Siapa yang dinikahi Dostoevsky? Fyodor Dostoevsky - biografi, kehidupan pribadi penulis: Manusia adalah sebuah misteri. Fyodor Dostoevsky - biografi kehidupan pribadi

Nama: Fyodor Dostoevsky

Usia: 59 tahun

Tempat Lahir: Moskow

Tempat kematian: Saint Petersburg

Aktivitas: penulis Rusia

Status keluarga: menikah

Fyodor Dostoevsky - biografi

Pada pertemuan pertama dengan calon istrinya, Anna Grigorievna Snitkina, Dostoevsky menceritakan kepadanya, seorang gadis asing dan asing, kisah hidupnya. “Kisahnya memberikan kesan yang buruk bagi saya: saya merinding,” kenang Anna Grigorievna. “Pria yang tampaknya tertutup dan tegas ini menceritakan kepada saya seluruh kehidupan masa lalunya dengan sangat rinci, begitu tulus dan tulus sehingga tanpa sadar saya terkejut. Baru kemudian saya memahami bahwa Fyodor Mikhailovich, yang benar-benar sendirian dan dikelilingi oleh orang-orang yang memusuhi dia, pada saat itu merasa haus untuk secara terbuka menceritakan biografi hidupnya kepada seseorang…”

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky lahir pada tahun 1821 dalam keluarga bangsawan Dostoevsky, yang keluarganya berasal dari bangsawan Rusia-Lithuania. Kronik menyebutkan fakta bahwa pada tahun 1506, Pangeran Fyodor Ivanovich Yaroslavich memberikan voivodenya Danila Rtishchev lambang keluarga dan tanah luas Dostoevo dekat Brest saat ini, dan dari voivode itu seluruh keluarga besar Dostoevsky berasal. Namun, pada awal abad sebelumnya, hanya satu lambang yang tersisa dari warisan keluarga, dan ayah dari calon penulis, Mikhail Andreevich Dostoevsky, terpaksa memberi makan keluarganya dengan tenaganya sendiri - ia bekerja sebagai staf. dokter di Rumah Sakit Mariinsky di Bozhedomka di Moskow. Keluarga itu tinggal di bagian sayap rumah sakit, dan kedelapan anak Mikhail Andreevich dan istrinya Maria Fedorovna lahir di sana.

Fyodor Dostoevsky - masa kecil dan remaja

Fedya Dostoevsky menerima pendidikan yang layak untuk anak-anak bangsawan pada waktu itu - dia tahu bahasa Latin, Prancis, dan Jerman. Anak-anak diajari dasar-dasar literasi oleh ibu mereka, kemudian Fyodor, bersama kakak laki-lakinya Mikhail, masuk ke sekolah asrama swasta Leonty Chermak di Moskow. “Sikap manusiawi terhadap kami, anak-anak, dari pihak orang tua kami menjadi alasan bahwa semasa hidup mereka, mereka tidak berani menempatkan kami di gimnasium, meskipun biayanya jauh lebih murah,” saudara laki-laki Fyodor Mikhailovich, Andrei Dostoevsky, kemudian tulis dalam memoarnya tentang biografi.

Gimnasium tidak memiliki reputasi yang baik pada saat itu, dan mereka mendapat hukuman fisik yang biasa dan biasa untuk pelanggaran sekecil apa pun. Oleh karena itu, kos-kosan swasta lebih diutamakan.” Ketika Fedor berusia 16 tahun, ayahnya mengirim dia dan Mikhail untuk belajar di sekolah asrama swasta Kostomarov di St. Petersburg. Setelah menyelesaikan studi mereka, anak-anak itu pindah ke Sekolah Teknik Militer St. Petersburg, yang kemudian dianggap sebagai salah satu lembaga pendidikan istimewa bagi “pemuda emas”. Fyodor juga menganggap dirinya termasuk golongan elit - terutama kaum intelektual, karena uang yang dikirimkan ayahnya terkadang tidak cukup bahkan untuk hal-hal yang paling penting sekalipun.

Berbeda dengan Mikhail, yang tidak terlalu mementingkan hal ini, Fyodor merasa malu dengan pakaiannya yang lama dan kekurangan uang tunai. Pada siang hari, saudara-saudara pergi ke sekolah, dan pada malam hari mereka sering mengunjungi salon sastra, di mana pada saat itu karya-karya Schiller, Goethe, serta Auguste Comte dan Louis Blanc, sejarawan dan sosiolog Prancis yang sedang populer pada tahun-tahun itu, sedang populer. dibahas.

Masa muda saudara-saudara yang riang berakhir pada tahun 1839, ketika berita kematian ayah mereka sampai ke St. Petersburg - menurut "legenda keluarga" yang ada, Mikhail Andreevich meninggal di tanah milik Darovoye di tangan budaknya sendiri, yang dia tangkap merah- tangan mencuri kayu. Mungkin keterkejutan terkait kematian ayahnya itulah yang memaksa Fyodor meninggalkan malam hari di salon bohemian dan bergabung dengan lingkaran sosialis, yang saat itu aktif dalam jumlah besar di kalangan mahasiswa.

Anggota lingkaran berbicara tentang keburukan sensor dan perbudakan, korupsi pejabat dan penindasan terhadap pemuda yang mencintai kebebasan. “Saya dapat mengatakan bahwa Dostoevsky tidak pernah dan tidak bisa menjadi seorang revolusioner,” kenang teman sekelasnya Pyotr Semyonov-Tyan-Shansky kemudian. Satu-satunya hal adalah dia, sebagai orang yang berakal budi, dapat terbawa oleh perasaan marah bahkan marah saat melihat ketidakadilan dan kekerasan yang dilakukan terhadap orang yang dihina dan dihina, yang menjadi alasan kunjungannya ke lingkaran Petrashevsky. ”

Di bawah pengaruh gagasan Petrashevsky, Fyodor Mikhailovich menulis novel pertamanya, “Orang Miskin,” yang membuatnya terkenal. Kesuksesan mengubah kehidupan mahasiswa kemarin - dinas teknik telah berakhir, sekarang Dostoevsky berhak menyebut dirinya seorang penulis. Nama Dostoevsky dalam biografinya mulai dikenal tidak hanya di kalangan penulis dan penyair, tetapi juga di kalangan masyarakat pembaca umum. Debut Dostoevsky ternyata sukses, dan tidak ada yang meragukan bahwa jalannya menuju puncak ketenaran sastra akan langsung dan mudah.

Namun kehidupan berkata lain. Pada tahun 1849, "kasus Petrashevsky" pecah - alasan penangkapannya adalah pembacaan surat Belinsky kepada Gogol di depan umum, yang dilarang oleh sensor. Dua lusin orang yang ditangkap, termasuk Dostoevsky di antara mereka, menyesali hasrat mereka terhadap “ide-ide berbahaya”. Namun demikian, polisi melihat dalam “percakapan yang membawa bencana” itu tanda-tanda persiapan untuk “kerusuhan dan kerusuhan yang mengancam penggulingan semua ketertiban, pelanggaran terhadap hak-hak paling suci dalam agama, hukum dan harta benda.”

Pengadilan menjatuhkan hukuman mati kepada mereka dengan menembak di lapangan parade Semyonovsky, dan hanya pada saat-saat terakhir, ketika semua terpidana sudah berdiri di perancah dengan pakaian terpidana mati, kaisar mengalah dan mengumumkan pengampunan, menggantikan eksekusi dengan kerja paksa. . Mikhail Petrashevsky sendiri dikirim ke kerja paksa seumur hidup, dan Fyodor Dostoevsky, seperti kebanyakan “kaum revolusioner”, hanya menerima 4 tahun kerja paksa, diikuti dengan dinas sebagai prajurit biasa.

Fyodor Dostoevsky menjalani masa jabatannya di Omsk. Awalnya dia bekerja di pabrik batu bata, menembakkan pualam, dan kemudian bekerja di bengkel teknik. “Selama empat tahun saya hidup tanpa harapan di penjara, di balik tembok, dan hanya pergi bekerja,” kenang penulisnya. - Pekerjaannya berat, dan terkadang saya kelelahan, dalam cuaca buruk, dalam basah, dalam lumpur, atau di musim dingin dalam cuaca dingin yang tak tertahankan... Kami tinggal di tumpukan, bersama-sama, di barak yang sama. Lantainya kotor satu inci, langit-langitnya menetes - semuanya menetes. Kami tidur di ranjang telanjang, hanya diperbolehkan satu bantal. Mereka menutupi diri mereka dengan mantel kulit domba pendek, dan kaki mereka selalu telanjang sepanjang malam. Anda akan gemetar sepanjang malam. Saya menghitung 4 tahun itu sebagai waktu di mana dia dikubur hidup-hidup dan dimasukkan ke dalam peti mati…” Selama kerja paksa, epilepsi Dostoevsky semakin parah, serangan yang kemudian menyiksanya sepanjang hidupnya.

Fyodor Dostoevsky - Semipalatinsk

Setelah dibebaskan, Dostoevsky dikirim untuk bertugas di batalion linier Siberia ketujuh di benteng Semipalatinsk - kemudian kota ini dikenal bukan sebagai tempat uji coba nuklir, tetapi sebagai benteng biasa yang menjaga perbatasan dari serangan oleh Pengembara Kazakh. “Itu adalah setengah kota, setengah desa dengan rumah-rumah kayu yang bengkok,” kenang Baron Alexander Wrangel, yang menjabat sebagai jaksa Semipalatinsk pada waktu itu, bertahun-tahun kemudian. Dostoevsky menetap di sebuah gubuk kuno, yang berdiri di tempat paling terpencil: gurun terjal, pasir yang bergeser, bukan semak, bukan pohon.

Fyodor Mikhailovich membayar lima rubel untuk tempat tinggalnya, binatu, dan makanan. Tapi seperti apa makanannya! Seorang tentara kemudian diberi empat kopek untuk pengelasan. Dari empat kopeck ini, komandan kompi dan juru masak menyimpan satu setengah kopeck untuk keuntungan mereka. Tentu saja, hidup saat itu murah: satu pon daging berharga satu sen, satu pon soba berharga tiga puluh kopek. Fyodor Mikhailovich membawa pulang sup kubis porsi hariannya. bubur dan roti hitam, dan jika dia tidak memakannya sendiri, dia memberikannya kepada majikannya yang malang…”

Di sanalah, di Semipalatinsk, Dostoevsky pertama kali jatuh cinta. Orang pilihannya adalah Maria Dmitrievna Isaeva, istri mantan guru gimnasium, dan sekarang menjadi pejabat di departemen kedai minuman, diasingkan dari ibu kota ke ujung dunia karena beberapa dosa. “Maria Dmitrievna berusia lebih dari tiga puluh tahun,” kenang Baron Wrangel. - Seorang pirang cantik dengan tinggi sedang, sangat kurus, penuh gairah dan sifat agung. Dia membelai Fyodor Mikhailovich, tapi menurutku dia tidak terlalu menghargainya, dia hanya merasa kasihan pada pria malang yang dipukuli oleh takdir... Saya rasa Maria Dmitrievna tidak sedang jatuh cinta dengan serius.

Fyodor Mikhailovich salah mengira perasaan kasihan dan kasih sayang sebagai cinta timbal balik dan jatuh cinta padanya dengan segala semangat masa mudanya.” Menyakitkan dan rapuh. Maria mengingatkan penulis pada ibunya, dan dalam sikapnya terhadapnya ada lebih banyak kelembutan daripada gairah. Dostoevsky merasa malu dengan perasaannya terhadap seorang wanita yang sudah menikah, khawatir dan tersiksa oleh situasi yang tidak ada harapan. Namun sekitar setahun setelah mereka bertemu, pada Agustus 1855, Isaev meninggal mendadak, dan Fyodor Mikhailovich segera melamar kekasihnya, namun sang janda tidak langsung menerimanya.

Mereka menikah hanya pada awal tahun 1857, ketika Dostoevsky menerima pangkat perwira dan Maria Dmitrievna memperoleh keyakinan bahwa dia dapat menafkahi dia dan putranya Pavel. Namun sayangnya, pernikahan ini tidak memenuhi harapan Dostoevsky. Kemudian dia menulis kepada Alexander Wrangel: “Oh, temanku, dia mencintaiku tanpa batas, aku juga mencintainya tanpa batas, tapi kami tidak hidup bahagia bersamanya... Kami benar-benar tidak bahagia bersama (menurutnya aneh, mencurigakan dan menyakitkan - karakter yang luar biasa), - kami tidak bisa berhenti mencintai satu sama lain; bahkan semakin mereka tidak bahagia, mereka semakin terikat satu sama lain.”

Pada tahun 1859, Dostoevsky kembali ke St. Petersburg bersama istri dan anak tirinya. Dan ia menemukan bahwa namanya sama sekali tidak dilupakan oleh masyarakat; sebaliknya, ketenaran sebagai penulis dan “tahanan politik” menemaninya kemana-mana. Dia mulai menulis lagi - pertama novel "Catatan dari Rumah Orang Mati", lalu "Dihina dan Dihina", "Catatan Musim Dingin tentang Kesan Musim Panas". Bersama kakak laki-lakinya Mikhail, ia membuka majalah "Time" - saudaranya, yang membeli pabrik tembakau sendiri dengan warisan ayahnya, mensubsidi penerbitan almanak.

Sayangnya, beberapa tahun kemudian ternyata Mikhail Mikhailovich adalah seorang pengusaha yang sangat biasa-biasa saja, dan setelah kematiannya yang mendadak, baik pabrik maupun kantor redaksi majalah tersebut memiliki hutang besar yang harus ditanggung oleh Fyodor Mikhailovich. Belakangan, istri keduanya, Anna Grigorievna Snitkina, menulis: “Untuk membayar hutang ini, Fyodor Mikhailovich harus bekerja melebihi kekuatannya... Bagaimana karya suami saya akan mendapat manfaat artistik jika dia, tanpa hutang ini, dapat menulis novel tanpa terburu-buru dan menyelesaikannya sebelum mengirimnya untuk dicetak.

Dalam sastra dan masyarakat, karya-karya Dostoevsky sering dibandingkan dengan karya-karya penulis berbakat lainnya dan Dostoevsky dicela karena kompleksitas, kerumitan, dan kemacetan yang berlebihan dalam novel-novelnya, sementara karya-karya lain dipoles, dan karya-karya Turgenev, misalnya, hampir seperti perhiasan. diasah. Dan jarang sekali terpikir oleh siapa pun untuk mengingat dan mempertimbangkan keadaan di mana penulis lain tinggal dan bekerja, dan di mana suami saya tinggal dan bekerja.”

Fyodor Dostoevsky - biografi kehidupan pribadi

Namun kemudian, di awal tahun 60an, tampaknya Dostoevsky mengalami masa muda yang kedua. Dia membuat kagum orang-orang di sekitarnya dengan kemampuannya dalam bekerja; dia sering kali bersemangat dan ceria. Pada saat ini, cinta baru datang kepadanya - itu adalah Apollinaria Suslova, lulusan sekolah asrama untuk gadis bangsawan, yang kemudian menjadi prototipe Nastasya Filippovna di The Idiot dan Polina di The Player. Apollinaria adalah kebalikan dari Maria Dmitrievna - seorang gadis muda, kuat, dan mandiri.

Dan perasaan yang dialami penulis terhadapnya juga sangat berbeda dengan cintanya kepada istrinya: alih-alih kelembutan dan kasih sayang, yang ada adalah gairah dan keinginan untuk memiliki. Dalam memoarnya tentang ayahnya, putri Fyodor Mikhailovich, Lyubov Dostoevskaya, menulis bahwa Apollinaria mengiriminya “pernyataan cinta” pada musim gugur tahun 1861. Surat itu ditemukan di antara surat-surat ayah saya - ditulis dengan sederhana, naif dan puitis. Pada kesan pertama, kita melihat seorang gadis muda pemalu, dibutakan oleh kejeniusan penulis hebat. Dostoevsky tersentuh oleh surat Polina. Pernyataan cinta ini datang kepadanya pada saat dia sangat membutuhkannya..."

Hubungan mereka bertahan selama tiga tahun. Pada awalnya, Polina tersanjung oleh pemujaan terhadap penulis hebat itu, tetapi lambat laun perasaannya terhadap Dostoevsky mendingin. Menurut penulis biografi Fyodor Mikhailovich, Apollinaria mengharapkan semacam cinta romantis, namun bertemu dengan hasrat sejati seorang pria dewasa. Dostoevsky sendiri menilai hasratnya sebagai berikut: “Apollinaria adalah seorang egois yang hebat. Keegoisan dan kebanggaan dalam dirinya sangat besar. Dia menuntut segalanya dari orang-orang, semua kesempurnaan, tidak memaafkan satu ketidaksempurnaan pun dalam menghormati sifat-sifat baik lainnya, tetapi dia sendiri melepaskan tanggung jawab sekecil apa pun terhadap orang lain.” Meninggalkan istrinya di St. Petersburg. Dostoevsky berkeliling Eropa bersama Apollinaria, menghabiskan waktu di kasino - Fyodor Mikhailovich ternyata adalah penjudi yang bersemangat tetapi tidak beruntung - dan kalah banyak dalam roulette.

Pada tahun 1864, “masa muda kedua” Dostoevsky tiba-tiba berakhir. Pada bulan April, istrinya Maria Dmitrievna meninggal. dan tiga bulan kemudian, saudara laki-laki Mikhail Mikhailovich meninggal mendadak. Dostoevsky kemudian menulis kepada teman lamanya Wrangel: “... Saya tiba-tiba ditinggalkan sendirian, dan saya menjadi takut. Seluruh hidupku berubah menjadi dua sekaligus. Setengah bagian yang saya lewati memiliki semua tujuan hidup saya. dan di bagian lainnya, yang masih belum diketahui, semuanya asing, semuanya baru, dan tidak ada satu hati pun yang bisa menggantikan keduanya untukku.”

Selain penderitaan mental, kematian saudaranya juga menimbulkan konsekuensi finansial yang serius bagi Dostoevsky: ia mendapati dirinya tanpa uang dan tanpa majalah, yang ditutup karena hutang. Fyodor Mikhailovich melamar Apollinaria Suslova untuk menikah dengannya - ini juga akan menyelesaikan masalah utangnya, karena Polina berasal dari keluarga yang cukup kaya. Tetapi gadis itu menolak; pada saat itu, tidak ada jejak antusiasmenya terhadap Dostoevsky. Pada bulan Desember 1864, dia menulis dalam buku hariannya: “Orang-orang bercerita kepada saya tentang FM. Aku hanya membencinya. Dia membuatku sangat menderita padahal aku bisa melakukannya tanpa penderitaan.”

Pengantin penulis gagal lainnya adalah Anna Korvin-Krukovskaya, perwakilan keluarga bangsawan kuno, saudara perempuan Sofia Kovalevskaya yang terkenal. Menurut penulis biografi penulis, pada awalnya segala sesuatunya tampak mengarah ke pernikahan, namun kemudian pertunangan tersebut diakhiri tanpa penjelasan. Namun, Fyodor Mikhailovich sendiri selalu mengklaim bahwa dialah yang membebaskan pengantin wanita dari janji ini: “Ini adalah gadis dengan kualitas moral yang tinggi: tetapi keyakinannya sangat bertentangan dengan keyakinan saya, dan dia tidak bisa melepaskannya, dia terlalu berterus terang. Kecil kemungkinan pernikahan kami bisa bahagia.”

Dari kesulitan hidup, Dostoevsky mencoba bersembunyi di luar negeri, tetapi kreditor juga mengejarnya di sana, mengancam akan dicabut hak cipta, inventarisasi properti, dan penjara debitur. Kerabatnya juga meminta uang - janda saudara laki-lakinya Mikhail percaya bahwa Fedor berkewajiban memberi dia dan anak-anaknya penghidupan yang layak. Berusaha mati-matian untuk mendapatkan setidaknya sejumlah uang, dia menandatangani kontrak perbudakan untuk menulis dua novel sekaligus - "The Gambler" dan "Crime and Punishment", tetapi segera menyadari bahwa dia tidak memiliki kekuatan moral maupun fisik untuk memenuhi tenggat waktu yang ditetapkan. oleh kontrak. Dostoevsky mencoba mengalihkan perhatiannya dengan bermain, tetapi keberuntungan, seperti biasa, tidak berpihak padanya, dan, setelah kehilangan uang terakhirnya, ia menjadi semakin tertekan dan melankolis. Selain itu, karena keseimbangan mentalnya yang terganggu, ia benar-benar tersiksa oleh serangan epilepsi.

Di negara bagian inilah Anna Grigorievna Snitkina yang berusia 20 tahun menemukan penulisnya. Anna pertama kali mendengar nama Dostoevsky pada usia 16 tahun - dari ayahnya Grigory Ivanovich, seorang bangsawan miskin dan pejabat kecil St. Petersburg yang merupakan pengagum sastra dan menyukai teater. Menurut ingatannya sendiri, Anya diam-diam mengambil edisi “Catatan dari Rumah Orang Mati” dari ayahnya, membacanya di malam hari dan menitikkan air mata pahit di halaman-halamannya. Dia adalah seorang gadis biasa St. Petersburg pada pertengahan abad ke-19 - sejak usia sembilan tahun dia dikirim untuk belajar di Sekolah St. Petersburg. Anna di Jalan Kirochnaya, lalu ke Gimnasium Wanita Mariinsky.

Anyuta adalah murid yang berprestasi, rakus membaca novel wanita dan serius bermimpi untuk menata kembali dunia ini - misalnya, menjadi dokter atau guru. Terlepas dari kenyataan bahwa selama masa studinya di gimnasium, menjadi jelas bahwa sastra baginya jauh lebih dekat dan lebih menarik daripada ilmu alam. Pada musim gugur 1864, lulusan Snitkina memasuki departemen fisika dan matematika di Kursus Pedagogis. Namun baik fisika maupun matematika tidak baik untuknya, dan biologi menjadi siksaan: ketika guru di kelas mulai membedah kucing mati, Anya pingsan.

Selain itu, setahun kemudian ayahnya jatuh sakit parah, dan Anna harus mencari uang sendiri untuk menghidupi keluarganya. Dia memutuskan untuk meninggalkan karir mengajarnya dan mengikuti kursus stenografi yang dibuka oleh Profesor Olkhin yang terkenal saat itu. “Awalnya saya sama sekali tidak berhasil dalam menulis steno,” kenang Anya kemudian, “dan baru setelah kuliah ke-5 atau ke-6 saya mulai menguasai tulisan omong kosong ini.” Setahun kemudian, Anya Snitkina dianggap sebagai murid terbaik Olkhin, dan ketika Dostoevsky sendiri mendekati profesor tersebut, ingin menyewa seorang stenografer, dia bahkan tidak ragu siapa yang harus dikirim ke penulis terkenal itu.

Perkenalan mereka terjadi pada tanggal 4 Oktober 1866. “Pada pukul sebelas lewat dua puluh lima menit saya mendekati rumah Alonkin dan bertanya kepada petugas kebersihan yang berdiri di depan gerbang tempat apartemen No. 13 berada,” kenang Anna Grigorievna. - Rumahnya besar, dengan banyak apartemen kecil yang dihuni oleh para pedagang dan pengrajin. Itu langsung mengingatkan saya pada rumah dalam novel Kejahatan dan Hukuman, tempat tinggal pahlawan novel Raskolnikov. Apartemen Dostoevsky berada di lantai dua. Aku membunyikan bel, dan pintu segera dibuka oleh seorang pelayan tua yang mempersilahkanku masuk ke ruang makan...

Pelayan itu memintaku untuk duduk, mengatakan bahwa tuan akan datang sekarang. Memang, sekitar dua menit kemudian Fyodor Mikhailovich muncul... Sekilas, Dostoevsky tampak cukup tua bagi saya. Namun begitu dia berbicara, dia langsung menjadi lebih muda, dan menurutku usianya kemungkinan besar tidak lebih dari tiga puluh lima hingga tujuh tahun. Tingginya rata-rata dan berdiri sangat tegak. Rambut coklat muda, bahkan sedikit kemerahan, telah diberi pomade tebal dan dihaluskan dengan hati-hati. Namun yang mengejutkanku adalah matanya; mereka berbeda: yang satu berwarna coklat, yang lain pupilnya melebar ke seluruh mata dan irisnya tidak terlihat. Dualitas mata ini memberikan tatapan Dostoevsky semacam ekspresi misterius…”

Namun, pada awalnya pekerjaan mereka tidak berjalan dengan baik: Dostoevsky merasa kesal karena sesuatu dan banyak merokok. Dia mencoba mendiktekan artikel baru untuk Russkiy Vestnik, tapi kemudian, sambil meminta maaf, dia menyarankan agar Anna datang pada malam hari, sekitar jam delapan. Sesampainya di malam hari, Snitkina menemukan Fyodor Mikhailovich dalam kondisi yang jauh lebih baik, dia banyak bicara dan ramah. Dia mengakui bahwa dia menyukai cara dia berperilaku pada pertemuan pertama - serius, hampir tegas, dia tidak merokok dan sama sekali tidak menyerupai gadis modern dengan rambut bob. Lambat laun mereka mulai berkomunikasi dengan bebas, dan tanpa diduga bagi Anna, Fyodor Mikhailovich tiba-tiba mulai menceritakan biografi hidupnya.

Percakapan malam ini menjadi peristiwa menyenangkan pertama bagi Fyodor Mikhailovich di tahun terakhir hidupnya yang sulit. Keesokan paginya setelah “pengakuan” dia menulis dalam sebuah surat kepada penyair Maikov: “Olkhin mengirimiku murid terbaiknya... Anna Grigorievna Snitkina adalah seorang gadis muda dan cantik, berusia 20 tahun, dari keluarga baik-baik, yang menyelesaikan kursus gimnasiumnya dengan sangat baik, dengan karakter yang sangat baik dan jelas. Pekerjaan kami berjalan dengan baik...

Berkat upaya Anna Grigorievna, Dostoevsky berhasil memenuhi persyaratan kontrak yang luar biasa dengan penerbit Stellovsky dan menulis keseluruhan novel The Player dalam dua puluh enam hari. “Di akhir novel, saya perhatikan bahwa stenografer saya dengan tulus mencintai saya,” tulis Dostoevsky dalam salah satu suratnya. -Meskipun dia tidak pernah mengatakan sepatah kata pun kepadaku tentang hal itu, aku semakin menyukainya. Karena hidupku sangat membosankan dan sulit bagiku sejak kematian saudara laki-lakiku, aku memintanya untuk menikah denganku... Perbedaan tahun sangat buruk (20 dan 44), tetapi saya semakin yakin bahwa dia akan menikah. senang. Dia memiliki hati, dan dia tahu bagaimana mencintai.”

Pertunangan mereka terjadi sebulan setelah mereka bertemu - 8 November 1866. Seperti yang diingat oleh Anna Grigorievna sendiri, ketika mengajukan lamaran, Dostoevsky sangat khawatir dan, takut menerima penolakan langsung, pertama kali berbicara tentang karakter fiksi dari novel yang diduga dia buat: mereka berkata, apakah menurut Anda itu seorang gadis muda, katakanlah namanya Anya, bisakah jatuh cinta pada orang yang mencintainya dengan lembut, tapi artis yang sudah tua dan sakit-sakitan, juga terbebani hutang?

“Bayangkan artis ini adalah aku, aku menyatakan cintaku padamu dan memintamu menjadi istriku. Katakan padaku, apa yang akan kamu jawab padaku? - Wajah Fyodor Mikhailovich menunjukkan rasa malu, sakit hati sehingga saya akhirnya menyadari bahwa ini bukan hanya percakapan sastra dan bahwa saya akan memberikan pukulan telak terhadap kesombongan dan harga dirinya jika saya memberikan jawaban yang mengelak. Saya melihat wajah bersemangat Fyodor Mikhailovich, yang sangat saya sayangi, dan berkata: "Saya akan menjawab Anda bahwa saya mencintaimu dan akan mencintaimu sepanjang hidupku!"

Saya tidak akan meneruskan kata-kata lembut dan penuh cinta yang diucapkan Fyodor Mikhailovich kepada saya pada saat-saat tak terlupakan itu: kata-kata itu sakral bagi saya…”

Pernikahan mereka berlangsung pada tanggal 15 Februari 1867 sekitar jam 8 malam di Katedral Tritunggal Izmailovsky di St. Tampaknya kegembiraan Anna Grigorievna tidak akan ada habisnya, tetapi seminggu kemudian kenyataan pahit mengingatkan dirinya sendiri. Pertama, anak tiri Dostoevsky, Pavel, menentang Anna, yang menganggap kemunculan wanita baru sebagai ancaman bagi kepentingannya. “Pavel Alexandrovich membentuk pandangan tentang saya sebagai perampas kekuasaan, sebagai seorang wanita yang secara paksa memasuki keluarga mereka, di mana sampai sekarang dia adalah penguasa penuh,” kenang Dostoevskaya.

Karena tidak dapat mengganggu pernikahan kami, Pavel Alexandrovich memutuskan untuk menjadikannya hal yang tak tertahankan bagi saya. Sangat mungkin bahwa dengan masalah, pertengkaran, dan fitnahnya yang terus-menerus terhadap saya terhadap Fyodor Mikhailovich, dia berharap untuk bertengkar dan memaksa kami untuk berpisah.” Kedua, istri muda itu terus-menerus difitnah oleh kerabat penulis lainnya, yang takut dia akan “memotong” jumlah bantuan keuangan yang dibagikan Dostoevsky kepada mereka dari bayarannya. Sampai-sampai setelah sebulan hidup bersama, skandal yang terus-menerus membuat kehidupan pengantin baru begitu sulit. bahwa Anna Grigorievna sangat takut akan putusnya hubungan terakhir.

Namun, bencana itu tidak terjadi - dan terutama berkat kecerdasan, tekad, dan energi Anna Grigorievna sendiri yang luar biasa. Dia menggadaikan semua barang berharganya di pegadaian dan membujuk Fyodor Mikhailovich untuk pergi ke luar negeri, ke Jerman, diam-diam dari kerabatnya, untuk mengubah situasi dan hidup bersama setidaknya untuk waktu yang singkat. Dostoevsky setuju untuk melarikan diri, menjelaskan keputusannya dalam sebuah surat kepada penyair Maikov: “Ada dua alasan utama. 1) Tidak hanya menyelamatkan kesehatan mental, tetapi bahkan nyawa dalam keadaan tertentu. .. 2) Kreditor.”

Rencananya perjalanan ke luar negeri hanya akan memakan waktu tiga bulan, namun berkat kehati-hatian Anna Grigorievna, dia berhasil merebut kekasihnya dari lingkungan biasanya selama empat tahun penuh, yang menghalanginya untuk menjadi istri seutuhnya. “Akhirnya, masa kebahagiaan yang tenteram tiba bagi saya: tidak ada kekhawatiran finansial, tidak ada orang yang menghalangi saya dan suami, ada kesempatan penuh untuk menikmati kebersamaan dengannya.”

Anna Grigorievna juga menyapih suaminya dari kecanduannya pada roulette, entah bagaimana berhasil membangkitkan rasa malu di jiwanya atas uang yang hilang. Dostoevsky menulis dalam salah satu suratnya kepada istrinya: “Suatu hal besar telah terjadi pada saya, fantasi keji yang menyiksa saya selama hampir sepuluh tahun telah hilang (atau, lebih baik, sejak kematian saudara laki-laki saya, ketika saya tiba-tiba mengalami depresi oleh hutang): Saya bermimpi memenangkan segalanya; bermimpi dengan serius, penuh semangat... Sekarang semuanya berakhir! Aku akan mengingat ini sepanjang hidupku dan memberkatimu, malaikatku, setiap saat. Tidak, sekarang ini milikmu, milikmu yang tak terpisahkan, milikmu sepenuhnya. Sampai sekarang, setengah dari fantasi terkutuk ini adalah milikku.”

Pada bulan Februari 1868, di Jenewa, keluarga Dostoevsky akhirnya melahirkan anak pertama mereka - putri Sophia. “Tetapi kami tidak diberi waktu lama untuk menikmati kebahagiaan tanpa awan. - tulis Anna Figorievna. - Pada hari-hari pertama bulan Mei, cuacanya sangat bagus, dan kami, atas saran mendesak dari dokter, membawa bayi kesayangan kami ke taman setiap hari, di mana dia tidur di kereta dorongnya selama dua atau tiga jam. Suatu hari yang malang saat berjalan-jalan, cuaca tiba-tiba berubah, dan rupanya gadis itu masuk angin, karena pada malam yang sama dia menderita demam dan batuk.” Pada tanggal 12 Mei, dia meninggal, dan kesedihan keluarga Dostoevsky sepertinya tidak mengenal batas.

“Hidup sepertinya berhenti bagi kami; semua pikiran kami, semua percakapan kami terfokus pada kenangan Sonya dan saat-saat bahagia ketika dia menerangi hidup kami dengan kehadirannya... Namun Tuhan yang pengasih mengasihani penderitaan kami: kami segera menjadi yakin bahwa Tuhan telah memberkati pernikahan kami dan kami bisa berharap lagi punya anak. Kegembiraan kami tak terukur, dan suamiku tersayang mulai menjagaku dengan hati-hati. seperti saat kehamilan pertamaku.”

Belakangan, Anna Grigorievna melahirkan dua putra lagi untuk suaminya - Fedor tertua (1871) dan bungsu Alexei (1875). Benar, pasangan Dostoevsky sekali lagi mengalami nasib pahit karena selamat dari kematian anak mereka: pada Mei 1878, Alyosha yang berusia tiga tahun meninggal karena serangan epilepsi.

Anna Grigorievna mendukung suaminya di masa-masa sulit, merupakan istri yang penuh kasih dan teman spiritual baginya. Namun selain itu, bagi Dostoevsky, dalam istilah modern, dia menjadi agen dan manajer sastranya. Berkat kepraktisan dan inisiatif istrinya, ia akhirnya mampu melunasi seluruh hutang yang telah meracuni hidupnya selama bertahun-tahun. Anna Grigorievna memulai dengan itu. Apa. Setelah mempelajari seluk-beluk penerbitan, ia memutuskan untuk mencetak dan menjual sendiri buku baru Dostoevsky - novel "Demons".

Dia tidak menyewa kamar untuk ini, tetapi hanya menunjukkan alamat rumahnya di iklan surat kabar dan membayar sendiri pembelinya. Suaminya sangat terkejut karena dalam waktu sebulan seluruh sirkulasi buku tersebut telah terjual habis, dan Anna Grigorievna secara resmi mendirikan perusahaan baru: “F.M. Dostoevsky (khusus untuk bukan penduduk).”

Akhirnya, Anna Grigorievna-lah yang bersikeras agar keluarganya meninggalkan Sankt Peterburg yang bising selamanya - jauh dari kerabat yang obsesif dan serakah. Keluarga Dostoevsky memilih untuk tinggal di kota Staraya Russa di provinsi Novgorod, tempat mereka membeli rumah kayu dua lantai.

Anna Grigorievna menulis dalam memoarnya: “Waktu yang dihabiskan di Russa adalah salah satu kenangan terindah saya. Anak-anak cukup sehat, dan sepanjang musim dingin mereka tidak perlu memanggil dokter untuk menemui mereka. yang tidak terjadi ketika kami tinggal di ibu kota. Fyodor Mikhailovich juga merasa baik: berkat kehidupan yang tenang dan terukur serta tidak adanya kejutan yang tidak menyenangkan (yang sering terjadi di Sankt Peterburg), saraf sang suami menjadi lebih kuat, dan serangan epilepsi lebih jarang terjadi dan tidak terlalu parah.

Dan sebagai akibatnya, Fyodor Mikhailovich jarang marah dan jengkel, dan selalu bersikap baik hati, banyak bicara, dan ceria... Kehidupan sehari-hari kami di Staraya Russa dibagi berdasarkan jam, dan ini dipatuhi dengan ketat. Bekerja di malam hari, suami saya bangun paling lambat jam sebelas. Ketika dia keluar untuk minum kopi, dia memanggil anak-anak, dan mereka dengan gembira berlari menemuinya dan menceritakan semua kejadian yang terjadi pagi itu, dan semua yang mereka lihat dalam perjalanan mereka. Dan Fyodor Mikhailovich, melihat mereka, bersukacita dan melanjutkan percakapan paling hidup dengan mereka.

Baik sebelum maupun sesudahnya, saya belum pernah melihat orang yang bisa melakukannya sebaik suami saya. masuk ke dalam pandangan dunia anak-anak dan dengan demikian menarik perhatian mereka pada percakapan Anda. Sore harinya, Fyodor Mikhailovich memanggil saya ke kantornya untuk mendiktekan apa yang berhasil dia tulis pada malam hari... Di malam hari, Fyodor Mikhailovich sedang bermain dengan anak-anak, dengan suara organ (Fyodor Mikhailovich sendiri membelinya seharga anak-anak, dan sekarang mereka juga bersenang-senang dengan cucu-cucunya) menari quadrille, waltz, dan mazurka bersama saya. Suami saya sangat menyukai mazurka dan, sejujurnya, dia menarikannya dengan liar dan antusias…”

Fyodor Dostoevsky - kematian dan pemakaman

Pada musim gugur tahun 1880, keluarga Dostoevsky kembali ke St. Mereka memutuskan untuk menghabiskan musim dingin ini di ibu kota - Fyodor Mikhailovich mengeluhkan kesehatan yang buruk, dan Anna Grigorievna takut untuk mempercayakan kesehatannya kepada dokter provinsi. Pada malam tanggal 25-26 Januari 1881, ia sedang bekerja seperti biasa ketika pulpennya jatuh di belakang rak buku. Fyodor Mikhailovich mencoba memindahkan rak buku, tetapi tenggorokannya mulai berdarah karena ketegangan yang hebat - dalam beberapa tahun terakhir penulis menderita emfisema. Selama dua hari berikutnya, Fyodor Mikhailovich tetap dalam kondisi serius, dan pada malam tanggal 28 Januari dia meninggal.

Pemakaman Dostoevsky menjadi peristiwa bersejarah: hampir tiga puluh ribu orang menemani peti matinya ke Alecheandro-Nevsky Lavra. Setiap orang Rusia mengalami kematian penulis hebat itu sebagai duka nasional dan kesedihan pribadi.

Untuk waktu yang lama Anna Grigorievna tidak dapat menerima kematian Dostoevsky. Pada hari pemakaman suaminya, dia bersumpah untuk mengabdikan sisa hidupnya untuk mengabdi pada nama suaminya. Anna Grigorievna terus hidup di masa lalu. Seperti yang ditulis putrinya Lyubov Fedorovna, “Ibu tidak hidup di abad kedua puluh, tetapi tetap berada di tahun 70-an abad kesembilan belas. Orang-orangnya adalah teman-teman Fyodor Mikhailovich, masyarakatnya adalah lingkaran orang-orang yang dekat dengan Dostoevsky. Dia tinggal bersama mereka. Setiap orang yang mempelajari kehidupan atau karya Dostoevsky tampak seperti orang yang dekat dengannya.”

Anna Grigorievna meninggal pada bulan Juni 1918 di Yalta dan dimakamkan di pemakaman lokal - jauh dari St. Petersburg, dari kerabatnya, dari makam Dostoevsky, yang disayanginya. Dalam wasiatnya, dia meminta agar dia dimakamkan di Alexander Nevsky Lavra, di samping suaminya, dan agar sebuah monumen terpisah tidak didirikan, tetapi hanya beberapa baris yang dipotong. Pada tahun 1968, keinginan terakhirnya terpenuhi.

Tiga tahun setelah kematian Anna Grigorievna, kritikus sastra terkenal L.P. Grossman menulis tentang dia: “Dia berhasil mengubah kehidupan pribadi Dostoevsky yang tragis menjadi ketenangan dan kebahagiaan total di masa lalunya. Dia tidak diragukan lagi memperpanjang hidup Dostoevsky. Dengan kebijaksanaan mendalam dari hati yang penuh kasih, Anna Grigorievna berhasil menyelesaikan tugas tersulit - menjadi pendamping hidup orang neurotik, mantan narapidana, penderita epilepsi, dan jenius kreatif terhebat.”

Erotisme Dostoevsky

Kita menemukan manifestasi nyata dari erotisme Dostoevsky dalam drama cintanya, dalam intensitas gairah hubungan intimnya, dalam keberhasilan dan kekalahannya dengan wanita, serta dalam penggambaran pahlawan wanita dan pahlawan dalam novel dan cerita. Dalam semua karyanya, Dostoevsky menggambarkan kegagalan cinta yang terkait dengan pengorbanan dan penderitaan. Pada saat yang sama, dia tidak bisa atau tidak ingin menggambarkan cinta sebagai sesuatu yang penuh kemenangan, kegembiraan dan kepercayaan diri sebagai seorang pria. Intensitas erotisme dan ketegangan seksualnya dijelaskan oleh imajinasinya yang tidak terkekang dan periode-periode yang dipaksakan untuk tidak berkomunikasi dengan wanita. Pantang terjadi misalnya pada masa kerja paksa, karena sakit, curiga, dan melankolis.

Secara temperamen, Dostoevsky adalah orang yang memiliki nafsu yang besar, sensualitas yang dalam, dan kegairahan yang tak pernah terpuaskan. Setelah lama menjalin hubungan intim dengan wanita, ia sampai pada kesimpulan bahwa kekuatan seks atas seseorang sangat besar dan bahwa keinginan seseorang dapat ditundukkan pada gairah fisik, dan dorongan mental terhadap hasrat seksual (dalam waktu kita - masturbasi) lebih buruk dari “dosa” itu sendiri, yaitu hubungan intim. Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa di masa mudanya Dostoevsky sangat menyadari nyala api mental (mental) daging, permainan imajinasi erotis ini, dan dia juga mengetahui kepuasan langsung dari kebutuhan seksual, yang, setelah mengumpulkan pengalaman dalam hubungan intim. hubungan dengan wanita, dia menyebutnya “dosa.”

Perpaduan dalam karakter seorang wanita antara prinsip kekanak-kanakan dan feminin, kerapuhan dan keanggunan dalam sosoknya membangkitkan ketertarikan fisik yang akut pada Dostoevsky, membangkitkan fantasi erotisnya, dan kemudian wanita seperti itu tampak luar biasa dan diinginkan baginya. Terlebih lagi, jika wanita ini menderita, maka hal ini semakin menarik perhatiannya, mengejutkan imajinasinya dan membangkitkan dorongan sensual, yang mengarah pada pengalaman kompleks yang tidak dapat dan tidak selalu ingin dipahami oleh Dostoevsky. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa kepekaan terhadap kesedihan orang lain, kesedihan seorang wanita, meningkatkan rangsangan erotisnya.

Oleh karena itu, dalam erotisme Dostoevsky, hasrat sadis dan masokis terjalin dengan cara yang paling aneh: mencintai berarti mengorbankan diri sendiri dan menanggapi penderitaan orang lain dengan segenap jiwa dan raga, bahkan dengan mengorbankan siksaannya sendiri.

Tetapi bagi Dostoevsky, mencintai juga berarti menyiksa diri sendiri, menimbulkan penderitaan, melukai makhluk yang dicintainya dengan menyakitkan. Tidak setiap wanita dapat berbagi dengan Dostoevsky baik kegairahan maupun sensualitasnya, mengingat seksualitasnya yang tinggi, kompleksitas masokisme dan sadismenya. Seperti dalam kehidupan, begitu pula dalam cinta, dia adalah orang yang sulit dan aneh. Cintanya tidak mudah - dengan kontradiksi kelembutan, kasih sayang, haus akan ketertarikan fisik, takut menimbulkan rasa sakit dan keinginan tersiksa yang tak terkendali. Dia tidak tahu perasaan sederhana. Cintanya merobek tubuh dan jiwa. Pada saat yang sama, penulis hebat, yang tahu bagaimana mengungkap dan membayangkan semua liku-liku pikiran dan hati para pahlawannya yang banyak dan kompleks, tidak menemukan kata-kata ketika dia harus menceritakan pengalamannya sendiri.

Dostoevsky memiliki kualitas erotis yang khusus - perasaan yang terkadang dialami baik pria maupun wanita sehubungan dengan mereka yang memiliki hubungan intim dengan pasangannya. Dostoevsky memiliki perasaan yang sama terhadap guru Vergunov, kekasih tetap istri pertamanya Marya Dimitrievna. Dia merawatnya bahkan setelah menikah dan mengatakan bahwa Vergunov “sekarang lebih saya sayangi daripada saudara laki-laki saya sendiri.”

Erotisisme Dostoevsky dibangun di atas fakta bahwa dalam imajinasi, perasaan, dan mimpinya, kegairahan tidak dapat dipisahkan dari siksaan. Bagi semua pahlawannya, sebagai motif utama seksualitas mereka, kehausan akan kekuasaan atas seks atau kehausan akan viktimisasi seks mengemuka. Erotisisme Dostoevsky ini bertahan selama bertahun-tahun. Saat ini kita melihat di film-film Amerika tentang cinta bahwa dasar plotnya adalah seksualitas Dostoev, yaitu “haus akan kekuasaan atas seks atau haus akan korban seks.” Mari kita bandingkan drama cinta dalam film Amerika dengan kata-kata pahlawan “The Gambler” karya Dostoevsky:

“Dan kekuatan yang liar dan tidak terbatas - bahkan dalam sekejap - juga merupakan suatu kesenangan. Manusia pada dasarnya adalah seorang lalim dan suka menjadi penyiksa.”

Adegan kekerasan dan sadisme fisik ditemukan hampir di semua novel Dostoevsky. Dalam novel "Demons", Stavrogin, dengan napas tertahan, menyaksikan seorang gadis dicambuk dengan tongkat karena dia: dia kemudian akan memperkosanya.

Lebih dari seratus tahun telah berlalu sejak kematian Dostoevsky, dan saat ini novel detektif dan film aksi terbaik hanya dibuat berdasarkan “adegan kekerasan dan sadisme fisik”.

Rasa sakit, penderitaan, sebagai bagian tak terpisahkan dari cinta, siksaan fisik yang terkait dengan hubungan seksual, dan siksaan mental yang terkait dengan seluruh lingkup keintiman sensual antara pria dan wanita - begitulah erotisme Dostoevsky di tahun-tahun kedewasaannya.

Bukan hanya kecantikan dan pesona yang menarik perhatian Dostoevsky pada wanita yang dicintai atau diinginkannya, tetapi mereka juga menggairahkan dan memikatnya dengan sesuatu yang lain. Ini berbeda - ketidakberdayaan mutlak, yang menjanjikan penyerahan penuh, kerendahan hati dan kepasifan korban, atau, sebaliknya, kekuatan tajam, yang menjanjikan penghinaan dan kesenangan dari rasa sakit yang disebabkan oleh wanita yang dicintainya. Di antara kedua kutub ini terdapat semua fluktuasi dan kontradiksi dalam hubungan Dostoevsky dengan semua kekasihnya.

Sebagian besar kecenderungan sadis dan masokis Dostoevsky membingungkannya, meskipun ia yakin bahwa kekejaman, cinta siksaan, serta kegairahan merendahkan diri adalah sifat manusia, dan karena itu wajar, seperti sifat buruk dan naluri manusia lainnya.

Dostoevsky selalu tertarik pada wanita yang sangat muda, dan dia menularkan fantasi seksualnya kepada gadis-gadis muda. Dan dalam karya-karyanya, ia berulang kali menggambarkan berbagai cinta seorang lelaki dewasa atau tua dengan seorang gadis muda. Terlepas dari betapa adilnya berasumsi bahwa Dostoevsky sendiri mengetahui godaan seperti itu, dia dengan sempurna memahami dan dengan ahli menggambarkan hasrat fisik seorang pria dewasa terhadap remaja dan perempuan.

Imajinasi memainkan peran besar dalam erotisme Dostoevsky. Sama seperti dalam kreativitas seseorang tidak dapat berasumsi bahwa penulis dalam karyanya hanya menggambarkan apa yang sebenarnya terjadi padanya, demikian pula dalam erotisme Dostoevsky seseorang tidak dapat hanya melihat pengalaman pribadinya. Dalam imajinasi kreatif seseorang harus membedakan antara pikiran, perbuatan, dan pengalaman. Keinginan dan pikiran yang tidak terpenuhi juga menyuburkan imajinasi artistik. Dostoevsky dalam erotismenya memiliki banyak fantasi seksual - penyiksaan, pemerkosaan, dan lain-lain yang tidak terjadi padanya dalam kenyataan, tetapi digambarkan olehnya dengan realisme yang menakjubkan. Dan fantasi ini sudah tampak seperti kenyataan bagi siapa pun yang telah memasuki dunia kegairahan dan penyimpangan yang diciptakan oleh imajinasi Dostoevsky - penyiksa dan martir yang brilian ini.

Dalam erotisme Dostoevsky, keingintahuan yang tak terpuaskan terhadap semua tipu muslihat dan ragam kejahatan, terhadap variasi dan kombinasi nafsu, terhadap penyimpangan dan keanehan sifat manusia menemukan tempatnya. Keingintahuan ini menjelaskan mengapa dia menunjukkan minat pada "makhluk yang jatuh", berteman dengan wanita jalanan dan di antara mereka dengan para profesional yang keras dan sinis - erotisme kasar mereka memiliki efek yang tidak dapat ditolak pada dirinya. Namun, minat Dostoevsky yang kuat pada masa mudanya terhadap “kepribadian yang hilang” dan daerah kumuh St. Petersburg menyusut pada pertengahan tahun enam puluhan, dan ia jarang mengunjungi tempat hiburan malam. Pada tahun 1865, setelah drama cinta dengan gadis muda Apollinaria, gairahnya mereda dan banyak hal dalam dirinya yang terbakar. Karakteristik dan hasrat erotisnya pada tahun-tahun ini tidak menjadi kebiasaan selama sisa hidupnya, pada titik tertentu mencapai ketinggian maksimumnya, kemudian terbakar habis, dan yang lainnya terlahir kembali - mereka kehilangan intensitasnya, panasnya darah mereda dan kebanyakan dari mereka pasrah pada beban berat kenangan yang terwujud dalam fantasi seksual. Pada saat ini - pada tahun 1865, masokisme dan sadisme Dostoevsky, kerumitannya yang terkait dengan anak di bawah umur, semangat seksual dan keingintahuannya, yaitu, seluruh sisi patologis kehidupan erotisnya, kehilangan karakter kegilaan dan mania, menjadi tumpul, dan dia secara sadar berjuang untuk apa yang disebut “normalisasi aktivitas seksualnya.” Mungkin di sinilah impiannya untuk menikah dan ketertarikannya pada gadis-gadis muda yang sudah cukup umur untuk menikah semakin menguat. Dia mengetahui sifatnya dengan baik: hanya dengan ditemani gadis-gadis muda dia merasakan kegembiraan dan harapan akan kebahagiaan. Pada seorang gadis muda, kombinasi sifat kekanak-kanakan dan feminitas bagi Dostoevsky berubah menjadi sumber ketertarikan erotis. Masa muda membuatnya bersemangat dan menjanjikan kesenangan fisik. Dia menemukan semua ini pada istri keduanya yang berusia dua puluh tahun, Anna Grigorievna. Keluarga Dostoevsky, dari keintiman, mengungkapkan sisi terbaik dari sifat mereka, dan Anna Grigorievna, yang jatuh cinta dan menikah dengan penulis “The Gambler,” melihat bahwa dia adalah orang yang benar-benar luar biasa, cemerlang, mengerikan, sulit, dan dia , yang menikah dengan sekretaris-stenografernya, menemukan bahwa dia bukan hanya “pelindung dan pelindung makhluk muda”, namun dia juga teman dan pendukungnya.

Pada usia enam puluh tahun, Dostoevsky sama cemburu seperti di masa mudanya, tetapi dia juga bersemangat dalam menunjukkan cintanya pada Anna Grigorievna. Ketegangan seksual dijelaskan tidak hanya oleh kebiasaan seksual menikah dengan seorang istri muda, tetapi juga oleh intensitas erotisme Dostoevsky dan imajinasinya serta kesadaran bahwa wanita muda, yang telah tinggal bersamanya selama satu dekade penuh, tidak hanya mencintai dia, tapi juga puas secara fisik. Sensualitas Dostoevsky tetap tinggi seperti di masa mudanya; usia tua tidak banyak mengubah karakter dan temperamennya. Menjelang akhir hidupnya, dia menjadi sangat kurus dan kurus, mudah lelah, menderita emfisema, dan hidup hanya dengan mengandalkan sarafnya.

Erotisisme Dostoevsky tidak mengenal batas, dan orang hanya dapat membayangkan semua nafsu yang tak tergoyahkan yang membakar pria luar biasa, panik, dan misterius ini.

DOSTOEVSKY DAN KAMI

Dostoevsky dan kita adalah orang-orang modern dalam masyarakat manusia di akhir abad kedua puluh. Dalam hubungan apa gagasan Dostoevsky mempengaruhi kita, manusia modern? Apakah kita hidup “menurut Dostoevsky”, apakah kita mengalami perasaan yang sama, apakah kita memiliki pemikiran yang sama seperti para pahlawannya di abad ke-19?

Dostoevsky, menurut pengakuannya sendiri, menghabiskan seluruh hidupnya mempelajari "rahasia manusia" - ia menjelajahi kehidupan spiritual manusia. Dia menulis:

“Mereka menyebut saya psikolog, itu tidak benar, saya hanya seorang realis dalam arti tertinggi, yaitu saya menggambarkan seluruh kedalaman jiwa manusia.” Tidak ada pemandangan atau gambar alam dalam novel Dostoevsky. Dia hanya menggambarkan manusia dan dunia manusia. Pahlawannya adalah orang-orang dari peradaban perkotaan modern, yang telah keluar dari tatanan alam dan terputus dari “menjalani kehidupan.” Dan orang-orang di akhir abad kedua puluh, yaitu kita, semakin menjauh dari alam dan semakin terputus dari “menjalani kehidupan.”

Dalam karya-karyanya, Dostoevsky terjun ke kedalaman alam bawah sadar dan mengeksplorasi kehidupan mental anak-anak dan remaja; ia mempelajari jiwa orang gila, maniak, fanatik, penjahat, pembunuh, dan bunuh diri.

Orang-orang modern kebanyakan membaca buku detektif, menonton film thriller, di mana karakter utamanya adalah mereka yang jiwanya dipelajari Dostoevsky - pembunuh, penjahat, orang gila, dan maniak. Dan manusia modern sendiri dalam hidupnya semakin mengalami kesulitan hidup yang diciptakan oleh para pahlawan Dostoevsky - maniak (misalnya Hitler), penjahat dan pembunuh.

Dostoevsky, seperti telah kita lihat, tertarik pada gadis-gadis muda. Cinta pertamanya - Apollinaria dan istrinya Anna - adalah gadis muda yang lugu. Ditemani seorang gadis muda, dia menjadi bersemangat, “semangatnya melonjak,” dan melupakan usianya.

Fenomena “gadis muda” Dostoevsky, bisa dikatakan, adalah, di satu sisi, dia, seorang gadis, memiliki pengaruh yang lebih kuat dan lebih dalam pada seseorang, di sisi lain, pada wajahnya, pada sosoknya, gerak tubuhnya, kata-kata, seruan, Tawa menyampaikan perasaan, suasana hati, dan gerakan jiwanya lebih cepat dan jelas, lebih mudah diakses oleh orang asing. Dan dalam hal ini, Dostoevsky, sebagai orang yang sangat sensitif, lebih suka berurusan dengan gadis daripada dengan wanita dewasa, yang, karena pengalaman mereka, suara yang hening dan terkadang lapisan lemak yang tebal di tubuh mereka, sulit untuk membedakan ketulusan. impuls emosional.

Pada abad ke-19, Dostoevsky mencintai dan berkomunikasi dengan gadis-gadis muda. Sekarang, di akhir abad kedua puluh, kita semua “mencintai” gadis-gadis muda - periklanan mengambil keuntungan penuh dari gadis-gadis muda. Kita melihatnya di hampir semua iklan, di layar televisi, dll. Mengapa kehidupan tidak “menurut Dostoevsky”?

Dostoevsky, seorang pria lajang, semakin tertarik pada anak-anak kecil, pada kehidupan spiritual mereka, pada jiwa mereka. Fenomena ini menjadi nyata di zaman kita: banyak publikasi yang membahas tentang pelecehan anak. Ada banyak laporan mengenai anak perempuan yang diperkosa oleh ayah mereka di keluarga mereka. Prostitusi anak telah berkembang di negara-negara Asia Tenggara, khususnya di Thailand, yang banyak terdapat rumah bordil anak. Pekerjaan seks anak di bawah umur dikembangkan di Amerika Serikat. Dan “fenomena” ini semakin berkembang.

Apa yang menjelaskannya? Jika Dostoevsky telah meningkatkan kepekaan, dan ia menggunakannya untuk mengeksplorasi bidang kehidupan mental, sebagai sarana memahami jiwa manusia untuk melindungi martabat, kepribadian, dan kebebasan manusia, maka manusia modern telah menumpulkan kepekaan. , dia memiliki kesadaran seperti "tikus yang diburu", dan Untuk keluar dari situ, dia menganiaya anak di bawah umur atau "memamerkan" pelacur kecil demi uang, merasa seperti "kepribadian yang kuat" yang kepadanya "semuanya diperbolehkan". ”

Semua karya Dostoevsky didedikasikan untuk kejahatan dan hukuman. Ketika dia menulisnya, dia ditujukan kepada kita, orang-orang di akhir abad ke-20. Nampaknya umat manusia setelah Dostoevsky dan hingga saat ini semakin sibuk menciptakan kejahatan-kejahatan baru, dan tidak hanya terhadap individu, tetapi juga terhadap kemanusiaan (fasisme, misalnya).

Dostoevsky mengindividualisasikan dan membedah pengaruh eksternal pada seseorang - pada jiwanya, untuk memahaminya lebih dalam dan lebih baik. Dan dalam hal ini kita mengikutinya. Namun saat ini kita tidak berusaha untuk memahami jiwa manusia, tetapi berusaha untuk mempengaruhinya agar memperoleh keuntungan yang lebih besar dari pengaruh tersebut.

Contohnya adalah musik modern (musik pop, ansambel, segala jenis grup, rekaman disc), yang mempengaruhi pendengar bukan dengan isi lagunya, bukan dengan melodinya, tetapi dengan suaranya - rendah, tinggi, perkusi, tajam . Jadi, jika sebelumnya satu bakat, satu jenius (Dostoevsky) mencapai hasil tertinggi dalam mempengaruhi jiwa seseorang, kini pengalamannya diubah dan digunakan sebagai instrumen untuk mempengaruhi jiwa manusia melalui periklanan (gadis-gadis muda), melalui musik pop modern, film erotis dan sebagainya.

Dostoevsky sangat percaya pada “keharmonisan umum yang besar”, “kesatuan umat manusia”. Kemanusiaan di zaman kita sudah mendekati tonggak sejarah ini. Manusia menjadi hampir identik baik dalam penampilan maupun perkembangan jiwa mereka. Dostoevsky menulis bahwa jika manusia hanyalah makhluk alami, jika jiwa mereka tidak abadi, maka mereka harus menetap dengan paling bahagia di bumi, tunduk pada prinsip keuntungan dan egoisme yang masuk akal. Oleh karena itu, menurut Dostoevsky, “penggembalaan” umat manusia atau transformasi manusia menjadi “kawanan manusia” dan penghancuran jiwa manusia.

Dan dalam hal ini Dostoevsky ternyata benar untuk zaman kita. Semua ini telah terjadi, dan bukan karena manusia hanya tunduk pada “prinsip keuntungan dan egoisme yang masuk akal,” tetapi karena manusia di zaman kita hidup “di tengah keramaian.” Dengan kata lain, ada banyak orang, begitu banyak sehingga kita hidup seolah-olah “di tengah keramaian”

Dan “kerumunan” ini mempengaruhi setiap orang, keadaan pikirannya, keinginannya untuk “mengambil bagian dari hidupnya” secepat mungkin. “Kerumunan” meningkatkan kejahatan, menurunkan ambang batas moralitas, dan menyingkirkan konsep-konsep spiritual seperti kebaikan, belas kasihan, kesopanan, ketulusan, dan kejujuran dari kehidupan.

Dan “menggembala” dalam kondisi tersebut bukanlah keadaan fisik “kerumunan”, melainkan cara berperilakunya. Kita semua terpapar iklan dan membeli barang yang sama. “Apa yang dimiliki tetangga, seharusnya saya miliki.” Ini adalah hukum “kerumunan” kita yang paling tidak dapat diubah. Oleh karena itu hancurnya nilai-nilai spiritual.

Dostoevsky salah dalam satu hal. Tema pembunuhan massal dalam karya-karyanya saat ini kemungkinan besar telah menjelma menjadi “pembunuhan mati”. Di Rusia, anak-anak lebih cenderung membenci dan membunuh ibu mereka. Ayah meninggalkan keluarga mereka - anak-anak menyalahkan ibu mereka atas semua masalah, dan mereka sampai membunuhnya.

Dan terakhir, tidak ada lagi penulis seperti Dostoevsky di zaman kita. Dibandingkan dengan Dostoevsky, penulis modern memiliki dunia batin yang sangat buruk. Ini hampir tidak cukup untuk menulis sederhana sehari-hari. Misalnya, ada penulis yang pernah mengunjungi kamp konsentrasi Stalin, namun tak satu pun dari mereka yang menulis karya seperti Notes from the House of the Dead (Catatan dari Rumah Orang Mati) karya Dostoevsky. Semuanya sebatas menulis tentang kehidupan sehari-hari, meski mengerikan, tapi menulis tentang kehidupan sehari-hari. Mengapa ini terjadi? Tidak ada ide-ide baru dalam jiwa para penulis; mereka menderita lahir dan batin, tetapi tidak mampu menyampaikannya. Bukan perasaan yang sama, bukan emosi yang sama saat ini yang dialami Dostoevsky sebelumnya. Saat ini, seorang penulis menulis karya yang kurang lebih menarik ketika ia dipengaruhi oleh dorongan eksternal yang kuat (misalnya perang). Dunia batin yang sedikit dari seorang penulis modern menghalangi jalannya menuju sebuah karya jenius.

Organisasi publik internasional "Club of Rome", yang mempersatukan beberapa ratus orang yang merupakan bagian dari elit dunia modern, sampai pada kesimpulan bahwa dalam perkembangannya, umat manusia telah memasuki bagian akhir dari keberadaannya. Dengan kata lain, jika sebelumnya berkembang, kini menuju kematiannya. Sulit untuk mengatakan berapa lama tahap ini akan berlangsung, tetapi satu hal yang pasti – perasaan, emosi, dan sensualitas seseorang berkurang dan tumpul dalam proses kematian ini. Hal ini juga mencegah munculnya Dostoevsky baru di antara kita, masyarakat modern.