Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di desa Oznobishino. Sejarah Gereja Tritunggal di desa Oznobishino

Gereja Tritunggal Oznobishino

Peristiwa satu kali

Acara rutin

Gereja mengoperasikan sekolah Minggu untuk anak-anak (dari usia 4 tahun). Dimulainya kembali kelas setelah liburan musim panas direncanakan pada akhir September - awal Oktober.

Untuk anak-anak (misalnya, siswa sekolah minggu), Anda dapat mengatur kunjungan ke bengkel melukis ikon (di kuil) dengan tur cerita, mungkin menunjukkan beberapa tindakan yang digunakan dalam melukis ikon - menyiapkan cat dari mineral, menempelkan emas, dll. (pengalaman ini telah diuji beberapa kali pada anak kecil - dan mereka menyukainya). Durasi - dengan kesepakatan.

Ada aula dengan panggung. Untuk tamu dari paroki lain, kami bisa tampil di sana: - salah satu pertunjukan untuk anak-anak dan dewasa (di gereja ada studio teater "Halo"), pertunjukannya sedang dipersiapkan untuk Natal (ngomong-ngomong, Anda bisa mengundang penggemar untuk ambil bagian) dan kemudian ditampilkan berulang kali baik di gereja, maupun di tempat lain - misalnya, pertunjukan terakhir (saat ini) dari drama tahun ini

Konser musik vokal akademik,

Konser tradisional pada tanggal 9 Mei (kami mengundang semua orang sebagai penonton dan peserta);

Untuk paroki di mana terdapat klub bahasa Inggris: musikal anak-anak dalam bahasa Inggris.

Pertunjukan dan konser tersebut dapat diselenggarakan dan diadakan di tempat lain (perjalanan ke paroki lain, atau mengadakan acara untuk seluruh dekanat di aula salah satu d/k). Syarat berdasarkan kesepakatan.

Di auditorium kami, kami dapat menyelenggarakan kelompok kreatif dari paroki lain, misalnya pertunjukan atau konser anak-anak Sekolah Minggu. Syarat berdasarkan kesepakatan.

Pameran lukisan rutin diadakan di gedung ruang makan. Kita bisa mengadakan pameran karya seniman dari paroki lain, maupun pameran gambar karya siswa Sekolah Minggu dari paroki lain. Kita dapat mengambil salah satu pajangan kita untuk mengadakan pameran di paroki lain. - Tanggal berdasarkan kesepakatan.

Untuk guru dan siswa Sekolah Minggu: kelas master untuk anak-anak dan orang dewasa tentang kerajinan tangan “Hadiah Liburan” (untuk Natal: malaikat terbuat dari serbet, untuk Paskah: mengecat telur dengan teknik berbeda, termasuk pysanka dan kapanka, untuk hari libur lainnya - banyak kerajinan menggunakan teknik quilling, origami, plastisin, boneka desainer, dll.)

Jika ada minat terhadap hal ini, Anda dapat mengatur tamasya ke sumbernya dengan layanan doa dan pencelupan ke dalam kolam. Anda dapat mengarahkan mereka yang ingin melakukan percakapan sebelum Sakramen Pembaptisan. Dilaksanakan pada hari Minggu pukul 16.00, walaupun tidak setiap hari Minggu, namun sesuai dengan jadwal yang telah diumumkan sebelumnya.

Di desa Oznobishino, menurut buku sensus tahun 1629, telah disebutkan keberadaan gereja kayu atas nama Syafaat Bunda Allah, yang memiliki kapel untuk menghormati St. Pada tahun 1677, boyar Bogdan Khitrovo, sebagai pemilik desa, membiayai pembangunan sebuah bangunan kayu baru. Gereja untuk menghormati Tritunggal Pemberi Kehidupan dengan perpindahan dari kapel tua untuk kemuliaan Uskup Agung Myra dari Lycia, St. Nicholas dan untuk menghormati Syafaat Theotokos Yang Mahakudus. Dari segi arsitektur, gereja ini berbentuk segi empat tinggi berkubah tunggal dengan ruang depan dan ruang makan di bawahnya. Kapel-kapel itu terletak di ruang makan. Menurut para penjaga, gereja itu ada hingga tahun 30-an abad kedua puluh. Dan baru dari tahun 1935 hingga 1937 mereka mulai merobeknya menjadi kayu gelondongan, dan banyak ikon dihancurkan begitu saja.
Batu Gereja Tritunggal Mahakudus di desa Oznobisheno, yang kita kenal sekarang, diletakkan pada 11/08/1863 di sebelah yang kayu dan selesai seluruhnya sekitar tahun 1865. Arsitek proyek ini adalah Nikolai Ivanovich Finisov. Dengan analogi gereja kayu tua, ruang makan memiliki dua kapel yang sama. Dari tahun 1908 hingga 1911, pembangunan ruang depan kuil, yang dimahkotai dengan menara lonceng bertenda tinggi, sedang berlangsung. Arsitek proyek menara lonceng adalah Nikolai Nikolaevich Blagoveshchensky. Lonceng utama sebanding dengan menara lonceng itu sendiri; beratnya sekitar 500 pon. Setelah menyelesaikan semua pekerjaan konstruksi batu Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di desa Oznobishino Hasilnya adalah sebuah gereja megah bergaya pseudo-Rusia dengan bangunan induk berbentuk segi empat, dengan jendela agak menyempit, dihiasi secara simetris dengan deretan pilaster dengan ibu kota Doric. Bagian tengah dinding pada kedua sisinya dikelilingi oleh salib-salib yang ujungnya sama, pada setiap sisi pada area atap terdapat tonjolan-tonjolan yang dibingkai oleh lengkungan-lengkungan kecil. Ciptaan ini dimahkotai dengan kubah bersisi tujuh, agak memanjang, berdiri di atas gendang e. Ruang makan yang menghubungkan candi dengan menara lonceng dibuat dengan gaya yang sama, namun dipasang pilaster di sudut-sudut bangunan. Menara lonceng yang indah ini terdiri dari empat tingkat. Yang pertama adalah portal segi empat dengan dua jendela. Segi empat kedua yang agak terkompresi memiliki 12 jendela agak memanjang, bergaya seperti bangunan utama. Yang ketiga memiliki keliling yang sedikit lebih kecil, memiliki lengkungan ganda di setiap sisinya, ukurannya cukup untuk memasang lonceng besar. Yang keempat sangat anggun, berbentuk segi delapan, dengan potongan lengkungan di setiap dan delapan sisinya. Tiga tingkat pertama dibingkai oleh cornice, yang masing-masing memiliki pola uniknya sendiri. Bangunan ini dimahkotai dengan atap berbentuk tenda, dengan kubah berbentuk silinder kecil di bagian atasnya. Pada tahun 1904, sebuah gedung sekolah paroki dibangun di wilayah kuil, yang kemudian menjadi Sekolah Minggu.
Selama periode Soviet, kuil tersebut menderita, seperti banyak kuil lainnya pada masa itu. Ia bekerja sampai tahun 1937, setelah itu ditutup; propertinya disita lebih awal. Di dalam temboknya terdapat kandang, kemudian pabrik topi, dan gudang. Pada tahun 1991, candi dikembalikan ke gereja, dan pemugaran dimulai. Pada tanggal 04/07/1996 Liturgi Ilahi pertama dirayakan, setelah itu kebaktian diadakan secara rutin. Pada tahun 2005, semua pekerjaan restorasi selesai, lonceng yang disumbangkan oleh pengunjung yang beriman muncul di menara lonceng. Sekolah paroki telah dibuka kembali.
Di kuburan, di sebelah Gereja Trinity di desa Oznobishino Anda dapat melihat makam Pastor Dmitry (pendeta kedua dari belakang sebelum penutupan) - ditandai dengan salib, karena penghancuran batu nisan bersejarah, Stefan Golubev - diakon kuil dari periode 20-an abad XX. Perlu dicatat bahwa seratus batu nisan tua yang diukir dari batu dengan tulisan asli di atasnya telah dilestarikan. Tak jauh dari candi terdapat tugu peringatan para pembela Tanah Air dari Nazi pada masa Agung Perang Patriotik, yang sangat simbolis dan berfungsi sebagai semacam jembatan zaman.

Desa Oznobishino yang terletak sekitar 8 kilometer dari pusat kota Podolsk memiliki sejarah yang cukup kuno. Dilihat dari data arkeologi, pemukiman di tempat ini mungkin sudah ada sejak awal abad ke-13. Bukti tertulis paling awal yang tersedia berasal dari paruh pertama abad ke-17. Maka pada tahun 1629, desa tersebut telah memiliki gereja kayu atas nama Syafaat Theotokos Yang Mahakudus dengan kapel atas nama St.

Pada tahun 1676, Tsar Fyodor Alekseevich mengizinkan boyar dekatnya Bogdan Khitrovo untuk membeli desa Oznobishino; dan pada tahun 1677 ia membangun sebuah gereja kayu baru di atas fondasi batu dengan menara lonceng batu. Ikon-ikonnya, yang ditugaskan oleh Khitrovo, dilukis oleh pelukis ikon Gudang Senjata Simon Ushakov dan Nikita Pavlovets - ikon "Tritunggal Perjanjian Lama" (1677), dan "pelukis ikon yang kompeten" Fyodor Zubov, penduduk asli Veliky Ustyug, - ikon "Nicholas dari Myra". Saat ini, ikon-ikon tersebut berada di Museum Kolomenskoe.

Gereja kayu ini beroperasi hingga tahun 1937, ketika dibongkar menjadi kayu gelondongan, sebagian dicuri, dan sebagian lagi dibakar. Gereja batu yang bertahan hingga hari ini dibangun di sebelah gereja kayu pada pertengahan tahun 60an abad ke-19 dengan “perawatan” pendeta setempat Alexy Belyaev.

Mereka mempersiapkan pembangunannya untuk waktu yang lama dan dengan seluruh dunia - mereka menghemat uang, menimbun batu putih dan batu bata. Dekan distrik Podolsk, pendeta Simeon Seredensky, melaporkan kepada Konsistori tentang “kesediaan umat paroki untuk menyumbangkan satu rubel perak per jiwa untuk kelanjutan pembangunan hingga selesai.”

Pada bulan Februari 1863, Pdt. Alexy, pendeta dan penatua mengirimkan petisi ke Metropolitan Moskow dan Kolomna Philaret (Drozdov) untuk izin memulai pekerjaan konstruksi. Surat terkait ditandatangani oleh Metropolitan Philaret pada 17 Juli dan pada 11 Agustus dilakukan peletakan batu pertama gereja batu tersebut. Penulis proyek ini adalah arsitek Nikolai Finisov.

Pada tahun 1908-1911, ruang depan dengan menara lonceng yang tinggi ditambahkan ke kuil, sesuai dengan proyek arsitek N.N. Blagoveshchensky. Pedagang lokal Lapshin mengambil bagian besar dalam pembangunan tersebut.

Pada tahun 1889, pendeta Dimitry Belyaev diangkat menjadi rektor Gereja Trinitas, yang bertugas di kuil selama lebih dari 30 tahun, dan masih ada orang yang mengingatnya. Diakon pada tahun-tahun itu adalah Pdt. Pavel Troitsky, dan kemudian, pada pertengahan tahun 20-an, Fr. Stefan Golubev. Kepala kuil saat itu adalah petani Ivan Suchkov.

Setelah revolusi, kuil ini tetap aktif hingga tahun 1937, ketika gereja kayunya dihancurkan dan gereja batunya ditutup. Namun bahkan sebelum itu, Pdt. Demetrius dan keluarganya dianiaya. Pada tahun 1922, dia, seperti banyak pendeta lainnya, ditangkap selama kampanye untuk “menyita properti gereja” karena “menyebarluaskan seruan Patriark Tikhon,” “menentang pihak berwenang,” dan “menyembunyikan properti gereja.” Setelah menghabiskan waktu di penjara Taganskaya hingga Desember 1922, ia dibebaskan “karena kurangnya bukti kejahatannya”. Keluarga pendeta diusir dari rumah dan berlindung di penginapan. Pastor meninggal Demetrius meninggal karena kematiannya sendiri, menurut beberapa bukti pada tahun 1927, dan dimakamkan di belakang altar kuil.

Imam terakhir sebelum penutupan candi adalah Pdt. Alexander Troitsky. Dia ditangkap pada musim gugur tahun 1937 dan dijatuhi hukuman 10 tahun pengasingan di sebuah kamp. Nasib selanjutnya masih belum diketahui.

Setelah penutupan, sebelum perang, kuil ini memiliki kandang dan pabrik topi... Operasi militer melewati kuil, tetapi pada tahun-tahun itu, tentara yang menunggu untuk dikirim ke garis depan merusak lukisan di dinding dengan menembaki mereka. Kemudian candi digunakan sebagai lumbung padi, gudang, bengkel produksi wire mesh, dll...

Pada tahun 1991 di desa. Komunitas Ortodoks terdaftar di Oznobishino, dan kuil tersebut dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Dia ditugaskan ke Gereja Maria Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga di desa. Shchapovo, dan pekerjaan restorasi pertama dilakukan oleh rektor Gereja Asumsi, pendeta Georgy Evarestov.

Pada tahun 1995, berdasarkan Keputusan Metropolitan Juvenaly Krutitsy dan Kolomna, pendeta Sergius Maruk diangkat menjadi rektor Gereja Tritunggal, dan seorang penduduk desa terpilih sebagai kepala kuil. Oznobishino Viktor Kosachev.

Yang pertama, setelah jeda hampir 60 tahun, Liturgi Ilahi dirayakan pada tanggal 7 April 1996, pada hari raya Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus, yang tahun itu bertepatan dengan hari raya Masuknya Tuhan ke Yerusalem. Sejak saat itu, kebaktian rutin telah diadakan dan pekerjaan perbaikan serta pemugaran telah dilakukan, di mana komunitas candi mengambil bagian yang aktif dan bervariasi.

http://www.podolskoe.ru/oznobishino/main.htm

Gereja bata Tritunggal Pemberi Kehidupan, di sebelah gereja kayu, dibangun dengan "perawatan" pendeta Alexy Belyaev sesuai dengan desain arsitek NI Finisov, yang juga digunakan di sejumlah gereja lain di Moskow. wilayah (Chetryakovo, distrik Stupinsky). Dibangun antara tahun 1863-1886. Pada tahun 1908-1911 Menurut proyek arsitek keuskupan N.N. Blagoveshchensky, dengan mengorbankan pedagang Lapshin dan upaya pendeta Dimitry Belyaev, teras barat dengan menara lonceng dibangun. Bagian tertua dari bangunan ini terdiri dari segi empat tanpa pilar, berkubah tunggal, tinggi ganda dengan apse setengah lingkaran dan ruang makan dua pilar, dua altar (kapel St. Nicholas the Wonderworker dan Syafaat Yang Terberkati Perawan Maria). Dekorasi dalam bentuk eklektik artistik. Dari barat, bagian ruang makan disatukan oleh ruang depan kecil dengan satu sumbu lampu dan menara lonceng berpinggul empat lantai, yang merupakan arsitektur dominan di kawasan tersebut. Dekorasi menara lonceng adalah contoh gaya “Rusia”, dengan fokus pada arsitektur Moskow abad ke-17. Bagian bawah menara lonceng dan ruang depan dilapisi dengan batu putih. Di kuil “asli” ada kubah tertutup, di apse ada keong; di ruang makan terdapat sistem kubah layar yang bertumpu pada dua pilar yang digeser ke timur. Langit-langit asli ruang depan dan menara lonceng hilang setelah gereja ditutup pada tahun 1937. Pada saat yang sama, gereja kayu di dekatnya yang dibangun pada tahun 1677 dibongkar. Sejak tahun 1996, candi tersebut telah dihidupkan kembali. Gereja berisi ikon dengan partikel St. peninggalan martir Tryphon, sschmch. Thaddeus, Uskup Agung Tver dan lainnya.

Gereja Tritunggal Mahakudus di desa Oznobishino, wilayah Podolsk, adalah objek warisan budaya penting regional (Resolusi Pemerintah Wilayah Moskow tanggal 15 Maret 2002 No. 84/9). Sekarang kuil tersebut menjadi bagian dari dekanat St. Nicholas di keuskupan Moskow (kota, Vikariat wilayah baru).

Sumber: Imam Besar Oleg Penezhko "Kuil Podolsk dan sekitarnya." Vladimir, 2004 "Wilayah Moskow. Biara, kuil, sumber" Moskow, UKINO "Transfigurasi Spiritual", situs web 2008 "Vikariat Wilayah Baru".

Desa Oznobishino, terletak sekitar 8 km dari pusat Podolsk,

memiliki sejarah yang cukup kuno. Dilihat dari data arkeologi, pemukiman di tempat ini sudah ada pada awal abad ke-12, dan pada abad 14-15. Kuil itu mungkin sudah ada. Bukti tertulis paling awal yang tersedia berasal dari paruh pertama abad ke-17. Maka pada tahun 1629 disebutkan keberadaan desa tersebut. Gereja kayu Oznobishino untuk menghormati Syafaat Perawan Maria yang Terberkati dengan kapel atas nama St.

Pada tahun 1676, Tsar Fyodor Alekseevich mengizinkan boyar dekatnya Bogdan Khitrovo untuk membeli desa Oznobishino; dan sudah pada tahun 1677 ia membangun sebuah gereja kayu baru di atas fondasi batu dengan menara lonceng.Ikon untuk itu, atas perintah Khitrovo, dilukis oleh pelukis ikon Gudang Senjata Simon Ushakov dan Nikita Pavlovets - ikon "Tritunggal Perjanjian Lama" (1677), dan “pelukis ikon ternama Fyodor Zubov, penduduk asli Veliky Ustyug, - ikon “Nicholas of Myra”. Saat ini, ikon-ikon tersebut berada di Museum Kolomensky.

Gereja kayu tersebut, menurut beberapa bukti, beroperasi hingga tahun 1930. Pada tahun 1935-1937, dibongkar menjadi kayu-kayu gelondongan, sebagian dibawa pergi, dan sebagian lagi dibakar. Beberapa ikon juga dibakar, tetapi beberapa di antaranya, secara ajaib, berhasil diselamatkan dan dipindahkan (pada tahun 1935) ke Museum Kolomensky. Gereja batu yang bertahan hingga saat ini dibangun bersebelahan dengan gereja kayu pada pertengahan tahun 60-an abad ke-19. "melalui ketekunan" pendeta lokal Alexy Belyaev.

Mereka mempersiapkan pembangunannya untuk waktu yang lama dan dengan seluruh dunia - mereka menghemat uang, menimbun batu putih dan batu bata. Dekan distrik Podolsk, pendeta Simeon Seredensky, melaporkan kepada Konsistori tentang “kesediaan umat paroki untuk menyumbangkan satu rubel perak per jiwa untuk kelanjutan pembangunan hingga selesai.”

Pada bulan Februari 1863, Pastor Alexy bersama pendeta dan kepala desa dikirim ke Metropolitan Moskow dan Kolomna Philaret (Drozdov)

(19 November/2 Desember Seni Baru) permohonan izin untuk memulai pekerjaan konstruksi. Piagam terkait ditandatangani pada 17 Juli, dan pada 11 Agustus, peletakan batu pertama gereja batu dilakukan. Penulis proyek ini adalah arsitek Nikolai Finisov.

Pada tahun 1908 - 1911 ruang depan dengan menara lonceng yang tinggi ditambahkan ke kuil, sesuai dengan proyek arsitek N.N. Kabar Sukacita. Pedagang lokal Lapshin mengambil bagian besar dalam pembangunan tersebut. Pada tahun 1889, pendeta Dimitry Belyaev diangkat menjadi rektor Gereja Tritunggal.

Dia melayani di kuil selama lebih dari 30 tahun, dan sampai beberapa tahun yang lalu masih ada orang yang mengingatnya.

Diakon pada tahun-tahun itu adalah Pastor Pavel Troitsky,

dan kemudian pada pertengahan tahun 1920-an, Pastor Stefan Golubev. Kepala kuil saat itu adalah petani Ivan Suchkov, dan kemudian Nikolai Kondakov.

Setelah revolusi, candi tetap aktif hingga tahun 1937. Kemudian candi ditutup. Namun sebelum itu, Pastor Dimitri dan keluarganya telah dianiaya. Pada tahun 1922, ia ditangkap selama kampanye “untuk menyita barang-barang berharga gereja” karena “mendistribusikan permohonan Patriark Tikhon” dan “menyembunyikan properti gereja.” Setelah menghabiskan waktu di penjara Taganskaya hingga Desember 1922, ia dibebaskan “karena kurangnya bukti kejahatannya”. Keluarga pendeta diusir dari rumah mereka dan ditampung di sebuah penginapan. Pastor Dimitri meninggal karena sebab alamiah, menurut beberapa kesaksian pada tahun 1927, dan dimakamkan di belakang altar kuil. Selanjutnya kuburannya dirobohkan dan monumen - berupa mimbar dengan salib dan Injil - dihancurkan. Saat ini, sebuah salib telah didirikan di lokasi pemakamannya.

Imam terakhir sebelum penutupan kuil adalah Pastor Alexander Troitsky. Dia ditangkap pada musim gugur tahun 1937 dan dijatuhi hukuman 10 tahun pengasingan di sebuah kamp. Nasib selanjutnya masih belum diketahui. Setelah penutupan, kuil ini menjadi tempat kandang, pabrik topi...

Operasi militer melewati kuil, tetapi pada tahun-tahun itu, tentara yang menunggu keberangkatan mereka ke depan merusak lukisan di dinding dengan menembaki mereka.

Setelah perang, kuil ini digunakan sebagai lumbung, gudang, bengkel produksi wire mesh, dll...

Pada tahun 1991, komunitas Ortodoks terdaftar di Oznobishino, dan kuil tersebut dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Itu ditugaskan ke Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati di desa Shchapovo, dan pekerjaan pertama restorasinya dilakukan oleh rektor Gereja Asumsi, pendeta Georgy Evarestov.

Pada tahun 1995, dengan keputusan Metropolitan Juvenaly dari Krutitsky dan Kolomna, pendeta Sergius Maruk diangkat menjadi rektor Gereja Tritunggal, dan seorang penduduk desa terpilih sebagai kepala kuil. Oznobishino Viktor Kosachev.

Yang pertama, setelah jeda hampir 60 tahun, Liturgi Ilahi dirayakan pada tanggal 7 April 1996 - pada hari raya Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus, yang tahun itu bertepatan dengan pesta Masuknya Tuhan ke Yerusalem. Sejak saat itu, kebaktian rutin telah diadakan dan pekerjaan perbaikan serta pemugaran telah dilakukan, di mana komunitas candi mengambil bagian yang aktif dan bervariasi.

Pada tahun 2004, secara umum pemugaran bagian luar candi dan pembenahan kawasan sekitar candi telah selesai. Menjelang pesta Kelahiran Kristus pada tahun 2005, restorasi internal segi empat selesai dan kebaktian dipindahkan ke altar pusat. Umat ​​​​paroki M. Kostrikina, V. Erokhin dan A. Kudrinskaya terus melukis ikon untuk ikonostasis pusat. Kuil ini juga berisi ikon-ikon yang baru dilukis dengan partikel relik suci: martir Tryphon, pangeran bangsawan Peter dan Fevronia dari Murom, martir suci Thaddeus, Uskup Agung Tver, dan St. Agafangel sang Pengaku, Metropolitan Yaroslavl.

Pada tahun 2005, dermawan Pavel dan Konstantin menyumbangkan satu set lonceng ke kuil. Juga pada tahun 2005, di salah satu sumber di desa. Di Oznobishino, umat paroki kuil, dengan restu Metropolitan Juvenaly dari Krutitsky dan Kolomna, membangun sebuah kapel, ditahbiskan pada 21 November - pesta Malaikat Tertinggi Michael. Pada tahun 2006, rekonstruksi gedung sekolah Minggu (awalnya paroki), yang dibangun pada tahun 1904, dimulai.

Gereja memiliki perpustakaan literatur rohani yang berjumlah lebih dari 1.500 buku, dan perpustakaan video, serta sekolah Minggu untuk anak-anak.

Tidak jauh dari Podolsk, di desa Oznobishino, terdapat gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan berkubah satu. Biara ini kuno: informasi pertama berasal dari abad ke-17. Selama beberapa abad, gereja telah melihat banyak hal: perubahan penampilan, pogrom, penindasan, dan penutupan selama setengah abad.

Pada tahun 1676, Tsar Fyodor Alekseevich mengizinkan boyar dekatnya Bogdan Khitrovo untuk membeli desa Oznobishino; dan pada tahun 1677 ia membangun sebuah gereja kayu baru di atas fondasi batu dengan menara lonceng. Ikon-ikonnya, atas perintah Khitrovo, dibuat oleh pelukis ikon Gudang Senjata: Simon Ushakov dan Nikita Pavlovets - ikon "Tritunggal Perjanjian Lama" (1677), dan "pelukis ikon yang kompeten" Fyodor Zubov, yang berasal dari Veliky Ustyug, - ikon "Nicholas dari Myra".
Sekarang gambarnya ada di Museum Kolomenskoe.

Gereja kayu tersebut, menurut beberapa bukti, beroperasi hingga tahun 1930. Pada tahun 1935-1937 dibongkar menjadi kayu-kayu gelondongan, sebagian dibawa pergi dan sebagian lagi dibakar. Beberapa ikon juga dibakar, tetapi beberapa di antaranya secara ajaib diselamatkan dan dipindahkan (pada tahun 1935) ke Museum Kolomensky. Gereja batu yang bertahan hingga saat ini dibangun bersebelahan dengan gereja kayu pada pertengahan tahun 60-an abad ke-19. “melalui ketekunan” pendeta lokal Alexy Belyaev.

Mereka mempersiapkan pembangunannya untuk waktu yang lama dan dengan seluruh dunia: mereka menghemat uang, menimbun batu putih dan batu bata. Dekan distrik Podolsk, pendeta Simeon Seredensky, melaporkan kepada Konsistori tentang “kesediaan umat paroki untuk menyumbangkan satu rubel perak per jiwa untuk kelanjutan pembangunan hingga selesai.”

Pada bulan Februari 1863, Pastor Alexy bersama pendeta dan kepala desa mengirim ke Metropolitan Moskow dan Kolomna Philaret (Drozdov) dengan permintaan izin untuk memulai pekerjaan konstruksi. Piagam tersebut ditandatangani pada 17 Juli, dan pada 11 Agustus dilakukan peletakan batu pertama gereja batu. Penulis proyek ini adalah arsitek Nikolai Finisov.

Pada tahun 1908 - 1911 ruang depan dengan menara lonceng yang tinggi ditambahkan ke kuil, sesuai dengan proyek arsitek N.N. Kabar Sukacita. Pedagang lokal Lapshin mengambil bagian besar dalam pembangunan tersebut.

Pada tahun 1889, pendeta Dimitry Belyaev diangkat menjadi rektor Gereja Tritunggal. Dia melayani di bait suci selama lebih dari 30 tahun. Diakon pada tahun-tahun itu adalah Pastor Pavel Troitsky, dan kemudian, pada pertengahan tahun 1920-an, Pastor Stefan Golubev. Kepala kuil saat itu adalah petani Ivan Suchkov, dan kemudian Nikolai Kondakov.

Setelah revolusi, kuil ini tetap aktif hingga tahun 1937; kemudian kuil ditutup. Namun sebelumnya, Pastor Dimitri dan keluarganya dianiaya. Pada tahun 1922, ia ditangkap selama kampanye “untuk menyita barang-barang berharga gereja” karena “mendistribusikan permohonan Patriark Tikhon” dan “menyembunyikan properti gereja.” Setelah menghabiskan waktu di penjara Taganskaya hingga Desember 1922, ia dibebaskan “karena kurangnya bukti kejahatannya”.

Keluarga pendeta diusir dari rumah mereka dan ditampung di sebuah penginapan. Pastor Dimitri meninggal karena sebab alamiah, menurut beberapa kesaksian pada tahun 1927, dan dimakamkan di belakang altar kuil. Selanjutnya kuburannya dirobohkan dan monumen - berupa mimbar dengan salib dan Injil - dihancurkan. Saat ini, sebuah salib telah didirikan di lokasi pemakamannya.

Imam terakhir sebelum penutupan kuil adalah Pastor Alexander Troitsky. Dia ditangkap pada musim gugur tahun 1937 dan dijatuhi hukuman 10 tahun pengasingan di sebuah kamp. Nasib selanjutnya masih belum diketahui. Setelah penutupan, kuil ini menjadi tempat kandang, pabrik topi...
Operasi militer melewati kuil, tetapi pada tahun-tahun itu, tentara yang menunggu keberangkatan mereka ke depan merusak lukisan di dinding dengan menembaki mereka.

Setelah perang, candi digunakan sebagai lumbung, gudang, bengkel produksi wire mesh, dll.

Pada tahun 1991, komunitas Ortodoks terdaftar di Oznobishino, dan kuil tersebut dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Itu ditugaskan ke Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati di desa Shchapovo, dan pekerjaan pertama restorasinya dilakukan oleh rektor Gereja Asumsi, pendeta Georgy Evarestov.

Pada tahun 1995, dengan keputusan Metropolitan Juvenaly dari Krutitsy dan Kolomna, pendeta Sergius Maruk diangkat menjadi rektor Gereja Tritunggal.