Kralj je balvan, kralj je čaplja. Autokracija i inteligencija Odnos prema seljačkom pitanju

V. Ključevski: “Aleksandar III je podigao rusku povijesnu misao, rusku nacionalnu svijest.”

Obrazovanje i početak djelatnosti

Aleksandar III (Alexander Alexandrovich Romanov) rođen je u veljači 1845. Bio je drugi sin cara Aleksandra II i carice Marije Aleksandrovne.

Njegov stariji brat Nikolaj Aleksandrovič smatran je prijestolonasljednikom, pa se mlađi Aleksandar pripremao za vojnu karijeru. Ali prerana smrt njegova starijeg brata 1865. godine neočekivano je promijenila sudbinu 20-godišnjeg mladića koji se suočio s potrebom da naslijedi prijestolje. Morao je promijeniti svoje namjere i početi stjecati temeljnije obrazovanje. Među učiteljima Aleksandra Aleksandroviča bile su najpoznatije osobe tog vremena: povjesničar S. M. Solovjov, Y. K. Grot, koji ga je učio povijesti književnosti, M. I. Dragomirov ga je učio ratnom umijeću. Ali najveći utjecaj na budućeg cara imao je učitelj prava K. P. Pobedonoscev, koji je za vrijeme Aleksandrove vladavine služio kao glavni tužitelj Svetog sinoda i imao veliki utjecaj na državne poslove.

Godine 1866. Aleksandar je oženio dansku princezu Dagmaru (u pravoslavlju - Mariju Fedorovnu). Njihova djeca: Nikolaj (kasnije ruski car Nikolaj II), George, Ksenia, Mihail, Olga. Posljednja obiteljska fotografija snimljena u Livadiji prikazuje, s lijeva na desno: carevića Nikolu, velikog kneza Georgea, caricu Mariju Fjodorovnu, veliku kneginju Olgu, velikog kneza Mihajla, veliku kneginju Xeniju i cara Aleksandra III.

Posljednja obiteljska fotografija Aleksandra III

Prije nego što je stupio na prijestolje, Aleksandar Aleksandrovič bio je postavljeni ataman svih kozačkih trupa, te je bio zapovjednik trupa Sanktpeterburškog vojnog okruga i Gardijskog zbora. Od 1868. bio je član Državnog vijeća i Odbora ministara. Sudjelovao je u rusko-turskom ratu 1877.-1878., zapovijedao odredom Rushchuk u Bugarskoj. Nakon rata sudjelovao je u stvaranju Dobrovoljačke flote, dioničke brodarske tvrtke (zajedno s Pobedonostsevom), koja je trebala promicati vladinu vanjsku gospodarsku politiku.

Careva ličnost

S.K. Zaryanko "Portret velikog kneza Aleksandra Aleksandroviča u fraku od pratnje"

Aleksandar III nije bio poput svog oca, ni izgledom, ni karakterom, ni navikama, ni mentalitetom. Odlikovao se vrlo velikom visinom (193 cm) i snagom. U mladosti je znao saviti novčić prstima i slomiti potkovu. Suvremenici primjećuju da je bio lišen vanjske aristokracije: preferirao je nepretencioznost u odjeći, skromnost, nije bio sklon udobnosti, volio je provoditi svoje slobodno vrijeme u uskom obiteljskom ili prijateljskom krugu, bio je štedljiv i pridržavao se strogih moralnih pravila. S.Yu. Witte je ovako opisao cara: „Ostavio je dojam svojom dojmljivošću, smirenošću svojih manira i, s jedne strane, izuzetnom čvrstoćom, as druge strane, samozadovoljstvom na licu... izgledom je izgledao poput krupnog ruskog seljaka iz središnje gubernije, najviše mu je odgovaralo odijelo: kratka bunda, jakna i cipele; a ipak, svojom pojavom, koja je odražavala njegov golemi karakter, lijepo srce, samozadovoljstvo, pravednost i ujedno čvrstinu, on je nedvojbeno impresionirao, i, kako rekoh gore, da nisu znali da je on car, ušao u sobu u bilo kojem odijelu - nesumnjivo bi svi obratili pozornost na njega."

Imao je negativan stav prema reformama svoga oca, cara Aleksandra II., jer je vidio njihove nepovoljne posljedice: rast birokracije, teško stanje naroda, oponašanje Zapada, korupciju u vlasti. Nije volio liberalizam i inteligenciju. Njegov politički ideal: patrijarhalno-otačko autokratsko vladanje, vjerske vrijednosti, jačanje staleške strukture, nacionalno osebujan društveni razvoj.

Car i njegova obitelj živjeli su uglavnom u Gatchini zbog opasnosti od terorizma. Ali dugo je živio i u Peterhofu i u Carskom Selu. Nije baš volio Zimski dvorac.

Aleksandar III je pojednostavio dvorsku etikeciju i ceremoniju, smanjio osoblje Ministarstva dvora, znatno smanjio broj slugu i uveo strogu kontrolu nad trošenjem novca. Skupa strana vina na dvoru je zamijenio krimskim i kavkaskim, a broj balova godišnje ograničio je na četiri.

Istovremeno, car nije štedio novac za kupnju umjetnina, koje je znao cijeniti, budući da je u mladosti učio crtanje kod profesora slikarstva N. I. Tikhobrazova. Kasnije je Aleksandar Aleksandrovič nastavio studije zajedno sa svojom suprugom Marijom Fedorovnom pod vodstvom akademika A.P. Bogolyubova. Za vrijeme svoje vladavine Aleksandar III. je, zbog preopterećenosti poslom, napustio ovo zanimanje, ali je ljubav prema umjetnosti zadržao čitavog života: car je prikupio opsežnu zbirku slika, grafika, predmeta dekorativne i primijenjene umjetnosti i skulptura, koje je nakon smrti prebačen je u zakladu koju je utemeljio ruski car Nikolaj II u spomen na svog oca, Ruski muzej.

Car je volio lov i ribolov. Belovezhskaya Pushcha postala je njegovo omiljeno mjesto za lov.

Dana 17. listopada 1888. kraljevski vlak u kojem je bio car srušio se u blizini Harkova. Bilo je žrtava među poslugom u sedam uništenih kočija, ali je kraljevska obitelj ostala netaknuta. Tijekom sudara srušio se krov vagon-restorana; kako je poznato iz izjava očevidaca, Aleksandar je držao krov na svojim ramenima sve dok njegova djeca i supruga nisu izašli iz kočije i stigla pomoć.

Ali ubrzo nakon toga, car je počeo osjećati bolove u donjem dijelu leđa - potres mozga od pada oštetio je njegove bubrege. Bolest se postupno razvijala. Car se sve češće počeo osjećati loše: nestao mu je apetit i počeli su problemi sa srcem. Doktori su mu dijagnosticirali nefritis. U zimu 1894. prehladio se, a bolest je brzo počela napredovati. Aleksandar III je poslan na liječenje na Krim (Livadiju), gdje je i umro 20. listopada 1894. godine.

Na dan careve smrti iu prethodnim posljednjim danima njegova života pored njega je bio protojerej Jovan Kronštatski, koji je na njegov zahtjev položio ruke na glavu umirućeg.

Carevo tijelo je odneseno u Petrograd i pokopano u Petropavlovskoj katedrali.

Domaća politika

Aleksandar II je namjeravao nastaviti svoje reforme.Projekt Loris-Melikov (nazvan "ustav") dobio je najviše odobravanje, ali su 1. ožujka 1881. cara ubili teroristi, a njegov nasljednik je obustavio reforme. Aleksandar III, kao što je gore spomenuto, nije podržavao politiku svog oca; štoviše, K. P. Pobedonostsev, koji je bio vođa konzervativne stranke u vladi novog cara, imao je snažan utjecaj na novog cara.

Evo što je pisao caru prvih dana nakon stupanja na prijestolje: „... strašan je čas i vrijeme ističe. Ili spasite Rusiju i sebe sada ili nikad. Ako ti pjevaju stare pjesme sirena kako se trebaš smiriti, trebaš nastaviti u liberalnom smjeru, trebaš se prepustiti tzv. javnom mnijenju - zaboga, ne vjeruj, Vaše Veličanstvo, ne slušajte. Ovo će biti smrt, smrt Rusije i tvoja: to mi je jasno kao dan.<…>Ludi zlikovci koji su uništili vašeg Roditelja neće se zadovoljiti nikakvim ustupkom i samo će pobjesnjeti. Oni se mogu umiriti, zlo sjeme se može iščupati samo borbom s njima do smrti i smrti, željezom i krvlju. Nije teško pobijediti: do sada su svi htjeli izbjeći borbu i varali su pokojnog cara, tebe, sebe, sve i sve na svijetu, jer nisu bili ljudi razuma, snage i srca, nego mlohavi eunusi i čarobnjaci.<…>ne napuštajte grofa Loris-Melikova. Ne vjerujem mu. On je mađioničar i može igrati i parove.<…>Nova politika mora biti objavljena odmah i odlučno. Treba smjesta prekinuti sve priče o slobodi tiska, o samovolji mitinga, o reprezentativnoj skupštini.<…>».

Nakon smrti Aleksandra II razvila se borba između liberala i konzervativaca u vladi; na sastanku Odbora ministara novi je car, nakon izvjesnog oklijevanja, ipak prihvatio projekt koji je izradio Pobedonoscev, a koji je poznat kao Manifest o nepovredivosti autokracije. To je bilo odstupanje od dotadašnjeg liberalnog kursa: liberalno nastrojeni ministri i dostojanstvenici (Loris-Melikov, veliki knez Konstantin Nikolajevič, Dmitrij Miljutin) dali su ostavke; Ignatiev (slavofil) postao je šef Ministarstva unutarnjih poslova; izdao je okružnicu koja je glasila: “... velike i široko zamišljene transformacije prošle Vladavine nisu donijele sve dobrobiti koje je Car-Osloboditelj imao pravo od njih očekivati. Manifest od 29. travnja nam ukazuje da je Vrhovna vlast izmjerila golemost zla od kojeg pati naša domovina i odlučila ga početi iskorijenjivati...”

Vlada Aleksandra III. provodila je politiku protureformi koja je ograničila liberalne reforme 1860-ih i 70-ih. Nova sveučilišna povelja izdana je 1884. godine, kojom je ukinuta autonomija visokog obrazovanja. Ograničen je ulazak u gimnazije djece nižih staleža (“okružnica o kuharskoj djeci”, 1887.). Od 1889. godine seljačka samouprava počela je biti podređena glavarima zemstava od lokalnih zemljoposjednika, koji su u svojim rukama kombinirali upravnu i sudsku vlast. Zemski (1890.) i gradski (1892.) propisi pooštrili su nadzor uprave nad lokalnom samoupravom i ograničili prava birača iz nižih slojeva stanovništva.

Tijekom svoje krunidbe 1883. godine, Aleksandar III je objavio volostskim starješinama: "Slijedite savjete i upute svojih vođa plemstva." To je značilo zaštitu staleških prava plemića (osnutak Plemićke zemaljske banke, donošenje Uredbe o najmu za poljoprivredne radove, što je bilo korisno za vlastele), jačanje administrativnog skrbništva nad seljaštvom, očuvanje zajednica i velika patrijarhalna obitelj. Pokušava se povećati društvena uloga pravoslavne crkve (širenje parohijskih škola), pojačavaju se represije protiv starovjerstva i sektaša. Na periferiji se provodila politika rusifikacije, ograničavala su se prava stranaca (osobito Židova). Utvrđena je postotna norma za Židove u srednjoškolskim, a zatim i višim obrazovnim ustanovama (unutar Pale - 10%, izvan Pala - 5, u glavnim gradovima - 3%). Provodila se politika rusifikacije. 1880-ih godina. Na poljskim sveučilištima uvedena je nastava na ruskom jeziku (prethodno, nakon ustanka 1862.-1863., uvedena je u tamošnje škole). U Poljskoj, Finskoj, baltičkim državama i Ukrajini ruski je jezik uveden u institucije, na željeznice, na plakate itd.

Ali vladavinu Aleksandra III nisu karakterizirale samo protureforme. Otkupnine su smanjene, ozakonjen je obvezni otkup seljačkih parcela i osnovana je seljačka zemljišna banka koja je seljacima omogućila dobivanje kredita za kupnju zemlje. Godine 1886. ukinuta je glavarina, a uveden je porez na nasljedstvo i kamate. Godine 1882. uvedena su ograničenja na rad maloljetnika u tvornici, kao i na noćni rad žena i djece. Istodobno je ojačan policijski režim i staleške privilegije plemstva. Već 1882. – 1884. izdana su nova pravila o tisku, knjižnicama i čitaonicama, nazvana privremena, ali su bila na snazi ​​do 1905. Uslijedilo je niz mjera koje su proširile povlastice zemljoposjedničkog plemstva – zakon o eshetu plemstva. imovine (1883), organizacija dugoročnog zajma za plemićke zemljoposjednike, u obliku osnivanja plemićke zemaljske banke (1885), umjesto svestaleške zemaljske banke koju je projektirao ministar financija.

I. Repin "Prijem volostskih starješina Aleksandra III u dvorištu palače Petrovski u Moskvi"

Za vrijeme vladavine Aleksandra III izgrađeno je 114 novih vojnih brodova, uključujući 17 bojnih brodova i 10 oklopnih krstaša; Ruska flota bila je treća u svijetu nakon Engleske i Francuske. Vojska i vojni odjel dovedeni su u red nakon njihove dezorganizacije tijekom rusko-turskog rata 1877.-1878., čemu je pridonijelo potpuno povjerenje koje je ministru Vannovskom i načelniku Glavnog stožera Obručevu iskazao car, koji nije dopustiti vanjsko uplitanje u svoje aktivnosti.

Utjecaj pravoslavlja u zemlji se povećao: povećao se broj crkvenih časopisa, povećala se naklada duhovne literature; obnovljene su župe zatvorene tijekom prethodne vladavine, u tijeku je intenzivna gradnja novih crkava, broj biskupija unutar Rusije porastao je s 59 na 64.

Za vrijeme vladavine Aleksandra III došlo je do naglog smanjenja prosvjeda, u usporedbi s drugom polovicom vladavine Aleksandra II, i opadanja revolucionarnog pokreta sredinom 80-ih. Smanjena je i teroristička aktivnost. Nakon atentata na Aleksandra II., bio je samo jedan uspješan pokušaj Narodne volje (1882.) na odesskog tužitelja Strelnikova i neuspjeli pokušaj (1887.) na Aleksandra III. Nakon toga više nije bilo terorističkih napada u zemlji sve do početka 20. stoljeća.

Vanjska politika

Za vrijeme vladavine Aleksandra III Rusija nije vodila niti jedan rat. Za to je Aleksandar III dobio ime Mirotvorac.

Glavni pravci vanjske politike Aleksandra III.

Balkanska politika: jačanje položaja Rusije.

Mirni odnosi sa svim zemljama.

Tražite odane i pouzdane saveznike.

Određivanje južnih granica srednje Azije.

Politika na novim područjima Dalekog istoka.

Nakon 5-stoljetnog turskog jarma kao rezultat rusko-turskog rata 1877.-1878. Bugarska je stekla državnost 1879. i postala ustavna monarhija. Rusija je očekivala da će u Bugarskoj naći saveznika. Isprva je bilo ovako: bugarski knez A. Battenberg vodio je prijateljsku politiku prema Rusiji, no onda je počeo prevladavati austrijski utjecaj, au svibnju 1888. godine u Bugarskoj se dogodio državni udar koji je predvodio sam Battenberg - ukinuo je ustav i postao neograničeni vladar, vodeći proaustrijsku politiku. Bugarski narod to nije odobravao i nije podržao Battenberga; Aleksandar III je zahtijevao vraćanje ustava. Godine 1886. A. Battenberg odrekao se prijestolja. Kako bi spriječio ponovni turski utjecaj na Bugarsku, Aleksandar III. zalagao se za strogo poštivanje Berlinskog ugovora; pozvala Bugarsku da sama riješi svoje probleme u vanjskoj politici, podsjetila je ruska vojska ne miješajući se u bugarsko-turske poslove. Iako je ruski veleposlanik u Carigradu najavio sultanu da Rusija neće dopustiti tursku invaziju. Godine 1886. prekinuti su diplomatski odnosi između Rusije i Bugarske.

N. Sverčkov "Portret cara Aleksandra III u odori Lifegarde Husarske pukovnije"

Istodobno se kompliciraju odnosi Rusije i Engleske zbog sukoba interesa u srednjoj Aziji, na Balkanu i u Turskoj. Istodobno su se komplicirali i odnosi između Njemačke i Francuske, pa su Francuska i Njemačka počele tražiti prilike za zbližavanje s Rusijom u slučaju međusobnog rata - bilo je to predviđeno planovima kancelara Bismarcka. Ali car Aleksandar III spriječio je Vilima I. da napadne Francusku koristeći obiteljske veze, a 1891. sklopljen je rusko-francuski savez za vrijeme trajanja Trojnog saveza. Sporazum je imao visok stupanj tajnosti: Aleksandar III je upozorio francusku vladu da će, ako se tajna otkrije, savez biti raspušten.

U srednjoj Aziji pripojeni su Kazahstan, Kokandski kanat, Buharski emirat, Hivski kanat, a nastavljeno je i pripajanje turkmenskih plemena. Za vrijeme vladavine Aleksandra III teritorij Ruskog carstva povećao se za 430 tisuća četvornih metara. km. Ovo je bio kraj širenja granica Ruskog Carstva. Rusija je izbjegla rat s Engleskom. Godine 1885. potpisan je sporazum o stvaranju rusko-britanskih vojnih povjerenstava za određivanje konačne granice Rusije i Afganistana.

Istodobno se intenzivirala ekspanzija Japana, ali je Rusiji bilo teško voditi vojne operacije na tom području zbog nedostatka prometnica i slabog vojnog potencijala Rusije. Godine 1891. u Rusiji je započela izgradnja Velike sibirske željeznice - željezničke pruge Čeljabinsk-Omsk-Irkutsk-Habarovsk-Vladivostok (cca. 7 tisuća km). To bi moglo dramatično povećati ruske snage na Dalekom istoku.

Rezultati odbora

Tijekom 13 godina vladavine cara Aleksandra III (1881. – 1894.) Rusija je napravila snažan gospodarski iskorak, stvorila industriju, naoružala rusku vojsku i mornaricu te postala najveći svjetski izvoznik poljoprivrednih proizvoda. Vrlo je važno da je Rusija živjela u miru sve godine vladavine Aleksandra III.

Godine vladavine cara Aleksandra III povezane su s procvatom ruske nacionalne kulture, umjetnosti, glazbe, književnosti i kazališta. Bio je mudar filantrop i kolekcionar.

U teškim vremenima za njega, P. I. Čajkovski je više puta dobio financijsku potporu od cara, što je navedeno u pismima skladatelja.

S. Djagiljev je smatrao da je za rusku kulturu Aleksandar III najbolji od ruskih monarha. Pod njim je počeo procvat ruske književnosti, slikarstva, glazbe i baleta. Velika umjetnost, koja je kasnije proslavila Rusiju, započela je pod carem Aleksandrom III.

Odigrao je izuzetnu ulogu u razvoju povijesnog znanja u Rusiji: pod njim je počelo aktivno djelovati Rusko carsko povijesno društvo, čiji je bio predsjednik. Car je bio tvorac i osnivač Povijesnog muzeja u Moskvi.

Na Aleksandrovu inicijativu u Sevastopolju je stvoren patriotski muzej, čija je glavna izložba bila Panorama obrane Sevastopolja.

Pod Aleksandrom III otvoreno je prvo sveučilište u Sibiru (Tomsk), pripremljen je projekt za stvaranje Ruskog arheološkog instituta u Carigradu, počelo je djelovati Rusko carsko palestinsko društvo, a pravoslavne crkve izgrađene su u mnogim europskim gradovima i u istok.

Najveća djela znanosti, kulture, umjetnosti, književnosti, iz vremena vladavine Aleksandra III velika su dostignuća Rusije, na koja smo i danas ponosni.

“Da je caru Aleksandru III bilo suđeno da nastavi vladati onoliko godina koliko je vladao, tada bi njegova vladavina bila jedna od najvećih vladavina Ruskog Carstva” (S.Yu. Witte).

Vladavina Aleksandra II sa sobom je donijela značajne promjene u unutarnjem životu Rusije: ukinuto je kmetstvo, reformiran je pravosudni sustav, provedene su vojne i druge reforme. U vezi s masovnim preobrazbama zaoštreno je definirano pitanje suštine moći koja te preobrazbe provodi, tj. o autokraciji. Njegove su pozicije i dalje bile jake, ali su izražena i druga stajališta o apsolutnoj vlasti monarha i njezinim alternativama. Konzervativci, liberali i revolucionari jednako su uporno branili svoje stavove, ali nisu imali jedinstvo u sebi. Ovdje vidimo tri smjera populističke misli, Kavelinovo i Čičerinovo shvaćanje reformi među liberalima, Leontjevljev “bizantizam” i Katkovljeve ekstremno desničarske izjave u “zaštitničkoj” misli. Počnimo s konzervativcima.

Konzervativci su smatrali bilo kakve liberalne reforme neprikladnima, čvrsto uvjereni u nepovredivost temelja autokratske vlasti. Po njihovom mišljenju, apsolutizam je za Rusiju bio jedini mogući put razvoja. Oslanjalo se na božansku prirodu podrijetla kraljevske vlasti, na suverena koji je pred Bogom odgovoran za svoj narod. Neispravnost ustavnog puta razvoja dokazali su na primjeru revolucionarnih događaja u Europi, gdje su demokratske reforme dovele do krvavih revolucija 1848.-1849. Ideološki oslonac bila je Uvarovljeva "teorija službene nacionalnosti", koja nije izgubila na značaju ni pod Aleksandrom II. Među ideologe inteligencije koji su težili zaštitničkim idealima mogu se ubrojati istaknuti pisci i publicisti poput K.N. Leontjev i M.N. Katkov. Na njihovom primjeru može se pratiti kako se "desna" inteligencija odnosila prema ruskoj autokraciji.

Konstantin Nikolajevič Leontjev u početku je gravitirao liberalnoj ideologiji. Pedesetih godina 19. stoljeća kretao se u književnim krugovima u Moskvi, a pokrovitelji su mu bili Turgenjev, Katkov (koji je također bio liberal u to vrijeme) i Granovski. Ubrzo napušta Moskvu i odlazi na Krim, gdje je u to vrijeme trajao Krimski (Istočni) rat. Od ranih 1860-ih, K.N. Leontyev se objavljuje u Otechestvennye zapiski, poznatim po svojim liberalnim izjavama. Međutim, do 1870-ih njegovi pogledi su se promijenili prema konzervativizmu. Godine 1875. Leontjev je napisao svoje djelo "Bizantizam i Slaveni", u kojem je najopsežnije predstavljen njegov sustav pogleda na autokraciju (iako bi opsežan opis njegovih pogleda trebao uključiti niz drugih djela).

Tu Leontjev uspoređuje povijest Rusije s poviješću zapadne Europe. Tamo su, po njegovom mišljenju, “oluje i eksplozije bile jače, veličanstvenije”, međutim, “posebna, mirnija i dublja pokretljivost cijelog tla i cijelog sustava ovdje u Rusiji vrijedi zapadnjačke grmljavine i eksplozija. ”

Rusi, po mišljenju Leontjeva, imaju slabiji razvoj općinskog, nasljedno-aristokratskog i obiteljskog načela nego mnogi drugi narodi, a samo su tri stvari jake i moćne: bizantinsko pravoslavlje, dinastičko, neograničeno samovlašće i seoska zemljišna zajednica. Ova tri načela bila su glavni povijesni temelji ruskog života.

Leontjev je pravoslavlje i autokraciju (cara i Crkvu) u njihovoj sustavnoj ukupnosti i međusobnoj povezanosti nazvao “Bizantizmom”. Ova vrsta "bizantizma", kako je primijetio Leontjev, prodrla je duboko u dubinu društvenog organizma Rusije. Vjerovao je da su i nakon europeizacije Rusije od Petra I. temelji državnog i domaćeg života ostali usko povezani s njim. Bizantizam je, prema K. Leontjevu, organizirao ruski narod i ujedinio "poludivlju Rusiju" u jedno tijelo; sustav bizantskih ideja, uparen sa svojim "patrijarhalnim, jednostavnim načelima", sa svojim prvobitno grubim "slavenskim materijalom" , stvorio je veličinu ruske sile.

Nikoljdansko doba zauzima vrlo posebno mjesto u Leontjevskoj panorami ruske povijesti. Leontjev je smatrao da je pod Nikolom I. Rusija dosegla vrhunac svog društveno-političkog razvoja, „onaj kulturni i državni vrhunac nakon kojeg prestaje živo državotvorstvo i na kojem se treba zaustaviti što je duže moguće, ne bojeći se ni stagnacije. .”

Leontjev je Aleksandra II i njegove suradnike (Rostovcev, Miljutin), za razliku od Nikolaja I i njegove pratnje, smatrao umjerenim liberalima. Tijekom vladavine Aleksandra II, smatrao je, Rusija je počela padati s državno-kulturnih visina koje je postigla i došlo je do “mirne, ali vrlo brze erozije svih disciplinskih i sputavajućih načela”. Taj je proces bio velikoruski “tihi”: “Sve je oko nas zahvaćeno nekakvim tihim i polaganim propadanjem!.. Jedan od tih tihih “velikoruskih” procesa koji su kod nas uvijek prethodili dubokoj povijesnoj revoluciji traje. mjesto vlastitim očima.” Sama era, koja nije bila samo liberalna, nego u mnogim aspektima posve revolucionarna, bila je samo prijelaz “na nešto drugo”.

K.N. Leontjeva su suvremenici i kasniji istraživači ocjenjivali dvosmisleno. Nazivali su ga i “Cromwellom bez mača” i “najreakcionarnijim od svih ruskih pisaca druge polovice 19. stoljeća”, no bilo je i oduševljenih odgovora, poput onih P.B. Struvea, koji ga je nazvao "najoštrijim umom rođenim u ruskoj kulturi u 19. stoljeću". Sam njegov koncept “Bizantizma i Slavenstva” detaljno analizira Yu.P. Pažnju zaslužuje i Ivaska u djelu „Konstantin Leontjev (1831-1891).Život i djelo“, S.N. Trubetskoy svojim člankom "Razočarani slavenofil". Sve u svemu o K.N. Leontjevljeva djela su malobrojna. Djelomično su sabrani u knjizi “K. Leontiev: Pro et contra”, objavljenoj 1995. godine.

Drugi istaknuti predstavnik zaštitničkog krila ruske društvene misli bio je Mihail Nikiforovič Katkov, glavni urednik Moskovskih vedomosti. Snaga njegove riječi bila je iznimno velika, bio je snažan glasnogovornik konzervativne ideje. Iako, vrijedi napomenuti da su stavovi M.N. Katkovljeva imena mijenjala su se nekoliko puta tijekom njegove književne i novinarske karijere. Rječnik Brockhausa i Efrona ovako ga karakterizira: „Za razliku od drugih poznatih ruskih publicista, koji su cijeli život ostali vjerni svojim pogledima na društvena i državna pitanja (Ivan Aksakov, Kavelin, Čičerin i dr.), Katkov je više puta mijenjao svoja mišljenja. Općenito “On se postupno, tijekom više od 30 godina novinarskog djelovanja, pretvorio od umjerenog liberala u ekstremnog konzervativca; ali ni tu ne zapaža dosljednost.” Pa ipak, unatoč njegovim liberalnim hobijima 1850-ih - 1860-ih, svrstavamo ga u konzervativni pravac društvene misli, kojem se pridružio 70-ih godina. Naravno, njegova se linija nije uvijek striktno podudarala s vladinom, međutim, općenito je slijedio zaštitnički smjer.

Katkovljeve ideje o prirodi i podrijetlu ruske monarhije temelje se na analizi povijesti Rima, Bizanta, Kijevske, Moskovske i Petrovske Rusije. Konzervativno-monarhistički pogledi ruskog publicista uključuju Filofejevu teoriju "Moskva je treći Rim" i trijadu S.S. Uvarov "Pravoslavlje, autokratija, narodnost". "Ideja autokratske monarhije je, prema Katkovu, u početku razvijena u Rimu u cijelosti svoje pravne osnove. Cijelo republikansko razdoblje rimske povijesti bilo je posvećeno odvojenom razvoju do potpunog savršenstva svih posebnih tijela državne vlasti, koji su se potom u rukama cara sjedinili u jednu skladnu cjelinu.

Međutim, ovoj materijalnoj cjelini nedostajao je životvorni duh, nedostajalo je kršćanstvo. Tek u Bizantu je rimska autokracija postala pravoslavna autokracija; bila je nadahnuta tijesnim sjedinjenjem s Crkvom Kristovom. Tako je u Bizantu autokracija postigla potpunu pravno-crkvenu savršenost." Jedinstvo autokracije s pravoslavljem je glavna razlika između ruske autokracije i zapadnog apsolutizma.

Ruski narod je tako duboko asimilirao bit ideje pravoslavne autokracije da mu je njen znanstveni sustav, u početku nedostupan njihovim prostim umovima, kasnije postao nepotreban. Rimsko samodržavlje, bizantijsko pravoslavlje i ruski narod sjedinili su se u jednu skladnu, neraskidivu cjelinu, ali to se nije dogodilo svjesno, nego spontano, instinktivno. "Monarhijsko načelo", kaže Katkov, "raslo je istovremeno s ruskim narodom. Sakupilo je zemlju, sakupilo je moć, koja je u primitivnom stanju posvuda raspršena, gdje god postoji razlika između slabih i jakih, veća je i manji. U oduzimanju vlasti svima nad svima, cjelokupni rad i cjelokupna borba ruske povijesti sastojala se u istrebljenju pluralne vlasti. Ta borba, koja se u različitim oblicima i pod različitim uvjetima vodila u povijesti svih velikih naroda, bila je za nas teška, ali uspješna, zahvaljujući osobitom karakteru pravoslavne crkve, koja se odrekla zemaljske vlasti i nikada nije ulazila u konkurenciju s državom." "Težak proces je završen, sve je podvrgnuto jednom vrhovnom principu, iu ruskom narodu nije smjela ostati nikakva vlast koja ne bi ovisila o monarhu. U njegovoj autokraciji ruski narod vidi zavjet cijelog svog života, u u njega polažu sve svoje težnje,” pišu Moskovskie Vedomosti, u broju 12 za 1884.

Ruski je narod, prema Katkovu, oduvijek jak u svom patrijarhalnom duhu, jednodušnoj odanosti monarhu, osjećaju svog bezuvjetnog, “apsolutnog” jedinstva s carem, pa su stoga politički najzreliji ljudi Rusi, budući da je ideja autokracije izvorno ugrađena u njihovu svijest. Iz ovoga proizlazi da Rusija treba cijeniti neograničenu autokraciju svojih kraljeva kao glavni razlog državne veličine koju je postigla i smatrati autokraciju jamstvom svog budućeg prosperiteta.

O životu i radu M.N. Katkova postoje uglavnom članci predrevolucionarnih autora, kao što su S. Nevedensky “Katkov i njegovo vrijeme” (1888), N.A. Lyubimov "Katkov i njegova povijesna zasluga. Prema dokumentima i osobnim sjećanjima" (1889.) i niz drugih članaka koji ga karakteriziraju kao državnika: V.A. Gringmut "M.N. Katkov kao državnik" ("Ruski bilten", 1897., br. 8), "Zasluge M.N. Katkova za obrazovanje Rusije" (ibid.), V.V. Rozanov “Katkov kao državnik” (ibid.), S.S. Tatishchev "M.N. Katkov u vanjskoj politici" (ibid.), V.L. Voronov "Financijske i ekonomske aktivnosti M. N. Katkova. Svi su radovi sabrani u knjizi V. V. Rozanova "Književni eseji" (Sankt Peterburg, 1902.).

Općenito, K.N. Leontjev i M.N. Katkov vrlo su slični u svojim pogledima na prirodu i bit monarhijske vlasti u Rusiji. Nisu imali bitnih razlika u pogledima na autokraciju, s izuzetkom činjenice da je K.N. Leontjev je pridavao veliku ulogu pravoslavlju kao učvršćujućem principu.

Liberali su smatrali da državu treba preobraziti reformama. Istodobno, liberalni ideolozi su se razlikovali u mišljenjima o stupnju transformacije. Kao primjer smatramo potrebnim navesti mišljenja dvojice najistaknutijih mislilaca – K.D. Kavelin i B.N. Čičerina.

Konstantin Dmitrijevič Kavelin kategorički je odbacio nasilne metode ažuriranja Rusije i istodobno nije volio birokratsku proizvoljnost. Kavelin se s poštovanjem odnosio prema ruskoj autokraciji, braneći je i stavljajući iznad europske ustavna monarhije. Vjerovao je da je "nedvojbeno jamstvo mirnog uspjeha u Rusiji čvrsta vjera naroda u cara". U svojim djelima ističe da je “činjenična osnova” ustavnih poretka da “narod i vladar, koji u svojim rukama sjedinjuje sve vlasti, ne slažu jedan s drugim, čine dva suprotna i neprijateljska pola”. Prema Kavelinu, bit ustavnih poredaka je da se vlast oduzima pojedinim vladarima i uzima u ruke povlaštenih slojeva, a ne cijelog naroda. Ustavna teorija, koja u prvi plan stavlja ravnotežu ovlasti raspodijeljenih između suverena i naroda, u stvarnosti samo uzdiže u princip trenutak borbe, odnosno početak prijenosa vlasti sa suverena na više klase. “Dalje vidimo,” piše Kavelin, “da gdje god ustavne institucije postoje i cvjetaju, vrhovna vlast je samo po imenu podijeljena između suverena i naroda, ali je u stvarnosti koncentrirana u rukama ili vladajućih političkih klasa ili suverena. .”

Dakle, ne radi se o “ravnoteži”, već o “trenutku borbe”, a snaga ustava ovisi o stupnju moći pojedinog subjekta upravljanja. Budući da u ruskom društvu nema sukoba (prema Kavelinovoj viziji) između suverena i viših slojeva, onda, dakle, ustav ovdje nije potreban. Štoviše, po njegovom mišljenju, ustav u Rusiji je čak i štetan: “Ustav sam po sebi, uz uvjete koji leže u sustavu naroda i u međusobnim odnosima njegovih raznih slojeva, ne daje ništa i ne osigurava ništa; bez tih uvjeta nije ništa, ali ništa štetno, jer vara prividom političkih jamstava i dovodi u zabludu naivne ljude." Kakav zaključak donosi Kavelin? "Sve što nam treba i što će biti dovoljno za dugo vremena je donekle podnošljiva vlada, poštovanje zakona i data prava od strane vlade, barem sjena javne slobode. Ogroman uspjeh će se postići u Rusiji od trenutka kada autokratska vlast ponizi dvorsku kliku, prisilit će je da uđe u odgovarajuće granice, prisiliti je, htjela ili ne htjela, da se pokori zakonu." Uvjeren je da bi nas “samo ispravno i snažno organizirana državna institucija administrativne, a ne političke naravi, mogla izvesti iz sadašnjeg kaosa i bezakonja i spriječiti ozbiljne opasnosti za Rusiju i vladu...”

Dakle, Kavelin izlaz ne vidi u promjeni političkog poretka, nego u uspostavi racionalne organizacije već postojećeg državno-birokratskog stroja.

O samom K.D Nažalost, postoji vrlo malo sovjetskih i ruskih radova o Kavelinu i njegovom radu. U predrevolucionarnim vremenima objavljeni su zasebni članci, od kojih su najcjelovitije informacije o njemu dane u njegovom djelu "K.D. Kavelin. Esej o životu i radu" D.A. Korsakov, koji je prethodno objavio zasebne materijale za svoju biografiju u Vestniku Evropy. Od suvremenih istraživača o K.D. Kavelinu je napisao R.A. Arslanov ("Kavelin: čovjek i mislilac", M., 2000), Yu.V. Lepeškin, koji je u članku “K.D. Kavelin: relevantnost znanstvenih istraživanja” nazvao K.D. Kavelin je “izvanredna ličnost”, “očevidac i, u izvjesnom smislu, tvorac velikih reformi”.

Drugi predstavnik liberalne misli, Boris Nikolajevič Čičerin, upravo je jednu od opcija za budućnost Rusije vidio u uvođenju ustava uz očuvanje monarhijskog oblika vladavine, koji je smatrao najprikladnijim za Rusiju u to vrijeme: “U cijelom svijetu Europski kontinent, autokracija je stoljećima igrala vodeću ulogu;ali nigdje nije imala toliki značaj kao kod nas.Ujedinila je ogromnu državu, uzdigla je na visok stupanj moći i slave, uredila je iznutra, usadila u nju obrazovanje.Pod u sjeni autokratske vlasti, ruski narod je ojačao, prosvijetlio se i pridružio se europskoj obitelji, kao ravnopravan član čija riječ ima puno značenje u sudbinama svijeta." Ipak, napominje da mogućnosti autokracije nisu neograničene i ona ne može uzdići narod iznad određene razine: „Ona može dati sve što se postiže djelovanjem vlasti, ali ne može dati ono što se stječe slobodom. ” On smatra da autokracija “vodi narod samoupravljanju”, a što više čini za narod, to više podiže njegovu snagu, to više, prema Čičerinu, to više “sama izaziva potrebu za slobodom i time priprema osnova za reprezentativni poredak.” Govoreći o demokratizaciji društva, on piše da uvođenje ustavnog poretka nije imitacija, nego životna nužnost koja proizlazi iz same biti državnog života, čija su osnova uvijek i svugdje isti ljudski elementi. Iz same biti stvari, prema Čičerinu, proizlazi da za Rusiju samo ustavna monarhija može biti ideal predstavničkog sustava. "Od dva oblika u kojima je utjelovljena politička sloboda, ograničene monarhije i republike, izbor za nas ne može biti dvojben. Monarhijska moć je igrala takvu ulogu u povijesti Rusije da će stoljećima ostati najviši simbol njezina jedinstva , barjak za narod.”

Prema Čičerinu, uspostava građanske slobode u svim slojevima i na svim javnim poljima, neovisni i transparentni sud, zemaljske institucije i konačno, nova u Rusiji, iako još uvijek oskudna, sloboda tiska, sve je to “dio nova zgrada čiji se prirodni završetak čini političkom slobodom Nemoguće je sačuvati povijesni vrhunac kada nema ni traga od povijesne građevine koja ga je podupirala Nemoguće je zadržati vlast u prijašnjem obliku gdje cijelo društvo ponovno je stvoren na novim principima."

Time Čičerin zauzima odlučniji stav u odnosu na Kavelina, ne poričući primat monarha i predlažući postupan, miran put modernizacije zemlje na reformskim načelima.

sam B.N Čičerin i njegova djela dugo su bili podcijenjeni. U sovjetsko doba praktički ne vidimo nikakva ozbiljna istraživanja o tome, s izuzetkom, naravno, monografije V.D. Zorkin "Chicherin" i njegov članak "Pogledi B.N. Chicherina na ustavnu monarhiju." U njima se, unatoč općenito kritičkom odnosu prema ideologu ruskog liberalizma, vidi poštovanje prema njemu kao pojedincu i znanstveniku koji ima pravo na svoja uvjerenja. U proteklom desetljeću i pol nastalo je nekoliko vrijednih djela. Među njima su djela V.E. Berezko "Pogledi B.N. Chicherina na političku slobodu kao izvor narodnog predstavništva", gdje B.N. Čičerina karakteriziraju kao talentiranog povjesničara i pravnog teoretičara, koji je stajao u ishodištu ruske političke i pravne znanosti, utemeljitelja državne škole u ruskoj historiografiji E.S. Kozminykh "Filozofski i politički pogledi B.N. Chicherin", O.A. Kudinov "B.N. Chicherin - izvanredan konstitucionalist", A.V. Polyakov "Liberalni konzervativizam B. N. Chicherin" i neka druga djela u kojima se cijeni ovaj veliki čovjek.

Pogledi dvojice razmatranih liberalnih mislilaca više su se razlikovali od stavova predstavnika konzervativnog krila inteligencije. Ono što je ovdje bilo zajedničko bila je želja da se Rusija transformira na liberalnim principima, ali ako je B.N. Čičerin se zalagao za brzo uvođenje ustavne monarhije, zatim K.D. Kavelin je bio umjereniji i predložio je, najprije, debugirati postojeći sustav, omogućiti mu normalno funkcioniranje, bez pribjegavanja za sada odlučnim političkim promjenama.

Prijeđimo sada na lijevo-radikalni smjer društvene misli. Njegove temelje postavio je A.I. Herzen i N.G. Černiševski, koji je stajao na teoriji Herzenovog "komunalnog socijalizma". Obojica su se suprotstavljali autokraciji i kmetstvu, i to na nenasilan način, iu tome su se bitno razlikovali od svojih radikalnih sljedbenika, iako Černiševski nije odbacivao revolucionarni put.

Smatrajući, poput Hercena, nužnom prosvjetnu djelatnost inteligencije, koja je trebala pripremiti narod za društvene promjene, Černiševski je ipak smatrao da nositelji novih ideja ne bi trebali biti plemići, nego „novi ljudi“, pučani. Mislilo se na djecu svećenika, nižih činovnika, vojnih lica, trgovaca, pismenih seljaka, malozemljanskih i neumještenih plemića. Predstavnici ovog društvenog sloja, koji su do sredine 19.st. dvorane sveučilišta, strukovnih i tehničkih škola, novinske redakcije, a kasnije - zemaljske škole i bolnice - pripadale su samom Černiševskom. Njegovu strast prema ruskoj zajednici ranih 1860-ih zamijenila je ideja bržih transformacija - osnivanje gradskih zadruga i radnih udruženja u selima i gradovima.

Černiševski je jasno uvidio koliko dugotrajan mora biti prosvjetni i politički rad u narodu da bi se riješili njegovi glavni društveni problemi. Ideje koje je promicao (oslobađanje seljaka sa zemljom bez otkupnine, uklanjanje birokracije i mita, reforma državnog aparata, sudstva; organizacija lokalne samouprave sa širokim pravima; sazivanje svestaleške predstavničke ustanove. i uspostavljanje ustavnog poretka) nije se moglo provesti preko noći. Međutim, domaći radikali u njegovim djelima nisu vidjeli pozive na dugi, skrupulozni propagandni rad, već ideju revolucionarne transformacije zemlje. No, dok je ideja bila zajednička, načini njezine provedbe razlikovali su se, i to prilično bitno. “Propagandu” (umjerenu) zastupao je Pjotr ​​Lavrovič Lavrov, “konspirativnu” (socijal-revolucionarnu) Pjotr ​​Nikitič Tkačev, anarhističku Mihail Aleksandrovič Bakunjin.

P.L. Lavrov se u svojim stavovima pridržavao ideje o potrebi kontinuirane propagande među ljudima socijalističkih ideala, objašnjenja pozitivnih aspekata budućeg sustava. Istodobno, same nasilne radnje tijekom prijelaza na njega treba svesti na minimum. Nove ideje mora širiti inteligencija, koja ima veliki dug prema masama, koje su ih oslobodile fizičkog rada za mentalno usavršavanje. U svom djelu “Povijesna pisma” P.L. Lavrov piše o napretku koji je pripremila “porobljena većina” i predlaže da se toj većini oduži prosvjetljenjem: “Početni napredak ove manjine kupljen je “porobljavanjem većine” (tzv. “cijena progresa”); plaćanje duga inteligencije prema narodu sastoji se od “... u ostvarivoj raspodjeli udobnosti života, mentalnog i moralnog razvoja većini, u uvođenju znanstvenog razumijevanja i pravde u društvene oblike.” Formula napretka koju je dao P.L. Lavrov glasi: "osobni razvoj u tjelesnom, mentalnom i moralnom smislu, utjelovljenje u društvenim oblicima istine i pravde..." Uzgred, treba napomenuti da je među sljedbenicima P. L. Lavrova bilo i onih "koji su donijeli Lavrovljevo učenje do apsurda, tražeći od intelektualca da proučava znanosti prema klasifikaciji O. Comtea."

P.N. Tkačev se, nasuprot tome, zalagao za trenutačni državni udar, a Lavrovljev program mirne propagande socijalizma općenito je odbijao smatrati revolucionarnim. Po njegovom mišljenju, revolucija je već pripremljena tijekom društvenog razvoja. Pravi revolucionar je sam narod, koji uvijek želi revoluciju i spreman je za nju. Tkačev je stoga iznio slogan o trenutnom nasilnom puču. Revolucionari ne mogu čekati, jer odgađanje sve više smanjuje mogućnost uspjeha. "Iskoristite minute", piše P. N. Tkachev, "takve minute nisu česte u povijesti. Propustiti ih znači dobrovoljno odgoditi mogućnost socijalne revolucije na dugo vrijeme, možda zauvijek."

M.A. Bakunjin je u svom programu polazio od uvjerenja da su u ruskom narodu odavno sazrele nužne pretpostavke za socijalnu revoluciju; mase, dotjerane do krajnjeg siromaštva i ropstva, nisu očekivale oslobođenje ni od države, ni od povlaštenih klasa, ili od bilo koje političke revolucije, već samo od društvene revolucije koja se temelji na naporima samih ljudi. U narodnoj sredini, pod utjecajem “stoljetnog iskustva i mišljenja”, davno se oblikovao ideal socijalističkog ustroja društvenog života, u kojem je Bakunjin vidio tri glavne značajke: 1) uvjerenje da sva zemlja pripada onima koji ga svojim radom obrađuju; 2) komunalno korištenje zemljišta s periodičnim preraspodjelama; 3) samoupravljanje zajednice i “odlučno neprijateljski” odnos zajednice prema državi. No, narodni ideal, s Bakunjinova gledišta, nije besprijekoran i ne može se prihvatiti u onom obliku u kojem se razvio, jer su u njemu uz pozitivne značajke bile izražene i “negativne” strane života naroda. . To uključuje: “patrijarhat”, “upijanje lica od strane svijeta” i “vjera u kralja”.

Pogledi M.A. Bakunjin, sovjetski su povjesničari ocijenili kao općenito progresivne za to vrijeme, ali u biti “malograđanske” i “utopijske”. N.Yu. Kolpinsky i V.A. Tvardovskaya piše o njemu ovako: "... Bakunjin je pridonio prijelazu niza sitnoburžoaskih revolucionara na poziciju socijalizma. Ali to je bio utopijski, predmarksistički socijalizam, sitnoburžoaske prirode." Slično mišljenje dijeli i N.M. Pirumova: “... Bakuninov anarhistički svjetonazor... izražavao je osjećaje osiromašenih masa seljaštva i sitne buržoazije koja se slivala u radničku klasu...” Međutim, prema ovim istraživačima, “Bakuninova anarhistička teorija odvela je radnički pokret s izravnog puta borbe za svijetlu budućnost čovječanstva.” A.A. Galaktionov i P.F. Nikandrov piše da je uloga M.A. Bakunjin se ne može jednoznačno definirati, jer je, “s jedne strane, bio pošteni revolucionar koji je cijeli svoj život posvetio borbi za oslobođenje radnog naroda od eksploatacije”, as druge strane, odbacujući teoriju proleterske revolucije i oslanjajući se na na spontanoj pobuni “srušio” proleterski pokret “pravim putem”. Procjena M.A. Bakunjina kao izvanrednu figuru revolucionarnog pokreta daje Yu.A. Borisenok i D.I. Oleynikov.

Lijevi radikalni mislioci, kao što vidimo, imali su jedan zajednički cilj – rušenje monarhije. Međutim, treba napomenuti da su metode i vizija postrevolucionarne budućnosti bile nešto drugačije. U P.L. Lavrov je priprema kroz propagandu u narodu; za P.N. Tkačev – državni udar grupe zavjerenika, M.A. Bakunjin – neposredna spontana pobuna, štoviše, uz uništenje same institucije države, što nije bio slučaj za prva dva teoretičara.

Aleksandar III je stupio na prijestolje u dramatičnom trenutku ruske povijesti. Dana 1. ožujka 1881. dogodilo se ono što su svi u dubini duše očekivali i pribojavali se – Aleksandra II ubili su narodnjaci. Šok koji je doživio na današnji dan Aleksandar III pamtio je do kraja života, a kroz prizmu tog tragičnog iskustva mora se promatrati čitava njegova vladavina. Dobio je autokratsku vlast nad zemljom u kojoj je sve bilo u stanju nestabilne ravnoteže. Prema Dostojevskom, Rusija je u to vrijeme živjela lebdeći nad ponorom. 36-godišnji Alexander shvatio je da o njemu ovisi u kojem će smjeru Rusija krenuti - prema stabilnosti i redu ili prema revolucionarnoj anarhiji i krvavom kaosu. Cijeli dotadašnji život i odgoj (prvenstveno pod utjecajem učitelja građanskog prava Konstantina Petroviča Pobedonosceva) formirali su u njemu negativan stav prema liberalizmu.

Aleksandar III bio je jedan od najpobožnijih monarha. Njegova vjera - iskrena, neformalna - bila je izraz prirodne žudnje za potporom, koja se činila jedinom čvrstom. Jednostavno je bilo nemoguće ojačati autokraciju bez oslanjanja na religiju - bilo je potrebno nešto iracionalno da bi se opravdala nepovredivost apsolutizma. Božansko podrijetlo njegove moći, Božja providnost kao temelj njegove politike suprotstavlja se svim pokušajima neograničene monarhije, kao bogohulnim i heretičkim. Istodobno, Aleksandrova religioznost bila je uglavnom ritualna i kombinirana s najmračnijim praznovjerjima.

Kada je Aleksandar III uspoređivao vladavine svog oca (Aleksandra II) i svog djeda (Nikole I), usporedba nije bila u korist oca. Djed mu je bio puno bliži i karakterom i politikom. Ima čak i neke vrste simbolike u tome što je vladavina Aleksandra III započela s pet vješala (“Prvi mart”), baš kao i vladavina Nikole (dekabrista). Otac se previše "reformirao", njegove su reforme, prema mišljenju nasljednika, dovele do kolapsa tradicionalnog državnog sustava i pridonijele razvoju revolucionarnog pokreta u Rusiji. Činilo se da je prirodna reakcija na takve prijetnje postupni povratak na staro, jačanje klasnog sustava i autokracije. To je bila bit njegove unutarnje politike. Činilo mu se da državu s opasnog puta vraća na zdrave povijesne temelje. Zapravo su to bili pokušaji da se preokrene tijek života osuđeni na propast. Ideolozi ovog unutarnjeg političkog kursa, koji je odredio cijelu vladavinu Aleksandra III (1881.-1894.), bili su uvjereni konzervativci - glavni tužitelj Sinoda K.P. Pobedonostsev i talentirani publicist i javna osoba, izdavač Moskovskie Vedomosti Mihail Nikiforovič Katkov.

U prva dva mjeseca nove vladavine pitanje daljnjeg puta razvoja Rusije još se nije činilo neodlučnim. Neravnopravnu borbu vodili su i liberalni ministri Aleksandra II na čelu s M.T. Loris-Melikov, novi car, još je oklijevao. No, dok su se svi pristaše starog poretka okupljali pod sloganom “sad ili nikad”, liberalna oporba i demokratska inteligencija našli su se podijeljeni i neorganizirani. To je uvelike predodredilo njihov poraz. Bojeći se da će njegov učenik na kraju biti sklon nastaviti liberalne reforme K.P. Pobedonostsev se odlučio na neobičan i odvažan korak - samoinicijativno je sastavio nacrt manifesta kojim bi se car trebao obratiti narodu "da umiri umove u sadašnjem trenutku" i poslao ga na odobrenje. Car ne samo da ga nije povukao natrag, nego se, naprotiv, počeo ponašati kao da je samo čekao taj poticaj. Tekst nacrta odobrio je car bez ikakvih izmjena.

29. travnja 1881. objavljen je “Manifest o nepovredivosti autokracije”. U tom manifestu Aleksandar III je izjavio da je stupio na prijestolje “s vjerom u snagu i istinu autokratske vlasti, koju smo pozvani potvrditi i zaštititi, za dobro naroda, od bilo kakvih nasrtaja na nju”. To je značilo jasno i čvrsto odbijanje novog autokrata da nastavi reformsku politiku. Manifest je među liberalima dočekan krajnje negativno i ubrzo je dobio zajedljiv nadimak "ananas" (zbog zadnjih riječi: "i povjerite nam svetu dužnost autokratske vladavine"). Dan nakon objave ovog manifesta tri su liberalna ministra dala ostavke - ministar unutarnjih poslova grof M.T. Loris-Melikov, ministar financija A.A. Abaza i ministar rata grof D.A. Miljutin. Veliki knez Konstantin Nikolajevič uklonjen je ne samo s mjesta šefa Pomorskog odjela, već i sa dvora općenito (živio je u Livadiji do kraja svojih dana). Prema istraživačima, reakcionarni smjer u unutarnjoj politici Aleksandra III konačno je trijumfirao tek u svibnju 1882., kada je grof. DA. Tolstoj (čije je ime, prema Katkovu, "već samo po sebi manifest, program"), a I.D. postao je ministar obrazovanja. Deljanov, “ropski poslušan Tolstoju i Pobedonoscevu” (A. A. Kornilov).Stvorio se svojevrsni trijumvirat (Pobedonoscev - Katkov - Tolstoj).

U prvim godinama svoje vladavine Aleksandar je svaki dan očekivao novi pokušaj - ovaj put na njega. Nipošto nije bio kukavica, ali stalno očekivanje opasnosti u njemu je razvilo sumnjičavost. Intenzivna spremnost na iznenadni napad čak je postala razlogom iznenadne smrti jednog od časnika dvorske straže (bar. Reitern, rođak ministra financija). Kad se car neočekivano pojavio u dežurnoj sobi, časnik koji je pušio cigaretu počeo ju je skrivati ​​iza svojih leđa. Sumnjajući da skriva oružje, Aleksandar III je pucao.

Gatchina je postala glavna rezidencija cara (zbog čega je dobio nadimak "zarobljenik Gatchina"). Aleksandrova vezanost za Gatchinu kod svih je, pa čak i kod njega samog, izazivala asocijacije na Pavla. Baš kao i on, Aleksandar se osjećao sigurnim samo u ovom srednjovjekovnom dvorcu, gdje se nalazio podzemni zatvor i podzemni prolaz do jezera. Sva kretanja cara obavljala su se pod jakim osiguranjem i uvijek iznenada – bez unaprijed dogovorenog vremena polaska. Vremena kada se car mogao sresti sam, bez pratnje i straže, šetajući njegovom prijestolnicom, otišla su u nepovratnu prošlost. Čak se i krunidba novog monarha stalno odgađala i dogodila se tek u svibnju 1883. - slučaj bez presedana u povijesti Rusije!

U nastojanju da ojača državni poredak, 14. kolovoza 1881. Aleksandar III je odobrio “Propise za zaštitu državne sigurnosti i javnog mira”, prema kojima se izvanredno stanje može proglasiti u bilo kojem području. Kada je uvedena u bilo kojem mjestu, vlasti su mogle uhititi svakoga koga su smatrale potrebnim i bez suđenja deportirati nepoželjne osobe do 5 godina u bilo koji dio carstva. Pokrajinska uprava dobila je pravo zatvarati obrazovne ustanove, prenijeti slučajeve na vojni sud umjesto na civilni, obustaviti izdavanje novina i časopisa, djelovanje zemstava itd. Unatoč privremenosti ovog zakona, on je trajao do pada autokracije. Neka su područja desetljećima bila pod izvanrednom kontrolom, iako za to nije bilo posebne potrebe. Guverneri se jednostavno nisu htjeli odreći dodatnih ovlasti.

Protureforme

Seljački problem bio je najsloženiji. Reforma iz 1861. iscrpila je svoj pozitivni naboj u roku od 20 godina. Bile su potrebne nove mjere koje bi seljaka učinile punopravnim članom društva i pomogle mu da se prilagodi tržišnim odnosima. Isprva je vlada pokušala učiniti nešto u tom smjeru (detaljnije o tome vidi predavanje 24), ali je zatim prešla na jačanje zemljoposjedničkog gospodarstva, moći zemljoposjedničkog plemstva nad seljaštvom i održanje patrijarhalnog sustava u ladanje. Taj je zaokret bio povezan s imenovanjem na mjesto ministra unutarnjih poslova grofa. DA. Tolstoj, isti onaj čiju je ostavku 1880. pozdravila gotovo cijela Rusija.

Godine 1883. Aleksandar III izjavio je volostskim starješinama okupljenim za njegovu krunidbu: "Slijedite savjete i upute svojih vođa plemstva i ne vjerujte apsurdnim i apsurdnim glasinama i glasinama o besplatnim naknadama i slično." Postojale su stalne pritužbe zemljoposjednika da su ljudi postali "opušteni" i da mirovni suci nisu dovoljno strogi. S tim u vezi, 12. srpnja 1889. godine objavljen je "Pravilnik o zemaljskim okružnim načelnikima", čija je svrha bila stvaranje "jake vlade koja je bliska narodu". Načelnik zemstva stajao je na čelu zemaljske sekcije (u svakom okrugu bilo je 4-5 takvih sekcija). Te službenike postavljao je ministar unutarnjih poslova, i to isključivo iz redova domaćih nasljednih plemića – veleposjednika, iako se on morao baviti seljačkim poslovima. Magistratski sud u selu je ukinut. Zemski čelnici (nisu imali nikakve veze sa zemstvom) koncentrirali su upravnu i sudsku vlast u svojim rukama. Postali su suvereni upravitelji na svom području. Seoske i volostne skupštine našle su se potpuno ovisne o glavarima zemstva. Mogli su poništiti bilo koju kaznu, uhititi starješinu sela, načelnika općine, novčano kazniti pojedine seljake ili sve sudionike skupa, te podvrgnuti seljake tjelesnom kažnjavanju. Njihove odluke nisu bile podložne žalbi, tj. Nad njima praktički nije bilo vlasti. Opće vodstvo glavara zemstva u okrugu vršio je vođa plemstva.

Tijekom istih godina usvojen je niz zakona koji su zakomplicirali obiteljske podjele, izlazak pojedinačnih seljaka iz zajednice i preraspodjelu zemlje. Ovi su zakoni imali za cilj utjerati seljake u veliku patrijarhalnu obitelj i zajednicu te ojačati viši nadzor nad njima. U takvoj situaciji seljak je teško mogao pokazati gospodarsku inicijativu kako bi se izvukao iz sve većeg siromaštva. Očito Aleksandar III nije znao što radi. Njegova kmetovska politika učinila je situaciju u selu još eksplozivnijom.

U konačnici, tri su čimbenika pripremila put za društvenu eksploziju na selu: sve veća nestašica seljačke zemlje, globalna poljoprivredna kriza i vladina kmetovlasnička politika. Kada je D. A. Tolstoj postao ministar unutarnjih poslova, ponovno je počelo ugnjetavanje zemstava. Godine 1890., već na kraju svoje kratke vladavine, Aleksandar III provodi zemaljsku protureformu. Prema novom zakonu, vladina kontrola nad zemstvom je ojačana. Za plemićke posjednike imovinski je kvalifikacija prepolovljena, a za građane, naprotiv, znatno povećana. Nakon toga, prevlast zemljoposjednika u zemstvima postala je još značajnija. Seljačka izborna kurija općenito je izgubila pravo samostalnog izbora: konačnu odluku o njezinim kandidaturama objavljenim na volostnim skupštinama donosio je guverner. Međutim, protureforma gotovo da nije dotakla "treći element", koji je do tada postao glavni motor rada zemstva. I stoga se zemaljski posao nastavio razvijati unatoč svim poteškoćama.

Na taj je način autokratska vlast nastojala maksimalno ojačati položaj plemićkih zemljoposjednika u lokalnoj vlasti. Rusko društvo, koje se nakon reformi prethodne vladavine činilo kao da se počelo odvajati od klasnih privilegija, Aleksandar III je pokušao vratiti unatrag, produbljujući razlike među klasama. Međutim, učinkovitost ovih mjera bila je potkopana cjelokupnim tokom društveno-ekonomskog razvoja zemlje. Onaj dio zemljoposjednika koji se držao starih, feudalnih metoda privređivanja i bezuvjetno podržavao autokraciju postupno je ekonomski osiromašio i izgubio svoj značaj i autoritet u lokalnoj sredini. Uzimajući to u obzir, vlada je također pružila financijsku potporu lokalnom plemstvu: 1885. godine osnovana je Plemićka banka koja je davala zajmove po povlaštenim uvjetima uz osiguranje imanja. Vlada se bojala da će zbog pada cijena žitarica mnogi zemljoposjednici bankrotirati, plemstvo nestati, a autokracija izgubiti svoju političku podršku. Od banke su dobivali najpovoljnije kredite pod jamstvom posjeda. Vlada je zapravo subvencionirala zemljoposjednike. U prvoj godini rada banka je zemljoposjednicima posudila gotovo 70 milijuna rubalja. Novčane injekcije usporile su proces osiromašenja lokalnog plemstva, ali ga nisu mogle zaustaviti. Oni zemljoposjednici koji su se nekako uspjeli prilagoditi novim uvjetima, uglavnom su stekli novi svjetonazor. Nebrojan, ali politički najaktivniji dio veleposjedničkog plemstva postao je opozicija autokratskoj vlasti. To se stalno očitovalo u aktivnostima zemstava čak i nakon protureformi.

Godine 1892. donesen je novi Gradski ured kojim je znatno smanjena samostalnost gradskog poglavarstva i smanjen broj gradskih birača za tri do četiri puta. Manje uspješna bila je vladina ofenziva na pravosudne institucije. Ovdje nije bilo moguće provesti odlučne promjene.

Osamdesetih godina 19. stoljeća vlada je poduzela još jedan niz oštrih mjera usmjerenih prema obrazovanom dijelu društva, u kojem je vidjela svog glavnog neprijatelja. Tako su u kolovozu 1883. donesena “Privremena pravila o tisku”. Sastanak četvorice ministara dobio je pravo zatvoriti sve tiskovine i zabraniti nepoželjnim osobama bavljenje novinarstvom. Od 1883. počinju djelovati sigurnosni odjeli (tajna policija) – žandarmerijska tijela koja su se specijalizirala za obavještajni rad.

Godine 1884. izdan je novi sveučilišni statut koji je ukinuo sveučilišnu autonomiju zajamčenu statutom iz 1863.: rektore sveučilišta imenovala je vlada, koja je također mogla imenovati i razrješavati profesore. Skolarine su skoro udvostručene. Godine 1887. ministar narodne prosvjete I.D.Delyanov izdao je tzv. „Okružnica o kuharovoj djeci“, kojom se naređuje da se djeca iz nižih razreda ne puštaju u gimnaziju. Vlada je nastojala obrazovanju dati klasni karakter i zamijeniti "ušljivu" (Aleksandrov izraz) običnu inteligenciju, leglo javnog nezadovoljstva, dobronamjernom kojom se upravlja odozgo. U nastojanju da ograniči pristup obrazovanju za siromašne, Aleksandar III nije mario za širenje mreže obrazovnih institucija, posebno viših. Pod njim su otvoreni samo Sveučilište u Tomsku i Tehnološki institut u Harkovu.

Karakteristično je da je Aleksandar sve protureforme provodio bez potpore Državnog vijeća, gdje nikad nisu dobile većinu glasova.

Vlada Aleksandra III poduzela je niz mjera za prisilnu rusificiranje periferije. Tako. U baltičkoj regiji ruska se vlada borila protiv germanizacije: 1885. svim je državnim uredima i službenicima naređeno da uredski rad i korespondenciju vode na ruskom jeziku. Godine 1887. naređeno je da se u srednjim obrazovnim ustanovama predaje na ruskom jeziku. Godine 1893. Sveučilište Dorpat preimenovano je u Sveučilište Yuryev. U upravljanju područjem Kavkaza Aleksandrova je vlada težila "ujedinjenju s ostalim dijelovima carstva".

Protiv Židova su poduzete brojne restriktivne mjere. Židovska granica naseljenosti (gdje je Židovima bilo dopušteno živjeti) je smanjena, a unutar “pregrade naseljenosti” Židovima je bilo zabranjeno naseljavanje izvan gradova i mjesta. Godine 1887. uveden je zloglasni “postotak” za židovsku djecu pri ulasku u obrazovne ustanove. Godine 1891. zabranjeno je židovskim obrtnicima nastaniti se u Moskvi, koji su to pravo imali prema zakonu iz 1865. Godine 1891. izvršeno je više deložacija Židova iz Moskve.

Lojalni publicisti prozvali su ga “Mirotvorac”. Dapače, uspio je stabilizirati situaciju nakon atentata na Aleksandra II. Ali nije donio pravi mir u zemlju, jer... Nije liječio samu bolest, već njezine simptome. Usred varljive smirenosti vladavine Aleksandra III., posijano je sjeme budućih oluja.

Liberalni i narodnjački pokret

Tijekom tih godina zemstva su i dalje bila u fokusu liberalne oporbe, čiji je glavni slogan bio “pozitivan rad na terenu”. Do kraja 19.st. ovdje je želja za konsolidacijom snaga postajala sve primjetnija: uspostavljene su i ojačane veze između različitih zemstva, održani su polulegalni sastanci vođa zemstava, razvijeni su planovi za borbu za ograničenje autokracije. Liberali su smatrali da je uvođenje ustava glavna, najvažnija transformacija za Rusiju. Populizam je doživljavao tešku krizu. S jedne strane, usprkos konačnom neuspjehu svih pokušaja Narodne Volje da terorom zastraši vlasti i prisili ih na ustupke, ova je organizacija našla mnogo sljedbenika među ruskom omladinom 1880-ih - 1890-ih. No, politička policija u to je vrijeme postupala vrlo profesionalno: terorističke skupine u pravilu je eliminirala još u povojima. U veljači 1883. uhvaćena je Vera Figner, posljednja članica prvog izvršnog odbora Narodne volje. Tek na samom kraju 19.st. Revolucionarni narodnjaci uspjeli su stvoriti nekoliko jakih regionalnih organizacija, koje su kasnije poslužile kao osnova sveruske Socijalističke revolucionarne partije. Posljednji val ove nekoć zastrašujuće organizacije bio je takozvani “drugi slučaj 1. ožujka” u kojem je pet studenata petrogradskog sveučilišta (uključujući A.I. Ulyanova) koji su uhićeni uoči pokušaja atentata zakazanog za 1. ožujka 1887. bili su pogubljeni. Radi pravde, treba napomenuti da je Aleksandrov režim bio relativno blag. Dakle, za 1883.-1890. sudovi su izrekli samo 58 smrtnih presuda, od kojih je samo 12 izvršeno (usporedbe radi, 1879. - 1882. strijeljano je 29 osoba). Za veliku većinu osuđenih, car je smrtnu kaznu zamijenio teškim radom.

Istovremeno, liberalno krilo u populističkom pokretu značajno jača. Njegovi predstavnici, od kojih je najistaknutiji bio talentirani publicist N.K. Mihajlovski, nadao se da će populističke ideale oživjeti mirnim putem: kroz organizaciju financijske pomoći seljaštvu, uklanjanje nedostatka seljačke zemlje, poboljšanje uvjeta najma itd. U okruženju liberalnog populizma nastala je u to vrijeme popularna “teorija malih djela” koja je inteligenciju usmjeravala na svakodnevni rad na poboljšanju položaja seljaka – u zemaljskim školama, bolnicama, volostnim odborima itd. Predstavnici liberalnog populizma predstavljali su najznačajniji dio “ideološke” zemaljske inteligencije. Liberalni narodnjaci razlikovali su se od liberala s kojima su morali rame uz rame surađivati ​​u zemstvu prije svega po tome što su za njih društveno-ekonomske transformacije bile od najveće važnosti. Uvođenje ustava, političkih sloboda itd. činilo im se sporedno. Štoviše, mnogi populisti smatrali su borbu za njih štetnom, odvraćajući pažnju od glavne stvari - poboljšanja položaja seljaka.

Radnički pokret i pojava marksizma

Razvoj industrije u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća. dovela je do formiranja dviju glavnih klasa buržoaskog društva: buržoazije i proletarijata. Tijekom posljednje trećine 19.st. broj radnika u Rusiji se utrostručio i do 1900. iznosio je cca. 3 milijuna ljudi. Proletarijat je klasa najamnih radnika lišena vlasništva nad alatima i sredstvima za proizvodnju. Izvori popunjavanja ruskog proletarijata su siromašno seljaštvo i bankrotirani obrtnici. Odvajanje seljaka od zemlje odvijalo se polako. U to vrijeme nije bilo osiguranja od bolesti i nesreće, a nije bilo ni mirovina. Jedinim osiguranjem radnik je smatrao okućnicu u rodnom selu.

Ruski proletarijat nedvojbeno je bio najugroženiji dio stanovništva. Njegov rad dugo vremena nije bio ograničen nikakvim zakonskim propisima. U tvornicama koje su radile u jednoj smjeni radni dan je iznosio 14-15 sati, u poduzećima s dvije smjene 12 sati. Rad žena i tinejdžera bio je široko korišten.

Plaće radnika u Rusiji bile su 2 puta niže nego u Engleskoj, 4 puta niže nego u SAD-u. Uprava je novčano kažnjavala radnike i za najmanji prekršaj. U većini tvornica plaće su se isplaćivale neredovito ili u dugim razmacima - za Božić, Uskrs, Zamazinu. Prije iduće plaće, radnik je bio prisiljen uzeti hranu na kredit iz tvorničke trgovine - ponekad loše kvalitete i po visokim cijenama.

Radnici su živjeli u barakama u poduzećima. Dio vojarne bio je predviđen za spavaonice, a drugi su pregrađeni u ormare. Odrasli i djeca, muškarci i žene, spavali su na krevetima u spavaonicama. Tek krajem stoljeća počele su se dodjeljivati ​​odvojene spavaće sobe za muškarce i žene. Ormari su bili rezervirani za obiteljske radnike. Nije bilo dovoljno odvojenih soba za svaku obitelj. Češće su dvije obitelji živjele u jednom ormaru, ili čak i više njih. Samo visokokvalificirani radnici koji su stalno živjeli u gradu imali su priliku unajmiti stan ili kupiti vlastitu kuću.

Radnički pokret je već na samom početku privukao pažnju nekih predstavnika revolucionarno nastrojene inteligencije. Narodnjaci su prvi započeli revolucionarnu propagandu među radnicima. Godine 1875. u Odesi je stvorena prva samostalna radnička organizacija, Južnoruski radnički savez. Osnivač organizacije bio je E.O. Zaslavski. "Unija" je bila pod utjecajem ideja narodnjaštva. Usvojena je povelja Unije koja je predviđala "propagandu ideje oslobađanja radnika od jarma kapitala i privilegiranih klasa". „Južnoruski sindikat radnika" bio je malobrojan i nije dugo trajao. Godine 1878. u Petrogradu su se raznorodni krugovi radnika ujedinili u jednu organizaciju - „Sjeverni sindikat ruskih radnika".Na čelu organizacije bio je V.P. Obnorski i S. N. Khalturin. Program ove organizacije postavio je zadatak borbu za političke slobode i društveni preustroj. Organizacija je uništena. 1879. Obnorski je uhićen.

Industrijska kriza ranih 80-ih. osobito je snažno pogodio tekstilnu industriju. Vlasnici su počeli smanjivati ​​proizvodnju i otpuštati radnike. Plaće su se smanjile, a kazne povećale. Ali ubrzo se pokazalo da radnici nemaju beskrajno strpljenje kakvo su imali seljaci. Isti ljudi u tvornici ponašali su se drugačije nego na selu, gdje su bili sputani očinskim autoritetom i patrijarhalnim tradicijama. Seljak je sa sobom u tvornicu donio nezadovoljstvo koje se nakupilo u selu, ovdje je ono još više naraslo i izbilo.

Teški uvjeti rada i života potaknuli su prosvjede, izražene prvenstveno u štrajkovima. Ako je 60-ih godina 19. stoljeća zabilježen samo 51 radnički prosvjed, onda je 70-ih god. broj štrajkova se povećao na 326, a 80-ih god. - već do 446.

Prvi štrajkovi, vrlo slični nemirima, počeli su 70-ih godina. Najznačajniji štrajkovi bili su u Nevskoj predionici papira u svibnju 1870., u Krenholmskoj manufakturi u Narvi 1872. itd. Godine 1880. došlo je do štrajka u manufakturi Yartsevo trgovaca Khludova u Smolenskoj guberniji. Nakon prestanka rada, tkalci su razbili prozore na tvornici. Trupe su pozvane u Jarcevo. Sljedećih godina došlo je do nemira u Moskovskoj pokrajini, u Jaroslavlju i St. Godina 1885. započela je poznatim Morozovljevim štrajkom.

Manufaktura Nikolskaya Timofeya Morozova (u blizini Orekhovo-Zueva) bila je najveća tvornica pamuka u Rusiji. Tu je radilo oko 8 tisuća radnika. S početkom krize plaće su u manufakturi smanjene pet puta. Kazne su naglo porasle, dosežući čak 24 kopejke. od zarađene rublje. Vođe štrajka bili su Pyotr Moiseenko i Vasily Volkov. Moiseenko je bio iz ovih mjesta, radio je u Petrogradu i sudjelovao u nekoliko štrajkova. Nakon jedne od njih prognan je u Sibir. Zatim je radio u tvornici Nikolskaya. Mladi tkalac Volkov pojavio se kao radnički vođa tijekom nastupa.

Štrajk je započeo 7. siječnja ujutro. Čelnici nisu uspjeli obuzdati tkalce štrajkače od samovolje. Mnoštvo je počelo uništavati stanove direktora i nekih obrtnika, kao i trgovinu hranom. Do noći istog dana, trupe su stigle u Orekhovo-Zuevo.

Guverner je došao u tvornicu. Volkov je izašao iz gomile koja je okruživala glavni ured i iznio svoje unaprijed dogovorene zahtjeve. Bilo je riječi o povećanju plaća i reguliranju novčanih kazni. Radnici su od uprave tražili otkaz 15 dana unaprijed. Tijekom pregovora Volkon je uhićen. Ogorčena gomila pohrlila je da ga oslobodi. Došlo je do borbe s vojnom stražom. Policija je uhitila još ljudi. Mnogi su radnici vraćeni u svoja sela. Pod utjecajem represije štrajk je počeo jenjavati. Moiseenko je također zarobljen. 18. siječnja štrajk je prekinut.

Suđenje 33 štrajkača sljedeće godine privuklo je nacionalnu pozornost. Protiv njih je tužitelj podigao optužnicu po 101 točki. Porotnici, uvjereni koliko je red bio ružan u Morozovljevoj tvornici, proglasili su optuženike nevinima po svim točkama. Konzervativne novine Moskovskie Vedomosti nazvale su ovu presudu "101 pozdravnim pucnjem u čast radničkog pitanja koje se pojavilo u Rusiji". Moiseenko je protjeran u Arhangelsku guberniju na administrativnoj osnovi. Radničkim zahtjevima je udovoljeno.

Štrajkovi 1870-1890-ih bili su još uvijek vrlo raštrkani. Sudionici jednog ili drugog štrajka borili su se samo za promjenu situacije u svom poduzeću. Isticani zahtjevi bili su isključivo ekonomske prirode: povećanje plaća, poboljšanje uvjeta rada i života itd. Nije bilo jedinstvenog radničkog pokreta.

Pod utjecajem rastućeg radničkog pokreta, izdani su brojni tvornički zakoni koji su regulirali odnose između tvorničara i radnika. Godine 1882. donesen je zakon o ograničenju rada maloljetnika, uvedene su tvorničke inspekcije za nadzor radnih uvjeta radnika, a 1885. donesen je zakon o zabrani noćnog rada za tinejdžere i žene. Dana 3. lipnja 1886., pod izravnim utjecajem štrajka Morozova, izdan je zakon o globama (globe ne bi smjele prelaziti trećinu plaće, a globa bi se trebala koristiti samo za radne potrebe). Godine 1897. donesen je zakon o ograničenju radnog vremena (maksimalno trajanje dana - 11,5 sati).

Godine 1886. vlada je donijela zakon prema kojem se sudjelovanje u štrajku kažnjavalo uhićenjem do mjesec dana. Poduzetnicima je zabranjeno izricanje novčanih kazni iznad utvrđenog iznosa. Nadzor nad provedbom zakona dodijeljen je tvorničkom inspektoratu.

Objava zakona nije zaustavila štrajkašku borbu. U Petrogradu, Tveru i Podmoskovlju izbili su štrajkovi, i dalje popraćeni pogromima i protjerivanjem posebno omraženih menadžera. Očevidac je izvijestio da se tijekom štrajka u tvornici Khludovskaya u pokrajini Ryazan rijeka Guslyanka gotovo izlila iz korita, zatrpana klupcima pređe. Gotovo svaki veći štrajk završavao je sukobima s vlastima, koji su uvijek stali na stranu vlasnika. Tek s početkom industrijskog rasta 1893. radnički nemiri postupno jenjavaju.

Novi važan čimbenik u ruskom društvenom životu bila je pojava marksizma, usko povezana s formiranjem industrijskog proletarijata i rastom radničkog pokreta. Teški udarci i razočaranja koja su revolucionarni narodnjaci doživjeli na prijelazu iz 70-ih u 80-e natjerali su ih na mnogo toga promišljanja i prevrednovanja. Neki od njih počeli su doživljavati razočarenje u revolucionarne sposobnosti seljaštva, shvaćati ideološku krizu koja je početkom 1880-ih. doživjela populizam i pokušala izlaz pronaći u potpunom prevrednovanju vrijednosti. Oči dojučerašnjih "seljana" okrenute su radničkoj klasi. Štoviše, socijalistički pokret na Zapadu u to je vrijeme poprimio marksistički ton.

Jedan od prvih ruskih marksista bio je G.V. Plehanova, bivšeg bakunjinista i vođu “Crne preraspodjele”. Njemu su se pridružili i drugi članovi ove organizacije - V.N. Ignatov, V.I. Zasulich, L.G. Deitch i P.B. Axelrod. Godine 1883., sastajući se u Ženevi, ujedinili su se u grupu "Oslobođenje rada". Dvije godine kasnije skupina se smanjila: Deutscha je uhitila njemačka policija i predala ga ruskim vlastima, a mladi Ignatov umro je od tuberkuloze. Plehanov, neprikosnoveni vođa grupe, pokazao se i njezinim glavnim radnikom. Glavni ciljevi grupe: širenje ideja marksizma u Rusiji, kritika populizma, analiza pitanja ruskog života iz perspektive marksizma.

Grupa Oslobođenje rada došla je do sljedećih zaključaka. Postreformska Rusija ide kapitalističkim putem, a to neminovno mora dovesti do potpunog raspada zajednice. Dakle, nade narodnjaka u trijumf "komunalnog socijalizma" nemaju osnova. Ali na račun osiromašenog seljaštva, proletarijat će rasti i jačati. On je taj koji može i mora voditi Rusiju u socijalizam uspostavljanjem svoje diktature i provođenjem potrebnih preobrazbi u svim sferama života. Da bi se to postiglo, potrebno je proleterskom pokretu dati potreban smjer, uvesti u njega znanstveno razvijenu ideologiju i opremiti ga jedinstvenim programom djelovanja. Takve zadatke može izvršiti samo revolucionarna inteligencija prožeta duhom marksističkog učenja. No, da bi se takva inteligencija pojavila, potrebno je za nju pridobiti kadrove u ideološkoj borbi, prije svega od narodnjaka, liberalnih i revolucionarnih.

Grupa Oslobođenje rada vidjela je svoj glavni zadatak u promicanju marksizma u Rusiji i okupljanju snaga za stvaranje radničke stranke. U tu svrhu Plekhanov i Zasulich prevode na ruski najvažnija djela K. Marxa, F. Engelsa i njihovih sljedbenika (pravde radi, mora se priznati da oni nisu bili prvi prevoditelji Marxa - preveden je njegov "Kapital" G. D. još 1872). Lopatin) i stvaraju svoja originalna djela u kojima s marksističkih pozicija analiziraju situaciju u Rusiji. Grupa je uspjela organizirati izdavanje “Radničke knjižnice”, koja se sastojala od znanstveno-popularnih i propagandnih brošura. Kad god je bilo moguće, transportirani su u Rusiju.

Posebno važnu ulogu u širenju marksizma imale su knjige G.V. Plehanov “Socijalizam i politička borba” (1883.) i “Naše razlike” (1885.) Oštro kritizirajući temeljne postavke narodnjačke ideologije i ustrajno dokazujući prednosti marksizma, Plehanov i njegovi drugovi nastojali su privući barem dio revolucionarno nastrojenih javnosti s njima.

U prvom od njih odlučio se obračunati sa svojom populističkom prošlošću. Nasuprot Bakunjinu, a dijelom i Černiševskom, Plehanov je izjavio da borba za socijalizam uključuje i borbu za političke slobode i ustav. Također suprotno od Bakunjina, vjerovao je da će vodeća snaga u ovoj borbi biti industrijski radnici. Plehanov je smatrao da između svrgavanja autokracije i socijalističke revolucije treba postojati više ili manje dug povijesni jaz. Upozoravao je na “socijalističko nestrpljenje” i na pokušaje prisiljavanja na socijalističku revoluciju. Njihova najtužnija posljedica, napisao je, mogla bi biti uspostava “obnovljenog carskog despotizma na komunističkoj podlozi” (!!!).

Plehanov je neposrednim ciljem ruskih socijalista smatrao stvaranje radničke partije. Pozvao je da se liberale ne zastrašuje “crvenom avetom socijalizma”. U borbi protiv autokracije radnicima će trebati pomoć i liberala i seljaka. Istina, u istom djelu “Socijalizam i politička borba” bila je teza o “diktaturi proletarijata”, koja je odigrala vrlo tužnu ulogu u socijalističkom pokretu i sudbini Rusije.

U drugom djelu, "Naše nesuglasice", Plehanov je pokušao objasniti rusku stvarnost s marksističke točke gledišta. Za razliku od narodnjaka, smatrao je da je Rusija već nepovratno ušla u razdoblje kapitalističkog razvoja. U seljačkoj zajednici, tvrdio je, odavno nema nekadašnjeg jedinstva, ona je podijeljena na “crvene i hladne strane” (bogate i siromašne), te stoga ne može biti temelj za izgradnju socijalizma. U budućnosti slijedi potpuni kolaps i nestanak zajednice. Djelo “Naše razlike” postalo je značajan događaj u razvoju ruske ekonomske misli i društvenog pokreta, iako je Plehanov očito podcijenio vitalnost seljačke zajednice.

Pojava Plehanovljevih prvih marksističkih djela u Rusiji izazvala je eksploziju ogorčenja među uvjerenim populistima. Plehanov je optužen za “otpadništvo”, “vrijeđanje svetinje” i odlazak “u službu reakcije”. Bilo je čak i svečanih spaljivanja njegovih knjiga.

Ipak, u Rusiji su se jedan za drugim počeli pojavljivati ​​marksistički kružoci. Jedna od prvih, pod vodstvom bugarskog studenta Dimitra Blagoeva, nastala je 1883. - gotovo istodobno s grupom Oslobođenje rada. Između njih je uspostavljena veza. Članovi kružoka Blagoev - petrogradski studenti - započeli su propagandu među radnicima. Godine 1885. Blagojev je prognan u Bugarsku (zbog prekida rusko-bugarskih odnosa), ali je njegova grupa postojala još dvije godine. Godine 1889. pojavila se još jedna grupa među studentima Petrogradskog tehnološkog instituta, koju je vodio M.I. Brusnjev.

Slaba točka svih tih krugova bila je njihova slaba povezanost s radnicima, t j . s onima koji bi po Marxu trebali postati glavna djelatna snaga buduće revolucije.

Godine 1888. u Kazanu se pojavio marksistički kružok. Njegov organizator bio je 17-godišnji N.E. Fedoseev, izbačen iz gimnazije zbog političke nepouzdanosti. U jesen 1888. bivši student V.I. prvi je put došao u krug Fedoseeva. Uljanov...

U I. Ulyanov (Lenjin) je rođen u Simbirsku (danas Ulyanovsk) u obitelji državnog školskog inspektora I.N. Uljanov. Brojna obitelj bila je sretna i prilično bogata sve do 1886. godine, kada je otac iznenada umro. Od tog vremena ovu obitelj prate nesreće. Iste 1886. godine najstariji sin Aleksandar, student peterburškog sveučilišta, zajedno s nekoliko drugova počeo je pripremati atentat na cara. U ožujku 1887. uhićeni su ne dovršivši namjeravano djelo i obješeni. Vladimir (drugi sin u obitelji) je u to vrijeme završavao srednju školu. Poznate su (i kanonizirane od službene sovjetske povijesti) njegove riječi: “Ne, nećemo ići tim putem. Ovako ne treba ići!” Međutim, značenje ovih riječi nije jasno. Tada nije imao pojma o marksizmu. Najvjerojatnije je, vidjevši majčinu tugu, odustao od revolucionarnog puta. Štoviše, prema vlastitim sjećanjima, prije ovog događaja bio je miran, marljiv i vrlo religiozan dječak. No, smaknuće obožavanog starijeg brata preokrenulo je cijeli njegov budući život naglavačke.

U jesen 1887. V. Ulyanov je ušao na pravni fakultet Sveučilišta u Kazanu, ali nije dugo studirao. U prosincu je sudjelovao na studentskom susretu. Mnogi koji su ga pohađali izbačeni su sa sveučilišta i protjerani iz grada - uključujući brucoša iz Uljanova. Nakon kratkog izgnanstva na obiteljsko imanje obitelji svoje majke - selo Kokushkino, Vladimir Ulyanov se vratio u Kazan i podnio peticiju za obnovu sveučilišta. Njegova majka također je bila zabrinuta zbog iste stvari. Mnogi sudionici sastanka vraćeni su na posao, ali Uljanovljeve peticije izazvale su oprez (brat obješenog terorista!). U I. Ulyanov je tražio dopuštenje da ode u inozemstvo kako bi nastavio školovanje - i ponovno je odbijen. Od vremena izbacivanja sa sveučilišta do 1891. V.I. Ulyanov nije imao određena zanimanja. U ovom teškom trenutku za njega, osjećajući se odbačenim, došao je u krug Fedosejeva. Marksističko učenje odmah je privuklo mladića. Ubrzo je shvatio da nosi takav naboj da bi mogao raznijeti cijeli ovaj nepravedni svijet.

Godine 1891. V.I. Uljanovu je konačno dopušteno da kao vanjski student polaže ispite na Pravnom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu. Nakon što je stekao sveučilišnu diplomu, preuzeo je mjesto pomoćnika odvjetnika na okružnom sudu u Samari. Ovdje je vodio manje kaznene i građanske parnice, a da nije dobio zadovoljstvo od svoje službe (nije dobio niti jedan slučaj!). Nastavio je posjećivati ​​sastanke marksista, postupno se uključivši u podzemni rad.

Pravno obrazovanje, stečeno na brzinu kao vanjski student, nije imalo gotovo nikakvog utjecaja na poglede V.I. Uljanov, niti na njegove spise. Naprotiv, vjerni sljedbenik Černiševskog, s prezirom se odnosio prema “buržoaskom” pravu i “buržoaskim” ustavima. Cijenio je građanske slobode samo zato što su one omogućavale nesmetano vođenje socijalističke propagande.

Godine 1893. V. I. Ulyanov premješten je iz Samare u Sankt Peterburg na istu poziciju, ali ovdje nije poslovao. Od sada je svu svoju energiju posvetio organiziranju marksističkog pokreta, propagandi među radnicima i polemici s narodnjacima. Tijekom borbe protiv populizma, V.I. Uljanov je, htio ili ne htio, posudio mnoge njegove osobine. Nikada nije skrivao svoje divljenje prema Narodnaya Volya, prema njihovoj organizaciji koja dobro funkcionira i jasno funkcionira. Njegov san bio je stvoriti discipliniranu i ujedinjenu stranku, koja bi vodila milijunsku vojsku proletarijata, koja bi zauzvrat vodila seljaštvo. Preko članova Narodne volje njegovo ideološko srodstvo proteže se do Tkačeva, a preko njega do Nečajeva.

I. Ulyanov poduzeo je prve korake prema stvaranju snažne i centralizirane organizacije 1895. Putovao je u inozemstvo, gdje se susreo s Plehanovom. U jesen iste godine sudjelovao je u Sankt Peterburgu, na temelju nekoliko manjih krugova, u stvaranju općegradskog "Saveza borbe za oslobođenje radničke klase". “Unija” je postala najveća od svih do tada postojećih socijaldemokratskih (marksističkih) organizacija. Njegovo stvaranje postalo je važna prekretnica u povijesti ruskog marksizma. U odnosu na kružoke, “Savez borbe” je bio organizacija novog tipa: mnogo brojnija, disciplinovanija, s jasnom, promišljenom unutrašnjom strukturom. Njegovo vodstvo uključivalo je V. I. Ulyanov, G.M. Krzhizhanovsky, N.K. Krupskaya, Yu.O. Martov (Tsederbaum) i dr. Rukovodećem centru bile su podređene okružne grupe, a njima podređeni radnički krugovi. Održavani su kontakti s mnogim tvornicama. Tiskani su leci, pripremao se prvi broj novina.

Međutim, u noći s 8. na 9. prosinca 1895. policija je uhitila 57 članova “Unije”, uklj. i Uljanov. Godine 1897. prognan je u Sibir - u selo Šušenskoje Jenisejske gubernije (gdje je, međutim, živio vrlo slobodno). Peterburški “Savez borbe” nastavio je s radom. Vrhunac njegove aktivnosti bilo je vodstvo 1896. grandioznog štrajka tekstilnih radnika koji je obuhvatio 19 tvornica. Tako je “Savez borbe” prvi put uspio povesti radničku borbu i povesti je za sobom.

Dana 26. veljače 1845. godine u tri sata poslije podne stanovnike prijestolnice obavijestila je o primjeni kraljevske obitelji 301. salva topova s ​​Petropavlovske tvrđave. Rođen je budući car Aleksandar III.

Još prije nego što je car Aleksandar III stupio na prijestolje, starješina Glinskog skita Iliodor imao je viziju u kojoj mu se, u obliku zvijezda na nebu, otkriva budućnost posljednjih ruskih careva. Starješini je predskazano i zlotvorsko ubojstvo Aleksandra II i budućnost cara Aleksandra III: “I vidim na istoku drugu zvijezdu, okruženu vlastitim zvijezdama. Svojim izgledom, veličinom i sjajem nadmašio je sve do tada viđene zvijezde. Ali čak i ovoj zvijezdi dani su misteriozno skraćeni. Xie je zvijezda cara Aleksandra III.” Doista, vladavina cara Aleksandra III jedna je od najsvjetlijih stranica ruske povijesti, koja je tako iznenada završila i potomci su je nepravedno zaboravili.

Sa sigurnošću možemo reći da je Aleksandar III bio prava slika pravoslavnog ruskog monarha, obdaren nevjerojatnim darovima od Boga. Bio je to istinski pravoslavni kršćanin, pravi pomazanik Božji, koji se u svojoj službi rukovodio Kristovim zapovijedima i u svakom se pogledu oslanjao na Božju pomoć. "Srce je kraljevo u ruci Gospodnjoj, kao potoci vode: kamo hoće, on ga vodi." (Izreke 21:1) Aleksandar III bio je nevjerojatno milostiv prema svojim podanicima i posjedovao je istinsku širinu i velikodušnost ruske duše. A u isto vrijeme bio je strog gospodar, pravedno je kažnjavao i vanjske i unutarnje neprijatelje svoje domovine.

„Ruski ljudi! Njegujte carsku autokraciju kao zjenicu oka svoga! - rekao je nadbiskup Nikon Roždestvenski. Carsko samodržavlje jamstvo je naše narodne sreće, ono je naše narodno blago, kojega drugi narodi nemaju, pa stoga onaj tko se usudi govoriti o njegovu ograničenju, naš je neprijatelj i izdajica!” O tome je govorio i sveti Teofan, Zatvornik Višenskog: „Mi smo dugo bili karakterizirani temeljnim elementima ruskog života, koji su tako snažno i potpuno izraženi poznatim riječima: pravoslavlje, autokracija, narodnost. To je ono što treba sačuvati! Kada ti principi oslabe ili se promijene, ruski narod prestat će biti Rus.”

Dvadeset godina kasnije, nakon smrti Aleksandra III, naš je narod lišen istinske ruske moći, a zemlja je utonula u razorna previranja koja traju do danas. Što je ruska moć? Povučemo li paralele između vladavine Aleksandra III i današnjeg dana, vidjet ćemo da što se jasnije pred nama pojavljuje lik ruskog cara-mirotvorca, to sadašnji političari postaju manji i beznačajniji, spremni prodati Rusiju za svoje vlastitu korist i trenutnu slavu. Nije li vrijeme da prestanemo tražiti imaginarno blagostanje za našu domovinu u svakom novom modelu društva i da se vratimo istinskim temeljima pravoslavnog ruskog života.

STUPANJE NA PRIJESTOLJE
Stupanje nasljednika carevića Aleksandra Aleksandroviča na prijestolje dogodilo se dan nakon smrti njegovog oca, cara Aleksandra II, kojeg su ubili teroristi. “Dobijate zbunjenu, razbijenu, zbunjenu Rusiju, koja žudi da je se vodi čvrstom rukom, da vladajuća sila jasno vidi i čvrsto zna što želi, a što ne želi i nikako neće dopustiti. ..” - napisao je na dan Aleksandrova ubojstva II Konstantin Petrovič Pobedonoscev, jedna od istaknutih političkih osoba tog vremena, učitelj Aleksandra III.

Carević Aleksandar Aleksandrovič teško je podnosio česte pokušaje ubojstva svog oca i smatrao je nedovoljnom borbu vlasti protiv revolucionarnog pokreta. Znao je da nikakvi liberalni ustupci ne mogu ugasiti revolucionarni pokret u nastajanju; on se može samo uništiti. Pobedonoscev je o tome također pisao caru: “Ludi zlikovci koji su ubili vašeg roditelja neće se zadovoljiti nikakvim ustupkom i samo će pobjesnjeti. Oni se mogu umiriti, zlo sjeme se može iščupati samo borbom s njima do smrti i smrti, željezom i krvlju. Nije teško pobijediti: do sada su svi htjeli izbjeći borbu i varali su pokojnog cara, tebe, sebe, sve i sve na svijetu, jer nisu bili ljudi razuma, snage i srca, nego mlohavi eunusi i čarobnjaci. Ne, Vaše Veličanstvo, postoji samo jedan pravi, izravan način da stanete na noge i započnete, a da ni na minutu ne zaspite, najsvetiju borbu koja se ikada dogodila u Rusiji. Cijeli narod čeka suverenu odluku da to učini, a čim osjeti suverenu volju, sve će ustati, sve će oživjeti i bit će svježina u zraku.”

Iz sigurnosnih razloga, car i njegova obitelj preselili su se u Gatchinu, koja je postala njegova rezidencija za cijelo vrijeme njegove vladavine. Car je bio iznerviran - "... nisam se bojao turskih metaka i sada se moram skrivati ​​od revolucionarnog podzemlja u svojoj zemlji." Međutim, car je shvatio da u interesu Rusije jednostavno nema pravo riskirati svoj život.

Šest vladara Aleksandra II. osuđeno je na smrt. No, počeli su se čuti glasovi o ukidanju smrtne kazne za osuđenike. Lav Tolstoj bio je jedan od prvih koji je pisao caru s molbom da oprosti ubojicama, lukavo se pozivajući na Kristove istine: "A ja vam kažem, ljubite svoje neprijatelje." Pobedonoscev, preko kojega je Tolstoj želio caru prenijeti poruku, odbio je ispuniti njegovu molbu i vrlo prikladno odgovorio samilosnom grofu: „... pročitavši tvoje pismo, vidio sam da je tvoja vjera jedna, a moja i crkvena su drugačiji, i da naš Krist nije vaš Krist. Svog poznajem kao čovjeka od moći i istine, koji liječi uzetog, ali u tvom sam vidio crte uzetog koji i sam zahtijeva iscjeljenje.” Ipak, pismo je stiglo na stol Aleksandra III preko velikog kneza Sergeja Aleksandroviča.

Pobedonoscev, zabrinut da bi se careva volja mogla pokolebati pod pritiskom liberalne javnosti, napisao je: “...Danas je pokrenuta misao koja me užasava. Ljudi su postali toliko izopačeni u svojim mislima da smatraju mogućim poštedjeti osuđene zločince od smrtne kazne... Može li se to dogoditi? Ne, ne, i tisuću puta ne...” Ali car je i bez ovoga bio uporan. U pismu Konstantina Petroviča je napisao: "Budite mirni, nitko se neće usuditi doći k meni s takvim prijedlozima, a da će sva šestorica biti obješena, to jamčim." Što je i učinjeno.

Dana 29. travnja 1881. najavljen je manifest u kojem je Aleksandar III objavio svoju namjeru da dovede Rusiju u red i mir: "Glas Božji zapovijeda nam da snažno stojimo u radu vlade, vjerujući u Božansku providnost, s vjerom u snagu i istinu autokratske vlasti, koju smo pozvani tvrditi.” i zaštititi je za dobro naroda od svih pokušaja njezina života. Neka se ohrabre srca naših vjernih podanika, pogođenih zbunjenošću i užasom, svih koji ljube domovinu i odani su s koljena na koljeno nasljednoj kraljevskoj vlasti. Pod njegovom sjenom iu neraskidivom jedinstvu s njom, naša je zemlja više puta doživjela velika previranja i došla do snage i slave usred teških iskušenja i nesreća, s vjerom u Boga, koji uređuje njezine sudbine.

Predajući se našoj velikoj službi, pozivamo sve naše vjerne podanike da vjerno služe nama i državi za iskorjenjivanje pobuna koje sramote rusku zemlju, za utvrđivanje vjere i morala, za dobar odgoj djece, za istrebljenje neistine i krađe, utvrđivanju istine u funkcioniranju institucija, koje je Rusiji podario njen dobročinitelj - naš voljeni roditelj."

Društvo, smrtno umorno od terorista, revolucionarne agitacije, uplašeno, razočarano slabom vrhovnom vlašću, s oduševljenjem je dočekalo izjavu novog monarha. Vrijeme je da se uspostavi red. Sav rad na nacrtu ustava, započet pod Aleksandrom II., bio je ograničen. "...Nikada neću dopustiti ograničenje autokratske vlasti, što smatram potrebnim i korisnim za Rusiju!" - napisao je car. Za sve rušitelje Otadžbine dolazila su tužna vremena, vremena “Crne reakcije”, kako su liberali nazivali vladavinu cara Aleksandra III.

"CRNA REAKCIJA"
U rujnu 1881. Aleksandar III je odobrio "Pravilnik o mjerama za zaštitu državnog reda i javnog mira", koji je uveo izvanredne mjere na područjima koja su proglašena "izvanrednim stanjem". Lokalni generalni guverneri dobili su posebne ovlasti: sada su imali ovlasti zatvarati javne i privatne sastanke i industrijska poduzeća bez navođenja razloga. Kazneni predmeti, na zahtjev generalnih guvernera ili ministra unutarnjih poslova, prebačeni su na vojni sud koji je djelovao prema vojnom pravu. Policijske vlasti su u bilo koje doba dana i noći mogle vršiti pretrese i uhićivati ​​sumnjive osobe do dva tjedna bez podizanja optužnice. Aleksandar III odbijao je priznati revolucionare kao normalne ljude s kojima se može pregovarati. Sasvim razumljivo i nedvosmisleno zvučala je careva rezolucija o programu stranke "Narodna volja", koju je u Petropavlovskoj tvrđavi sastavio Aleksandar Uljanov: "Ovo nije poruka čak ni luđaka, nego čistog idiota!"

Jedan od prvih praktičnih koraka nove vlasti da spriječi “vrenje umova” i zaustavi liberalnu propagandu bilo je jačanje cenzure. “Iskustvo pokazuje”, napisao je K. P. Pobedonostsev, “da su najbeznačajniji ljudi - neki bivši lihvar, tečni faktor, trgovac novinama, član bande Jacks of Hearts, bankrotirani vlasnik ruleta - mogli osnovati novine, privući talentirane zaposlenike i pokrenuti svoju publikaciju na tržištu kao organu javnog mišljenja.” Argumenti koje je iznio Pobedonostsev činili su se Aleksandru III uvjerljivima i nekoliko je publikacija zatvoreno. Rezolucija novog cara o memorandumu o njihovom zatvaranju krajem ožujka 1881. zvučala je nedvosmisleno: “Bilo je krajnje vrijeme...”. Za razmatranje pitanja o prestanku izlaženja časopisa uvedena je ubrzana i pojednostavljena procedura - konačnu odluku, koja je postala pravorijek o pojedinom časopisu ili novini, donosio je sastanak četiriju ministara (unutarnjih poslova, pravosuđa, prosvjete i glavni tužitelj Svetog sinoda).

Cenzura nije ostavila bez nadzora narodne knjižnice i narodne čitaonice. Prisutnost 133 naslova knjiga i časopisa ocijenjena je nedopustivom.

Ali sva strogost cenzure bila je usmjerena samo protiv rušitelja i neprijatelja Rusije. Ipak, pristojni ljudi koji žele prosperitet za svoju domovinu, naprotiv, dobili su potpunu slobodu. “Možete pisati o bilo čemu; Možete kritizirati bilo koju mjeru, čak i onu koju sam ja odobrio, ali pod jednim uvjetom – da nema osobnog zlostavljanja ili nepristojnosti” – riječi su samog Aleksandra III o slobodi tiska. Do kraja vladavine Aleksandra III u Rusiji je izlazilo oko 400 časopisa, od čega su četvrtina bile novine. Značajno je porastao broj znanstvenih i stručnih časopisa, dosegnuvši 804 naslova.

Drugi važan smjer u borbi protiv nihilizma za novu vlast bilo je uspostavljanje reda među studentima. Upravo u tom društvenom okruženju Aleksandar III. i njegovi najbliži suradnici vidjeli su izvor najustrajnije i najjedinstvenije opozicije vlasti; Upravo su na sveučilištima i akademijama revolucionari tijekom godina uspješno regrutirali najočajnije teroriste. Nakon što je 1882. preuzeo mjesto ministra unutarnjih poslova, grof D. A. Tolstoj, poznat po svojoj strogosti i odlučnosti, počeo je uspostavljati red u svom bivšem feudu - Ministarstvu narodnog obrazovanja.

U kolovozu 1884. Aleksandar III. odobrio je sveučilišnu povelju, čiji je nacrt grof D. A. Tolstoj predložio Aleksandru II. Nova povelja zadala je težak udarac sveučilišnoj samoupravi, zamijenivši izborno načelo ministarskim imenovanjem rektora, dekana i profesora. Oni koji se nisu slagali s novim poretkom, bez obzira na dosadašnje zasluge i znanstvene radove, otpušteni su bez žaljenja.

Glavni cilj nove povelje bila je želja da studenti budu samo slušatelji i posjetitelji predavanja, koji međusobno nisu povezani ničim drugim osim svojim učenjem. Sve studentske korporativne organizacije, zajednice i krugovi bili su strogo zabranjeni. Aleksandar III je, raspravljajući o nacrtu nove sveučilišne povelje, zauzeo stav pristaša pretvaranja sveučilišta u administrativno-državne ustanove.

Istovremeno s restriktivnim mjerama u odnosu na visoko obrazovanje, vlasti su nastojale podići razinu osnovne pismenosti stanovništva. Što se tiče javnog obrazovanja, Aleksandar III je posebnu pozornost posvetio parohijskim školama, namijenjenim ne samo podučavanju pismenosti i aritmetici, već i moralnom odgoju seljačke djece na načelima pravoslavnog morala, „da utvrde u narodu pravoslavno učenje kršćanstva vjeru i moral te prenijeti početno korisno znanje". Godine 1884. izdana su nova pravila o parohijskim školama, a sljedeće godine osnovano je posebno vijeće pri Svetom sinodu za upravljanje tim obrazovnim ustanovama, koje su bile podijeljene u dvije kategorije: vlastite parohijalne škole i škole crkvene pismenosti, različite po opsegu. disciplina koje se predaju i trajanje studija. Djecu su poučavali domaći svećenici i učitelji koje je imenovao dijecezanski biskup. Izdvajanja župnih škola do 1893. dosegla su tri milijuna rubalja, u usporedbi s 55 tisuća 1882. godine. Tijekom godina otvoreno je više od 25 tisuća župnih škola, a njihov je ukupan broj bio 29.945.

Aleksandar III nije bio ništa manje iritiran stanjem u pravosuđu nego sveučilišnim slobodama i nemirima među studentima. Previše mu se ovdje činilo netipično za ruske tradicije donesene u Rusiju iz Europe. Načela nesmjenjivosti i neovisnosti sudaca, institucija zakletih odvjetnika - sve su te inovacije, po mišljenju Aleksandra III, bile strane ruskom narodu i nisu odgovarale nacionalnom karakteru.

Za Aleksandra III, kao pravoslavca, osnovni zakon uvijek su ostale biblijske zapovijedi: “Poštuj oca i majku... Ne ubij. Ne čini preljub. Ne kradi...” Pravosudna reforma 60-ih odvela je zakonodavstvo od ovih temeljnih načela u labirinte sofistike i obavila istinu maglom odvjetničke elokvencije. “Zakoni postaju mreža ne samo za građane, nego, što je još važnije, za samu vlast, pozvanu da primjenjuje zakon, ograničavajući im, mnoštvom restriktivnih i kontradiktornih propisa, slobodu rasuđivanja i odlučivanja potrebnu za razumno djelovanje vlasti”, napisao je K. P. Pobedonostsev.

U nastojanju da popravi situaciju, Aleksandar III je tijekom niza godina donosio dekrete kojima su pravosudne vlasti bile u strogom skladu s djelovanjem državnog aparata pod kontrolom vrhovne vlasti. Do 1886. slučajevi političke prirode konačno su uklonjeni iz nadležnosti porotnih suđenja. Nizom uredbi i okružnica sukcesivno je povećana razina nadzora ministra pravosuđa nad sudovima.

“I tako se tama nemira, prorezana jarkom svjetlošću kraljevske riječi, poput munje, počela brzo raspršivati”, piše povjesničar Nazarevsky. - Pobuna, koja se činila neodoljivom, rastopila se kao vosak pred vatrom, nestala kao dim pod krilima vjetra. Nemir u glavama počeo je brzo ustupati mjesto ruskom razumu, razuzdanost i samovolja ustupili su mjesto redu i disciplini. Slobodoumlje nije više gazilo pravoslavlje kao svojevrsni ultramontanizam i našu rodnu Crkvu kao klerikalizam. Autoritet neprikosnovene i nasljedne nacionalne vrhovne vlasti ponovno se vratio na svoje povijesne tradicionalne visine.”

Liberali svih boja, prisjećajući se sa strahom vremena reda u ruskoj državi, stalno su ponavljali i ponavljali lažne priče o užasima "raspirujuće crne reakcije". Što se stvarno dogodilo? Od 1881. do 1890. izrečene su samo 74 smrtne presude u političkim slučajevima, od kojih je samo 17 izvršeno. Na prinudni rad upućeno je 106 osoba. Često je car osobno poništavao smrtnu presudu i ublažavao kaznu osuđenima. Aleksandar III ukinuo je smrtnu kaznu za poznatu teroristicu Veru Figner i njezina tri druga. Ponekad slučaj nije ni došao do suđenja. Saznavši da se veznjak mornaričke posade Grigorij Skvorcov, koji je bio uključen u aktivnosti podzemne skupine, iskreno pokajao, car je naredio njegovo oslobađanje bez podvrgavanja kaznenom progonu.

Red u Rusiji uspostavljen je strogom rukom. Aleksandar III donosio je odluke vođeni glasom savjesti. Njegova vladavina bila je strašna samo za one koji Rusiju nisu htjeli vidjeti kao veliku i pravoslavnu silu. No sve što je bilo usmjereno na dobro domovine poticalo se na sve moguće načine. Unatoč restriktivnim mjerama u odnosu na studente i inteligenciju, upravo je za vrijeme vladavine Aleksandra III došlo do naglog rasta nacionalne samosvijesti, izraženog u procvatu ruske kulture, umjetnosti i filozofije.

Godine 1888. u Tomsku je otvoreno novo sveučilište, a 1889. ponovno su počeli s nastavom Viši ženski tečajevi. Do 1894. u Rusiji su postojale 52 visokoškolske ustanove na kojima je studiralo 25 166 studenata. Ukupni troškovi održavanja sveučilišta 1880. godine iznosili su 3.157 tisuća rubalja, a 1894. godine 4.300 tisuća rubalja. 1894. imala je zemlja 177 muških gimnazija, 58 progimnazija, 104 realke, 55 bogoslovnih sjemeništa, 163 ženske gimnazije Ministarstva narodne prosvjete, 61 žensku dijecezansku školu, 30 zavoda, 30 ženskih gimnazija odjela carice Marije. Feodorovna i 34 kadetski korpus.

Tijekom tih godina u Rusiji je formirana nacionalna medicinska klinička škola. Među svjetionicima medicinske znanosti tog vremena bili su S. P. Botkin, F. I. Inozemtsev, I. M. Sechenov, G. A. Zakharyin, F. F. Erisman, N. V. Sklifosovski. Godine 1886. Ministarstvo narodnog obrazovanja dodijelilo je 2450 tisuća rubalja za izgradnju najvećeg kliničkog kampusa u Europi za medicinski fakultet Moskovskog sveučilišta, koji je postao jedno od središta domaće znanosti i medicinske prakse. U zemlji je u to vrijeme bilo preko 3 tisuće znanstvenika i pisaca, 4 tisuće inženjera, 79,5 tisuća učitelja, 68 tisuća privatnih učitelja, 18,8 tisuća liječnika, 18 tisuća predstavnika slobodnih profesija.

Car je poticao rusku nacionalnu umjetnost u svim njezinim granama. Za vrijeme vladavine Aleksandra III stvaraju djela L. N. Tolstoj, N. S. Leskov, A. N. Ostrovski, a jača talent A. P. Čehova. Slikarstvo, balet i glazba dobivaju istinska nacionalna obilježja. Rusija po prvi put postaje jedno od priznatih središta svjetske kulture, a djela ruskih pisaca, skladatelja i slikara zauvijek su ušla u riznicu svjetske umjetnosti.

Aleksandru III su, naravno, bili potrebni titanski napori da čvrstom rukom vodi Rusiju predviđenim putem. Gorljiva vjera i povjerenje u volju Stvoritelja Aleksandra III uvijek je služila kao podrška i podrška na tom putu. “Ponekad je tako očajnički teško da, naravno, da ne vjerujem u Boga i Njegovo neograničeno milosrđe, ne bi mi preostalo ništa drugo nego ispaliti metak u čelo. Ali ja nisam kukavica, i što je najvažnije, vjerujem u Boga i vjerujem da će konačno doći sretni dani za našu dragu Rusiju. Često, vrlo često, sjetim se riječi Svetog Evanđelja: “Neka se ne uznemiruje srce vaše, vjerujte u Boga i vjerujte u mene.” Ove moćne riječi blagotvorno djeluju na mene. S potpunim povjerenjem u Božje milosrđe završavam ovo pismo: "Budi volja tvoja, Gospodine!" - napisao je car.

MIROTVORAC “Drago mi je što sam bio u ratu (kao carević, Aleksandar Aleksandrovič je sudjelovao u ratu na Balkanu – ur.) i osobno sam vidio strahote povezane s ratom, a nakon toga, mislim da je svaka osoba s srce ne može željeti rat, ali svaki vladar kojemu je Bog povjerio narod mora poduzeti sve mjere da izbjegne strahote rata.” Ove riječi Aleksandra III nisu se razlikovale od djela - tijekom godina njegove vladavine Rusija je živjela u miru. Narod je to u potpunosti cijenio, nazivajući svog kralja “Mirotvorcem”. Vrlo tipičan primjer vanjske politike ruskog cara je incident na rusko-afganistanskoj granici, koji se dogodio godinu dana nakon Aleksandrova stupanja na prijestolje. Pod utjecajem Engleske, koja je sa strahom gledala na rast ruskog utjecaja u Turkestanu, Afganistanci su zauzeli ruski teritorij uz tvrđavu Kushka. Zapovjednik vojnog okruga telegrafirao je caru, pitajući ga što učiniti. Kralj je bio odlučan i lakonski: "Izbacite ga i naučite ga pameti!" Nakon kratke bitke Afganistanci su se sramno razbježali. Nekoliko desetaka milja progonili su ih naši Kozaci, koji su htjeli zarobiti engleske instruktore koji su bili s afganistanskim odredom. Nažalost, Britanci su uspjeli pobjeći. Afganistanski gubici iznosili su više od pet stotina ljudi. Rusi su izgubili devet. Britansko društvo je bilo ogorčeno i zahtijevalo je od svoje vlade da poduzme odlučne mjere protiv Rusije. Britanskom veleposlaniku u St. Petersburgu naređeno je da prosvjeduje i traži ispriku. "Nećemo to učiniti", rekao je car, a na depeši engleskog veleposlanika napisao je rezoluciju: "Nema potrebe razgovarati s njima." Nakon toga je nagradio A.V. Komarov, šef graničnog odreda, Orden Svetog Jurja 3. stupnja. Definiciju ruske vanjske politike u ovom incidentu Aleksandar je formulirao vrlo kratko: "Nikome neću dopustiti da posegne na naš teritorij!" Ubrzo je iz Londona stigla nova prijeteća poruka. Britansko vojno zapovjedništvo bilo je ozbiljno zabrinuto zbog razvoja kampanje protiv Rusije. Odgovor ruskog cara bila je mobilizacija Baltičke flote. S obzirom na to da je britanska mornarica bila najmanje pet puta veća od ruske, ovaj se čin može smatrati činom iznimne hrabrosti, nepokolebljive volje i nepokolebljive pozicije na međunarodnoj sceni. Prošla su dva tjedna. London je zašutio, a onda stidljivo predložio formiranje komisije za razmatranje rusko-afganistanskog incidenta. Još jedan sukob počeo je kuhati s Austro-Ugarskom zbog ruske intervencije u balkanske probleme. Na večeri u Zimskom dvorcu austrijski veleposlanik počeo je prilično oštro raspravljati o balkanskom pitanju i, uzbuđujući se, čak nagovijestio mogućnost da Austrija mobilizira dva ili tri korpusa. Aleksandar III je bio miran i pravio se da ne primjećuje veleposlanikov oštar ton. Zatim je mirno uzeo vilicu, savio je u omču i bacio prema aparatu austrijskog diplomata. Ovo ću učiniti s vaše dvije-tri zgrade”, rekao je mirno car. Ne priznajući uvjete sramotnog Pariškog mira 1855., prema kojem je Rusiji bilo zabranjeno imati mornaricu na Crnom moru, Aleksandar III je odlučio porinuti nekoliko ratnih brodova u Sevastopolju, gdje je koalicija europskih sila ponizila rusko ime. Ali nitko se u Europi nije usudio učinkovito suprotstaviti odluci ruskog cara. Zahvaljujući tvrdoj poziciji Rusije, cijela je Europa bila pošteđena ratova za vrijeme vladavine Aleksandra III. U svim zavrzlamama europske politike Rusiji nije davano posljednje mjesto, te se ni jedan top u Europi nije usudio opaliti bez znanja ruskoga cara. Jedan od glavnih vektora ruske vanjske politike bilo je zbližavanje s Francuskom, što je Europi davalo mir dugi niz godina. Godine 1887. Aleksandar III je posredovao u pregovorima između Francuske i Njemačke i spriječio neizbježan vojni sukob. Zahvalni Francuzi sagradili su u Parizu most Aleksandra III., koji je i danas znamenitost francuske prijestolnice. Aleksandar III nije tražio saveznike i nije vjerovao laskavim diplomatskim govorima. “Rusija ima samo dva saveznika - svoju vojsku i mornaricu”, volio je ponavljati. Kada je Pobedonoscev pokušao uvjeriti cara da europskim diplomatima da izjavu o ruskoj miroljubivosti, Aleksandar III je bio neumoljiv. “Veoma sam vam zahvalan na vašoj dobroj namjeri, ali ruski suvereni nikada se nisu obratili predstavnicima stranih država s objašnjenjima i uvjeravanjima. “Nemam namjeru ovdje uvoditi taj običaj, ponavljati iz godine u godinu banalne fraze o miru i prijateljstvu prema svim zemljama, koje Europa sluša i guta svake godine, dobro znajući da su sve to prazne fraze koje apsolutno ništa ne dokazuju. ” bio je to Carev odgovor. Svih trinaest godina vladavine Aleksandra III, zemlja je živjela u miru i političkoj stabilnosti, neuobičajenoj za Rusiju. Samo je izravna intervencija mogla natjerati kralja mirotvorca da se uključi u rat. Devet ruskih vojnika koji su poginuli na rusko-afganistanskoj granici bile su prve i jedine žrtve oružanog sukoba tijekom cijele vladavine suverenog mirotvorca.

OVLADATI; MAJSTORSKI
Aleksandar III je savršeno dobro razumio da će njegovi snovi o jakoj i snažnoj ruskoj državi ostati fantazije bez jačanja ekonomske i financijske baze, bez stvaranja moderne vojske i mornarice sposobne izdržati bilo kakvu prijetnju nacionalnim interesima. Shvaćao je da je to nemoguće postići bez brige za dobrobit i prosperitet svih slojeva ruskog društva: snažnog nacionalnog proizvođača, proizvođača, bankara i seljaka. Red u gospodarsko-poslovnoj sferi, kao iu političkoj sferi, suvereni je gospodar nametnuo jednako odlučno i grubo. Uspjeh njegovih gospodarskih aktivnosti uvelike je bio rezultat njegove sposobnosti da odabere pravo osoblje i ne ceremonije s onima koji se, po njegovom mišljenju, nisu nosili sa svojim odgovornostima. Kad je jednog dana jedan od ambicioznih ministara odlučio zaprijetiti ostavkom, Aleksandar III je primijetio: "Kad te budem htio izbaciti, čut ćeš od mene vrlo konkretne riječi."

Jedna od prvih gospodarskih mjera bilo je smanjenje poreznog opterećenja seljaštva. Kako bi se nadoknadili proračunski gubici, uvedeni su novi porezi: trošarine na alkohol, duhan, šećer. Uvedena su nova pravila o pijenju kako bi se regulirao promet alkohola, zahvaljujući čemu je prihod u razdoblju 1881.-1886. porastao s 224,3 milijuna rubalja na 237 milijuna rubalja, a potrošnja alkoholnih pića smanjena. Po osobnim uputama Aleksandra III., u tijeku su pripreme za uvođenje državnog monopola vina kao jednog od najvažnijih izvora prihoda carstva. U tome se car pokazao vrlo razboritim: monopol uveden nakon njegove smrti donio je ruskom proračunu do 30% prihoda. Stroga kontrola troškova i smanjena inflacija omogućili su postizanje financijske stabilizacije u roku od nekoliko godina. U samo tri godine, od 1881. do 1894., kapital banaka se povećao za 59%. Prvi put nakon mnogo godina Rusija je uspjela ostvariti proračun bez deficita. Pooštravanje carinske politike i istodobno poticanje domaćih proizvođača doveli su do brzog rasta proizvodnje. Carine na stranu robu gotovo su se udvostručile, što je dovelo do značajnog povećanja državnih prihoda.

Ogromna Rusija trebala je pouzdane i prikladne prometne rute za uspješan razvoj. Razvoj željezničke industrije postao je jedno od prioritetnih područja u području prometa. Istovremeno s izgradnjom državnih autocesta, Vlada počinje otkupljivati ​​željeznice koje su bile u privatnim rukama, pokušavajući stratešku industriju podrediti državnoj kontroli. Tijekom trinaest godina vladavine Aleksandra III., duljina željezničkih linija povećala se za 50%. Izveden je i fantastičan projekt izgradnje Transsibirske željeznice - najduže ceste na svijetu. U samo 13 godina (na toj razini tehnologije) ruski su ljudi postavili tračnice kroz stepe, tajge, planine, izgradivši stotine mostova i tunela. Ova cesta riješila je nekoliko važnih problema. Prvo, ruska roba mogla je ući na kinesko tržište, a drugo, cesta je otvorila mogućnost stabilne opskrbe oružjem, vojnicima i svime što bi dalekoistočno područje moglo čvrsto zadržati unutar Ruskog Carstva.

Tijekom svih godina vladavine cara mirotvorca nastavila se intenzivna reorganizacija vojske. Car, štedljiv u trošenju, financirao je održavanje i ponovno naoružavanje vojske bez imalo oklijevanja. “Naša domovina, bez sumnje, treba snažnu i dobro organiziranu vojsku, koja stoji na vrhuncu modernog razvoja vojnih poslova, ali ne u agresivne svrhe, već isključivo radi zaštite cjelovitosti i državne časti Rusije”, napisao je car.

Sve šljokice i pompa nestale su iz života vojske. Redovne parade oštro su smanjene, njihovo mjesto zamijenjeno je velikim manevrima, koje je Aleksandar III često osobno promatrao. Ponovno naoružavanje vojske bilo je u punom jeku. Osim najsuvremenijeg naoružanja, prema osobnoj carevoj uputi, vojska se obukla u praktičniju i lakšu odoru. Pod Aleksandrom III vojska je dobila pušku S. I. Mosin, poznatu trolinijsku pušku, koja je služila ruskoj vojsci u dva svjetska rata. Broj časničkog zbora povećao se za gotovo dvije tisuće ljudi. Istodobno su značajno povećani zahtjevi za vojno obrazovanje.

Dogodio se pravi procvat ponovnog naoružavanja flote. Flota je dobila najsuvremenije tipove brodova. Osim Baltičkog i Crnog mora, Rusija je morala razvijati i Daleki istok. Taj je zadatak uspješno obavljen, a do kraja vladavine Aleksandra III., Rusija, koja praktički nije imala modernu mornaricu, došla je na treće mjesto u svijetu nakon Engleske i Francuske. Naravno, ovakvi događaji ne bi bili mogući bez rasta teške industrije, metalurških i brodograđevnih pogona, te razvoja svih sektora nacionalnog gospodarstva. A ovaj rast je bio jednostavno fenomenalan. Tijekom 13 godina vladavine Aleksandra III proizvodnja čelika porasla je za 159%, proizvodnja ugljena za 110%, nafte za 1468%! Većina poduzeća koristila je napredne tehnologije i uvela najnovije oblike velike industrijske proizvodnje. Dionice ruskih poduzeća visoko su kotirale na svjetskim burzama. S razvojem industrije javila se potreba za stvaranjem pristojnih uvjeta za rad radnika. Radno zakonodavstvo se stalno usavršavalo. Uspostavljena je posebna tvornička inspekcija, a Rusija je postala prva zemlja u svijetu koja je počela pratiti uvjete rada.

Promijenio se izgled velikih gradova. Sankt Peterburg je pod Aleksandrom III postao jedan od najprestižnijih i najprosperitetnijih prijestolnica svijeta, s razvijenom infrastrukturom, električnom rasvjetom, modernim komunalnim sustavom, gradskim prijevozom i telefonskim komunikacijama. Brz rast zabilježen je iu poljoprivredi. Poljoprivredni proizvodi činili su 81,5% ukupnih prihoda države od izvoza. Rusija je proizvela do 15% svjetskog usjeva pšenice, više od polovice svjetskog usjeva lana i raži. Javljaju se nove grane poljoprivrede, kao što su industrijska proizvodnja sira i maslaca. Aleksandar III je posebnu važnost pridavao brizi za rusko seljaštvo. Želio je ući u povijest pod imenom “seljački kralj”.

Za vrijeme vladavine Aleksandra III, ruski proračun je porastao gotovo devet puta! Usporedbe radi, u Engleskoj je u isto vrijeme porastao 2,5 puta, a u Francuskoj 2,6 puta. Zlatne rezerve su više nego udvostručene. Godine 1893. prihod je već premašio rashode za gotovo 100 milijuna rubalja. Ruska rublja postala je čvrsta međunarodna valuta. Stanje gospodarstva, unutarnja i vanjska stabilnost nisu kasno utjecale na dobrobit ljudi. Privatni ulozi u državnim štedionicama u 13 godina porasli su 33 puta! Do kraja 19. stoljeća Rusija je postala jedna od najmoćnijih svjetskih sila u političkoj, vojnoj i gospodarskoj sferi. A glavne zasluge za to pripadaju ruskom caru Aleksandru III.

Po milosti Božjoj, Aleksandar Treći, car i samodržac cijele Rusije, car poljski, veliki knez finski i tako dalje, tako dalje, tako dalje...” Titula ruskog cara bila je duga i velika. Rusija je stoljećima nastajala, rasla i jačala okupljajući mnoga različita plemena i narode pod kraljevskim žezlom i vlašću. Naravno, za Veliko Carstvo, rasprostranjeno na dva dijela svijeta, međunacionalna pitanja postala su jedno od najvažnijih. Jedan neoprezan korak mogao bi dovesti do katastrofalnih posljedica za postojanje jake države. Aleksandar Treći briljantno se nosio sa zadatkom očuvanja unutarnjeg mira, vodeći nacionalnu politiku koja je u potpunosti odgovarala stvarnom stanju stvari u Ruskom Carstvu.

“Da bi monarhija bila moguća u tako raznolikoj državi, nužna je prevlast bilo koje nacije, sposobne dati ton općem državnom životu i duhu koji bi se mogao izraziti u vrhovnoj vlasti”, napisao je L.A. Tihomirov. Upravo je ruski narod (uključujući Maloruse i Bjeloruse) stoljećima bio državotvorna nacija i činio većinu stanovnika Carstva. Treba napomenuti da je i sam Aleksandar III bio Rus do srži. Sebe je smatrao domaćim Rusakom, naglašavajući to svojim načinom odijevanja, govora, svojim ukusom i sklonostima.

Kao i svaka istinska ruska osoba, Aleksandar III je bio duboko religiozan pravoslavni kršćanin. Pravoslavlje je bilo priznato kao prva i dominantna religija u Ruskom Carstvu, a car je bio njegov vrhovni branitelj i čuvar dogmi. Car se posebno brinuo za Crkvu, svećenstvo, javno školstvo i razvoj župnih škola. Pod njim je osnovano 13 novih biskupskih katedri; otvorene su župe koje su bile zatvorene tijekom prethodne vladavine; u pretežno katoličkoj Zapadnoj Rusiji obnovljena su pravoslavna crkvena bratstva; izgrađeni su mnogi novi samostani i hramovi. Uz posebno pokroviteljstvo za sve rusko, vjerski je znak bio od velike važnosti. Prijelaz na pravoslavlje pozdravljan je na sve moguće načine i, naravno, uklanjao je sva pitanja o nacionalnom podrijetlu osobe, otvarajući područja djelovanja i služenja koja su mu prije bila zatvorena. U Rusiji nije bilo diskriminacije na temelju etničke pripadnosti, niti je postojala zakonski uspostavljena dominantna nacija. Narodi Rusije činili su jedan organizam koji je živio prema istim zakonima. Život nacionalnih manjina reguliran je “Uredbom o strancima” i ograničen je na nadzor nad njihovom samoupravom, progon za teška kaznena djela, zaštitu od vanjskih prisila – pijanstva, odvođenja u ropstvo pod krinkom najamništva. Istodobno, na području Carstva bilo je regija u kojima je rusko i pravoslavno stanovništvo općenito bilo izloženo otvorenoj diskriminaciji od strane lokalnih vlasti. Slična područja uključivala su baltičke zemlje, gdje je vladajuća klasa bila lokalno njemačko plemstvo, gotovo autonomno u svojoj samoupravi. Ova situacija zahtijevala je hitno rješenje ruskog cara.

Aleksandar III dužan je prihvatiti na razmatranje dokumente napisane ne samo na njemačkom, već i na ruskom jeziku. Njemačka imena gradova su preimenovana: Dorpat postaje Yuryev, Dinaburg - Dvinsk, Gunteburg - Ust-Narva. Na poznatom sveučilištu Dorpat, preimenovanom u Yuryevsky, umjesto njemačkog zakona uvodi se opći sveučilišni statut. Ruski profesori dolaze na mjesto njemačkih profesora koji su napustili katedre. Počinje priljev studenata iz svih gubernija Rusije. Od sada, drevna obrazovna ustanova počinje obučavati stručnjake za cijelu Rusiju, a ne samo za polunjemačke baltičke pokrajine. Počinje objavljivanje publikacija na ruskom jeziku. Otvara se mogućnost učenja ruskog jezika za djecu. Za izgradnju pravoslavnih crkava u baltičkoj regiji godišnje je iz riznice izdvajano 70 tisuća rubalja. Provodeći politiku rusifikacije, Aleksandar III nije težio kršenju prava svih drugih naroda osim ruskog. Po njegovom mišljenju, bit politike bila je osigurati prioritete pravoslavnih podanika, zaštititi njihove interese i stvoriti moćnu državu. Car se nije mogao i nije htio pomiriti s diskriminacijom Rusa.

Pokušaji rusifikacije najbolnije su doživljavani u Kraljevini Poljskoj, koja dugo nije mogla prihvatiti ideju gubitka neovisnosti. Međutim, formiranje jake buržoazije i prosperitetnog poljskog proletarijata odvelo je većinu Poljaka od pobune prema lojalnom nacionalizmu i mekoj kulturnoj opoziciji. Pokušavajući ojačati utjecaj pravoslavlja u zapadnoj regiji, Aleksandar III ipak pokušava ne izgubiti odnose s Vatikanom. I to je bilo opravdano: po dogovoru s papom, sve katoličke biskupe imenovao je ruski car. Nakon kanonske potvrde na dužnosti novi su biskupi najprije morali položiti prisegu vjernosti suverenu i prijestolonasljedniku, a tek potom poglavaru Vatikana. Stav Sankt Peterburga u odnosu na pripojene teritorije srednje Azije bio je mudar i fleksibilan. Vjerske institucije i sudovi ostali su netaknuti. Domaćem stanovništvu priznato je pravo tradicionalne samouprave, poštivanje obreda i običaja. Tolerancija prema islamu očitovala se čak iu malim stvarima, na primjer, prilikom dodjele državnih nagrada i ordena, kada su slike pravoslavnih svetaca zamijenjene dvoglavim orlom.

Ideološki boljševički mit o Rusiji kao tamnici naroda obična je laž. Zahvaljujući mudroj nacionalnoj politici ruske autokracije, svi narodi Rusije živjeli su jedni pored drugih nekoliko stoljeća, ne poznavajući međusobne sukobe i vjerske ratove.

ŽIDOVSKO PITANJE
Zakonodavstvo o Židovima u vrijeme dolaska Aleksandra III. na prijestolje sastojalo se od dugog popisa nejasnih i kontradiktornih odredbi koje su potpuno zbunile problem. Mnoge osobe u doba Aleksandra II. smatrale su da je moguće asimilirati Židove i da im treba dati jednaka prava s ruskim narodom. Međutim, sva popuštanja dovela su samo do sve većeg jačanja položaja Židova, koji su počeli pogubno utjecati na kulturni i intelektualni život društva. Ogroman broj Židova našao se u redovima revolucionara, gdje su zauzeli sva ključna mjesta u socijalističkim skupinama i strankama. Načelnik Uprave žandarmerije u Kijevu, general V. D. Novitsky, prisjetio se: "Do 1881. Židovi su bili plašljiv, zastrašen, tih element, ali s povećanjem postotka židovskih sudionika u političkim poslovima, karakter Židova potpuno se promijenio, i postali su arogantni, neuki, odlučni, zlobni i hrabri u svojim pothvatima; u političkim poslovima i na ispitivanjima ponašali su se nametljivo, drsko i prkosno; nije bilo granica njihovim drskim tehnikama i ničim izazvanim ponašanjem. Židov, koji se prije bojao svakog oružja, počeo se naoružavati revolverom, nožem, bodežom, i općenito Židovi su došli do točke samoobrane, naoružali se vatrenim oružjem i počeli pružati oružani otpor. , koji je pored revolvera imao i posebne gvozdene palice, čiji su vrhovi bili napunjeni olovom i pri udaru predstavljali ubojito oštro oružje."

Situacija je postala vrlo teška, a val židovskih pogroma zahvatio je zemlju.

Dolaskom Aleksandra III na vlast počeo se mijenjati samozadovoljni odnos vlasti prema Židovima. Aleksandar III., uvjeren u neučinkovitost očeve politike asimilacije, zauzeo je stav ograničavanja rastućeg utjecaja židovske elite.

Ovdje treba napomenuti da je motiv vjere u odnosima sa Židovima tradicionalno imao odlučujuću ulogu. Odlukom Upravnog senata 1889. godine priznato je da je jedina osnova za ograničavanje prava Židova njihova vjera. Židovi koji su prešli na kršćanstvo (i ne nužno na pravoslavlje) oslobođeni su svih ograničenja, dobili su prilike za karijeru i poduzetništvo.

Za one koji su i dalje ostali pristaše židovske vjere, postojao je niz ograničenja u mnogim područjima života: pravo na boravak i slobodu kretanja, ulazak u obrazovne ustanove, trgovinu i industriju, kupnju nekretnina, ulazak u državna služba i sudjelovanje u mjesnoj vlasti, red služenja vojnog roka, primanje Židova u odvjetništvo.

Veliki knez Sergej Aleksandrovič, gradonačelnik Moskve, smatran je jednim od najrigidnijih pristaša politike ograničavanja prava židovskog stanovništva. Kao rezultat restriktivnih mjera koje je poduzeo, iz Moskve je iseljeno gotovo dvadeset tisuća Židova.

Za razliku od ostalih stranaca, svi Židovi koji su navršili 21 godinu bili su obvezni služiti vojnu službu. Međutim, bilo im je nemoguće napraviti karijeru u vojnom odjelu. A njih same vojna služba nije nimalo privlačila, a mnogi su od njih na sve načine pokušavali izbjeći vojsku. Ograničenja prava židovskog stanovništva naišla su na krajnje negativne reakcije ruske liberalne javnosti, što je dovelo do snažnih protuvladinih raspoloženja u židovskoj dijaspori, tjerajući mnoge njezine predstavnike na emigriranje.

Vlada ih nije spriječila da napuste zemlju. Aleksandar III je u pismu baruna G. O. Gunzburga, moleći za poboljšanje položaja Židova u Rusiji, napisao rezoluciju: "... ako je njihova sudbina tužna, onda je to predviđeno Evanđeljem."

RUSKI CAR
U Aleksandru III bila je koncentrirana slika vladara kojem se ruski narod uvijek radovao. Nastojao je osobnim primjerom postaviti model ponašanja koji je smatrao ispravnim za svakog od svojih podanika. Malo je vjerojatno da je itko od dvanaestorice prethodnika Aleksandra III na ruskom carskom prijestolju bio pobožniji i iskrenije religiozan. Za Aleksandra III, vjerovanje je bilo prirodno kao i disanje. Vrlo je dobro poznavao pravoslavno bogosluženje i često je posjećivao crkvu. Aleksandar III, koji je veliku važnost pridavao obiteljskim vezama, sam je bio primjer pravoslavnog obiteljskog čovjeka. Ljubav i sloga odlikovale su brak cara i carice. Za njega su bračne veze bile nepovredive, a djeca vrhunac bračne sreće. Maria Feodorovna bila je nerazdvojna od svog supruga, prateći ga ne samo na službenim prijemima, već i na vojnim manevrima, paradama, lovu i putovanjima po zemlji. Međutim, njezin utjecaj na supruga proširio se samo na osobne, obiteljske odnose. U obitelji i brizi oko odgoja djece Aleksandar III nalazio je odmor od intenzivnog, iscrpljujućeg rada.

Sveruski car mrzio je pompoznost i razmetljiv luksuz. Ustajao je u sedam ujutro, umivao se hladnom vodom, obukao seljačku odjeću, sam skuhao kavu u staklenoj džezvi i, napunivši tanjur suhim kruhom, doručkovao. Nakon obroka, sjeo je za svoj stol i počeo raditi. Imao je na raspolaganju čitavu vojsku slugu. Ali nikome nije smetao. U uredu je imao zvona i zvona. Nije ih nazvao. Nešto kasnije došla mu je žena, dva lakaja su donijela stolić. Muž i žena su zajedno doručkovali. Za doručak su imali tvrdo kuhana jaja i raženi kruh s maslacem.

Osim audijencija i državnih prijema na koje je dolazio, svakodnevno su pred njim na stolu stajale hrpe dekreta, naredbi i izvješća koje je morao pročitati i potpisati. Njegov radni dan trajao je do kasno u noć; nije štedio ni sebe ni svoje ministre. Na inzistiranje carice i liječnika dao je riječ da će učiti samo do 3 sata ujutro i naredio da ga podsjećaju na vrijeme. Ako Aleksandar nije prestao učiti, sobar se morao javiti drugi put, nakon čega je bio dužan ugasiti svjetla, unatoč carevim prosvjedima.

U svojim rezolucijama, izrečenim na marginama dokumenata, izvješća i pisama, Aleksandar je često bio oštar, pa čak i grub. Nije mario za suptilne izraze. “Razočaravajuće” je kraljevska bilješka u vezi sa žalosnim događajem. Još oštrije zvuči kolovoška ocjena drugih guvernera ili dužnosnika: “kakvo krdo svinja” ili “kakva zvijer”. Odgovarajući na savjet svoje svekrve, danske kraljice, kako vladati Rusijom, Aleksandar je sasvim nepristrano odsiječe: “Meni, prirodnom Rusu, vrlo je teško vladati svojim narodom iz Gatchine, koji kao znaš, je u Rusiji, a ti, stranče, zamišljaš da možeš uspješno vladati iz Kopenhagena.” Grof S.D. Sheremetev je napisao o ovoj Aleksandrovoj karakternoj osobini: „Općenito, nije bio sramežljiv i izražavao se jasno, prikladno, jedinstveno, ne stideći se ničije prisutnosti. Jake riječi bile su svojstvene njegovoj prirodi, a to je opet ruska osobina, ali u riječima nije bilo gorčine. Trebalo je dati oduška i ponekad prekoriti s ramena, a da se pritom ne izda dobra narav.”

Car Aleksandar III bio je vrlo duhovit čovjek. Poznat je slučaj kada je u nekoj volostskoj vladi neki čovjek pljunuo na svoj portret. Slučajevi uvrede veličanstva suđeni su na Okružnim sudovima, a presuda je nužno bila dostavljena pozornost suverenu. Počinitelj je osuđen na šest mjeseci zatvora i na to je upozorio cara. Aleksandar III se nasmijao homerski, a kad bi se nasmijao, čulo se po cijeloj palači.

Kako! - vikao je car. - Nije ga bilo briga za moj portret, a zbog ovoga ću ga hraniti još šest mjeseci? Vi ste ludi, gospodo. Pošaljite ga k vragu i recite mu da mene zauzvrat nije briga za njega. I tu je kraj. Ovo je nešto neviđeno!

Pisac Tsebrikova je uhićen zbog neke političke stvari i o tome je obaviješten car. I car se udostojio napisati na papiru sljedeću rezoluciju: "Oslobodite staru budalu!" Cijeli Peterburg, uključujući i ultrarevolucionarni Peterburg, smijao se do suza. Karijera gospođe Tsebrikove potpuno je uništena, Tsebrikova je od tuge otišla u Stavropol-Kavkaz i dvije godine se nije mogla oporaviti od "uvrede", izazivajući osmijehe kod svih koji su znali ovu priču.

Postoji izreka da svita čini kralja. Osobnost Aleksandra III potpuno proturječi ovom utvrđenom mjerilu zasluga državnika. U njegovom krugu nije bilo favorita. Ovdje je sve odlučila jedna osoba - sveruski autokrat Aleksandar Aleksandrovič Romanov.

Mit o Aleksandru III kao okorjelom alkoholičaru postao je prilično raširen u povijesnoj literaturi. Zapravo su se svi iskazi očevidaca o tome pokazali, blago rečeno, pretjeranima. Aleksandar III, poput svog oca Aleksandra II, djeda Nikole I i pradjeda Pavla I, nikada nije zlorabio alkohol. Ne samo u piću, nego i u hrani bio je vrlo umjeren, a da ne govorimo o pravoslavnim postovima, kojih se Aleksandar III strogo držao.

U slobodno vrijeme car je volio raditi fizičke poslove: piliti drva, čistiti snijeg, sjeći led. Imao je nevjerojatnu izdržljivost i znatnu fizičku snagu, ali to nikada nije pokazivao u prisutnosti stranaca. Sam car je rekao da može saviti potkovu i vezati žlicu u čvor, ali se nije usudio to učiniti, kako ne bi izazvao gnjev svoje žene.

Tijekom željezničke nesreće koja se dogodila u blizini stanice Borki s carskim vlakom, Aleksandar III i njegova obitelj čudesno su preživjeli. Kada se vagon vlaka koji je iskočio iz tračnica počeo urušavati, Alexander je nadljudskim naporom podigao strop koji je bio spreman da se sruši, omogućivši ženama da izađu. Pred očima žrtava pojavila se slika strašne željezničke nesreće. S obje strane nasipa bile su hrpe iskrivljenog metala i dasaka, a pod nogama je škripalo razbijeno staklo. Zbunjeni ljudi jurili su duž platna, čuli su se jauci i plač. Slaba kiša i snijeg bolno su pekli lice, ali ljudi koji su bili u stanju šoka nisu primjećivali hladnoću. Vidjevši opću paniku i zbunjenost, car je preuzeo napore spašavanja. Vojnicima straže je naređeno da ispaljuju rafalne paljbe u zrak - ovaj je relej prenio signal za pomoć u Kharkov. Napokon su se pojavili vojni liječnici s zavojima i počeli pružati prvu pomoć unesrećenima. Car je pet sati, ne povisivši glas, ne predbacivši nikome, ne uputivši primjedbu, izdavao zapovijedi, organizirao rad i bodrio ranjenike. Tek kada su sve žrtve evakuirane, otišao je na stanicu Lozovaja. Aleksandar III nije volio pompu. Na balovima u palači, carica je bila u središtu pozornosti, dok je car stajao sa strane, tmurnog i očito nesretnog izgleda. U onim slučajevima kada su lopte, po njegovom mišljenju, bile preduge, car je počeo izbacivati ​​glazbenike iz plesne dvorane jednog po jednog. Ponekad je na podiju ostao samo jedan bubnjar koji se bojao napustiti svoje mjesto i prestati svirati. Ako su gosti nastavili plesati, i car je ugasio svjetla, a carica, prisiljena nakloniti se neizbježnom, graciozno se oprostila od gostiju, slatko se smiješeći: „Čini mi se da Njegovo Veličanstvo želi da idemo kući. ” Mnogi od onih koji su upoznali Aleksandra bilježe njegovu izuzetnu ljubaznost. Suptilni promatrač i psiholog, odvjetnik A. F. Koni, prisjetio se svog razgovora s carem: „Aleksandar III, ponekad podupirući glavu rukom, nije skidao pogled s mene... U ovim očima, dubokim i gotovo dirljivim, duša je blistala, preplašena u svom povjerenju u ljude i nemoćna protiv laži, za koje ni sama nije bila sposobna. Ostavili su dubok dojam na mene. Ako je Aleksandar III ovako gledao svoje ministre u lice tijekom njihovih izvješća, onda mi jednostavno postaje neshvatljivo kako su ga neki od njih, često sasvim namjerno, mogli dovesti u zabludu. ..” Francuski ministar vanjskih poslova Flourens je nakon smrti ruskog cara rječito rekao: “Aleksandar III je bio pravi ruski car, kakvog Rusija odavno nije vidjela. Naravno, svi Romanovi bili su odani interesima i veličini svog naroda. No, potaknuti željom da svom narodu podare zapadnoeuropsku kulturu, ideale su tražili izvan Rusije - bilo u Francuskoj, bilo u Njemačkoj, bilo u Engleskoj i Švedskoj. Car Aleksandar III je želio da Rusija bude Rusija, da bude prije svega Ruska, i za to je on sam dao najbolje primjere. Pokazao se kao idealan tip istinske ruske osobe.”

Početno razdoblje vladavine Aleksandra III. Nakon smrti Aleksandra II, na prijestolje je stupio njegov drugi sin Aleksandar III (1881-1894). Čovjek prilično običnih sposobnosti i konzervativnih nazora, nije odobravao mnoge očeve reforme i nije vidio potrebu za ozbiljnijim promjenama (prvenstveno u rješavanju ključnog pitanja – opskrbljivanja seljaka zemljom, što bi moglo značajno ojačati socijalnu potporu autokracija). U isto vrijeme, Aleksandar III nije bio lišen prirodnog zdravog razuma i, za razliku od svog oca, imao je jaču volju.
Ubrzo nakon atentata na Aleksandra II, koji je posijao paniku u visokim krugovima, uhićeni su čelnici Narodne volje. 3. travnja 1881 uključen u pokušaj atentata na pokojnog cara SL. Perovskaja, A. I. Željabov, N. I. Kibalčič, N. I. Rysakov i T. M. Mihajlov bili su obješeni, a G. M. Gelfman ubrzo je umro u zatvoru.
8. i 21. ožujka održane su sjednice Vijeća ministara na kojima se raspravljalo o projektu Loris-Melikov. Glavni tužitelj Svetog sinoda, bivši odgojitelj Aleksandra III i istaknuti konzervativac K. P. Pobedonostsev oštro se usprotivio projektu, smatrajući ga prototipom ustava. I iako su čuvari projekta činili većinu, Aleksandar III je odgodio njegovo razmatranje, nakon čega mu se više nisu vratili.
29. travnja 1881 Objavljen je kraljevski manifest koji je napisao Pobedonostsev. Govorilo se o zaštiti autokracije od bilo kakvih “zadiranja”, odnosno od ustavnih promjena. Vidjevši u manifestu nagovještaje o potpunom odustajanju od reformi, liberalni ministri su podnijeli ostavke - D. A. Miljutin, M. T. Loris-Melikov, A. A. Abaza (ministar financija). Veliki knez Konstantin Nikolajevič smijenjen je s čela flote.
Ravnatelj Policijske uprave, koja je zamijenila III odjel, postao je V. K. Pleve, a 1884. - I. P. Durnovo. Političku potragu izravno je vodio potpukovnik G. P. Sudeikin, koji je, uglavnom uz pomoć preobraćenih revolucionara, prvenstveno S. P. Degaeva. , gotovo u potpunosti porazio “Narodnu volju”. Istina, u prosincu 1883. i njega je samog ubio Degajev. koji je njegovu suradnju s policijom smatrao neisplativom, ali to, naravno, nije moglo spasiti revolucionarni pokret.
Paralelno s policijom u ožujku, protiv revolucionara se borio “Sveti odred”, koji se pojavio u ožujku 1881., u kojem je bilo više od 700 dužnosnika, generala, bankara, uključujući P. A. Shuvalov, S. Yu. Witte, B. V. Sturmer S. Uz pomoć vlastitih agenata ova je dobrovoljna organizacija pokušala potkopati revolucionarni pokret, ali je već krajem 1881. Aleksandar III naredio raspuštanje “Svetog odreda”, čije je postojanje neizravno ukazivalo na nesposobnost vlasti da samostalno nositi se s "pobunom".
U kolovozu 1881., prema “Propisu o mjerama za zaštitu državnog reda i javnog mira”, ministar unutarnjih poslova i zemaljske vlasti dobili su pravo uhićivati, protjerivati ​​i privoditi sudu sumnjive osobe, zatvarati obrazovne ustanove i poduzeća, zabranjivati izdavanje novina i dr. . Bilo koji lokalitet mogao bi biti proglašen faktički izvanrednim stanjem. Uveden na 3 godine, “Uredba” je nekoliko puta produljivana i bila je na snazi ​​do 1917. godine.
No vlast se nije ograničila samo na represiju, nastojeći provesti određene pozitivne promjene. Prva vlada Aleksandra III uključivala je nekoliko liberalnih ministara, prije svega ministar unutarnjih poslova N. P. Ignatiev i financija N. X. Bunge. Njihove su aktivnosti povezane s mjerama kao što su ukidanje privremene obveze seljaka 1881. godine, smanjenje otkupnih davanja i postupno ukidanje teške glavarine. U studenom 1881. komisija na čelu s Loris-Melikovljevim bivšim zamjenikom, M. S. Kakhanovim, započela je rad na projektu reforme lokalne uprave. No, 1885. povjerenstvo je raspušteno, a njegovo djelovanje nije imalo pravih rezultata.
U travnju 1882. Ignatijev je predložio Aleksandru III da sazove Zemski sabor u svibnju 1883., koji je trebao potvrditi nepovredivost autokracije. To je izazvalo oštru kritiku Pobedonosceva, a nezadovoljan je bio i car koji nije želio nikakvo izborno predstavništvo. Štoviše, autokracija, po njegovom mišljenju, nije trebala potvrdu. Kao rezultat toga, u svibnju 1882. N. P. Ignatieva je zamijenio na mjestu ministra unutarnjih poslova konzervativac D. A. Tolstoj.
Razdoblje protureformi. Ignatijevljeva ostavka i njegova zamjena Tolstojem označili su odstupanje od politike umjerenih reformi provedenih 1881.-1882. i prijelaz u ofenzivu protiv preobrazbi prethodne vladavine. Istina, radilo se samo o “ispravljanju” “krajnosti” počinjenih pod Aleksandrom II, koje su, po mišljenju cara i njegove pratnje, bile “tuđe” u ruskom okruženju. Odgovarajuće mjere nazvane su protureformama.
U svibnju 1883., tijekom proslave krunidbe, Aleksandar III je održao govor predstavnicima seljačke samouprave - volostskim starješinama, u kojem ih je pozvao da slijede "savjete i vodstvo svojih vođa plemstva" i da se ne oslanjaju na " besplatni dodaci” seljačkim parcelama. To je značilo da se vlada namjeravala i dalje oslanjati na “plemićku” klasu koja nije imala povijesnu perspektivu i nije željela riješiti najvažniji problem zemlje – zemlju.
Prva velika protureforma bio je sveučilišni statut iz 1884., koji je oštro ograničio autonomiju sveučilišta i povećao školarine.
U srpnju 1889. započela je protureforma zemstva. Suprotno mišljenju većine članova Državnog vijeća, uveden je položaj načelnika zemstava koji je trebao zamijeniti mirovne posrednike i mirovne suce. Imenovao ih je ministar unutarnjih poslova iz reda nasljednih plemića i mogli su odobravati i smjenjivati ​​predstavnike seljačke samouprave, izricati kazne, uključujući i tjelesne, rješavati zemljišne sporove itd. Sve je to stvaralo velike mogućnosti za samovolju, jačalo moć plemića nad seljacima i ni na koji način nije unaprijedio rad zemaljskih tijela.
U lipnju 1890. donesen je “Pravilnik o pokrajinskim i okružnim zemskim ustanovama”. Uvelo je staleško načelo izbora u zemstva. Prva kurija bila je plemićka, druga gradska, treća seljačka. Plemićima je imovinska kvalifikacija snižena, a predstavnicima gradova povećana. Što se tiče predstavnika seljaka, njih je imenovao guverner između kandidata koje su izabrali seljaci. Međutim, ponovno naišavši na protivljenje većine Državnog vijeća, Aleksandar III se suzdržao od potpunog uklanjanja izbornog i sveklasnog statusa zemaljskih tijela.
Godine 1892. donesen je novi gradski propis, prema kojemu je izborna kvalifikacija povećana, a gradonačelnik i članovi gradskog poglavarstva postali su državni službenici podređeni namjesnicima.
Protureforme u oblasti pravosuđa trajale su nekoliko godina. Godine 1887. ministri unutarnjih poslova i pravosuđa dobili su pravo proglasiti sudske sjednice zatvorenima, a porotnicima su porasli imovinski i obrazovni uvjeti. Godine 1889. iz nadležnosti porotnih sudova izbačeni su predmeti zločina protiv državnog poretka, prijevara i sl. No ostala je na snazi ​​javnost većine sudova, konkurentnost i nesmjenjivost sudaca, a planovi ministra pravosuđa imenovan 1894. 1894. N V. Muravyovljevu potpunu reviziju sudskih statuta iz 1864. spriječila je smrt Aleksandra III.
Politika cenzure postala je stroža. Prema “Privremenim pravilima o tisku”, donesenim u kolovozu 1882., ministarstva unutarnjih poslova, prosvjete i sinoda mogli su zatvoriti “buntovničke” novine i časopise. Publikacije koje su dobile upozorenje vlasti bile su podložne prethodnoj cenzuri. Posebne okružnice zabranjivale su izvještavanje u tisku o temama kao što su pitanje rada, preraspodjela zemlje, problemi obrazovnih institucija, 25. obljetnica ukidanja kmetstva i postupci vlasti. Za vrijeme Aleksandra III zatvorene su liberalne novine “Strana”, “Golos”, “Moskovski telegraf”, časopis “Domaće bilješke” koji je uređivao M. E. Saltikov-Ščedrin, ukupno 15 publikacija. Proganjan je i neperiodični tisak, iako ne tako oštro kao novine i časopisi. Ukupno 1881.-1894. Zabranjene su 72 knjige - od slobodoumnika L. N. Tolstoja do potpuno konzervativnog N. S. Leskova. Iz knjižnica je oduzimana “buntovnička” literatura: djela L. N. Tolstoja, N. A. Dobroljubova, V. G. Korolenka, izdanja časopisa “Sovremennik” za 1856. – 1866., “Otadžbinske bilješke” za 1867. – 1884. Zabranjeno je više od 1300 drama.
Aktivno se provodila politika rusifikacije rubnih dijelova Carstva i narušavanja lokalne autonomije. U Finskoj je umjesto dosadašnje financijske autonomije uvedeno obvezno prihvaćanje ruskih kovanica, a prava finskog Senata su ograničena. U Poljskoj, koja se sada ne zove Kraljevina Poljska, već Privislenski kraj, uvedena je obavezna nastava na ruskom jeziku, a Poljska banka je zatvorena. Politika rusifikacije aktivno se provodila u Ukrajini i Bjelorusiji, gdje se praktički nije izdavala književnost na nacionalnim jezicima, a unijatska crkva bila je progonjena. Na Baltiku su lokalna pravosudna i upravna tijela aktivno zamijenjena carskima, stanovništvo je prešlo na pravoslavlje, a njemački jezik lokalne elite istisnut. Politika rusifikacije provodila se i u Zakavkazju; Armenska crkva je bila progonjena. Pravoslavlje je nasilno uvedeno među muslimane i pogane Povolžja i Sibira. Godine 1892-1896. Istražen je slučaj Multan, koji su izmislile vlasti, optužujući udmurtske seljake za prinošenje ljudskih žrtava poganskim bogovima (na kraju su optuženici oslobođeni).
Prava židovskog stanovništva, čije je prebivalište vlada nastojala ograničiti na takozvanu “predjelu naseljenosti”, bila su ograničena. Njihov boravak u Moskvi i Moskovskoj guberniji bio je ograničen. Židovima je bilo zabranjeno kupovati imovinu u ruralnim područjima. Godine 1887. ministar prosvjete I. P. Delyanov smanjio je upis Židova u više i srednje obrazovne ustanove.
Društveni pokret. Nakon atentata na Aleksandra II., liberali su novom caru uputili adresu u kojoj su osudili teroriste i izrazili nadu u završetak reformi, što se, međutim, nije dogodilo. U uvjetima pojačane reakcije, među običnim službenicima zemstva - liječnicima, učiteljima, statističarima - rastu oporbeni osjećaji. Više puta su službenici zemstva pokušali djelovati izvan okvira svojih ovlasti, što je dovelo do sukoba s upravom.
Umjereniji dio liberala radije se suzdržavao od manifestacija opozicije. Raste utjecaj liberalnih narodnjaka (N.K. Mikhailovsky, N.F. Danielson, V.P. Vorontsov). Pozivali su se na reforme koje bi poboljšale život ljudi, a prije svega na ukidanje zemljoposjedništva. Istodobno, liberalni narodnjaci nisu odobravali revolucionarne metode borbe i preferirali su kulturno-prosvjetni rad, djelujući kroz tisak (časopis "Rusko bogatstvo"), zemstva i javne organizacije.
Međutim, generalno, državno ugnjetavanje (često sasvim besmisleno) poticalo je nezadovoljstvo među inteligencijom i pridonijelo njenom prijelazu na radikalne pozicije.
Glavni ideolozi reakcije su glavni tužitelj Sinoda K. P. Pobedonoscev, glavni urednik Moskovskih vedomosti i Ruskog vestnika M. N. Katkov i urednik časopisa Građanin V. P. Meščerski. Osuđivali su liberalne reforme, branili usko shvaćeni identitet Rusije i pozdravljali protureforme Aleksandra III. “Ustanite, gospodo”, napisao je Katkov likovno o protureformama. “Vlada dolazi, Vlada se vraća.” Meščerskog je, uključujući i financijski, podržavao sam par.
Postoji kriza u revolucionarnom pokretu povezana s porazom Narodne volje. Istina, raštrkane populističke skupine nastavile su djelovati i nakon toga. Krug P. Ya. Shevyrev - A. I. Ulyanov (brat V. I. Lenjina) čak je pripremio pokušaj atentata na Aleksandra III 1. ožujka 1887., koji je završio uhićenjem i pogubljenjem petorice zavjerenika. Mnogi su revolucionari potpuno napustili svoje dotadašnje metode borbe, zalažući se za savezništvo s liberalima. Drugi revolucionari, razočarani narodnjaštvom s njegovim naivnim nadama u seljaštvo, postajali su sve više prožeti idejama marksizma. U rujnu 1883. bivši članovi "Crne preraspodjele" koji su živjeli u Švicarskoj - P. B. Axelrod, G. V. Plekhanov, V. I. Zasulich, L. G. Deich - stvorili su socijaldemokratsku skupinu "Emancipacija rada" , koja je počela objavljivati ​​marksističku literaturu na ruskom i položila teorijski temelji ruske socijaldemokracije. Njezin najistaknutiji lik bio je G. V. Plehanov (1856.-1918.). U djelima “Socijalizam i politička borba” i “Naše nesuglasice” kritizirao je narodnjake i ukazivao na nespremnost Rusije za socijalističku revoluciju. Plehanov je smatrao potrebnim formiranje socijaldemokratske stranke i provođenje buržoaske demokratske revolucije, čime bi se stvorile ekonomske pretpostavke za pobjedu socijalizma.
Od sredine 80-ih u samoj Rusiji nastaju marksistički kružoci u Petrogradu, Odesi, Kijevu, Harkovu, Kazanu, Vilnu, Tuli itd. Među njima su se isticali kružoci D. N. Blagoeva, N. E. Fedosejeva, M. I. Brusnev, P.V. Tochissky. Čitali su i dijelili marksističku literaturu i vršili propagandu među radnicima, ali je njihov značaj još uvijek bio mali.
Radno pitanje. Položaj radnika u Rusiji, čiji se broj znatno povećao u odnosu na razdoblje prije reforme, bio je težak: nije bilo zaštite na radu, socijalnog osiguranja, ograničenja duljine radnog dana, već gotovo nekontroliran sustav kazne, slabo plaćeni rad žena i djece, masovna otpuštanja i smanjenja plaća bili su rašireni. Sve je to dovelo do radničkih sukoba i štrajkova.
U 80-ima je vlada počela poduzimati mjere za reguliranje odnosa između radnika i poslodavaca. Godine 1882. ograničeno je korištenje dječjeg rada i osnovan je tvornički inspektorat da to nadzire. Godine 1884. zakon je uveo obuku za djecu koja su radila u tvornicama.
Važna prekretnica u razvoju štrajkaškog pokreta i radnog zakonodavstva bio je štrajk u Morozovljevoj Nikolskoj manufakturi u Orehovu-Zujevu u siječnju 1885. Bio je organiziran unaprijed, u njemu je sudjelovalo 8 tisuća ljudi, a vodili su ga P. A. Moiseenko i V. S. Volkov. Radnici su tražili od proizvođača da racionalizira sustav kazni i pravila o otkazima, a od vlade da ograniči samovolju poslodavaca. Više od 600 ljudi protjerano je u rodna sela, 33 su izvedena pred sud, ali su oslobođeni (Međutim, Moiseenko i Volkov su protjerani nakon suđenja administrativnim putem).
Vlada je istovremeno udovoljila nekim zahtjevima radnika. Već u lipnju 1885. zabranjeno je noćno iskorištavanje žena i djece, pojednostavljen je sustav novčanih kazni, od kojih prihod nije išao poslodavcu, već za potrebe samih radnika, a postupak zapošljavanja i otpuštanja radnika bila regulirana. Proširene su ovlasti tvorničke inspekcije, a stvorene su pokrajinske nazočnosti za tvorničke poslove.
Val štrajkova zahvatio je poduzeća u Moskovskoj i Vladimirskoj pokrajini, Sankt Peterburgu i Donbasu. Ovi i drugi štrajkovi prisilili su vlasnike tvornica u nekim slučajevima da povećaju plaće, skrate radno vrijeme i poboljšaju životne uvjete radnika.
Vanjska politika. Tijekom vladavine Aleksandra III Rusija nije vodila ratove, što je caru priskrbilo reputaciju “mirotvorca”. To je bilo zbog mogućnosti da se igra na proturječjima između europskih sila i opće međunarodne stabilnosti, kao i zbog careve nevoljenosti prema ratovima. Izvršitelj vanjskopolitičkih planova Aleksandra III bio je ministar vanjskih poslova N. K. Gire, koji nije igrao samostalnu ulogu poput Gorčakova.
Nakon što je stupio na prijestolje, Aleksandar III je nastavio uspostavljati veze s Njemačkom, najvažnijim trgovačkim partnerom i potencijalnim saveznikom u borbi protiv Engleske. U lipnju 1881 Rusija, Njemačka i Austro-Ugarska obnovile su “Uniju triju careva” na 6 godina. Stranke su obećale zadržati neutralnost u slučaju rata između jedne od njih i četvrte sile. U isto vrijeme Njemačka je sklopila tajni sporazum s Austro-Ugarskom usmjeren protiv Rusije i Francuske. U svibnju 1882. Italija se pridružila savezu Njemačke i Austro-Ugarske, kojoj je obećana pomoć u slučaju rata s Francuskom. Tako je nastao Trojni pakt u središtu Europe.
“Unija tri cara” donijela je određene koristi Rusiji u njezinom suparništvu s Engleskom. Godine 1884. ruske trupe dovršile su osvajanje Turkmenistana i približile se granicama Afganistana, koji je bio pod protektoratom Engleske; odavde je bilo dobaciti kamen do glavne britanske kolonije - Indije. U ožujku 1885. došlo je do sukoba između ruskog odreda i afganistanskih trupa koje su predvodili britanski časnici. Rusi su pobijedili. Engleska je, vidjevši u tome prijetnju svojim indijskim posjedima, zaprijetila Rusiji ratom, ali nije uspjela sastaviti antirusku koaliciju u Europi. U tome je ulogu odigrala podrška Rusiji od Njemačke i Austro-Ugarske, koje nisu željele da Engleska previše ojača. Njihov položaj pomogao je Aleksandru III. da natjera Tursku da zatvori crnomorske tjesnace za britansku flotu, koja je štitila južnu Rusiju od nje. Engleska je morala priznati ruska osvajanja u srednjoj Aziji. Već 1885. godine započelo je crtanje rusko-afganistanske granice od strane rusko-britanskih komisija.
Pod Aleksandrom III oslabio je položaj Rusije na Balkanu. Godine 1881. u Bugarskoj je na vlast došla pronjemačka skupina. Godine 1883. Bugarska je sklopila sporazum s Austro-Ugarskom. Godine 1885. Aleksandar III usprotivio se pripajanju Istočne Rumelije Bugarskoj (kršeći odluke Berlinskog kongresa), iako je zaprijetio Turskoj da neće tolerirati njezinu invaziju na Rumeliju.1886., nakon što je proaustrijski režim došao u vlast u Bugarskoj, Rusija je s njom prekinula odnose U ovom sukobu Njemačka i Austro-Ugarska nisu podržale Rusiju, jer su i same željele ojačati svoj položaj na Balkanu. Nakon 1887. “Unija triju careva” nije obnovljena.
U kontekstu zaoštravanja odnosa s Francuskom, Bismarck je 1887. potpisao s Rusijom “ugovor o reosiguranju” na 3 godine. Njime je bila predviđena neutralnost Rusije u slučaju napada Francuske na Njemačku i neutralnost Njemačke u slučaju napada Austro-Ugarske na Rusiju. Zatim je 1887. Aleksandar III uspio spriječiti Njemačku da napadne Francusku, čiji bi poraz nepotrebno ojačao Njemačku. To je dovelo do pogoršanja rusko-njemačkih odnosa i povećanja uvoznih carina na međusobnu robu od strane obje zemlje. Godine 1893. između dviju država počinje pravi carinski rat.

U uvjetima neprijateljstva s Engleskom, Njemačkom i Austro-Ugarskom, Rusiji je bio potreban saveznik. Postali su Francuska, kojoj je neprestano prijetila njemačka agresija. Davne 1887. Francuska je počela davati velike zajmove Rusiji, što je pomoglo u stabilizaciji ruskih financija. Značajna su bila i francuska ulaganja u rusko gospodarstvo.
U kolovozu 1891. Rusija i Francuska potpisale su tajni sporazum o zajedničkom djelovanju u slučaju napada na jednu od njih. Godine 1892. izrađen je nacrt vojne konvencije, koja je predviđala broj vojnika na obje strane u slučaju rata. Rusko-francuski savez konačno je formaliziran u siječnju 1894. On je ozbiljno promijenio odnos snaga u Europi, podijelivši je na dvije vojno-političke grupacije.
Društveno-ekonomski razvoj. Pod Aleksandrom III., poduzete su mjere za modernizaciju gospodarstva, s jedne strane, i ekonomsku potporu plemstvu, s druge strane. Veliki uspjesi u gospodarskom razvoju bili su uvelike povezani s aktivnostima ministara financija - N. X. Bungea, I. V. Vyshnegradskog, S. Yu. Wittea.
Industrija. Do 80-ih godina XIX stoljeća. Industrijska revolucija završila je u Rusiji. Vlada je pokroviteljila razvoj industrije zajmovima i visokim carinama na uvozne proizvode. Istina, 1881. godine započela je industrijska kriza, povezana s ekonomskim posljedicama rusko-turskog rata 1877.-1878. i smanjenje kupovne moći seljaštva. Godine 1883 kriza je ustupila mjesto depresiji, 1887. počinje preporod, a 1893. nagli rast industrije. Nastavili su se uspješan razvoj strojarstva, metalurgije, industrije ugljena i nafte. U njih su sve više ulagali strani investitori. Po stopi proizvodnje ugljena i nafte Rusija je bila na prvom mjestu u svijetu. Najnovije tehnologije aktivno su uvedene u poduzeća. Valja napomenuti da je teška industrija davala manje od 1/4 proizvodnje zemlje, osjetno inferiorna u odnosu na laku industriju, prvenstveno tekstilnu.
Poljoprivreda. U ovoj se industriji povećala specijalizacija pojedinih krajeva, povećao se broj civilnih radnika, što je označilo prijelaz na buržoaski put razvoja. Općenito, uzgoj žitarica i dalje je prevladavao. Produktivnost se sporo povećavala zbog niske razine poljoprivredne tehnologije. Pad svjetskih cijena žitarica imao je štetan učinak. Godine 1891.-1892 Izbila je užasna glad koja je ubila više od 600 tisuća ljudi. ljudi U tim je uvjetima nedostatak zemlje među seljacima postao iznimno akutan problem; Aleksandar III nije htio ni čuti o povećanju seljačkih parcela na račun zemljoposjednika; Istina, 1889. godine donesen je zakon koji je poticao preseljavanje seljaka u prazne krajeve - doseljenici su dobivali porezne olakšice, oslobađanje od vojne službe na 3 godine i malu novčanu naknadu, ali dopuštenje za preseljenje davalo je samo Ministarstvo unutarnjih poslova. . Godine 1882. osnovana je Seljačka banka koja je davala niskokamatne zajmove seljacima za kupnju zemlje. Vlast je nastojala ojačati seljačku zajednicu i istodobno smanjiti negativne značajke komunalnog korištenja zemlje: 1893. ograničen je izlazak seljaka iz zajednice, ali je istodobno otežana preraspodjela zemlje, što je smanjilo interes najpoduzetnijih seljaka za pažljivo korištenje njihovih parcela. Bilo je zabranjeno stavljati pod hipoteku i prodavati komunalno zemljište. Pokušaj da se regulira i time smanji broj obiteljskih podjela, napravljen 1886. godine, nije uspio: seljaci su jednostavno ignorirali zakon. Za potporu veleposjedima 1885. godine osnovana je Plemićka banka, što međutim nije zaustavilo njihovu propast.
Prijevoz. Nastavljena je intenzivna izgradnja željeznica (pod Aleksandrom III. izgrađeno je više od 30 tisuća km). Posebno se aktivno razvijala željeznička mreža u blizini zapadnih granica, koja je imala strateški značaj. Željeznom rudom bogata regija Krivoy Rog bila je povezana s Donbasom, Ural - sa središnjim regijama, oba glavna grada - s Ukrajinom, Povolžjem, Sibirom itd. Godine 1891. započela je izgradnja strateški važne Transsibirske željeznice. , povezujući Rusiju s Dalekim istokom. Vlada je počela otkupljivati ​​privatne željeznice, od kojih je do sredine 90-ih čak 60% završilo u rukama države. Broj parobroda do 1895. premašio je 2500, povećavši se više od 6 puta u odnosu na 1860.
Trgovina. Razvoj trgovine potaknut je rastom prometne mreže. Povećao se broj dućana, dućana, robnih burzi. Do 1895. domaći trgovinski promet porastao je 3,5 puta u odnosu na 1873. i dosegnuo 8,2 milijarde rubalja.
U vanjskoj trgovini, izvoz je početkom 90-ih premašio uvoz za 150-200 milijuna rubalja, uglavnom zbog visokih uvoznih carina, posebno na željezo i ugljen. U 80-ima je započeo carinski rat s Njemačkom, koja je ograničila uvoz ruskih poljoprivrednih proizvoda. Kao odgovor, Rusija je podigla carine na njemačku robu. Prvo mjesto u ruskom izvozu zauzimao je kruh, zatim drvo, vuna, industrijska roba, a uvozili su se strojevi, sirovi pamuk, metal, ugljen, čaj i nafta. Glavni trgovački partneri Rusije bili su Njemačka i Engleska. Nizozemska. SAD.
Financije. Godine 1882.-1886., ukinut je teški kapitalni porez, koji je, zahvaljujući vještoj politici ministra financija Bungea, uglavnom kompenziran povećanjem neizravnih poreza i carina.Usto, vlada je odbila jamčiti profitabilnost privatnih željeznica. na teret blagajne.
Godine 1887. Bungea, koji je bio optužen da nije u stanju prevladati proračunski deficit, zamijenio je I. V. Vyshnegradsky. Nastojao je povećati gotovinsku štednju i povećati tečaj rublje. U tu su svrhu provedene uspješne mjenjačke operacije, opet su porasli neizravni porezi i uvozne carine, za što je 1891. donesena protekcionistička carinska tarifa.1894., pod S. Yu. ovim i drugim mjerama uspio je prevladati proračunski deficit.
Obrazovanje. Protureforme su zahvatile i obrazovni sektor. Oni su bili usmjereni na podizanje pouzdane, poslušne inteligencije. Godine 1882. umjesto liberala A. N. Nikolaja ministar prosvjete postao je reakcionar I. P. Delyanov. Godine 1884. župne su škole prešle u nadležnost Sinode. Njihov se broj povećao do 1894. gotovo 10 puta; razina poučavanja u njima bila je niska, glavnim se zadatkom smatrao odgoj u duhu pravoslavlja. No ipak su župne škole pridonijele širenju pismenosti.
Broj gimnazijalaca nastavio je rasti (u 90-ima - više od 150 tisuća ljudi). Godine 1887. Delyanov je izdao "okružnicu o djeci kuhara", koja je otežala prijem djece pralja, kuhara, lakaja, kočijaša itd. u gimnaziju. Školarine su povećane.
U kolovozu 1884 donesena je nova sveučilišna povelja, koja je u biti ukinula autonomiju sveučilišta, koja su sada potpala pod kontrolu povjerenika prosvjetnog okruga i ministra prosvjete. Sada su imenovani rektor, dekani i profesori, ne vodeći računa toliko o znanstvenim zaslugama koliko o političkoj pouzdanosti. Uvedena je naknada studentima za pohađanje predavanja i vježbi.
Godine 1885. ponovno je uvedena uniforma za studente, 1886. rok vojne službe za osobe s visokim obrazovanjem povećan je na 1 godinu.Od 1887. za upis na sveučilišta bila je potrebna potvrda o političkoj pouzdanosti. Vlada je znatno smanjila izdatke za sveučilišta, otežavši znanstveno istraživanje. Neki slobodnomisleći profesori dobili su otkaz, drugi su otišli u znak protesta. Pod Aleksandrom III otvoreno je samo jedno sveučilište - u Tomsku (1888.). Godine 1882. zatvoreni su viši medicinski tečajevi za žene, a 1886. prestao je prijem na sve više tečajeve za žene, čije je ukidanje tražio K. P. Pobedonostsev. Istina, Bestuževljevi tečajevi u Sankt Peterburgu ipak su nastavili s radom, iako u ograničenom broju.
Kultura Rusije u drugoj polovici 19. stoljeća. Znanost. To je razdoblje obilježeno novim važnim otkrićima u raznim granama znanosti. I. M. Sechenov stvorio je doktrinu moždanih refleksa, postavljajući temelje ruske fiziologije. Nastavljajući istraživanja u tom smjeru, I. P. Pavlov razvio je teoriju uvjetovanih refleksa. I. I. Mechnikov napravio je niz važnih otkrića u području fagocitoze (zaštitne funkcije tijela), stvorio je školu mikrobiologije i komparativne patologije, zajedno s N. F. Gamaleyom organizirao je prvu bakteriološku stanicu u Rusiji i razvio metode za borbu protiv bjesnoće. K. A. Timiryazev učinio je mnogo za proučavanje fotosinteze i postao utemeljitelj ruske fiziologije biljaka. V. V. Dokuchaev svojim djelima “Ruski černozem” i “Naše stepe prije i sada” dao je početak znanstvenom tloznanstvu.
Najveće uspjehe postigla je kemija. A. M. Butlerov postavio je temelje organske kemije. D. I. Mendeljejev je 1869. godine otkrio jedan od osnovnih zakona prirodne znanosti - periodični zakon kemijskih elemenata. Također je napravio niz otkrića ne samo u kemiji, već iu fizici, mjeriteljstvu, hidrodinamici itd.
Najistaknutiji matematičar i mehaničar svoga vremena bio je P. L. Čebišev, koji se bavio istraživanjima na području teorije brojeva, vjerojatnosti, strojeva i matematičke analize. U nastojanju da rezultate svojih istraživanja provede u praksi, izumio je i plantigradni stroj i zbrajalicu. S. V. Kovalevskaya, autorica radova o matematičkoj analizi, mehanici i astronomiji, postala je prva žena profesor i dopisni član peterburške Akademije znanosti. A. M. Ljapunov stekao je svjetsku slavu svojim istraživanjima na području diferencijalnih jednadžbi.
Ruski fizičari dali su značajan doprinos razvoju znanosti. A.G. Stoletov proveo je niz važnih studija na području elektriciteta, magnetizma, plinskog pražnjenja i otkrio prvi zakon fotoelektričnog efekta. Godine 1872. A. N. Lodygin izumio je ugljičnu žarulju sa žarnom niti, a P. Ya. Yablochkov 1876. patentirao je lučnu svjetiljku bez regulatora (Jabločkovljeva svijeća), koja se od 1876. počela koristiti za uličnu rasvjetu.
Godine 1881. A. F. Mozhaisky dizajnirao je prvi zrakoplov na svijetu, čiji su testovi, međutim, bili neuspješni. Godine 1888. samouki mehaničar F.A. Blinov izumio je traktor s gusjenicom. Godine 1895. A. S. Popov demonstrirao je prvi radio prijemnik na svijetu, koji je izumio, i ubrzo postigao domet odašiljanja i prijema od 150 km. Utemeljitelj astronautike, K. E. Tsiolkovsky, započeo je svoja istraživanja, projektiravši jednostavan zračni tunel i razvivši principe teorije raketnog pogona.
2. polovica 19. stoljeća obilježen je novim otkrićima ruskih putnika - N. M. Prževalskog, V. I. Roborovskog, N. A. Severcova, A. P. i O. A. Fedčenka u središnjoj Aziji, P. P. Semenov-Tian-Shan- Sky u Tien Shanu, Ya. Ya. Miklouho-Maclay u Novoj Gvineji. Rezultat ekspedicija utemeljitelja ruske klimatologije A. I. Voeikova po Europi, Americi i Indiji bilo je glavno djelo "Klima globusa".
Filozofska misao.U tom razdoblju dolazi do procvata filozofske misli. Ideje pozitivizma (G.N. Vyrubov, M.M. Troicki), marksizma (G.V. Plehanov), religijske filozofije (V.S. Solovjov, N.F. Fedorov), kasnije slavenofilstva (N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontiev). N. F. Fedorov iznio je koncept ovladavanja silama prirode, prevladavanja smrti i uskrsnuća uz pomoć znanosti. Utemeljitelj “filozofije jedinstva” V. S. Solovjov njegovao je ideju spajanja pravoslavlja i katolicizma i razvio nauk o Sofiji – sveobuhvatnoj božanskoj mudrosti koja vlada svijetom. N. Ya. Danshkevsky iznio je teoriju kulturno-povijesnih tipova koji se razvijaju slično biološkim; Slavenski je tip smatrao sve jačim i stoga najperspektivnijim. K. Ya. Leontjev je glavnu opasnost vidio u liberalizmu zapadnog tipa koji, po njegovom mišljenju, vodi homogenizaciji pojedinaca, te je smatrao da samo autokracija može spriječiti tu homogenizaciju.
Povijesna znanost dolazi na novu razinu. Godine 1851-. 1879. godine Objavljeno je 29 svezaka “Povijesti Rusije od davnina” izvrsnog ruskog povjesničara S. M. Solovjova, koji je ocrtao povijest Rusije do 1775. Iako autor još nije bio svjestan mnogih izvora, i niza stavova koje je iznio, nisu potvrđeni, njegov rad još uvijek zadržava svoj znanstveni značaj. Solovjevljevom peru pripadaju i studije o podjelama Poljske, Aleksandru I., međukneževskim odnosima itd. Solovjevljev učenik bio je V. O. Ključevski, autor djela “Bojarska duma drevne Rusije”, “Podrijetlo kmetstva u Rusiji”, “Žitija staroruskih svetaca kao povijesni izvor” itd. Njegovo glavno djelo bilo je “Tečaj ruske povijesti”. Važan doprinos proučavanju povijesti ruske zajednice, crkve i zemaljskih sabora dao je A. P. Ščapov. P. Ya. Miljukova proslavio je istraživanje doba Petra I. i povijesti ruske kulture. Povijest zapadne Europe proučavali su istaknuti znanstvenici kao što su V. I. Gerye, M. M. Kovalevsky, P. G. Vinogradov, N. I. Kareev. Istaknuti znanstvenici antike bili su M. S. Kutorga, F. F. Sokolov, F. G. Miščenko. Istraživanjem povijesti Bizanta bavili su se V. G. Vasiljevski, F. I. Uspenski, Ju. A. Kulakovski.
Književnost. U 60-ima kritički realizam postaje vodeći pravac u književnosti, spajajući realistički odraz stvarnosti sa zanimanjem za pojedinca. Proza zauzima prvo mjesto u odnosu na prethodno razdoblje. Njegovi briljantni primjeri bila su djela I. S. Turgenjeva "Rudin", "Očevi i sinovi", "U predvečerje", "Plemićko gnijezdo" i drugi, u kojima je prikazao život predstavnika plemićkog društva i novonastale obične inteligencije. . Djela I. A. Gončarova "Oblomov", "Litica", "Obična povijest" odlikovala su se suptilnim poznavanjem života i ruskog nacionalnog karaktera. F. M. Dostojevski, koji se 40-ih pridružio petraševcima, kasnije je revidirao svoje poglede i rješenje problema s kojima se Rusija suočavala nije vidio u reformama ili revoluciji, već u moralnom usavršavanju čovjeka (romani “Braća Karamazovi”, “Zločin i kazna”). ", "Demoni", "Idiot" itd.). L. Ja. Tolstoj, autor romana "Rat i mir", "Ana Karenjina", "Uskrsnuće" itd., na jedinstven je način promislio kršćansko učenje, razvio ideju o nadmoći osjećaja nad razumom , kombinirajući oštru (i ne uvijek konstruktivnu) kritiku vremena ruskog društva s idejom neotpora zlu putem nasilja. A. N. Ostrovski je u svojim dramama “Miraz”, “Oluja”, “Šuma”, “Bez krivnje” i dr. prikazao živote trgovaca, službenika i umjetnika, pokazujući interes kako za čisto društvena, tako i za vječna ljudska pitanja. Izvanredni satiričar M. E. Saltikov-Ščedrin osvijetlio je tragične strane ruske stvarnosti u “Povijesti jednoga grada”, “Gospodi Golovljev” i “Bajkama”. A. P. Čehov je u svom radu posebnu pozornost posvetio problemu "malog čovjeka" koji pati od ravnodušnosti i okrutnosti drugih. Djela V. G. Korolenka prožeta su humanističkim idejama - "Slijepi glazbenik", "Djeca tamnice", "Makarov san".
F. I. Tjutčev je u svojim djelima nastavio filozofsku tradiciju u ruskoj poeziji. A. A. Fet posvetio je svoj rad slavljenju prirode. Poezija N. A. Nekrasova, posvećena životu običnih ljudi, bila je iznimno popularna među demokratskom inteligencijom.
Kazalište. Vodeće kazalište u zemlji bilo je Malo kazalište u Moskvi, na čijoj su pozornici igrali P. M. Sadovski, S. V. Šumski, G. N. Fedotova, M. N. Ermolova. Aleksandrijsko kazalište u Sankt Peterburgu također je bilo važno središte kulture, gdje su igrali V. V. Samoilov, M. G. Savina, P. A. Strepetova, međutim, budući da je bio u glavnom gradu, više je patio od uplitanja vlasti. Kazališta nastaju i razvijaju se u Kijevu, Odesi, Kazanu, Irkutsku, Saratovu itd.
Glazba, muzika. Nacionalne tradicije u ruskoj glazbi, koje je postavio Glinka, nastavili su njegov učenik A. S. Dargomyzhsky i skladatelji "Moćne šačice" (tako ju je nazvao V. V. Stasov, au kojoj su bili M. A. Balakirev, M. P. Musorgski, A. P. Borodin, N. A. Rimski-Koreakov , Ts. A. Cui. Jedan od najistaknutijih skladatelja ovog razdoblja bio je P. I. Čajkovski, autor opera "Evgenije Onjegin", "Mazepa", "Jolanta", "Pikova dama", baleta "Labuđe jezero", "Uspavana ljepotica", "Orašar".U Petrogradu je 1862. otvoren konzervatorij, a 1866. u Moskvi.Veliku ulogu u razvoju baleta odigrali su koreografi M. Petipa i L. Ivanov.
Slika. U slikarstvo postreformnog razdoblja prodiru karakteristične demokratske ideje, o čemu svjedoči i djelovanje Itinerata. Godine 1863. 14 studenata Akademije umjetnosti odbilo je obvezni natječaj na temu njemačke mitologije, daleko od suvremenog života, napustilo Akademiju i osnovalo Artel petrogradskih umjetnika, koji je 1870. pretvoren u Udrugu putujuće umjetnosti Izložbe. Članovi su bili portretist I. N. Kramskoy, majstori žanrovskog slikarstva V. G. Perov i Ya. A. Yaroshenko, pejzažisti I. I. Shishkin i I. I. Levitan. V. M. Vasnetsov ("Alyonushka", "Ivan Tsarevich na sivom vuku", “ Vitez na raskrižju"), V. I. Surikov posvetio je svoja djela ruskoj povijesti ("Jutro streljačkog pogubljenja", "Bojarina Morozova", "Menšikov u Berezovu"). I. E. Repin je oba napisao na modernom ("Tegljači na Volga”, “Vjerska procesija u Kurskoj guberniji”, “Nisu očekivali”), te na povijesne teme (“Kozaci pišu pismo turskom sultanu”, “Ivan Grozni i njegov sin Ivan”). najveći slikar bitaka tog vremena bio je V. V. Vereshchagin ("Apoteoza rata", "Smrtno ranjen", "Predaj se!"). Veliku ulogu u popularizaciji ruske umjetnosti odigralo je stvaranje Tretjakovske galerije, koja je izlagala zbirku slika trgovca-filantropa P. M. Tretjakova, koju je 1892. darovao gradu Moskvi. Godine 1898. otvoren je Ruski muzej u Sankt Peterburgu.
Skulptura. Istaknuti kipari toga vremena bili su A. M. Opekušin (spomenici A. S. Puškinu, M. Ju. Ljermontovu, K. M. Baeru), M. A. Antokolski (“Ivan Grozni”, “Petar I”, “Krist pred ljudima”), M. O. Mikešin (spomenici Katarina II, Bogdan Hmjelnicki, nadzor nad radovima na spomeniku “Tisućljeće Rusije”).
Arhitektura. Formiran je takozvani ruski stil, oponašajući dekor drevne ruske arhitekture. Na taj su način građene zgrade Gradske dume u Moskvi (D. N. Čičagov), Povijesnog muzeja u Moskvi (V. O. Sherwood) i Gornjih trgovačkih redova (danas GUM) (A. N. Pomerantsev). Stambene zgrade u velikim gradovima građene su u renesansno-baroknom stilu sa svojim karakterističnim bogatstvom oblika i ukrasa.