Μια χώρα εθνικών αντιθέσεων. “Avar rivers” και “Kumyk lands”... Άβαροι Dargins Kumyks Laks
Για όλη την τελευταία διαφημιστική εκστρατεία στα μέσα ενημέρωσης σχετικά με το αν ο επικεφαλής του Νταγκεστάν θα παραιτηθεί ή όχι, αν ο Ραμαζάν Αμπντουλατίποφ θα πάρει τη θέση του ή όχι, κανείς δεν παρατήρησε ένα εκπληκτικό πράγμα. Πόσο οικείο μας έχει γίνει ότι η εξουσία στο Νταγκεστάν μοιράζεται μόνο μεταξύ Αβάρων και Ντάργκιν.
Αυτό έγινε τόσο άθραυστο αξίωμα που ακόμη και το Κρεμλίνο το πίστεψε. Επομένως, το ερώτημα γιατί η εξουσία εμπιστεύεται μόνο σε αυτούς τους δύο λαούς βυθίζει αξιωματούχους και αναλυτές σε λήθαργο. Αλήθεια όμως γιατί; Είναι ανάξιοι ή ανίκανοι εκπρόσωποι άλλων εθνών να ηγηθούν μιας δημοκρατίας;
Αφελείς ερωτήσεις
Κατά κάποιο τρόπο δεν συνηθίζεται να κάνετε αυτές τις ερωτήσεις στο Νταγκεστάν. Οι φυλές Dargin και Avar στην εξουσία έπεισαν τους Νταγκεστανούς ότι το να τίθεται το ζήτημα με αυτόν τον τρόπο ήταν απρεπές. Διότι μια τέτοια ερώτηση υποτίθεται ότι υπονομεύει τη διεθνική σταθερότητα και αρμονία στη δημοκρατία.
Αλλά δεν υπάρχει σταθερότητα στη δημοκρατία εδώ και 15 χρόνια.Η κατάσταση χειροτερεύει κάθε χρόνο. Και η κατανομή ισχύος μεταξύ των Αβάρων και των Ντάργκιν δεν συμβάλλει ούτε στη διατήρηση ούτε στην ενίσχυση της σταθερότητας. Ήρθε λοιπόν η ώρα να αρχίσετε να κάνετε τέτοιες ερωτήσεις.
Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η Μόσχα δεν βλέπει τη ρίζα των προβλημάτων του Νταγκεστάν. «Το εθνικό-φυλετικό σύστημα εξουσίας του Νταγκεστάν είναι σήμερα ο κύριος παράγοντας αποσταθεροποίησης στη δημοκρατία», αυτό το συμπέρασμα έγινε στο Κρεμλίνο πριν από πολύ καιρό.
Ακόμη και όταν ο Ντμίτρι Κόζακ ήταν πληρεξούσιος απεσταλμένος στη Νότια Ομοσπονδιακή Περιφέρεια, ετοίμασε μια λεπτομερή έκθεση για αυτό το θέμα. «Η συσσώρευση ανεπίλυτων κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών προβλημάτων πλησιάζει σε κρίσιμο επίπεδο», έγραψε τότε.
«Περαιτέρω αγνόησή τους (καθώς και μια προσπάθεια να τους «οδηγηθούν βαθύτερα» με τη βία) βραχυπρόθεσμα μπορεί να οδηγήσει σε απότομη αύξηση της συμπεριφοράς διαμαρτυρίας και της πολιτικής ανυπακοής, σε μια ανεξέλεγκτη εξέλιξη των γεγονότων, η λογική κατάληξη των οποίων θα είναι ανοιχτές συγκρούσεις».
Είναι δύσκολο να πω πιο σκληρό. Νομίζω ότι μετά από μια τέτοια έκθεση, το Κρεμλίνο άρχισε να σκέφτεται σοβαρά την κατάσταση στη δημοκρατία. Αλλά όπως βλέπουμε, πολλά προβλήματα εξακολουθούν να υπάρχουν. Ποιο ειναι το πρόβλημα? Γιατί δεν μπορεί να σπάσει αυτός ο φαύλος κύκλος, όταν η εξουσία στη δημοκρατία μοιράζεται μεταξύ φυλών δύο ή τριών εθνών;
Δικαιολόγηση για τον κλανισμό
Όταν οι αφελείς δημοσιογράφοι της Μόσχας θέτουν τέτοιες ερωτήσεις στους αξιωματούχους του Νταγκεστάν, βγάζουν αμέσως ένα σοφό πρόσωπο και αρχίζουν να λένε την αλήθεια. Αυτή «ακόμα και η πιο πρόχειρη ματιά στην εθνική σύνθεση του Νταγκεστάν είναι αρκετή για να κατανοήσουμε τη μοναδικότητα του συστήματος εξουσίας στη δημοκρατία».
Αλλά στο Νταγκεστάν δεν υπάρχουν τρεις λαοί, αλλά τουλάχιστον 14 τιτουλικοί λαοί: Άβαροι, Ντάργκιν, Κουμύκοι, Λεζγκίνοι, Ρώσοι, Ταμπασαράν, Λάκοι, Αζερμπαϊτζάνοι, Τσετσένοι, Τσαχούρ, Ρουτούλ, Αγκούλ, Τατς, Νογκάις.
Γιατί να τους αποκαλούμε τιτλούχους αν η εξουσία εξακολουθεί να μοιράζεται μεταξύ των τριών πρώτων λαών; Ή μάλλον, ούτε καν τρεις, αλλά οι δύο πρώτοι - Άβαροι και Ντάργκιν. Οι Kumyks χρησιμεύουν μόνο ως οθόνη για αυτό το τμήμα.
Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό το σύστημα κυριαρχίας των δύο μεγαλύτερων εθνικοτήτων - των Αβάρων και των Ντάργκιν, των οποίων οι εκπρόσωποι αντικατέστησαν ο ένας τον άλλον σε βασικές θέσεις - αναπτύχθηκε ακριβώς στη σοβιετική εποχή.
Κυριαρχία αβάρων
Η αστυνομία και οι αρχηγοί της αστυνομίας στρατολογήθηκαν από τις φυλές των Αβάρων. Οι Ντάργκιν έπαιξαν δευτερεύοντες ρόλους. Και το κύριο παζάρι για τις θέσεις γινόταν πάντα μεταξύ τους. Ακόμη και στη σοβιετική εποχή υπήρχε αίμα. Αλλά γι' αυτό ήταν εκεί η Μόσχα, για να τακτοποιήσει τα πράγματα.
Αν και το Κρεμλίνο, εκπροσωπούμενο από την Κεντρική Επιτροπή, ενήργησε ως ανώτατος διαιτητής, χωρίς να αποδεχτεί τη θέση καμίας πλευράς. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, το Κρεμλίνο δεν αναδημιουργούσε το προηγούμενο σύστημα ελέγχων και ισορροπιών. Η Μόσχα υποστήριξε τους Dargins που βρέθηκαν απροσδόκητα στο τιμόνι, ιδιαίτερα τη φυλή Magomedali Magomedov.
Αυτή η ρύθμιση προέκυψε σχεδόν τυχαία. Μέχρι τον Αύγουστο του 1991, η θέση του πλοιάρχου του 1ου Γραμματέα της Δημοκρατικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ ανήκε, εξ ορισμού, στους Άβαρους. Ο δεύτερος γραμματέας, επίσης εξ ορισμού, ήταν Ρώσος.
Πώς οι Ντάργκιν παρέκαμψαν τους Αβάρους
Υπό τον Γκορμπατσόφ, επικεφαλής της περιφερειακής επιτροπής του ΚΚΣΕ ήταν ο Αβάρος Magomed Yusupov, ο οποίος ξεκίνησε μια ήπια ανασυγκρότηση της εξουσίας υπέρ των Αβάρων και έστειλε τον τότε πρόεδρο του Υπουργικού Συμβουλίου της Δημοκρατίας, Dargin Magomedali Magomedov, σε έναν αξιότιμο σύνταξη, διορίζοντας τον στην ανούσια θέση του προέδρου του Ανωτάτου Συμβουλίου της δημοκρατίας.
Ποιος ήξερε ότι μετά τον Αύγουστο του 1991 οι πραγματικοί μοχλοί της εξουσίας θα ήταν στα χέρια των αρχηγών των τοπικών συμβουλίων και θα ήταν αυτοί που θα έπαιρναν το ταμείο, το προσωπικό και την ακίνητη περιουσία στα χέρια τους. Έτσι ο Magomedali Magomedov και η ομάδα του βρέθηκαν στην κορυφή της πυραμίδας της εξουσίας. Και αυτό σήμαινε αναδιανομή.
Ωστόσο, ο Magomedov ενήργησε στη συνέχεια όχι τόσο ως εκπρόσωπος των Dargins, αλλά ως εκπρόσωπος του σοβιετικού κόμματος και της οικονομικής ελίτ, που του παρείχε την υποστήριξη των κύριων εκπροσώπων της φυλής Avar και των Lezgins.
Δημιουργία ενός μοναδικού συστήματος
Ως αποτέλεσμα, διαμορφώθηκε ένα μοναδικό σύστημα εξουσίας στο Νταγκεστάν, σε αντίθεση με αυτά που υπήρχαν και υπάρχουν σε άλλες περιοχές της Ρωσίας, και το οποίο είχε πολύ μικρή συσχέτιση με τους ομοσπονδιακούς νόμους.
Πρώτον, ο επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας της δημοκρατίας εκείνη την εποχή δεν εκλέχτηκε από τον πληθυσμό. Στην πραγματικότητα, ονομαστικά δεν υπήρχε καθόλου - αντίθετα υπήρχε ένα συλλογικό όργανο, το Συμβούλιο της Επικρατείας, αποτελούμενο από 14 εκπροσώπους των κύριων εθνοτικών ομάδων.
Δεύτερον, έκτοτε αναπτύχθηκε ένα αυστηρό σύστημα εθνικών ποσοστώσεων για βασικές θέσεις στη δημοκρατική ηγεσία: για παράδειγμα, εάν ένας Ντάργκιν γινόταν επικεφαλής της δημοκρατίας, τότε ένας Αβάρος έγινε πρόεδρος του κοινοβουλίου και ένας Κουμίκ έγινε επικεφαλής του η κυβέρνηση.
Τρίτον, το νομοθετικό σώμα, η Λαϊκή Συνέλευση, άρχισε επίσης να εκλέγεται με ποσοστώσεις. Μέχρι πρόσφατα, αυτό το σύστημα ήταν πράγματι πολύ αποτελεσματικό στην επίλυση σύνθετων διεθνών προβλημάτων και στη διατήρηση της εθνικής ειρήνης στο Νταγκεστάν, και ως εκ τούτου ταίριαζε απόλυτα στο ομοσπονδιακό κέντρο.
Αυτοεξαπάτηση σταθερότητας
Επιπλέον, συνέβαλε πολύ στην εδραίωση των ελίτ από διαφορετικές εθνότητες.
Ωστόσο, η εδραίωση των ελίτ, η οποία είναι εξαιρετικά σημαντική για τη σταθερότητα στη δημοκρατία, έχει γίνει μία από τις προϋποθέσεις για την τρέχουσα κρίση.
Δεδομένου ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου διαμορφώθηκε τελικά το σύστημα των κύριων ομάδων φυλών στην ελίτ του Νταγκεστάν, μεταξύ των οποίων έγινε μια ανακατανομή όλων των βασικών περιουσιακών στοιχείων και θέσεων εξουσίας.
Παρ' όλες τις συγκρούσεις αυτού του συστήματος φυλών, ένα πολύ σταθερό και ενοποιημένο σύστημα έχει προκύψει μέσα στην ελίτ. Πρώτον, όλοι οι βασικοί παράγοντες αποδείχθηκε ότι ενδιαφέρονται να διατηρήσουν την τρέχουσα δομή εξουσίας.
Ωστόσο, όπως έγραψαν οι ειδικοί, στην πράξη μια τέτοια σταθερότητα αποδείχθηκε κατάρα. Η ελίτ, απασχολημένη με τη διατήρηση του ελέγχου των κρατικών περιουσιακών στοιχείων και τη συλλογή ενοικίων ισχύος, δεν έδωσε τη δέουσα προσοχή στην ανάπτυξη της οικονομίας, η οποία βρισκόταν σε πολύ κακή κατάσταση.
Διάβρωση εξουσίας και κοινωνίας
Η ομοσπονδιακή βοήθεια κλέβεται και όλες οι επιχειρήσεις που δεν συνδέονται άμεσα με ομάδες φυλών χάνουν γρήγορα την κερδοφορία τους. Οι συνέπειες της ενίσχυσης των δυνάμεων ασφαλείας αποδείχθηκαν ακόμη πιο θλιβερές.
Για πίστη και πίστη στην εξουσία, η δημοκρατία παραδόθηκε στις δυνάμεις ασφαλείας. Η αστυνομία αποδείχθηκε μια ανεξέλεγκτη δύναμη, προικισμένη με όλες τις εξουσίες σε σχέση με τις μικρές επιχειρήσεις και την ιδιωτική ζωή των πολιτών.
Ως αποτέλεσμα αυτής της «σταθερότητας», πυροδοτήθηκαν όλες οι μέχρι τώρα αδρανείς συγκρούσεις. Μαζική ανεργία, ιδιαίτερα στους νέους, χαμηλό βιοτικό επίπεδο, αντιθέσεις πόλης και υπαίθρου και, τέλος, διεθνικές σχέσεις.
Κοιτάζοντας από ένα φτωχό χωριό, ένας Αβάρος (Λάκ, Λεζγκίν, Κουμύκ κ.λπ.) μετατρέπει όλες τις αξιώσεις για εξουσία σε διεκδικήσεις για τις εθνο-εθνικές φατρίες που έχουν καταλάβει την εξουσία στο Νταγκεστάν. Όπως είναι γνωστό, η δυσπιστία προς τις αρχές συχνά εξελίσσεται σε μίσος.
Ερωτήσεις από άλλους λαούς
Και σε αυτό το φόντο στο Νταγκεστάν, για πολλοστή φορά στη σειρά, η απόφαση για το ποιος θα ηγηθεί της δημοκρατίας λαμβάνεται με βάση τα αποτελέσματα των παρασκηνιακών διαπραγματεύσεων μεταξύ φυλών - εκπροσώπων δύο εθνικοτήτων.
Όλη η Ρωσία κορόιδευε το Νταγκεστάν όταν, μετά την κίνηση του Mukhu Aliyev, η Μόσχα δεν μπορούσε να αποφασίσει σε ποιον θα εμπιστευόταν τη δημοκρατία. Το ίδιο συμβαίνει και τώρα. Το ομοσπονδιακό κέντρο, το οποίο δέχεται επίθεση από εκπροσώπους των φυλών Avar και Dargin, απλά αδυνατεί να αξιολογήσει νηφάλια την κατάσταση και να κάνει τη σωστή επιλογή.
Σε αυτήν την κατάσταση, η Μόσχα δεν εξετάζει τις διευθυντικές και επαγγελματικές ιδιότητες ενός πιθανού υποψηφίου, αλλά τη δύναμη της φυλής που βρίσκεται πίσω του. Και αυτός ο παράγοντας, στα μάτια των αξιωματούχων της Μόσχας, γίνεται εγγύηση ότι αυτή η φυλή θα μπορέσει να διατηρήσει την περιβόητη σταθερότητα στο Νταγκεστάν.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Λεζγκίν έχουν απωθηθεί από την εξουσία στην περιφέρεια τα τελευταία 15 χρόνια. Δεδομένου ότι οι Λεζγκίνοι δεν μπορούν να ανταγωνιστούν σε φυλές με τους Αβάρους και τους Ντάργκιν, οι ελίτ των Λεζγκίν είναι κατακερματισμένες και αποδυναμωμένες.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, στα μάτια των αξιωματούχων της Μόσχας, ο εκπρόσωπος του λαού Lezgin δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τη διατήρηση της σταθερότητας. Για να καταστραφεί αυτό το φαύλο σύστημα αυταπάτης, είναι απαραίτητο να πειστεί η Μόσχα ότι οι φυλές δεν είναι ο εγγυητής της σταθερότητας στο Νταγκεστάν.
Ότι ο εγγυητής της σταθερότητας είναι πρώτα απ' όλα μια απομάκρυνση από αυτό το φαύλο σύστημα κατανομής της εξουσίας μεταξύ των φατριών των δύο λαών. Στη συνέχεια, η σταθερότητα θα έρθει στο Νταγκεστάν όταν παρουσιαστεί μια πραγματική ευκαιρία για έναν Λεζγκίν, Λάκ, Ρώσο ή Νογκάι, που είναι επαγγελματίες, να υποβάλει αίτηση για τις πρώτες θέσεις στη δημοκρατία.
Θα υπάρξει σταθερότητα στο Νταγκεστάν όταν το Κρεμλίνο συνειδητοποιήσει αυτό το γεγονός.
Αλίνα Μανάφοβα
Σώμα ανταποκριτών FLNKA
Διαφορετικά, θα είχα οδηγήσει την ομάδα πρωτοβουλίας να εδραιώσει νομικά το εθνικό όνομα των κατοίκων της Γης των Βουνών - Νταγκεστάνης. Έτσι γράφουμε στο διαβατήριο του Magomed Magomedovich Magomedov στη στήλη "εθνικότητα" - Νταγκεστάν! Και τελεία... Ειλικρινά, τουλάχιστον θα σταματούσαν να λένε προσβλητικά ανέκδοτα ο ένας για τον άλλον! Τα ανέκδοτα, φυσικά, είναι αστεία, αλλά όταν οι μεγάλοι άντρες αρχίζουν και πάλι να μιλούν, και μάλιστα στριμώχνονται σε ορισμένες πολιτικές ομάδες, για το ποιος κατέχει τι στο Νταγκεστάν, τότε δεν υπάρχει χρόνος για αστεία. Θυμάστε τα «χαρούμενα» μας χρόνια στα τέλη της δεκαετίας του '50 και του '90 του περασμένου αιώνα;
Πιστέψτε με, τα λεγόμενα μονοεθνικά κινήματα στο Νταγκεστάν έβαλαν τους ανθρώπους τους σε πυριτιδαποθήκη! Είναι πολύ εύκολο να ενθουσιάσεις ένα πλήθος, αλλά ποιος και πώς θα το σταματήσει τότε; Την κατάσταση έσωσαν όχι τόσο οι ίδιοι οι ηγέτες των κινημάτων που συνήλθαν, όσο το συλλογικό μυαλό των ίδιων των Νταγκεστανών, στους οποίους δεν είχε σβήσει η σπίθα του masliat, ήδη περιχαρακωμένη στον γενετικό κώδικα. Οι πολιτικοί, οδηγούμενοι, κατά κανόνα, από τη δίψα για εξουσία, τη ματαιοδοξία, τον φθόνο, ακόμη και το καθαρό υλικό κέρδος, χάνουν την αίσθηση του μέτρου και δεν συνειδητοποιούν πόσο ψηλά ανεβάζουν τον πήχη για έναν εντελώς αδικαιολόγητο κίνδυνο.
Ο συγγραφικός (δείχνοντας, μιλώντας) αδερφός μας θα πρέπει να είναι ακόμη πιο προσεκτικός όταν θίγονται θέματα διεθνικών σχέσεων. Ο λόγος για αυτές τις σημειώσεις ήταν μια δημοσίευση σε ένα ανεξάρτητο μέσο ενημέρωσης (δεν έχει σημασία σε ποιο - κατ 'αρχήν δεν έχει σημασία), το οποίο αγγίζει και πάλι τις σχέσεις μεταξύ των Αβάρων και των Κουμίκων λόγω των κλειστών εδαφών. Όλα αυτά όμως τα έχουμε ήδη περάσει και, δόξα τω Θεώ, χωρίς σοβαρές συνέπειες! Γιατί τώρα ξαναπατήστε στην ίδια τσουγκράνα; Αυτή η δημοσίευση, συγκεκριμένα, αναφέρει τους «Ποταμούς Avar» και «Kumyk lands». Είναι καταπληκτικό, είναι σαν να μην ζούμε στην ίδια δημοκρατία! Θυμάμαι καλά εκείνη τη συγκέντρωση στο χωριό μου, την Τίντι, νομίζω ότι ήταν το 1954. Ένας επίτροπος από το περιφερειακό κέντρο έφτασε και είπε ότι οι άνθρωποι του Τιντίν έπρεπε να μετακομίσουν στην πεδιάδα. Στη συνέχεια, η εγγενής σοβιετική μας agitprom συνέθεσε ακόμη και μια δημοφιλή επιτυχία, όπως θα έλεγαν σήμερα, στην οποία το ρεφρέν ήταν η γραμμή "ας μετακομίσουμε, φίλοι, στον κάμπο!"
Έτσι, το τζαμάατ Tinda είπε κατηγορηματικά στον επίτροπο: όχι! Νιώθουμε καλά και στα βουνά. Στη συνέχεια, οι αρχές ακολούθησαν μια διαφορετική διαδρομή: ανέθεσαν γη στο συλλογικό μας αγρόκτημα «Druzhba» στην περιοχή Shava, η οποία βρίσκεται στη ζώνη μετακίνησης Babayurt. Τι είναι αυτό, αρπαγή γης; Ωστόσο, όπως και να έχει, με την πάροδο των δεκαετιών σχηματίστηκε ένα μικρό χωριό εκεί, τώρα οι Τιντίν ζουν εκεί φιλικά με όλους, συμπεριλαμβανομένων των Κουμίκων, δεν είναι για τίποτα που το συλλογικό μας αγρόκτημα ονομαζόταν «Φιλία». Εκείνα τα ίδια χρόνια, θυμάμαι, ένα αγόρι Kumyk, ο Rashid Ataev, σπούδαζε στο γυμνάσιο Tinda. Πώς κατέληξε εκεί; Το παλιό καλό μας kunak adat: η οικογένεια του συγγενή μου Torolav ζούσε σε ένα διαμέρισμα με τους Kumyks, έγιναν φίλοι και, κατόπιν αιτήματός του, αποφάσισαν να στείλουν το αγόρι στα βουνά, για να ζήσει τη ζωή των ορειβατών.
Φυσικά, ο Ρασίντ ήταν περιτριγυρισμένος από ζεστασιά και προσοχή στο Tindi. Αναρωτιέμαι πού είναι τώρα ο Ρασίντ; Ελπίζω να είναι ζωντανός και καλά και να διαβάσει αυτές τις γραμμές. Άρα, το θέμα των λεγόμενων «γαιών Kumyk» που αρδεύονται από τους «ποταμούς Avar» δεν είναι πρόβλημα. Το πρόβλημα βρίσκεται στο μυαλό ορισμένων από τους σεβαστούς μας Νταγκεστανούς, για τους οποίους είναι καιρός να ηρεμήσουν και να κάνουν πιο χρήσιμη και παραγωγική δουλειά για να ανεβάσουν την οικονομία, ειδικά στη γεωργία, στο σοβιετικό επίπεδο, όταν οι στέπες Kumyk και τα αλπικά λιβάδια Avar ήταν γεμάτα κοπάδια.
Και όλα αυτά λειτούργησαν για το Νταγκεστάν, για το συνδικαλιστικό κράτος, και κανείς δεν διαμαρτυρήθηκε για την εθνικότητα και το αποκλειστικό δικαίωμα στους φυσικούς πόρους. ... Τώρα φανταστείτε μια υποθετική εκδοχή της σχέσης μεταξύ των Κουμίκων και των Αβάρων. Οι Κουμύκοι στέλνουν όλους τους Αβάρους στα βουνά και οι Άβαροι, ως αντίποινα, μπλοκάρουν τα ποτάμια τους για να μην πάρουν σταγόνα νερό οι κάτοικοι της στέπας. Και τι? Αυτό είναι σωστό: boogo horror, εφιαλτικό μπαρ!
Τον Μάρτιο του 2017, η εφημερίδα Avar Millat δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο «Οι Γκέμπελς του Tenglik βρίσκονται ξανά σε κίνηση». Το κείμενο προκάλεσε θυελλώδεις αντιδράσεις από το κοινό Kumyk.
Ορισμένα μέσα ενημέρωσης μετέφρασαν το άρθρο στα ρωσικά. Λέει, ειδικότερα, ότι «τα εδάφη Kumyk» υπάρχουν «μόνο στα όνειρα των προαναφερθέντων εθνικιστών» και «προσπαθούν να καταστρέψουν το Νταγκεστάν με τα χέρια των εθνικιστών Kumyk κατόπιν εντολής του ΝΑΤΟ».
Ο ιδρυτής της εφημερίδας, Magomed Bisavaliev, έσπευσε να αναφέρει ότι «η συντάκτρια Alisa Aldasheva και ο συγγραφέας του άρθρου Gamzat Izudinov τιμωρήθηκαν με αυστηρή επίπληξη για κακή σύλληψη και για τη δημοσίευσή της».
Αλλά οι Kumyks δεν ήταν ικανοποιημένοι με αυτό. Προσπάθησαν να μηνύσουν τον συγγραφέα και το δημοσίευμα.
Κοινωνικοί ακτιβιστές προσέφυγαν στη Γενική Εισαγγελία ζητώντας να κινηθεί ποινική υπόθεση για συκοφαντική δυσφήμιση (άρθρο 128.1 του Ποινικού Κώδικα) και υποκίνηση εθνοτικού μίσους (άρθρο 282 του Ποινικού Κώδικα). Από τη Μόσχα, η κατάθεσή τους στάλθηκε στην εισαγγελία του Νταγκεστάν, η οποία τη διαβίβασε στην εποπτική αρχή της περιφέρειας Gumbetovsky.
Ως αποτέλεσμα, η έφεση κατέληξε στο διαπεριφερειακό ανακριτικό τμήμα Botlikh (προφανώς, ο συντάκτης του σημειώματος ζει στην περιοχή που υπάγεται στη δικαιοδοσία αυτού του τμήματος).
Εκεί διενήργησαν γλωσσολογική εξέταση, βάσει των αποτελεσμάτων της οποίας ελήφθη απόφαση άρνησης κίνησης ποινικής υπόθεσης.
Η δικηγόρος του Κέντρου για την Προστασία των Δικαιωμάτων των Μέσων Σβετλάνα Κουζεβάνοβα, σε συνέντευξή της στο Kavkaz.Realii, σημείωσε ότι δεν υπάρχει προφανής υποκίνηση μίσους στη δημοσίευση, αλλά υπάρχουν προϋποθέσεις.
«Κατά την αξιολόγηση ενός κειμένου για υποκίνηση μίσους ή εχθρότητας, πρέπει να καθοδηγείται από τον ορισμό σύμφωνα με τον οποίο «ενέργειες που στοχεύουν στην υποκίνηση μίσους ή εχθρότητας νοούνται ως δηλώσεις που τεκμηριώνουν και (ή) επιβεβαιώνουν την ανάγκη για γενοκτονία, μαζική καταστολή, απελάσεις και η διάπραξη άλλων παράνομων ενεργειών.» συγκεκριμένα, η χρήση βίας εναντίον εκπροσώπων οποιουδήποτε έθνους, φυλής, πιστών μιας συγκεκριμένης θρησκείας», εξηγεί.
Στο ίδιο το κείμενο, η Kuzevanova βρήκε δηλώσεις εναντίον των Kumyks, αλλά δεν βρήκε δηλώσεις που να δικαιολογούν την ανάγκη διάπραξης παράνομων ενεργειών εναντίον τους.
«Ίσως αυτό να μην το είδαν και οι αρμόδιες αρχές και επομένως να μην θεώρησαν ότι υπήρξε παράβαση. Αν και το κείμενο είναι στα πρόθυρα», προσθέτει ο δικηγόρος.
Οι Κουμίκοι αποτελούν την τρίτη μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα στο Νταγκεστάν - υπάρχουν περίπου 500 χιλιάδες από αυτούς, περίπου το 14,2%. Τη δεύτερη θέση καταλαμβάνουν οι Dargins - 16,5%. Η μεγαλύτερη ομάδα είναι οι Άβαροι, ο αριθμός των οποίων φτάνει το 30%.
Τα Kumyks έχουν σημαντικό βάρος. Συνέπεια αυτού είναι ένας συνεχής αγώνας για επιρροή μεταξύ εκπροσώπων των μεγαλύτερων εθνικοτήτων.
Όμως το βασικό πρόβλημα που επηρεάζει τη σφαίρα των διεθνικών σχέσεων και ρίχνει λάδι στη φωτιά είναι το ζήτημα της γης.
Είναι εδαφικές διεκδικήσεις που προκαλούν επιθετικότητα. Σε εφημερίδες εμφανίζονται αμφιλεγόμενα δημοσιεύματα και στους δρόμους σημειώνονται σοβαρές συγκρούσεις. Έτσι, το καλοκαίρι του 2016, στην περιοχή Μπαμπαγιούρτ, κάτοικοι ενός χωριού Κουμύκ και Άβαροι από το κοντινό Κουτάν πολέμησαν.
Ο ανώτερος ερευνητής στο Κέντρο Προβλημάτων του Καυκάσου και Περιφερειακής Ασφάλειας στο MGIMO Akhmet Yarlykapov δεν θα θεωρούσε το πρόβλημα ως σύγκρουση μεταξύ των Αβάρων και των Κουμύκων.
Οι λαοί, επιμένει, δεν βρίσκονται σε σύγκρουση - υπάρχουν αντιφάσεις μεταξύ εθνοτικών ακτιβιστών και ορισμένων εκπροσώπων της διανόησης.
«Το πιο οδυνηρό ζήτημα είναι το ζήτημα της γης», παραδέχεται ο συνομιλητής του Kavkaz.Realii. «Οι ηγέτες των Kumyk μιλούν για ανεξέλεγκτη επανεγκατάσταση από τα βουνά στις πεδιάδες και αλλαγές στην εθνική σύνθεση. Υπάρχει επίσης το πρόβλημα των οικισμών που έχουν προκύψει στις πρώην εδάφη μετακίνησης. Ωστόσο, οι συγκρούσεις δεν συμβαίνουν μόνο μεταξύ των Κουμίκων και των Αβάρων, αλλά γενικά μεταξύ κατοίκων της πεδινής περιοχής και μεταναστών από τα βουνά. Η εθνικότητα μπορεί να ποικίλλει: κάτοικοι πεδινών - Kumyks, Nogais, Ρώσοι, έποικοι - Άβαροι, Dargins, Laks, και τα λοιπά."
Άλλα προβλήματα συνδέονται στενά με αυτό, συνεχίζει ο ειδικός. Για παράδειγμα, η εθνοτική σύνθεση πολλών περιοχών αλλάζει.
«Αν προηγουμένως οι Κουμύκοι ήταν η πλειοψηφία σε πολλές πεδινές περιοχές και οικισμούς, τώρα γίνονται συχνά μειοψηφία», συνοψίζει ο Γιαρλίκαποφ. Αυτό ερμηνεύεται επίσης ως εκτόπιση των Κουμίκων».
Μεταστάσεις του αβάρου ζινγκοϊσμού
Στις 10 Μαρτίου, η εφημερίδα Millat δημοσίευσε ένα άρθρο του Αβάρου «εθνικιστή» Gamzat Izudinov, ο Γκέμπελς του «Tenglik» βρίσκεται ξανά σε κίνηση, το οποίο έγινε αντικείμενο συζήτησης στο Διαδίκτυο. Ο ιδρυτής της εφημερίδας Millat, Magomed Bisavaliev, υπερασπίστηκε εκεί σθεναρά τον συγγραφέα του προαναφερθέντος άρθρου, Gamzat Izudinov, ότι, λένε, δεν είναι εθνικιστές, αλλά πατριώτες, δεν εύχονται τίποτα κακό για τους Κουμίκους, αν κάτι πάει στραβά, λένε, μην μας κατηγορείτε, ότι έχουμε ελευθερία λόγου κανείς δεν το ακύρωσε, αν κάτι είναι έτοιμοι να συναντηθούν στο δικαστήριο. Αλλά το μαχητικό του πνεύμα δεν κράτησε πολύ, γιατί στο επόμενο άρθρο του στην εφημερίδα Millat (24 Μαρτίου 2017), ο Μ. Μπισαβάλιεφ χαμήλωσε τους τόνους του, προφανώς δεχόμενος «επίπληξη» από τον αφέντη του για υποκίνηση εθνοτικού μίσους μεταξύ των Κουμίκων και των Αβάρων. .
Στο άρθρο του ο Γ. Ιζουντίνοφ γράφει ότι «Την περασμένη εβδομάδα, για κρυφά χρήματα, διεφθαρμένες ομάδες μισητών των Αβάρων συγκεντρώθηκαν ξανά εδώ κι εκεί, σήμερα, με μη ρεαλιστικά σχέδια, εναντίον των κυβερνώντων, κάνοντας ηχηρές δηλώσεις.
Π.χ, Ο Kumyks παρέδωσε τελεσίγραφο στις αρχές του Νταγκεστάνγια την υφέρπουσα κατάληψη των εδαφών Kumyk, ότι αν μέσα σε ένα μήνα το συνέδριο δεν λάβει απάντηση, τότε Οι Kumyks θα αρχίσουν να διεξάγουν δημοψήφισμα στο Νταγκεστάν για την απόσχιση».
Σε αντίποινα για τέτοιες δηλώσεις που υποτίθεται ότι έγιναν σε αυτό το συνέδριο του Κουμίκ, ο ίδιος ο Γκαμζάτ Ιζουντίνοφ έκανε επιθετικές επιθέσεις εναντίον του αδελφικού λαού των Κουμίκ.
Έτσι, σύμφωνα με τον G. Izudinov, αποδεικνύεται ότι « Οι Κουμίκοι είναι Τούρκοιπου έφτασε στο Νταγκεστάν αρκετούς αιώνες πριν. Έχουν ένα χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό των νομαδικών φυλών, δηλαδή την περιπλάνηση από τόπο σε τόπο. Σήμερα - εδώ, και αύριο - εκεί. Οι Κουμύκοι του Νταγκεστάν μοιάζουν με τσιγγάνους.Εάν, χάρη σε τέτοιους εθνικιστές, επιτρέψουμε να καταστραφεί το Νταγκεστάν, τότε δεν θα έχουν ούτε νερό για να πλυθούν(do tavrat). Αβαρικά ποτάμιαπαροχή νερού ΟλαΝταγκεστάν πόλεις, ανάμεσά τους είναι η εκατομμυριοστή πόλη της Μαχατσκάλα. Οι λαοί του Νταγκεστάν, παρά τις κακουχίες και τις κακουχίες, μπόρεσαν να σκάψουν ένα κανάλι για την Οκτωβριανή Επανάσταση και ο ποταμός Σουλάκ άρχισε να ποτίζει τα πεδινά εδάφη. Μικροί και μεγάλοι υδροηλεκτρικοί σταθμοί έχουν κατασκευαστεί στους ποταμούς Avar και Andean Koisu (ποταμοί), οι οποίοι παρέχουν ηλεκτρική ενέργεια ολόκληρο τον Καύκασο. Ας κλείσουμε τις παροχές νερού και ηλεκτρισμού στους Κουμύκους!Ακολουθώντας την εθνικιστική τους «φιλοσοφία», χύθηκε αίμα και ιδρώτα για χίλια χρόνια "Εδάφη Αβάρων"κατασκευάστηκαν υδροηλεκτρικοί σταθμοί, αλλά οι Άβαροι δεν το φώναξαν.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Mukhu Aliyev, ο υφιστάμενος του Said Amirov φυλακίστηκε ισόβια εφημερίδα "Makhachkala News"πόσες φορές το έχω γράψει Οι λαοί του Νταγκεστάν πρέπει να ενωθούν ενάντια στους Αβάρους. Αυτό είναι φασισμός. Αυτή είναι η προπαγάνδα του Γκέμπελς. Σήμερα οι εθνικιστές των Κουμίκ θίγουν ξανά αυτό το θέμα. Όταν χρειάζεται να χυθεί αίμα για το Νταγκεστάν, τρέχουν πάντα στους Αβάρους για βοήθεια. Αυτή η βρώμικη πολιτική με φασιστική μυρωδιά θα βλάπτει πάντα τη χώρα και τη δημοκρατία. Εθνικιστικό καρναβάλι Kumyk, το τσίρκο πρέπει να κλείσει.Από τους υγροτόπους και τις εγκαταλελειμμένες εκτάσεις στον κάμπο Άβαροιέκανε εύφορα εδάφη. Και σήμερα πολλές πεδινές εκτάσεις είναι εγκαταλελειμμένες και δεν καλλιεργούνται. Την περασμένη εβδομάδα, κάποιου είδους συνέδριο που συγκλήθηκε από τους Kumyks είναι ξεκάθαρα ένα παιχνίδι που ξεκίνησε για πολιτικούς σκοπούς και δεν εξυπηρετεί τα συμφέροντα του λαού, επομένως το άλλο μέρος των Kumyks θα πρέπει να τους πει "tokhta!", στην αστυνομία και άλλο νόμο Οι αρχές επιβολής θα πρέπει να λάβουν αυστηρά μέτρα εναντίον τους, διαφορετικά ο "Tenglik" θα σύρει ξανά το Νταγκεστάν στο βάλτο. ΆβαροιΒαρέθηκα να στεγνώνω ατελείωτα τους βάλτους και να σώζω το Νταγκεστάν. Αυτή η ασθένεια πρέπει να αντιμετωπιστεί έγκαιρα πριν δώσει μεταστάσεις».
Λοιπόν, εάν συμφωνείτε με τα συμπεράσματα του συγγραφέα του άρθρου και της συντακτικής επιτροπής της εφημερίδας Millat, αποδεικνύεται ότι στο συνέδριο Kumyk, ο επικεφαλής της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, Ramazan Abdulatipov, ο ηγέτης του λαού των Avar , λατρεμένος και εξυψωμένος από αυτούς, δέχθηκε επίθεση από «Τενγκικούς εθνικιστές».
Και ο καλύτερος «φίλος» του R. Abdulatipov, του Προέδρου της Εθνοσυνέλευσης της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν Khizri Shikhsaidov και άλλων σημαντικών ηγετών των Kumyk ξεκίνησε κάποιο είδος παιχνιδιού. Άλλωστε, κάποτε, σύμφωνα με τον ιδρυτή του εθνικού κινήματος Kumyk, ο Khizri Shikhsaidov συμφώνησε να ηγηθεί του Tenglik, αλλά ο τότε αρχηγός της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, Magomedali Magomedov, τον παρέσυρε υποσχόμενος μια προσοδοφόρα θέση. Τώρα, με βάση το συμπέρασμα του G. Izudinov, αποδεικνύεται ότι δεν είναι σαφές ποιοι είναι πραγματικά οι Kumyks, είτε ύπουλοι ραδιούργοι, είτε νομάδες (Τούρκοι), είτε τσιγγάνοι, και οι Άβαροι είναι σπουδαίοι τύποι, όλοι υπεράνθρωποι, και αυτοί ξεραίνουν βάλτοι και υδροηλεκτρικούς σταθμούς που χτίζουν, και αίμα χύνεται και το Νταγκεστάν σώζεται. Με μια λέξη, είναι αετοί, ιππείς, «υπερασπιστές» του λαού των Αβάρων, σε αντίθεση με κάποιους εξωγήινους που κάνουν κάποιου είδους φόρουμ και συνέδρια ενάντια στον αγαπημένο τους R. Abdulatipov. Προκειμένου να αποτρέψει συνέδρια και φόρουμ που δεν ελέγχονται από τους Ρ. Αμπντουλατίποφ και Μ. Μπισαβάλιεφ, ο Γ. Ιζουντίνοφ μεταμορφώνει νομοταγείς πολίτες σε αυτονομιστές και πράκτορες των Ηνωμένων Πολιτειών και του ΝΑΤΟ και προτείνει να χρησιμοποιηθεί βία εναντίον τους και να αναθεματίσει όλους τους διαφωνούντες. Αυτό μου θυμίζει την εποχή που ο ίδιος ο κλέφτης φωνάζει πάνω από όλους: «Σταμάτα τον κλέφτη». Και δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ποιος παίζει το ρόλο του κλέφτη εδώ και ποιος είναι ο σωτήρας του Νταγκεστάν.
Έτσι διαφορετικά περιγράφει ο G. Izudinov τους Κουμίκους και τους Αβάρους στο «αναλυτικό» υλικό του. Και δεν είναι η πρώτη φορά που δημοσιεύονται στην εφημερίδα Millat τέτοια προκλητικά άρθρα που υποδαυλίζουν την εθνοτική εχθρότητα και μίσος. Προφανώς, η ατιμωρησία και η ανοχή τους έχει πάει στο κεφάλι. Ως εκ τούτου, κατέστη δυνατή η εμφάνιση τέτοιων εκδόσεων σε εκδόσεις υπό τον έλεγχό τους. Αλλά αυτή τη φορά οι τζινγκοϊστές εθνικιστές των Αβάρων τσάκωσαν εκατό τοις εκατό. Έκαναν λάθος υπολογισμό, πιστεύοντας ότι δεν υπήρχε μέθοδος κατά του λοστού. Το χαρακτηριστικό τους στυλ - να τρομάζουν, να μην πιέζουν, να κατηγορούν, να επιτίθενται, να επινοούν μια συκοφαντία - δεν λειτούργησε. Τώρα θα πρέπει να απαντήσουν στο μέγιστο βαθμό του νόμου για τις προσβολές τους προς τον αδελφό λαό των Κουμίκ. Ως εκ τούτου, ο M. Bisavaliev υποστηρίζει και ειδοποιεί προσωπικά τους αναγνώστες της εφημερίδας Millat (24 Μαρτίου 2017) ότι «η συντάκτρια Alisa Aldasheva και ο συγγραφέας του άρθρου Gamzat Izudinov τιμωρήθηκαν με αυστηρή επίπληξη για κακή σύλληψη και για τη δημοσίευσή της στο η εφημερίδα " Εξάλλου, ο Μ. Μπισαβάλιεφ παραδέχεται ότι και αυτός θα προσβάλλονταν αν τον αποκαλούσαν Αμερικανό και ότι πρέπει να υπάρχει αυτοσυγκράτηση όταν συζητούνται θρησκευτικά και εθνικά ζητήματα. Αλλά το άρθρο του Γ. Ιζουντίνοφ μπορεί να μην υπήρχε, αν κάποτε η ηγεσία της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν και ο μουφτής θα συλλογίζονταν με τους Αβάρους «εθνικιστές» για τις εθνικιστικές τους δηλώσεις. Πολλοί πατριώτες του Νταγκεστάν, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων των λαών Ando-Dido, έχουν γράψει εδώ και καιρό και προειδοποιήσει την ηγεσία της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν και της Ρωσικής Ομοσπονδίας, καθώς και τον μουφτή της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, ότι η εφημερίδα Millat έχει μετατραπεί σε κίτρινο Τύπου, ότι υποδαυλίζει τη διεθνική έχθρα και μίσος μεταξύ αδελφικών λαών, ότι ο Μ. Μπισαβάλιεφ και οι κατηγορίες του διεξάγουν λυσσαλέα τζινγκοϊστική εθνικιστική προπαγάνδα. Σε απάντηση, ακολούθησε θανατηφόρα σιωπή από την ηγεσία της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν και τον μουφτή, που θεωρήθηκε από τους Αβάρους «εθνικιστές» ως ενθάρρυνση και έγκριση του φερέφωνου πληροφοριών τους από τους υψηλόβαθμους συντρόφους τους.
Δεν είναι μυστικό ότι οι Αβάροι «εθνικιστές» ενίσχυσαν τις θέσεις τους με την έλευση στην εξουσία του R. Abdulatipov, προστατευόμενου του ολιγάρχη Ziyavudin Magomedov. Ο M. Bisavaliev είναι ο ιδρυτής και επικεφαλής. Ο Chief έγινε εκδότης της εφημερίδας Millat υπό την αιγίδα του R. Abdulatipov. εκδότης του περιοδικού "Dagestan" του έντυπου οργάνου του Υπουργείου Τύπου και Πληροφοριών της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, ο συγγραφέας του παραπάνω άρθρου G. Izudinov, Αβάρος ποιητής και δημοσιογράφος, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων του Νταγκεστάν, ως μέλος της συντακτικής επιτροπής της εφημερίδας «Μιλλάτ», πήγε επίσης για προαγωγή και έγινε επικεφαλής. εκδότης του έντυπου οργάνου της περιοχής Gumbetovsky - της εφημερίδας "Gumbet", ένας άλλος πρώην θάλαμος του Bisavaliev Ramazan Radzhabov έγινε επικεφαλής. εκδότης του έντυπου οργάνου του Υπουργείου Τύπου και Πληροφοριών - «Νεολαία του Νταγκεστάν». Και υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα. Στον τομέα της ενημέρωσης εκτελούν τις οδηγίες των πολιτικών και οικονομικών προστάτων τους, υπερασπιζόμενοι τα ιδιοτελή συμφέροντα των εγκληματικών φυλών. Αυτή τη φορά όμως το παράκαναν. Και για αυτο. Είναι ένα πράγμα να κατηγορείς τους εκπροσώπους των λαών Ando-Dido για όλα τα θανάσιμα αμαρτήματα επειδή υπέδειξαν την αρχική τους εθνικότητα στην επίσημη απογραφή του 2002 και του 2010 και αρνούνται κατηγορηματικά να αυτοαποκαλούνται Άβαροι και να τολμούν να υπερασπιστούν τα δικαιώματα και τις ελευθερίες τους, και γι' αυτό λαμβάνουν έγκριση και ενθάρρυνση από τους προστάτες τους, και είναι εντελώς διαφορετικό να αποκαλούμε τους Κουμύκους τσιγγάνους, Τούρκους, νομάδες, και ως εκ τούτου να καταπατούμε την ενότητα των «συνταγματικά καθορισμένων εθνοτήτων». Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος που βγήκαν οργανωτικά συμπεράσματα στην κορυφή και δεν ήταν τυχαίο που ο Μ. Μπισαβάλιεφ ανέφερε τόσο έγκαιρα στον «ιδιοκτήτη» που οι δράστες του περιστατικού τιμωρήθηκαν αυστηρά - με επίπληξη. Αλλά δεν νομίζω ότι το κοινό Kumyk θα είναι ικανοποιημένο με το πώς η «χήρα του υπαξιωματικού» μαστίγωσε τον εαυτό της.
Maksud Gadzhiev, αρχισυντάκτης της εφημερίδας "Akhvakhtsy-Ashvado"
4Maksud, θίγεις το σωστό θέμα. Ο ναζισμός έχει ανθίσει πάρα πολύ στο Darestan τα τελευταία χρόνια. Το κυριότερο είναι ότι ανθίζει με αγριόχορτα και αγριόχορτα!!
Ο Παντοδύναμος, σε πολλούς «Ναζί και εθνικιστές» σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, έδειξε την οργή και την ανταπόδοση Του για το γεγονός ότι οι άνθρωποι άδικα εξυψώθηκαν πάνω από τους κόσμους και τις απαιτήσεις Του.
Οι σχέσεις με την πίστη, τη γλώσσα, την εθνικότητα, τη γη, τη φύση, την κοινότητα των ανθρώπων είναι απλώς πτυχές των δύο βασικών σχέσεων που αποδίδονται στον Παντοδύναμο - στον Άνθρωπο.
Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η στάση απέναντι στον Θεό και τις Γραφές του και το δεύτερο είναι η στάση απέναντι στους προφήτες και το να ακολουθούμε τον τρόπο και το παράδειγμα ζωής τους.
Εάν σε οποιεσδήποτε κρίσεις, σκέψεις, λόγια και πράξεις των ανθρώπων δεν υπάρχουν αυτές οι δύο αρχές - ο Θεός και ο Προφήτης, τότε αυτό το άτομο δημιουργήθηκε από τον Παντοδύναμο ως ΑΓΝΟΗ, ΖΕΙ στον κόσμο ως ΑΓΝΟΗ, ΠΕΘΑΙΝΕΙ ως ΑΓΝΟΗ, ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ ως ΑΓΝΟΗΣ και θα παραμείνει μεταξύ των αδαών για πάντα μετά την Ημέρα της Κρίσεως.
Ακριβώς αυτή την απλούστερη αλήθεια από τον Παντοδύναμο δεν κατάλαβαν όσοι Νταγκεστανοί με περηφάνια μιλούν για τον ακραίο Εθνικισμό τους ως Αξιοπρέπειά τους.!!!
Αν βλέπουν την «αξιοπρέπειά» τους στην άγνοιά τους, τότε δεν είναι από την κοινότητά μας Umma.
Ταυτόχρονα, το κάνουν τόσο επιδεικτικά και ανόητα που τελικά, οποιαδήποτε δημόσια λογική, λόγια και πράξεις τους οδηγεί έξω από το Ισλάμ και, σύμφωνα με όλους τους κανόνες της Σαρία, παραδέχονται ότι είναι ειδωλολάτρες και ζουν σύμφωνα με το ιδέες της Jahilliya.
Σύμφωνα με όλους τους πνευματικούς και νομικούς κανόνες του Ισλάμ, έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό γιατί παριστάνοντας τους μουσουλμάνους είναι υποκριτές. Η υποκρισία καταδικάζεται από τον Παντοδύναμο.
Είναι ειδωλολάτρες γιατί δεν αναγνωρίζουν την Ενότητα του Θεού, τη συνέχεια των γραπτών Του, των προφητών Του, και αναθεωρούν το ίδιο το γεγονός της Δημιουργίας του Ανθρώπου-Αδάμ και της εγκατάστασης του Αδάμ και των φυλών του σε όλη τη γη.
Απορρίπτουν το ίδιο το γεγονός ότι οτιδήποτε ζωντανό και νεκρό, ουρανός, γη, βουνά, δάση, χαράδρες, ποτάμια, θάλασσες κ.λπ., δημιουργήθηκαν από τον Παντοδύναμο.
Δεν είναι απλώς ειδωλολάτρες, είναι πολύ πιο επικίνδυνοι από τους ειδωλολάτρες, γιατί με την υποκρισία τους έχουν φτάσει τόσο μακριά που θεωρούν τους εαυτούς τους συνεργούς του Λόγου και της πρόνοιας του Θεού. Χωρίς κανένα δικαίωμα διεκδικούν αυτό που δικαιωματικά δεν τους ανήκει: ούτε τις ζωές τους, ούτε τις γλώσσες τους, ούτε τις περιουσίες και τα παιδιά τους.
Οι Ναζί είναι ειδωλολάτρες και επειδή ζουν με υπερηφάνεια και εξυμνούν την οικογένειά τους έναντι των άλλων.
Οι Ναζί είναι επίσης πολυθεϊστές.
Όχι μόνο εξυμνούν τον εαυτό τους, αρχίζουν να αναγνωρίζουν μόνο τους εαυτούς τους, αρχίζουν να εξυψώνουν τα είδωλά τους, τα είδωλα, τα φετίχ, τα έθιμα, τις παραδόσεις, μόνο τη φυλετική τους γλώσσα. Έτσι καλλιεργούνται και γεννούν τον πολυθεϊσμό στην κοινωνία.
Οι Ναζί είναι τα χειρότερα δημιουργήματα του Αλλάχ και οι Ναζί του Νταγκεστάν είναι οι χειρότεροι από όλους τους Ναζί στον κόσμο, ακόμα κι αν τους ηγούνται οι πιο επιφανείς ακαδημαϊκοί και καθηγητές.
Ποιος άρρωστος καθηγητής - «βλάκας» μεταξύ των ανθρώπων - θα μπορούσε να είχε την ιδέα να χωρίσει τους Νταγκεστανούς σε «εξωγήινους» και «μη εξωγήινους», σε «τούρκους νομάδες» και «ορεινούς ντόπιους - ιθαγενείς»;
Στο Νταγκεστάν, στα σύγχρονα νεκροταφεία, δεν υπάρχει ούτε ένας ταφόσημος ηλικίας 2,5 χιλιάδων ετών που να δείχνει ότι εδώ είναι θαμμένοι ένας Αβάρος, ένας Τούρκος, ένας Αλβανός, ένας Σκύθας, ένας Σαρμάτης, ένας Αλάνος! Τι είδους ανοησίες λένε στους ανθρώπους για τις εθνικές τους ρίζες των «γήινων-αβορίγινων»; Ξέρετε ποιοι ήταν ο Αδάμ, ο Άβελ, ο Κάιν, ο Σηθ, οι φυλές τους πριν από τον Νώε;
Ίσως γνωρίζετε ποια ήταν η εθνικότητα του Νώε και της φυλής του πριν από τον Αβραάμ;
Τι γνωρίζετε για τα έθνη των φυλών των γιων του Αβραάμ, εκτός από το ότι συνέχισαν τις γραμμές των απογόνων των γιων του Νώε: - Shema-Hama, Yaphet;
Αν ο ίδιος ο Αδάμ α.σ. δημιουργείται από τα δεξιά της γης, αναζωογονήθηκε από το Άγιο Πνεύμα «στον ουρανό και τον Παράδεισο» (δεν γνωρίζουμε τις συντεταγμένες), σχηματίστηκε πλήρως εκεί, μόνο τότε ρίχτηκε στη γη, εδώ άρχισε να πολλαπλασιάζεται και, κατά το Θέληση του Παντοδύναμου, οι γιοι του άρχισαν να κατοικούν τη γη, τότε πώς είστε Ναζί Είστε η εξαίρεση στον κανόνα; Ποιος είναι λοιπόν ο Πατέρας σας αν όχι ο Αδάμ;
Αν ο Παντοδύναμος κατέστρεψε με κατακλυσμό όλες τις γενιές των γιων του Αδάμ, εκτός από τον Νώε και τους τρεις γιους του, που έγιναν οι πρόγονοι της σύγχρονης ανθρωπότητας, τότε ποιος είσαι και από πού είσαι, αν όχι από τους απογόνους του Νώε και του γιους;
Εάν θεωρείτε τον εαυτό σας τόσο «μοναδικά» πλάσματα του Παντοδύναμου, τότε γιατί ο Παντοδύναμος σας εγκατέστησε στην ακτημοσύνη - στα βουνά, σε βράχους και γκρεμούς, και όχι στα εύφορα βοσκοτόπια του Τίγρη, του Ευφράτη, του Νείλου, του Γάγγη; Πριν σηκωθείτε στο Βουνό του Μεγαλείου, πρέπει να κάνετε λίγο φίλους με τη λογική και να θυμάστε εκείνους που πάντα σπρώχνουν μια πέτρα στο βουνό, μετά πέφτουν και μετά σπρώχνουν ξανά. Το έργο ενός Ναζί είναι το καταραμένο έργο του Σίσυφου, αλλά οι Ναζί του Νταγκεστάν έχουν προφανώς αδύναμους δασκάλους στην πνευματική ανάπτυξη.
Μήπως ο Αλλάχ μας το έκανε τεστ και γέννησε ακόμα και πιο χαζούς μαθητές;;;
Πότε τα «βουνά» τάιζαν και πότιζαν τους κάμπους;
Με μια τέτοια δήλωση τοποθετείτε τον εαυτό σας εκτός Ισλάμ!!! Δεν ξέρετε ποιος δημιούργησε τα βουνά, τις πεδιάδες, τα ποτάμια και τις θάλασσες και γιατί;
Από πού ήρθατε στο Νταγκεστάν, πώς εγκατασταθήκατε, πώς αργήσατε ξαφνικά για τη διανομή των «πράσινων για τη γη» και πήρατε μόνο τα βουνά και τις πηγές του Κοϊσού και τον «ηλεκτρικό σταθμό»; Είναι και αυτοί οι σταθμοί ηλεκτροπαραγωγής ο καρπός της διανόησης και της προόδου «γρήγορα για τους Ναζί των βουνών»;
Πώς μπορείς να μιλάς έτσι, αποκαλώντας τον εαυτό σου «Μουσουλμάνους»;
Ηρέμησε - αμέσως και ηρέμησε τους “αρχηγούς των φυλών” σου!!!
Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος στη γη που να μην είναι εξωγήινος!!!
Οποιαδήποτε Γη ορίζεται για τον Άνθρωπο ως τόπος Τριών κατοικιών και δύο αποθηκών. Οι τρεις κατοικίες είναι η σκόνη από την οποία δημιουργείται ο άνθρωπος, αυτό είναι το πνεύμα με το οποίο αναζωογονείται, και αυτός είναι ο θάνατος, μετά από τον οποίο ο άνθρωπος διατηρείται ξανά στο χώμα, και η ψυχή που ο Θεός καλεί στον εαυτό του.
δύο κοιτάσματα είναι η ίδια η γη, όπου ο Θεός δίνει στον άνθρωπο τη μοίρα του, και αυτός είναι ο τάφος, όπου η σάρκα του περιμένει την Ημέρα της Κρίσεως.
Ούρα Ναζί, πείτε μου, ποιος από εσάς δεν είναι αυτό που σας δημιούργησε ο Αλλάχ και από πού προέρχεται μέσα σας αυτό το σύμπλεγμα της «Ανάληψης» πάνω σε όλους;
Όλη η ανθρωπότητα δημιουργήθηκε από αγρότες, κτηνοτρόφους, που θα μπορούσαν να είναι περιπλανώμενοι, νομάδες και νομάδες πολεμιστές με τους δικούς τους οικισμούς!!!
Ποιοι ήταν οι γιοι του Αδάμ - Άβελ, Κάιν! Ο ένας ήταν αγρότης και κτηνοτρόφος στον κάμπο, ο άλλος ήταν κτηνοτρόφος και αγρότης στα βουνά!!!
Ποιος σκότωσε ποιον και έκανε τον πρώτο φόνο;
Ο ορεινός, σκληρός και άγριος Κάιν σκότωσε τον επίπεδο, ήρεμο, ισορροπημένο, που ήταν μπροστά από τον αδελφό του στην πνευματική γνώση του Θεού - τον Άβελ!!
Είναι αυτό πραγματικά ένα παράδειγμα από τη Βίβλο, το Ευαγγέλιο, το Κοράνι και τη Σούννα του Προφήτη s.a.w. Τα ναζιστικά βουνά δεν σου έμαθαν τίποτα;;;
Διαρκώς επιχειρηματολογείς εδώ στο Kavpolit ότι η γη δεν πρέπει να έχει ιδιοκτήτη - τον λαό.
Είσαι τελείως ανόητος από την πείνα και την προσπάθεια να αρπάξεις νέα εδάφη;
Τα βουνά μπορούν και πρέπει να έχουν ιδιοκτήτη, αλλά οι κάμποι όχι;
Τότε γιατί ο Παντοδύναμος εγκατέστησε άλλους στα βουνά, άλλους στους κάμπους ή πιστεύετε ότι οι «Τούρκοι» το αποφάσισαν και το έκαναν αυτό;
Γιατί ενδιαφέρουν οι «Τούρκοι» και όχι οι Πέρσες - ο Χοσρόφ, ο Ξέρξης, ο Κροίσος, ο Αιγύπτιος Αμεχοτέπ ή ο Θεός τους Όσιρις ή οι Σουμερίους ήρωες;
Ο ναζισμός είναι σαν ένα πηγάδι στο Hadhramaut, όπου ζουν οι ανήσυχες ψυχές όλων των αμαρτωλών και των Ναζί του κόσμου.
Οι αρχαίοι θρύλοι των λαών της Ανατολής υποστηρίζουν ότι πράγματι σε μια από τις περιοχές της σύγχρονης Υεμένης υπάρχει ένα τόσο βαθύ, υπόγειο πηγάδι και φαράγγι, από όπου ακούγονται άγριες κραυγές και φωνές στον κόσμο.
Ίσως οι Ναζί μας πιάνουν και «αντιγράφουν» δημοσίως αυτές τις κραυγές των από καιρό νεκρών κακών πνευμάτων από τις εποχές της άγνοιας;
Όλοι πρέπει να θυμόμαστε μια λαϊκή αλήθεια. Ένας άντρας έχει δόντια. Είναι χρήσιμα και απαραίτητα. Τα δόντια εκτελούν διαφορετικές λειτουργίες, το καθένα με τη δική του σειρά και νόημα.
Ακριβώς επειδή υπάρχουν μόνο τέσσερις κυνόδοντες ανάμεσα στα δόντια, δύο στην κορυφή και δύο στο κάτω μέρος, αυτό δεν σημαίνει ότι ένα άτομο μπορεί να φανταστεί τον εαυτό του ως αρπακτικό και να κάνει κομμάτια άλλους ως θύματά του.
Όπου ανθίζει ο ναζισμός, δεν μπορεί να υπάρχει ούτε το πνεύμα ούτε ο νόμος του Ισλάμ. Μπορεί να υπάρχουν μόνο λόγια και μάσκες, αλλά όχι το Ισλάμ, γιατί το Ισλάμ είναι ασυμβίβαστο με την άγνοια και η φυλετική απομόνωση είναι η χειρότερη εκδήλωση του ναζισμού. Γιατί καταπιέζει τα δικαιώματα των άλλων.
Την Κυριακή, περίπου στις οκτώ το βράδυ, στη Μόσχα στην οδό Novocheremushkinskaya κοντά στο σπίτι του, σκοτώθηκε ο επικεφαλής της συνοικίας Khasavyurt της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, Alimsoltan (Alik) Alkhamatov, ο οποίος ζούσε στη Μόσχα και όχι στο Khasavyurt. . Οι δράστες διέφυγαν από το σημείο με δύο αυτοκίνητα: μια Mercedes και ένα Mitsubishi Pajero. Αλλά δεν πήγαν μακριά. Ο οδηγός της Mercedes συνελήφθη. Και, προφανώς, με ειλικρίνεια είπε κάτι στους αστυνομικούς. Ο επικεφαλής της συνοικίας Khasavyurt, που έκανε τη Μόσχα πάρα πολύ χαρούμενη με την παραμονή του εδώ, σκοτώθηκε λόγω αιματοχυσίας. Ας σημειώσουμε ότι οι ανακριτές μας δήλωσαν αμέσως ότι ο θάνατος του επικεφαλής της περιοχής Khasavyurt «σχετιζόταν με τις επαγγελματικές του δραστηριότητες».
Ο επικεφαλής της συνοικίας Khasavyurt, που έκανε τη Μόσχα πάρα πολύ χαρούμενη με την παραμονή του εδώ, σκοτώθηκε λόγω αιματοχυσίας.
Ας σημειώσουμε ότι οι ανακριτές μας δήλωσαν αμέσως ότι ο θάνατος του επικεφαλής της περιοχής Khasavyurt «σχετιζόταν με τις επαγγελματικές του δραστηριότητες».
Η Γιούλια Καλίνινα, γνωστή ειδικός στα ήθη του Νταγκεστάν και του Νταγκ για διάφορους λόγους, γράφει:
«Στις 28 Απριλίου 2009, άνθρωποι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδέθηκαν με τον Αλχαμάτοφ, τον επικεφαλής της περιοχής Khasavyurt της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, κατά λάθοςΠυροβόλησαν και σκότωσαν τον ανιψιό του Saygidpasha Umakhanov, δημάρχου της πόλης Khasavyurt.
Είναι πολύ δύσκολο να εμβαθύνουμε σε αυτό, γιατί εδώ χρειάζεται ψυχολογία των ζώων· οι συνηθισμένες ανθρώπινες έννοιες δεν είναι κατάλληλες για την «ελίτ» του Νταγκεστάν. - Stringer.
"Όλα ξεκίνησαν όταν ο Magomed Umarov, γαμπρός του Akhmedpasha, αδερφός του Saygidpasha, ξυλοκόπησε τον αστυνομικό της περιοχής Arsen Adzhiev. Ο Arsen και οι φίλοι του έτρεξαν στον Kazbek, τον επικεφαλής της ασφάλειας του Alkhamatov (όχι στον Alimsoltan, προσέξτε). Ο Καζμπέκ φέρεται να είπε: «Είναι ντροπή», αλλά η ευθύνη δεν ήθελε να την αναλάβει. Στη συνέχεια πήγαμε στον Τζαμπουλάτ, τον πρώην επικεφαλής της ασφάλειας του Αλχαμάτοφ - τον απέλυσε ο Αλιμσολτάν, προφανώς επειδή ήταν πολύ θρασύς.
Ο Dzhambulat φέρεται να είπε: «Οι Burtunais έχουν γίνει εντελώς θρασείς». Το χωριό Burtunay είναι από όπου είναι οι Umakhanovs. Οι Ουμαχάνοφ είναι Άβαροι, οι Αλχαμάτοφ είναι Κουμίκοι.
Μετά από αυτό, ο Adzhiev, ο φίλος του, υπάλληλος του Τμήματος Εσωτερικών Υποθέσεων της Περιφέρειας Khasavyurt Marat Imavov και τέσσερις άλλοι μπήκαν στο "δέκα", πήραν όπλα και οδήγησαν στην αγορά στην Ordzhonikidzevskaya για να περιμένουν το Land Cruiser του Umarov.
(Όλοι οι πίθηκοι οδηγούν Land Cruisers - Stringer).
Λοιπόν, έτυχε να μπερδευτούν. Το Land Cruiser που πυροβόλησαν δεν ήταν ο Magomed Umarov, αλλά ο Magomed Umakhanov - όχι ο γαμπρός, αλλά ο γιος του Ahmed Pasha, αδελφού του ισχυρού Saygid Pasha.
Η ικανότητα των παραστρατιωτικών δομών της φυλής, όπως αυτές που έχει στη διάθεσή του ο δήμαρχος του Khasavyurt, να κινητοποιήσει άμεσα ξεπερνά οτιδήποτε έχει στη διάθεση της Μόσχας. Μέσα σε δέκα λεπτά, όλες οι έξοδοι από το Khasavyurt αποκλείστηκαν.
Ένοπλοι Άβαροι στα σημεία ελέγχου τίναξαν τους επιβάτες από τα αυτοκίνητα και έψαχναν να δουν αν υπήρχε μυρωδιά πυρίτιδας στο αυτοκίνητο. «Δεκάδες» δολοφόνοι κατέφυγαν στη βάση του Dzhambulat. Ο ίδιος ο Αλχαμάτοφ κατέφυγε αμέσως στο χωριό της καταγωγής του, όπου είχαν συγκεντρωθεί αρκετές εκατοντάδες ένοπλοι: αναμενόταν ένας μικρός εμφύλιος πόλεμος.
Οι Ουμαχάνοφ έκλεισαν τις πύλες και δεν δέχονταν συλλυπητήρια: σημάδι ότι ετοιμάζονταν για βεντέτα. Ο πατέρας του δολοφονηθέντος, Αχμέτ Πασάς, ήταν ιδιαίτερα αδιάλλακτος. Είναι μεγαλύτερος από τον αδελφό του, σύμφωνα με τα έθιμα η απόφασή του είναι ο νόμος. Ο Πρόεδρος Αλίεφ και ο Πρωθυπουργός Ζαϊνάλοφ πήγαν να εκφράσουν συλλυπητήρια, αλλά επέστρεψαν στα μισά του δρόμου για να μην βρεθούν σε δύσκολη θέση: στο κάτω-κάτω, οι πύλες ήταν κλειστές.
Η κατάσταση εκτονώθηκε κάπως από τον εν ζωή επικεφαλής του Υπουργείου Εσωτερικών του Νταγκεστάν, Adilgerey Magomedtagirov: ήρθε στην πόλη, η πλευρά Alkhamatov παρέδωσε τους δολοφόνους και τους έβαλαν στη φυλακή. Την ίδια στιγμή, ο Magomed Umarov αφαιρέθηκε επίσης για ξυλοδαρμό.
Ο Alik Alkhamatov έγινε επικεφαλής της περιοχής Khasa-Vyurt από τον παππού - τον παντοδύναμο και ήδη θρυλικό επικεφαλής του Κρατικού Συμβουλίου της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν Magomedali Magomedov - ειδικά για να αντιμετωπίσει τον ισχυρό δήμαρχο του Khasavyurt. Στη συνέχεια, ο Αλχαμάτοφ τοποθετήθηκε ειδικά στο ίδιο κτίριο διοίκησης και ακόμη και το αυτοκίνητο, όπως λένε, δόθηκε εντολή να σταθμεύσει στο ίδιο μέρος με τον Σαγιντπάσα.
Ο νέος πρόεδρος της δημοκρατίας, Mukhu Aliyev, κάποτε τους συμφιλίωσε, αλλά δύο περίστροφα δεν χωρούν σε μια θήκη. Και οι δύο έχουν πάρα πολλούς συγγενείς και οι συγγενείς τους έχουν πάρα πολύ πνεύμα. Υπάρχει ένας πολύ γνωστός θρύλος για τον ανιψιό του Saygidpasha, ο οποίος πυροβόλησε μεθυσμένους θρασείς ανθρώπους σε ένα εστιατόριο: οι θρασύδειλοι ήταν αξιωματικοί της FSB. Υπάρχει μια ταινία: πάνω της, ο επικεφαλής της ασφάλειας του Αλχαμάτοφ, Καζμπέκ, και μια φωνή (ίσως ο ίδιος ο Άλικ) αντιμετωπίζουν τον καπετάνιο του Τμήματος Ελέγχου του Οργανωμένου Εγκλήματος με χτυπήματα. «Αν έρθεις ξανά κοντά στο αγόρι μας!» Κεραία! «Ορκίζομαι στον Αλλάχ, δεν θα πλησιάσω!»
Επιπλέον, ο Saygidpasha είχε μια σύγκρουση με τον Kadyrov. Και ο Alik Alkhamatov έλκεται προς τον Kadyrov.
Μετά τη δολοφονία, που ήταν εντελώς συνηθισμένη, στην οποία δεν συμμετείχε ο Αλχαμάτοφ, η σύγκρουση θα μπορούσε να είχε σβήσει, αλλά πάρα πολλοί έκαναν τα πάντα για να εμπλακούν όλοι σε αυτήν. Στις 24 Ιουλίου, το δικαστήριο της πόλης Khasavyurt απελευθέρωσε τον Magomed Umarov και 400 αγανακτισμένοι Kumyks απέκλεισαν τον αυτοκινητόδρομο του Καυκάσου, διαμαρτυρόμενοι για τη «μονομερή έρευνα της υπόθεσης», σαν, ειλικρινά, ο Magomed να είχε σκοτώσει αυτόν τον αστυνομικό της περιοχής.
Σύννεφα ψεμάτων σηκώθηκαν γύρω από την υπόθεση (και τα ψέματα είναι ακόμα πιο αποκαλυπτικά από την αλήθεια, γιατί η αλήθεια υπάρχει η ίδια και κάποιος επινοεί ψέματα ειδικά).
Ο δήμαρχος του Khasavyurt, Saygidpasha Umakhanov, δεν εμφανίστηκε σχεδόν καθόλου στη δημοκρατία - λένε ότι πήγε στη Γερμανία για λίγο. Ο Αλχαμάτοφ έφυγε και για τη Μόσχα.
Ο οδηγός της Mercedes που χρησιμοποιούσαν οι δολοφόνοι έχει ήδη τεθεί υπό κράτηση. Οι αρχές προσπάθησαν αμέσως να εξομαλύνουν την υποψία που προέκυψε για την αρμοδιότητά τους, δηλώνοντας ότι ο συλληφθείς μπορεί να είχε σχέση με τη δολοφονία του αναπληρωτή επικεφαλής του τμήματος ποινικών ερευνών της δημοκρατίας, καταγωγής του χωριού Miatli, Alimsultan Atuev, διαπράχθηκε την ίδια μέρα.
Για να διακρίνει κανείς το κοινό σε αυτές τις δύο δολοφονίες, χρειάζεται αναμφίβολα να εργαστεί στην επιβολή του νόμου στη Μόσχα. Ο Αλχαμάτοφ είναι Κουμίκος. Ο Atuev είναι Αβάρος. Η δολοφονία του, παρεμπιπτόντως, έχει ήδη εξιχνιαστεί· σκοτώθηκε από ουαχαμπιστές, αλλά ο υπαρχηγός των Ugro πέθανε όχι από σκληρότητα, αλλά, αντίθετα, από καλοσύνη: απαλλάχθηκε από έναν συγχωριανό του Ουαχάμπι, τον οποίο ο Το 6ο τμήμα ήταν μόλις έτοιμο. Προφανώς, αυτό δεν άρεσε στους «άνθρωπους του δάσους»: γιατί σας εγγυάται ο μπάτσος, τελικά, είστε ο ατζέντης του; Όχι πράκτορας - γι' αυτό αποδείξτε το.
Και ο άνθρωπος από τον οποίο ξεφορτώθηκε ο Atuev, έφερε ανθρώπους πάνω του που πυροβόλησαν τον αναπληρωτή επικεφαλής του τμήματος ποινικών ερευνών και τον ανιψιό του.
Σημάδι κόβοντας το δάχτυλό σας: ποιος σας σκέφτεται
Μαντεία σε κατακάθι καφέ: Λουλούδι - Έννοια του συμβόλου
Μέθοδοι μαντείας για την απώλεια ενός χαμένου αντικειμένου
Σούπα με φασόλια και κοτόπουλο
Λευκή φασολάδα Τοσκάνης
Δοκιμή «Είσαι άτομο με συγκρούσεις;»
Βρεφικά κεφτεδάκια με σάλτσα