Οι τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής του Σωτήρος

Μεγάλη Πέμπτη
Παίρνοντας τον Χριστό υπό κράτηση
(Ματθ. 26:47-56· Μάρκος 14:43-52· Λουκάς 22:47-53 και Ιωάννης 18:2-12)

Και οι τέσσερις Ευαγγελιστές μιλούν σε συμφωνία για την παράδοση του Κυρίου και ο καθένας προσθέτει μόνο τις δικές του λεπτομέρειες που συμπληρώνουν την εικόνα. Σύμφωνα με τον Στ. Γιάννη, ο Ιούδας έφερε ένα σύνολο Σπείρα, δηλαδή ένα μέρος της λεγεώνας, που ονομάζεται κοόρτα, και αποτελείται από 1000 άτομα, με έναν καπετάνιο στην κεφαλή τους, που αναφέρεται ιδιαίτερα στον 12ο στίχο, καθώς και λειτουργούς από τους αρχιερείς και τους Φαρισαίους. Αν και είχε πανσέληνο, αυτό το πλήθος ήρθε με φανάρια και δάδες με την υπόθεση ότι ο Ιησούς μπορούσε να κρυφτεί στα κρυφά μέρη του κήπου. Οι πολεμιστές ήταν οπλισμένοι με σπαθιά και οι υπηρέτες με ντρέκι. Προφανώς περίμεναν το ενδεχόμενο σοβαρής αντίστασης. Χαρακτηριστική προδοσία με ένα φιλί. Οι αρχιερείς, φοβούμενοι τη λαϊκή οργή, διέταξαν τον Ιούδα να πάρει τον Ιησού προσεκτικά. Στο απόσπασμα, προφανώς, δεν ειπώθηκε ποιον έπρεπε να φέρει: διατάχθηκε να πάρουν Αυτόν που υπέδειξε ο Ιούδας. Και ο Ιούδας, κρατώντας κρυφή την αποστολή που του δόθηκε, περιορίστηκε σε μία μόνο οδηγία: «Όποιον φιλήσω είναι αυτόςΠοιους ακολουθούμε: Πάρε τον και οδήγησέ τον προσεκτικά»(Μάρκος 14:44)

Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Ιούδας σκόπευε, έχοντας χωρίσει από το απόσπασμα, να πλησιάσει τον Ιησού με τον συνηθισμένο χαιρετισμό, να Τον φιλήσει και μετά να πάει στους Αποστόλους και έτσι να κρύψει την προδοσία του. Όμως απέτυχε. Όταν πλησίασε τον Ιησού και είπε μπερδεμένος: «Ραβί, ραββί…», τότε ο Ιησούς τον ρώτησε πειθήνια: «Φίλε, γιατί ήρθες;»Μη γνωρίζοντας τι να πει σε αυτή την ερώτηση, ο Ιούδας είπε μπερδεμένος: "Χαίρε, Ραβίνε", και Τον φίλησε. Για να δείξει στον Ιούδα ότι δεν μπορούσε να κρύψει την προδοσία του, ο Κύριος είπε: «Ιούδα, προδίδεις τον Υιό του Ανθρώπου με ένα φιλί;»

Εν τω μεταξύ, οι φρουροί πλησίασαν και, καθώς ο Στ. Ιωάννη (συμπληρώνοντας τους πρώτους Ευαγγελιστές), ο Κύριος ρώτησε: "Ποιον ψάχνετε?"Με το απόσπασμα ήταν, φυσικά, Εβραίοι πρεσβύτεροι που ήξεραν για ποιον στάλθηκε το απόσπασμα. και απάντησαν: «Ιησούς ο Ναζωραίος». "Εγώ είμαι", απάντησε ο Κύριος δυνατά. Όσοι ήρθαν είπαν ότι θα έπρεπε να πάρουν τον Ιησού με πονηριά, προσεκτικά, αφού είχε οπαδούς που μπορούσαν να μεσολαβήσουν γι' Αυτόν. Και ξαφνικά Εκείνος ανοιχτά, σαν να μην φοβάται τίποτα, λέει: "Εγώ είμαι!"Αυτά τα λόγια του Χριστού περιείχαν την εκπληκτική Του δύναμη για τους εχθρούς Του. Και η έκπληξη μιας τέτοιας απάντησης και η δύναμη του πνεύματος που εκδηλώθηκε σε αυτήν προκάλεσε μια εξαιρετική επίδραση σε όσους ήρθαν: υποχώρησαν πίσω και έπεσαν στο έδαφος. Όταν συνήλθαν κάπως από το σοκ, ο Κύριος τους ρώτησε για δεύτερη φορά: «Ποιον ψάχνετε;» Αυτοί πάλι απάντησαν: «Ιησούς ο Ναζωραίος». Τότε ο Κύριος τους λέει: «Σου είπα ότι είμαι εγώ. Οπότε, αν με ψάχνεις, άφησέ τους, άφησέ τους να φύγουν».. Αυτή η φροντίδα του Κυρίου για τους μαθητές Του είναι συγκινητική. Ο Άγιος Ιωάννης εξηγεί ταυτόχρονα ότι τα λόγια της αρχιερατικής προσευχής Του επρόκειτο να γίνουν πραγματικότητα: «Από αυτά που Μου έδωσες, δεν κατέστρεψα κανένα». Και οι φρουροί άφησαν πραγματικά τους Αποστόλους και πλησίασαν τον Ιησού για να Τον πάρουν.

Τότε όμως οι Απόστολοι αποφάσισαν να τον υπερασπιστούν και ο ανυπόμονος Πέτρος, χωρίς να περιμένει απάντηση στην ερώτηση ενός από αυτούς: «Κύριε, να χτυπήσουμε με σπαθί;», τράβηξε το σπαθί του και χτυπώντας τον αρχιερέα. τον υπηρέτη Μάλχο, του έκοψε το δεξί αυτί, αλλά όχι τελείως, ώστε ο Κύριος να τον θεράπευσε με ένα άγγιγμα (Λουκάς 22:51). «Επέστρεψε το σπαθί σου στη θέση του», είπε ο Κύριος στον Πέτρο. "γιατί όλοι όσοι παίρνουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί" - αυτό, φυσικά, δεν είναι μια προφητεία, αλλά μόνο ένας νόμος της Θείας αλήθειας γενικής φύσης: όποιος επιτίθεται σε άλλον με σκοπό να του αφαιρέσει τη ζωή ή να του προκαλέσει μια πληγή πάνω του είναι ο ίδιος άξιος του ίδιου. Αυτή είναι η ίδια ιδέα που περιέχεται στην εντολή που δόθηκε μετά τον κατακλυσμό: «Όποιος χύσει το αίμα ανθρώπου, το αίμα του θα χυθεί από το χέρι ανθρώπου».(Γεν. 9:6). «Ή νομίζεις ότι δεν μπορώ τώρα να ζητήσω από τον Πατέρα Μου και θα Μου δώσει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων;»Οι Ρωμαίοι κάλεσαν μια λεγεώνα ένα απόσπασμα που αποτελείται από 12 κοόρτες και περιείχε περίπου 10.000 στρατιώτες. Ολόκληρος ο αγγελικός κόσμος θα είχε πάρει τα όπλα για να υπερασπιστεί τον Υιό του Θεού αν δεν είχε παραδοθεί εκουσίως στα βάσανα. Ο Κύριος, σαν να λέμε, αντιπαραβάλλει 12 λεγεώνες με τους 12 μαθητές Του. «Πώς λοιπόν θα εκπληρωθεί η Γραφή, ότι έτσι πρέπει να είναι;»(Ματθαίος 26:54) - αυτό σημαίνει ότι όλα όσα συμβαίνουν είναι η εκπλήρωση των προφητειών. Μεταξύ αυτών που ήρθαν για τον Ιησού, όπως λέει ο Λουκάς, ήταν οι ίδιοι οι αρχιερείς και οι άρχοντες του ναού. Ο Κύριος τους απευθύνθηκε με επίπληξη: «Είναι σαν να αντιμετώπισες έναν ληστή με σπαθιά και πασσάλους». Το νόημα αυτής της καταγγελίας είναι ότι έκαναν ξεκάθαρα κάτι λάθος αν δεν ήθελαν να κατηγορήσουν τον Κύριο ανοιχτά μπροστά σε όλους και να Τον πιάσουν ως παραβάτη του νόμου μεσημέρι, παρουσία του λαού, αλλά χρησιμοποιούσαν μια τόσο μυστική μέθοδο. να Τον πιάσεις τη νύχτα: «Τώρα είναι η ώρα σου και η δύναμη του σκότους. Τότε όλοι οι μαθητές Τον άφησαν και τράπηκαν σε φυγή».. - Έτσι η πρόβλεψη του Κυρίου, που ειπώθηκε πρόσφατα από Αυτόν, εκπληρώθηκε (Ματθαίος 26:31). Μόνο ο Ευαγγελιστής Μάρκος προσθέτει ότι ένας νεαρός άνδρας, τυλιγμένος σε ένα πέπλο, ακολούθησε το απόσπασμα που πήρε τον Ιησού. Βρίσκοντας αυτό το ύποπτο, οι στρατιώτες άρπαξαν αυτόν τον νεαρό, αλλά αυτός τους ξέφυγε και έφυγε γυμνός, αφήνοντας την κουβέρτα στα χέρια τους.

Καραβάτζιο Φιλί του Ιούδα. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1602 καμβάς, λάδι Εθνική Πινακοθήκη της Ιρλανδίας, Δουβλίνο, Ιρλανδία (inv. Ν.14702Και 76.4 ) Αρχεία πολυμέσων στα Wikimedia Commons

«Φιλί του Ιούδα»- ένας πίνακας του Καραβάτζιο, το πρωτότυπο του οποίου βρίσκεται στο Δουβλίνο, και μια επανάληψη αποτέλεσε αντικείμενο κλοπής υψηλού προφίλ από το Μουσείο της Οδησσού.

Οικόπεδο

Η υπόθεση της ταινίας βασίζεται στα μηνύματα των ευαγγελιστών για τις τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού. Ο Ιούδας Ισκαριώτης, ένας από τους μαθητές του Ιησού, τον πρόδωσε αποκαλύπτοντας το πού βρίσκεται και δείχνοντάς τον στους φρουρούς όταν ο Χριστός έφευγε από τον κήπο της Γεθσημανή.

Ιστορία

Ο πίνακας δημιουργήθηκε από τον καλλιτέχνη μετά από αίτημα του τακτικού πελάτη του Chiriaco Mattei. Ο πίνακας πιστεύεται ότι εξαφανίστηκε τον 18ο αιώνα. Το 1990, το χαμένο αριστούργημα αναγνωρίστηκε από τον επικεφαλής συντηρητή της Εθνικής Πινακοθήκης της Ιρλανδίας, Sergio Benedetti, σε έναν πίνακα που κρέμεται στην Κοινωνία του Ιησού στο Δουβλίνο. Η ανακάλυψη δημοσιεύτηκε το 1993. Ο Μπενεντέτι αναγνώρισε τον πίνακα και τον καθάρισε.

Ο πίνακας, που κρεμόταν στην τραπεζαρία των Ιησουιτών από τις αρχές της δεκαετίας του 1930, πίστευαν για καιρό ότι ήταν αντίγραφο ενός χαμένου πρωτοτύπου του Gerard van Honthorst, ενός από τους Ολλανδούς Καραβαγκιστές. Με αυτήν την απόδοση προήλθε από την κληρονομιά της οικογένειας Mattei, η οποία την πούλησε ως Honthorst το 1802 στον William Hamilton Nisbet, στο σπίτι του Σκωτσέζικου του οποίου παρέμεινε μέχρι το 1921. Στη συνέχεια πουλήθηκε στην Ιρλανδή παιδίατρο Maria Leigh-Wilson, η οποία τη δώρισε τη δεκαετία του 1930 (πιθανώς το 1934) στους Ιησουίτες του Δουβλίνου σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την υποστήριξή τους μετά τη δολοφονία του συζύγου της Λοχαγού Percival Leigh-Wilson από τον Ιρλανδικό Δημοκρατικό Στρατό το 1920.

Προς το παρόν, οι Ιησουίτες έχουν παραχωρήσει τον πίνακα στην γκαλερί με μόνιμη μίσθωση.

Επανάληψη στην Οδησσό

Ο πίνακας της Οδησσού χρειάστηκε αποκατάσταση μετά την επιστροφή του

Ο πίνακας «Το φιλί του Ιούδα» κλάπηκε από το Μουσείο Δυτικοευρωπαϊκής και Ανατολικής Τέχνης της Οδησσού στις 30 Ιουλίου 2008. Για πολύ καιρό θεωρούνταν επανάληψη του συγγραφέα ή ακόμα και πρωτότυπο (με το οποίο το Μουσείο του Δουβλίνου δεν συμφωνούσε).

Ανακαλύφθηκε στο Βερολίνο. Στις 25 Ιουλίου 2010, η Γερμανική Ομοσπονδιακή Εγκληματική Αστυνομία συνέλαβε 4 μέλη διεθνούς συμμορίας (1 Ρώσο και 3 Ουκρανούς). Περίπου 20 ακόμη πιθανοί συνεργοί της κλοπής συνελήφθησαν στην Ουκρανία. Ο καμβάς βρέθηκε όταν οι κλέφτες προσπάθησαν να μεταφέρουν την αγορά σε έναν υπόγειο συλλέκτη. Το έγκλημα εξιχνιάστηκε χάρη στην εισαγωγή ενός «εκατομμυριούχου» αγοραστή άχυρου.

Το 2012, το ουκρανικό μουσείο συμφώνησε ότι το «Φιλί του Ιούδα» της Οδησσού δεν είναι η επανάληψη του πίνακα του Δουβλίνου από τον συγγραφέα. Ουκρανοί ειδικοί ανακοίνωσαν ότι τώρα, μετά από έρευνα, συμφωνούν με αυτό το γεγονός, στο οποίο είχαν επιμείνει στο παρελθόν εκπρόσωποι του ιρλανδικού μουσείου. Η Tatyana Bychko, αναπληρώτρια διευθύντρια του Εθνικού Κέντρου Ερευνών για την Αποκατάσταση, στο τμήμα του οποίου βρίσκεται τώρα ο πίνακας, είπε στους δημοσιογράφους ότι έπρεπε να πάνε στο Ερμιτάζ για να αποκαλυφθεί η αλήθεια. Το Μουσείο της Αγίας Πετρούπολης, το οποίο έχει το δικό του πρωτότυπο του μεγάλου Ιταλού (το περίφημο «Λαούτο»), το 1954 ασχολήθηκε με την αποκατάσταση του «Φιλιού του Ιούδα» στα εργαστήρια του Γκράμπαρ και επιβεβαίωσε αυτή την υπόθεση. Πιθανότατα, ο πίνακας ζωγραφίστηκε από έναν Ιταλό καλλιτέχνη

Παίρνοντας τον Χριστό υπό κράτηση

(Ματθ. 26:47-56· Μάρκος 14:43-52· Λουκάς 22:47-53 και Ιωάννης 18:2-12).

Και οι τέσσερις Ευαγγελιστές μιλούν σε συμφωνία για την παράδοση του Κυρίου και ο καθένας προσθέτει μόνο τις δικές του λεπτομέρειες που συμπληρώνουν την εικόνα. Σύμφωνα με τον Στ. Γιάννη, ο Ιούδας έφερε ένα σύνολο Σπείρα, δηλαδή ένα μέρος της λεγεώνας, που ονομάζεται κοόρτα, και αποτελείται από 1000 άτομα, με έναν καπετάνιο στην κεφαλή τους, που αναφέρεται ιδιαίτερα στον 12ο στίχο, καθώς και λειτουργούς από τους αρχιερείς και τους Φαρισαίους. Αν και είχε πανσέληνο, αυτό το πλήθος ήρθε με φανάρια και δάδες με την υπόθεση ότι ο Ιησούς μπορούσε να κρυφτεί στα κρυφά μέρη του κήπου. Οι πολεμιστές ήταν οπλισμένοι με σπαθιά και οι υπηρέτες με ντρέκι. Προφανώς περίμεναν το ενδεχόμενο σοβαρής αντίστασης. Χαρακτηριστική προδοσία με ένα φιλί. Οι αρχιερείς, φοβούμενοι τη λαϊκή οργή, διέταξαν τον Ιούδα να πάρει τον Ιησού προσεκτικά. Στο απόσπασμα, προφανώς, δεν ειπώθηκε ποιον έπρεπε να φέρει: διατάχθηκε να πάρουν Αυτόν που υπέδειξε ο Ιούδας. Και ο Ιούδας, κρατώντας κρυφή την αποστολή που του δόθηκε, περιορίστηκε σε μία μόνο οδηγία: «Όποιον φιλήσω είναι αυτόςΠοιους ακολουθούμε: Πάρε τον και οδήγησέ τον προσεκτικά»(Μάρκος 14:44).

Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Ιούδας σκόπευε, έχοντας χωρίσει από το απόσπασμα, να πλησιάσει τον Ιησού με τον συνηθισμένο χαιρετισμό, να Τον φιλήσει και μετά να πάει στους Αποστόλους και έτσι να κρύψει την προδοσία του. Όμως απέτυχε. Όταν πλησίασε τον Ιησού και είπε μπερδεμένος: «Ραβί, ραββί…», τότε ο Ιησούς τον ρώτησε πειθήνια: «Φίλε, γιατί ήρθες;»Μη γνωρίζοντας τι να πει σε αυτή την ερώτηση, ο Ιούδας είπε μπερδεμένος: «Να χαίρεσαι Ραβίνε», και Τον φίλησε. Για να δείξει στον Ιούδα ότι δεν μπορούσε να κρύψει την προδοσία του, ο Κύριος είπε: «Ιούδα, προδίδεις τον Υιό του Ανθρώπου με ένα φιλί;»

Εν τω μεταξύ, οι φρουροί πλησίασαν και, καθώς ο Στ. Ιωάννη (συμπληρώνοντας τους πρώτους Ευαγγελιστές), ο Κύριος ρώτησε: "Ποιον ψάχνετε?"Με το απόσπασμα ήταν, φυσικά, Εβραίοι πρεσβύτεροι που ήξεραν για ποιον στάλθηκε το απόσπασμα. και απάντησαν: «Ιησούς ο Ναζωραίος». "Εγώ είμαι", - απάντησε δυνατά ο Κύριος. Όσοι ήρθαν είπαν ότι θα έπρεπε να πάρουν τον Ιησού με πονηριά, προσεκτικά, αφού είχε οπαδούς που μπορούσαν να μεσολαβήσουν γι' Αυτόν. Και ξαφνικά Εκείνος ανοιχτά, σαν να μην φοβάται τίποτα, λέει: "Εγώ είμαι!"Αυτά τα λόγια του Χριστού περιείχαν την εκπληκτική Του δύναμη για τους εχθρούς Του. Και η έκπληξη μιας τέτοιας απάντησης και η δύναμη του πνεύματος που εκδηλώθηκε σε αυτήν προκάλεσε μια εξαιρετική επίδραση σε όσους ήρθαν: υποχώρησαν πίσω και έπεσαν στο έδαφος. Όταν συνήλθαν κάπως από το σοκ, ο Κύριος τους ρώτησε για δεύτερη φορά: «Ποιον ψάχνετε;» Αυτοί πάλι απάντησαν: «Ιησούς ο Ναζωραίος». Τότε ο Κύριος τους λέει: «Σου είπα ότι είμαι εγώ. Οπότε, αν με ψάχνεις, άφησέ τους, άφησέ τους να φύγουν».. Αυτή η φροντίδα του Κυρίου για τους μαθητές Του είναι συγκινητική. Ο Άγιος Ιωάννης εξηγεί ταυτόχρονα ότι τα λόγια της αρχιερατικής προσευχής Του επρόκειτο να γίνουν πραγματικότητα: «Από αυτά που Μου έδωσες, δεν κατέστρεψα κανένα». Και οι φρουροί άφησαν πραγματικά τους Αποστόλους και πλησίασαν τον Ιησού για να Τον πάρουν.

Τότε όμως οι Απόστολοι αποφάσισαν να τον υπερασπιστούν και ο ανυπόμονος Πέτρος, χωρίς να περιμένει απάντηση στην ερώτηση ενός από αυτούς: «Κύριε, να χτυπήσουμε με σπαθί;», τράβηξε το σπαθί του και χτυπώντας τον αρχιερέα. τον υπηρέτη Μάλχο, του έκοψε το δεξί αυτί, αλλά όχι τελείως, ώστε ο Κύριος να τον θεράπευσε με ένα άγγιγμα (Λουκάς 22:51). «Επέστρεψε το σπαθί σου στη θέση του», είπε ο Κύριος στον Πέτρο, «γιατί όλοι όσοι παίρνουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί» - αυτό, φυσικά, δεν είναι προφητεία, αλλά μόνο νόμος της Θείας αλήθειας γενικής φύσης : όποιος επιτίθεται σε άλλον με σκοπό να του αφαιρέσει τη ζωή ή να του προκαλέσει βλάβη, το ίδιο αξίζει και στον ίδιο. Αυτή είναι η ίδια ιδέα που περιέχεται στην εντολή που δόθηκε μετά τον κατακλυσμό: «Όποιος χύσει το αίμα ανθρώπου, το αίμα του θα χυθεί από το χέρι ανθρώπου».(Γεν. 9:6). «Ή νομίζεις ότι δεν μπορώ τώρα να ζητήσω από τον Πατέρα Μου και θα Μου δώσει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων;»Οι Ρωμαίοι κάλεσαν μια λεγεώνα ένα απόσπασμα που αποτελείται από 12 κοόρτες και περιείχε περίπου 10.000 στρατιώτες. Ολόκληρος ο αγγελικός κόσμος θα είχε πάρει τα όπλα για να υπερασπιστεί τον Υιό του Θεού αν δεν είχε παραδοθεί εκουσίως στα βάσανα. Ο Κύριος, σαν να λέμε, αντιπαραβάλλει 12 λεγεώνες με τους 12 μαθητές Του. «Πώς λοιπόν θα εκπληρωθεί η Γραφή, ότι έτσι πρέπει να είναι;»(Ματθαίος 26:54) - αυτό σημαίνει ότι όλα όσα συμβαίνουν είναι η εκπλήρωση των προφητειών. Μεταξύ αυτών που ήρθαν για τον Ιησού, όπως λέει ο Λουκάς, ήταν οι ίδιοι οι αρχιερείς και οι άρχοντες του ναού. Ο Κύριος τους απευθύνθηκε με επίπληξη: «Είναι σαν να αντιμετώπισες έναν ληστή με σπαθιά και πασσάλους». Το νόημα αυτής της καταγγελίας είναι ότι έκαναν ξεκάθαρα κάτι λάθος αν δεν ήθελαν να κατηγορήσουν τον Κύριο ανοιχτά μπροστά σε όλους και να Τον πιάσουν ως παραβάτη του νόμου μεσημέρι, παρουσία του λαού, αλλά χρησιμοποιούσαν μια τόσο μυστική μέθοδο. να Τον πιάσεις τη νύχτα: «Τώρα είναι η ώρα σου και η δύναμη του σκότους. Τότε όλοι οι μαθητές Τον άφησαν και τράπηκαν σε φυγή».- Έτσι η πρόβλεψη του Κυρίου, που ειπώθηκε πρόσφατα από Αυτόν, εκπληρώθηκε (Ματθαίος 26:31). Μόνο ο Ευαγγελιστής Μάρκος προσθέτει ότι ένας νεαρός άνδρας, τυλιγμένος σε ένα πέπλο, ακολούθησε το απόσπασμα που πήρε τον Ιησού. Βρίσκοντας αυτό το ύποπτο, οι στρατιώτες άρπαξαν αυτόν τον νεαρό, αλλά αυτός τους ξέφυγε και έφυγε γυμνός, αφήνοντας την κουβέρτα στα χέρια τους.

Ένας αρχαίος μύθος βλέπει σε αυτόν τον νεαρό τον ίδιο τον Ευαγγελιστή Μάρκο, που έμενε κάπου εκεί κοντά, ξύπνησε από τον θόρυβο και χωρίς να ντυθεί, σκεπασμένος με μια κουβέρτα, έσπευσε να βγει έξω να δει τι συμβαίνει. Δεν άφησαν όμως όλοι οι Απόστολοι εντελώς τον Κύριο. Ο Πέτρος και ο Ιωάννης άρχισαν να ακολουθούν από μακριά το απόσπασμα των στρατιωτών που πήραν τον Ιησού, Τον ακολούθησαν σε κάποια απόσταση και έτσι έφτασαν στην ίδια την Ιερουσαλήμ, βλέποντας πού φέρθηκε ο Δάσκαλός τους. Το πού κατέφυγαν οι υπόλοιποι μαθητές είναι άγνωστο, αλλά προφανώς ήταν τόσο σοκαρισμένοι και φοβισμένοι από όλα όσα είχαν συμβεί που κάθισαν κρυμμένοι κάπου με τις πόρτες κλειδωμένες, όπως γνωρίζουμε από το Ιωάννης 20:19.

Σύλληψη του Ιησού Χριστού

Σχετικές ιστορίες

• Προσευχή για το Κύπελλο - η νυχτερινή προσευχή του Ιησού Χριστού στον κήπο της Γεθσημανή πριν τη σύλληψή του. Στις προσευχές του, ο Ιησούς ζήτησε από τον Θεό «Πατέρα μου! Αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από Μένα. Ωστόσο, όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις».
• Το φιλί του Ιούδα είναι ένα συμβατικό σημάδι που επέλεξε ο Ιούδας Ισκαριώτης, με το οποίο έδειξε τους στρατιώτες που ήρθαν μαζί του στον Ιησού Χριστό. Μόνο τα Συνοπτικά Ευαγγέλια αναφέρουν το φιλί του Ιούδα.
• Ο Απόστολος Πέτρος κόβει το αυτί του Μάλχου, του υπηρέτη του αρχιερέα, και ο Ιησούς τον θεραπεύει.

Θεολογική ερμηνεία

Τα Συνοπτικά Ευαγγέλια, μιλώντας για τη σύλληψη του Ιησού, επαναλαμβάνουν την έκφραση «ένας από τους δώδεκα», τονίζοντας ότι ήταν ο μαθητής του Χριστού που έγινε ο προδότης του δασκάλου του. Από την ιστορία του ευαγγελίου προκύπτει ότι ο Ιούδας περπάτησε επικεφαλής ενός αποσπάσματος μιας ρωμαϊκής κοόρτας με έναν διοικητή (χιλιάρχη), αρχιερείς υπηρέτες και σκλάβους. Ο Ρώσος θεολόγος Lopukhin A.P. σημειώνει ότι από την κυριολεκτική κατανόηση των οδηγιών του Ευαγγελιστή Λουκά, προκύπτει ότι κάποιοι από τους Εβραίους αρχιερείς και πρεσβύτερους ήταν παρόντες στη σύλληψη. Εκτός από όπλα, όσοι ήρθαν είχαν στα χέρια τους φανάρια και λάμπες, πιστεύοντας ότι θα χρειαζόταν να αναζητήσουν τον Ιησού, που θα μπορούσε να κρυφτεί στον κήπο της Γεθσημανή.

Στην αφήγηση όλων των ευαγγελιστών, ο Ιησούς δεν κρύφτηκε από τους φρουρούς και, «γνωρίζοντας όλα όσα θα Του συνέβαιναν», βγήκε να συναντήσει το πλήθος και απευθύνθηκε στους στρατιώτες με μια ερώτηση. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος τονίζει ιδιαίτερα τη σημασία αυτού του διαλόγου μεταξύ του Ιησού και των στρατιωτών, που παρατίθεται στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, κατά τον οποίο αυτοί «οπισθοχώρησαν και έπεσαν στο έδαφος»:

«Θέλοντας να διαφωτίσει τον Ιούδα, τύφλωσε όσους ήρθαν να τον πάρουν και ο ίδιος τους ρώτησε: ποιον ψάχνετε (Ιωάννης 18:4). Αλλά δεν Τον αναγνώρισαν, αν και είχαν δάδες και λυχνάρια και είχαν μαζί τους τον Ιούδα. Τότε, όταν απάντησαν: Ο Ιησούς, τότε τους είπε: Εγώ είμαι αυτός που ζητάτε. και γυρνώντας προς τον Ιούδα, του λέει: φίλε, ήρθες για αυτό; Έτσι, επέτρεψε να τον πιάσουν όταν έδειξε τη δύναμή του».

Στην ιστορία του Ιωάννη του Θεολόγου, ο Ιησούς, κατά τη σύλληψή του, δείχνει ενδιαφέρον για τους μαθητές του, λέγοντας στους στρατιώτες «αφήστε τους, αφήστε τους να πάνε» και μετά προφέρει τις λέξεις από την προσευχή του για το ποτήρι - «αυτών που δώσατε Εγώ, δεν έχω καταστρέψει κανένα». Ο λόγος για τον οποίο ο Ιησούς δεν ήθελε να συλληφθούν οι απόστολοι μαζί του είναι ότι έπρεπε να συνεχίσουν να κηρύττουν και δεν ήταν ακόμη έτοιμοι να υπομείνουν τα βάσανα. Οι μαθητές αποφάσισαν πρώτα να μεσολαβήσουν για τον Ιησού· όλοι οι ευαγγελιστές αναφέρουν ότι ένας από αυτούς έκοψε το αυτί του υπηρέτη του αρχιερέα με ένα σπαθί (ο Ευαγγελιστής Ιωάννης γράφει ότι ο Πέτρος το έκανε αυτό και ονομάζει το όνομα του δούλου - Μάλχος). Σε απάντηση σε αυτό, ο Ιησούς θεραπεύει τον δούλο (σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Λουκά) και λέει «επέστρεψε το σπαθί σου στη θέση του, γιατί όλοι όσοι πάρουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί», επαναλαμβάνοντας, σύμφωνα με τον Αβέρκι (Τάουσεφ), την εντολή που δόθηκε από τον Θεό μετά τον κατακλυσμό - «Όποιος χύνει αίμα άνθρωπο, το αίμα του θα χυθεί από το χέρι του ανθρώπου» (Γέν. 9:6).

Στη συνέχεια, σύμφωνα με τον Ματθαίο και τον Μάρκο, οι μαθητές του Ιησού τράπηκαν σε φυγή και ο Λουκάς αναφέρει συγκεκριμένα ότι ο Απόστολος Πέτρος ακολούθησε τον δάσκαλό του και μετά τον αρνήθηκε. Ο Ευαγγελιστής Μάρκος αναφέρεται σε έναν νεαρό άνδρα που, «τυλιγμένος πάνω από το γυμνό του σώμα σε ένα πέπλο», ακολούθησε τον Ιησού και όταν οι στρατιώτες προσπάθησαν να τον αρπάξουν, αυτός έφυγε τρέχοντας αφήνοντας το πέπλο. Εφόσον μόνο ο Απόστολος Μάρκος το αναφέρει αυτό, υποτίθεται ότι αναφέρει ένα περιστατικό που του συνέβη.

Διάλεξη 32. Η προδοσία του Ιούδα, η κράτηση του Χριστού. Η δίκη του Κυρίου από τους αρχιερείς Άννα και Καϊάφα. Η άρνηση του Πέτρου. Δικαστήριο του Σανχεντρίν. Θάνατος του Ιούδα του Προδότη. Ο Χριστός σε δίκη ενώπιον Πιλάτου και Ηρώδη.

Προδοσία του Ιούδα Ματθ. 26, 47 -50 Mk. 14, 43 -46 Λουκάς. 22, 47 -48 Ιω. 18, 2 -9 47. Και, όταν ακόμη 43. Και αμέσως, όπως αυτός ακόμη 47. Όταν ακόμα 2. Και ο Ιούδας γνώρισε αυτό το μέρος, είπε, ιδού ο Ιούδας, μίλησε, έρχεται, είπε αυτό, ο προδότης του, επειδή ο Ιησούς ήταν συχνά ένας από τους δώδεκα, ο Ιούδας, ένας από τους ανθρώπους που εμφανίστηκαν και μαζεύονταν εκεί με τους μαθητές Του. ήρθε, και μαζί του οι δώδεκα, και μαζί του πήγαν μπροστά του 3. Ο Ιούδας λοιπόν, παίρνοντας μια ομάδα στρατιωτών και ένα πλήθος λαού με έναν από τους υπηρέτες των αρχιερέων και ξίφη και ραβδιά, από τους δώδεκα, τους Φαρισαίους, έρχεται εκεί με τα φανάρια των αρχιερέων και λέγεται Ιούδας, και λυχνάρια και όπλα. Zigaben: «Ο Λουκάς (22:48) λέει ότι όταν ο Ιούδας πλησίασε τον Ιησού Χριστό για να φιλήσει τους πρεσβυτέρους του λαού. γραμματείς και πρεσβύτεροι. και πλησίασε 4. Ο Ιησούς, γνωρίζοντας όλα όσα θα συνέβαιναν σε Αυτόν, Του, Αγ. Γιάννη, ο Ιούδας έφερε ολόκληρο. Ιούδα, φίλησε ο Ιησούς Χριστός τον Υιό του Ανθρώπου με το στόμα και του είπε: «Σπείρα», δηλαδή στη λεγεώνα που λέγεται «προδομένος;» «Σύμφωνα με το 48. Και αυτός που τον πρόδωσε 44. Και αυτός που τον πρόδωσε στον Ιησού, μέρος του βγήκε έξω και τους είπε: Ποιον ψάχνετε; Εκφράσαμε γενναιόδωρα ένα σημάδι, λέγοντας: φιλιά και μομφή για το γεγονός ότι κάνει ένα σημάδι αγάπης πριν ο στόχος τους δώσει ένα σημάδι, λέγοντας: έδωσε ένα φιλί στο κεφάλι. 5. Απάντησαν: Ιησούς από τη Ναζαρέτ. και αποτελείται από 1000 άτομα με χίλιους διοικητή μέσα. Του. Αυτό το πλήθος ήρθε με φαναράκια ως ένδειξη προδοσίας. Ωστόσο, τον έσπρωξε μακριά και δέχτηκε το φιλί, και ούτω καθεξής. Οι πολεμιστές δεν κάνουν και μπορούν από τον εαυτό Του, σε κρυφά μέρη επιτρέπεται με Ποιον θα φιλήσω, Αυτόν και Ποιον θα φιλήσω, με πυρσούς με την υπόθεση ότι ο Κύριος γιατί κρύβει ο Ιησούς τους λέει: Είμαι εγώ. Στάθηκα εκεί, πάρε Τον και πάρε το σημάδι: Ποιον έδωσα τον εαυτό μου». μαζί τους και ο Ιούδας, ο προδότης Του. ήταν οπλισμένοι με ξίφη και οι υπηρέτες των αρχιερέων με ντρέκολι. Προφανώς, είναι 49. Και αμέσως πλησιάστε, οδηγήστε προσεκτικά. kiss, He and 6. Και όταν είπε περίμεναν την πιθανότητα σοβαρής αντίστασης». σε αυτούς: «Είμαι εγώ», - είναι ο Blzh. Θεοφύλακτος: «Ο Ιούδας δίνει ένα σημάδι, εν μέρει επειδή ήταν νύχτα και δεν μπορούσαν να πάνε στον Ιησού, είπε: 45. Και αφού ήρθε, αμέσως τρώει. υποχώρησε πίσω και έπεσε στο έδαφος. αναγνωρίζουν, και από την άλλη πλευρά, και ως εκ τούτου, 48. Ο Ιησούς είπε να πάρει τον Ιησού δεν ήταν κανένας από αυτούς που ήρθαν 7. Και πάλι, το Blzh δεν υποβλήθηκε τόσο πολύ. Ραββίνος! Και ο Θεοφύλακτος: «Ο Κύριος προς Αυτόν και περί πνευματικής καταστροφής, με την οποία τους ρώτησε: ποιον ψάχνετε; Λένε Χαίρε, Αβέρκι: ο κόσμος ήρθε και ζήτησε όχι ότι έπρεπε να μάθουν, αλλά να συλλάβουν τον Ιησού με πονηριά, Blzh. Θεοφύλακτος: λέει: Ραββί! και σε αυτόν: σύμφωνα με την οποία παραμόρφωσαν: Ιησούς από τη Ναζαρέτ. ότι «ο Χριστός εμπνεύστηκε αυτό, ίσως, όχι απλά». Όσοι ήρθαν ήταν υπηρέτες του επισκόπου, θα έπρεπε. Είναι υπέροχο που οι στρατιώτες δεν πήραν τόσα πολλά, για να δείξουν ότι οι μαθητές ο ευαγγελιστής το κατάλαβαν και Τον φίλησαν για την καταστροφή, και πώς έχει οπαδούς, τον Ιούδα! σωματικά. μεσιτεύστε γι' Αυτόν. ήξερε προσεκτικά, οπότε ποιος μπορεί τότε, να τον συμπαθήσει. Ιησούς. Ο μαθητής δεν σκοτώθηκε και το έμαθε. Ρωτάει πόσο ενοχλητικό. Και ξαφνικά είναι φανερό ότι δεν είναι Δικά του. Μαζί με Αυτόν τον είδαν οι απόστολοι και όχι αυτοί, ακόμη και τότε, ο Ιησούς απάντησε: άλλος άνθρωπος, και αυτός είναι δικός τους. 50. Ο Ιησούς είπε πώς φίλησε και τους δείχνει τον Δάσκαλο φιλώντας». κατέληξε στο συμπέρασμα. Είναι με το φιλί Του που όταν ο Πέτρος σου είπε ότι ανοιχτά, χωρίς να πει τίποτα, είπε: «Είμαι εγώ». φοβούμενος τη δύναμη του λόγου του Χριστού, Ιούδα. Λοιπόν, λοιπόν, 8. Ήταν απερίγραπτο που δεν τον αναγνώρισαν από τη φωνή του ούτε ξάπλωσαν Αυτόν που συνελήφθη από εμένα. οπότε, αν ψάχνεις για λόγο, άφησέ τους, Προφανώς, αυτό είναι 46. Και τα υπόλοιπα, σε αυτόν: φίλε, γιατί πρόδωσες με το ζόρι τον Υιό από αυτούς. . . Αν δεχτώ τις αδυναμίες τους, για τους εχθρούς Του είναι συγκλονιστικό αν Και η έκπληξη μιας τέτοιας απάντησης και η δύναμη του πνεύματος, η δύναμη. θα Τον σταύρωνε, ακόμα κι αν υπήρχε λαϊκή αγανάκτηση, οικειοθελώς». είναι πέρα ​​από τον πειρασμό». ήρθες; Τότε θα μπορούσαν τα χέρια τους να Τον πάρουν και να πάρουν τον Ανθρώπινο; παραδόθηκε για να πάει, - ο Ιούδας για να πάρει τον Ιησού «Οι αρχιερείς, προφανώς ο ίδιος, χωρίς φόβο, έδωσε τη διαταγή που φάνηκε σε αυτό, είχε μια εξαιρετική επίδραση σε όσους ήρθαν: υποχώρησαν στον Γκλάτκοφ: «Τέτοια προσοχή από την πλευρά είπε, Ποιος ο λόγος που τους ειπώθηκε θα γινόταν πραγματικότητα, πλησίασαν και Τον ξάπλωσαν. Το απόσπασμα, προφανώς, δεν είχε αρχιερείς· χρειάζονταν δύο από αυτούς: 9. Ναι, πρέπει να τους φέρουν». προσεκτικά. πίσω, και έπεσε πάνω σε όσους ήταν ξύπνιοι και χύθηκαν τα κουκιά στο έδαφος». «Από αυτούς που Μου έδωσες, δεν έδωσα λόγους: αυτοί που στάλθηκαν θα μπορούσαν κατά λάθος να συναντήσουν τον Ιησού στα χέρια και να Τον πήραν. Σε όποιον κι αν πάνε, και έτσι να προσελκύσουν ένα πλήθος που θα μπορούσε να απελευθερώσει τον κρατούμενο και να μην σκοτώσει κανέναν». Αυτοί, για τον Προφήτη τους. Επιπλέον, υπήρχε ήδη μια περίπτωση που οι φρουροί του ναού και οι υπηρέτες των αρχιερέων, που στάλθηκαν να πάρουν τον Ιησού, δεν τόλμησαν να Τον κρατήσουν (Ιωάννης 7:45-46).

Παίρνοντας τον Χριστό υπό κράτηση, το σπαθί του Πέτρου Ματ. 26, 51 -56 Μκ. 14, 47 -52 Λουκ. 22, 49 -53 Ιωάννης. 18, 10 -12 51. Και ιδού, ένας από εκείνους που ήταν με 47. Και ένας από τους 49. Και όσοι ήταν μαζί Του, βλέποντας, έως 10. Ο Σίμων ο Ιησούς, απλώνοντας το χέρι του, έβγαλε αυτούς που στέκονταν εκεί και έβγαλε αυτό που συνέβαινε, Του είπε: Ο Πέτρος, έχοντας ένα ξίφος, το σπαθί του και, αφού χτύπησε τον δούλο με το σπαθί, χτύπησε τον δούλο, Κύριε! Δεν πρέπει να τον χτυπήσουμε και να τον βγάλουμε έξω, και να κόψουμε τον αρχιερέα με το σπαθί; χτύπησε το αυτί μου. και του έκοψε το αυτί. 50. Και ένας από αυτούς χτύπησε τον υπηρέτη του αρχιερέα· 52. Τότε ο Ιησούς του είπε: 48. Τότε ο Ιησούς ο αρχιερέας, και έκοψε αυτόν τον δούλο, και έβαλε το σπαθί σου στη θέση του, και τους είπε: είναι σαν να είχε το δεξί του αυτί. κόψε του το δεξί χέρι, γιατί όλοι όσοι πήραν το σπαθί χρησιμοποίησαν το σπαθί εναντίον του κλέφτη 51. Τότε ο Ιησούς είπε: «Αυτί». Το όνομα του δούλου θα χαθεί. Αφήστε τα σπαθιά σας, φτάνει. Και, ήταν ο Μάλχος. 53. Ή νομίζεις ότι δεν μπορώ να σπαθίσω, πασσάλους, ώστε αν αγγίξω το αυτί του, θα γιατρέψω 11. Nolamb, Blzh. Θεοφύλακτος: «Αυτός (Ο Πέτρος) θα χαθεί από το σπαθί» που είχε σκοτώσει πρόσφατα τον α. Ιησούς Αβέρκιος: «Γιατί πήρε τα πάντα και τα είχε μαζί του - αυτό, φυσικά, δεν είναι προφητεία, μόνο τώρα να προσευχηθεί στον Πατέρα Μου στο δείπνο. Μου. το. ε. πάρτε Κόβοντας ένα αυτί, δείχνει ότι είπε σε άλλον Πέτρο: Είναι βασιλιάς, κάποτε οι άνθρωποι που επιτίθενται στους Εβραίους ήταν άρρωστοι και αυτός. Blzh. Ιερώνυμος: «Ο Μάλχος, του οποίου η κακία γεύτηκε το νόμο της Θείας αλήθειας γενικής φύσης: οι Εβραίοι, έγινε σκλάβος με σκοπό να μου παρουσιάσει περισσότερα από Και 49. Κάθε μέρα 52. Βάλτε την ίδια σκέψη στους αρχιερείς και το ίδιο γράμμα, η απληστία των ιερέων. έχει χάσει τα δικαιώματά του και αξίζει το ίδιο. Αυτό γίνεται για να του αφαιρέσει τη ζωή ή να του προκαλέσει ανυπακοή». πληγή, εκείνο το αυτί, έτσι ώστε όλα τα ασήμαντα στο σπαθί των δώδεκα λεγεώνων των Αγγέλων; αυτί. Και ο Κύριος αποκαθιστά τον ναό και το αυτί των Ιουδαίων, ήμουν μαζί σας στους ηγεμόνες του δεξιού θηκάριου. Είναι πραγματικά δυνατό να ακούσουμε τις Γραφές στην εντολή που δόθηκε μετά τον κατακλυσμό: «Όποιος χύνει ανθρώπινο αίμα, που φυλακίζεται από τους αριστερούς 54. Πώς θα εκπληρωθούν οι Γραφές, ώστε ο ναός και οι δούλοι να γίνουν βασιλικοί και ιερατικοί». Δίδαξες στους πρεσβυτέρους που μαζεύτηκαν για μένα να μην πίνουν που θα χυθεί από το χέρι του ανθρώπου: Το αίμα του θέλουν να πιστέψουν, και η φυλή για τον άνθρωπο δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Θεού...» (Γένεση 9:6) .» Ζιγκάμπεν: «σκλάβε υποτίθεται ότι είναι έτσι; ο αρχιερέας έχασε ένα αυτί για να δείξει ότι οι αρχιερείς δεν το έκαναν. Lopukhin: «Με λόγια εναντίον Του, ο Ιησούς είπε: σαν το ποτήρι που με πήραν. Ο Χριστός όμως άκουσε μια πικρή μομφή. Στην αρχή, στερήθηκαν να ακούσουν τις προφητείες που αφορούσαν Αυτόν εξαιτίας του φθόνου· «Αριθμήθηκε στους κακούς.» 55. Εκείνη την ώρα ο Ιησούς είπε στον λαό: «Ας εκπληρωθούν οι Γραφές». σαν να μου το έδωσε ο Πατέρας να βρω ληστή; η μομφή ήταν ότι Εκείνος δηλ. τους κατανοούσε. Blzh. Θεοφύλακτος: βγήκαν με τη θεραπεία του δούλου Δεν χρειάζεται αυτό, ότι θα είναι και ότι θα είναι πασσάλους. Τότε οι πολεμιστές μοιάζουν με τον Ιερώνυμο: «Εγώ» Δηλώνω έλεος. Onnim, εξολοθρεύτηκε από. Αυτό εκφράζεται έντονα μέσα σου με τα ξίφη και θα μπορούσε να τα εκδικηθεί, όλα 12. ακόμα κι αν ο Blzh. ο κλέφτης έδειξε τη βοήθειά Του στους δώδεκα αποστόλους, αν και οι Ρωμαίοι ήταν Ιουδαίοι (Ησ. 53:12). Δεν ήταν όμως ληστής. Θα ήθελα ένα σπαθί. Μας έμαθε επίσης να κάνουμε καλό σε αυτούς που μας κάνουν το κακό. Νώε, πώς με υπερασπίστηκες, γιατί πήρες το σπαθί εναντίον Του». λεγεώνες αγγελικών στρατευμάτων. Θα έπρεπε ο Γιασλόφ να μου πάρει δώδεκα με σπαθιά και πασσάλους; Οι πλευρές δείχνουν προς το κουτί «Κάθισα» για να πάρουν ένα από αυτά, Εμένα. κάθε μέρα των αρχαίων μια λεγεώνα αποτελούνταν από 53. Κάθε χίλια άτομα». Ο καπετάνιος των χιλιάδων καθόταν μαζί σου. Blzh. Θεοφύλαξ: «Ωστόσο, διδάσκεις τον Χριστό να μην εκδικείται; Πρώτα απ 'όλα, χτύπησε με ένα ξίφος αυτόν που είχε εντολή να «καθίσει» στο ναό, και μαζί μου από τις έξι ήταν άλλη μια μέρα - - το πλήρες έθιμο δεν αναλαμβάνεται όχι για τον εαυτό σας, αλλά για τον Δάσκαλο, και μετά στον ναό Του, και δεν έκανες πραγματικά το αντίθετο - δεν ήταν ακόμα τέλειος». και οι υπηρέτες είναι η νύχτα, και η δύναμη σου στην ειρηνική ήρεμη δραστηριότητα του Εγώ, που διδάσκω στο ναό, και πήρες αυτή είναι η δύναμη του σκότους σου. Επομένως, είστε σαν ληστές, κινητές, αλλά οι Εβραίοι με πήραν. δραστηριότητες σήκωσαν τα χέρια τους εναντίον Μου, διάλεξαν έναν μυστικό και ολοκληρωμένο χρόνο, ο οποίος είναι αξιοπρεπής και 56. Όλα αυτά τα πράγματα θα γίνουν πραγματικότητα τώρα εν όψει κινδύνου». την εξουσία του Ιησού και έχουν δεσμεύσει τον χρόνο σας τόσο με εσάς όσο και με το έργο που αναλαμβάνετε». γραπτά των προφητών. σκοτάδι. Του…

Η φυγή των μαθητών, το περιστατικό του γυμνού νεαρού Ματθ. 26:56 Τότε όλοι οι μαθητές Τον άφησαν και τράπηκαν σε φυγή. Mk. 14, 50 -52 50. Μετά, αφήνοντάς Τον, όλοι τράπηκαν σε φυγή. 51. Ένας νεαρός άνδρας, τυλιγμένος με πέπλο πάνω από το γυμνό του σώμα, Τον ακολούθησε. και οι στρατιώτες τον έπιασαν. 52. Αλλά άφησε το πέπλο και έφυγε από κοντά τους γυμνός. Ζιγκάμπεν: «Κάποιοι λένε ότι ο νεαρός ήταν από το σπίτι στο οποίο έφαγε ο Ιησούς Χριστός το Πάσχα και άλλοι οριστικά. Ο Ιακώβ, ο αδελφός του Κυρίου, που... Η ζωή του Πέτρου «Όχι όμως όλοι οι Απόστολοι που έμειναν από τον Κύριο. Δύο από αυτούς -όλοι και ο Γιάννης- φορούσαν τα ίδια ρούχα». Άρχισαν να ακολουθούν από μακριά το απόσπασμα των στρατιωτών που έφευγαν, που πήραν τον Ιησού, Τον ακολούθησαν, αν και σε κάποια απόσταση, και έτσι έφτασαν στην ίδια την Ιερουσαλήμ, βλέποντας πού έφεραν τον αγαπημένο τους Δάσκαλο. Εκεί που έμενε κάπου κοντά, ο Αβέρκι ξύπνησε: «Κάποιος θα μπορούσε να σκεφτεί ότι αυτός ο νεαρός άνδρας έφυγε από τους άλλους εννέα μαθητές άγνωστους, αλλά προφανώς ήταν τόσο σοκαρισμένοι και φοβισμένοι από όλα όσα συνέβησαν, τον θόρυβο που έκανε το απόσπασμα, και έσπευσαν, χωρίς να πάρουν ντυμένοι, αλλά μόνο κρύβοντας πίσω τους ότι κάθονταν κάπου κρυμμένοι με τις πόρτες κλειδωμένες (Ιωάννης 20:19). κουβέρτα, φύγε από το σπίτι και δες τι συμβαίνει. Ένας αρχαίος μύθος βλέπει σε αυτόν τον νεαρό τον ίδιο τον Ευαγγελιστή Μάρκο. Οι Ευαγγελιστές συχνά έκρυβαν το όνομά τους όταν μιλούσαν για τον εαυτό τους».

Η δίκη του Κυρίου από την Αρχιερέα Άννα Ιν. 18, 12 -23 12. Τότε οι στρατιώτες και ο καπετάνιος και οι υπηρέτες των Ιουδαίων πήραν τον Ιησού και τον έδεσαν, 13. και τον πήγαν πρώτα στον Άννα, γιατί ήταν ο πεθερός του Καϊάφα, που ήταν αρχιερέας. εκείνη τη χρονιά. 14. Ήταν ο Καϊάφας που έδωσε συμβουλές στους Εβραίους ότι ήταν καλύτερο να πεθάνει ένα άτομο για τον Ζιγκάβεν: «Από τη χαρά τους καμάρωναν για αυτή την πράξη, σαν να αντιπροσώπευαν κάποιους ανθρώπους. τρόπαιο. Και τον οδήγησε πρώτα στον Άννα, μετά τον Καϊάφα, που ήταν εκείνο το έτος 15. Ο Σίμων Πέτρος και ένας άλλος μαθητής ακολούθησαν τον Ιησού. Αυτός ο μαθητής ήταν γνωστός από τον αρχιερέα και τον σεβόταν ως πατέρα, λόγω τέτοιων οικογενειακών δεσμών». στον αρχιερέα και πήγε με τον Ιησού στην αυλή του αρχιερέα. 16. Και ο Πέτρος στάθηκε έξω από τις πόρτες. Τότε ένας άλλος μαθητής, που ήταν γνωστός στον αρχιερέα, βγήκε και μίλησε στον θυρωρό και έφερε μέσα τον Πέτρο. 17. Τότε ο υπηρέτης είπε στον Πέτρο: «Δεν είσαι από τους μαθητές αυτού του ανθρώπου;» Είπε όχι. «Απ. Ο Ιωάννης ήταν γνωστός στον αρχιερέα, στον οποίο ακριβώς και γιατί είναι άγνωστο: 18. Στο μεταξύ, οι δούλοι και οι υπηρέτες, αφού άναψαν φωτιά, επειδή έκανε κρύο, στάθηκαν και ζεστάθηκαν. σύμφωνα με το μύθο - σύμφωνα με το ψάρεμα τους». Ο Πέτρος επίσης στάθηκε μαζί τους και ζεστάθηκε. Γκλάτκοφ: «Αν ο Ιησούς είχε υπομείνει αυτή την προσβολή σιωπηλά, θα μπορούσαν να σκεφτούν ότι Αυτός 19. Ο αρχιερέας ρώτησε τον Ιησού για τους μαθητές Του και για τη διδασκαλία Του. το αναγνωρίζει ως άξιο? Ένας υπερβολικά ζηλωτής υπηρέτης θα ήταν ιδιαίτερα περήφανος.20 Ο Ιησούς του απάντησε: Μίλησα ανοιχτά στον κόσμο. Πάντα δίδασκα στη συναγωγή και στο ναό, όπου ο Ιησούς πάντα ρωτούσε τον Ιησού για τους μαθητές του με τέτοια σιωπηλή επιδοκιμασία, ίσως ως εξής: Bl. Θεοφύλακτος: «Αρχιερέας της δράσης. Γι' αυτό, για να σταματήσουν το κακό από μόνο του, οι Εβραίοι συνήλθαν, και κρυφά δεν είπαν τίποτα. στην αρχή, για να τα νιώσει όλα αυτά ο υπηρέτης, και τι αμαρτία, ο Ιησούς νικά το κακό, πού είναι αυτοί, ποιοι είναι, για ποιο σκοπό συγκέντρωσε το βάρος από την πρόθεσή Του; ήθελε 21. Τι Θεοφύλακτο: «Υποψιάζεσαι ότι είμαι κάποιο είδος επαναστάτη που με συνθέτει κρυφά; Τους είπα; ιδού, γνωρίζουν ότι μίλησα. Blzh. ρωτάς «Αν ρωτήσω αυτούς που άκουσαν ότι είμαι ταραχοποιός. Ζητά και ένα καλό λόγο. κάποιος καινοτόμος ή κακός, επισήμανε τι ακριβώς στο δικό μου είπε άσχημα, μετά δείξε, καταδίκη Τον, ως 22. Όταν το είπε αυτό, ένας από τους υπουργούς στάθηκε. Δεν είπα τίποτα, μόνο στο μάγουλο, λέγοντας: κάποιου είδους συνωμοσίες. αλλά με θεωρείς κακό. κλείσε, χτύπησε τον Ιησού, ποια είναι η απάντηση στον αρχιερέα, λες ότι είναι μυστικό και αν δεν είναι αντίθετο με τη διδασκαλία: τι είναι, δεν διαφέρει από το νόμο, είπα καλά, στον Μωυσή, ώστε να είναι τόσο εξωφρενικό και, όπως νομίζεις, δεν εισάγω κάτι νέο, και απαντάς στον αρχιερέα με πονηριά και μυστικά; με χτυπάς; (Ιωάννης 18:23). στη διδασκαλία να βρεις λόγο να Τον σκοτώσεις ως αντίπαλο του Θεού; ". 23. Ο Ιησούς του απάντησε: «Αν έλεγα κάτι κακό, δεν είπα τίποτα δικό μου». από πρόθεση δείχνω τι είναι κακό. Κι αν είναι καλό που με νίκησες; 24. Ο Άννας τον έστειλε δεμένο στον αρχιερέα Καϊάφα.

Η δίκη του Κυρίου από τον αρχιερέα Καϊάφα Ματθ. 26, 57 -61; Mk. 14, 53 -59 Λουκ. 22, 54 57. Και αυτοί που πήραν τον Ιησού τον πήγαν στο 53. Και έφεραν τον Ιησού στον αρχιερέα. και 54. Αφού τον πήρε, ο Καϊάφας ο αρχιερέας, όπου μαζεύτηκαν κοντά του όλοι οι αρχιερείς και οδήγησαν και συγκεντρώθηκαν οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι και οι γραμματείς. Τον έφεραν στο σπίτι 58. Και ο Πέτρος τον ακολούθησε από μακριά, 54. Ο Πέτρος τον ακολούθησε από μακριά, ακόμη και στο αρχιερατειακό αξίωμα μέχρι την αυλή του αρχιερέα. και, η αυλή του αρχιερέα· και κάθισε με την κα. Ο Πέτρος μπήκε μέσα, κάθισε με τους υπηρέτες και ζεστάθηκε δίπλα στη φωτιά. ακολούθησε για να δει το τέλος. 55. Οι αρχιερείς και ολόκληρο το Σάνχεντριν ήρθαν από μακριά. 59. Οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι ζήτησαν μαρτυρία εναντίον του Ιησού για να τον προδώσουν, και ολόκληρο το Σάνχεντριν ζητούσε τον θάνατό Του. και δεν βρέθηκαν. ψευδομαρτυρία εναντίον του Ιησού, 56. Διότι πολλοί έδωσαν ψευδή μαρτυρία εναντίον Του, για να Τον θανατώσουν, αλλά αυτές οι μαρτυρίες δεν ήταν αρκετές. 60. και δεν βρέθηκαν· «Γνωρίζοντας πολλά 57. Και κάποιοι σηκώθηκαν και έδωσαν ψευδή μαρτυρία στον Ζιγκάμπεν: και παρόλο που δεν βρήκαν στοιχεία εναντίον ενός αθώου, έψαξαν για ψευδομάρτυρες, αλλά δεν τους βρήκαν. εναντίον Του και Αυτόν ως ένοχος, επομένως σχηματίζουν ψευδή μαρτυρία. Ήθελαν να καταδικάσουν και είπαν: Αλλά τελικά ήρθαν δύο 58. Τον ακούσαμε να λέει: Εγώ είμαι ο δικαστής και ψάχνουν για ψευδή μαρτυρία». Θα καταστρέψω τον ψευδομάρτυρα αυτόν τον ναό φτιαγμένο με τα χέρια, και μετά από τρεις ημέρες 61. και είπαν: Είπε: Μπορώ να χτίσω άλλο, όχι φτιαγμένο με τα χέρια. καταστρέψει το ναό του Θεού και σε τρεις μέρες 59. Αλλά ούτε μια τέτοια μαρτυρία δεν ήταν δική τους για να τη δημιουργήσουν. αρκετά. «Ο Κύριος είπε τότε: «Καταστρέψτε αυτόν τον ναό, και σε τρεις ημέρες θα τον υψώσω» (Ιωάννης 2:19), αλλά δεν είπε: «Μπορώ να καταστρέψω». «σε τρεις μέρες θα το σηκώσω» - «θα το σηκώσω», στα ελληνικά: «εγώ», αλλά δεν είπε: «Θα δημιουργήσω», που εκφράζεται με μια εντελώς διαφορετική ελληνική λέξη: «οικοδόμησο». Στη συνέχεια μίλησε για τον ναό του Σώματος Του και ψευδομάρτυρες παρουσίασαν τα λόγια Του ως κάποιου είδους καύχημα, στο οποίο, στην ουσία, δεν υπήρχε επίσης τίποτα το εγκληματικό, γιατί ο Αγ. Ο Μάρκος λέει: «αλλά ούτε αυτή η μαρτυρία ήταν αρκετή» (14:59).

Mf. 26, 62 -68 Μκ. 14, 60 -65 Λουκ. 22, 63 -65 62. Και ο αρχιερέας σηκώθηκε και είπε 60. Τότε ο αρχιερέας σηκώθηκε απέναντί ​​Του: Γιατί δεν απαντάς; τι είναι στη μέση και ρώτησε τον Ιησού: τι μαρτυρούν εναντίον σου; δεν απαντας; ότι αυτοί 63. Ο Ιησούς σώπασε. Και ο αρχιερέας μαρτυρεί εναντίον Σου; Του είπε: Σε προσκυνώ στο Θεό 61. Εκείνος όμως σώπασε και δεν απάντησε ζωντανός, πες μας αν είσαι ο Χριστός, ο Υιός του τίποτα. Πάλι Αρχιερέας του Θεού; Τον ρώτησε και Του είπε: Είσαι 64. «Σε παραπλανώ» ήσουν η συνηθισμένη φόρμουλα του ξόρκι όταν το δικαστήριο ζήτησε από τον Ιησού να του πει: - είπε; ακόμη και ο Χριστός, ο Υιός του Ευλογημένου; Σας λέω: από εδώ και πέρα ​​θα δείτε τον Υιό 62. Ο Ιησούς ο κατηγορούμενος τους απάντησε οπωσδήποτε, λέγοντας: Εγώ· και θα δείτε τον Υιό της αληθινής αλήθειας, Blzh. Θεοφύλακτος: «Βλέποντας το άνομο δικαστικό ερώτημα όσων κατηγορούν και για όσους δεν πείστηκαν, ο Χριστός σώπασε, απάντησε στον Άνθρωπο, καθισμένος στα δεξιά, τέτοια άμεσα τεθείσα εξουσία, και μάλιστα υπό το ξόρκι του Ανθρώπου, καθισμένος στο δεξί χέρι, καλώντας τον Θεό να πείσει τη δικαίωση; Θέλοντας να εμπλέξει τον Χριστό στη βλασφημία, υπογράφει ως μάρτυρες. Για το μέλλον. Ο Κύριος δεν μπορούσε παρά να απαντήσει, ειδικά αφού τα σύννεφα της δύναμης και το τι ερχόταν πάνω Του δεν ήταν πλέον ερωτήσεις στα σύννεφα του ουρανού. ο επίσκοπος συνεχίζει να Τον ρωτά - έτσι ώστε αν Αυτός 63. Οι άνθρωποι που κρατούν θα πουν: «Είμαι ο Υιός του 65. Τότε ο αρχιερέας διέλυσε τα ουράνια. Θεός», την ανάγκη να κρύψει τη Μεσσιανική Θεϊκή Του αξιοπρέπεια». Τον καταδικάζουν ή, αν αρνηθεί τον Ιησού, καταράζονται τα ρούχα Του «Από εδώ και πέρα, είναι σαν βλάσφημος, που δείχνει τον χρόνο μετά την Ανάσταση. Ιδού 63. Τότε ο αρχιερέας, ξεσκίζοντάς τον, είχε πάνω από τον Ζιγκάβεν: και είπε: δηλαδή λίγο αργότερα. εναντίον του εαυτού Του». μάρτυρας βλασφημίας! γιατί αλλιώς μας σκοτώνεις, που καθόμαστε στα δεξιά, σε τι άλλο είναι τα ρούχα μας, είπε: η δύναμη του Θεού, με Αυτόν τον χτυπούν· Εγώ, ποιος είσαι εσύ τώρα ή οι μάρτυρες με το θρόνο; Ιδού, τώρα μας άκουσες μάρτυρες; 64. και αφού Τον σκέπασε, στον Θεό και στον Πατέρα, και κατά τη Δευτέρα Παρουσία σε όσους έρχονται από ψηλά πάνω στα σύννεφα του ουρανού, ως Θεός». Η βλασφημία του! 64. Έχετε ακούσει βλασφημία. πώς Τον χτύπησαν στο πρόσωπο και 66. τι πιστεύεις; Είπαν βλασφημία; Δεν είναι αυτό που τον αναγνώρισαν; Το μόνο που ρώτησαν τον Ιησού ήταν τώρα η απάντηση: ένοχος θανάτου. Γνωρίζουν ότι είναι πραγματικά ο Μεσσίας; Αλλά οι Εβραίοι περίμεναν τον ερχομό Του ένοχοι θανάτου. προφητείες, που χτύπησαν πριν από αυτά που ειπώθηκαν 67. Μετά τον έφτυσαν και τον έπνιξαν 65. Και οι Εβραίοι ως λαός δεν το αμφισβήτησαν αυτό. Αυτό πίστευε ο Μεσσίας. Μετά από όλα, ο Μεσσίας ερχόταν. κάποιοι άρχισαν να σε φτύνουν; «Οι Φαρισαίοι. Δεν μπορείς να δώσεις οδηγία, μην κρίνεις για κάτι που είναι οριστικό. Και πολλοί άλλοι από Αυτόν. άλλοι Τον χτύπησαν στα μάγουλα, και, τελικώς, είναι ο Μεσσίας; Κατά συνέπεια, δεν είναι καν στο Ταλμούδ ότι ο ίδιος ο Μεσσίας είναι εγκληματίας στο πρόσωπό Του, χτυπώντας 65. η απόφαση του 68. η ποινή θα έπρεπε να είναι πάνω μας, ο Χριστός, νωρίτερα, θα ήταν στο δικαστήριο, μια άλλη προφητεία. Και οι υπηρέτες έβγαλαν βλασφημίες και καταδίκασαν τον Ιησού να μην Τον ακολουθήσει και Του είπαν: την επομένη της έναρξης της κρίσεως. Ούτε ο Καϊάφας, είπαν: ήταν απαραίτητο να προφητεύεις τον θάνατο σαν να ήταν αμερόληπτος κριτής, και ούτε το Σανχεντρίν ήθελε να αναβάλει την τελική καταδίκη του Ιησού για πολύ καιρό, οπότε ποιος σε χτύπησε; Δεν είναι δυνατόν, χωρίς να αντικρούσουμε τις προφητείες, να αναγνωρίσουμε τον Ιησού ως Μεσσία, όπως ακριβώς Τον χτυπούσαν στα μάγουλα; εναντίον του. διερεύνησε, να έρθει τέτοιος; Αλλά αυτή η σύγχυση μεταξύ των ανθρώπων και όλα τα σχέδιά τους, που καθυστερούσαν θα μπορούσαν να προκαλέσουν το ερώτημα, δεν απασχόλησαν τώρα τους πονηρούς δικαστές. Αναστατώνονται τόσο πολύ. τον δικό τους Μεσσία, που εφευρέθηκε από αυτούς ως ο ανίκητος βασιλιάς της γης, που συνηθίζουν να πιστεύουν. Έπρεπε όμως να τηρηθεί η μορφή του δευτεροβάθμιου δικαστηρίου. Επομένως, τα μέλη του Σανχεντρίν αποφάσισαν να πάνε σπίτι τους, αλλά να μαζευτούν ξανά την αυγή». κατακτητής για τους Εβραίους όλου του κόσμου, που δεν μπορούσαν καν να σκεφτούν ότι ο Μεσσίας θα μπορούσε να είναι ο φτωχός και πράος Δάσκαλος της Γαλιλαίας».

Η πρώτη και η δεύτερη απάρνηση του Αγ. Petra Mf. 26, 69 -72 Μκ. 14, 66 -70 Λουκ. 22, 55 -58 Ιω. 18, 16 -18; 25 69. Ο Πέτρος κάθισε έξω 66. Όταν ο Πέτρος ήταν στα 55. Όταν χώρισαν 16. Και ο Πέτρος στάθηκε έξω στην αυλή. Και πλησίασε την αυλή από κάτω, και ήρθε μια φωτιά στη μέση της αυλής και στις πόρτες. Τότε μια άλλη υπηρέτρια και μια από τις υπηρέτριες κάθισαν μαζί, και ο Πέτρος ο μαθητής κάθισε και είπε: «Και ήσουν μαζί με τον αρχιερέα ανάμεσά τους». γνωστός στον αρχιερέα Ιησού 67. και βλέποντας τον Πέτρο 56. Μια υπηρέτρια βγήκε και είπε στον Γαλιλαίο. ζεσταίνοντας τον και βλέποντάς τον να κάθεται στην πόρτα και έφερε τον Πέτρο μέσα. 70. Αυτός όμως αρνήθηκε ότι τον κοίταξε, τη φωτιά και κοίταξε 17. Τότε ο υπηρέτης της πόρτας μπροστά σε όλους, είπε: είπε: και ήσουν από αυτόν, είπε: και αυτός λέει στον Πέτρο: δεν είσαι από δεν ξέρω ότι είσαι ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ. ήταν μαζί Του. Είστε μαθητές; Το λέτε αυτό; 68. Εκείνος όμως αρνήθηκε λέγοντας: 57. Αλλά αρνήθηκε τον Άνθρωπο; Είπε όχι. 71. Όταν δεν τον ήξερε και δεν Τον κατάλαβε, είπε στη γυναίκα: 18. Στο μεταξύ, οι δούλοι βγήκαν από την πύλη, λες. Και βγήκα έξω, δεν Τον ήξερα. Οι υπηρέτες, αφού άναψαν φωτιά, τον είδαν ξανά και μπήκε στην μπροστινή αυλή. και τραγούδησε 58. Σε λίγο, επειδή έκανε κρύο, είπε σε όσους ήταν εκεί: ο πετεινός. ο άλλος βλέποντάς τον στάθηκε και ζεστάθηκε. Ο Πέτρος ήταν επίσης μαζί με τον Ιησού 69. Τον είδε η υπηρέτρια και είπε: «Κι εσύ είσαι ένας από αυτούς». Όμως στάθηκε μαζί τους και ζεστάθηκε. Είμαστε Ναζωραίοι. πάλι ο Πέτρος άρχισε να μιλάει και είπε σε αυτό 25. Ο Σίμων Πέτρος στάθηκε και 72. Και πάλι αρνήθηκε σε όσους στέκονταν εδώ: αυτός είναι ένας από αυτούς. άτομο: όχι! ζεσταμένος. Τότε του είπαν: όχι με όρκο, ότι όχι 70. Εκείνος πάλι αρνήθηκε. Είστε ένας από τους μαθητές Του; Γνωρίζει Αυτόν τον Άνθρωπο. Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Ο οποίος μάλιστα δεν θα εξαγριωνόταν, αρνήθηκε και είπε: όχι. τί έγινε μετά? Και όμως ο μαθητής, κυριευμένος από τον φόβο, όχι μόνο δεν δείχνει καθόλου Η Πρώτη παραίτηση ξεκίνησε με την απειλή του φτωχού, ανίσχυρου υπηρέτη. Και όχι αγανάκτηση, αλλά και απαρνηθεί, δεν γκρεμίζει τις πύλες, και ο Πέτρος ξέχασε τον μακαρίτη του. Θεοφύλακτος: «Έχοντας βασανιστεί από αμέτρητο φόβο, τελείωσε από τη φωτιά. υποσχέσεις και μια φορά, αλλά και ανθρώπινη αδυναμία, σαν να πεθαίνει από φόβο και χρόνο, και όχι ενώπιον των κριτών». υποτάσσεται για δεύτερη φορά και παραιτείται για τρίτη φορά, και σε σύντομο χρονικό διάστημα χωρίς να ξέρει τι λέει». Η δεύτερη απάρνηση συνέβη ακριβώς τη στιγμή που ο Ιησούς οδηγούνταν από τον Άννα στον Καϊάφα, όπως θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί με βάση τους στ. 24 και 25. Κεφάλαιο 18 από τον Γιάννη.

Τρίτη παραίτηση και μετάνοια του απ. Petra Mf. 26, 73 -75 Μκ. 14, 70 -72 73. Λίγο αργότερα, μετά από λίγο, εκείνοι που στέκονταν εκεί ανέβηκαν και εκείνοι που στέκονταν εκεί άρχισαν να μιλάνε ξανά και είπαν στον Πέτρο: Σίγουρα είσαι ένας από αυτούς. είσαι ένας από αυτούς, γιατί ο λόγος σου είναι γιατί είσαι Γαλιλαίος και ο δικός σου σε καταγγέλλει. η διάλεκτός σου είναι παρόμοια. 74. Μετά άρχισε 71. Άρχισε να ορκίζεται και να ορκίζεται ότι θα ορκιζόταν: Δεν ξέρω, δεν ξέρω αυτόν τον άνθρωπο, για τον οποίο Και ξαφνικά λάλησε ο πετεινός. μιλώ. 75. Και ο Πέτρος θυμήθηκε το 72. Τότε ο πετεινός λάλησε τον λόγο που του είπαν για δεύτερη φορά. Και θυμήθηκε από τον Ιησού: πριν από τον Πέτρο του ειπώθηκε ο λόγος πριν λαλήσει ο πετεινός, από τον Ιησού: πριν αρνηθείς τρεις φορές, ο πετεινός θα λαλήσει δύο φορές, Εγώ. Κι όταν βγεις, θα απαρνηθείς τρεις φορές και θα κλάψεις πικρά. Μου; και άρχισε να κλαίει. ΕΝΤΑΞΕΙ. 22, 59 -62 Ιω. 18, 26 -27 59. Πέρασε περίπου μια ώρα, 26. Ένας από τους υπηρέτες μίλησε ακόμη επειγόντως στον αρχιερέα: Σίγουρα αυτός ήταν από τη γη, συγγενής Του, γιατί είναι Γαλιλαίος. σ' αυτόν που ήταν 60. Αλλά ο Πέτρος είπε σ' αυτόν ο Πέτρος έκοψε το αυτί του ανθρώπου: «Δεν ξέρω τι λες: εγώ δεν μιλάω;» Και αμέσως, ενώ σε είδε και ακόμα Του μιλούσε, λάλησε ο πετεινός. στον κήπο? 61. Τότε ο Κύριος, 27. Ο Πέτρος γύρισε πάλι και κοίταξε αυτόν που αρνήθηκε. και αμέσως ο Πέτρος, και ο Πέτρος θυμήθηκε τον πετεινό που λάλησε. ο λόγος του Κυρίου, όπως του είπε: Πριν λαλήσει ο πετεινός, θα με αρνηθείς τρεις φορές. 62. Και βγαίνοντας, έκλαψε πικρά. Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Ο Λουκάς λέει ότι ο Ιησούς τον κοίταξε (Λουκ. 22,61), δηλαδή δεν ήταν η πρώτη φορά που λάλησε ο πετεινός, σύμφωνα με τη μαρτυρία του αποστόλου. Ο Μάρκος, μετά την πρώτη απάρνηση (68 στ.), ο Άγιος Κλήμης, και μετά, καθώς λαλούσε ο πετεινός, δεν θυμήθηκε μόνος του, υποβληθείσα μόνο σε απάρνηση, χρειαζόταν ο μαθητής τη στιγμή που ο Κύριος είχε ήδη καταδικαστεί, Η τρίτη αποκήρυξη συνέπεσε με τον Απόστολο Πέτρο, μαρτυρεί, ότι ο Πέτρος υπηρέτησε καθ' όλη τη διάρκεια του δεύτερου χρόνου (72 προσκυνητές, ακολουθούμενοι από ξυλοδαρμούς, κατά τη διάρκεια του νυχτερινού τραγουδιού του τρίτου) με δάκρυα. Πρέπει λοιπόν να θυμίσει στον αδελφό του ότι τον Καϊάφα τον έβγαλαν από το σπίτι και έπεσε αντί για τη φωνή του. Ο Δάσκαλος μετάνιωσε πάλι για τη βεβήλωση της ζωής του: ο πετεινός ανατίναξε την αυλή, Ήταν υπό κράτηση, απαρνήθηκε και ζήτησε το πρωί, χτυπημένος από φόβο! . περίμενε συγχώρεση.

Η ετυμηγορία του Σανχεντρίν Ματθ. 27:1 1. Όταν έφτασε το πρωί, όλοι οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι του λαού συνάντησαν για τον Ιησού, για να Τον θανατώσουν... Μκ. 15:1 1. Αμέσως το πρωί οι αρχιερείς με τους πρεσβυτέρους και τους γραμματείς και ολόκληρο το Σάνχεδριν έκαναν συνέλευση και, αφού έδεσαν τον Ιησού, τον πήραν και τον παρέδωσαν στον Πιλάτο. ΕΝΤΑΞΕΙ. 22, 66 -71 66. Και όταν έφτασε η μέρα, συγκεντρώθηκαν οι πρεσβύτεροι του λαού, οι αρχιερείς και οι γραμματείς, και Τον έφεραν στο Σανχεντρίν τους 67. και είπαν: Είσαι ο Χριστός; πες μας. Τους είπε: Αν σας το πω, δεν θα το πιστέψετε. 68. Ακόμα κι αν σε ρωτήσω, δεν θα Μου απαντήσεις και δεν θα Με αφήσεις να φύγω. 69. Από τώρα και στο εξής ο Υιός του Ανθρώπου θα κάθεται στα δεξιά της δύναμης του Θεού. 70. Και όλοι είπαν: Λοιπόν, είσαι ο Υιός του Θεού; Τους απάντησε: Λέτε ότι είμαι 71. Και είπαν: Τι άλλο αποδεικτικό χρειαζόμαστε; γιατί εμείς οι ίδιοι έχουμε ακούσει από το στόμα Του. «Ο Κύριος τους προσφέρει μια επίπληξη, δείχνοντας ότι Αυτός, ως Γνώστης της Καρδιάς, γνωρίζει τις σκέψεις τους. Το δικαστήριο συγκλήθηκε μόνο για λόγους μορφής: η μοίρα του Κυρίου ήταν ακόμα ήδη Blzh. Θεοφύλακτος: «Αν πίστευες στα λόγια Μου, τότε τι θα ήταν άχρηστο: ένα προκαταρκτικό συμπέρασμα, ό,τι κι αν λέει. Γι' αυτό, ο Κύριος απάντησε: Πρέπει να μου μιλήσω αν σας ρωτήσω. Εάν σας ρωτήσω κάτι, οδηγήστε σε μια εξήγηση του θέματος. Πότε ακούσατε αυτή τη συνάντηση; Επιπλέον, μπορεί να μην απαντήσετε. για τη μεσσιανική μου αξιοπρέπεια και για τη διασπορά σας, έμεινες σιωπηλός στην ερώτηση που σου δόθηκε; Επομένως, θα πω και εγώ και θα πιστέψω; Όταν δεν είσαι τυφλός, πάλι δεν θα μου απαντήσεις όχι μόνο, έχω την ευκαιρία να σου δικαιολογηθώ και να απελευθερωθώ αν δώσεις ότι από εδώ και πέρα ​​δεν είναι ώρα να σου πω και να εξηγήσω ποιος είμαι (για να ελευθερία: να ξέρεις ότι μετά από όλα αυτά, γιατί τα σημάδια έκανα) και από εδώ και πέρα, ευχήθηκες να με γνωρίζεις από ό,τι ταιριάζει, χάρη στην κακία σου, δεν θα με δεις άλλο τρόπο παρά στη δόξα του Ο πατέρας μου." καταδίκη."

Ο θάνατος του Ιούδα του προδότη Ματθ. 27, 3 -10 3. Τότε ο Ιούδας, που τον πρόδωσε, είδε ότι καταδικάστηκε και, μετανοώντας, επέστρεψε τα τριάντα αργύρια στους αρχιερείς και τους πρεσβυτέρους, 4. λέγοντας: Αμάρτησα προδίδοντας αθώο αίμα. Του είπαν: Τι είναι αυτό για εμάς; ρίξτε μια ματιά μόνοι σας. 5. Και πέταξε τα αργύρια στο ναό, βγήκε, πήγε και κρεμάστηκε. Ζιγκάμπεν: «Λέγοντας: Έχοντας αμαρτήσει προδίδοντας αθώο αίμα, ο Ιούδας μαρτύρησε ότι ο Ιησούς 6. Οι αρχιερείς, παίρνοντας την αμαρτία τους και ό,τι έβαλε ο Ιούδας στο λαιμό τους με πράξη Zigaben: Θεοφύλακτος: «Να ξέρεις τι δεν επιτρέπεται να βάλεις θηλιά πριν, Blzh. «Ομολογήστε τα ασημένια νομίσματα, είπαν: υπάρχει φαγητό για μας. Θα δείτε - ο Χριστός πέθανε αθώος, και οι Εβραίοι, λέγοντας: όλοι και πετάξτε τα αργύρια, συμφώνησαν με το θησαυροφυλάκιο της εκκλησίας του - λόγω απελπισίας. το δέντρο έσκυψε, έμεινε ζωντανός, σε μετάνοια, αλλά αυτό ήταν θέμα απαγχονισμού, όπως το μαρτυρούσαν οι εχθροί». Το να κρεμαστείς σε κάποιο δέντρο είναι το τίμημα του αίματος. Έμαθε όλο το κακό, μετάνιωσε και ομολόγησε με μαρτυρία. έτσι η αλήθεια Ιούδα 7. Έχοντας κάνει. Αλλά δεν ζήτησε συγχώρεση. Αυτή, η γη του αγγειοπλάστη, για την ταφή των ξένων· Γερμανός Ο Θεός ήθελε να τον σώσει είτε για μετάνοια είτε για αυτόν. Ο διάβολος είναι όνειδος. Διότι λόγω της συνάντησης, αγόρασαν από αυτούς Ποιος μπορούσε να χαρίσει στο γέλιο και δεν το επέτρεψε 8. Επομένως, λέγεται ότι έπεσε σε ασθένεια του νερού, έτσι αμάρτησε, αλλά το αφαίρεσε ακόμη και πριν μετανοήσει ενώπιον της γης και εναντίον του αίμα» μέχρι σήμερα. λένε ότι είναι ο Χριστός, «του οποίου η χώρα που πέρασε ελεύθερα το 9. άρμα, δεν μπορούσε να περάσει, αλλά ο προφήτης Ιερεμίας, που λέει: και το πήραν. , αφού δεν άντεξε τις τύψεις της συνείδησής του. ή τριάντα αργύρια, τσενούκ. Ο πολύτιμος, τον οποίο εκτιμούσαν τα παιδιά του Ισραήλ, καταφεύγει στον ελεήμονα Χριστό, και αυτός καταφεύγει 1, θάνατο, έτσι μάλλον, όπως λέει ο Λουκάς στις Πράξεις Αποστόλων (Πράξεις 18). 10. Και τα έδωσαν για τη γη του αγγειοπλάστη, από τον θλιμμένο και τον Κύριο. ελευθερώσου όπως μου είπε η απελπισμένη ζωή». Zach. 11, 12-13: «Και θα ζυγίσουν ως πληρωμή για το μέλλον, αυτοκτονεί τη ζωή του, είπε ο Blzh. Θεοφύλακτος: «Δεν αντέχω την ατιμία των τριάντα αργύριων. Και τότε ο Κύριος μου λέει: πετάξτε τα στην αποθήκη της εκκλησίας - ένα υψηλό τίμημα, στο οποίο όμως, όπως ο Ιούδας, έπρεπε να κλάψει και να ικετεύσει τον Αφοσιωμένο. Κάποιοι λένε ότι με εκτίμησαν! Και πήρα τριάντα αργύρια και τα πέταξα έξω, και θα κέρδιζε το θάνατο. Όντας λάτρης του χρήματος, θα έπρεπε να σκεφτεί ότι ο Χριστός καταδικάστηκε από τους Εβραίους να είναι αγγειοπλάστης». Πιστεύουν, Zigaben: «Έχοντας δει ότι ο Ιησούς πούλησε τον Χριστό και το ασήμι του οίκου του Κυρίου, και ο Χριστός δεν έδειξε ότι θα δραπετεύσει αντί του Ζαχαρία, αυτό είναι συνέπεια του λάθους του αντιγραφέα, και θα σκοτωθεί από Ιερεμίας των Ιουδαίων, όπως συχνά απέφευγε. Τώρα, βλέποντας ότι είναι καταδικασμένος να μετανοήσει μέχρι το σημείο της προδοσίας. αλλά τέτοιος είναι ο διάβολος: πριν διαπράξει αμαρτία, δεν καταδικάζεται να δει το κακό, γιατί είναι θέμα μετάνοιας, και αφού ανέλαβε. Κατά τους αρχαίους δεν την ακολούθησε ο Ζαχαρίας. επιτρέπει τον θάνατο, μετανοημένος, οι κατάλογοι δεν κάνουν αναφορά στο γεγονός ότι το διέπραξε για αυτόν τον λόγο, σαν να απαγχονίστηκε, για να προηγηθεί του Ιησού στην κόλαση και, στη θλίψη και την απόγνωση». παρέχει αυτή την ευκαιρία να ανατρέψει ένα άτομο παρακαλώντας Τον να λάβει σωτηρία».

Ο Χριστός σε δίκη ενώπιον του Πιλάτου Ματθ. 27:2 2. και αφού τον έδεσαν, τον πήραν και τον παρέδωσαν στον κυβερνήτη Πόντιο Πιλάτο. Mk. 15, 1 Lk. 23, 1 Ιωάννη 18, 28 -32 1. Αμέσως 1. Και σηκώθηκαν 28. Από τον Καϊάφα οδήγησαν τον Ιησού στο πραιτώριο. Ήταν όλο το πρωί. και δεν μπήκαν στο πραιτώριο, για να μην διατάξουν οι αρχιερείς να μολυνθούν, αλλά για να φάνε το Πάσχα. πρεσβύτεροι και Αυτόν στον Πιλάτο, 29. Ο Πιλάτος τρελάθηκε! Όταν φωνάζουν «Τι τους και είπαν: γιατί είστε γραμματείς και όλοι κατηγορείτε αυτόν τον άνθρωπο; άδικα δεν νομίζουν ότι είναι το Σάνχεντριν 30. Του απάντησαν: Αν δεν είχε μολυνθεί. Αλλά αν οι κακοποιοί έμπαιναν στο δικαστήριο, δεν θα τον είχαμε παραδώσει σε εσάς. Το θεωρούν βεβήλωση για τον εαυτό τους». συνήλθε και αφού έδεσε 31. Ο Πιλάτος τους είπε: Πάρτε τον εσείς, και σύμφωνα με το νόμο του Ιησού, φέρατε αυτόν και τους δικούς σας να τον κρίνετε. Οι Ιουδαίοι του είπαν: Δεν μας παρέδωσαν στον Πιλάτο. επιτρέπεται να σκοτώνεις οποιονδήποτε - στον εαυτό σου και «Αφού αναθέτετε την κρίση στους εαυτούς σας 32. για να εκπληρωθεί ο λόγος, ποτέ δεν είπε κάτι, καυχηθείτε ότι είναι ο Ιησούς, αν πράξατε άδικα, τότε πάρτε το θα πεθάνει . και καταλάβετε με ποιον θάνατο Τον κρίνετε οι ίδιοι. Αν Τον έφερες σε μένα και την αιτία του Blzh. δίνουν την εμφάνιση ενός δικαστηρίου (νομική μορφή), μετά ο Θεοφύλαξ Του: «Για να σταυρωθεί ο Κύριος, το Πραιτώριο είναι το δικαστικό θάλαμο του Ρωμαίου ηγεμόνα, πιθανότατα στο φρούριο ή κοντά στο φρούριο, ο θάνατός Του επρόκειτο να γίνει εκφράστηκε, στην οποία Αυτός ο Άνθρωπος ήταν απαραίτητος για να είναι πιο ντροπιασμένος, και Τον αποκάλυψαν στην Αντονίεβα στα βορειοδυτικά του ναού, στον οποίο βρισκόταν αυτή η φρουρά. Καταραμένος ο Ρωμαίος, κρίνετε τον να προσποιείται ότι είναι ένοχος. Έτσι, γιατί όχι «ο Πόντιος Πιλάτος, ήταν ο πέμπτος εισαγγελέας ή ηγεμόνας της Ιουδαίας. εσένα, γιατί σκοτώνω. Πήρε να πει ότι δεν τους επιτρεπόταν να διορίσουν κανέναν σε αυτή τη θέση το 26 μ.Χ. από το πώς να είναι έτσι. Τιβεριάδας. Ένας περήφανος άνθρωπος, Ρωμαίος Αυτοκράτορας. δικαστής; αν έλεγα το νόμο, αλλά η τιμωρία ήταν λιθοβολισμός; Αλλά ο Στέφαν είναι χωρίς ενοχές, τότε κρίνετε μόνοι σας». αλαζονικός και σκληρός, αλλά συνάμα δειλός και δειλός, μισούσε που το έλεγαν γιατί οι αρχές του Μπλζ. Θεοφύλακτος: «Τον πήγαν στο πραιτώριο γιατί οι ίδιοι δεν είχαν αυτό που ήθελαν, οι Εβραίοι και, με τη σειρά τους, τον μισούσαν. Σύντομα ο Κύριος ήταν έτοιμος να τους σκοτώσει μετά τη σταύρωση του Χριστού, αφού βρίσκονταν υπό την κυριαρχία των Ρωμαίων. σταυρωμένος Φοβήθηκαν, Ταυτόχρονα, ήταν σαν να κλήθηκε στη Ρώμη για δίκη, να φυλακιστεί στη Βιέννη (στη νότια Γαλατία) και να τελειώσει τη ζωή του εκεί για να μην υποβληθεί στη συνέχεια σε δίκη, και είπαν: namza για το γεγονός ότι σκοτώθηκαν χωρίς δίκη». Η τιμωρία δεν επιτρέπεται να σκοτώσει κανέναν με αυτοκτονία. Οι εισαγγελείς έμεναν συνήθως στην Καισάρεια, θα προτιμούσαμε αυτός στον σταυρό, αλλά στις διακοπές του Πάσχα μετακόμισαν στην Ιερουσαλήμ για να παρακολουθήσουν την τάξη». σταυρώθηκε».

Η πρώτη ανάκριση του Χριστού από τον Πιλάτο Ματθ. 27, 11 Mk. 15, 2 11. Ιησούς 2. Ο Πιλάτος στάθηκε μπροστά Του και Τον ρώτησε: κυβερνήτης. Είσαι ο Βασιλιάς και τον ρώτησε ο Εβραίος; κυβερνήτης: Εσύ Είπε στον Βασιλιά ως απάντηση: Εβραίος; λες. Ο Ιησούς του είπε: Εσύ μιλάς. ΕΝΤΑΞΕΙ. 23, 2 -3 Ιωάννης. 18, 33 -38 2. και άρχισε 33. Τότε ο Πιλάτος μπήκε πάλι στο πραιτώριο, και κάλεσε για κατηγορίες εναντίον Του, Ιησού, και του είπε: Είσαι ο Βασιλιάς των Ιουδαίων; λέγοντας, Εμείς 34. Ο Ιησούς του απάντησε: Αυτό το λες μόνος σου ή έχεις βρει ότι άλλοι σου είπαν για μένα; διαφθείρει τους ανθρώπους 35. Ο Πιλάτος απάντησε: Είμαι Εβραίος; Ο λαός σου και ο δικός μας και οι αρχιερείς απαγόρευσαν να μου σε παρέδωσες. Τι έκανες? Δώστε φόρο τιμής 36. Ο Ιησούς απάντησε: Η βασιλεία μου δεν είναι αυτού του κόσμου. Αν ο Καίσαρας καλούσε το Βασίλειο Μου έξω από αυτόν τον κόσμο, τότε οι υπηρέτες Μου θα είχαν πολεμήσει για μένα μέσω του Χριστού, ώστε να μην προδοθώ από τον Βασιλιά. Εβραίοι? αλλά τώρα το βασίλειό μου δεν είναι από εδώ. 3. Ο Πιλάτος ρώτησε 37. Ο Πιλάτος του είπε: Άρα είσαι Βασιλιάς; Ο Ιησούς απάντησε: Είσαι Δικός του: Είσαι Βασιλιάς, λέγοντας ότι είμαι Βασιλιάς. Γι' αυτό γεννήθηκα και γι' αυτό ήρθα στην Ιουδαία; Είναι ειρήνη για να καταθέσει την αλήθεια. καθένας που του έχει μιλήσει με αλήθεια ακούει τη φωνή Μου. απάντηση: εσύ 38. Ο Πιλάτος Του είπε: Τι είναι αλήθεια; Και αφού το είπες, μιλάς. Βγήκε πάλι στους Ιουδαίους και τους είπε: Δεν βρίσκω καμία ενοχή σε Αυτόν. Γκλάτκοφ: «Το βασίλειό μου», απάντησε ο Χριστός, «δεν είναι σαν τα βασίλεια αυτού του κόσμου. Αν ήταν ο Blzh. Θεοφύλακτος: «Το βασίλειό μου δεν είναι αυτού του κόσμου» και θα είχα γνωστούς σε εσάς υπηκόους που ήταν παρόμοια με αυτά τα βασίλεια, τότε με μια τέτοια απάντηση καταφέρνει δύο πράγματα: «Θα ήταν απαραίτητο για μένα και δεν θα το επέτρεπα που αμφισβήτησε - αν το Σάνχεντριν . Και θα μπορούσαν, πρώτα απ' όλα, να ξέρουν ποια είναι η καταγωγή, ώστε με πρόδωσε ο Πιλάτος, μετά γεννήθηκα σε αυτόν, ένας απλός άνθρωπος Ήρθες να σηκωθείς δεν το αποκηρύσσω, αυτόν, δεν είναι αυτή η αλήθεια. Εκτίμησα ότι ο Γκλάτκοφ: «Οι άνθρωποι και οι ηγέτες σας γιατί το ζητάει αυτό από τον εαυτό του και στο «Ναι, είμαι ο Τσάρος. υψώνει τον Πιλάτο στη γνώση, οι αρχιερείς έφεραν και όχι από τους επίγειους Blzh. Θεοφύλακτος: «Ο Κύριος ρωτά τον Πιλάτο, τον εαυτό του ή ακόμα και τότε χρειαζόταν εάν ο Θεός, δεύτερον, ο Χριστός να μην ήταν εκείνη η επίσημη συνάντηση των όντων, αλλά να απαντήσει «όχι», καταστρέφει λοιπόν την υποψία για κάτι τέτοιο, ώστε ο Θεός και ο Υιός θα τους ερχόταν στην αρπαγή του υπέρτατου. Για παράδειγμα, ήθελα να το χρησιμοποιήσω. Καταλάβατε τον Πιλάτο. αν έχω, ειρήνη, να καταθέσω σε αυτό ότι ο βασιλιάς 18:37), με το οποίο σε κατηγορούν ότι οικειοποιήθηκες την περιουσία του βασιλιά με ανοησία, την αλήθεια (Σε άλλο δικαστήριο. Είναι σαν την υπόδειξη άλλων, και ο ρυθμός του η επανάληψη της εξουσίας. Πες και ήταν άδικο να το δώσεις εκθέτει την ερώτηση του Πιλάτου - μόνο. Το δικό μου δεν είναι από τον κόσμο, φυσικά, είπαν, αλλά απέρριψα τα πάντα από τον εαυτό μου, η απάντηση είναι ξέρετε. Εβραίοι, εγώ στην Ιερουσαλήμ, είναι αυτή μια κατηγορία εναντίον σας; Εσείς οι ίδιοι, χρειάζεστε κάτι να κάνετε με τις αρχές. «Το βασίλειο του οποίου δεν συνδέεται με κανέναν, μη φοβάστε ποιος είναι ο υποτιθέμενος Βασιλιάς; ". λέτε, εκ μέρους σας, έναν λόγο για να το κρύψετε και μετά υποδεικνύετε. Εγώ, είτε είσαι τύραννος και αναγνωρίζεις την αξία αυτής της αλήθειας, ο κίνδυνος είναι αυτή η απόδειξη”: γι’ αυτό είπε στον Πιλάτο: αν όντως ήταν ο Χριστός. Ο Βασιλιάς της Αλήθειας. Χριστός ανασταίνεται. Τα σημάδια Μου δεν ήταν καταφατικά, αλλά μπορούσαν να δώσουν στο Βασίλειο Μου έστω και την παραμικρή ομοιότητα με τον υπάρχοντα επαναστάτη». θα πιστέψει τον θεοκρατικό βασιλιά του σύμπαντος». Αν σε ενημέρωσαν άλλοι, τότε κάνε τον πολιτικό βασιλιά των Εβραίων, αλλά ήταν. Σε μένα" . ακριβής έρευνα». βασίλεια αυτού του κόσμου, γιατί η βασιλεία Μου δεν είναι αυτού του κόσμου».

Κατηγορία των αρχιερέων, ο Χριστός στη δίκη του Ηρώδη Ματθ. 27, 12 -14 Mk. 15, 3 -5 Lk. 23, 4 -16 12. Και όταν 3. Και 4. Ο Πιλάτος είπε στους αρχιερείς και στον λαό: Δεν βρίσκω ότι οι αρχιερείς Τον κατηγόρησαν για κάποια ενοχή σε αυτόν τον άνθρωπο. Ο αρχιερέας Τον κατηγόρησε για 5. Εκείνοι όμως επέμεναν λέγοντας ότι ενοχλούσε τον κόσμο διδάσκοντας πολλά πράγματα στους πρεσβυτέρους. όλη η Ιουδαία, από τη Γαλιλαία μέχρι εδώ. Δεν είναι τίποτα 4. Ο Πιλάτος πάλι 6. Ο Πιλάτος, ακούγοντας για τη Γαλιλαία, ρώτησε: Είναι Γαλιλαίος; απάντησε. Τον ρώτησε: Εσύ 7. Και αφού έμαθε ότι ήταν από την περιοχή του Ηρώδη, τον έστειλε στον Ηρώδη, 13. Τότε δεν είπε τίποτα, που ήταν κι αυτός στην Ιερουσαλήμ αυτές τις μέρες. Ο Πιλάτος του είπε: Δεν απαντάς; 8. Ο Ηρώδης, βλέποντας τον Ιησού, χάρηκε πολύ, γιατί από καιρό επιθυμούσε τον Ευλογημένο. Θεοφύλακτος: «Ο Πιλάτος στέλνει τον Κύριο στον Ηρώδη, σε εκπλήρωση του ρωμαϊκού νόμου, ακούς, βλέπεις, πώς να Τον δεις, γιατί ακούσατε πολλά γι' Αυτόν και ήλπισατε να δείτε αυτόν που πρόσταξε να κριθούν όλοι από το επικεφαλής της περιφέρειάς του. Γι' αυτό, ο Ιησούς, όσο κι αν έγινε κάποιο θαύμα εναντίον Του, του πρόσφερε τον Γαλιλαίο στον άρχοντα της Γαλιλαίας». δεν του απάντησε. καταθέσετε τις κατηγορίες σας. 9. και στέλνει πολλές ερωτήσεις, αλλά Εκείνος «Χάρηκε ο Ηρώδης γι' αυτό, όχι γιατί, όμως, σαν να είχε κάτι να κερδίσει εναντίον Σου; 5. Αλλά ο Ιησούς και 10. Οι αρχιερείς και οι γραμματείς στάθηκαν και κατηγόρησαν έντονα την ωφέλεια της ψυχής, βλέποντας τον Ιησού, αλλά επειδή είχαν ακούσει για Αυτόν ότι ήταν σοφός και θαυματουργός. . . 14. Και δεν ήταν αυτή η απάντησή Του. Ήθελα να δω κάποιο θαύμα ο Ηρώδης με τους στρατιώτες του, να Τον ταπεινώνει σαν να μην του απαντούσαμε, έτσι 11. Αλλά από τον Ιησού για να χορτάσει το βλέμμα του, και αφού γελούσε με τα θεάματα, ο Πιλάτος θαύμασε. οι μάγοι φαντάζονται ότι καταπίνουν φίδια, βλέπουμε πώς ο Νιμ Τον έντυσε με ελαφριά ρούχα και τον έστειλε πίσω στον Πιλάτο. λέξη, έτσι ξίφη κυβερνήτη και τα παρόμοια, και είμαστε έκπληκτοι. Διότι ο Ιησούς θεωρούνταν σχεδόν του ίδιου είδους». 12. Και εκείνη την ημέρα ο Πιλάτος και ο Ηρώδης έγιναν φίλοι μεταξύ τους και έμεινε κατάπληκτος. γιατί πριν ήταν σε έχθρα μεταξύ τους. Averky: «Into white (φως)13. Ο Πιλάτος φόρεσε τους Ρωμαίους υποψηφίους για κάποιο είδος ενδυμασίας, αφού κάλεσε τους αρχιερείς και τους άρχοντες και τον λαό, τις αρχές ή τους αξιότιμους 14. Τους είπε: φέρατε αυτόν τον άνθρωπο σε μένα, σαν από την πανοπλία. θέση (η ίδια η λέξη «υποψήφιος» προέρχεται από το «candidus», που σημαίνει λευκός, διαφθείροντας τους ανθρώπους· και ιδού, είμαι με τον Κύριο, ο Ηρώδης βρήκε το φως στο σκοτάδι). Αφού σε έντυσε με τέτοια ρούχα, σε εξέτασε και δεν είναι ο πιο ένοχος από αυτόν τον άνθρωπο όπως τον κατηγορείς, αλλά ήθελε να εκφράσει ότι κοιτάζει μόνο τον Ιησού, όχι τον αστείο υποκριτή. Του; 15 Και ο Ηρώδης επίσης, γιατί τον έστειλα σε αυτόν. και τίποτα δεν βρέθηκε στον ιουδαϊκό θρόνο, και δεν Τον θεωρούσε σοβαρό και επικίνδυνο εγκληματία. Έτσι το κατάλαβε Αυτός, άξιος θανάτου. Πιλάτος". 16. Έτσι, αφού Τον τιμωρήσω, θα Τον ελευθερώσω.

Η πρόταση του Πιλάτου στον λαό να απελευθερώσει τον Χριστό Ματθ. 27, 15 -19 15. Στις γιορτές του Πάσχα, ο ηγεμόνας είχε το έθιμο να απελευθερώνει στο λαό έναν αιχμάλωτο που ήθελε. 16. Εκείνη την εποχή είχαν έναν διάσημο αιχμάλωτο που τον έλεγαν Βαραββά. 17 Όταν λοιπόν συγκεντρώθηκαν, ο Πιλάτος τους είπε: Ποιον θέλετε να σας ελευθερώσω: τον Βαραββά ή τον Ιησού, που ονομάζεται Χριστός; 18. Διότι ήξερε ότι τον είχαν προδώσει από φθόνο. 19. Ενώ καθόταν στο δικαστικό έδρανο, η γυναίκα του τον έστειλε να του πει: Μην κάνεις τίποτα στον Δίκαιο, γιατί σήμερα σε όνειρο υπέφερα πολύ για Αυτόν. Mk. 15, 6 -10 Lk. 23, 17 -19 Ιωάννης. 18, 39 6. Για κάθε αργία 17. Και χρειάζεται 39. Αλλά τον βάζετε να τους ελευθερώσει έναν κρατούμενο, ήταν για το έθιμο που το ζήτησα. κυκλοφόρησε μια αργία 7. Τότε ήταν κάποιος αλυσοδεμένος, αλλά ας πάνε σε σένα για το Πάσχα. ονόματι Βαραββάς, με τον έναν κρατούμενο του. Θέλετε, θα απελευθερώσω τους συνεργούς που στα 18. Αλλά όλοι οι άνθρωποι από εσάς ο Βασιλιάς την ώρα της εξέγερσης που έκανε άρχισαν να φωνάζουν: Εβραίοι; δολοφονία. Θάνατος σ' Αυτόν! α 8. Και ο κόσμος άρχισε να φωνάζει και να πάμε να ρωτήσουμε τον Πιλάτο ότι ήταν ο Βαραββάς. έκανε πάντα για αυτούς. 19. Ο Βαραββάς ήταν 9. Τους απάντησε: Θέλετε να σας βάλουν στη φυλακή, θα σας ελευθερώσω τον Βασιλιά για αυτό που έγινε στο «Κάποιοι αρχαίοι χριστιανοί συγγραφείς το λένε Εβραίο; όνομα αγανάκτησης πόλης: Claudia Procula. Πιστεύεται ότι δήλωνε 10. Γιατί γνώριζε την πίστη, ή τουλάχιστον ήταν διατεθειμένος σε αυτήν, και τον φόνο. τους Εβραίους που πρόδωσαν οι αρχιερείς, έγινε χριστιανή. και η παράδοση λέει ότι ήταν από φθόνο. Άκουσε πολλά για τον Κύριο Ιησού Χριστό και πιθανότατα φοβόταν ότι ο σύζυγός της θα δεχόταν την τιμωρία του Θεού επειδή Τον καταδίκαζε». Blzh. Θεοφύλακτος: «Όταν ο Κύριος δεν ήθελε να δικαιολογηθεί, γνωρίζοντας καλά ότι δεν θα ελευθερωνόταν ακόμα κι αν δικαιωνόταν, τότε ο Πιλάτος στρέφεται σε άλλο δρόμο και τελικά καταφεύγει στο έθιμο, σαν να λέει: αν δεν ελευθερώσεις τον Ιησού, πόσο αθώος, λοιπόν, αν και καταδικασμένος, παρακαλώ Τον για τις διακοπές».

Ο λαός επιλέγει τον Βαραββά τον ληστή Ματθ. 27, 20 -22 20. Αλλά οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι ξεσήκωσαν τον κόσμο να ρωτήσει τον Βαραββά, και να καταστρέψει τον Ιησού. 21. Τότε ο κυβερνήτης τους ρώτησε: Ποιο από τα δύο θέλετε να σας ελευθερώσω; Είπαν: Βαραββάς. 22. Ο Πιλάτος τους λέει: Τι να κάνω στον Ιησού, που ονομάζεται Χριστός; Όλοι του λένε: ας σταυρωθεί. Mk. 15, 11 -13 11. Αλλά οι αρχιερείς ξεσήκωσαν τον κόσμο να του ζητήσουν να τους ελευθερώσει τον Βαραββά. 12. Ο Πιλάτος απάντησε και τους είπε πάλι: Τι θέλετε να κάνω με Αυτόν που αποκαλείτε Βασιλιά των Ιουδαίων; 13. Φώναξαν πάλι: σταύρωσέ τον. ΕΝΤΑΞΕΙ. 23, 20 -21 Ιωάννης. 18, 40 20. Ο Πιλάτος ύψωσε πάλι τη φωνή του, θέλοντας να απελευθερώσει τον Ιησού. 21. Εκείνοι όμως φώναξαν: Σταύρωσε, σταύρωσε Τον! 40. Τότε όλοι φώναξαν πάλι, λέγοντας: «Όχι αυτός, αλλά ο Βαραββάς». Ο Βαραββάς ήταν ληστής. Blzh. Θεοφύλακτος: Ο «Βαραββάς» ερμηνεύεται ως «γιος του πατέρα», γιατί ο Βαρ είναι γιος και ο Αββάς είναι πατέρας. Έτσι, οι Εβραίοι ζήτησαν τον γιο του πατέρα τους, τον διάβολο, και σταύρωσαν τον Ιησού. Ωστόσο, μέχρι σήμερα προσκολλώνται στον γιο του πατέρα τους, τον Αντίχριστο, και αρνούνται τον Χριστό». «Αφήστε τον να σταυρωθεί», είπαν οι Εβραίοι, με σκοπό όχι μόνο να Τον σκοτώσουν, αλλά και να Του ρίξουν κακές ενοχές, γιατί ο σταυρός προβλεπόταν ως τιμωρία για τους κακούς».

Η τρίτη προσπάθεια του Πιλάτου να απελευθερώσει τον Χριστό Ματθ. 27, 23 -26 Μκ. 15, 14 -15 Λουκάς. 23, 22 -25 23. Ο κυβερνήτης είπε: τι κακό 14. Ο Πιλάτος τους είπε: 22. Τους είπε για τρίτη φορά: τι κακό έχει κάνει; Αλλά είναι ακόμα πιο δυνατοί· τι κακό έκανε; Δεν έχω τίποτα άξιο να φωνάξω: ας σταυρωθεί. Αυτός? Αλλά δεν είχαν βρει ακόμη τον θάνατο σε Αυτόν. Αφού λοιπόν τιμώρησαν 24. Ο Πιλάτος, βλέποντας ότι τίποτα δεν ήταν πιο δυνατό, φώναξαν: Θα τον αφήσω να φύγει. βοηθάει, αλλά η σύγχυση Τον σταυρώνει. 23. Αυτοί όμως συνέχισαν με μεγάλη αύξηση, πήραν νερό και πλύθηκαν 15. Τότε ο Πιλάτος, φωνάζοντας, ζήτησε να σταυρωθεί. τα χέρια μπροστά στον λαό, και είπε: Θέλοντας να κάνω και υπερίσχυσε την κραυγή τους, και είμαι αθώος για το αίμα του Δίκαιου, αυτό που ήταν ευάρεστο στον λαό, τους αρχιερείς. Sego; κοιτάξτε. τους ελευθέρωσε τον Βαραββά, 24. Και ο Πιλάτος αποφάσισε να τους ζητήσει, 25. Και απαντώντας όλος ο λαός είπε: Και ο Ιησούς, αφού χτύπησε, πρόδωσε 25. και τους άφησε ελεύθερο αυτόν που είχε φυλακιστεί για τον Αβέρκι: Ήταν το έθιμο των Εβραίων να πλένουν τα χέρια τους ως απόδειξη αυτού, ότι αυτός που πλένει το αίμα Του είναι πάνω μας και στα παιδιά μας. στη σταύρωση. αγανάκτηση και φόνος στη φυλακή, αθώος για το αίμα ενός ατόμου που βρέθηκε δολοφονημένος (Δευτ. 21: β-8). Πιλάτος 26. Τότε τους άφησε ελεύθερο τον Βαραββά, τον οποίο ζήτησαν. και πρόδωσε τον Ιησού και εκμεταλλεύτηκε σε μεγάλο βαθμό αυτό το έθιμο και το αφαιρεί από τον Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Κοίτα, αυτό είναι σημάδι ότι η θέλησή τους είναι εδώ. εγώ ο ίδιος. Τέτοια είναι η οργή τους, τέτοια η τρέλα τους! την ευθύνη για τον Ιησού, αφού τον χτύπησε, τον παρέδωσε για να σταυρωθεί. την εκτέλεση του Ιησού, τον οποίο θεώρησε ότι φαινόταν και ο Δίκαιος. «Κοιτάξτε έτσι, είναι ένα κακό πάθος: δεν επιτρέπει στους αθώους να δουν αυτό που πρέπει να δουν. Μακάρι» καταριέσαι τον εαυτό σου. γιατί βάζεις κατάρα και σε αυτόν, δηλαδή στους εαυτούς τους «Γιατί υπάρχουν συνέπειες για αυτόν τον άδικο φόνο;» Blzh. Θεοφύλακτος: υπεύθυνος που δεν ελευθερώθηκε ο Χριστός; Γιατί για παιδιά; ". Πιλάτος, δεν ήταν ασφαλές να Τον ελευθερώσουμε ως κατηγορούμενο ότι βασίλευε. Έπρεπε όμως να ζητήσει μαρτυρία: είτε ο Χριστός μάζευε στρατιώτες γύρω Του είτε ετοίμαζε όπλα. Τώρα, ως επιπόλαιος και αδύναμος, ο Πιλάτος παρεκκλίνει στο πλάι. γι' αυτό είναι ασυγχώρητος: γιατί όταν ρώτησαν τον περιβόητο κακό, το έδωσε, και για τον Χριστό ρώτησε: τι να κάνει με τον Ιησού; - καθιστώντας έτσι τους Εβραίους αρχηγούς της αυλής. Όντας ηγεμόνας, μπορούσε να Τον αρπάξει από πάνω τους, όπως ο διοικητής του Παύλου (Πράξεις 21:31).

The Flagellation of Christ Matt. 27, 27 -30 27. Τότε οι στρατιώτες του κυβερνήτη, παίρνοντας τον Ιησού στο πραιτώριο, συγκέντρωσαν ολόκληρο το σύνταγμα εναντίον Του 28. και αφού Τον έγδυσαν, Του φόρεσαν ένα κόκκινο χιτώνα. 29. Και αφού έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν στο κεφάλι Του και του έδωσαν ένα καλάμι στο δεξί του χέρι. και, γονατισμένοι μπροστά Του, Τον κορόιδευαν λέγοντας: Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων! 30. Και τον έφτυσαν και παίρνοντας ένα καλάμι τον χτύπησαν στο κεφάλι. Mk. 15, 16 -19 Ιωάννης. 19, 1 -3 16. Και οι στρατιώτες Τον πήραν μέσα στην αυλή, 1. Τότε ο Πιλάτος το πήγε στο πραιτώριο, και συγκέντρωσαν όλο τον Ιησού και διέταξαν να τον χτυπήσουν. σύνταγμα, 2. Και οι στρατιώτες ύφαιναν 17. και Τον έντυσαν με κόκκινη ρόμπα, και έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, και το έβαλαν πάνω Του. κεφάλι, και Τον έντυσαν στα 18. και άρχισαν να Τον χαιρετάνε: πορφυρό χιτώνα, Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων! 3. Και είπαν: Χαίρε, 19. Και τον χτύπησαν στο κεφάλι με το μπαστούνι, και ο Βασιλιάς των Ιουδαίων! και τον χτύπησαν και τον έφτυσαν και στάθηκαν στα μάγουλά Του. γόνατα, υποκλίθηκαν σε Αυτόν. «Του φόρεσαν ένα «ερυθρό μανδύα», ή ένα κόκκινο χιτώνα, δηλαδή έναν κόκκινο στρατιωτικό μανδύα, παρόμοιο με εκείνους τους μανδύες που φορούσαν οι βασιλιάδες και οι υψηλόβαθμοι στρατιωτικοί. Τέτοιοι μανδύες ήταν αμάνικοι και τυλιγμένοι στον ώμο, έτσι ώστε το δεξί χέρι να παραμένει ελεύθερο. Αυτός ο μανδύας υποτίθεται ότι αντιπροσώπευε το βασιλικό πορφυρό για τον Βασιλιά των Εβραίων». Blzh. Θεοφύλακτος: «Εδώ εκπληρώθηκε ο λόγος του Δαβίδ: «Μου έδωσε να κατακρίνω τον ανόητο» (Ψαλμ. 38:9). Διότι οι στρατιώτες Του έκαναν ό,τι τους άξιζε, επειδή ήταν τρελοί: Τον έντυσαν με ρόμπα αντί για πορφυρό, σαν να ήταν βασιλιάς. ένα στέμμα αντί για ένα διάδημα? και, κοροϊδεύοντας Τον, Τον τίμησαν, γιατί το γονατιστό είναι σύμβολο της τιμής. Κοιτάξτε πώς πέρασαν από κάθε είδους μομφή: το πρόσωπο της ντροπής από το φτύσιμο, το κεφάλι μέσα από ένα στέμμα, τα χέρια από ένα μπαστούνι, το υπόλοιπο σώμα μέσα από έναν μανδύα, τα αυτιά από βλάσφημα λόγια».

Η τελευταία προσπάθεια του Πιλάτου να απελευθερώσει τον Χριστό. 19, 4 -16 4. Ο Πιλάτος βγήκε πάλι έξω και τους είπε: Ιδού, σας τον βγάζω έξω, για να μάθετε ότι δεν βρίσκω καμία ενοχή σε Αυτόν. 5. Τότε βγήκε ο Ιησούς φορώντας ένα στεφάνι από αγκάθια και ένα κόκκινο χιτώνα. Και ο Πιλάτος τους είπε: Ιδού, άνθρωπε! 6. Όταν Τον είδαν οι αρχιερείς και τον σταύρωσαν κατ' εικόνα του Κυρίου Πιλάτου, σταύρωσε τον! έξω, τότε οι υπηρέτες φώναξαν: Ο Πιλάτος διέταξε να τον βγάλουν έξω. «Φάνηκε να τους λέει ότι βασανίστηκε - εδώ είναι ένας μοναχικός, ταπεινωμένος, βασανισμένος άνθρωπος: «Κοιτάξτε, και αυτός που τόσο βασανίστηκε, τους λέει: Πάρε τον και σταύρωσε τον. Εβραίοι Περίμενε ότι η καρδιά τους θα έτρεμε γιατί εγώ, για να προκαλέσω κάποιο επικίνδυνο άτομο, δεν βρίσκω ενοχές σε Αυτόν. Είναι πραγματικά παρόμοιος; Το κρίμα του επαναστάτη γι' Αυτόν. Μόνο Αυτός δεν τον διεγείρει; 7. Οι Εβραίοι του απάντησαν: Έχουμε νόμο και σύμφωνα με το νόμο μας πρέπει να πεθάνει, γιατί έκανε τόσο φοβερό θέαμα, και δεν θα επιμείνουν πια να θανατώσουν τον Κύριο. ” φαίνεται περισσότερο λύπη παρά φόβο; ". Blzh. Θεοφύλακτος: «Εγώ ο εαυτός μου, ο Υιός του Θεού. Λέει, έχοντας τη δύναμη να σταυρώνω, δεν βρίσκω καμία ενοχή. και εσείς που δεν έχετε 8. δύναμη να σταυρώνετε, πείτε ότι ο Όντομ, ότι Λοιπόν, πάρτε. Τσάρος; σταυρώνω. Πιλάτος, Θεοφύλακτος: η λέξη, φοβόμουν περισσότερο. Είναι ένοχος. προσποιείται ότι είναι δικός του και τώρα, ο Blzh. ακούγοντας αυτό «Πριν κατηγορήσουν Αυτός ο άνθρωπος πρέπει να απελευθερωθεί». Αλλά δεν έχεις δύναμη. Λοιπόν, 9. Και πάλι μπήκε στο πραιτώριο και είπε στον Ιησού: Από πού είσαι; Ο Ιησούς όμως δεν του έδωσε απάντηση. όταν αποκαλύπτεται αυτό το ψέμα, Τον κατηγορούν ότι παρουσιάζει τον εαυτό Του ως Υιό του Θεού. Και στο 10. Ο Πιλάτος του λέει: Δεν μου απαντάς; Δεν ξέρεις ότι έχω τη δύναμη να σε σταυρώσω και τη δύναμη αυτού που φταίει; «Η έκτη ώρα, δηλαδή αν κάνει τα έργα του Θεού, τότε τι τον εμποδίζει να είναι ο Υιός και να Σε αφήσει να φύγεις; Σύμφωνα με τον λογαριασμό μας, περίπου στις 12 το μεσημέρι. Στην ένδειξη αυτής της ώρας στον Αγ. Ο John φαίνεται να διαφωνεί με το Me of God; ". 11. Ο Ιησούς απάντησε: Δεν θα το είχες με τους άλλους Ευαγγελιστές: «Σας δόθηκε από ψηλά. «Καμία δύναμή του, αν όχι για την τρίτη ώρα και σταυρωμένος (Μάρκος περισσότερο και από εκείνον που ήταν στην ένατη ώρα επομένως 15:25), στην έκτη αμαρτία με παρέδωσε σε σας. σκοτάδι σε όλη τη γη (Ματθ. 27:45· Μάρκος 15:33 και Λουκάς 23:44). Όμως ο Αγ. από σένα εξαρτιόταν γιατί ο έκτος», αλλά «σαν τον έκτο», δηλαδή δεν βρήκες φίλο 12. Με το «Αν ο Πιλάτος έψαχνε χρόνο να Τον αφήσει να φύγει. Οι Εβραίοι φώναξαν: αν Τον ελευθερώσεις, αθώος; Γι' αυτό ο Ιωάννης δεν λέει: «Ήταν μια ώρα, αλλά δεν άφησες αυτόν που ήταν «σαν ο έκτος»: για εμάς θα μπορούσε να είναι αλαζονεία, για την εποχή του Καίσαρα. Δεν θα είχες καμία εξουσία πάνω Μου, Κύριε, καθαιρώντας τον για βασιλιά, δεν είσαι αντίπαλος του Καίσαρα. όλοι όσοι το κάνουν καθ' όλη τη διάρκεια της περιόδου λένε: μεταξύ 9 η ώρα το πρωί και το μεσημέρι. Κάποιοι διερμηνείς σας δόθηκαν από πάνω. Διότι δεν είμαι από τον κοινό Ρωμαϊκό αριθμό, ίσο με τον δικό μας, αν, αφού άκουσα αυτόν τον λόγο, έβγαλα τον Ιησού έξω και μετά από αυτό πεθάνω. αλλά δεσμεύομαι 13. Πιλάτου, δεν θα θεωρούσαν ότι ο Ιωάννης έδειχνε την έδρα της κρίσης, σε ένα μέρος που λέγεται κάτι, δηλ. ήταν γύρω. Gawvafa. Λιφόστρωτον, μυστηριώδες, και αυτό είναι προκαθορισμένο από πάνω για τη γενική σωτηρία». και στα εβραϊκά έξι η ώρα το πρωί, όπως θεωρούμε τώρα, από τα μεσάνυχτα». 14. Τότε ήταν η Παρασκευή πριν από το Πάσχα, και ήταν έξι η ώρα. Και ο Πιλάτος είπε - στην απειλή ότι θα κατηγορήσει τον εαυτό του, «Οι κατήγοροι αποφάσισαν να καταφύγουν σε ακραία μέσα στους Ιουδαίους: Ιδού, ο Βασιλιάς σας! 15. εισαγγελέας σε προδοσία κατά της ρωμαϊκής εξουσίας! Ο Πιλάτος τους λέει: Η γραμμή του βασιλιά είναι φίλος των Καίσαρων. . . «Αλλά φώναξαν: πάρε, σταύρωσε τον Καίσαρα: «Αν το αφήσεις αυτό, θα σταυρώσω το δικό σου;» Οι αρχιερείς απάντησαν: Δεν έχουμε βασιλιά εκτός από τον Καίσαρα. Αυτό τρόμαξε τον Πιλάτο, γιατί τότε ο αυτοκράτορας ήταν καχύποπτος και εξαιρετικά σκληρός 16 και τελικά τον παρέδωσε σε αυτούς για να σταυρωθεί. Και πήραν τον Ιησού και τον οδήγησαν μακριά. «Στο παρελθόν, ο Τιβέριος δεχόταν πρόθυμα τις καταγγελίες. άλλη μια απειλή για την υπόθεση του Θεού»: αποφάσισε. Ο Πιλάτος, ο δεσπότης, οι αρχιερείς είπαν: «Δεν έχουμε αυτόν τον Βασιλέα, παρά μόνο τώρα, μόνο για να πετύχουν τη σταύρωση του Χριστού, απαρνήθηκαν τα πάντα, λέγοντας ότι χωρίς να καθίσουν στη δικαστική έδρα τους, το λυφόστρωτο, τυπικά και πανηγυρικά. τελειώνει, έχουν και δεν θέλουν να έχουν κανέναν άλλο βασιλιά από τον Ρωμαίο Καίσαρα». δικαστήριο».

Εργασία για το σπίτι Διαβάστε τα ακόλουθα αποσπάσματα: Η οδύνη στον Σταυρό και ο θάνατος του Ιησού Χριστού (Ματθ. 27, 3156· Μάρκος 15, 20 -41· Λουκάς 23, 26 -49· Ιωάννης 19, 16 -37). Η ταφή του Ιησού Χριστού (Ματθ. 27, 57 -66, Μάρκος 15, 42 -47, Λουκάς 23, 50 -56, Ιωάννης 19, 38 -42).