Ο μυθικός κατσικίσιος και κερασφόρος θεός - Παν (φωτογραφίες, εικόνες): ο εύθυμος προστάτης των βοσκών και της άγριας φύσης. Ο άσχημος θεός Παν Η γέννηση του θεού Παν

Ο μυθικός κερασφόρος θεός Πάνας με κατσικίσια πόδια είναι ο αρχαιότερος από τους Έλληνες θεούς. Στην αρχαιότητα, ο Παν προστάτευε τους βοσκούς και προστάτευε κοπάδια και δάση. Αργότερα, ο κατσικίσιος θεός αρχίζει να προστατεύει τη φύση.

Πατέρας του Πάνα ήταν ο θεός Ερμής και μητέρα του η νύμφη Δρυόπη. Όταν γεννήθηκε ο Παν, ο Ντρίοπε τρομοκρατήθηκε από την εμφάνισή του. Ο γιος μιας όμορφης νύμφης και ενός μεγαλοπρεπούς θεού γεννήθηκε με κέρατα κατσίκας, πόδια και γένια. Η φτωχή μάνα έφυγε απελπισμένη και ο πατέρας, ευχαριστημένος με τον γιο του, τον έφερε στον Όλυμπο. Όλοι οι θεοί διασκέδασαν κοιτάζοντας τον Πάνα και συνεχάρησαν τον πατέρα τους.

Η ζωή στον Όλυμπο δεν άρεσε στον Παν και πήγε στο δάσος. Εκεί ο Παν άρχισε να περιποιείται τα κοπάδια, παίζοντας τον σωλήνα. Όλες οι νύμφες του δάσους και οι σάτυροι μαζεύονται γύρω από τον Πάνα όταν υπέροχοι ήχοι γεμίζουν το δάσος. Οι άνθρωποι του δάσους χορεύουν και διασκεδάζουν υπό τη μουσική του κατσικίσιου θεού. Έχοντας ενθουσιαστεί με την καρδιά του, ο Παν αποσύρεται στο δάσος. Αλίμονο σε αυτόν που τολμήσει να ταράξει τον ύπνο του. Ένας θερμός φύλακας του δάσους μπορεί να στείλει ένα τρομερό όνειρο και έναν πανικό, από τον οποίο ένας τυχαίος ταξιδιώτης θα ξεφύγει χωρίς να διασχίσει το δρόμο, ανεξάρτητα από τον κίνδυνο. Ακόμη και ολόκληρα στρατεύματα μπορούν να τεθούν σε φυγή από τον Παν, ενσταλάσσοντας τους ανεξέλεγκτο φόβο.

Παρακάτω είναι φωτογραφίες - ο θεός Παν σε εικόνες, γλυπτική, ζωγραφική:

Όταν περνάει ο θυμός, ο Παν γίνεται καλοσυνάτος και ελεήμων, προστατεύοντας τα κοπάδια και πατρονάροντας τους βοσκούς.

Lupercalia - φεστιβάλ ερωτισμού 8 Φεβρουαρίου 2011

Το Lupercalia είναι ένα φεστιβάλ ερωτισμού προς τιμήν της θεάς της «πυρετώδους» αγάπης Juno Februata και του θεού Faun (Lupercus είναι ένα από τα παρατσούκλια του), του προστάτη των κοπαδιών, που γιορταζόταν κάθε χρόνο στις 15 Φεβρουαρίου.

Στην αρχαία Ρώμη, ο Φεβρουάριος ήταν η επίσημη αρχή της άνοιξης και θεωρούνταν μήνας τελετουργικού εξαγνισμού. Αυτή την ώρα στα σπίτια Πραγματοποιήθηκε τελετουργικός καθαρισμός: τα σπίτια σκουπίζονταν, στη συνέχεια πασπαλίζονταν με αλάτι και σιτάρι, που ονομάζονταν «σπέλτ».

Στις 15 Φεβρουαρίου, γιορτάστηκε η περίφημη Lupercalia - αρχικά μια γιορτή των βοσκών προς τιμή του θεού Faun, με το παρατσούκλι Lupercus σε άλλη ορθογραφία - Faunus, Lupercus. .
Ο Φάουν στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία είναι ο θεός των δασών και των βοσκοτόπων, ο προστάτης άγιος των βοσκών και των κυνηγών. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία αντιστοιχεί στον Παν.

Σύμφωνα με τους μύθους, ο Πάνας είναι ένας χαρούμενος θεός, συνοδευόμενος από νύμφες, που περιπλανιέται στα βουνά και τα δάση, χορεύει και παίζει τον σωλήνα. Φαινόταν στους Έλληνες εξωτερικά άσχημος, καλυμμένος με μαλλιά, με κέρατα, οπλές κατσίκας, γένια και ουρά. Και επομένως προκάλεσε φρίκη, και από εδώ προέρχεται η έκφραση «φόβος πανικού».

Σύμφωνα με τον Πλούταρχο στους «Συγκριτικούς Βίους» του, εξαγνιστικές θυσίες - προκειμένου να αναβιώσουν τη γονιμότητα της γης, τα κοπάδια και οι ίδιοι οι άνθρωποι - μεταφέρθηκαν στο ιερό σπήλαιο του Λούπερκαλ στους πρόποδες του λόφου του Παλατίνου, όπου, σύμφωνα με το μύθο, κάποτε ζούσε μια λύκος (στα λατινικά - lupa , στα ρωσικά - μεγεθυντικός φακός), που τάιζε τους αδελφούς Ρωμύλο και Ρέμο.

Στην αρχαιότητα η βρεφική θνησιμότητα ήταν πολύ υψηλή.Το 276 π.Χ. μι. Η Ρώμη παραλίγο να εξαφανιστεί ως αποτέλεσμα μιας «επιδημίας» θνησιγενών τοκετών και αποβολών. Το μαντείο ενημέρωσε ότι για να αυξηθεί ο ρυθμός γεννήσεων είναι απαραίτητο ένα τελετουργικό σωματικής τιμωρίας (μαστίγωμα) γυναικών που χρησιμοποιούν δέρμα θυσίας. Οι άνθρωποι που για οποιονδήποτε λόγο είχαν λίγα ή καθόλου παιδιά θεωρούνταν καταραμένοι και κατέφευγαν σε μυστικιστικές τελετουργίες για να αποκτήσουν την ικανότητα να τεκνοποιούν.

Οι ιερείς θυσίαζαν έναν τράγο για τη γονιμότητα και έναν σκύλο για την πνευματική κάθαρση. Το αίμα προοριζόταν για τελετουργικό πότισμα των καλλιεργειών. Νεαροί ιερείς έκοψαν τα δέρματα σε λωρίδες, τα βούτηξαν σε ιερό αίμα και ξεκίνησαν το τελετουργικό τους τρέξιμο γύρω από τον λόφο Παλατίνο, χτυπώντας τις γυναίκες με δερμάτινες ζώνες. Εκείνοι, που καλωσόριζαν τέτοιες πινελιές, πρόσφεραν πρόθυμα, πιστεύοντας ότι τα καθαριστικά χτυπήματα θεράπευαν τη στειρότητα και συνέβαλαν στην κύηση και στον εύκολο τοκετό.

Αλλά αποδεικνύεται ότι αυτή η παγανιστική γιορτή του «λύκου» της γονιμότητας και της αφθονίας δεν τελείωσε με αυτή τη διακοσμητική τελετουργική δράση. Η Lupercalia είναι επίσης μια εποχή ταραχώδους αισθησιακής βακκαναλίας: γυμνοί άντρες (αλλά φορώντας οσφυϊκά δέρματα) έδιναν τραχιά χάδια στις γυναίκες που συναντούσαν - τις φίλησαν, τις μαστίωσαν με ζώνες, ευχόμενοι να είναι γόνιμες.

Σύμφωνα με το The Illustrated History of Rod, γραμμένο από τον William M. Cooper, το κύριο μέρος του φεστιβάλ Lupercalia ήταν γυμνοί άνδρες που κρατούσαν λουριά από δέρμα κατσίκας τρέχοντας μπροστά από γυναίκες και τις χτυπούσαν. οι γυναίκες εκτέθηκαν πρόθυμα, πιστεύοντας ότι αυτά τα χτυπήματα θα τους έδιναν γονιμότητα και εύκολη γέννα. Αυτό έγινε ένα πολύ συνηθισμένο τελετουργικό στη Ρώμη, στο οποίο συμμετείχαν ακόμη και μέλη ευγενών οικογενειών. Τα αρχεία λένε ότι ακόμη και ο Mark Antony διέφυγε ως Luperzi. Στο τέλος των εορτασμών γδύθηκαν και οι γυναίκες.

Αποδεικνύεται ότι την παραμονή της Lupercalia, στις 14 Φεβρουαρίου, η Αρχαία Ρώμη γιόρταζε μια γιορτή προς τιμήν της Juno, της θεάς του γάμου, της μητρότητας και των γυναικών, η οποία είναι επίσης η θεά του «πυρετού» έρωτα Juno Februata, Juno (Ιούνιος) Φεβρουάτα. Την ημέρα αυτή, τα κορίτσια έγραψαν το όνομά τους σε ένα κομμάτι περγαμηνής και τα πέταξαν σε μια μεγάλη λάρνακα.

Οι εργένηδες που επέλεξαν το πάθος τους πριν από την επόμενη 14η Φεβρουαρίου δεν είχαν άλλη επιλογή από το να βασιστούν μόνο στην τύχη. Τουλάχιστον το ζευγάρι θα έπρεπε να έχει περάσει μαζί αυτές τις διακοπές, χορεύοντας και διασκεδάζοντας. Εάν η μοίρα αποδείχθηκε ευνοϊκή για τους τυχαίους συντρόφους, η ένωση λαχειοφόρων αγορών εξελίχθηκε σε γάμο

Αυτές οι γιορτές έγιναν τόσο δημοφιλείς που ακόμη και όταν πολλές άλλες παγανιστικές γιορτές ακυρώθηκαν με την έλευση τουΟ Χριστιανισμός, αυτός υπήρχε για πολύ καιρό.
Η ιστορία της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου χρονολογείται από τα Lupercalia της Αρχαίας Ρώμης.

Γέννηση του θεού Πάνα. - Ο μύθος του Πάνα, που νικήθηκε από τον θεό Έρωτα. - Νύμφη Σύριγγα. - Ο μύθος της μεταμόρφωσης της νύμφης Πίτης σε πεύκο. - Ο μύθος του θεού Πάνα και της νύμφης Ηχώ. - Φόβος πανικού.

Γέννηση του θεού Πάνα

Ο Πάνα είναι μια πολύ αρχαία θεότητα, που λατρευόταν κυρίως στην Αρκαδία. Ο Παν είναι ο θεός των δασών και των βοσκοτόπων, προστάτης των βοσκών και φύλακας των κοπαδιών. Η ευθύνη του θεού Πάνα είναι να φροντίζει τα κοπάδια και την αναπαραγωγή τους.

Θεός Τηγάνιγεννήθηκε με κέρατα, πόδια κατσίκας και μεγάλη γενειάδα. Ο Θεός Πάνα θεωρείται γιος του θεού Ερμή (Ερμής), αυτού του αγγελιοφόρου των θεών και μεσολαβητή, και επομένως, φυσικά, ο πατέρας της θεότητας, μεταβατικός από τους ανώτερους θεούς στους κατώτερους, που εμφανίζονται στους μύθους της αρχαίας Η Ελλάδα με τη μορφή ζώων.

Προφανώς, η γέννηση ενός τόσο παράξενου γιου έκανε πολύ δυσάρεστη εντύπωση στη μητέρα του θεού Πάνα και οι θεοί του Ολύμπου, στους οποίους του έδειξε ο Ερμής, ο πατέρας του Πάνα, χαιρέτησαν την εμφάνιση του θεού Πάνα με παγκόσμιο γέλιο. .

Σε έναν από τους ύμνους του Ομήρου, αυτό το περιστατικό περιγράφεται ως εξής: «Ο θεός Ερμής πήγε στην Αρκαδία για να ποιμάνει τα κοπάδια ενός απλού θνητού, γιατί εκεί ζούσε μια όμορφη νύμφη, η κόρη του Δρυώνα, που κατέκτησε την καρδιά του πονηρού θεού. Από αυτή την ένωση γεννήθηκε ένα παράξενο παιδί με πόδια κατσίκας, πυκνή γενειάδα και μέτωπο στολισμένο με δύο κέρατα. Η μητέρα, κυριευμένη από φρίκη στη θέα ενός τέτοιου τέρατος, έφυγε τρέχοντας αφήνοντας τον γιο της στο έλεος της μοίρας, αλλά ο Ερμής, καθόλου αμήχανος από την παράξενη εμφάνισή του, τον πήρε στην αγκαλιά του και περήφανος και χαρούμενος, τον μετέφερε στον Όλυμπο, όπου τον έδειξε σε ολόκληρη τη συνέλευση των θεών. Όλοι οι αθάνατοι διασκέδασαν με τη θέα ενός τέτοιου φρικιού και τον αποκαλούσαν Παν».

Στο Λούβρο υπάρχει ένα πανέμορφο αντίκα άγαλμα του θεού Πάνα, στο οποίο τονίζονται με μεγάλη δεξιοτεχνία όλα τα ζωικά χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν αυτή τη θεότητα.

Μερικές φορές, όμως, ο θεός Πάνα απεικονίζεται με ανθρώπινα πόδια. Σε μερικά αρχαία νομίσματα, ο θεός Πάνα εμφανίζεται ακόμη και με τη μορφή ενός νεαρού άνδρα, αλλά μαζί του τα διακριτικά σημάδια του θεού Πάνα είναι πάντα το ραβδί του βοσκού και η πίπα του βοσκού (σύριγξ).

Οι συγγραφείς της αρχαιότητας απεικόνιζαν πάντα τον θεό Πάνα ως ηλικιωμένο και εντυπωσιακά άσχημο.

Ο Θεός Πάνα δεν έμεινε για πολύ στον Όλυμπο. Αγαπά το δάσος, τα βουνά και τα χωράφια περισσότερο από όλα. Ο Θεός Πάνα είτε διασχίζει το πυκνό δάσος, μετά ανεβαίνει σε απρόσιτους βράχους και από εκεί παρακολουθεί τα κοπάδια, είτε σαρώνει τα βουνά και πηδά πάνω από άβυσσες. Ο Θεός Παν είναι πάντα εν κινήσει, και ακόμη και το βράδυ, κουρασμένος από τις καθημερινές του περιπλανήσεις, ο Παν δεν μπορεί να ξεκουραστεί ήρεμα, αλλά παίζει τη πίπα και οι απαλοί ήχοι του προσελκύουν όμορφες γυναίκες που έρχονται να χορέψουν στο γρασίδι με αυτούς τους ήχους. Και ο θεός Πάνα δεν μπορεί να καθίσει ήσυχος, εμφανίζεται ανάμεσά τους και ορμάει τριγύρω σε έναν άγριο χορό, τρομάζοντας τις νύμφες με τα άλματά του.

Ο μύθος του Πάνα, που νικήθηκε από τον θεό Έρωτα

Όλες οι νύμφες γέλασαν με τον άσχημο θεό Πάνα και αποφάσισε να μην αγαπήσει ποτέ κανέναν. Αλλά ο σκληρός θεός (Έρωτας), με τον οποίο κάποτε προσπάθησε να πολεμήσει, τραυμάτισε την καρδιά του θεού Πάνα, φούντωσε μέσα του μια αθάνατη αγάπη για τις νύμφες και ο καημένος Πάνα υπέφερε συνεχώς για μια από αυτές.

Νύμφη Σύριγγα

Μια μέρα ο θεός Πάνα συνάντησε την αγνή νύμφη Syringa. Το μόνο πάθος της νύμφης Σύριγγας ήταν το κυνήγι. Ο Θεός Πάνα φλέγεται αμέσως από την αγάπη για τη Σύριγγα, αλλά η σκληρή νύμφη όχι μόνο δεν ήθελε να ακούσει τις εξομολογήσεις του θεού Πάνα, αλλά και έσπευσε να τρέξει μακριά του. Καταδιωκόμενη από τον θεό Πάνα, η νύμφη Σύριγγα έτρεξε στον ποταμό Λάδωνα, από τον οποίο άρχισε να ζητά προστασία η Σύριγγα. Ο ποταμός θεός Λάδων μετέτρεψε τη νύμφη Σύριγγα σε καλάμι. Ο ταλαιπωρημένος θεός Πάνα έκοψε πολλά καλάμια διαφόρων μεγεθών, τα έδεσε και άρχισε να βγάζει από αυτά τρυφερούς, παράπονους ήχους, που αγγίζουν ακόμη και τις καρδιές σκληρών νυμφών.

Έτσι εφευρέθηκε ο ποιμενικός σωλήνας (σύριγξ) που είναι το όνομα ΣύριγγιςΑυτό ακριβώς σημαίνει όταν μεταφράζεται από τα αρχαία ελληνικά. Ο Θεός Έρως (Έρωτας), θέλοντας να παρηγορήσει τον ταλαιπωρημένο Πάνα, του προέβλεψε ότι το παίξιμο του αυλού θα προσέλκυε όλες τις όμορφες νύμφες κοντά του. Η πρόβλεψη του ύπουλου θεού της αγάπης έγινε πραγματικότητα. Οι νύμφες, μόλις άκουσαν τον πίπα του Πάνα, έτρεξαν και χόρεψαν γύρω από αυτόν τον άσχημο θεό.

Ο μύθος της μεταμόρφωσης της νύμφης Πίτης σε πεύκο

Ο Θεός Παν σύντομα ξέχασε την ερωτική του αποτυχία. Ο Πάνα πάλι άρεσε στη νύμφη Πίτη, η οποία, ενθουσιασμένη με τη μουσική του, πλησίασε τον θεό Πάνα και άρχισε να απαντά στις ερωτήσεις του.

Όμως τη νύμφη Πίτη την αγάπησε ο ψυχρός και τρομερός Βορέας, ο θεός του βορρά. Βλέποντας την αγαπημένη του, παρασυρόμενη από το παιχνίδι ενός άλλου θεού, ο θεός Βορέας φούντωσε από ζήλια και άρχισε να φυσάει με τέτοια δύναμη που η φτωχή νύμφη Πίτη, μη μπορώντας να σταθεί στα πόδια της, έπεσε στην άβυσσο και έσπασε.

Οι θεοί, συγκινημένοι από τη θλιβερή μοίρα της νύμφης Πίτη, τη μετέτρεψαν σε πεύκο και από τότε αυτό το δέντρο είναι αφιερωμένο στον θεό Πάνα, ο οποίος μερικές φορές απεικονίζεται με ένα στεφάνι από κλαδιά πεύκου στο κεφάλι του. Το ίδιο το όνομα Πίτηςσημαίνει «πεύκο» σε μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά.

Ο μύθος του θεού Πάνα και της νύμφης Ηχώ

Η προσπάθειά του για ένωση με τη νύμφη Ηχώ, που μετατράπηκε σε βράχο, έληξε επίσης δυστυχώς για τον θεό Πάνα. Το μόνο που έμεινε από τη νύμφη Ηχώ ήταν η φωνή της - ένας απόηχος.

Φόβος πανικού

Ο Θεός Πάνα, ως σύμβολο του σκότους, ενσταλάζει τον φόβο (πανικό) στους ανθρώπους. Ο Θεός Πάνα επίσης δεν αρέσει όταν η ησυχία του διαταράσσεται από τον θόρυβο. Τότε ακούγεται η απειλητική φωνή του θεού Πάνα, που προκαλεί φόβο και πανικό σε όλους.

Ο Θεός Πάνα τρομάζει τους ταξιδιώτες με την ξαφνική εμφάνισή του στο δρόμο μπροστά τους. Χάρη στον θεό Πάνα, οι άνθρωποι βίωσαν συχνά φόβος πανικού- ανεξήγητη φρίκη.

Σε γενικές γραμμές, κάθε φόβος ή φόβος που εμφανίζεται χωρίς βάσιμο λόγο αποδόθηκε στην επιρροή του θεού Πάνα. Αυτός ο πανικός εξηγούσε και την ξαφνική φυγή από τα πεδία των μαχών. Για παράδειγμα, οι Αθηναίοι πίστευαν ότι μόνο με τη βοήθεια του θεού Πάνα νίκησαν πολλούς Πέρσες που έφυγαν από το πεδίο της μάχης του Μαραθώνα. Σε ευγνωμοσύνη γι' αυτό, οι Αθηναίοι αφιέρωσαν ένα ιερό μέρος στον θεό Πάνα, τοποθέτησαν πολλά αγάλματα του Πάνα και καθιέρωσαν γιορτή προς τιμήν του με θυσίες και πομπές.

Η λατρεία του θεού Πάνα, ως προστάτη και φύλακα των κατοικίδιων ζώων, χρονολογείται από την αρχαιότερη περίοδο της ιστορίας της αρχαίας Ελλάδας. Τα πρωτόγονα αγάλματα του θεού Πάνα ήταν εξοπλισμένα με ένα πολύ πραγματικό σύμβολο του θεού που ενδιαφέρεται για την αναπαραγωγή και την αύξηση του κοπαδιού - την εικόνα του φαλλού. Σε εκείνες τις μακρινές εποχές της ελληνικής αρχαϊκής, τέτοιος ρεαλισμός δεν θεωρούνταν ανήθικος.

Όταν όμως τα κοπάδια δεν πολλαπλασιάζονταν, οι βοσκοί πλημμύριζαν την εικόνα της απρόσεκτης θεότητας με χτυπήματα από τα καλάμια τους.

Ο Θεός Παν θεωρήθηκε επίσης ο θεός του φωτός, της θορυβώδους μουσικής και της θορυβώδους διασκέδασης.

Μόνο αργότερα, υπό την επίδραση της ορφικής ποίησης, ο θεός Πάνα γίνεται η προσωποποίηση του σύμπαντος. Ο σωλήνας του θεού Πάνα περίπου επτά σωλήνες στη φιλοσοφική ερμηνεία των μύθων σήμαινε την αρμονία του σύμπαντος.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Τιβέριου, όπως λέει ο θρύλος, μια μέρα ακούστηκε μια δυνατή, θλιβερή κραυγή: «Το Μεγάλο Πάνα πέθανε, το Μεγάλο Πάνα πέθανε». Από τότε κανείς δεν άκουσε τίποτα περισσότερο για τον θεό Πάνα. Και αυτό το ίδιο το επιφώνημα («Ο μεγάλος Πάνα πέθανε!») θεωρείται σύμβολο του τέλους του αρχαίου παγανισμού.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - επιστημονική επιμέλεια, επιστημονική διόρθωση, σχεδιασμός, επιλογή εικονογραφήσεων, προσθήκες, επεξηγήσεις, μεταφράσεις από τα λατινικά και τα αρχαία ελληνικά. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.

Στην ελληνική μυθολογία, ο θεός των δασών, προστάτης των βοσκών

Εναλλακτικές περιγραφές

Στην ελληνική μυθολογία, ο προστάτης άγιος κάθε φύσης

Στην παλιά Πολωνία, Λιθουανία, Λευκορωσία, Ουκρανία: γαιοκτήμονας, κύριος

Ευγενική ομιλία σε έναν άνδρα στην Πολωνία

Κύριος στα πολωνικά, στα ουκρανικά

Ευγενής γαιοκτήμονας

Ο κύριος που προσγειώθηκε στην Πολωνία

Ο πίνακας του Βρούμπελ

Κατσιδοπόδαρος Έλληνας θεός των κοπαδιών, των δασών και των αγρών

Θεός του δάσους, προστάτης των κοπαδιών και των βοσκών (ελληνική μυθολογία)

Ποιμενικός θεός

Πολωνός φεουδάρχης

Γηπεδούχος, ευγενής στην Πολωνία, Λιθουανία, προπ. Ουκρανία και Λευκορωσία

Πρόθεμα που σημαίνει all inclusiveness

Roman του K. Hamsun

Δορυφόρος του Κρόνου

Ποίημα του M. Lermontov

Ελληνικό αντίστοιχο του Faun

Πολωνός κύριος

Αυτός που δεν εξαφανίστηκε

κ. από την Κρακοβία

Ποιος αρχαίος Έλληνας θεός αντιστοιχεί στον Ρωμαϊκό Φαούν;

Η εφεύρεση του σωλήνα αποδίδεται σε αυτόν τον Έλληνα θεό

Το μυθιστόρημα του Πολωνού συγγραφέα Henryk Sienkiewicz "... Volodyevsky"

Όπερα του Ουκρανού συνθέτη N. V. Lysenko "...Kotsky"

Ποίημα του Πολωνού ποιητή Adam Mickiewicz «... Tadeusz»

Πίνακας του Γάλλου ζωγράφου N. Poussin “... and Syringa”

Η μητέρα τρομοκρατήθηκε βλέποντας το άσχημο και μαλλιαρό παιδί της, αλλά η «υψηλή κοινωνία» διασκέδασε με την εμφάνισή του, έτσι τον αποκαλούσαν «ο αγαπημένος όλων».

Όπερα του Ρώσου συνθέτη Rimsky-Korsakov "... Voivode"

Κατσιδοπόδαρος Έλληνας θεός των δασών και των αγρών

. "αρχηγός της οικογένειας" στα πολωνικά

Μπαρίν, βογιάρ στην Πολωνία, Ουκρανία

Ο Θεός των βοσκών στην αρχαία ελληνική μυθολογία

Στην ελληνική μυθολογία - ο προστάτης άγιος όλης της φύσης

Πίνακας του Ρώσου καλλιτέχνη M. Vrubel

Θεός του δάσους, προστάτης των κοπαδιών και των βοσκών

Απευθυνόμενος σε έναν άνδρα στην Πολωνία, την Τσεχία, τη Σλοβακία, τη Δυτική Ουκρανία

Γαιοκτήμονας, ευγενής στην Πολωνία, τη Λιθουανία, την προεπαναστατική Ουκρανία και τη Λευκορωσία

Παιχνίδι με κάρτες

. "...ή εξαφανίστηκε" (τελευταίο)

Gospolin από την Κρακοβία

Ή εξαφανίστηκε (ρήμα.)

Πρεσβύτερος από την Κρακοβία

Χερ από τη Βαρσοβία

Her for Frau από το Breslau

Ελληνικός θεός των βοσκών

Ερ για την Πολωνική Φράου

Πολωνός κύριος

Ή εξαφανίστηκε

Πολωνός τύπος

Θεός των Ποιμένων

Ευγενής στην Πολωνία

Ο κύριος στην Πολωνία

Αγαπητέ Πολωνό

Ο Θεός των δασών από τον πίνακα του Vrubel

Zyuzya από κολοκυθάκια

κατσιδοπόδαρος θεός

Πολωνός κύριος

Έκκληση σε Πολωνό

Πολωνός γαιοκτήμονας

Ο κύριος για το Frau από τη Βαρσοβία

Θεός της φύσης και των βοσκών

Φωτεινή ευγενής...

Δορυφόρος του Κρόνου

Ιδιοκτήτης, κύριος τα παλιά χρόνια στην Ουκρανία και την Πολωνία

Στην ελληνική μυθολογία, ο προστάτης άγιος κάθε φύσης

Πίνακας του M. Vrubel (1899)

Ποίημα του M. Lermontov

. "Επικεφαλής της οικογένειας" στα πολωνικά

Μ. νότια zap. κύριος, βογιάρ. Έζησαν τηγάνι και πανιά, παραμύθι. Ζει ως κύριος, λοιπόν, σε αφθονία. Πανόκ, μισό ταψί, μικρό. Κύριοι, σε διάφορα Ρωσική χείλια Πολωνοί και Λιθουανοί, που επανεγκαταστάθηκαν σε αρχαίους πολέμους, με τη μορφή εξορίας. Πανκ, ξεχασμένοι απόγονοι των Μορδοβιανών Πριγκίπων, όπως οι Μούρζα των Τατάρων. Πανόκ, περμανάντ. Vyat. Μόλυβδος, καρφί, κεφαλή ή κατσίκα, γεμάτο με μόλυβδο, επιθετικός. στο Λεξικό της Ακαδημίας με λάθος όνομα φακέλους. Κοτόπουλο μια γούρνα για να ψιλοκόψετε το κρέας σε αυτό; βλέπε πανκ. Punky πλ. Sib., σχεδόν εξαφανισμένα λαϊκά prints, ηρωικά, τζόκερ και όλα γενικά, εκτός από πνευματικά. Panych, μικρός βάρδος. ενιαίος κύριος? κυρία, νεαρή κυρία, κορίτσι. κυρία(ες), κυρία. Κυριαρχία, πολιτεία κυρίου, άρχοντας. Δάσκαλε, αφέντη, άρχοντα, ζήσε ως κύριος. Panovanie Τετ. ζωή του κυρίου. Δάσκαλε και βασίλευε, προς το παρόν. Panshchina νότια panchizna zap. corvée, δουλειά για τον ιδιοκτήτη της γης. Δεν μπορείτε να ανακυκλώσετε το panshchina. στον άλλο κόσμο θα υπάρχει άρχοντας: θα βάλουμε καυσόξυλα κάτω από τους κυρίους. Καλός ο Panovo, αφέντη. λόγος του κυρίου, άρχοντας. Είδη πλοιάρχου, κόκκινο, arshin, εργοστασιακά υφάσματα. Οι τάξεις του Κυρίου. Κάλτσες Master, olon. πλεκτά σε πέντε βέργες ή βελόνες πλεξίματος, για να ξεχωρίζουν από τις αγροτικές, πλεγμένες στη μία. Panskoy, Tver. για τα πράγματα, δανδή, φτιαγμένο με αρχοντικό τρόπο. zap. Νότος γενικά αρχοντικά. Δεν είναι περίεργο που ο κύριος έχει καλή γυναίκα! Σήμερα είναι κύριος, και αύριο έπεσε (ή εξαφανίστηκε αύριο). Στο σπίτι είσαι κύριος, αλλά στους ανθρώπους είσαι ανόητος. Είτε χτυπιέται είτε χάνεται. Ο κάδος είναι γεμάτος, άρα είστε μόνοι σας. Υπήρχε ένας κύριος, αλλά εξαφανίστηκε. Δεν είσαι μεγάλος άντρας, μπορείς να το σκαρφαλώσεις μόνος σου. Ο Ιβάν είναι πλούσιος, το ίδιο και ο άρχοντας. Αν μπορούσα να ζήσω σαν κύριος, όλα θα έρχονταν στο τίποτα! Για να ζήσετε μια βιαστική ζωή ως κύριος, όλα θα πάνε στο τίποτα! Ο κύριος έπεσε στο νερό, αλλά δεν πνίγηκε και δεν λάσπωσε το νερό (φύλλο από δέντρο). Όλοι οι κύριοι έβγαλαν τα καφτάνια τους (τζουπάν), αλλά ένας κύριος δεν έβγαλε το καφτάνι του; φυλλοβόλα δέντρα και πεύκα

Όπερα του Ρώσου συνθέτη Rimsky-Korsakov "... Voivode"

Όπερα του Ουκρανού συνθέτη N. V. Lysenko "... Kotsky"

Το μυθιστόρημα του Πολωνού συγγραφέα Henryk Sienkiewicz "... Volodyevsky"

Ποιος αρχαίος Έλληνας θεός αντιστοιχεί στον Ρωμαϊκό Φαούν

Ποίημα του Πολωνού ποιητή Adam Mickiewicz "... Tadeusz"

Πίνακας του Γάλλου ζωγράφου Ν. Πουσέν "... και η Σύριγγα"

Η μητέρα τρομοκρατήθηκε βλέποντας το άσχημο και τριχωτό παιδί της, αλλά η «υψηλή κοινωνία» διασκέδασε με την εμφάνισή του, έτσι τον αποκάλεσαν «ο αγαπημένος όλων».

. "...ή εξαφανίστηκε" (τελευταίο)

Πολωνός ή Ουκρανός κύριος

Καθοριστικό: "...ή χαμένος!"