Διάλογος στην πεζογραφία. Διάλογος σε έργο πεζογραφίας Διάλογος από έργο Ρώσου συγγραφέα

Ίσως η πρόθεση του συγγραφέα να εκφράζεται πιο ξεκάθαρα στον διάλογο. Ο ρόλος του διαλόγου στο ρωσικό μυθιστόρημα του 19ου αιώνα δεν έχει μελετηθεί επαρκώς· οι μορφές και τα μέσα αναγνώρισης της άποψης του συγγραφέα στο διάλογο δεν προσελκύουν σχεδόν καμία προσοχή από τους ερευνητές. Τα πιο ενδιαφέροντα θεωρητικά ζητήματα εξετάστηκαν στα έργα του V.V. Vinogradov - "Σχετικά με τη φανταστική πεζογραφία" (1930), "Σχετικά με τη γλώσσα της φαντασίας" (1959), "Στιλιστική.

Ο διάλογος στην πεζογραφία του Πούσκιν εξετάστηκε κάποτε από τον V. V. Vinogradov. Τα τελευταία χρόνια, ο V.V. Odintsov μελετά τους διαλόγους των “Belkin’s Tales” 2. Δεν υπάρχει ιδιαίτερη μελέτη του διαλόγου στο μυθιστόρημα “The Captain’s Daughter”. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να σταθούμε σε αυτό το θέμα - ωστόσο, κυρίως ως προς τον προσδιορισμό της θέσης του συγγραφέα στο διάλογο.

Ο διάλογος είναι ένα οργανικό μέρος της αφήγησης, συνδέεται με αυτήν και ταυτόχρονα κατέχει μια ιδιαίτερη θέση σε αυτήν. Αυτός ο τόπος δεν ήταν πάντα ο ίδιος - ο διάλογος ως στοιχείο καλλιτεχνικής πεζογραφίας αναπτύχθηκε ιστορικά. Η ανάπτυξη προχώρησε στις γραμμές της περιπλοκής της, αυξάνοντας τον ρόλο της στην ανάπτυξη και αποκάλυψη του ιδεολογικού περιεχομένου και των συγκρούσεων του έργου τέχνης στο σύνολό του.

Ο διάλογος σε ένα πεζογραφικό έργο έχει πολλές λειτουργίες, οι οποίες διαμορφώθηκαν και ιστορικά. Μπορεί να εξυπηρετήσει καθαρά ενημερωτικούς σκοπούς - να ανακαλύψει το παρελθόν του ήρωα, το υπόβαθρο των γεγονότων για τα οποία λέγεται η ιστορία, να χαρακτηρίσει τους χαρακτήρες κ.λπ. Ο διάλογος μπορεί να συμβάλει στην ανάπτυξη της πλοκής, να δημιουργήσει και να αποκαλύψει τα μυστικά και πολυπλοκότητες των σχέσεων των ηρώων. Ο διάλογος, που προέκυψε απευθείας από την αφήγηση, στο αρχικό στάδιο πήρε τις απλούστερες μορφές: ανταλλαγή παρατηρήσεων, ερωτήσεις και απαντήσεις, αυτοχαρακτηριστικά, μια ιστορία για γεγονότα, που διακόπτεται από αντίγραφα-ερωτήσεις άλλου συμμετέχοντα στο διάλογο κ.λπ.

Η καλλιτεχνική βελτίωση της πεζογραφίας εκδηλώθηκε πιο ξεκάθαρα στην πολυπλοκότητα και τη βελτίωση του διαλόγου. Έφτασε στο υψηλότερο επίπεδο στη ρεαλιστική πεζογραφία. Έτσι, ο Πούσκιν γίνεται η αρχή ενός νέου σταδίου στην ανάπτυξη του διαλόγου. Ο ρεαλιστικός χαρακτήρας ενός ατόμου είναι μια σύνθετη ατομικότητα, ένα άτομο με τη δική του αυτογνωσία. Οι σχέσεις της με άλλα πρόσωπα δεν είναι ουδέτερες. Οι ανατροπές και οι ανατροπές της πλοκής την βάζουν συχνά σε αντικρουόμενες σχέσεις με άλλους ανθρώπους.Δημιουργείται ένας νέος τύπος - ένας διάλογος-επιχείρημα, μια σύγκρουση ιδεών. Ήταν σε έναν τέτοιο διάλογο που ο χαρακτήρας αποκαλύφθηκε πλήρως, οι πεποιθήσεις, οι στόχοι και οι φιλοδοξίες των χαρακτήρων αποκαλύφθηκαν. Ο διάλογος άρχισε να εκφράζει το κύριο ιδεολογικό νόημα του έργου.

Η περίπλοκη δομή του διαλόγου και ο εμπλουτισμός του με νέες λειτουργίες δεν οδήγησε στην εγκατάλειψη των προηγούμενων, αν και πρωτόγονων μορφών - συνέχισαν να χρησιμοποιούνται και να εκπληρώνουν τον ρόλο τους στο έργο (περιεχόμενο πληροφοριών, μέσο χαρακτηρισμού κ.λπ.) . Αυτό καθιέρωσε ένα είδος ιεραρχίας διαλόγων. Την κεντρική, ηγετική θέση άρχισε να καταλαμβάνει ένας διάλογος-διαμάχη, ένας διάλογος στον οποίο συγκρούονται δύο αλήθειες και δύο πεποιθήσεις. Σε αυτούς τους διαλόγους εκδηλώθηκε η θέση του συγγραφέα. Ο διάλογος της πεζογραφίας του Πούσκιν έφτασε στην πλήρη ανάπτυξή του -την πολυπλοκότητα της δομής του και τη μορφή αποκάλυψης της πρόθεσης του συγγραφέα- στα «The Queen of Spades» και «The Captain's Daughter».

Ταυτόχρονα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο διάλογος, όπως και το ίδιο το περιεχόμενο του έργου - η πλοκή του, η ιδεολογική του έννοια, οι χαρακτήρες του, καθορίζονται τελικά από την ίδια την πραγματικότητα, τις αντιφάσεις της, τις συγκρούσεις της, που είναι ρεαλισμός. που εξερευνά και ενσαρκώνει καλλιτεχνικά ολόκληρο το εσωτερικά συνδεδεμένο σύστημα αισθητικών μέσων. Στο μυθιστόρημα «Η κόρη του καπετάνιου» αυτό εκδηλώνεται ιδιαίτερα καθαρά.

Ο Μ. Μπαχτίν το είδε, το ερεύνησε και το περιέγραψε από τον Ντοστογιέφσκι. Αλλά για πρώτη φορά δημιουργήθηκε από τον Πούσκιν στο "The Queen of Spades". Γεμάτος έκφραση, ο διάλογος του Χέρμαν με την Κοντέσα, που μετατράπηκε σε μονόλογο (η Κοντέσα απαντά με σιωπή σε όλες τις ξέφρενες ερωτήσεις και αιτήματα του Χέρμαν), είναι μια δράση, μια τρελή, σχεδόν παραληρηματική πράξη, που για πρώτη φορά μας δείχνει τον Χέρμαν όπως πραγματικά είναι. Είναι γνωστό πόσο πολύ εκτιμούσε ο Ντοστογιέφσκι και πόσο βαθιά κατανοούσε αυτή την ιστορία του Πούσκιν.

Αυτό που αποκαλύφθηκε στο "The Queen of Spades" αναπτύχθηκε στο "The Captain's Daughter" και αποκαλύφθηκε πλήρως στους διαλόγους μεταξύ Grinev και Pugachev. Η άρνηση του Γκρίνιεφ να αναγνωρίσει τον Πουγκάτσεφ ως κυρίαρχο εξέπληξε τον επαναστάτη. Δημιουργούνταν μια κατάσταση που απαιτούσε δράση: «Ο Πουγκατσόφ με κοίταξε γρήγορα. «Ώστε δεν πιστεύετε», είπε, «ότι ήμουν ο Τσάρος Πίτερ Φεντόροβιτς; Πολύ καλα. Δεν υπάρχει καλή τύχη για τους τολμηρούς; Δεν βασίλευε ο Grishka Otrepiev τα παλιά χρόνια; Σκέψου τι θέλεις για μένα, αλλά μην μένεις πίσω μου. Τι σε νοιάζει για άλλα πράγματα; Αυτός που δεν είναι ιερέας είναι πατέρας».

Η πολυπλοκότητα της ψυχικής κατάστασης του Πουγκάτσεφ, η ικανότητά του να αξιολογεί γρήγορα την τρέχουσα κατάσταση και να παίρνει αμέσως μια απόφαση είναι θαυμάσια και σαν Πούσκιν, μεταφέρονται με ακρίβεια και συνοπτικά από την καθομιλουμένη έκφραση - "Λοιπόν, καλά". Αρνείται ευθαρσώς να παίξει τον κυρίαρχο και πηγαίνει την κουβέντα σε ένα άλλο, σοβαρό επίπεδο - ιστορικό. Ένας νέος Πουγκάτσεφ άνοιγε - που δικαιολογούσε τις πράξεις του με τη φιλοσοφία της ιστορίας, τη φιλοσοφία της ρωσικής απάτης. Ονομάζει μόνο τον Grishka Otrepyev, αλλά αυτό είναι σημάδι ενός τεράστιου φαινομένου. Υπήρχαν πολλοί απατεώνες στη Ρωσία. Εξάλλου, το παιχνίδι του Pyotr Fedorovich καθορίστηκε από την πολιτική ιστορία της Ρωσίας. Σκοτώθηκε, και η χήρα του δολοφονηθέντος κάθισε παράνομα στο θρόνο, ενώ σύμφωνα με το νόμο έπρεπε να βασιλεύει ο κληρονόμος, ο γιος του Πέτρου Γ', Παύλος. Στην πραγματικότητα, η Αικατερίνη Β' ήταν απατεώνας. Αυτό δεν μπορούσε να ειπωθεί, αλλά στη φιλοσοφία της ιστορίας του Pugachev και στην επιθυμία του να «αντικαταστήσει» τον Pyotr Fedorovich, αυτό το πολιτικό φαινόμενο είναι παρόν. Ο όρκος του Γκρίνιεφ στην Αικατερίνη Β' υπό το φως αυτής της φιλοσοφίας είναι μυθοπλασία!

Η φιλοσοφία της ιστορίας του Πουγκάτσεφ περιλαμβάνει επίσης υψηλή εκτίμηση για τον άνθρωπο («Δεν υπάρχει τύχη για τους τολμηρούς;»). Ο ίδιος μας εμφανίζεται ως ένα τόσο «τολμηρό» άτομο. Ένας τολμηρός, κατά την κατανόησή του, είναι ένας ελεύθερος άνθρωπος, ξένος στη δουλική υπακοή, ένας επαναστάτης που περιφρονεί την ταπεινοφροσύνη και τον φόβο του θανάτου, που ξέρει πώς. πηγαίνετε με τόλμη προς τον στόχο σας.

Διάλογος στην πεζογραφία

Άλλα δοκίμια για το θέμα:

Θέμα. ανάπτυξη δεξιοτήτων για εργασία πάνω στο κείμενο ενός έργου τέχνης. Στόχοι: να σχηματίσουν και να αναπτύξουν την ικανότητα ανάλυσης λογοτεχνικού κειμένου. Προσδιορίστε τη θέση του συγγραφέα για...
Rameau’s Nephew (ιστορία-διάλογος D. Diderot) «Ramo’s Nephew» («Le Neveu de Rameau», 1762-1779, έκδοση στα αγγλικά 1805, στα γαλλικά....
Σημεία στίξης σε προτάσεις με άμεσο και έμμεσο λόγο, κατά τη διάρκεια του διαλόγου Στόχοι: να διδάξει να διακρίνει μεταξύ άμεσου, έμμεσου λόγου και διαλόγου. μορφή...
Ο διάλογος μεταξύ Ηρώδη και Θανάτου είναι αρκετά έντονος - πρόκειται για ένα είδος αντιπαράθεσης μεταξύ δύο αντιπνευματικών δυνάμεων, στην οποία καθεμία από τις δυνάμεις...
Ο χαρακτήρας είναι το πιο πιεστικό ζήτημα τόσο στον ποιητικό όσο και στον πεζό κόσμο της λογοτεχνίας. Ο χαρακτήρας ενός λογοτεχνικού ήρωα είναι ένα βέβαιο...
Ο ιστορικισμός συνδυάζεται στον ρεαλισμό του Πούσκιν με τη βαθιά κατανόηση του ρόλου των κοινωνικών διαφορών. Ο ιστορικισμός είναι μια κατηγορία που περιέχει μια ορισμένη μεθοδολογική...
Ο Shestov υποστήριξε ότι δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει μια λεπτομερής βιογραφία του Τσέχοφ: οι βιογραφίες μας λένε τα πάντα εκτός από αυτά που...
Ο Βίκτορ Ουγκώ σε όλη του τη ζωή επιβεβαιώνει την πίστη του στη δική του πεποίθηση. Αυτό είναι που τον ανάγκασε να εγκαταλείψει τη Γαλλία το 1851. Το 1859...
Όπως όλοι οι ρομαντικοί, χρησιμοποίησε τα στερεότυπα του αρχαϊκού έπους για να ενισχύσει το λυρικό θέμα: πίσω από αυτά τα στερεότυπα κρύβεται πάντα η χρυσή εποχή...
Μια λεύκα φυτρώνει στην αυλή. Πότε και από ποιον φυτεύτηκε; Αγνωστος. Είναι σαν δέντρο, αλλά έχει και τη δική του ζωή, τα δικά του ενδιαφέροντα,...
Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος «Το όνομα του τριαντάφυλλου», Ουμπέρτο Έκο, είναι διάσημος Ιταλός επιστήμονας και δημοσιογράφος. Ο Umberto Eco αφιέρωσε πολλή ενέργεια στη μελέτη θεμάτων καλλιτεχνικής...
Πρόσφατα επισκέφτηκα μια έκθεση σε ένα μουσείο τέχνης. Επιτρέψτε μου να πω αμέσως ότι η έκθεση δεν ήταν εντελώς συνηθισμένη. Δεν είδα όμορφα τοπία...
Κατιφές. Ο κατιφές (αυτή είναι η δημοφιλής ονομασία και η επιστημονική ονομασία καλέντουλα) είναι ετήσιο ποώδες φυτό, ύψους 30-40 cm, με κοντή, πυκνή εφηβεία...
Στο ενδέκατο κεφάλαιο του μυθιστορήματος «Dead Souls», ο συγγραφέας μας εισάγει στη βιογραφία του ήρωα. Αυτή η ασυνήθιστη δομή του βιβλίου είχε τους λόγους της. Εαυτήν...

Ο συνεχής διάλογος δεν πρέπει να είναι πολύ μεγάλος, διαφορετικά επιβραδύνει τη δυναμική του έργου. Η συζήτηση των χαρακτήρων συνεπάγεται πραγματικό πέρασμα του χρόνου, ενώ γενικά η πλοκή εξελίσσεται πολύ πιο γρήγορα. Εάν εξακολουθεί να είναι απαραίτητος ένας μακρύς διάλογος, τότε θα πρέπει να αραιωθεί - για παράδειγμα, με μια περιγραφή των ενεργειών, των συναισθημάτων του ήρωα κ.λπ.

Μην γεμίζετε το διάλογο με φράσεις που δεν παρέχουν χρήσιμες πληροφορίες.

Τα κορίτσια είπαν αντίο:
- Αντιο σας!
- Τις καλύτερες ευχές μου!
- Χάρηκα πολύ που σε είδα!
- Ελάτε να μας επισκεφτείτε!
- Θα έρθουμε σίγουρα. Απολαύσαμε πραγματικά τη διαμονή σας την τελευταία φορά.
- Λοιπόν, πραγματικά, δεν αξίζει τον κόπο. Λοιπόν αντίο!

Θα μπορούσε κανείς να περιοριστεί σε μια φράση: «Τα κορίτσια είπαν αντίο».

Παρόμοιο πρόβλημα είναι οι επαναλήψεις της ίδιας σκέψης:

Είναι αλήθεια αυτό που είπε: φύγε;
- Ναι ακριβώς.
- Δεν μπορώ να πιστέψω.
- Ορκίζομαι! Σου τα έδωσα όλα λέξη προς λέξη. Είπε λοιπόν: φύγε.
- Δεν πιστεύω. Κάτι πρέπει να έχεις μπερδέψει.

Φυσικά, μπορεί να υπάρχουν εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα, αλλά θα πρέπει να θυμάστε ότι ο κενός διάλογος είναι βαρετός και ο αναγνώστης νοσταλγεί βαρετά πράγματα.

Αφύσικο

Ο διάλογος πρέπει να ακούγεται φυσικός. Δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε σύνθετες προτάσεις ή εκφράσεις πέντε γραμμών στη συνομιλία που δεν χρησιμοποιούνται στην πραγματική ομιλία.

Πρέπει να ποτίζετε τακτικά τα λάχανα, γιατί διαφορετικά δεν θα έχουν πού να πάρουν την υγρασία που είναι τόσο απαραίτητη για τη διατροφή και την πλήρη ανάπτυξή τους.

Δεν είναι αυτός ο τρόπος να το πούμε. Είναι καλύτερα να επαναδιατυπώσετε την πρόταση:

Μην ξεχάσετε να ποτίσετε τα λάχανα, διαφορετικά θα στεγνώσουν.

Εξαίρεση από αυτόν τον κανόνα:ο ήρωας προσπαθεί σκόπιμα να μιλήσει σαν βιβλίο και είναι σαφές ότι αυτό δεν είναι στυλιστικό λάθος, αλλά ιδέα του συγγραφέα.

Παρωχημένες εκφράσεις

Χίλιοι διάβολοι! - αναφώνησε ο διευθυντής του γραφείου, κλείνοντας τον υπολογιστή. - Ωχ, θα είμαι ανάθεμα αν δεν εκδικηθώ αυτούς τους αχρείους!

Για να ελέγξετε αν ο διάλογος ακούγεται φυσικός, διαβάστε τον δυνατά. Τα επιπλέον λόγια θα βλάψουν το αυτί σας.

Ασυνέπεια του διαλόγου με την κατάσταση ή τον χαρακτήρα των χαρακτήρων

Σε μυθιστορήματα από νεοφερμένους, υπάρχουν συχνά σκηνές στις οποίες κακοποιοί, στη φωτιά της μάχης, μιλούν με ήρωες για το Καλό και το Κακό - σε μεγάλες προτάσεις με επιρρηματικές φράσεις.

Εάν πιστεύετε ότι αυτό είναι φυσιολογικό, δοκιμάστε να χτυπήσετε ένα μαξιλάρι για πέντε λεπτά ενώ επαναλαμβάνετε την ιστορία για το Kolobok.

Πήρατε κάτι συνεκτικό; Βγάζω το καπέλο μου.

Ένας δρομέας αμέσως μετά από έναν μαραθώνιο δεν μπορεί να δώσει μεγάλες συνεντεύξεις, ένας πυροσβέστης σε ένα φλεγόμενο κτίριο δεν θα ρωτήσει: "Σε παρακαλώ, Vasily Ivanovich, δώσε μου έναν πυροσβεστικό σωλήνα!"

Υπερβολή με απόδοση

Ο Ιβάν κοίταξε το πρόσωπο της Μάσα.
«Τι καλός τύπος που είσαι», είπε.
«Αν δεν ήσουν εσύ, δεν θα τα κατάφερνα», απάντησε εκείνη.
«Έλα, δεν αξίζει τον κόπο», είπε ο Ιβάν.

Αφαιρούμε το "είπε", "αυτή απάντησε", "ο Ιβάν είπε" - και το νόημα δεν χάνεται. Ο αναγνώστης είναι απολύτως σαφής ποιος είπε τι.

Επιπλέον επιρρήματα και άλλες διευκρινίσεις

Αυτό είναι άδικο! - η κοπέλα έκλαιγε με λυγμούς.

Σε αυτή την περίπτωση, το επίρρημα αντιγράφει την έννοια του ρήματος. Η λέξη «κλαίγεται» είναι αρκετά αρκετή.

Τα γραμματόσημα φαίνονται ακόμη χειρότερα.

Τώρα θα ασχοληθώ μαζί σου! - χαμογέλασε πονηράΑυτοκράτορας.
- Σε ικετεύω, άσε με να φύγω! - ούρλιαξε σπαρακτικάκορίτσι που σφίγγει τα χέρια της.

Αναφορά του ίδιου τύπου

«Μην ξεχάσεις να αγοράσεις λίγο σούσι», είπε η γιαγιά, μετρώντας της τα χρήματα.
- Και θα πάρω μερικές σοκολάτες! - είπε ο μπαμπάς πίσω από την πόρτα.

Δεν πρέπει να επαναλαμβάνετε τα ίδια ρήματα απόδοσης ξανά και ξανά, διαφορετικά η προσοχή του αναγνώστη θα είναι στραμμένη σε αυτές τις λέξεις. Εάν σας είναι δύσκολο να επιλέξετε ένα αποδοτικό ρήμα, εισαγάγετε μια φράση που θα περιγράφει τη δράση του ήρωα και στη συνέχεια το αντίγραφό του.

«Πήγα στο κατάστημα», είπε η Μάσα.
Η γιαγιά της μέτρησε τα χρήματα.
- Μην ξεχάσετε να αγοράσετε στεγνωτήρια.
- Και θα πάρω μερικές σοκολάτες! - Η φωνή του μπαμπά ακούστηκε πίσω από την πόρτα.

Ρήματα ομιλίας και συντομεύσεις

Εάν είναι δυνατόν, προσπαθήστε να μην τροφοδοτείτε τις γραμμές των χαρακτήρων με υπερβολικά ενδεικτικά αποδοτικά ρήματα. Τα συναισθήματα πρέπει να μεταδίδονται από την ουσία της σκηνής και όχι από επικολλημένες ετικέτες.

Ένα παράδειγμα τέτοιων αποδοτικών ρημάτων «που αντλούνται από στεροειδή» δίνεται από τον Stephen King στο εγχειρίδιο «How to Write Books»:

Άσε το όπλο, Utterson! - Ο Τζέκιλ βίασε.

Φίλησέ με, φίλα με! - Η Shayna βόγκηξε.

Με πειράζεις! - Ο Μπιλ έκανε πίσω.

Δεν πρέπει επίσης να υπενθυμίζετε συνεχώς στον αναγνώστη: αυτός ο χαρακτήρας είναι απατεώνας, αλλά αυτός είναι ένας όμορφος πρίγκιπας. Όταν οι απατεώνες «χαμογελούν περιφρονητικά» και οι πρίγκιπες «σηκώνουν τα φρύδια τους περιφρονητικά» - αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι ο συγγραφέας έγραψε «αγνοώντας αλαζονικά την κοινή λογική». Ο ήρωας πρέπει να χαρακτηρίζεται από τα λόγια και τις πράξεις του.

Μακρύς διάλογος σύντομων προτάσεων

Πού πηγαίνεις?
- Στο χωριό.
- Και τι υπάρχει εκεί μέσα;
- Τίποτα.
- Για ποιο λόγο?
- Με έχει κουράσει.
- Γιατί?
- Δεν θα καταλάβεις.

Ένας τέτοιος διάλογος απενεργοποιεί τη φανταστική σκέψη. Ο αναγνώστης αρχίζει να βλέπει όχι μια νοητική εικόνα, αλλά γράμματα. Εάν μια μονοσύλλαβη ανταλλαγή λέξεων είναι απολύτως απαραίτητη για την πλοκή, τότε πρέπει να αραιωθεί με περιγραφές.

Παραμόρφωση προφοράς και ομιλίας

Πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί με τη μεταφορά της προφοράς και των παραμορφώσεων του λόγου. Εάν ο αναγνώστης μπορεί έστω και για μια στιγμή να δυσκολευτεί να διαβάσει φράσεις όπως «η εξέλιξη είναι αστεία», τότε είναι προτιμότερο να αναφέρουμε απλώς ότι ο ήρωας γουργουρίζει.

Χρήση ονόματος στο διάλογο

Γεια σου, Μάσα!
- Γεια σου, Πέτια! Χαίρομαι πολύ που σε βλέπω!

Τι συμβαίνει? Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, σπάνια καλούμε τους ανθρώπους με το όνομά τους, ειδικά αν δεν είναι κανείς κοντά. Επομένως, αυτός ο διάλογος ακούγεται ψευδής.

Επανάληψη των λέξεων των άλλων

Γνώρισα τη Μάσα. Είπε: «Πέτια, γιατί δεν έρχεσαι να με επισκεφτείς;» «Επειδή δεν έχω χρόνο», απάντησα.

Προσπαθήστε να αποφύγετε την ευθεία ομιλία στην ευθεία ομιλία ή να μεταφέρετε τα λόγια των άλλων όπως ακούγονται στην καθημερινή συνομιλία.

Σήμερα γνώρισα τη Μάσα. Με ρώτησε πού είχα πάει και είπα ψέματα ότι δεν είχα χρόνο.

Αναδιήγηση όσων ήδη γνωρίζουν οι χαρακτήρες

Ξέρετε, πριν από μερικά χρόνια, ορκ επιτέθηκαν στα βόρεια σύνορά μας και έκαψαν πέντε πόλεις. Και τότε ο βασιλιάς Σιγισμούνδος ο δέκατος πέμπτος διέθεσε τριακόσιες χιλιάδες πολεμιστές σε δράκους μάχης...
- Ναι, αυτή η μάχη περιλήφθηκε στα χρονικά για κάποιο λόγο. Θυμάστε πώς κατέλαβαν τη Μαγική Πέτρα της Παντογνωσίας;
- Φυσικά και θυμάμαι.

Λανθασμένη χρήση ξένων εκφράσεων

Οι ξένοι σε μυθιστορήματα από νεοφερμένους συχνά μιλούν τη μητρική τους γλώσσα με άγρια λάθη. Εάν δεν είστε σίγουροι πώς να γράψετε μια φράση, συμβουλευτείτε έναν επαγγελματία μεταφραστή ή έναν μητρικό ομιλητή.

Πάρα πολύ αργκό και αισχρότητες

Αν ο ήρωάς σας «μιλάει» αποκλειστικά για το πιστολάκι μαλλιών, ο αναγνώστης μπορεί να μην τον «πιάσει».

Η ορκωμοσία στη βιβλιογραφία επιτρέπεται μόνο σε μικρές δόσεις και μόνο κατάλληλα. Εξαίρεση αποτελούν τα μυθιστορήματα «πρωτοπορίας» που εκδίδονται σε κυκλοφορία 500 αντιτύπων.

Θυμόμαστε ότι κανείς δεν θα μας κρίνει για την απουσία βωμολοχιών, αλλά είναι πολύ πιθανό να μπερδέψουμε τους αναγνώστες λόγω της αφθονίας των αισχροτήτων.

Ποιες ιδιότητες πρέπει να έχει ένας καλογραμμένος διάλογος;

1. Πρέπει να είναι απολύτως απαραίτητο, δηλαδή, χωρίς αυτό είναι αδύνατο να αναπτυχθεί η πλοκή ή να αποκαλυφθεί η προσωπικότητα ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα. Ένα παράδειγμα είναι η συνομιλία μεταξύ Chichikov και Nozdryov (N. Gogol. «Dead Souls»).

2. Καθένας από τους ήρωες πρέπει να μιλά τη δική του γλώσσα. Πρέπει να του δοθούν οι αγαπημένες του λέξεις, να σκεφτεί εκ των προτέρων πώς θα κατασκευάσει φράσεις, ποιο είναι το λεξιλόγιό του, ποιο είναι το επίπεδο γραμματισμού του κ.λπ. Αυτή η τεχνική θα σας επιτρέψει όχι μόνο να μεταφέρετε τις απαραίτητες πληροφορίες για την πλοκή, αλλά και να δημιουργήσετε μια αξιόπιστη εικόνα.

Νύμφη, βάλε την σε κούνια, όντως δίνει τα αγαθά; - είπε αόριστα ο νεκροθάφτης. - Πώς μπορεί να ικανοποιήσει τον αγοραστή; Το φέρετρο - θέλει πολύ ξύλο...
- Τι? - ρώτησε ο Ιππόλιτ Ματβέβιτς.

Ναι, εδώ είναι η «Νύμφη»... Τρεις οικογένειες ζουν από έναν έμπορο. Ήδη το υλικό τους δεν είναι το ίδιο, και το φινίρισμα είναι χειρότερο, και το πινέλο είναι υγρό, βάλτε το σε μια κούνια. Και είμαι παλιά παρέα. Ιδρύθηκε το χίλια εννιακόσια επτά. Το φέρετρό μου είναι ένα αγγούρι, επιλεγμένο, ερασιτεχνικό...

I. Ilf και E. Petrov. "Οι δώδεκα καρέκλες"

Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι ήρωες δεν μπορούν να συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο με όλους και να μιλούν με τον ίδιο τρόπο τόσο με τη βασίλισσα όσο και με τον μακροβιότοπο.

3. Οι χαρακτήρες δεν πρέπει να μιλάνε στο κενό. Δημιουργήστε έναν ζωντανό κόσμο γύρω τους - με μυρωδιές, ήχους, έπιπλα, καιρό, φωτισμό κ.λπ.

Βράδυ στα τέλη Ιουνίου. Το σαμοβάρι δεν έχει αφαιρεθεί ακόμα από το τραπέζι της βεράντας. Η νοικοκυρά ξεφλουδίζει μούρα για μαρμελάδα. Η φίλη του συζύγου της, που ήρθε να επισκεφτεί τη ντάκα για λίγες μέρες, καπνίζει και κοιτάζει τα κομψά στρογγυλά της χέρια, γυμνά μέχρι τους αγκώνες. (Ένας γνώστης και συλλέκτης αρχαίων ρωσικών εικόνων, ένας κομψός και ξεροχτισμένος άντρας με μικρό κομμένο μουστάκι, με ζωηρή εμφάνιση, ντυμένος σαν για τένις.) Κοιτάζει και λέει:

Κούμα, μπορώ να φιλήσω το χέρι σου; Δεν μπορώ να παρακολουθήσω ήρεμα.

Τα χέρια είναι εμποτισμένα με χυμό, προσφέρει τον λαμπερό αγκώνα του.

Ακουμπώντας ελαφρά τα χείλη του, λέει διστακτικά:
-Κούμα...
-Τι, νονός;
- Ξέρετε ποια είναι η ιστορία: η καρδιά ενός ανθρώπου άφησε τα χέρια του και είπε στο μυαλό του: αντίο!
- Πώς έφυγε αυτή η καρδιά από τα χέρια σου;
- Αυτό είναι από τον Saadi, νονός. Υπήρχε ένας τέτοιος Πέρσης ποιητής.

Ι. Μπούνιν. "Κούμα"

4. Αφήστε τους ήρωες όχι μόνο να μιλήσουν, αλλά και να χειρονομήσουν, να κινηθούν, να μορφάσουν κ.λπ.

Ω όχι όχι όχι! - αναφώνησε ο καλλιτέχνης, - πίστευαν πραγματικά ότι αυτά ήταν αληθινά κομμάτια χαρτιού; Δεν νομίζω ότι το έκαναν συνειδητά.
Ο μπάρμαν κοίταξε γύρω του κάπως ειρωνικά και λυπημένα, αλλά δεν είπε τίποτα.
- Είναι απατεώνες; - ρώτησε ανήσυχος ο μάγος τον καλεσμένο, - υπάρχουν πραγματικά απατεώνες ανάμεσα στους Μοσχοβίτες;
Σε απάντηση, ο μπάρμαν χαμογέλασε τόσο πικρά που εξαφανίστηκαν όλες οι αμφιβολίες: ναι, υπάρχουν απατεώνες μεταξύ των Μοσχοβιτών.

Μ. Μπουλγκάκοφ. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»

5. Βεβαιωθείτε ότι η ομιλία των χαρακτήρων αντιστοιχεί στον τόπο, τον χρόνο, τη διάθεση και τα ατομικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων. Εάν ένα άτομο ξυπνήσει με hangover, είναι απίθανο να μπορεί να αστειευτεί με κορίτσια. Αν μια βαριοπούλα έπεφτε στο πόδι ενός κρατούμενου ξυλοκόπου, δεν θα αναφώνησε: «Ω, πόσο οδυνηρό!»

6. Το μήκος των προτάσεων στους διαλόγους θα πρέπει να συσχετίζεται με την ταχύτητα εξέλιξης των γεγονότων. Σε καταστάσεις κρίσης, ένα άτομο μιλάει εν συντομία. στο σπίτι δίπλα στο τζάκι μπορεί να αντέξει οικονομικά ανθισμένες φράσεις και ποιητικές συγκρίσεις.

Ένα «ομιλούν άτομο» εκδηλώνεται με διαλογικό και μονολογικό λόγο. Διαλόγους(από άλλα-γρ. διάλογοι - συνομιλία, συνομιλία) και μονολόγους(από άλλος -γρ. μονος - ένα και logos - λέξη, λόγος) αποτελούν το πιο συγκεκριμένο στοιχείο της λεκτικής και καλλιτεχνικής απεικόνισης 3 . Αποτελούν ένα είδος συνδετικού κρίκου μεταξύ του κόσμου του έργου και του λόγου του. Θεωρούμενες ως πράξεις συμπεριφοράς και ως το επίκεντρο των σκέψεων, των συναισθημάτων και της θέλησης ενός χαρακτήρα, ανήκουν στο αντικειμενικό στρώμα του έργου. βγαλμένα από την πλευρά του λεκτικού ιστού, αποτελούν το φαινόμενο του καλλιτεχνικού λόγου.

Οι διάλογοι και οι μονόλογοι έχουν μια κοινή ιδιότητα. Πρόκειται για σχηματισμούς λόγου που αποκαλύπτουν και τονίζουν την υποκειμενική τους σχέση, την «αυθεντία» τους (ατομική και συλλογική), με τον έναν ή τον άλλο τρόπο τονισμένο, συλλαμβάνοντας την ανθρώπινη φωνή, που τα διακρίνει από έγγραφα, οδηγίες, επιστημονικές φόρμουλες και άλλα είδη συναισθηματικά ουδέτερων, απρόσωπων ενοτήτων ομιλίας. Ο διάλογος αποτελείται από δηλώσεις διαφορετικών προσώπων (συνήθως δύο) και πραγματοποιεί αμφίδρομη επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων. Εδώ, οι συμμετέχοντες στην επικοινωνία αλλάζουν συνεχώς ρόλους, γίνονται για κάποιο χρονικό διάστημα (πολύ σύντομο) είτε ομιλητές (δηλαδή ενεργοί) είτε ακροατές (δηλαδή παθητικοί). Σε μια κατάσταση διαλόγου, μεμονωμένες εκφράσεις εμφανίζονται αμέσως 4 . Κάθε επόμενο αντίγραφο εξαρτάται από το προηγούμενο, αποτελώντας μια απάντηση σε αυτό. Ο διάλογος, κατά κανόνα, διεξάγεται από μια αλυσίδα λακωνικών δηλώσεων που ονομάζεται αντίγραφα.

Οι διάλογοι μπορεί να είναι τελετουργικά αυστηροί και εθιμοτυπικά. Η ανταλλαγή εθιμοτυπικών παρατηρήσεων (που τείνουν να επεκτείνονται, γίνονται σαν μονολόγοι) είναι χαρακτηριστικό των ιστορικά πρώιμων κοινωνιών και των παραδοσιακών λαογραφικών και λογοτεχνικών ειδών. Αλλά η πιο ολοκληρωμένη και ζωντανή διαλογική μορφή λόγου εκδηλώνεται σε μια ατμόσφαιρα χαλαρής επαφής μεταξύ λίγων ανθρώπων που αισθάνονται ίσοι μεταξύ τους. Όπως έχουν επισημάνει επανειλημμένα οι γλωσσολόγοι, ο διαλογικός λόγος είναι ιστορικά πρωταρχικός σε σχέση με τον μονόλογο και αποτελεί ένα είδος κέντρου δραστηριότητας του λόγου.

Εξ ου και ο υπεύθυνος ρόλος των διαλόγων στη μυθοπλασία. Στα δραματικά έργα αναμφίβολα κυριαρχούν· στα επικά (αφηγηματικά) έργα είναι επίσης πολύ σημαντικά και μερικές φορές καταλαμβάνουν το μεγαλύτερο μέρος του κειμένου. Οι σχέσεις των χαρακτήρων έξω από τους διαλόγους τους δεν μπορούν να αποκαλυφθούν με κανένα συγκεκριμένο ή ζωντανό τρόπο.

Ο μονόλογος είναι επίσης βαθιά ριζωμένος στη ζωή, άρα και στη λογοτεχνία. Αυτή είναι μια λεπτομερής, εκτενής δήλωση που σηματοδοτεί τη δραστηριότητα ενός από τους συμμετέχοντες στην επικοινωνία ή δεν περιλαμβάνεται στη διαπροσωπική επικοινωνία. Οι μονόλογοι διακρίνονται μεταστράφηκε και απομονώθηκε 8 . Τα πρώτα περιλαμβάνονται στην ανθρώπινη επικοινωνία, αλλά διαφορετικά από τους διαλόγους. Οι προσφωνημένοι μονόλογοι έχουν κάποιο αντίκτυπο στον παραλήπτη, αλλά σε καμία περίπτωση δεν απαιτούν μια άμεση, στιγμιαία λεκτική απάντηση από αυτόν. Εδώ ένας από τους συμμετέχοντες στην επικοινωνία είναι ενεργός (ενεργεί ως συνεχής ομιλητής), όλοι οι άλλοι είναι παθητικός (παραμένουν ακροατές). Στην περίπτωση αυτή, ο αποδέκτης του μονολόγου που απευθύνεται μπορεί να είναι ένα άτομο ή απεριόριστος αριθμός ατόμων (δημόσιες ομιλίες πολιτικών προσώπων, ιεροκήρυκες, ομιλητές δικαστηρίων και συλλαλητηρίων, ομιλητές). Οι προσφωνημένοι μονόλογοι (σε αντίθεση με τις γραμμές διαλόγου) δεν είναι περιορισμένοι σε όγκο, κατά κανόνα, είναι μελετημένοι εκ των προτέρων και σαφώς δομημένοι. Μπορούν να αναπαραχθούν επανειλημμένα (με πλήρη διατήρηση του νοήματος), σε διάφορες καταστάσεις ζωής. Για αυτούς, τόσο ο προφορικός όσο και ο γραπτός λόγος είναι εξίσου αποδεκτοί και ευνοϊκοί. Οι μεμονωμένοι μονόλογοι είναι δηλώσεις που γίνονται από ένα άτομο είτε μόνο του (κυριολεκτικά) είτε σε ψυχολογική απομόνωση από τους άλλους. Πρόκειται για καταχωρήσεις ημερολογίου που δεν απευθύνονται στον αναγνώστη, καθώς και «μιλούν» για τον εαυτό τους: είτε δυνατά, είτε, που παρατηρείται πολύ πιο συχνά, «στον εαυτό του». Οι μοναχικοί μονόλογοι αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ανθρώπινης ζωής. Σύμφωνα με έναν σύγχρονο επιστήμονα, «να σκέφτεσαι σημαίνει, πρώτα απ' όλα, να μιλάς στον εαυτό σου».

Ο μονόλογος λόγος αποτελεί αναπόσπαστο μέρος των λογοτεχνικών έργων. Μια δήλωση στη λυρική ποίηση είναι ένας μονόλογος του λυρικού ήρωα από την αρχή μέχρι το τέλος. Ένα επικό έργο οργανώνεται από έναν μονόλογο του αφηγητή-αφηγητή, με τον οποίο «συνδέονται» οι διάλογοι των εικονιζόμενων προσώπων. Το «μονόλογο στρώμα» είναι επίσης σημαντικό στο λόγο των χαρακτήρων σε επικά και δραματικά είδη. Αυτό περιλαμβάνει τον εσωτερικό λόγο στην ιδιαιτερότητά του, ο οποίος είναι αρκετά προσιτός σε ιστορίες και μυθιστορήματα (θυμηθείτε τους ήρωες των Λ.Ν. Τολστόι και Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι) και συμβατικές «παρατηρήσεις στο πλάι» στα έργα.

Ένα λογοτεχνικό έργο μπορεί δικαίως να χαρακτηριστεί ως μονόλογος του συγγραφέα που απευθύνεται στον αναγνώστη. Αυτός ο μονόλογος είναι θεμελιωδώς διαφορετικός από τους ρητορικούς λόγους, τα δημοσιογραφικά άρθρα, τα δοκίμια και τις φιλοσοφικές πραγματείες, όπου κυριαρχεί αναμφίβολα και αναγκαστικά ο λόγος του άμεσου συγγραφέα. Είναι ένα είδος υπερλεκτικόςΗ εκπαίδευση μοιάζει με έναν «υπερμονόλογο», τα συστατικά του οποίου είναι διάλογοι και μονόλογοι των εικονιζόμενων προσώπων.

Παρακαλώ επικοινώνησε
προσοχή στη λεπτομέρεια. Τώρα θέλω να μιλήσω για αυτές τις λεπτομέρειες που είναι ιδιαίτερα
θα έπρεπε, μου φαίνεται, να εκτιμώνται από μόνα τους. Αυτά είναι λεπτομέρειες, μικρά πράγματα,
μαρτυρώντας απλά ανθρώπινα συναισθήματα, για ανθρωπιά. Αυτοί μπορούν
να είσαι χωρίς ανθρώπους - στο τοπίο, στη ζωή των ζώων, αλλά πιο συχνά στις σχέσεις μεταξύ
Ανθρωποι.

Τα παλιά ρωσικά εικονίδια είναι πολύ «κανονικά». Αυτό
παραδοσιακή τέχνη. Και το πιο πολύτιμο σε αυτά είναι οτιδήποτε αποκλίνει από την κανονικότητα,
που δίνει διέξοδο στην ανθρώπινη στάση του καλλιτέχνη απέναντι σε αυτό που απεικονίζει. Σε ένα εικονίδιο
Απεικονίζει «Η Γέννηση», όπου η δράση διαδραματίζεται σε μια σπηλιά ζώων
ένα μικρό πρόβατο που γλείφει το λαιμό ενός άλλου μεγαλύτερου προβάτου. Ίσως αυτό
κόρη που χαϊδεύει τη μητέρα της; Αυτή η λεπτομέρεια δεν προβλέπεται καθόλου από αυστηρά
εικονογραφικά πρότυπα της σύνθεσης της «Γέννησης», έτσι φαίνεται ιδιαίτερα
αφορών. Μεταξύ των πολύ "επίσημων" - ξαφνικά μια τόσο χαριτωμένη λεπτομέρεια...

Τον 17ο αιώνα τοιχογραφίες της εκκλησίας της Μόσχας στο
Το Nikitniki δείχνει ξαφνικά μια νεαρή σημύδα ανάμεσα στο στένσιλ τοπίο, ναι
τόσο «Ρώσος», συγκινητικό που πιστεύεις αμέσως ότι ο καλλιτέχνης ήξερε να εκτιμά
Ρωσική φύση. Έχουν διατηρηθεί αυτοβιογραφικά έργα των μοναχών της Ρίλα
μοναστήρι στη Βουλγαρία. Μια τέτοια αυτοβιογραφία του 19ου αιώνα αφηγείται τη ζωή
ένας μοναχός που μάζευε δωρεές για το μοναστήρι. Και έχει περάσει πολύ άσχημες στιγμές.
προμήθειες: μερικές φορές οι πόρτες των σπιτιών έκλειναν μπροστά του, δεν του επέτρεπαν να περάσει τη νύχτα,
συχνά δεν είχε τίποτα να φάει (από τα χρήματα που δωρίστηκαν στο μοναστήρι, δεν έδινε τίποτα στον εαυτό του
δεν το πήρε), κλπ. Και έτσι αναφωνεί σε ένα σημείο στις σημειώσεις του: «Ω, το μοναστήρι
Το μοναστήρι μου, πόσο ζεστό και χορταστικό είναι!». Η ιστορία αυτού του μοναχού τελειώνει
μια κατάρα στένσιλ σε όποιον χαλάει το βιβλίο, παραμορφώνει το κείμενο κ.λπ. Αλλά
περαιτέρω γράφει: «Αν γράψω αυτό, τότε μη με σκέφτεσαι άσχημα, ότι είμαι κακός και
κακό!" Δεν είναι συγκινητικό; Σημειώστε ότι αυτές οι «κατάρες»
για τον ατημέλητο αναγνώστη και τον απρόσεκτο αντιγραφέα ήταν ένα συνηθισμένο στένσιλ, έτσι
Πολλά χειρόγραφα έφταναν στο τέλος τους.

Συνηθιζόταν ότι στην Αρχαία Ρωσία
φέρεται ότι δεν κατανοούσε καλά την ομορφιά της φύσης. Η γνώμη αυτή βασίστηκε στο γεγονός ότι
Τα παλιά ρωσικά έργα σπάνια περιέχουν λεπτομερείς περιγραφές της φύσης, δεν υπάρχουν τοπία,
που βρίσκονται στη νέα βιβλιογραφία. Αλλά να τι γράφει ο Μητροπολίτης Δανιήλ τον 16ο αιώνα:
«Και αν θέλετε να δροσιστείτε (δηλαδή, κάντε ένα διάλειμμα από τη δουλειά. - D.L.) - πηγαίνετε στο
το κατώφλι του ναού σας (το σπίτι σας - D.L.), και δείτε τον ουρανό, τον ήλιο, το φεγγάρι,
αστέρια, σύννεφα, ohvi υψηλότερα, ohvi χαμηλότερα, και δροσιστείτε μέσα τους.»

Δεν δίνω παραδείγματα από έργα
γνωστό, αναγνωρισμένο ως άκρως καλλιτεχνικό. Πόσα από αυτά συγκινητικά
ανθρώπινα επεισόδια στον Πόλεμο και την Ειρήνη, ειδικά σε οτιδήποτε σχετίζεται με
την οικογένεια Ροστόφ, ή στο «The Captain’s Daughter» του Πούσκιν και σε οποιοδήποτε καλλιτεχνικό
δουλειά. Δεν είναι γι' αυτούς που αγαπάμε τον Ντίκενς, τις «Σημειώσεις ενός Κυνηγού» του Τουργκένιεφ,
το υπέροχο «Grass and Ant» του Fyodor Abramov ή «The Master and Margarita» του Bulgakov.
Η ανθρωπότητα ήταν πάντα ένα από τα σημαντικότερα φαινόμενα της λογοτεχνίας - σπουδαία και
μικρό. Αξίζει να αναζητήσουμε αυτές τις εκδηλώσεις απλών ανθρώπινων συναισθημάτων και ανησυχιών. Αυτοί
πολύτιμος. Και είναι ιδιαίτερα πολύτιμα όταν τα βρίσκεις σε αλληλογραφία, σε
αναμνήσεις, σε έγγραφα. Υπάρχουν, για παράδειγμα, μια σειρά από έγγραφα που μαρτυρούν
για το πώς οι απλοί αγρότες απέφευγαν να συμμετέχουν
κατασκευή φυλακής στο Pustozersk, όπου ο Avvakum επρόκειτο να είναι κρατούμενος. Και αυτό
απολύτως τα πάντα, ομόφωνα! Οι υπεκφυγές τους είναι σχεδόν παιδικές, δείχνουν
απλοί και ευγενικοί άνθρωποι.