Ο βασιλιάς είναι ένα κούτσουρο, ο βασιλιάς είναι ένας ερωδιός. Αυτοκρατορία και διανόηση Στάση στο αγροτικό ζήτημα

Β. Κλιουτσέφσκι: «Ο Αλέξανδρος Γ' ανέδειξε τη ρωσική ιστορική σκέψη, τη ρωσική εθνική συνείδηση».

Εκπαίδευση και έναρξη δραστηριότητας

Ο Αλέξανδρος Γ' (Alexander Alexandrovich Romanov) γεννήθηκε τον Φεβρουάριο του 1845. Ήταν ο δεύτερος γιος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' και της αυτοκράτειρας Μαρίας Αλεξάντροβνα.

Ο μεγαλύτερος αδελφός του Νικολάι Αλεξάντροβιτς θεωρούνταν διάδοχος του θρόνου, έτσι ο νεότερος Αλέξανδρος προετοιμαζόταν για στρατιωτική καριέρα. Όμως ο πρόωρος θάνατος του μεγαλύτερου αδελφού του το 1865 άλλαξε απροσδόκητα τη μοίρα του 20χρονου νεαρού, ο οποίος αντιμετώπισε την ανάγκη να διαδεχθεί τον θρόνο. Έπρεπε να αλλάξει τις προθέσεις του και να αρχίσει να παίρνει μια πιο θεμελιώδη εκπαίδευση. Μεταξύ των δασκάλων του Alexander Alexandrovich ήταν οι πιο διάσημοι άνθρωποι εκείνης της εποχής: ο ιστορικός S. M. Solovyov, ο Y. K. Grot, που του δίδαξε την ιστορία της λογοτεχνίας, ο M. I. Dragomirov του δίδαξε την τέχνη του πολέμου. Αλλά τη μεγαλύτερη επιρροή στον μελλοντικό αυτοκράτορα άσκησε ο δάσκαλος του νόμου K. P. Pobedonostsev, ο οποίος κατά τη βασιλεία του Αλεξάνδρου υπηρέτησε ως κύριος εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου και είχε μεγάλη επιρροή στις κρατικές υποθέσεις.

Το 1866, ο Αλέξανδρος παντρεύτηκε τη Δανή πριγκίπισσα Νταγκμάρα (στην Ορθοδοξία - Μαρία Φεοντόροβνα). Τα παιδιά τους: Νικόλαος (μετέπειτα Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β'), Γεώργιος, Ξένια, Μιχαήλ, Όλγα. Η τελευταία οικογενειακή φωτογραφία που τραβήχτηκε στη Λιβαδειά δείχνει, από αριστερά προς τα δεξιά: τον Τσαρέβιτς Νικόλαο, τον Μέγα Δούκα Γεώργιο, την Αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα, τη Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, τον Μέγα Δούκα Μιχαήλ, τη Μεγάλη Δούκισσα Ξένια και τον Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ'.

Η τελευταία οικογενειακή φωτογραφία του Αλέξανδρου Γ'

Πριν ανέβει στο θρόνο, ο Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς ήταν ο διορισμένος αταμάνος όλων των στρατευμάτων των Κοζάκων και ήταν ο διοικητής των στρατευμάτων της Στρατιωτικής Περιφέρειας της Αγίας Πετρούπολης και του Σώματος των Φρουρών. Από το 1868 ήταν μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας και της Επιτροπής Υπουργών. Συμμετείχε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877-1878, διοικούσε το απόσπασμα Rushchuk στη Βουλγαρία. Μετά τον πόλεμο, συμμετείχε στη δημιουργία του Εθελοντικού Στόλου, μιας μετοχικής ναυτιλιακής εταιρείας (μαζί με τον Pobedonostsev), που υποτίθεται ότι προώθησε την εξωτερική οικονομική πολιτική της κυβέρνησης.

Η προσωπικότητα του αυτοκράτορα

Σ.Κ. Zaryanko "Πορτρέτο του Μεγάλου Δούκα Alexander Alexandrovich με παλτό συνοδείας"

Ο Αλέξανδρος Γ' δεν έμοιαζε με τον πατέρα του, ούτε εμφανισιακά, ούτε χαρακτήρα, ούτε συνήθειες, ούτε νοοτροπία. Διακρίθηκε για το πολύ μεγάλο του ύψος (193 εκ.) και τη δύναμή του. Στα νιάτα του, μπορούσε να λυγίσει ένα νόμισμα με τα δάχτυλά του και να σπάσει ένα πέταλο. Οι σύγχρονοι σημειώνουν ότι στερούνταν εξωτερικής αριστοκρατίας: προτιμούσε την ανεπιτήδευτη ένδυση, τη σεμνότητα, δεν είχε τάση για άνεση, του άρεσε να περνά τον ελεύθερο χρόνο του σε στενό οικογενειακό ή φιλικό κύκλο, ήταν φειδωλός και τηρούσε αυστηρούς ηθικούς κανόνες. S.Yu. Ο Witte περιέγραψε τον αυτοκράτορα ως εξής: «Έκανε εντύπωση με την εντυπωσιότητά του, την ηρεμία των τρόπων του και, αφενός, την εξαιρετική σταθερότητα, και αφετέρου, την αυταρέσκεια στο πρόσωπό του... στην εμφάνιση, φαινόταν Σαν μεγαλόσωμος Ρώσος αγρότης από τις κεντρικές επαρχίες, του προσέγγισαν περισσότερο ένα κοστούμι: κοντό γούνινο παλτό, σακάκι και παπούτσια. και όμως, με την εμφάνισή του, που αντικατόπτριζε τον τεράστιο χαρακτήρα του, την όμορφη καρδιά, την αυταρέσκεια, τη δικαιοσύνη και ταυτόχρονα τη σταθερότητα, αναμφίβολα εντυπωσίασε και, όπως είπα παραπάνω, αν δεν ήξεραν ότι ήταν αυτοκράτορας, θα μπήκε στο δωμάτιο με οποιοδήποτε κοστούμι, - αναμφίβολα, όλοι θα του έδιναν σημασία».

Είχε αρνητική στάση απέναντι στις μεταρρυθμίσεις του πατέρα του, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', καθώς έβλεπε τις δυσμενείς συνέπειές τους: την ανάπτυξη της γραφειοκρατίας, τα δεινά του λαού, τη μίμηση της Δύσης, τη διαφθορά στην κυβέρνηση. Είχε μια αντιπάθεια για τον φιλελευθερισμό και τη διανόηση. Το πολιτικό του ιδανικό: πατριαρχική-πατρική αυταρχική διακυβέρνηση, θρησκευτικές αξίες, ενίσχυση της ταξικής δομής, εθνικά διακριτική κοινωνική ανάπτυξη.

Ο αυτοκράτορας και η οικογένειά του ζούσαν κυρίως στην Γκάτσινα λόγω της απειλής της τρομοκρατίας. Έζησε όμως για πολύ καιρό τόσο στο Πέτερχοφ όσο και στο Τσάρσκοε Σέλο. Δεν του άρεσε πολύ το Χειμερινό Παλάτι.

Ο Αλέξανδρος Γ' απλοποίησε την εθιμοτυπία και την τελετή του δικαστηρίου, μείωσε το προσωπικό του Υπουργείου του Δικαστηρίου, μείωσε σημαντικά τον αριθμό των υπαλλήλων και εισήγαγε αυστηρό έλεγχο στη δαπάνη χρημάτων. Αντικατέστησε τα ακριβά ξένα κρασιά στο γήπεδο με κρασιά της Κριμαίας και του Καυκάσου και περιόρισε τον αριθμό των μπάλες ετησίως σε τέσσερις.

Ταυτόχρονα, ο αυτοκράτορας δεν γλίτωσε χρήματα για να αγοράσει αντικείμενα τέχνης, τα οποία ήξερε να εκτιμά, αφού στα νιάτα του σπούδασε σχέδιο με τον καθηγητή ζωγραφικής N.I. Αργότερα, ο Alexander Alexandrovich συνέχισε τις σπουδές του μαζί με τη σύζυγό του Maria Fedorovna υπό την καθοδήγηση του ακαδημαϊκού A.P. Bogolyubov. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Αλέξανδρος Γ', λόγω του φόρτου εργασίας του, εγκατέλειψε αυτό το επάγγελμα, αλλά διατήρησε την αγάπη του για την τέχνη σε όλη του τη ζωή: ο αυτοκράτορας συγκέντρωσε μια εκτενή συλλογή από πίνακες, γραφικά, αντικείμενα διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης, γλυπτά, τα οποία μετά τον θάνατό του μεταφέρθηκε στο ίδρυμα που ίδρυσε ο Ρώσος αυτοκράτορας Νικόλαος Β' στη μνήμη του πατέρα του, Ρωσικό Μουσείο.

Ο αυτοκράτορας αγαπούσε το κυνήγι και το ψάρεμα. Το Belovezhskaya Pushcha έγινε το αγαπημένο του κυνηγετικό σημείο.

Στις 17 Οκτωβρίου 1888, το βασιλικό τρένο στο οποίο ταξίδευε ο αυτοκράτορας συνετρίβη κοντά στο Χάρκοβο. Υπήρξαν απώλειες μεταξύ των υπηρετών στις επτά κατεστραμμένες άμαξες, αλλά η βασιλική οικογένεια παρέμεινε ανέπαφη. Κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, η οροφή της τραπεζαρίας κατέρρευσε. όπως είναι γνωστό από μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων, ο Αλέξανδρος κράτησε τη στέγη στους ώμους του μέχρι τα παιδιά και η γυναίκα του να βγουν από την άμαξα και να έρθει βοήθεια.

Αλλά αμέσως μετά από αυτό, ο αυτοκράτορας άρχισε να αισθάνεται πόνο στο κάτω μέρος της πλάτης του - η διάσειση από την πτώση κατέστρεψε τα νεφρά του. Η ασθένεια αναπτύχθηκε σταδιακά. Ο Αυτοκράτορας άρχισε να αισθάνεται αδιαθεσία όλο και πιο συχνά: η όρεξή του εξαφανίστηκε και άρχισαν τα καρδιακά προβλήματα. Οι γιατροί του διέγνωσαν νεφρίτιδα. Το χειμώνα του 1894, κρυολόγησε και η ασθένεια άρχισε γρήγορα να εξελίσσεται. Ο Αλέξανδρος Γ' στάλθηκε για θεραπεία στην Κριμαία (Λιβαδειά), όπου πέθανε στις 20 Οκτωβρίου 1894.

Την ημέρα του θανάτου του αυτοκράτορα και τις προηγούμενες τελευταίες ημέρες της ζωής του, δίπλα του ήταν ο αρχιερέας Ιωάννης της Κρονστάνδης, ο οποίος έβαλε τα χέρια του στο κεφάλι του ετοιμοθάνατου μετά από παράκλησή του.

Το σώμα του αυτοκράτορα μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη και ετάφη στον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου.

Εσωτερική πολιτική

Ο Αλέξανδρος Β' σκόπευε να συνεχίσει τις μεταρρυθμίσεις του Το σχέδιο Loris-Melikov (που ονομάζεται «σύνταγμα») έλαβε την υψηλότερη έγκριση, αλλά την 1η Μαρτίου 1881, ο αυτοκράτορας σκοτώθηκε από τρομοκράτες και ο διάδοχός του περιόρισε τις μεταρρυθμίσεις. Ο Αλέξανδρος Γ', όπως προαναφέρθηκε, δεν υποστήριξε τις πολιτικές του πατέρα του, εξάλλου, ο Κ. Π. Πομπεδονόσεφ, ο οποίος ήταν ο ηγέτης του συντηρητικού κόμματος στην κυβέρνηση του νέου τσάρου, είχε ισχυρή επιρροή στον νέο αυτοκράτορα.

Αυτό έγραψε στον αυτοκράτορα τις πρώτες μέρες μετά την άνοδό του στο θρόνο: «... είναι τρομερή ώρα και ο χρόνος τελειώνει. Ή σώστε τη Ρωσία και τον εαυτό σας τώρα ή ποτέ. Αν σου λένε τα παλιά τραγούδια της σειρήνας για το πώς πρέπει να ηρεμήσεις, πρέπει να συνεχίσεις προς τη φιλελεύθερη κατεύθυνση, πρέπει να ενδώσεις στη λεγόμενη κοινή γνώμη - ω, για όνομα του Θεού, μην το πιστεύεις, Μεγαλειότατε, μην ακούτε. Αυτός θα είναι ο θάνατος, ο θάνατος της Ρωσίας και ο δικός σας: αυτό είναι ξεκάθαρο για μένα σαν ημέρα.<…>Οι παράφρονες κακοποιοί που κατέστρεψαν τον Γονέα σας δεν θα ικανοποιηθούν με καμία παραχώρηση και μόνο θα γίνουν έξαλλοι. Μπορούν να κατευναστούν, ο κακός σπόρος μπορεί να σκιστεί μόνο πολεμώντας τους μέχρι θανάτου και στο στομάχι, με σίδηρο και αίμα. Δεν είναι δύσκολο να νικήσεις: μέχρι τώρα όλοι ήθελαν να αποφύγουν τον αγώνα και εξαπατούσαν τον αείμνηστο Αυτοκράτορα, εσάς, τους εαυτούς τους, τους πάντες και τα πάντα στον κόσμο, γιατί δεν ήταν άνθρωποι της λογικής, της δύναμης και της καρδιάς, αλλά πλαδαροί ευνούχοι και μάγοι.<…>μην αφήσετε τον κόμη Λόρις-Μέλικοφ. Δεν τον πιστεύω. Είναι μάγος και μπορεί να παίξει και διπλό.<…>Η νέα πολιτική πρέπει να ανακοινωθεί άμεσα και αποφασιστικά. Είναι απαραίτητο να τελειώσουμε αμέσως, τώρα, όλες οι συζητήσεις για την ελευθερία του Τύπου, για τη σκοπιμότητα των συναντήσεων, για μια αντιπροσωπευτική συνέλευση<…>».

Μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου Β', αναπτύχθηκε ένας αγώνας μεταξύ φιλελεύθερων και συντηρητικών στην κυβέρνηση σε μια συνεδρίαση της Επιτροπής Υπουργών, ο νέος αυτοκράτορας, μετά από κάποιους δισταγμούς, αποδέχτηκε ωστόσο το σχέδιο που είχε συντάξει ο Pobedonostsev, το οποίο είναι γνωστό ως Μανιφέστο. για το απαραβίαστο της αυτοκρατορίας. Αυτό ήταν μια απόκλιση από την προηγούμενη φιλελεύθερη πορεία: οι φιλελεύθεροι υπουργοί και αξιωματούχοι (Λόρις-Μέλικοφ, Μέγας Δούκας Κωνσταντίνος Νικολάεβιτς, Ντμίτρι Μιλιουτίν) παραιτήθηκαν. Ο Ignatiev (Σλαβόφιλος) έγινε επικεφαλής του Υπουργείου Εσωτερικών. εξέδωσε μια εγκύκλιο που έλεγε: «... οι μεγάλες και ευρέως σχεδιασμένες μεταμορφώσεις της περασμένης Βασιλείας δεν απέφεραν όλα τα οφέλη που είχε το δικαίωμα να περιμένει από αυτούς ο Τσάρος-Απελευθερωτής. Το Μανιφέστο της 29ης Απριλίου μας υποδεικνύει ότι η Υπέρτατη Δύναμη έχει μετρήσει το μέγεθος του κακού από το οποίο υποφέρει η Πατρίδα μας και αποφάσισε να αρχίσει να το εξαφανίζει...»

Η κυβέρνηση του Αλεξάνδρου Γ' ακολούθησε μια πολιτική αντιμεταρρυθμίσεων που περιόρισε τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1860 και του '70. Το 1884 εκδόθηκε νέος Πανεπιστημιακός Χάρτης, ο οποίος καταργούσε την αυτονομία της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Η είσοδος στα γυμνάσια των παιδιών των κατώτερων τάξεων ήταν περιορισμένη («εγκύκλιος για τα παιδιά των μαγείρων», 1887). Από το 1889, η αγροτική αυτοδιοίκηση άρχισε να υποτάσσεται στους αρχηγούς zemstvo από τοπικούς γαιοκτήμονες, οι οποίοι συνδύαζαν τη διοικητική και δικαστική εξουσία στα χέρια τους. Οι κανονισμοί του Zemstvo (1890) και της πόλης (1892) ενίσχυσαν τον έλεγχο της διοίκησης στην τοπική αυτοδιοίκηση και περιόρισαν τα δικαιώματα των ψηφοφόρων από τα κατώτερα στρώματα του πληθυσμού.

Κατά τη στέψη του το 1883, ο Αλέξανδρος Γ' ανακοίνωσε στους βολεμένους πρεσβυτέρους: «Ακολουθήστε τις συμβουλές και την καθοδήγηση των αρχηγών σας των ευγενών». Αυτό σήμαινε την προστασία των ταξικών δικαιωμάτων των ευγενών γαιοκτημόνων (ίδρυση της Τράπεζας Ευγενών Γης, υιοθέτηση του Κανονισμού για τις προσλήψεις για γεωργικές εργασίες, που ήταν ευεργετικές για τους γαιοκτήμονες), ενίσχυση της διοικητικής κηδεμονίας επί της αγροτιάς, διατήρηση της την κοινότητα και τη μεγάλη πατριαρχική οικογένεια. Έγιναν προσπάθειες να αυξηθεί ο κοινωνικός ρόλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας (εξάπλωση των ενοριακών σχολείων) και εντάθηκαν οι καταστολές κατά Παλαιών Πιστών και σεχταριστών. Στα περίχωρα, εφαρμόστηκε μια πολιτική ρωσικοποίησης, τα δικαιώματα των ξένων (ιδιαίτερα των Εβραίων) ήταν περιορισμένα. Καθιερώθηκε ένα ποσοστό ποσοστού για τους Εβραίους σε ιδρύματα δευτεροβάθμιας και στη συνέχεια τριτοβάθμιας εκπαίδευσης (εντός του Pale of Settlement - 10%, εκτός του Pale - 5, στις πρωτεύουσες - 3%). Ακολουθήθηκε πολιτική ρωσικοποίησης. Στη δεκαετία του 1880. Η διδασκαλία στα ρωσικά εισήχθη στα πολωνικά πανεπιστήμια (προηγουμένως, μετά την εξέγερση του 1862-1863, εισήχθη εκεί στα σχολεία). Στην Πολωνία, τη Φινλανδία, τα κράτη της Βαλτικής και την Ουκρανία, η ρωσική γλώσσα εισήχθη σε ιδρύματα, στους σιδηροδρόμους, σε αφίσες κ.λπ.

Όμως η βασιλεία του Αλεξάνδρου Γ' δεν χαρακτηρίστηκε μόνο από αντιμεταρρυθμίσεις. Οι πληρωμές εξαγοράς μειώθηκαν, η υποχρεωτική εξαγορά των αγροτεμαχίων νομιμοποιήθηκε και ιδρύθηκε μια τράπεζα αγροτικής γης για να μπορέσουν οι αγρότες να λάβουν δάνεια για να αγοράσουν γη. Το 1886 καταργήθηκε ο εκλογικός φόρος και εισήχθη φόρος κληρονομιάς και τόκων. Το 1882 εισήχθησαν περιορισμοί στην εργασία των ανηλίκων στο εργοστάσιο, καθώς και στη νυχτερινή εργασία από γυναίκες και παιδιά. Παράλληλα ενισχύθηκαν το αστυνομικό καθεστώς και τα ταξικά προνόμια των ευγενών. Ήδη το 1882-1884, εκδόθηκαν νέοι κανόνες για τον τύπο, τις βιβλιοθήκες και τα αναγνωστήρια, που ονομάζονταν προσωρινοί, αλλά ίσχυαν μέχρι το 1905. Ακολούθησαν ορισμένα μέτρα που επεκτείνονταν τα οφέλη των γαιοκτημόνων - ο νόμος για την απόσυρση των ευγενών ιδιοκτησίας (1883), ο οργανισμός μακροπρόθεσμο δάνειο για ευγενείς γαιοκτήμονες, με τη μορφή ίδρυσης τράπεζας ευγενών γης (1885), αντί της τράπεζας γης παντός κατηγορίας που προέβλεπε ο Υπουργός Οικονομικών.

Ι. Ρέπιν «Υποδοχή γερόντων από τον Αλέξανδρο Γ΄ στην αυλή του Παλατιού Πετρόφσκι στη Μόσχα»

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', κατασκευάστηκαν 114 νέα στρατιωτικά σκάφη, συμπεριλαμβανομένων 17 θωρηκτών και 10 θωρακισμένων καταδρομικών. Ο ρωσικός στόλος κατέλαβε την τρίτη θέση στον κόσμο μετά την Αγγλία και τη Γαλλία. Ο στρατός και το στρατιωτικό τμήμα τέθηκαν σε τάξη μετά την αποδιοργάνωσή τους κατά τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1877-1878, η οποία διευκολύνθηκε από την πλήρη εμπιστοσύνη που έδειξε στον υπουργό Vannovsky και στον αρχηγό του γενικού επιτελείου Obruchev από τον αυτοκράτορα, ο οποίος δεν το έκανε επιτρέπουν εξωτερική παρέμβαση στις δραστηριότητές τους.

Η επιρροή της Ορθοδοξίας στη χώρα αυξήθηκε: ο αριθμός των εκκλησιαστικών περιοδικών αυξήθηκε, η κυκλοφορία της πνευματικής λογοτεχνίας αυξήθηκε. Οι ενορίες που έκλεισαν κατά την προηγούμενη βασιλεία αποκαταστάθηκαν, η εντατική κατασκευή νέων εκκλησιών βρισκόταν σε εξέλιξη, ο αριθμός των επισκοπών στη Ρωσία αυξήθηκε από 59 σε 64.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', σημειώθηκε απότομη μείωση των διαμαρτυριών, σε σύγκριση με το δεύτερο μισό της βασιλείας του Αλέξανδρου Β', και μια παρακμή του επαναστατικού κινήματος στα μέσα της δεκαετίας του '80. Μειώθηκε επίσης η τρομοκρατική δραστηριότητα. Μετά τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β', υπήρξε μόνο μία επιτυχημένη απόπειρα του Narodnaya Volya (1882) στον εισαγγελέα της Οδησσού Στρέλνικοφ και μια αποτυχημένη απόπειρα (1887) στον Αλέξανδρο Γ'. Μετά από αυτό, δεν υπήρξαν άλλες τρομοκρατικές επιθέσεις στη χώρα μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα.

Εξωτερική πολιτική

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', η Ρωσία δεν διεξήγαγε ούτε έναν πόλεμο. Για αυτό ο Αλέξανδρος Γ' έλαβε το όνομα Ειρηνοποιός.

Οι κύριες κατευθύνσεις της εξωτερικής πολιτικής του Αλέξανδρου Γ':

Βαλκανική πολιτική: ενίσχυση της θέσης της Ρωσίας.

Ειρηνικές σχέσεις με όλες τις χώρες.

Αναζητήστε πιστούς και αξιόπιστους συμμάχους.

Καθορισμός των νότιων συνόρων της Μ. Ασίας.

Η πολιτική στα νέα εδάφη της Άπω Ανατολής.

Μετά τον τουρκικό ζυγό του 5ου αιώνα ως αποτέλεσμα του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1877-1878. Η Βουλγαρία απέκτησε το κρατικό της καθεστώς το 1879 και έγινε συνταγματική μοναρχία. Η Ρωσία περίμενε να βρει σύμμαχο στη Βουλγαρία. Στην αρχή ήταν έτσι: ο Βούλγαρος πρίγκιπας A. Battenberg ακολούθησε φιλική πολιτική προς τη Ρωσία, αλλά στη συνέχεια άρχισε να κυριαρχεί η αυστριακή επιρροή και τον Μάιο του 1881 έγινε πραξικόπημα στη Βουλγαρία, με επικεφαλής τον ίδιο τον Battenberg - κατήργησε το συντάγματος και έγινε απεριόριστος ηγεμόνας, ακολουθώντας μια φιλοαυστριακή πολιτική. Ο βουλγαρικός λαός δεν το ενέκρινε και δεν υποστήριξε τον Μπάτενμπεργκ ο Αλέξανδρος Γ' απαίτησε την αποκατάσταση του συντάγματος. Το 1886 ο A. Battenberg παραιτήθηκε από τον θρόνο. Προκειμένου να αποτραπεί ξανά η τουρκική επιρροή στη Βουλγαρία, ο Αλέξανδρος Γ' υποστήριξε την αυστηρή συμμόρφωση με τη Συνθήκη του Βερολίνου. κάλεσε τη Βουλγαρία να λύσει τα δικά της προβλήματα στην εξωτερική πολιτική, υπενθύμισε τον ρωσικό στρατό χωρίς να παρεμβαίνει στις βουλγαροτουρκικές υποθέσεις. Αν και ο Ρώσος πρέσβης στην Κωνσταντινούπολη ανακοίνωσε στον Σουλτάνο ότι η Ρωσία δεν θα επέτρεπε τουρκική εισβολή. Το 1886 διακόπηκαν οι διπλωματικές σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Βουλγαρίας.

Ν. Σβερτσκόφ "Πορτρέτο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' με τη στολή του Συντάγματος Ουσάρων Ναυαγοσώστων"

Την ίδια στιγμή, οι σχέσεις της Ρωσίας με την Αγγλία γίνονται πιο περίπλοκες ως αποτέλεσμα των συγκρούσεων συμφερόντων στην Κεντρική Ασία, τα Βαλκάνια και την Τουρκία. Ταυτόχρονα, οι σχέσεις μεταξύ Γερμανίας και Γαλλίας έγιναν επίσης περίπλοκες, οπότε η Γαλλία και η Γερμανία άρχισαν να αναζητούν ευκαιρίες προσέγγισης με τη Ρωσία σε περίπτωση πολέμου μεταξύ τους - προβλεπόταν στα σχέδια του καγκελαρίου Bismarck. Αλλά ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' εμπόδισε τον Γουλιέλμο Α' να επιτεθεί στη Γαλλία χρησιμοποιώντας οικογενειακούς δεσμούς και το 1891 συνήφθη μια ρωσο-γαλλική συμμαχία για όσο διάστημα υπήρχε η Τριπλή Συμμαχία. Η συμφωνία είχε υψηλό βαθμό μυστικότητας: ο Αλέξανδρος Γ' προειδοποίησε τη γαλλική κυβέρνηση ότι εάν το μυστικό αποκαλυπτόταν, η συμμαχία θα διαλυόταν.

Στην Κεντρική Ασία, το Καζακστάν, το Χανάτο Κοκάντ, το Εμιράτο της Μπουχάρα, το Χανάτο Χίβα προσαρτήθηκαν και η προσάρτηση των Τουρκμενικών φυλών συνεχίστηκε. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', το έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας αυξήθηκε κατά 430 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. χλμ. Αυτό ήταν το τέλος της επέκτασης των συνόρων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η Ρωσία απέφυγε τον πόλεμο με την Αγγλία. Το 1885, υπογράφηκε συμφωνία για τη δημιουργία ρωσο-βρετανικών στρατιωτικών επιτροπών για τον καθορισμό των τελικών συνόρων της Ρωσίας και του Αφγανιστάν.

Ταυτόχρονα, η επέκταση της Ιαπωνίας εντάθηκε, αλλά ήταν δύσκολο για τη Ρωσία να διεξάγει στρατιωτικές επιχειρήσεις στην περιοχή αυτή λόγω της έλλειψης δρόμων και του αδύναμου στρατιωτικού δυναμικού της Ρωσίας. Το 1891, ξεκίνησε η κατασκευή του Μεγάλου Σιβηρικού Σιδηροδρόμου στη Ρωσία - η σιδηροδρομική γραμμή Τσελιάμπινσκ-Ομσκ-Ιρκούτσκ-Χαμπαρόφσκ-Βλαδιβοστόκ (περίπου 7 χιλιάδες χιλιόμετρα). Αυτό θα μπορούσε να αυξήσει δραματικά τις δυνάμεις της Ρωσίας στην Άπω Ανατολή.

Αποτελέσματα του Δ.Σ

Κατά τη διάρκεια των 13 ετών της βασιλείας του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' (1881–1894), η Ρωσία έκανε μια ισχυρή οικονομική ανακάλυψη, δημιούργησε βιομηχανία, επανεξόπλισε τον ρωσικό στρατό και το ναυτικό και έγινε ο μεγαλύτερος εξαγωγέας γεωργικών προϊόντων στον κόσμο. Είναι πολύ σημαντικό ότι η Ρωσία έζησε ειρηνικά όλα τα χρόνια της βασιλείας του Αλέξανδρου Γ'.

Τα χρόνια της βασιλείας του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' συνδέονται με την άνθηση του ρωσικού εθνικού πολιτισμού, της τέχνης, της μουσικής, της λογοτεχνίας και του θεάτρου. Ήταν σοφός φιλάνθρωπος και συλλέκτης.

Σε δύσκολες στιγμές γι 'αυτόν, ο P.I Tchaikovsky έλαβε επανειλημμένα οικονομική υποστήριξη από τον αυτοκράτορα, κάτι που σημειώνεται στις επιστολές του συνθέτη.

Ο S. Diaghilev πίστευε ότι για τον ρωσικό πολιτισμό ο Αλέξανδρος Γ' ήταν ο καλύτερος από τους Ρώσους μονάρχες. Ήταν κάτω από αυτόν που η ρωσική λογοτεχνία, η ζωγραφική, η μουσική και το μπαλέτο άρχισαν να ανθίζουν. Η μεγάλη τέχνη, που δόξασε αργότερα τη Ρωσία, ξεκίνησε επί αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'.

Έπαιξε έναν εξαιρετικό ρόλο στην ανάπτυξη της ιστορικής γνώσης στη Ρωσία: υπό τον ίδιο, η Ρωσική Αυτοκρατορική Ιστορική Εταιρεία, της οποίας ήταν πρόεδρος, άρχισε να εργάζεται ενεργά. Ο Αυτοκράτορας ήταν ο δημιουργός και ιδρυτής του Ιστορικού Μουσείου στη Μόσχα.

Με πρωτοβουλία του Αλέξανδρου, δημιουργήθηκε στη Σεβαστούπολη ένα πατριωτικό μουσείο, η κύρια έκθεση του οποίου ήταν το Πανόραμα της Άμυνας της Σεβαστούπολης.

Υπό τον Αλέξανδρο Γ', το πρώτο πανεπιστήμιο άνοιξε στη Σιβηρία (Τομσκ), προετοιμάστηκε ένα έργο για τη δημιουργία του Ρωσικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου στην Κωνσταντινούπολη, άρχισε να λειτουργεί η Ρωσική Αυτοκρατορική Παλαιστινιακή Εταιρεία και χτίστηκαν ορθόδοξες εκκλησίες σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις και σε η ανατολή.

Τα μεγαλύτερα έργα επιστήμης, πολιτισμού, τέχνης, λογοτεχνίας, από τη βασιλεία του Αλεξάνδρου Γ' είναι τα μεγάλα επιτεύγματα της Ρωσίας, για τα οποία είμαστε ακόμα περήφανοι.

«Αν ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' ήταν προορισμένος να συνεχίσει να βασιλεύει για τόσα χρόνια όσα βασίλευσε, τότε η βασιλεία του θα ήταν μια από τις μεγαλύτερες βασιλείες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας» (S.Yu. Witte).

Η βασιλεία του Αλεξάνδρου Β' έφερε μαζί της σημαντικές αλλαγές στην εσωτερική ζωή της Ρωσίας: η δουλοπαροικία καταργήθηκε, το δικαστικό σύστημα μεταρρυθμίστηκε, στρατιωτικές και άλλες μεταρρυθμίσεις πραγματοποιήθηκαν. Σε σχέση με τους μαζικούς μετασχηματισμούς, το ζήτημα της ουσίας της εξουσίας, που πραγματοποιεί αυτούς τους μετασχηματισμούς, έγινε πιο έντονο. περί αυτοκρατορίας. Οι θέσεις του ήταν ακόμα ισχυρές, αλλά εκφράστηκαν και άλλες απόψεις για την απόλυτη εξουσία του μονάρχη και τις εναλλακτικές της. Συντηρητικοί, φιλελεύθεροι και επαναστάτες υπερασπίστηκαν τις απόψεις τους με την ίδια επιμονή, αλλά δεν είχαν ενότητα μέσα τους. Εδώ βλέπουμε τρεις κατευθύνσεις της λαϊκιστικής σκέψης, την κατανόηση των μεταρρυθμίσεων μεταξύ των φιλελεύθερων από τους Kavelin και Chicherin, τον «βυζαντισμό» του Leontief και τις ακροδεξιές δηλώσεις του Katkov στην «προστατευτική» σκέψη. Ας ξεκινήσουμε από τους συντηρητικούς.

Οι συντηρητικοί θεωρούσαν ακατάλληλες οποιεσδήποτε φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις, καθώς ήταν πεπεισμένοι σταθερά για το απαραβίαστο των θεμελίων της αυταρχικής εξουσίας. Κατά τη γνώμη τους, ο απολυταρχισμός για τη Ρωσία ήταν ο μόνος δυνατός δρόμος ανάπτυξης. Βασιζόταν στη θεϊκή φύση της προέλευσης της βασιλικής εξουσίας, στον κυρίαρχο υπεύθυνο για τον λαό του ενώπιον του Θεού. Απέδειξαν την ανακρίβεια της συνταγματικής πορείας ανάπτυξης χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των επαναστατικών γεγονότων στην Ευρώπη, όπου οι δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις οδήγησαν στις αιματηρές επαναστάσεις του 1848-1849. Η ιδεολογική υποστήριξη ήταν η «θεωρία της επίσημης εθνικότητας» του Uvarov, η οποία δεν έχασε τη σημασία της υπό τον Αλέξανδρο Β'. Μεταξύ των ιδεολόγων της διανόησης που έλκονταν προς τα προστατευτικά ιδανικά, μπορεί κανείς να συμπεριλάβει εξέχοντες συγγραφείς και δημοσιογράφους όπως ο Κ.Ν. Leontyev και M.N. Κάτκοφ. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά τους, μπορεί κανείς να εντοπίσει πώς η «σωστή» διανόηση αντιμετώπισε τη ρωσική αυτοκρατορία.

Ο Konstantin Nikolaevich Leontyev αρχικά έλκεται προς τη φιλελεύθερη ιδεολογία. Στη δεκαετία του 1850, μετακινήθηκε σε λογοτεχνικούς κύκλους στη Μόσχα, και υποστηρίχθηκε από τον Τουργκένιεφ, τον Κατκόφ (ο οποίος ήταν επίσης φιλελεύθερος εκείνη την εποχή) και ο Γρανόφσκι. Σύντομα φεύγει από τη Μόσχα και πηγαίνει στην Κριμαία, όπου εκείνη την εποχή γινόταν ο Κριμαϊκός (Ανατολικός) Πόλεμος. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1860, ο Κ.Ν. Ο Λεοντίεφ δημοσιεύεται στο Otechestvennye zapiski, γνωστό για τις φιλελεύθερες δηλώσεις του. Ωστόσο, μέχρι τη δεκαετία του 1870 οι απόψεις του άλλαξαν προς τον συντηρητισμό. Το 1875, ο Λεοντίεφ έγραψε το έργο του «Βυζαντισμός και Σλάβοι», στο οποίο το σύστημα απόψεών του σχετικά με την απολυταρχία παρουσιάζεται πιο ολοκληρωμένα (αν και μια περιεκτική περιγραφή των απόψεών του θα πρέπει να περιλαμβάνει μια σειρά από άλλα έργα).

Εδώ ο Λεοντίεφ συγκρίνει την ιστορία της Ρωσίας με την ιστορία της Δυτικής Ευρώπης. Εκεί, κατά τη γνώμη του, «οι καταιγίδες και οι εκρήξεις ήταν πιο δυνατές, πιο μεγαλειώδεις», ωστόσο, «η ιδιαίτερη, πιο ειρηνική και βαθύτερη κινητικότητα ολόκληρου του εδάφους και ολόκληρου του συστήματος εδώ στη Ρωσία αξίζει δυτικές βροντές και εκρήξεις. ”

Οι Ρώσοι, κατά τη γνώμη του Λεοντίεφ, έχουν ασθενέστερη ανάπτυξη των δημοτικών, κληρονομικών-αριστοκρατικών και οικογενειακών αρχών από πολλούς άλλους λαούς, και μόνο τρία πράγματα είναι ισχυρά και ισχυρά: η Βυζαντινή Ορθοδοξία, η δυναστική, η απεριόριστη αυτοκρατορία και η κοινότητα της αγροτικής γης. Αυτές οι τρεις αρχές ήταν τα κύρια ιστορικά θεμέλια της ρωσικής ζωής.

Ο Λεοντίεφ αποκάλεσε την Ορθοδοξία και την απολυταρχία (τον Τσάρο και την Εκκλησία) στη συστημική τους ολότητα και διασύνδεση «Βυζαντισμό». Αυτό το είδος «βυζαντινισμού», όπως σημείωσε ο Λεοντίεφ, διείσδυσε βαθιά στα βάθη του κοινωνικού οργανισμού της Ρωσίας. Πίστευε ότι ακόμη και μετά τον εξευρωπαϊσμό της Ρωσίας από τον Πέτρο Α, τα θεμέλια τόσο της κρατικής όσο και της εσωτερικής ζωής παρέμειναν στενά συνδεδεμένα μαζί του. Ο Βυζαντισμός, σύμφωνα με τον Κ. Λεοντίεφ, οργάνωσε τον ρωσικό λαό και ένωσε την «ημιάγρια ​​Ρωσία» σε ένα ενιαίο σώμα το σύστημα των βυζαντινών ιδεών, σε συνδυασμό με τις «πατριαρχικές, απλές αρχές», με το αρχικά τραχύ «σλαβικό υλικό». , δημιούργησε το μεγαλείο της Ρωσικής Δύναμης.

Η εποχή του Νικολάου κατέλαβε μια πολύ ιδιαίτερη θέση στο πανόραμα του Λεοντίεφ της ρωσικής ιστορίας. Ο Λεοντίεφ πίστευε ότι υπό τον Νικόλαο Α', η Ρωσία είχε φτάσει στην κορυφή της κοινωνικοπολιτικής της ανάπτυξης, «αυτή η πολιτιστική και κρατική κορυφή μετά την οποία τελειώνει η ζωντανή κρατική δημιουργία και στην οποία είναι απαραίτητο να σταματήσουμε για όσο το δυνατόν περισσότερο, χωρίς καν να φοβόμαστε κάποια στασιμότητα. .»

Ο Λεοντίεφ θεωρούσε τον Αλέξανδρο Β' και τους συνεργάτες του (Ροστόβτσεφ, Μιλιούτιν), σε αντίθεση με τον Νικόλαο Α' και το περιβάλλον του, μέτριους φιλελεύθερους. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλέξανδρου Β', πίστευε, η Ρωσία άρχισε να πέφτει από τα κρατικά-πολιτιστικά ύψη που είχε επιτύχει και υπήρξε μια «ειρηνική, αλλά πολύ γρήγορη διάβρωση όλων των πειθαρχικών και περιοριστικών αρχών». Αυτή η διαδικασία ήταν «ήσυχη» με τον Μεγαλορωσικό τρόπο: «Τα πάντα γύρω μας καταποντίζονται σε κάποιο είδος αθόρυβης και αργής αποσύνθεσης!... Μια από αυτές τις ήσυχες «μεγαλορωσικές» διαδικασίες που στη χώρα μας πάντα προηγήθηκαν μιας βαθιάς ιστορικής επανάστασης παίρνει θέση με τα μάτια μας». Η ίδια η εποχή, που δεν ήταν απλώς φιλελεύθερη, αλλά από πολλές απόψεις εντελώς επαναστατική, ήταν απλώς μια μετάβαση «σε κάτι άλλο».

Κ.Ν. Ο Λεοντίεφ αξιολογήθηκε διφορούμενα τόσο από τους συγχρόνους του όσο και αργότερα από ερευνητές. Τον αποκαλούσαν και «Κρόμγουελ χωρίς σπαθί» και «ο πιο αντιδραστικός από όλους τους Ρώσους συγγραφείς του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα», αλλά υπήρξαν επίσης ενθουσιώδεις αντιδράσεις, όπως αυτές του P.B. Struve, ο οποίος τον αποκάλεσε «το πιο κοφτερό μυαλό που γεννήθηκε από τη ρωσική κουλτούρα τον 19ο αιώνα». Η ίδια η έννοια του «Βυζαντινισμού και Σλαβισμού» αναλύεται διεξοδικά από τον Yu.P. Η Ivaska στο έργο «Konstantin Leontiev (1831-1891), αξίζει επίσης προσοχή. Ο Τρουμπέτσκι με το άρθρο του «Ο απογοητευμένος σλαβόφιλος». Συνολικά για τον Κ.Ν. Τα έργα του Λεοντίεφ είναι λίγα. Συγκεντρώνονται εν μέρει στο βιβλίο «K Leontiev: Pro et contra», που δημοσιεύτηκε το 1995.

Ένας άλλος εξέχων εκπρόσωπος της προστατευτικής πτέρυγας της ρωσικής κοινωνικής σκέψης ήταν ο Mikhail Nikiforovich Katkov, αρχισυντάκτης του Moskovskie Vedomosti. Η δύναμη των λόγων του ήταν εξαιρετικά μεγάλη. Αν και, αξίζει να σημειωθεί ότι οι απόψεις του Μ.Ν. Τα ονόματα του Κάτκοφ έχουν αλλάξει πολλές φορές σε όλη τη λογοτεχνική και δημοσιογραφική του καριέρα. Το λεξικό Brockhaus and Efron τον χαρακτηρίζει ως εξής: «Σε αντίθεση με άλλους διάσημους Ρώσους δημοσιογράφους, που παρέμειναν πιστοί στις απόψεις τους για κοινωνικά και κρατικά ζητήματα σε όλη τους τη ζωή (Ivan Aksakov, Kavelin, Chicherin κ.λπ.), ο Katkov άλλαξε πολλές φορές τις απόψεις του. Σε γενικές γραμμές «σταδιακά, κατά τη διάρκεια περισσότερων από 30 ετών δημοσιογραφικής δραστηριότητας, μετατράπηκε από μετριοπαθής φιλελεύθερος σε ακραίο συντηρητικό, αλλά ακόμη και εδώ δεν είναι συνεπής». Κι όμως, παρά τα φιλελεύθερα χόμπι του της δεκαετίας του 1850 - 1860, τον κατατάσσουμε ως μια συντηρητική τάση της κοινωνικής σκέψης, στην οποία προσχώρησε στη δεκαετία του '70. Φυσικά, η γραμμή του δεν συνέπιπτε πάντα αυστηρά με εκείνη της κυβέρνησης, ωστόσο, σε γενικές γραμμές ακολούθησε την προστατευτική κατεύθυνση.

Οι ιδέες του Κάτκοφ για τη φύση και την προέλευση της ρωσικής μοναρχίας βασίζονται σε μια ανάλυση της ιστορίας της Ρώμης, του Βυζαντίου, του Κιέβου, της Μόσχας και της Πέτρινης Ρωσίας. Οι συντηρητικές-μοναρχικές απόψεις του Ρώσου δημοσιογράφου ενσωματώνουν τη θεωρία του Filofei «Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη» και η τριάδα του S.S. Ουβάροφ «Ορθοδοξία, απολυταρχία, εθνικότητα». «Η ιδέα μιας αυταρχικής μοναρχίας αναπτύχθηκε αρχικά στη Ρώμη στο σύνολο της νομικής της βάσης. που στη συνέχεια ενώθηκαν στα χέρια του αυτοκράτορα σε ένα αρμονικό σύνολο.

Ωστόσο, από αυτό το υλικό σύνολο έλειπε το ζωογόνο πνεύμα, έλειπε ο Χριστιανισμός. Μόνο στο Βυζάντιο η ρωμαϊκή αυτοκρατορία έγινε ορθόδοξη αυτοκρατορία εμπνεύστηκε από μια στενή ένωση με την Εκκλησία του Χριστού. Έτσι, στο Βυζάντιο η αυτοκρατορία πέτυχε πλήρη νομική-εκκλησιαστική τελειότητα.» Η ένωση της απολυταρχίας με την Ορθοδοξία είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της ρωσικής απολυταρχίας και του δυτικού απολυταρχισμού.

Ο ρωσικός λαός αφομοίωσε τόσο βαθιά την ουσία της ιδέας της Ορθόδοξης απολυταρχίας που το επιστημονικό του σύστημα, αρχικά απρόσιτο στο απλό μυαλό του, στη συνέχεια έγινε περιττό γι' αυτόν. Η ρωμαϊκή αυτοκρατορία, η βυζαντινή ορθοδοξία και ο ρωσικός λαός ενώθηκαν σε ένα αρμονικό, αδιάσπαστο σύνολο, αλλά αυτό δεν έγινε συνειδητά, αλλά αυθόρμητα, ενστικτωδώς. «Η μοναρχική αρχή», λέει ο Κάτκοφ, «αναπτύχθηκε ταυτόχρονα με τον ρωσικό λαό μάζεψε τη γη, συγκέντρωσε την εξουσία, η οποία στην πρωτόγονη κατάσταση είναι διάχυτη παντού, όπου υπάρχει διαφορά μεταξύ αδύναμου και ισχυρού, τόσο μεγαλύτερη και. Το λιγότερο στην αφαίρεση της εξουσίας από όλους πάνω σε όλους, στην καταστροφή της πολλαπλής εξουσίας συνίστατο όλη η δουλειά και ο αγώνας της ρωσικής ιστορίας, αυτός ο αγώνας, ο οποίος με διαφορετικές μορφές και υπό διαφορετικές συνθήκες διεξήχθη στην ιστορία όλων. μεγάλα έθνη, ήταν δύσκολη για εμάς, αλλά επιτυχημένη, χάρη στον ιδιαίτερο χαρακτήρα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που απαρνήθηκε την επίγεια εξουσία και δεν μπήκε ποτέ σε ανταγωνισμό με το κράτος». «Η δύσκολη διαδικασία ολοκληρώθηκε, όλα υποτάχθηκαν σε μια υπέρτατη αρχή, και στον ρωσικό λαό δεν θα έπρεπε να είχε μείνει καμία εξουσία, ανεξάρτητη από τον μονάρχη, στην αυτοκρατορία του, ο ρωσικός λαός βλέπει τη διαθήκη ολόκληρης της ζωής του τοποθετούν όλες τις φιλοδοξίες τους», γράφει η Moskovskiye Vedomosti «στο Νο. 12 για το 1884

Είναι ο ρωσικός λαός, σύμφωνα με τον Katkov, που ήταν πάντα ισχυρός στο πατριαρχικό του πνεύμα, την ομόφωνη αφοσίωσή του στον μονάρχη, το αίσθημα της άνευ όρων, «απόλυτης» ενότητάς του με τον τσάρο, πράγμα που σημαίνει ότι ο πολιτικά πιο ώριμος λαός είναι οι Ρώσοι, αφού η ιδέα της αυτοκρατορίας ήταν αρχικά ενσωματωμένη στη συνείδησή τους. Από αυτό προκύπτει ότι η Ρωσία πρέπει να εκτιμά την απεριόριστη αυτοκρατορία των βασιλιάδων της ως τον κύριο λόγο για το κρατικό μεγαλείο που έχει επιτύχει και να θεωρεί την απολυταρχία ως εγγύηση της μελλοντικής της ευημερίας.

Για τη ζωή και το έργο του Μ.Ν. Katkov υπάρχουν κυρίως άρθρα προεπαναστατικών συγγραφέων, όπως ο S. Nevedensky “Katkov and his time” (1888), N.A. Lyubimov «Ο Katkov και η ιστορική του αξία Σύμφωνα με έγγραφα και προσωπικές αναμνήσεις» (1889) και μια σειρά άλλων άρθρων που τον χαρακτηρίζουν ως πολιτικό: V.A. Gringmut "M.N. Katkov as a statesman" ("Russian Bulletin", 1897, No. 8), "The merits of M.N. Katkov for the Education of Russia" (ό.π.), V.V. Rozanov «Katkov ως πολιτικός» (ό.π.), S.S. Tatishchev "M.N. Katkov στην εξωτερική πολιτική" (ό.π.), V.L. Voronov "Οι οικονομικές δραστηριότητες του M.N. Katkov συλλέγονται στο βιβλίο του V.V. "Λογοτεχνικά δοκίμια" (Αγία Πετρούπολη).

Γενικά ο Κ.Ν. Leontyev και M.N. Ο Κάτκοφ μοιάζουν πολύ στις απόψεις τους για τη φύση και την ουσία της μοναρχικής εξουσίας στη Ρωσία. Δεν είχαν σημαντικές διαφορές στις απόψεις τους για την αυτοκρατορία, με εξαίρεση το γεγονός ότι ο Κ.Ν. Ο Λεοντίεφ απέδωσε μεγάλο ρόλο στην Ορθοδοξία ως εδραιωτική αρχή.

Οι φιλελεύθεροι πίστευαν ότι το κράτος έπρεπε να μεταμορφωθεί μέσω μεταρρυθμίσεων. Ταυτόχρονα, οι φιλελεύθεροι ιδεολόγοι διέφεραν στις απόψεις τους σχετικά με τον βαθμό μετασχηματισμού. Ως παράδειγμα, θεωρούμε απαραίτητο να αναφέρουμε τις απόψεις δύο από τους πιο εξέχοντες στοχαστές - Κ.Δ. Kavelin και B.N. Τσιτσερίνα.

Ο Konstantin Dmitrievich Kavelin απέρριψε κατηγορηματικά τις βίαιες μεθόδους ενημέρωσης της Ρωσίας και ταυτόχρονα δεν του άρεσε η γραφειοκρατική αυθαιρεσία. Ο Κάβελιν αντιμετώπισε τη ρωσική αυτοκρατορία με σεβασμό, υπερασπιζόμενη την και τοποθετώντας την πάνω από την ευρωπαϊκή συνταγματικόςμοναρχίες. Πίστευε ότι «η αναμφισβήτητη εγγύηση της ειρηνικής επιτυχίας στη Ρωσία είναι η σταθερή πίστη του λαού στον τσάρο». Στα έργα του επισημαίνει ότι η «πραγματική βάση» των συνταγματικών τάξεων είναι ότι «ο λαός και ο ηγεμόνας, που ενώνει όλες τις δυνάμεις στα χέρια του, δεν συνεννοούνται μεταξύ τους, αποτελούν δύο αντίθετους και εχθρικούς πόλους». Σύμφωνα με τον Kavelin, η ουσία των συνταγματικών τάξεων είναι ότι η εξουσία αφαιρείται από μεμονωμένους άρχοντες και λαμβάνεται στα χέρια προνομιούχων στρωμάτων και όχι ολόκληρου του λαού. Η συνταγματική θεωρία, που θέτει σε πρώτο πλάνο την ισορροπία δυνάμεων που κατανέμεται μεταξύ κυρίαρχου και λαού, στην πραγματικότητα θέτει σε αρχή μόνο τη στιγμή του αγώνα ή την αρχή της μεταφοράς της εξουσίας από τον κυρίαρχο στις ανώτερες τάξεις. «Στη συνέχεια βλέπουμε», γράφει ο Kavelin, «ότι όπου υπάρχουν και ανθίζουν οι συνταγματικοί θεσμοί, η ανώτατη εξουσία μοιράζεται μόνο κατ' όνομα μεταξύ του κυρίαρχου και του λαού, αλλά στην πραγματικότητα συγκεντρώνεται στα χέρια είτε των κυρίαρχων πολιτικών τάξεων είτε των κυρίαρχων .»

Επομένως, δεν πρόκειται για «ισορροπία», αλλά για «στιγμή αγώνα» και η ισχύς του συντάγματος εξαρτάται από τον βαθμό ισχύος ενός συγκεκριμένου υποκειμένου διακυβέρνησης. Εφόσον στη ρωσική κοινωνία δεν υπάρχει αντιπαράθεση (σύμφωνα με το όραμα του Kavelin) μεταξύ των κυρίαρχων και των ανώτερων στρωμάτων, τότε, επομένως, δεν χρειάζεται εδώ ένα σύνταγμα. Επιπλέον, κατά τη γνώμη του, το σύνταγμα στη Ρωσία είναι ακόμη και επιζήμιο: «Από μόνο του, εκτός από τις συνθήκες που επικρατούν στο σύστημα του λαού και στις αμοιβαίες σχέσεις των διαφόρων στρωμάτων του, το σύνταγμα δεν δίνει τίποτα και δεν προβλέπει οτιδήποτε χωρίς αυτούς τους όρους δεν είναι τίποτα, αλλά τίποτα επιβλαβές, γιατί εξαπατά με την εμφάνιση πολιτικών εγγυήσεων και παραπλανά τους αφελείς». Τι συμπέρασμα βγάζει ο Κάβελιν; «Το μόνο που χρειαζόμαστε και θα είναι αρκετό για μεγάλο χρονικό διάστημα είναι κάπως ανεκτή κυβέρνηση, σεβασμός του νόμου και δεδομένα από την πλευρά της κυβέρνησης, τουλάχιστον μια σκιά δημόσιας ελευθερίας θα επιτευχθεί στη Ρωσία από τη στιγμή όταν η αυταρχική εξουσία ταπεινώνει την αυλική κλίκα, θα την αναγκάσει να μπει στα σωστά όρια, θα την αναγκάσει, θέλοντας και μη, να υποταχθεί στο νόμο». Είναι πεπεισμένος ότι «μόνο ένας σωστά και ισχυρά οργανωμένος κρατικός θεσμός διοικητικής και όχι πολιτικής φύσης, θα μπορούσε να μας βγάλει από το σημερινό χάος και την ανομία και να αποτρέψει σοβαρούς κινδύνους για τη Ρωσία και την κυβέρνηση...»

Έτσι, ο Κάβελιν βλέπει τη διέξοδο όχι στην αλλαγή της πολιτικής τάξης, αλλά στην εγκαθίδρυση μιας ορθολογικής οργάνωσης της ήδη υπάρχουσας κρατικής-γραφειοκρατικής μηχανής.

Σχετικά με τον ίδιο τον Κ.Δ Δυστυχώς, υπάρχουν πολύ λίγα σοβιετικά και ρωσικά έργα για τον Kavelin και το έργο του. Στην προεπαναστατική εποχή δημοσιεύτηκαν ξεχωριστά άρθρα, από τα οποία οι πληρέστερες πληροφορίες για αυτόν δίνονται στο έργο του «Κ.Δ.» του Δ.Α. Korsakov, ο οποίος δημοσίευσε στο παρελθόν ξεχωριστό υλικό για τη βιογραφία του στο Vestnik Evropy. Από σύγχρονους ερευνητές για την Κ.Δ. Ο R.A έγραψε στην Καβελίνα. Arslanov ("Kavelin: άνθρωπος και στοχαστής", M., 2000), Yu.V. Ο Lepeshkin, ο οποίος στο άρθρο «K.D Kavelin: the relevance of επιστημονική έρευνα» αποκάλεσε τον K.D. Ο Κάβελιν είναι μια «εξαιρετική προσωπικότητα», «αυτόπτης μάρτυρας και, κατά μία έννοια, ο δημιουργός μεγάλων μεταρρυθμίσεων».

Ένας άλλος εκπρόσωπος της φιλελεύθερης σκέψης, ο Boris Nikolaevich Chicherin, μόλις είδε μια από τις επιλογές για το μέλλον της Ρωσίας ως την εισαγωγή ενός συντάγματος διατηρώντας παράλληλα μια μοναρχική μορφή διακυβέρνησης, την οποία θεωρούσε πιο κατάλληλη για τη Ρωσία εκείνη την εποχή: «Σε γενικές γραμμές Στην ευρωπαϊκή ήπειρο, η αυτοκρατορία έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο για αιώνες, αλλά πουθενά δεν είχε τέτοια σημασία όπως στη χώρα μας, ένωσε ένα τεράστιο κράτος, το ανύψωσε σε υψηλό βαθμό ισχύος και δόξας, το καθιέρωσε μέσα του. Κάτω από τη σκιά της αυταρχικής εξουσίας, ο ρωσικός λαός έγινε πιο δυνατός, διαφωτίστηκε και εντάχθηκε στην ευρωπαϊκή οικογένεια, του οποίου ο λόγος έχει πλήρη σημασία στα πεπρωμένα του κόσμου». Ωστόσο, σημειώνει ότι οι δυνατότητες της αυτοκρατορίας δεν είναι απεριόριστες και δεν μπορεί να ανεβάσει τους ανθρώπους πάνω από ένα ορισμένο επίπεδο: «Μπορεί να δώσει ό,τι επιτυγχάνεται με τη δράση της εξουσίας, αλλά δεν μπορεί να δώσει ό,τι αποκτάται με την ελευθερία. ” Πιστεύει ότι η απολυταρχία «οδηγεί τον λαό στην αυτοδιοίκηση» και όσο περισσότερο κάνει για τους ανθρώπους, τόσο περισσότερο ανεβάζει τη δύναμή του, τόσο περισσότερο, σύμφωνα με τον Chicherin, τόσο περισσότερο «η ίδια προκαλεί την ανάγκη για ελευθερία και έτσι προετοιμάζει το έδαφος για μια αντιπροσωπευτική εντολή». Συζητώντας για τον εκδημοκρατισμό της κοινωνίας, γράφει ότι η εισαγωγή συνταγματικών τάξεων δεν είναι μίμηση, αλλά ζωτική αναγκαιότητα που απορρέει από την ίδια την ουσία της κρατικής ζωής, βάση της οποίας είναι πάντα και παντού τα ίδια ανθρώπινα στοιχεία. Από την ουσία του θέματος, σύμφωνα με τον Chicherin, προκύπτει ότι για τη Ρωσία το ιδανικό ενός αντιπροσωπευτικού συστήματος μπορεί να είναι μόνο μια συνταγματική μοναρχία. «Από τις δύο μορφές στις οποίες ενσωματώνεται η πολιτική ελευθερία, μια περιορισμένη μοναρχία και μια δημοκρατία, η επιλογή για εμάς δεν μπορεί να είναι αμφίβολη η μοναρχική εξουσία έπαιξε τέτοιο ρόλο στην ιστορία της Ρωσίας που για αιώνες θα παραμείνει το υψηλότερο σύμβολο της ενότητάς της , ένα πανό για τον κόσμο».

Σύμφωνα με τον Chicherin, η καθιέρωση της ελευθερίας του πολίτη σε όλα τα επίπεδα και σε όλους τους δημόσιους τομείς, ένα ανεξάρτητο και διαφανές δικαστήριο, θεσμικά όργανα zemstvo και, τέλος, η νέα στη Ρωσία, αν και ακόμα πενιχρή, η ελευθερία του Τύπου, όλα αυτά είναι «μέρος ενός νέο κτίριο, το φυσικό συμπέρασμα του οποίου φαίνεται να είναι η πολιτική ελευθερία έχει αναδημιουργηθεί με νέες αρχές».

Έτσι, ο Chicherin παίρνει μια πιο αποφασιστική θέση σε σύγκριση με τον Kavelin, ενώ δεν αρνείται την πρωτοκαθεδρία του μονάρχη και προτείνει έναν σταδιακό, ειρηνικό δρόμο για τον εκσυγχρονισμό της χώρας σε μεταρρυθμιστικές αρχές.

Ο ίδιος ο Β.Ν Ο Τσιτσέριν και τα έργα του παρέμειναν υποτιμημένα για πολύ καιρό. Στη σοβιετική εποχή, πρακτικά δεν βλέπουμε καμία σοβαρή έρευνα σχετικά με αυτό, με εξαίρεση, φυσικά, τη μονογραφία του V.D. Zorkin «Chicherin» και το άρθρο του «Views of B.N. Chicherin on the constitutional monarchy». Σε αυτά, παρά τη γενικά κριτική στάση απέναντι στον ιδεολόγο του ρωσικού φιλελευθερισμού, μπορεί κανείς να δει τον σεβασμό για αυτόν ως άτομο και επιστήμονα που έχει δικαίωμα στα πιστεύω του. Την τελευταία μιάμιση δεκαετία, έχουν προκύψει μια σειρά από αξιόλογα έργα. Ανάμεσά τους είναι τα έργα του V.E. Berezko «Απόψεις του B.N. Chicherin για την πολιτική ελευθερία ως πηγή λαϊκής εκπροσώπησης», όπου ο B.N. Ο Chicherin χαρακτηρίζεται ως ταλαντούχος ιστορικός και νομικός θεωρητικός, που στάθηκε στις απαρχές της ρωσικής πολιτικής και νομικής επιστήμης, ο ιδρυτής της κρατικής σχολής στη ρωσική ιστοριογραφία, E.S. Kozminykh "Φιλοσοφικές και πολιτικές απόψεις του B.N. Chicherin", O.A. Kudinov "B.N. Chicherin - ένας εξαιρετικός συνταγματολόγος", A.V. Polyakov "The Liberal Conservatism of B.N. Chicherin" και κάποια άλλα έργα όπου εκτιμάται αυτός ο σπουδαίος άνθρωπος.

Οι απόψεις των δύο φιλελεύθερων στοχαστών που εξετάστηκαν διέφεραν περισσότερο από εκείνες των εκπροσώπων της συντηρητικής πτέρυγας της διανόησης. Αυτό που ήταν κοινό εδώ ήταν η επιθυμία να μεταμορφωθεί η Ρωσία με φιλελεύθερες αρχές, αλλά αν ο Β.Ν. Ο Τσιτσερίν υποστήριξε την ταχεία εισαγωγή μιας συνταγματικής μοναρχίας, τότε η Κ.Δ. Ο Kavelin ήταν πιο μετριοπαθής και πρότεινε, πρώτα, να διορθώσει το υπάρχον σύστημα, να το βοηθήσει να λειτουργήσει κανονικά, χωρίς να καταφύγει σε αποφασιστικές πολιτικές αλλαγές προς το παρόν.

Ας περάσουμε τώρα στην αριστερή-ριζοσπαστική κατεύθυνση της κοινωνικής σκέψης. Τα θεμέλιά του έθεσε ο Α.Ι. Herzen και N.G. Chernyshevsky, ο οποίος στάθηκε στη θεωρία του «κοινοτικού σοσιαλισμού» του Herzen. Και οι δύο αντιτάχθηκαν στην απολυταρχία και τη δουλοπαροικία, και με μη βίαιο τρόπο, και ως προς αυτό ήταν θεμελιωδώς διαφορετικοί από τους ριζοσπαστικούς οπαδούς τους, αν και ο Τσερνισέφσκι δεν απέρριψε την επαναστατική πορεία.

Θεωρώντας, όπως ο Χέρτσεν, τις εκπαιδευτικές δραστηριότητες της διανόησης, που υποτίθεται ότι προετοίμαζαν τους ανθρώπους για κοινωνικές αλλαγές, απαραίτητες, ο Τσερνισέφσκι πίστευε, ωστόσο, ότι φορείς των νέων ιδεών δεν πρέπει να είναι οι ευγενείς, αλλά οι «νέοι άνθρωποι». κοινοί. Εννοούσαν τα παιδιά των ιερέων, των χαμηλόβαθμων αξιωματούχων, των στρατιωτικών, των εμπόρων, των εγγράμματων χωρικών, των μικρογαιοκτημόνων και των ευγενών χωρίς τόπους. Εκπρόσωποι αυτού του κοινωνικού στρώματος, που συμπλήρωσαν μέχρι τα μέσα του 19ου αι. αίθουσες πανεπιστημίων, επαγγελματικών και τεχνικών σχολών, γραφείων σύνταξης εφημερίδων και αργότερα - σχολείων και νοσοκομείων zemstvo - ανήκαν στον ίδιο τον Τσερνισέφσκι. Το πάθος του για τη ρωσική κοινότητα αντικαταστάθηκε από τις αρχές της δεκαετίας του 1860 με την ιδέα των πιο πρόσφορων μετασχηματισμών - την ίδρυση αστικών συνεταιρισμών και εργατικών ενώσεων σε χωριά και πόλεις.

Ο Τσερνισέφσκι συνειδητοποίησε ξεκάθαρα πόσο μακρύ πρέπει να είναι το εκπαιδευτικό και πολιτικό έργο μεταξύ των ανθρώπων για να λυθούν τα κύρια κοινωνικά τους προβλήματα. Οι ιδέες που προώθησε (απελευθέρωση των αγροτών με γη χωρίς λύτρα, εξάλειψη της γραφειοκρατίας και της δωροδοκίας, μεταρρύθμιση του κρατικού μηχανισμού, του δικαστικού συστήματος, οργάνωση τοπικής αυτοδιοίκησης με ευρεία δικαιώματα, σύγκληση ενός πανταξικού αντιπροσωπευτικού ιδρύματος και την εγκαθίδρυση της συνταγματικής τάξης) δεν μπόρεσαν να εφαρμοστούν από τη μια μέρα στην άλλη. Ωστόσο, οι εγχώριοι ριζοσπάστες είδαν στα έργα του όχι απαιτήσεις για μακρά, σχολαστική προπαγανδιστική δουλειά, αλλά την ιδέα ενός επαναστατικού μετασχηματισμού της χώρας. Ωστόσο, ενώ η ιδέα ήταν κοινή, οι τρόποι υλοποίησης της διέφεραν και μάλιστα αρκετά σημαντικά. Η «Προπαγάνδα» (μέτρια) εκπροσωπήθηκε από τον Πιότρ Λαβρόβιτς Λαβρόφ, τη «συνωμοτική» (κοινωνική-επαναστατική) ο Πιότρ Νίκιτιτς Τκάτσεφ, ο αναρχικός από τον Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπακούνιν.

P.L. Ο Λαβρόφ, στις απόψεις του, εμμένει στην ιδέα της ανάγκης για συνεχή προπαγάνδα μεταξύ των ανθρώπων των σοσιαλιστικών ιδανικών, μια εξήγηση των θετικών πτυχών του μελλοντικού συστήματος. Ταυτόχρονα, οι ίδιες οι βίαιες ενέργειες κατά τη μετάβαση σε αυτήν θα πρέπει να ελαχιστοποιηθούν. Οι νέες ιδέες πρέπει να διαδοθούν από τη διανόηση, η οποία οφείλει ένα τεράστιο χρέος στις μάζες, που τις απελευθέρωσε από τη σωματική εργασία για πνευματική βελτίωση. Στο έργο του «Ιστορικά Γράμματα» ο P.L. Ο Λαβρόφ γράφει για την πρόοδο που ετοίμασε η «σκλαβωμένη πλειοψηφία» και προτείνει να ανταποδώσει αυτή την πλειοψηφία με διαφωτισμό: «Η αρχική πρόοδος αυτής της μειοψηφίας αγοράστηκε από την «υποδούλωση της πλειοψηφίας» (το λεγόμενο «τίμημα της προόδου»). Η πληρωμή του χρέους της διανόησης προς τον λαό συνίσταται στην «...στην εφικτή κατανομή των ανέσεων της ζωής, της ψυχικής και ηθικής ανάπτυξης στην πλειοψηφία, στην εισαγωγή της επιστημονικής κατανόησης και δικαιοσύνης σε κοινωνικές μορφές.» Η φόρμουλα της προόδου που δόθηκε από τον P.L. Ο Λαβρόφ διαβάζει: «προσωπική ανάπτυξη με όρους σωματικής, ψυχικής και ηθικής, ενσάρκωση σε κοινωνικές μορφές αλήθειας και δικαιοσύνης...» Παρεμπιπτόντως, πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ των οπαδών του P.L μέχρι παραλογισμού, απαιτώντας από τον διανοούμενο να μελετήσει τις επιστήμες σύμφωνα με την ταξινόμηση του O. Comte».

Π.Ν. Ο Τκάτσεφ, αντίθετα, υποστήριξε ένα άμεσο πραξικόπημα και το πρόγραμμα του Λαβρόφ για ειρηνική προπαγάνδα του σοσιαλισμού γενικά αρνήθηκε να θεωρηθεί επαναστατικό. Κατά τη γνώμη του, η επανάσταση έχει ήδη προετοιμαστεί από την πορεία της κοινωνικής ανάπτυξης. Ένας αληθινός επαναστάτης είναι ο ίδιος ο λαός, που θέλει πάντα μια επανάσταση και είναι έτοιμος για αυτήν. Ο Tkachev λοιπόν πρότεινε το σύνθημα ενός άμεσου βίαιου πραξικοπήματος. Οι επαναστάτες δεν μπορούν να περιμένουν, γιατί η καθυστέρηση μειώνει όλο και περισσότερο την πιθανότητα επιτυχίας. «Εκμεταλλευτείτε τα λεπτά», γράφει ο Π.Ν.

Μ.Α. Ο Μπακούνιν στο πρόγραμμά του βασίστηκε στην πεποίθηση ότι οι απαραίτητες προϋποθέσεις για μια κοινωνική επανάσταση είχαν ωριμάσει από καιρό στον ρωσικό λαό, οι μάζες, οδηγημένες στην ακραία φτώχεια και την υποδούλωση, δεν περίμεναν την απελευθέρωση ούτε από το κράτος ούτε από τις προνομιούχες τάξεις. ή από οποιεσδήποτε πολιτικές επαναστάσεις, αλλά μόνο από μια κοινωνική επανάσταση που βασίζεται στις προσπάθειες των ίδιων των ανθρώπων. Ανάμεσα στον λαό, υπό την επιρροή «αιώνων εμπειρίας και σκέψης», διαμορφώθηκε εδώ και πολύ καιρό το ιδανικό μιας σοσιαλιστικής δομής κοινωνικής ζωής, στο οποίο ο Μπακούνιν είδε τρία κύρια χαρακτηριστικά: 1) την πεποίθηση ότι όλη η γη ανήκει σε αυτούς που το καλλιεργούν με τον κόπο τους. 2) Κοινοτική χρήση γης με περιοδικές ανακατανομές. 3) η κοινοτική αυτοδιοίκηση και η «αποφασιστικά εχθρική» στάση της κοινότητας απέναντι στο κράτος. Ωστόσο, το ιδεώδες του λαού, από την άποψη του Μπακούνιν, δεν είναι άψογο και δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό στη μορφή με την οποία αναπτύχθηκε, γιατί σε αυτό, μαζί με θετικά χαρακτηριστικά, εκφράστηκαν και οι «αρνητικές» πτυχές της ζωής των ανθρώπων. . Αυτά περιλαμβάνουν: «πατριαρχία», «απορρόφηση του προσώπου από τον κόσμο» και «πίστη στον βασιλιά».

Απόψεις του Μ.Α. Μπακούνιν, αξιολογήθηκαν από τους Σοβιετικούς ιστορικούς ως γενικά προοδευτικοί για την εποχή εκείνη, αλλά ουσιαστικά «μικροαστικοί» και «ουτοπικοί». N.Yu. Kolpinsky και V.A. Ο Tvardovskaya γράφει για αυτόν ως εξής: «...Ο Μπακούνιν συνέβαλε στη μετάβαση ορισμένων μικροαστών επαναστατών στη θέση του σοσιαλισμού, αλλά ήταν ουτοπικός, προμαρξιστικός σοσιαλισμός, μικροαστικής φύσης. Ανάλογη άποψη συμμερίζεται και ο Ν.Μ. Pirumova: «... Η αναρχική κοσμοθεωρία του Μπακούνιν... εξέφραζε τα συναισθήματα των φτωχών μαζών της αγροτιάς και της μικροαστικής τάξης που ξεχύνονταν στην εργατική τάξη...» Ωστόσο, σύμφωνα με αυτούς τους ερευνητές, «η αναρχική θεωρία του Μπακούνιν οδήγησε το εργατικό κίνημα μακριά από τον άμεσο δρόμο του αγώνα για ένα λαμπρό μέλλον της ανθρωπότητας». Α.Α. Galaktionov και P.F. Ο Nikandrov γράφουν ότι ο ρόλος του M.A. Ο Μπακούνιν δεν μπορεί να οριστεί με σαφήνεια, αφού «από τη μια ήταν ένας έντιμος επαναστάτης που αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην υπόθεση της απελευθέρωσης των εργαζομένων από την εκμετάλλευση» και από την άλλη, απορρίπτοντας τη θεωρία της προλεταριακής επανάστασης και βασιζόμενος σε μια αυθόρμητη εξέγερση, «γκρέμισε» το προλεταριακό κίνημα με «αληθινό δρόμο». Αξιολόγηση από τον Μ.Α. Ο Μπακούνιν ως εξέχουσα μορφή του επαναστατικού κινήματος δίνεται από τον Yu.A. Borisenok και D.I. Ολεϊνίκοφ.

Οι αριστεροί ριζοσπάστες στοχαστές, όπως βλέπουμε, είχαν έναν κοινό στόχο - την ανατροπή της μοναρχίας. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι οι μέθοδοι και το όραμα του μετεπαναστατικού μέλλοντος ήταν κάπως διαφορετικά. Στο P.L. Ο Λαβρόφ είναι προετοιμασία μέσω της προπαγάνδας μεταξύ των πολιτών για το Π.Ν. Tkachev – πραξικόπημα από μια ομάδα συνωμοτών, M.A. Μπακούνιν - μια άμεση αυθόρμητη εξέγερση και, επιπλέον, με την καταστροφή του ίδιου του θεσμού του κράτους, κάτι που δεν ίσχυε για τους δύο πρώτους θεωρητικούς.

Ο Αλέξανδρος Γ' ανέβηκε στο θρόνο σε μια δραματική στιγμή της ρωσικής ιστορίας. Την 1η Μαρτίου 1881 συνέβη αυτό που όλοι στα βάθη της ψυχής τους περίμεναν και φοβόντουσαν - ο Αλέξανδρος Β' σκοτώθηκε από τους Narodnaya Volya. Ο Αλέξανδρος Γ΄ θυμόταν το σοκ που βίωσε αυτή την ημέρα για το υπόλοιπο της ζωής του και ολόκληρη η βασιλεία του πρέπει να ιδωθεί μέσα από το πρίσμα αυτής της τραγικής εμπειρίας. Έλαβε αυταρχική εξουσία σε μια χώρα στην οποία όλα βρίσκονταν σε μια κατάσταση ασταθούς ισορροπίας. Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, αυτή την εποχή η Ρωσία ζούσε αιωρούμενη πάνω από την άβυσσο. Ο 36χρονος Αλέξανδρος συνειδητοποίησε ότι από αυτόν εξαρτιόταν ποια κατεύθυνση θα στρεφόταν η Ρωσία - προς τη σταθερότητα και την τάξη ή προς την επαναστατική αναρχία και το αιματηρό χάος. Ολόκληρη η προηγούμενη ζωή και η ανατροφή του (κυρίως υπό την επιρροή του καθηγητή αστικού δικαίου Konstantin Petrovich Pobedonostsev) διαμόρφωσαν σε αυτόν μια αρνητική στάση απέναντι στον φιλελευθερισμό.

Ο Αλέξανδρος Γ' ήταν ένας από τους πιο ευσεβείς μονάρχες. Η πίστη του - ειλικρινής, άτυπη - ήταν μια έκφραση μιας φυσικής λαχτάρας για υποστήριξη, που φαινόταν η μόνη σταθερή. Ήταν απλώς αδύνατο να ενισχυθεί η απολυταρχία χωρίς να βασίζεται στη θρησκεία - κάτι παράλογο απαιτούνταν για να δικαιολογηθεί το απαραβίαστο του απολυταρχισμού. Η θεϊκή προέλευση της δύναμής του, η θεία πρόνοια ως βάση της πολιτικής του είναι αντίθετη σε όλες τις απόπειρες για απεριόριστη μοναρχία, ως βλάσφημη και αιρετική. Ταυτόχρονα, η θρησκευτικότητα του Αλέξανδρου ήταν σε μεγάλο βαθμό τελετουργική και σε συνδυασμό με τις πιο σκοτεινές δεισιδαιμονίες.

Όταν ο Αλέξανδρος Γ' συνέκρινε τη βασιλεία του πατέρα του (Αλέξανδρος Β') και του παππού του (Νικόλαος Α'), η σύγκριση δεν ήταν υπέρ του πατέρα. Ο παππούς του ήταν πολύ πιο κοντά του τόσο στο χαρακτήρα όσο και στην πολιτική του. Υπάρχει ακόμη και κάποιο είδος συμβολισμού στο γεγονός ότι η βασιλεία του Αλεξάνδρου Γ' ξεκίνησε με πέντε αγχόνες ("Πρώτη Μαρτίου"), όπως ακριβώς η βασιλεία του Νικολάου (Δεκεμβριστές). Ο πατέρας «μεταρρυθμίστηκε» πάρα πολύ, οι μεταρρυθμίσεις του, κατά τη γνώμη του κληρονόμου, οδήγησαν στην κατάρρευση του παραδοσιακού κρατικού συστήματος και συνέβαλαν στην ανάπτυξη του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία. Η φυσική αντίδραση σε τέτοιες απειλές φαινόταν να είναι η σταδιακή επιστροφή στο παλιό, η ενίσχυση του ταξικού συστήματος και η απολυταρχία. Αυτή ήταν η ουσία της εσωτερικής του πολιτικής. Του φαινόταν ότι επέστρεφε τη χώρα από έναν επικίνδυνο δρόμο σε υγιή ιστορικά θεμέλια. Στην πραγματικότητα, επρόκειτο για καταδικασμένες προσπάθειες αντιστροφής της πορείας της ζωής. Οι ιδεολόγοι αυτής της εσωτερικής πολιτικής πορείας, που καθόρισε ολόκληρη τη βασιλεία του Αλέξανδρου Γ' (1881-1894), ήταν πεπεισμένοι συντηρητικοί - ο προϊστάμενος της Συνόδου Κ.Π. Ο Pobedonostsev και ο ταλαντούχος δημοσιογράφος και δημόσιο πρόσωπο, εκδότης της Moskovskie Vedomosti Mikhail Nikiforovich Katkov.

Στους δύο πρώτους μήνες της νέας βασιλείας, το ζήτημα της περαιτέρω πορείας ανάπτυξης της Ρωσίας δεν φαινόταν ακόμη προκαθορισμένο. Άνισο αγώνα έδωσαν και οι φιλελεύθεροι υπουργοί του Αλέξανδρου Β', με επικεφαλής τον Μ.Τ. Ο Λόρις-Μέλικοφ, ο νέος αυτοκράτορας ακόμη δίσταζε. Ωστόσο, ενώ όλοι οι οπαδοί της παλιάς τάξης συγκεντρώθηκαν κάτω από το σύνθημα «τώρα ή ποτέ», η φιλελεύθερη αντιπολίτευση και η δημοκρατική διανόηση βρέθηκαν διχασμένες και αποδιοργανωμένες. Αυτό σε μεγάλο βαθμό προκαθόρισε την ήττα τους. Φοβούμενος ότι ο μαθητής του θα είχε τελικά την τάση να συνεχίσει τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις του Κ.Π. Ο Pobedonostsev αποφάσισε ένα ασυνήθιστο και τολμηρό βήμα - με δική του πρωτοβουλία, συνέταξε ένα προσχέδιο μανιφέστου με το οποίο ο τσάρος θα έπρεπε να απευθύνει στους ανθρώπους "να ηρεμήσουν τα μυαλά αυτή τη στιγμή" και το έστειλε για έγκριση. Ο Αυτοκράτορας όχι μόνο δεν τον τράβηξε πίσω, αλλά αντίθετα, άρχισε να συμπεριφέρεται σαν να περίμενε απλώς αυτή την ώθηση. Το κείμενο του σχεδίου εγκρίθηκε από τον αυτοκράτορα χωρίς καμία αλλαγή.

Στις 29 Απριλίου 1881 δημοσιεύτηκε το «Μανιφέστο για το απαραβίαστο της αυτοκρατορίας». Σε αυτό το μανιφέστο, ο Αλέξανδρος Γ' δήλωσε ότι ανέβηκε στο θρόνο «με πίστη στη δύναμη και την αλήθεια της αυταρχικής εξουσίας, την οποία καλούμαστε να επιβεβαιώσουμε και να προστατεύσουμε, για το καλό του λαού, από τυχόν καταπατήσεις σε αυτήν». Αυτό σήμαινε μια ξεκάθαρη και σταθερή άρνηση του νέου αυταρχικού να συνεχίσει τη μεταρρυθμιστική πολιτική. Το μανιφέστο αντιμετωπίστηκε εξαιρετικά αρνητικά μεταξύ των φιλελεύθερων και σύντομα έλαβε το καυστικό παρατσούκλι «ανανάς» (για τα τελευταία του λόγια: «και εμπιστευτείτε μας το ιερό καθήκον της αυταρχικής διακυβέρνησης»). Την επομένη της δημοσίευσης αυτού του μανιφέστου, τρεις φιλελεύθεροι υπουργοί παραιτήθηκαν - ο υπουργός Εσωτερικών, κόμης Μ.Τ. Loris-Melikov, Υπουργός Οικονομικών A.A. Abaza και ο Υπουργός Πολέμου κόμης D.A. Milyutin. Ο Μέγας Δούκας Konstantin Nikolaevich απομακρύνθηκε όχι μόνο από τη θέση του αρχηγού του Ναυτικού Τμήματος, αλλά και από το δικαστήριο γενικότερα (έζησε στη Λιβαδειά μέχρι το τέλος των ημερών του). Σύμφωνα με τους ερευνητές, η αντιδραστική πορεία στην εσωτερική πολιτική του Αλέξανδρου Γ' θριάμβευσε τελικά μόλις τον Μάιο του 1882, όταν ο Κόμ. ΝΑΙ. Ο Τολστόι (το όνομα του οποίου, σύμφωνα με τον Κάτκοφ, "από μόνο του είναι ήδη ένα μανιφέστο, ένα πρόγραμμα"), και ο I.D. Ο Ντελιάνοφ, «δουλικά υποταγμένος στον Τολστόι και τον Πομεντόνοστσεφ» (Α. Α. Κορνίλοφ έχει σχηματιστεί ένα είδος τριανδρίας (Πομπεδονόσεφ - Κατκόφ - Τολστόι).

Στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, ο Αλέξανδρος περίμενε μια νέα προσπάθεια κάθε μέρα - αυτή τη φορά εναντίον του. Δεν ήταν σε καμία περίπτωση δειλός, αλλά η συνεχής προσδοκία του κινδύνου ανέπτυξε καχυποψία μέσα του. Η έντονη ετοιμότητα για αιφνιδιαστική επίθεση έγινε και η αιτία για τον ξαφνικό θάνατο ενός εκ των αξιωματικών της φρουράς του παλατιού (Μπαρ. Ράιτερν, συγγενής του υπουργού Οικονομικών). Όταν ο αυτοκράτορας εμφανίστηκε απροσδόκητα στο δωμάτιο υπηρεσίας, ο αξιωματικός που κάπνιζε ένα τσιγάρο άρχισε να το κρύβει πίσω από την πλάτη του. Υποψιαζόμενος ότι έκρυβε όπλο, ο Αλέξανδρος Γ' πυροβόλησε.

Η Γκάτσινα έγινε η κύρια κατοικία του αυτοκράτορα (για την οποία είχε το παρατσούκλι «αιχμάλωτος Γκάτσινα»). Η προσκόλληση του Αλέξανδρου στην Γκάτσινα προκάλεσε συσχετισμούς με τον Πάβελ σε όλους, ακόμα και στον ίδιο. Όπως κι αυτός, έτσι και ο Αλέξανδρος ένιωθε σίγουρος μόνο σε αυτό το μεσαιωνικό κάστρο, όπου υπήρχε μια υπόγεια φυλακή και μια υπόγεια δίοδος προς τις λίμνες. Όλες οι μετακινήσεις του αυτοκράτορα γίνονταν υπό αυστηρά μέτρα ασφαλείας και πάντα ξαφνικά - χωρίς προκαθορισμένη ώρα αναχώρησης. Οι εποχές που μπορούσε κανείς να συναντήσει τον αυτοκράτορα μόνος του, χωρίς συνοδεία ή φρουρά, να περπατά στην πρωτεύουσά του, έχουν βυθιστεί στο αμετάκλητο παρελθόν. Ακόμη και η στέψη του νέου μονάρχη αναβαλλόταν συνεχώς και γινόταν μόλις τον Μάιο του 1883 - μια άνευ προηγουμένου περίπτωση στην ιστορία της Ρωσίας!

Σε μια προσπάθεια να ενισχύσει την κρατική τάξη, στις 14 Αυγούστου 1881, ο Αλέξανδρος Γ' ενέκρινε τους «Κανονισμούς για την Προστασία της Κρατικής Ασφάλειας και της Δημόσιας Ειρήνης», σύμφωνα με τον οποίο μπορούσε να κηρυχθεί κατάσταση έκτακτης ανάγκης σε οποιαδήποτε περιοχή. Όταν εισήχθη σε οποιαδήποτε τοποθεσία, οι αρχές μπορούσαν να συλλάβουν όποιον θεωρούσαν απαραίτητο και, χωρίς δίκη, να απελάσουν ανεπιθύμητα άτομα για έως και 5 χρόνια σε οποιοδήποτε μέρος της αυτοκρατορίας. Στην επαρχιακή διοίκηση δόθηκε το δικαίωμα να κλείσει εκπαιδευτικά ιδρύματα, να μεταφέρει υποθέσεις σε στρατοδικείο αντί για αστικό, να αναστείλει την έκδοση εφημερίδων και περιοδικών, τις δραστηριότητες του zemstvos κ.λπ. Παρά τον προσωρινό χαρακτήρα αυτού του νόμου, διήρκεσε μέχρι την πτώση της αυτοκρατορίας. Ορισμένες περιοχές βρίσκονταν υπό έλεγχο έκτακτης ανάγκης για δεκαετίες, αν και δεν υπήρχε ιδιαίτερη ανάγκη. Οι κυβερνήτες απλώς δεν ήθελαν να αποχωριστούν πρόσθετες εξουσίες.

Αντιμεταρρυθμίσεις

Το πρόβλημα των αγροτών ήταν το πιο περίπλοκο. Η μεταρρύθμιση του 1861 είχε εξαντλήσει το θετικό της φορτίο μέσα σε 20 χρόνια. Απαιτήθηκαν νέα μέτρα που θα έκαναν τον αγρότη πλήρες μέλος της κοινωνίας και θα τον βοηθούσαν να προσαρμοστεί στις σχέσεις της αγοράς. Στην αρχή η κυβέρνηση προσπάθησε να κάνει κάτι προς αυτήν την κατεύθυνση (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. Διάλεξη 24), αλλά στη συνέχεια προχώρησε στην ενίσχυση της οικονομίας των γαιοκτημόνων, στην εξουσία των γαιοκτημόνων επί της αγροτιάς και στη διατήρηση του πατριαρχικού συστήματος στην εξοχή. Αυτή η στροφή συνδέθηκε με τον διορισμό στη θέση του Υπουργού Εσωτερικών, Κόμη. ΝΑΙ. Τολστόι, ο ίδιος του οποίου η παραίτηση το 1880 έγινε δεκτή από όλη σχεδόν τη Ρωσία.

Το 1883, ο Αλέξανδρος Γ΄ δήλωσε στους γέροντες που συγκεντρώθηκαν για τη στέψη του: «Ακολουθήστε τις συμβουλές και την καθοδήγηση των αρχηγών σας των ευγενών και μην πιστεύετε τις παράλογες και παράλογες φήμες και φήμες για δωρεάν επιδόματα και παρόμοια». Υπήρχαν συνεχείς καταγγελίες από τους ιδιοκτήτες ότι οι άνδρες είχαν γίνει «χαλαρά» και ότι τα ειρηνοδικεία δεν ήταν αρκετά αυστηρά. Από αυτή την άποψη, στις 12 Ιουλίου 1889, δημοσιεύτηκε ο «Κανονισμός για τους Αρχηγούς της Περιφέρειας Zemstvo», σκοπός του οποίου ήταν η δημιουργία «μιας ισχυρής κυβέρνησης που να είναι κοντά στο λαό». Ο αρχηγός zemstvo στάθηκε επικεφαλής του τμήματος zemstvo (σε κάθε περιοχή υπήρχαν 4-5 τέτοια τμήματα). Αυτοί οι αξιωματούχοι διορίζονταν από τον Υπουργό Εσωτερικών, και αποκλειστικά από τους ντόπιους κληρονομικούς ευγενείς - γαιοκτήμονες, αν και είχε να ασχοληθεί με αγροτικές υποθέσεις. Το ειρηνοδικείο στο χωριό καταργήθηκε. Οι ηγέτες του Zemstvo (δεν είχαν καμία σχέση με το zemstvo) συγκέντρωσαν τη διοικητική και δικαστική εξουσία στα χέρια τους. Έγιναν κυρίαρχοι διαχειριστές στην περιοχή τους. Οι συνελεύσεις των αγροτικών περιοχών και των συνελεύσεων βρέθηκαν πλήρως εξαρτημένες από τους ηγέτες της zemstvo. Μπορούσαν να ακυρώσουν οποιαδήποτε από τις ποινές τους, να συλλάβουν τον αρχηγό του χωριού, τον επιστάτη, πρόστιμο σε μεμονωμένους αγρότες ή όλους τους συμμετέχοντες στη συγκέντρωση και να υποβάλουν τους αγρότες σε σωματική τιμωρία. Οι αποφάσεις τους δεν υπόκεινται σε έφεση, δηλ. Δεν υπήρχε σχεδόν καμία κυβέρνηση πάνω τους. Η γενική ηγεσία των αρχηγών zemstvo στην περιοχή διεξήχθη από τον αρχηγό των ευγενών.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ίδιων ετών, υιοθετήθηκε ένας αριθμός νόμων που περιέπλεξαν τις οικογενειακές διαιρέσεις, την έξοδο μεμονωμένων αγροτών από την κοινότητα και τις αναδιανομές γης. Αυτοί οι νόμοι είχαν σκοπό να οδηγήσουν τους αγρότες σε μια μεγάλη πατριαρχική οικογένεια και κοινότητα και να ενισχύσουν την ανώτερη εποπτεία τους. Σε μια τέτοια κατάσταση, ήταν δύσκολο για τον αγρότη να δείξει οικονομική πρωτοβουλία για να απελευθερωθεί από την αυξανόμενη φτώχεια. Προφανώς ο Αλέξανδρος Γ' δεν ήξερε τι έκανε. Η δουλοπαροικιακή του πολιτική έκανε την κατάσταση στο χωριό ακόμη πιο εκρηκτική.

Τελικά, τρεις παράγοντες προετοίμασαν το δρόμο για μια κοινωνική έκρηξη στην ύπαιθρο: οι αυξανόμενες ελλείψεις αγροτικής γης, η παγκόσμια αγροτική κρίση και οι πολιτικές δουλοπαροικίας της κυβέρνησης. Όταν ο D.A. Tolstoy έγινε υπουργός Εσωτερικών, η καταπίεση του zemstvos άρχισε ξανά. Το 1890, ήδη στο τέλος της σύντομης βασιλείας του, ο Αλέξανδρος Γ' πραγματοποίησε μια αντιμεταρρύθμιση του zemstvo. Σύμφωνα με το νέο νόμο, ο κυβερνητικός έλεγχος στο zemstvo ενισχύθηκε. Για τους ευγενείς γαιοκτήμονες, το προσόν της ιδιοκτησίας μειώθηκε στο μισό και για τους κατοίκους της πόλης, αντίθετα, αυξήθηκε σημαντικά. Μετά από αυτό, η επικράτηση των γαιοκτημόνων στο ζέμστβο έγινε ακόμη πιο σημαντική. Η αγροτική εκλογική κουρία γενικά έχασε το δικαίωμα της ανεξάρτητης επιλογής: η τελική απόφαση για τις υποψηφιότητές της που ανακοινώθηκαν σε συνελεύσεις βολοστ πάρθηκε από τον κυβερνήτη. Ωστόσο, η αντιμεταρρύθμιση σχεδόν δεν άγγιξε το "τρίτο στοιχείο", το οποίο μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε γίνει η κύρια μηχανή του έργου zemstvo. Και επομένως η επιχείρηση zemstvo συνέχισε να αναπτύσσεται παρά όλες τις δυσκολίες.

Με αυτόν τον τρόπο, η αυταρχική κυβέρνηση προσπάθησε να ενισχύσει στο μέγιστο τη θέση των ευγενών γαιοκτημόνων στην τοπική αυτοδιοίκηση. Η ρωσική κοινωνία, η οποία μετά τις μεταρρυθμίσεις της προηγούμενης βασιλείας φαινόταν να αρχίζει να αποχωρίζεται από τα ταξικά προνόμια, ο Αλέξανδρος Γ' προσπάθησε να γυρίσει πίσω, βαθαίνοντας τις διαφορές μεταξύ των τάξεων. Ωστόσο, η αποτελεσματικότητα των μέτρων αυτών υπονομεύτηκε από την όλη πορεία της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης της χώρας. Εκείνο το μέρος των γαιοκτημόνων που ακολούθησε τις παλιές, φεουδαρχικές μεθόδους γεωργίας και υποστήριξε άνευ όρων την απολυταρχία σταδιακά φτωχοποιήθηκε οικονομικά και έχασε τη σημασία και την εξουσία του σε τοπικό επίπεδο. Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, η κυβέρνηση παρείχε οικονομική υποστήριξη και στους τοπικούς ευγενείς: το 1885 ιδρύθηκε η Noble Bank, η οποία παρείχε δάνεια με προνομιακούς όρους με εξασφάλιση κτημάτων. Η κυβέρνηση φοβόταν ότι ενόψει της πτώσης των τιμών των σιτηρών, πολλοί ιδιοκτήτες γης θα χρεοκοπούσαν, οι ευγενείς θα εξαφανίζονταν και η απολυταρχία θα έχανε την πολιτική της υποστήριξη. Έλαβαν τα πιο ευνοϊκά δάνεια από την τράπεζα με εξασφάλιση των κτημάτων τους. Η κυβέρνηση ουσιαστικά επιδότησε τους γαιοκτήμονες. Τον πρώτο χρόνο της λειτουργίας της, η τράπεζα δάνεισε σχεδόν 70 εκατομμύρια ρούβλια σε ιδιοκτήτες γης. Οι ενέσεις μετρητών επιβράδυναν τη διαδικασία εξαθλίωσης της τοπικής αριστοκρατίας, αλλά δεν μπορούσαν να τη σταματήσουν. Όσοι γαιοκτήμονες κατάφεραν με κάποιο τρόπο να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες, ως επί το πλείστον, απέκτησαν μια νέα κοσμοθεωρία. Το όχι πολύ πολυάριθμο, αλλά το πιο ενεργό πολιτικά μέρος των γαιοκτημόνων ευγενών έγινε σε αντίθεση με την αυταρχική εξουσία. Αυτό εκδηλώθηκε συνεχώς στις δραστηριότητες των zemstvos ακόμη και μετά τις αντιμεταρρυθμίσεις.

Το 1892, εγκρίθηκε ένας νέος κανονισμός της πόλης, ο οποίος μείωσε σημαντικά την ανεξαρτησία της κυβέρνησης της πόλης και μείωσε τον αριθμό των ψηφοφόρων της πόλης κατά τρεις έως τέσσερις φορές. Λιγότερο επιτυχημένη ήταν η κυβερνητική επίθεση κατά των δικαστικών θεσμών. Δεν ήταν δυνατό να πραγματοποιηθούν εδώ καθοριστικές αλλαγές.

Στη δεκαετία του 1880, η κυβέρνηση έλαβε άλλη μια σειρά σκληρών μέτρων που στόχευαν στο μορφωμένο κομμάτι της κοινωνίας, στο οποίο έβλεπε τον κύριο εχθρό της. Έτσι, τον Αύγουστο του 1883, υιοθετήθηκαν οι «Προσωρινοί Κανόνες για τον Τύπο». Η σύσκεψη των τεσσάρων υπουργών έλαβε το δικαίωμα να κλείσει οποιαδήποτε δημοσίευση και να απαγορεύσει σε ανεπιθύμητα πρόσωπα να ασχολούνται με δημοσιογραφικές δραστηριότητες. Από το 1883 άρχισαν να λειτουργούν τμήματα ασφαλείας (μυστική αστυνομία) - σώματα χωροφυλακής που ειδικεύονταν στο έργο πληροφοριών.

Το 1884, εκδόθηκε νέο πανεπιστημιακό καταστατικό που εξάλειψε την πανεπιστημιακή αυτονομία που παραχωρήθηκε από το καταστατικό του 1863: οι πρυτάνεις των πανεπιστημίων διορίζονταν από την κυβέρνηση, η οποία μπορούσε επίσης να διορίζει και να απολύει καθηγητές. Τα δίδακτρα έχουν σχεδόν διπλασιαστεί. Το 1887, ο Υπουργός Δημόσιας Εκπαίδευσης I.D Delyanov εξέδωσε το λεγόμενο. «Εγκύκλιος για τα παιδιά του μάγειρα», με εντολή να μην επιτρέπονται τα παιδιά των κατώτερων τάξεων στο γυμνάσιο. Η κυβέρνηση προσπάθησε να δώσει στην εκπαίδευση ταξικό χαρακτήρα και να αντικαταστήσει την «άχαρη» (έκφραση του Αλεξάνδρου) κοινή διανόηση, ένα γόνιμο έδαφος για τη δημόσια δυσαρέσκεια, με μια καλοπροαίρετη ελεγχόμενη από τα πάνω. Σε μια προσπάθεια να περιορίσει την πρόσβαση των φτωχών στην εκπαίδευση, ο Αλέξανδρος Γ' αδιαφορούσε για την επέκταση του δικτύου των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ιδιαίτερα των ανώτερων. Κάτω από αυτόν άνοιξαν μόνο το Πανεπιστήμιο Τομσκ και το Τεχνολογικό Ινστιτούτο στο Χάρκοβο.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Αλέξανδρος πραγματοποίησε όλες τις αντιμεταρρυθμίσεις χωρίς την υποστήριξη του Συμβουλίου της Επικρατείας, όπου δεν έλαβαν ποτέ την πλειοψηφία των ψήφων.

Η κυβέρνηση του Αλέξανδρου Γ' έλαβε μια σειρά από μέτρα για να ρωσικοποιήσει αναγκαστικά τα περίχωρα. Ετσι. Στην περιοχή της Βαλτικής, η ρωσική κυβέρνηση πολέμησε κατά του γερμανισμού: το 1885, όλα τα κυβερνητικά γραφεία και οι αξιωματούχοι διατάχθηκαν να εκτελούν εργασίες γραφείου και αλληλογραφία στα ρωσικά. Το 1887, διατάχθηκε να διδάξει στα ρωσικά σε δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα. Το 1893, το Πανεπιστήμιο Dorpat μετονομάστηκε σε Πανεπιστήμιο Yuryev. Κατά τη διακυβέρνηση της περιοχής του Καυκάσου, η κυβέρνηση του Αλεξάνδρου επεδίωκε «ενοποίηση με άλλα μέρη της αυτοκρατορίας».

Λήφθηκαν ορισμένα περιοριστικά μέτρα κατά των Εβραίων. Το Jewish Pale of Settlement (όπου επιτρεπόταν να ζήσουν οι Εβραίοι) μειώθηκε και εντός του «Pale of Settlement» απαγορεύτηκε στους Εβραίους να εγκατασταθούν έξω από πόλεις και κωμοπόλεις. Το 1887, το περιβόητο «ποσοστό» εισήχθη για τα εβραϊκά παιδιά κατά την είσοδό τους σε εκπαιδευτικά ιδρύματα. Το 1891 απαγορεύτηκε να εγκατασταθούν στη Μόσχα Εβραίοι τεχνίτες, οι οποίοι είχαν αυτό το δικαίωμα βάσει του νόμου του 1865. Το 1891 πραγματοποιήθηκαν ορισμένες εξώσεις Εβραίων από τη Μόσχα.

Οι πιστοί δημοσιογράφοι τον αποκαλούσαν «Ο Ειρηνοποιός». Πράγματι, κατάφερε να σταθεροποιήσει την κατάσταση μετά τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β'. Αλλά δεν έφερε πραγματική ειρήνη στη χώρα, γιατί... Δεν αντιμετώπισε την ίδια την ασθένεια, αλλά τα συμπτώματά της. Μέσα στην απατηλή ηρεμία της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', σπάρθηκαν οι σπόροι των μελλοντικών καταιγίδων.

Φιλελεύθερο και λαϊκιστικό κίνημα

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, το zemstvos συνέχισε να παραμένει το επίκεντρο της φιλελεύθερης αντιπολίτευσης, της οποίας το κύριο σύνθημα ήταν «θετική δουλειά στο έδαφος». Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Εδώ η επιθυμία για ενοποίηση δυνάμεων γινόταν όλο και πιο αισθητή: δημιουργήθηκαν και ενισχύθηκαν δεσμοί μεταξύ διαφόρων zemstvos, πραγματοποιήθηκαν ημινομικές συναντήσεις των ηγετών του zemstvo, αναπτύχθηκαν σχέδια για τον αγώνα για τον περιορισμό της απολυταρχίας. Οι Φιλελεύθεροι θεώρησαν ότι η θέσπιση συντάγματος ήταν η κύρια, ύψιστη μεταμόρφωση για τη Ρωσία. Ο λαϊκισμός βίωνε μια σοβαρή κρίση. Από τη μία πλευρά, παρά την τελική αποτυχία όλων των προσπαθειών του Narodnaya Volya να τρομάξει τις αρχές μέσω του τρόμου και να τις αναγκάσει να κάνουν παραχωρήσεις, αυτή η οργάνωση βρήκε πολλούς οπαδούς στη Ρωσική νεολαία τη δεκαετία του 1880 - 1890. Ωστόσο, η πολιτική αστυνομία εκείνη την εποχή ενήργησε πολύ επαγγελματικά: οι τρομοκρατικές ομάδες, κατά κανόνα, εξοντώθηκαν από αυτές ενώ ήταν ακόμη σε βρεφική ηλικία. Τον Φεβρουάριο του 1883, η Βέρα Φίγνερ, το τελευταίο μέλος της πρώτης εκτελεστικής επιτροπής της Narodnaya Volya, συνελήφθη. Μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα. Οι επαναστάτες λαϊκιστές κατάφεραν να δημιουργήσουν αρκετές ισχυρές περιφερειακές οργανώσεις, οι οποίες αργότερα χρησίμευσαν ως βάση για το πανρωσικό Σοσιαλιστικό Επαναστατικό Κόμμα. Το τελευταίο κύμα αυτής της άλλοτε τρομερής οργάνωσης ήταν η λεγόμενη «υπόθεση της δεύτερης 1ης Μαρτίου» στην οποία πέντε φοιτητές του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης (συμπεριλαμβανομένου του A.I. Ulyanov) που συνελήφθησαν την παραμονή της απόπειρας δολοφονίας που είχε προγραμματιστεί για την 1η Μαρτίου 1887, εκτελέστηκαν. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι το καθεστώς του Αλεξάνδρου ήταν σχετικά ήπιο. Έτσι, για το 1883 - 1890. τα δικαστήρια εξέδωσαν μόνο 58 θανατικές ποινές, από τις οποίες εκτελέστηκαν μόνο 12 (για σύγκριση, 29 άτομα εκτελέστηκαν το 1879 - 1882). Για τη συντριπτική πλειοψηφία των καταδικασθέντων, ο αυτοκράτορας μετέτρεψε τη θανατική ποινή σε σκληρή εργασία.

Την ίδια στιγμή, η φιλελεύθερη πτέρυγα στο λαϊκιστικό κίνημα ενισχύεται σημαντικά. Οι εκπρόσωποί της, επιφανέστερος από τους οποίους ήταν ο ταλαντούχος δημοσιογράφος Ν.Κ. Ο Mikhailovsky, ήλπιζε να ζωντανέψει ειρηνικά τα λαϊκιστικά ιδανικά: μέσω της οργάνωσης οικονομικής βοήθειας προς την αγροτιά, την εξάλειψη των ελλείψεων της αγροτικής γης, τη βελτίωση των συνθηκών ενοικίασης κ.λπ. Ήταν στο περιβάλλον του φιλελεύθερου λαϊκισμού που προέκυψε η «θεωρία των μικρών πράξεων», δημοφιλής εκείνη την εποχή, η οποία στόχευε τη διανόηση στην καθημερινή εργασία για τη βελτίωση της κατάστασης των αγροτών - σε σχολεία zemstvo, νοσοκομεία, πίνακες βόλων κ.λπ. Οι εκπρόσωποι του φιλελεύθερου λαϊκισμού αντιπροσώπευαν το πιο σημαντικό μέρος της «ιδεολογικής» διανόησης των zemstvo. Οι φιλελεύθεροι λαϊκιστές διέφεραν από τους φιλελεύθερους με τους οποίους έπρεπε να εργαστούν δίπλα-δίπλα στο zemstvo, πρώτα απ 'όλα, στο ότι για αυτούς οι κοινωνικοοικονομικοί μετασχηματισμοί ήταν υψίστης σημασίας. Η καθιέρωση συντάγματος, πολιτικών ελευθεριών κ.λπ. τους φαινόταν δευτερεύουσας σημασίας. Επιπλέον, πολλοί λαϊκιστές θεώρησαν τον αγώνα για αυτούς επιβλαβή, αποσπώντας την προσοχή από το κύριο πράγμα - τη βελτίωση της κατάστασης των αγροτών.

Το εργατικό κίνημα και η εμφάνιση του μαρξισμού

Ανάπτυξη της βιομηχανίας στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. οδήγησε στο σχηματισμό δύο βασικών τάξεων της αστικής κοινωνίας: της αστικής τάξης και του προλεταριάτου. Κατά το τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα. ο αριθμός των εργατών στη Ρωσία τριπλασιάστηκε και το 1900 ανήλθε σε περίπου. 3 εκατομμύρια άνθρωποι. Το προλεταριάτο είναι μια τάξη μισθωτών εργατών που στερούνται την ιδιοκτησία εργαλείων και μέσων παραγωγής. Οι πηγές αναπλήρωσης του ρωσικού προλεταριάτου είναι η φτωχή αγροτιά και οι χρεοκοπημένοι τεχνίτες. Η αποκόλληση των αγροτών από τη γη έγινε αργά. Τότε δεν υπήρχε ασφάλιση έναντι ασθενειών ή ατυχημάτων, ούτε και συντάξεις. Ο εργάτης θεωρούσε ως μοναδική του ασφάλεια ένα οικόπεδο στο χωριό του.

Το ρωσικό προλεταριάτο ήταν αναμφίβολα το πιο μειονεκτικό τμήμα του πληθυσμού. Η λειτουργία του για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν περιοριζόταν από καμία νομική ρύθμιση. Σε εργοστάσια που δούλευαν σε μία βάρδια, η εργάσιμη ημέρα έφτανε τις 14-15 ώρες, σε επιχειρήσεις με δύο βάρδιες ήταν 12 ώρες. Η εργασία των γυναικών και των εφήβων χρησιμοποιήθηκε ευρέως.

Οι μισθοί των εργαζομένων στη Ρωσία ήταν 2 φορές χαμηλότεροι από ό,τι στην Αγγλία, 4 φορές χαμηλότεροι από ό,τι στις ΗΠΑ. Η διοίκηση επέβαλε πρόστιμα στους εργαζόμενους για την παραμικρή παράβαση. Στα περισσότερα εργοστάσια, οι μισθοί πληρώνονταν ακανόνιστα ή σε μεγάλα χρονικά διαστήματα - Χριστούγεννα, Πάσχα, Μεσιτεία. Πριν από την επόμενη ημέρα πληρωμής, ο εργάτης αναγκάστηκε να πάρει φαγητό με πίστωση από ένα εργοστασιακό κατάστημα - μερικές φορές κακής ποιότητας και σε υψηλές τιμές.

Οι εργάτες ζούσαν σε στρατώνες στις επιχειρήσεις. Μέρος των στρατώνων διατέθηκε για κοιτώνες, ενώ άλλοι χωρίστηκαν σε ντουλάπες. Ενήλικες και παιδιά, άνδρες και γυναίκες, κοιμόντουσαν σε κουκέτες σε κοιτώνες για το βράδυ. Μόλις προς το τέλος του αιώνα άρχισαν να διατίθενται ξεχωριστά υπνοδωμάτια για άνδρες και γυναίκες. Οι ντουλάπες προορίζονταν για οικογενειακούς εργαζόμενους. Δεν υπήρχε αρκετός ξεχωριστός χώρος για κάθε οικογένεια. Πιο συχνά, δύο οικογένειες ζούσαν σε μια ντουλάπα, ή και περισσότερες. Μόνο οι εργάτες υψηλής ειδίκευσης που ζούσαν μόνιμα στην πόλη είχαν την ευκαιρία να νοικιάσουν διαμέρισμα ή να αγοράσουν το δικό τους σπίτι.

Το εργατικό κίνημα ήδη από την αρχή τράβηξε την προσοχή ορισμένων εκπροσώπων της επαναστατικής διανόησης. Οι Ναρόντνικ ήταν οι πρώτοι που ξεκίνησαν την επαναστατική προπαγάνδα μεταξύ των εργατών. Το 1875 δημιουργήθηκε στην Οδησσό η πρώτη ανεξάρτητη εργατική οργάνωση, η Ένωση Εργατών της Νότιας Ρωσίας. Ιδρυτής της οργάνωσης ήταν η Ε.Ο. Ζασλάβσκι. Η «Ένωση» επηρεάστηκε από τις ιδέες του λαϊκισμού. Εγκρίθηκε ο καταστατικός χάρτης της Ένωσης, ο οποίος προέβλεπε «προπαγάνδα της ιδέας της απελευθέρωσης των εργαζομένων από τον ζυγό του κεφαλαίου και των προνομιούχων τάξεων». Το «Συνδικάτο Εργατών της Νότιας Ρωσίας» ήταν μικρό σε αριθμό και δεν κράτησε πολύ. Ο Obnorsky και ο S.N. Το πρόγραμμα αυτής της οργάνωσης έθεσε τον αγώνα για τις πολιτικές ελευθερίες και την κοινωνική ανασυγκρότηση Το 1879.

Βιομηχανική κρίση των αρχών της δεκαετίας του '80. χτύπησε με ιδιαίτερη δύναμη την κλωστοϋφαντουργία. Οι ιδιοκτήτες άρχισαν να μειώνουν την παραγωγή και να απολύουν εργάτες. Οι μισθοί μειώθηκαν και τα πρόστιμα αυξήθηκαν. Σύντομα όμως φάνηκε ότι οι εργάτες δεν είχαν την άπειρη υπομονή που είχαν οι αγρότες. Οι ίδιοι άνθρωποι στο εργοστάσιο συμπεριφέρονταν διαφορετικά από ό,τι στο χωριό, όπου περιορίζονταν από την πατρική εξουσία και τις πατριαρχικές παραδόσεις. Ο χωρικός έφερε μαζί του στο εργοστάσιο τη δυσαρέσκεια που είχε συσσωρευτεί στο χωριό, εδώ μεγάλωσε ακόμα περισσότερο και ξέσπασε.

Οι δύσκολες συνθήκες εργασίας και διαβίωσης προκάλεσαν διαμαρτυρίες, που εκφράστηκαν κυρίως σε απεργίες. Αν στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα καταγράφηκαν μόνο 51 εργατικές διαμαρτυρίες, τότε στη δεκαετία του '70. ο αριθμός των απεργιών αυξήθηκε σε 326, και στη δεκαετία του '80. - ήδη μέχρι 446.

Οι πρώτες απεργίες, πολύ παρόμοιες με ταραχές, ξεκίνησαν τη δεκαετία του '70. Οι πιο σημαντικές απεργίες ήταν στη χαρτοποιία Nevskaya τον Μάιο του 1870, στο εργοστάσιο Krenholm στη Narva το 1872, κ.λπ. Το 1880, σημειώθηκε απεργία στο εργοστάσιο Yartsevo των εμπόρων Khludov στην επαρχία Smolensk. Αφού παράτησαν τη δουλειά, οι υφάντριες έσπασαν τα τζάμια του εργοστασίου. Στρατεύματα κλήθηκαν στο Γιαρτσέβο. Τα επόμενα χρόνια, αναταραχές σημειώθηκαν στην επαρχία της Μόσχας, στο Γιαροσλάβλ και την Αγία Πετρούπολη. Το έτος 1885 ξεκίνησε με την περίφημη απεργία Μορόζοφ.

Το εργοστάσιο Nikolskaya του Timofey Morozov (κοντά στο Orekhovo-Zuev) ήταν το μεγαλύτερο εργοστάσιο βαμβακιού στη Ρωσία. Εκεί δούλευαν περίπου 8 χιλιάδες εργάτες. Με την έναρξη της κρίσης, οι μισθοί μειώθηκαν πέντε φορές στο εργοστάσιο. Τα πρόστιμα αυξήθηκαν κατακόρυφα, φτάνοντας μέχρι και τα 24 καπίκια. από το ρούβλι που κέρδισε. Οι ηγέτες της απεργίας ήταν οι Pyotr Moiseenko και Vasily Volkov. Ο Moiseenko ήταν από αυτά τα μέρη, εργάστηκε στην Αγία Πετρούπολη και συμμετείχε σε πολλές απεργίες. Μετά από ένα από αυτά εξορίστηκε στη Σιβηρία. Στη συνέχεια εργάστηκε στο εργοστάσιο Nikolskaya. Ο νεαρός υφαντής Βολκόφ αναδείχθηκε εργατικός ηγέτης κατά τη διάρκεια της παράστασης.

Η απεργία ξεκίνησε το πρωί της 7ης Ιανουαρίου. Οι ηγέτες δεν κατάφεραν να συγκρατήσουν τους απεργούς υφαντές από την αυθαιρεσία. Το πλήθος άρχισε να καταστρέφει τα διαμερίσματα του διευθυντή και κάποιων τεχνιτών, καθώς και ένα κατάστημα τροφίμων. Μέχρι το βράδυ της ίδιας μέρας, στρατεύματα έφτασαν στο Orekhovo-Zuevo.

Ο κυβερνήτης ήρθε στο εργοστάσιο. Ο Βολκόφ βγήκε από το πλήθος που περιέβαλλε το κεντρικό γραφείο και παρουσίασε τις προκαθορισμένες απαιτήσεις του. Η συζήτηση αφορούσε την αύξηση των μισθών και τη ρύθμιση των προστίμων. Οι εργαζόμενοι ζήτησαν από τη διοίκηση να δώσει προειδοποίηση απόλυσης 15 ημερών. Κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, ο Volkon συνελήφθη. Το αγανακτισμένο πλήθος έσπευσε να τον απελευθερώσει. Έγινε συμπλοκή με τη στρατιωτική φρουρά. Η αστυνομία προχώρησε σε περισσότερες συλλήψεις. Πολλοί εργάτες στάλθηκαν πίσω στα χωριά τους. Υπό την επίδραση της καταστολής, η απεργία άρχισε να φθίνει. Ο Moiseenko συνελήφθη επίσης. Στις 18 Ιανουαρίου έληξε η απεργία.

Η δίκη 33 απεργών την επόμενη χρονιά τράβηξε την εθνική προσοχή. Ο εισαγγελέας απήγγειλε κατηγορίες εναντίον τους για 101 κατηγορίες. Οι ένορκοι, πεπεισμένοι για το πόσο άσχημη ήταν η παραγγελία στο εργοστάσιο του Μορόζοφ, βρήκαν τους κατηγορούμενους αθώους από όλες τις κατηγορίες. Η συντηρητική εφημερίδα Moskovskie Vedomosti αποκάλεσε αυτή την ετυμηγορία «101 χαιρετιστικές βολές προς τιμήν του εργατικού ζητήματος που εμφανίστηκε στη Ρωσία». Ο Moiseenko εκδιώχθηκε στην επαρχία Arkhangelsk σε διοικητική βάση. Τα αιτήματα των εργαζομένων ικανοποιήθηκαν.

Οι απεργίες της δεκαετίας 1870-1890 ήταν ακόμη πολύ διάσπαρτες. Οι συμμετέχοντες στη μία ή την άλλη απεργία αγωνίστηκαν μόνο για να αλλάξουν την κατάσταση στην επιχείρησή τους. Τα αιτήματα που προβλήθηκαν είχαν αποκλειστικά οικονομικό χαρακτήρα: αύξηση μισθών, βελτίωση των συνθηκών εργασίας και διαβίωσης κ.λπ. Δεν υπήρχε ενιαίο εργατικό κίνημα.

Υπό την επιρροή του αυξανόμενου εργατικού κινήματος, εκδόθηκαν μια σειρά εργοστασιακών νόμων για τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ ιδιοκτητών εργοστασίων και εργατών. Το 1882 ψηφίστηκε νόμος που περιόριζε την εργασία των ανηλίκων, εισήχθησαν επιθεωρήσεις στα εργοστάσια για την παρακολούθηση των συνθηκών εργασίας των εργαζομένων και το 1885 ψηφίστηκε νόμος που απαγόρευε τη νυχτερινή εργασία για εφήβους και γυναίκες. Στις 3 Ιουνίου 1886, υπό την άμεση επιρροή της απεργίας του Μορόζοφ, εκδόθηκε νόμος για τα πρόστιμα (τα πρόστιμα δεν πρέπει να υπερβαίνουν το ένα τρίτο των μισθών και τα πρόστιμα πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο για εργασιακές ανάγκες). Το 1897, ψηφίστηκε νόμος για τον περιορισμό των ωρών εργασίας (μέγιστη διάρκεια ημέρας - 11,5 ώρες).

Το 1886, η κυβέρνηση ψήφισε νόμο σύμφωνα με τον οποίο η συμμετοχή σε απεργία τιμωρούνταν με σύλληψη έως και ένα μήνα. Απαγορεύτηκε στους επιχειρηματίες να επιβάλλουν πρόστιμα πέραν του καθορισμένου ποσού. Ο έλεγχος για την εφαρμογή του νόμου ανατέθηκε στην επιθεώρηση του εργοστασίου.

Η δημοσίευση του νόμου δεν σταμάτησε τον απεργιακό αγώνα. Ξέσπασαν απεργίες στην Αγία Πετρούπολη, στο Τβερ και κοντά στη Μόσχα, που εξακολουθούσαν να συνοδεύονται από πογκρόμ και την απέλαση ιδιαίτερα μισητών μάνατζερ. Αυτόπτης μάρτυρας ανέφερε ότι κατά τη διάρκεια μιας απεργίας στο εργοστάσιο Khludovskaya στην επαρχία Ryazan, ο ποταμός Guslyanka σχεδόν ξεχείλισε από τις όχθες του, γεμάτος με κουβάρια από νήματα. Σχεδόν κάθε μεγάλη απεργία κατέληγε σε συγκρούσεις με τις αρχές, που έπαιρναν πάντα το μέρος των ιδιοκτητών. Μόνο με την έναρξη της βιομηχανικής ανάπτυξης το 1893 οι εργατικές αναταραχές υποχώρησαν σταδιακά.

Ένας νέος σημαντικός παράγοντας στη ρωσική κοινωνική ζωή ήταν η εμφάνιση του μαρξισμού, στενά συνδεδεμένος με τη συγκρότηση του βιομηχανικού προλεταριάτου και την ανάπτυξη του εργατικού κινήματος. Τα σοβαρά χτυπήματα και οι απογοητεύσεις που βίωσαν οι επαναστάτες λαϊκιστές στο γύρισμα των δεκαετιών του '70 και του '80 τους ανάγκασαν να ξανασκεφτούν και να επανεκτιμήσουν πολλά. Μερικοί από αυτούς άρχισαν να βιώνουν απογοήτευση από τις επαναστατικές δυνατότητες της αγροτιάς, για να συνειδητοποιήσουν την ιδεολογική κρίση που στις αρχές της δεκαετίας του 1880. βίωσε τον λαϊκισμό και προσπάθησε να βρει διέξοδο σε μια πλήρη ανατίμηση των αξιών. Τα βλέμματα των χθεσινών «χωριανών» στράφηκαν προς την εργατική τάξη. Επιπλέον, το σοσιαλιστικό κίνημα στη Δύση εκείνη την εποχή πήρε μια μαρξιστική χροιά.

Ένας από τους πρώτους Ρώσους μαρξιστές ήταν ο G.V. Πλεχάνοφ, πρώην Μπακουνινιστής και ηγέτης της «Μαύρης Ανακατανομής». Μαζί του προστέθηκαν και άλλα μέλη αυτής της οργάνωσης - V.N. Ignatov, V.I. Zasulich, L.G. Deitch και P.B. Axelrod. Το 1883, συναντώντας στη Γενεύη, ενώθηκαν στην ομάδα «Χειραφέτηση της Εργασίας». Δύο χρόνια αργότερα, η ομάδα έγινε μικρότερη: ο Deutsch συνελήφθη από τη γερμανική αστυνομία και παραδόθηκε στις ρωσικές αρχές και ο νεαρός Ignatov πέθανε από φυματίωση. Ο Πλεχάνοφ, ο αδιαμφισβήτητος αρχηγός της ομάδας, αποδείχθηκε επίσης ο κύριος εργάτης της. Οι κύριοι στόχοι της ομάδας: διάδοση των ιδεών του μαρξισμού στη Ρωσία, κριτική του λαϊκισμού, ανάλυση θεμάτων της ρωσικής ζωής από την οπτική γωνία του μαρξισμού.

Η ομάδα Liberation of Labor κατέληξε στα ακόλουθα συμπεράσματα. Η μετα-μεταρρυθμιστική Ρωσία κινείται στον καπιταλιστικό δρόμο και αυτό πρέπει αναπόφευκτα να οδηγήσει στην πλήρη αποσύνθεση της κοινότητας. Έτσι, οι ελπίδες των Ναρόντνικ για τον θρίαμβο του «κοινοτικού σοσιαλισμού» δεν έχουν βάση. Αλλά σε βάρος της εξαθλιωμένης αγροτιάς, το προλεταριάτο θα αναπτυχθεί και θα ενισχυθεί. Είναι αυτός που μπορεί και πρέπει να οδηγήσει τη Ρωσία στον σοσιαλισμό εγκαθιδρύοντας τη δικτατορία του και πραγματοποιώντας τους απαραίτητους μετασχηματισμούς σε όλους τους τομείς της ζωής. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να δώσουμε στο προλεταριακό κίνημα την απαραίτητη κατεύθυνση, να εισαγάγουμε σε αυτό μια επιστημονικά ανεπτυγμένη ιδεολογία και να το εξοπλίσουμε με ένα ενιαίο πρόγραμμα δράσης. Τέτοια καθήκοντα μπορούν να επιτευχθούν μόνο από μια επαναστατική διανόηση εμποτισμένη με το πνεύμα της μαρξιστικής διδασκαλίας. Αλλά για να εμφανιστεί μια τέτοια διανόηση, είναι απαραίτητο να κερδίσει προσωπικό για αυτήν στον ιδεολογικό αγώνα, πρώτα απ 'όλα, από τους λαϊκιστές, φιλελεύθερους και επαναστάτες.

Η ομάδα Απελευθέρωση της Εργασίας είδε το κύριο καθήκον της στην προώθηση του μαρξισμού στη Ρωσία και στη συγκέντρωση δυνάμεων για τη δημιουργία ενός εργατικού κόμματος. Για το σκοπό αυτό, ο Πλεχάνοφ και ο Ζασούλιτς μεταφράζουν στα ρωσικά τα σημαντικότερα έργα του Κ. Μαρξ, του Φ. Ένγκελς και των οπαδών τους (για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να παραδεχθούμε ότι δεν ήταν οι πρώτοι μεταφραστές του Μαρξ - το «Κεφάλαιό» του μεταφράστηκε από τον G.D. το 1872) και δημιουργούν τα πρωτότυπα έργα τους, στα οποία αναλύουν την κατάσταση στη Ρωσία από μαρξιστική θέση. Η ομάδα κατάφερε να οργανώσει την έκδοση της «Εργατικής Βιβλιοθήκης», η οποία αποτελούνταν από φυλλάδια λαϊκής επιστήμης και προπαγάνδας. Όποτε ήταν δυνατόν, μεταφέρονταν στη Ρωσία.

Τα βιβλία του G.V. έπαιξαν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στη διάδοση του μαρξισμού. Το «Σοσιαλισμός και ο πολιτικός αγώνας» του Πλεχάνοφ (1883) και οι «Διαφορές μας» (1885) Επικρίνοντας έντονα τα βασικά αξιώματα της λαϊκιστικής ιδεολογίας και αποδεικνύοντας επίμονα τα πλεονεκτήματα του μαρξισμού, ο Πλεχάνοφ και οι σύντροφοί του προσπάθησαν να προσελκύσουν τουλάχιστον ένα μέρος του επαναστάτη. κοινό μαζί τους.

Στο πρώτο από αυτά, αποφάσισε να υπολογίσει το λαϊκιστικό παρελθόν του. Σε αντίθεση με τον Μπακούνιν και εν μέρει τον Τσερνισέφσκι, ο Πλεχάνοφ δήλωσε ότι ο αγώνας για το σοσιαλισμό περιελάμβανε επίσης τον αγώνα για πολιτικές ελευθερίες και ένα σύνταγμα. Επίσης, σε αντίθεση με τον Μπακούνιν, πίστευε ότι η ηγετική δύναμη σε αυτόν τον αγώνα θα ήταν οι βιομηχανικοί εργάτες. Ο Πλεχάνοφ πίστευε ότι θα έπρεπε να υπάρχει ένα λίγο πολύ μεγάλο ιστορικό χάσμα μεταξύ της ανατροπής της απολυταρχίας και της σοσιαλιστικής επανάστασης. Προειδοποίησε ενάντια στη «σοσιαλιστική ανυπομονησία» και ενάντια στις προσπάθειες εξαναγκασμού της σοσιαλιστικής επανάστασης. Η πιο θλιβερή τους συνέπεια, έγραψε, θα μπορούσε να είναι η εγκαθίδρυση «ανανεωμένου τσαρικού δεσποτισμού σε μια κομμουνιστική επένδυση» (!!!).

Ο Πλεχάνοφ θεωρούσε άμεσο στόχο των Ρώσων σοσιαλιστών τη δημιουργία ενός εργατικού κόμματος. Κάλεσε να μην εκφοβίζονται οι φιλελεύθεροι με το «κόκκινο φάντασμα του σοσιαλισμού». Στον αγώνα ενάντια στην απολυταρχία, οι εργάτες θα χρειαστούν τη βοήθεια τόσο των φιλελεύθερων όσο και των αγροτών. Είναι αλήθεια ότι στο ίδιο έργο «Σοσιαλισμός και Πολιτικός Αγώνας» υπήρχε μια θέση για τη «δικτατορία του προλεταριάτου», η οποία έπαιξε πολύ θλιβερό ρόλο στο σοσιαλιστικό κίνημα και τη μοίρα της Ρωσίας.

Σε ένα άλλο έργο, «Οι διαφωνίες μας», ο Πλεχάνοφ προσπάθησε να εξηγήσει τη ρωσική πραγματικότητα από μια μαρξιστική σκοπιά. Σε αντίθεση με τους λαϊκιστές, πίστευε ότι η Ρωσία είχε ήδη εισέλθει αμετάκλητα στην περίοδο της καπιταλιστικής ανάπτυξης. Στην αγροτική κοινότητα, υποστήριξε, δεν υπάρχει εδώ και πολύ καιρό προηγούμενη ενότητα, είναι χωρισμένη σε «κόκκινες και ψυχρές πλευρές» (πλούσιες και φτωχές), και επομένως δεν μπορεί να είναι η βάση για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Στο μέλλον, θα υπάρξει πλήρης κατάρρευση και εξαφάνιση της κοινότητας. Το έργο «Οι διαφωνίες μας» έγινε ένα σημαντικό γεγονός στην ανάπτυξη της ρωσικής οικονομικής σκέψης και στο κοινωνικό κίνημα, αν και ο Πλεχάνοφ σαφώς υποτίμησε τη ζωτικότητα της αγροτικής κοινότητας.

Η εμφάνιση των πρώτων μαρξιστικών έργων του Πλεχάνοφ στη Ρωσία προκάλεσε έκρηξη αγανάκτησης στους πεπεισμένους λαϊκιστές. Ο Πλεχάνοφ κατηγορήθηκε για «αποστασία», «προσβολή του ιερού» και ότι πήγε «στην υπηρεσία της αντίδρασης». Υπήρχαν ακόμη και τελετουργικές καύσεις των βιβλίων του.

Παρόλα αυτά, ο ένας μετά τον άλλον άρχισαν να εμφανίζονται στη Ρωσία μαρξιστικοί κύκλοι. Ένα από τα πρώτα, υπό την ηγεσία του Βούλγαρου φοιτητή Dimitar Blagoev, προέκυψε το 1883 - σχεδόν ταυτόχρονα με την ομάδα Liberation of Labor. Δημιουργήθηκε μια σύνδεση μεταξύ τους. Μέλη του κύκλου Μπλαγκόεφ - φοιτητές της Αγίας Πετρούπολης - άρχισαν την προπαγάνδα μεταξύ των εργατών. Το 1885, ο Μπλαγκόεφ εξορίστηκε στη Βουλγαρία (λόγω της διάλυσης των ρωσοβουλγαρικών σχέσεων), αλλά η ομάδα του έμεινε για άλλα δύο χρόνια. Το 1889, μια άλλη ομάδα προέκυψε μεταξύ των φοιτητών του Τεχνολογικού Ινστιτούτου της Αγίας Πετρούπολης, με επικεφαλής τον M.I. Μπρούσνιεφ.

Το αδύνατο σημείο όλων αυτών των κύκλων ήταν η αδύναμη σύνδεση τους με τους εργάτες, δηλ. με αυτούς που, σύμφωνα με τον Μαρξ, θα έπρεπε να γίνουν η κύρια ενεργός δύναμη της μελλοντικής επανάστασης.

Το 1888, ένας μαρξιστικός κύκλος εμφανίστηκε στο Καζάν. Διοργανωτής του ήταν η 17χρονη Ν.Ε. Fedoseev, αποβλήθηκε από το γυμνάσιο για πολιτική αναξιοπιστία. Το φθινόπωρο του 1888, ο πρώην μαθητής V.I. ήρθε για πρώτη φορά στον κύκλο του Fedoseev. Ο Ουλιάνοφ...

ΣΕ ΚΑΙ. Ο Ulyanov (Λένιν) γεννήθηκε στο Simbirsk (τώρα Ulyanovsk) στην οικογένεια του επιθεωρητή του δημόσιου σχολείου I.N. Ουλιάνοφ. Η πολύτεκνη οικογένεια ήταν ευτυχισμένη και αρκετά ευημερούσα μέχρι το 1886, όταν ο πατέρας πέθανε ξαφνικά. Από εκείνη την εποχή, οι συμφορές στοίχειωναν αυτή την οικογένεια. Επίσης το 1886, ο μεγαλύτερος γιος Αλέξανδρος, φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, μαζί με αρκετούς συντρόφους άρχισαν να προετοιμάζουν μια απόπειρα δολοφονίας κατά του Τσάρου. Τον Μάρτιο του 1887 συνελήφθησαν χωρίς να ολοκληρώσουν την προβλεπόμενη πράξη και απαγχονίστηκαν. Ο Βλαντιμίρ (ο δεύτερος γιος της οικογένειας) τελείωνε το γυμνάσιο εκείνη την εποχή. Τα λόγια του είναι γνωστά (και αγιοποιημένα από την επίσημη σοβιετική ιστορία): «Όχι, δεν θα πάμε έτσι. Δεν είναι αυτός ο τρόπος!». Ωστόσο, το νόημα αυτών των λέξεων είναι ασαφές. Δεν είχε ιδέα για τον μαρξισμό τότε. Πιθανότατα, βλέποντας τη θλίψη της μητέρας του, απαρνήθηκε την επαναστατική πορεία. Επιπλέον, σύμφωνα με τις δικές του αναμνήσεις, πριν από αυτό το γεγονός ήταν ένα ήσυχο, επιμελές και πολύ θρησκευόμενο αγόρι. Ωστόσο, η εκτέλεση του λατρεμένου μεγαλύτερου αδελφού του ανέτρεψε ολόκληρη τη μελλοντική του ζωή.

Το φθινόπωρο του 1887, ο Β. Ουλιάνοφ εισήλθε στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου του Καζάν, αλλά δεν σπούδασε για πολύ. Τον Δεκέμβριο συμμετείχε σε φοιτητική συνάντηση. Πολλοί που παρακολούθησαν εκδιώχθηκαν από το πανεπιστήμιο και εκδιώχθηκαν από την πόλη - συμπεριλαμβανομένου ενός πρωτοετούς φοιτητή από τον Ουλιάνοφ. Μετά από μια σύντομη εξορία στο οικογενειακό κτήμα της οικογένειας της μητέρας του - το χωριό Kokushkino, ο Vladimir Ulyanov επέστρεψε στο Καζάν και υπέβαλε αίτηση για την αποκατάσταση του πανεπιστημίου. Το ίδιο ανησυχούσε και η μητέρα του. Πολλοί συμμετέχοντες στη συνάντηση αποκαταστάθηκαν, αλλά οι αναφορές του Ουλιάνοφ προκάλεσαν μια επιφυλακτική στάση (ο αδελφός ενός απαγχονισμένου τρομοκράτη!). ΣΕ ΚΑΙ. Ο Ουλιάνοφ ζήτησε άδεια να πάει στο εξωτερικό για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του - και πάλι αρνήθηκε. Από τη στιγμή της αποβολής του από το πανεπιστήμιο μέχρι το 1891, ο V.I. Ο Ουλιάνοφ δεν είχε συγκεκριμένα επαγγέλματα. Σε αυτή τη δύσκολη στιγμή για αυτόν, νιώθοντας απόρριψη, ήρθε στον κύκλο του Fedoseev. Η μαρξιστική διδασκαλία προσέλκυσε αμέσως τον νεαρό. Σύντομα συνειδητοποίησε ότι έφερε μια τέτοια επιβάρυνση που θα μπορούσε να τινάξει στον αέρα ολόκληρο αυτόν τον άδικο κόσμο.

Το 1891 ο V.I. Ο Ulyanov επιτράπηκε τελικά να δώσει εξετάσεις ως εξωτερικός φοιτητής στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Έχοντας λάβει πανεπιστημιακό δίπλωμα, ανέλαβε τη θέση του επίκουρου ορκωτού δικηγόρου στο Επαρχιακό Δικαστήριο Σαμάρα. Εδώ χειριζόταν μικρο ποινικές και αστικές υποθέσεις, χωρίς να λαμβάνει ικανοποίηση από την υπηρεσία του (δεν κέρδισε ούτε μια υπόθεση!). Συνέχισε να παρακολουθεί τις συνεδριάσεις των μαρξιστών, αναμιγνύοντας σταδιακά σε παράνομες εργασίες.

Η νομική εκπαίδευση, που αποκτήθηκε βιαστικά ως εξωτερικός φοιτητής, δεν είχε σχεδόν καμία επίδραση στις απόψεις του V.I. Ουλιάνοφ, ούτε στα γραπτά του. Αντίθετα, πιστός οπαδός του Τσερνισέφσκι, αντιμετώπιζε περιφρονητικά τον «αστικό» νόμο και τα «αστικά» συντάγματα. Εκτιμούσε τις πολιτικές ελευθερίες μόνο επειδή επέτρεπαν τη διεξαγωγή σοσιαλιστικής προπαγάνδας χωρίς εμπόδια.

Το 1893, ο V.I Ulyanov μεταγράφηκε από τη Σαμάρα στην Αγία Πετρούπολη στην ίδια θέση, αλλά δεν έκανε καμία επιχείρηση εδώ. Από εδώ και πέρα, αφιέρωσε όλη του την ενέργεια στην οργάνωση του μαρξιστικού κινήματος, στην προπαγάνδα μεταξύ των εργαζομένων και στην πολεμική με τους λαϊκιστές. Κατά τη διάρκεια του αγώνα κατά του λαϊκισμού, ο V.I. Ο Ουλιάνοφ, θέλοντας ή μη, δανείστηκε πολλά από τα χαρακτηριστικά του. Ποτέ δεν έκρυψε τον θαυμασμό του για τους Narodnaya Volya, για την εύρυθμη και ξεκάθαρα λειτουργική οργάνωσή τους. Το όνειρό του ήταν να δημιουργήσει ένα πειθαρχημένο και ενωμένο κόμμα, που θα ηγείται ενός στρατού εκατομμυρίων προλεταριάτων, το οποίο, με τη σειρά του, θα μετέφερε την αγροτιά. Μέσω των μελών της Narodnaya Volya, η ιδεολογική του συγγένεια εκτείνεται στον Tkachev και μέσω αυτού στον Nechaev.

Ο Ι. Ουλιάνοφ έκανε τα πρώτα βήματα για τη δημιουργία μιας ισχυρής και συγκεντρωτικής οργάνωσης το 1895. Ταξίδεψε στο εξωτερικό, όπου συναντήθηκε με τον Πλεχάνοφ. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, συμμετείχε στη δημιουργία στην Αγία Πετρούπολη, στη βάση αρκετών μικρών κύκλων, της πανδημίας της «Ένωσης Αγώνα για την Απελευθέρωση της Εργατικής Τάξης». Η «Ένωση» έγινε η μεγαλύτερη από όλες τις προηγούμενες σοσιαλδημοκρατικές (μαρξιστικές) οργανώσεις. Η δημιουργία του έγινε ένα σημαντικό ορόσημο στην ιστορία του ρωσικού μαρξισμού. Σε σύγκριση με τους κύκλους, η «Ένωση του Αγώνα» ήταν μια οργάνωση νέου τύπου: πολύ πιο πολυάριθμη, πειθαρχημένη και με μια σαφή, καλά μελετημένη εσωτερική δομή. Στην ηγεσία του περιλαμβάνονταν οι V. I. Ulyanov, G.M. Krzhizhanovsky, N.K. Krupskaya, Yu.O. Ο Μάρτοφ (Τσεντερμπάουμ) και άλλες ομάδες της περιοχής υπάγονταν στο ηγετικό κέντρο και οι κύκλοι των εργαζομένων υπάγονταν σε αυτούς. Διατηρήθηκαν επαφές με πολλά εργοστάσια. Εκδόθηκαν φυλλάδια, ετοιμαζόταν το πρώτο τεύχος της εφημερίδας.

Ωστόσο, τη νύχτα της 8ης προς 9η Δεκεμβρίου 1895, η αστυνομία συνέλαβε 57 μέλη της «Ένωσης», συμπεριλαμβανομένου. και Ουλιάνοφ. Το 1897 εξορίστηκε στη Σιβηρία - στο χωριό Σουσένσκογιε της επαρχίας Γενισέι (όπου, ωστόσο, ζούσε πολύ ελεύθερα). Η «Ένωση του Αγώνα» της Αγίας Πετρούπολης συνέχισε να λειτουργεί. Το απόγειο της δράσης του ήταν η ηγεσία το 1896 μιας μεγαλειώδους απεργίας εργατών κλωστοϋφαντουργίας που κάλυψε 19 εργοστάσια. Έτσι, ήταν η «Ένωση του Αγώνα» που κατάφερε για πρώτη φορά να ηγηθεί του αγώνα των εργαζομένων και να τους οδηγήσει.

Στις 26 Φεβρουαρίου 1845, στις τρεις το μεσημέρι, οι κάτοικοι της πρωτεύουσας ειδοποιήθηκαν για την προσθήκη στη βασιλική οικογένεια από το 301ο σάλβο κανονιών από το Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Γεννήθηκε ο μελλοντικός αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ'.

Πριν ακόμη ανέβει στον θρόνο ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ', ο πρεσβύτερος του Ερμιτάζ του Γκλίνσκ, Ιλιοντόρ, είχε ένα όραμα στο οποίο, με τη μορφή αστεριών στον ουρανό, του αποκαλύφθηκε το μέλλον των τελευταίων Ρώσων Τσάρων. Ο γέροντας είχε προβλεφθεί τόσο η κακή δολοφονία του Αλεξάνδρου Β' όσο και το μέλλον του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ': «Και βλέπω στην ανατολή ένα άλλο αστέρι, που περιβάλλεται από τα δικά του αστέρια. Η εμφάνιση, το μέγεθος και η λαμπρότητά του ξεπέρασαν όλα τα αστέρια που είδαμε πριν. Αλλά ακόμη και οι μέρες αυτού του αστεριού μειώθηκαν μυστηριωδώς. Ο Xie είναι το αστέρι του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'». Πράγματι, η βασιλεία του αυτοκράτορα Αλεξάνδρου Γ' είναι μια από τις πιο φωτεινές σελίδες της ρωσικής ιστορίας, η οποία τελείωσε τόσο ξαφνικά και ξεχάστηκε άδικα από τους απογόνους.

Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι ο Αλέξανδρος Γ' ήταν μια αληθινή εικόνα του Ορθόδοξου Ρώσου Μονάρχη, προικισμένος με εκπληκτικά δώρα από τον Θεό. Ήταν ένας αληθινός Ορθόδοξος Χριστιανός, ένας αληθινός χρισμένος του Θεού, που καθοδηγήθηκε στην υπηρεσία του από τις Εντολές του Χριστού και στηριζόταν με κάθε δυνατό τρόπο στη βοήθεια του Θεού. «Η καρδιά ενός βασιλιά είναι στο χέρι του Κυρίου, σαν ρυάκια νερού: όπου θέλει, την κατευθύνει». (Παρ. 21:1) Ο Αλέξανδρος Γ' ήταν εκπληκτικά ελεήμων με τους υπηκόους του και διέθετε το αληθινό εύρος και τη γενναιοδωρία της ρωσικής ψυχής. Και ταυτόχρονα, ήταν αυστηρός κύριος, τιμωρώντας δίκαια τόσο τους εξωτερικούς όσο και τους εσωτερικούς εχθρούς της Πατρίδας του.

«Ρωσικός λαός! Να αγαπάτε την τσαρική αυταρχικότητα σαν κόρη οφθαλμού! - είπε ο Αρχιεπίσκοπος Nikon Rozhdestvensky. Η τσαρική αυτοκρατορία είναι η εγγύηση της εθνικής μας ευτυχίας, είναι ο εθνικός μας θησαυρός, που δεν έχουν άλλα έθνη, και επομένως όποιος τολμήσει να μιλήσει για τον περιορισμό της είναι εχθρός και προδότης μας!». Ο Άγιος Θεοφάν, ο Εσωτερικός του Βισένσκι, μίλησε επίσης για αυτό: «Μας χαρακτηρίζουν εδώ και πολύ καιρό τα θεμελιώδη στοιχεία της ρωσικής ζωής, τόσο έντονα και πλήρως εκφρασμένα με γνωστές λέξεις: Ορθοδοξία, Αυτοκρατορία, Εθνικότητα. Αυτό είναι που πρέπει να διατηρηθεί! Όταν αυτές οι αρχές εξασθενήσουν ή αλλάξουν, ο ρωσικός λαός θα πάψει να είναι Ρώσος».

Είκοσι χρόνια αργότερα, μετά το θάνατο του Αλέξανδρου Γ', ο λαός μας στερήθηκε τη γνήσια ρωσική εξουσία και η χώρα βυθίστηκε σε καταστροφική αναταραχή, η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Τι είναι η ρωσική δύναμη; Αν κάνουμε παραλληλισμούς μεταξύ της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ' και των ημερών μας, θα δούμε ότι όσο πιο ξεκάθαρα εμφανίζεται μπροστά μας η φιγούρα του Ρώσου Τσάρου-Ειρηνοποιού, τόσο μικρότεροι και πιο ασήμαντοι γίνονται οι σημερινοί πολιτικοί, έτοιμοι να πουλήσουν τη Ρωσία για δικό όφελος και στιγμιαία δόξα. Δεν είναι καιρός να σταματήσουμε να αναζητούμε φανταστική ευημερία για την Πατρίδα μας σε κάθε νέο μοντέλο κοινωνίας και να επιστρέψουμε στα αληθινά θεμέλια της ορθόδοξης ρωσικής ζωής.

ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΟ ΘΡΟΝΟ
Η άνοδος του διαδόχου του Tsarevich Alexander Alexandrovich στον θρόνο πραγματοποιήθηκε την επομένη του θανάτου του πατέρα του, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', ο οποίος σκοτώθηκε από τρομοκράτες. «Έχετε μια Ρωσία που είναι μπερδεμένη, θρυμματισμένη, μπερδεμένη, λαχταρά να την οδηγήσουν με σταθερό χέρι, ώστε η κυρίαρχη δύναμη να μπορεί να δει καθαρά και να ξέρει σταθερά τι θέλει και τι δεν θέλει και δεν θα επιτρέψει με κανέναν τρόπο. ...» - έγραψε την ημέρα της δολοφονίας του Αλεξάνδρου Β' ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς Πομεντόνοστσεφ, μια από τις εξέχουσες πολιτικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής, δάσκαλος του Αλέξανδρου Γ'.

Ο Τσάρεβιτς Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς δυσκολεύτηκε πολύ τις συχνές απόπειρες να θανατώσει τον πατέρα του και θεώρησε ανεπαρκή τον αγώνα των αρχών ενάντια στο επαναστατικό κίνημα. Ήξερε ότι καμία ποσότητα φιλελεύθερων παραχωρήσεων δεν θα μπορούσε να σβήσει το εκκολαπτόμενο επαναστατικό κίνημα. Ο Pobedonostsev έγραψε επίσης στον Τσάρο σχετικά: «Οι τρελοί κακοί που σκότωσαν τον γονιό σου δεν θα ικανοποιηθούν με καμία παραχώρηση και μόνο θα γίνουν έξαλλοι. Μπορούν να κατευναστούν, ο κακός σπόρος μπορεί να σκιστεί μόνο πολεμώντας τους μέχρι θανάτου και στο στομάχι, με σίδηρο και αίμα. Δεν είναι δύσκολο να νικήσεις: μέχρι τώρα όλοι ήθελαν να αποφύγουν τον αγώνα και εξαπατούσαν τον αείμνηστο Αυτοκράτορα, εσάς, τους εαυτούς τους, τους πάντες και τα πάντα στον κόσμο, γιατί δεν ήταν άνθρωποι της λογικής, της δύναμης και της καρδιάς, αλλά πλαδαροί ευνούχοι και μάγοι. Όχι, Μεγαλειότατε, υπάρχει μόνο ένας αληθινός, άμεσος τρόπος για να σταθείτε στα πόδια σας και να ξεκινήσετε, χωρίς να αποκοιμηθείτε ούτε λεπτό, τον πιο ιερό αγώνα που έχει συμβεί ποτέ στη Ρωσία. Ολόκληρος ο λαός περιμένει την κυρίαρχη απόφαση να το κάνει αυτό, και μόλις νιώσει την κυρίαρχη βούληση, όλα θα υψωθούν, όλα θα ζωντανέψουν και θα υπάρχει φρεσκάδα στον αέρα».

Για λόγους ασφαλείας, ο Αυτοκράτορας και η οικογένειά του μετακόμισαν στη Γκάτσινα, η οποία έγινε η κατοικία του για όλη τη διάρκεια της βασιλείας του. Ο Αυτοκράτορας ενοχλήθηκε - «...Δεν φοβόμουν τις τουρκικές σφαίρες και τώρα πρέπει να κρυφτώ από το επαναστατικό υπόγειο στη χώρα μου». Ωστόσο, ο τσάρος κατάλαβε ότι για τα συμφέροντα της Ρωσίας, απλώς δεν είχε το δικαίωμα να διακινδυνεύσει τη ζωή του.

Έξι ηγεμόνες του Αλέξανδρου Β' καταδικάστηκαν σε θάνατο. Ωστόσο, άρχισαν να ακούγονται φωνές για κατάργηση της θανατικής ποινής για τους κατάδικους. Ο Λέων Τολστόι ήταν ένας από τους πρώτους που έγραψε στον Αυτοκράτορα ζητώντας να συγχωρήσει τους δολοφόνους, αναφερόμενος πονηρά στις Αλήθειες του Χριστού: «Και σας λέω, αγαπήστε τους εχθρούς σας». Ο Πομεντόνοστσεφ, μέσω του οποίου ο Τολστόι ήθελε να μεταφέρει το μήνυμα στον Τσάρο, αρνήθηκε να εκπληρώσει το αίτημά του και απάντησε πολύ εύστοχα στον συμπονετικό κόμη: «... έχοντας διαβάσει την επιστολή σου, είδα ότι η πίστη σου είναι μία, και η δική μου και της εκκλησίας είναι μία. διαφορετικά, και ότι ο Χριστός μας δεν είναι ο Χριστός σας. Γνωρίζω τα δικά μου ως άνθρωπο της δύναμης και της αλήθειας, που θεραπεύει τον παράλυτο, αλλά στο δικό σας είδα τα χαρακτηριστικά ενός παράλυτου που ο ίδιος απαιτεί θεραπεία». Ωστόσο, η επιστολή έφτασε στο γραφείο του Αλέξανδρου Γ' μέσω του Μεγάλου Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς.

Ο Pobedonostsev, ανήσυχος μήπως η θέληση του Τσάρου μπορεί να ταλαντευτεί υπό την πίεση του φιλελεύθερου κοινού, έγραψε: «...Σήμερα έχει τεθεί σε κίνηση μια σκέψη που με τρομάζει. Οι άνθρωποι έχουν ξεφτιλιστεί τόσο πολύ στις σκέψεις τους που θεωρούν ότι είναι δυνατό να γλιτώσουν τους καταδικασμένους εγκληματίες από τη θανατική ποινή... Μπορεί να συμβεί αυτό; Όχι, όχι, και χίλιες φορές όχι...» Αλλά ο Τσάρος ήταν ανένδοτος και χωρίς αυτό. Στην επιστολή του Konstantin Petrovich έγραψε: «Να είστε ήρεμοι, κανείς δεν θα τολμήσει να έρθει σε μένα με τέτοιες προτάσεις και ότι και οι έξι θα κρεμαστούν, το εγγυώμαι». Πράγμα που έγινε.

Στις 29 Απριλίου 1881, ανακοινώθηκε ένα μανιφέστο, όπου ο Αλέξανδρος Γ' διακήρυξε την πρόθεσή του να φέρει τη Ρωσία σε τάξη και ηρεμία: «Η φωνή του Θεού μας διατάζει να σταθούμε σθεναρά στο έργο της κυβέρνησης, με εμπιστοσύνη στη Θεία πρόνοια, με πίστη στην δύναμη και αλήθεια της αυταρχικής εξουσίας, την οποία καλούμαστε να διεκδικήσουμε και να την προστατέψουμε για το καλό του λαού από κάθε απόπειρα κατά της ζωής της. Είθε να ενθαρρυνθούν οι καρδιές των πιστών υπηκόων μας, χτυπημένες από σύγχυση και φρίκη, όλων όσοι αγαπούν την Πατρίδα και αφοσιώνονται από γενιά σε γενιά στην κληρονομική βασιλική δύναμη. Κάτω από τη σκιά του και σε αδιάσπαστη ένωση μαζί του, ο τόπος μας έχει βιώσει περισσότερες από μία φορές μεγάλη αναταραχή και έχει αποκτήσει δύναμη και δόξα εν μέσω σκληρών δοκιμασιών και καταστροφών, με πίστη στον Θεό, που τακτοποιεί τις μοίρες του.

Αφοσιωμένοι στη μεγάλη μας υπηρεσία, καλούμε όλους τους πιστούς υπηκόους μας να υπηρετήσουν πιστά εμάς και το κράτος στην εξάλειψη της εξέγερσης που ντροπιάζει τη ρωσική γη, στην εγκαθίδρυση της πίστης και της ηθικής, στην καλή ανατροφή των παιδιών, στην εξόντωση της αναλήθειας και της κλοπής, για τη διαπίστωση της αλήθειας στη λειτουργία των θεσμών, που δόθηκε στη Ρωσία από τον ευεργέτη της - τον αγαπημένο μας γονέα».

Η κοινωνία, θανάσιμα κουρασμένη από τρομοκράτες, επαναστατική ταραχή, φοβισμένη, απογοητευμένη από την αδύναμη ανώτατη εξουσία, χαιρέτισε τη δήλωση του νέου μονάρχη με ενθουσιασμό. Ήρθε η ώρα να αποκατασταθεί η τάξη. Όλες οι εργασίες για το σχέδιο συντάγματος, που ξεκίνησαν υπό τον Αλέξανδρο Β', περιορίστηκαν. «...Δεν θα επιτρέψω ποτέ τον περιορισμό της αυταρχικής εξουσίας, που θεωρώ απαραίτητο και χρήσιμο για τη Ρωσία!» - έγραψε ο Αυτοκράτορας. Για όλους τους καταστροφείς της Πατρίδας, ερχόντουσαν θλιβερές στιγμές, οι εποχές της «Μαύρης Αντίδρασης», όπως αποκαλούσαν οι φιλελεύθεροι τη βασιλεία του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'.

"ΜΑΥΡΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ"
Τον Σεπτέμβριο του 1881, ο Αλέξανδρος Γ' ενέκρινε τους «Κανονισμούς για μέτρα για την προστασία της κρατικής τάξης και της δημόσιας ειρήνης», ο οποίος εισήγαγε έκτακτα μέτρα σε εδάφη που δηλώθηκαν σε «κατάσταση εξαίρεσης». Οι τοπικοί γενικοί κυβερνήτες έλαβαν ειδικές εξουσίες: είχαν πλέον την εξουσία να κλείνουν δημόσιες και ιδιωτικές συνεδριάσεις και βιομηχανικές επιχειρήσεις χωρίς να αιτιολογούν. Ποινικές υποθέσεις, κατόπιν αιτήματος των γενικών κυβερνητών ή του υπουργού Εσωτερικών, παραπέμφθηκαν σε στρατιωτικό δικαστήριο που λειτουργεί με στρατιωτικό νόμο. Οι αστυνομικές αρχές, οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας ή της νύχτας, μπορούσαν να πραγματοποιήσουν έρευνες και να συλλάβουν ύποπτα άτομα για έως και δύο εβδομάδες χωρίς να απαγγελθούν κατηγορίες. Ο Αλέξανδρος Γ' αρνήθηκε να αναγνωρίσει τους επαναστάτες ως κανονικούς ανθρώπους με τους οποίους μπορούσε κανείς να διαπραγματευτεί. Το ψήφισμα του τσάρου σχετικά με το πρόγραμμα του κόμματος «Λαϊκή Βούληση», που συνέθεσε ο Αλέξανδρος Ουλιάνοφ στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου, ακουγόταν αρκετά κατανοητό και ξεκάθαρο: «Αυτό δεν είναι ένα σημείωμα από έναν τρελό, αλλά από έναν καθαρό ηλίθιο!».

Ένα από τα πρώτα πρακτικά βήματα της νέας κυβέρνησης για να αποτρέψει τη «ζύμωση των μυαλών» και να σταματήσει τη φιλελεύθερη προπαγάνδα ήταν η ενίσχυση της λογοκρισίας. «Η εμπειρία δείχνει», έγραψε ο K. P. Pobedonostsev, «ότι οι πιο ασήμαντοι άνθρωποι - κάποιος πρώην τοκογλύφος, παράγοντας υγρών, μικροπωλητής εφημερίδων, μέλος της συμμορίας Jacks of Hearts, χρεοκοπημένος ιδιοκτήτης ρουλέτας - μπορούσαν να βρουν εφημερίδα, να προσελκύσουν ταλαντούχους υπαλλήλους και να ξεκινήσουν την έκδοσή του. στην αγορά ως όργανο της κοινής γνώμης». Τα επιχειρήματα που παρουσίασε ο Pobedonostsev φάνηκαν πειστικά στον Αλέξανδρο Γ' και αρκετές δημοσιεύσεις έκλεισαν. Το ψήφισμα του νέου Τσάρου για το μνημόνιο για το κλείσιμό τους στα τέλη Μαρτίου 1881 ακουγόταν κατηγορηματικό: «Ήταν καιρός...». Για να εξεταστούν θέματα σχετικά με τη διακοπή των περιοδικών, εισήχθη μια ταχεία και απλουστευμένη διαδικασία - η τελική απόφαση, η οποία έγινε ετυμηγορία για ένα συγκεκριμένο περιοδικό ή εφημερίδα, λήφθηκε από μια συνεδρίαση τεσσάρων υπουργών (εσωτερικών, δικαιοσύνης, δημόσιας εκπαίδευσης και προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου).

Η λογοκρισία δεν άφησε τις δημόσιες βιβλιοθήκες και τα δημόσια αναγνωστήρια χωρίς επίβλεψη. Η παρουσία 133 τίτλων βιβλίων και περιοδικών θεωρήθηκε απαράδεκτη.

Αλλά όλη η αυστηρότητα της λογοκρισίας στρεφόταν μόνο εναντίον των καταστροφέων και των εχθρών της Ρωσίας. Ωστόσο, οι αξιοπρεπείς άνθρωποι που θέλουν ευημερία για την πατρίδα τους, αντίθετα, έλαβαν πλήρη ελευθερία. «Μπορείς να γράψεις για οτιδήποτε. Μπορείτε να επικρίνετε οποιοδήποτε μέτρο, ακόμη και ένα εγκεκριμένο από εμένα, αλλά υπό έναν όρο - να μην υπάρχει προσωπική κακοποίηση ή απρέπεια» - αυτά είναι τα λόγια του ίδιου του Αλέξανδρου Γ' για την ελευθερία του Τύπου. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ' εκδόθηκαν στη Ρωσία περίπου 400 περιοδικά, το ένα τέταρτο των οποίων ήταν εφημερίδες. Ο αριθμός των επιστημονικών και εξειδικευμένων περιοδικών έχει αυξηθεί σημαντικά, φτάνοντας τους 804 τίτλους.

Μια άλλη σημαντική κατεύθυνση στον αγώνα κατά του μηδενισμού για τη νέα κυβέρνηση ήταν η εγκαθίδρυση της τάξης μεταξύ των φοιτητών. Σε αυτό το κοινωνικό περιβάλλον ο Αλέξανδρος Γ' και οι στενότεροι συνεργάτες του είδαν την πηγή της πιο επίμονης και ενωμένης αντιπολίτευσης στην κυβέρνηση. Ήταν στα πανεπιστήμια και στις ακαδημίες που οι επαναστάτες κατά τη διάρκεια των ετών στρατολόγησαν με επιτυχία τους πιο απελπισμένους τρομοκράτες. Έχοντας αναλάβει τη θέση του Υπουργού Εσωτερικών το 1882, ο Κόμης D. A. Tolstoy, γνωστός για την αυστηρότητα και την αποφασιστικότητά του, άρχισε να αποκαθιστά την τάξη στο πρώην φέουδο του - το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας.

Τον Αύγουστο του 1884, ο Αλέξανδρος Γ' ενέκρινε τον πανεπιστημιακό χάρτη, το προσχέδιο του οποίου ο Κόμης Δ. Α. Τολστόι πρότεινε στον Αλέξανδρο Β'. Ο νέος χάρτης επέφερε βαρύ πλήγμα στην πανεπιστημιακή αυτοδιοίκηση, αντικαθιστώντας την αρχή της εκλογής με τον υπουργικό διορισμό πρυτάνεων, κοσμητόρων και καθηγητών. Όσοι δεν συμφωνούσαν με τη νέα διάταξη, ανεξάρτητα από τα προηγούμενα πλεονεκτήματα και τις επιστημονικές τους εργασίες, απολύθηκαν χωρίς λύπη.

Ο κύριος στόχος του νέου χάρτη ήταν η επιθυμία να κάνει τους μαθητές μόνο ακροατές και επισκέπτες των διαλέξεων, που δεν συνδέονται μεταξύ τους σε οτιδήποτε άλλο εκτός από τις σπουδές τους. Όλες οι φοιτητικές εταιρικές οργανώσεις, κοινότητες και κύκλοι απαγορεύονταν αυστηρά. Ο Αλέξανδρος Γ', όταν συζητούσε το σχέδιο ενός νέου πανεπιστημιακού χάρτη, πήρε τη θέση των υποστηρικτών της μετατροπής των πανεπιστημίων σε διοικητικά-κρατικά ιδρύματα.

Ταυτόχρονα με τα περιοριστικά μέτρα σε σχέση με την τριτοβάθμια εκπαίδευση, οι αρχές προσπάθησαν να ανεβάσουν το επίπεδο βασικής παιδείας του πληθυσμού. Στο θέμα της δημόσιας εκπαίδευσης, ο Αλέξανδρος Γ' έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στα σχολεία της ενορίας, σχεδιασμένα όχι μόνο να διδάξουν γραμματισμό και αριθμητική, αλλά και να εκπαιδεύσουν ηθικά τα παιδιά των αγροτών στις αρχές της ορθόδοξης ηθικής, «για να καθιερώσουν στον λαό την ορθόδοξη διδασκαλία των χριστιανών πίστη και ήθος και να κοινοποιήσει την αρχική χρήσιμη γνώση». Το 1884, εκδόθηκαν νέοι κανόνες για τα δημοτικά σχολεία και το επόμενο έτος δημιουργήθηκε ένα ειδικό συμβούλιο υπό την Ιερά Σύνοδο για τη διαχείριση αυτών των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, τα οποία χωρίστηκαν σε δύο κατηγορίες: κανονικά σχολεία ενορίας και σχολεία εκκλησιαστικού γραμματισμού, που διέφεραν ως προς τον όγκο. των κλάδων που διδάσκονται και της διάρκειας σπουδών. Τα παιδιά διδάσκονταν από τοπικούς ιερείς και δασκάλους που όρισε ο επισκοπικός επίσκοπος. Η κατανομή των ενοριακών σχολείων μέχρι το 1893 έφτασε τα τρία εκατομμύρια ρούβλια, σε σύγκριση με 55 χιλιάδες το 1882. Με τα χρόνια άνοιξαν περισσότερα από 25 χιλιάδες δημοτικά σχολεία και ο συνολικός αριθμός τους ήταν 29.945.

Ο Αλέξανδρος Γ' δεν ήταν λιγότερο εκνευρισμένος από την κατάσταση του δικαστικού σώματος παρά από τις πανεπιστημιακές ελευθερίες και την αναταραχή μεταξύ των φοιτητών. Πάρα πολλά εδώ του φαινόταν ότι δεν είναι τυπικά των ρωσικών παραδόσεων που έφεραν στη Ρωσία από την Ευρώπη. Οι αρχές της αμετάκλητης και ανεξαρτησίας των δικαστών, ο θεσμός των ορκωτών δικηγόρων - όλες αυτές οι καινοτομίες, κατά τη γνώμη του Αλέξανδρου Γ', ήταν ξένες προς τον ρωσικό λαό και δεν αντιστοιχούσαν στον εθνικό χαρακτήρα.

Για τον Αλέξανδρο Γ', ως Ορθόδοξο, ο βασικός νόμος παρέμενε πάντα οι βιβλικές εντολές: «Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου... Μη σκοτώνεις. Μη διαπράττεις μοιχεία. Μην κλέβετε...» Η δικαστική μεταρρύθμιση της δεκαετίας του '60 οδήγησε τη νομοθεσία μακριά από αυτές τις θεμελιώδεις αρχές στους λαβύρινθους της σοφιστείας και τυλίγοντας την αλήθεια στην ομίχλη της ευγλωττίας του δικηγόρου. «Οι νόμοι γίνονται δίχτυ όχι μόνο για τους πολίτες, αλλά, το πιο σημαντικό, για τις ίδιες τις αρχές, που καλούνται να εφαρμόσουν το νόμο, περιορίζοντας για αυτούς, με πληθώρα περιοριστικών και αντιφατικών κανονισμών, την ελευθερία συλλογισμού και αποφάσεων που είναι αναγκαία για τη λογική δράση των αρχών», έγραψε ο Κ. Π. Πομεντόνοστσεφ.

Σε μια προσπάθεια να διορθώσει την κατάσταση, ο Αλέξανδρος Γ' εξέδωσε επί σειρά ετών διατάγματα με τα οποία οι δικαστικές αρχές συμμορφώνονται αυστηρά με τις ενέργειες του κρατικού μηχανισμού που ελέγχεται από την ανώτατη εξουσία. Μέχρι το 1886, οι υποθέσεις πολιτικής φύσης αφαιρέθηκαν οριστικά από τη δικαιοδοσία των δικαστηρίων των ενόρκων. Μια σειρά διαταγμάτων και εγκυκλίων αύξησαν διαδοχικά το επίπεδο εποπτείας του Υπουργού Δικαιοσύνης στα δικαστήρια.

«Και έτσι το σκοτάδι της αναταραχής, που διασκορπίστηκε από το λαμπρό φως του βασιλικού λόγου, σαν αστραπή, άρχισε να διαλύεται γρήγορα», γράφει ο ιστορικός Ναζαρέφσκι. - Η αναταραχή, που φαινόταν ακαταμάχητη, έλιωσε σαν κερί μπροστά στη φωτιά, εξαφανίστηκε σαν καπνός κάτω από τα φτερά του ανέμου. Η αναταραχή στα μυαλά άρχισε να δίνει γρήγορα τη θέση της στη ρωσική λογική, η ακολασία και η αυτοβούληση έδωσαν τη θέση τους στην τάξη και την πειθαρχία. Η ελεύθερη σκέψη δεν καταπατά πλέον την Ορθοδοξία ως είδος υπερμοντανισμού και την πατρίδα μας Εκκλησία ως κληρικαλισμό. Η εξουσία της αδιαμφισβήτητης και κληρονομικής εθνικής ανώτατης εξουσίας επέστρεψε ξανά στα ιστορικά παραδοσιακά της ύψη».

Οι φιλελεύθεροι κάθε λωρίδας, ενθυμούμενοι με φόβο την εποχή της τάξης στο ρωσικό κράτος, επαναλάμβαναν και επαναλάμβαναν συνεχώς ψεύτικες ιστορίες για τη φρίκη της «αχαλίνωτης μαύρης αντίδρασης». Τι πραγματικά συνέβη; Από το 1881 έως το 1890, επιβλήθηκαν μόνο 74 θανατικές ποινές σε πολιτικές υποθέσεις, εκ των οποίων μόνο οι 17 εκτελέστηκαν. 106 άτομα στάλθηκαν σε καταναγκαστικά έργα. Συχνά ο αυτοκράτορας ανέτρεπε προσωπικά τη θανατική ποινή και μείωσε την ποινή των καταδικασθέντων. Ο Αλέξανδρος Γ' κατάργησε τη θανατική ποινή για τη διάσημη τρομοκράτη Βέρα Φίγνερ και τους τρεις συντρόφους της. Μερικές φορές η υπόθεση δεν πήγαινε καν στο δικαστήριο. Έχοντας μάθει ότι ο μέσος του ναυτικού πληρώματος, Γκριγκόρι Σκβόρτσοφ, ο οποίος συμμετείχε στις δραστηριότητες της υπόγειας ομάδας, μετάνιωσε ειλικρινά, ο αυτοκράτορας διέταξε την απελευθέρωσή του χωρίς να τον υποβάλει σε δίωξη.

Η τάξη στη Ρωσία αποκαταστάθηκε με αυστηρό χέρι. Ο Αλέξανδρος Γ' πήρε αποφάσεις με γνώμονα τη φωνή της συνείδησης. Η βασιλεία του ήταν τρομερή μόνο για όσους δεν ήθελαν να δουν τη Ρωσία ως μεγάλη και ορθόδοξη δύναμη. Ωστόσο, ό,τι είχε στόχο το καλό της πατρίδας ενθαρρύνονταν με κάθε δυνατό τρόπο. Παρά τα περιοριστικά μέτρα σε σχέση με τους φοιτητές και τη διανόηση, ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ' που υπήρξε μια ταχεία ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνειδησίας, που εκφράστηκε στην άνθηση του ρωσικού πολιτισμού, της τέχνης και της φιλοσοφίας.

Το 1888, ένα νέο πανεπιστήμιο άνοιξε στο Τομσκ και το 1889, τα Ανώτερα Γυναικεία Μαθήματα άρχισαν ξανά τα μαθήματα. Μέχρι το 1894, υπήρχαν 52 ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Ρωσία, όπου φοιτούσαν 25.166 φοιτητές. Το συνολικό κόστος της συντήρησης των πανεπιστημίων το 1880 ήταν 3.157 χιλιάδες ρούβλια και το 1894 - 4.300 χιλιάδες ρούβλια. Το 1894, η χώρα είχε 177 γυμνάσια ανδρών, 58 προγυμνάσια, 104 πραγματικά σχολεία, 55 θεολογικά σεμινάρια, 163 γυναικεία γυμνάσια του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας, 61 γυναικείες επισκοπικές σχολές, 30 ινστιτούτα, 30 γυναικείες σχολές του γ. Feodorovna και 34 σώμα δόκιμων.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, μια εθνική ιατρική κλινική σχολή δημιουργήθηκε στη Ρωσία. Μεταξύ των διαφωτιστών της ιατρικής επιστήμης εκείνης της εποχής ήταν φωστήρες όπως οι S. P. Botkin, F. I. Inozemtsev, I. M. Sechenov, G. A. Zakharyin, F. F. Erisman, N. V. Sklifosovsky. Το 1886, το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας διέθεσε 2.450 χιλιάδες ρούβλια για την κατασκευή της μεγαλύτερης κλινικής πανεπιστημιούπολης στην Ευρώπη για την ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, η οποία έγινε ένα από τα κέντρα της εγχώριας επιστήμης και ιατρικής πρακτικής. Στη χώρα εκείνη την εποχή υπήρχαν πάνω από 3 χιλιάδες επιστήμονες και συγγραφείς, 4 χιλιάδες μηχανικοί, 79,5 χιλιάδες δάσκαλοι, 68 χιλιάδες ιδιωτικοί δάσκαλοι, 18,8 χιλιάδες γιατροί, 18 χιλιάδες εκπρόσωποι ελεύθερων επαγγελμάτων.

Ο Τσάρος ενθάρρυνε τη ρωσική εθνική τέχνη σε όλους τους κλάδους της. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', οι L. N. Tolstoy, N. S. Leskov, A. N. Ostrovsky δημιούργησαν έργα και το ταλέντο του A. P. Chekhov απέκτησε δύναμη. Η ζωγραφική, το μπαλέτο και η μουσική αποκτούν πραγματικά εθνικά χαρακτηριστικά. Για πρώτη φορά, η Ρωσία γίνεται ένα από τα αναγνωρισμένα κέντρα του παγκόσμιου πολιτισμού και τα έργα Ρώσων συγγραφέων, συνθετών και ζωγράφων έχουν εισέλθει για πάντα στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας τέχνης.

Ο Αλέξανδρος Γ', φυσικά, απαιτούσε τιτάνιες προσπάθειες για να οδηγήσει τη Ρωσία στην επιδιωκόμενη πορεία με σταθερό χέρι. Η ένθερμη πίστη και η εμπιστοσύνη του Αλέξανδρου Γ' στη Θέληση του Δημιουργού χρησίμευαν πάντα ως υποστήριξη και υποστήριξη σε αυτό το μονοπάτι. «Είναι τόσο απελπιστικά δύσκολο μερικές φορές που αν δεν πίστευα στον Θεό και το απεριόριστο έλεός Του, φυσικά, δεν θα έμενε τίποτα άλλο να κάνω παρά να βάλω μια σφαίρα στο μέτωπό μου. Αλλά δεν είμαι δειλός, και το πιο σημαντικό, πιστεύω στον Θεό και πιστεύω ότι θα έρθουν επιτέλους ευτυχισμένες μέρες για την αγαπημένη μας Ρωσία. Συχνά, πολύ συχνά, θυμάμαι τα λόγια του Ιερού Ευαγγελίου: «Μη ταράζεται η καρδιά σας, πιστέψτε στον Θεό και πιστέψτε σε μένα». Αυτά τα δυνατά λόγια έχουν ευεργετική επίδραση πάνω μου. Με απόλυτη εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού, τελειώνω αυτή την επιστολή: «Γενηθήτω το θέλημά σου, Κύριε!». - έγραψε ο Αυτοκράτορας.

ΕΙΡΗΝΟΠΟΙΟΣ «Χαίρομαι που ήμουν στον πόλεμο (όντας Tsarevich, ο Alexander Alexandrovich συμμετείχε στον πόλεμο στα Βαλκάνια - επιμ.) και είδα μόνος μου τη φρίκη που σχετίζεται με τον πόλεμο, και μετά από αυτό, νομίζω ότι κάθε άτομο με η καρδιά δεν μπορεί να επιθυμεί τον πόλεμο, αλλά κάθε ηγεμόνας στον οποίο ο Θεός έχει εμπιστευτεί τους ανθρώπους πρέπει να λάβει όλα τα μέτρα για να αποφύγει τη φρίκη του πολέμου». Αυτά τα λόγια του Αλέξανδρου Γ' δεν διέφεραν από τις πράξεις - καθ 'όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, η Ρωσία έζησε ειρηνικά. Οι άνθρωποι το εκτιμούσαν πλήρως, αποκαλώντας τον βασιλιά τους «Ειρηνοποιό». Ένα πολύ χαρακτηριστικό παράδειγμα της εξωτερικής πολιτικής του Ρώσου Αυτοκράτορα είναι το περιστατικό στα ρωσο-αφγανικά σύνορα, που συνέβη ένα χρόνο μετά την άνοδο του Αλέξανδρου στο θρόνο. Υπό την επιρροή της Αγγλίας, η οποία έβλεπε με φόβο την αύξηση της ρωσικής επιρροής στο Τουρκεστάν, οι Αφγανοί κατέλαβαν το ρωσικό έδαφος δίπλα στο φρούριο Κούσκα. Ο διοικητής της στρατιωτικής περιφέρειας τηλεγράφησε τον Τσάρο, ρωτώντας τι να κάνει. Ο βασιλιάς ήταν σταθερός και λακωνικός: «Δώστε τον έξω και δώστε του ένα μάθημα!» Μετά από σύντομη μάχη, οι Αφγανοί τράπηκαν σε φυγή ντροπιαστικά. Καταδιώχτηκαν για αρκετές δεκάδες μίλια από τους Κοζάκους μας, που ήθελαν να συλλάβουν τους Άγγλους εκπαιδευτές που ήταν με το αφγανικό απόσπασμα. Δυστυχώς, οι Βρετανοί κατάφεραν να διαφύγουν. Οι απώλειες στο Αφγανιστάν ανήλθαν σε περισσότερους από πεντακόσιους ανθρώπους. Οι Ρώσοι έχασαν εννιά. Η βρετανική κοινωνία ήταν αγανακτισμένη και απαίτησε από την κυβέρνησή της να λάβει αποφασιστικά μέτρα κατά της Ρωσίας. Ο Βρετανός Πρέσβης στην Αγία Πετρούπολη έλαβε εντολή να διαμαρτυρηθεί και να απαιτήσει συγγνώμη. «Δεν θα το κάνουμε αυτό», είπε ο αυτοκράτορας και κατά την αποστολή του Άγγλου πρεσβευτή έγραψε ένα ψήφισμα: «Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε μαζί τους». Μετά από αυτό, βράβευσε τον A.V. Komarov, επικεφαλής του συνοριακού αποσπάσματος, του Τάγματος του Αγίου Γεωργίου, 3ου βαθμού. Ο ορισμός της ρωσικής εξωτερικής πολιτικής σε αυτό το περιστατικό διατυπώθηκε από τον Αλέξανδρο πολύ σύντομα: "Δεν θα επιτρέψω σε κανέναν να καταπατήσει το έδαφός μας!" Σύντομα έφτασε ένα νέο απειλητικό σημείωμα από το Λονδίνο. Η βρετανική στρατιωτική διοίκηση ανησυχούσε σοβαρά για την ανάπτυξη εκστρατείας κατά της Ρωσίας. Η απάντηση του Ρώσου Τσάρου ήταν η κινητοποίηση του Στόλου της Βαλτικής. Λαμβάνοντας υπόψη ότι το βρετανικό ναυτικό ήταν τουλάχιστον πέντε φορές μεγαλύτερο από το ρωσικό, η πράξη αυτή μπορεί να θεωρηθεί πράξη ακραίου θάρρους, ακλόνητης θέλησης και ακλόνητης θέσης στη διεθνή σκηνή. Πέρασαν δύο εβδομάδες. Το Λονδίνο σιώπησε και στη συνέχεια πρότεινε δειλά τη σύσταση επιτροπής για να εξετάσει το ρωσο-αφγανικό περιστατικό. Μια άλλη σύγκρουση άρχισε να δημιουργείται με την Αυστροουγγαρία λόγω της ρωσικής επέμβασης στα βαλκανικά προβλήματα. Σε ένα δείπνο στα Χειμερινά Ανάκτορα, ο Αυστριακός πρέσβης άρχισε να συζητά το Βαλκανικό ζήτημα με αρκετά σκληρό τρόπο και, ενθουσιασμένος, υπαινίχθηκε ακόμη και το ενδεχόμενο η Αυστρία να κινητοποιήσει δύο ή τρία σώματα. Ο Αλέξανδρος Γ' ήταν ήρεμος και προσποιήθηκε ότι δεν πρόσεξε τον σκληρό τόνο του πρέσβη. Έπειτα πήρε ήρεμα το πιρούνι, το έσκυψε σε θηλιά και το πέταξε προς τη συσκευή του Αυστριακού διπλωμάτη. Αυτό θα κάνω με τα δύο-τρία κτίριά σας», είπε ήρεμα ο Τσάρος. Μη αναγνωρίζοντας τους όρους της επαίσχυντης Ειρήνης του Παρισιού του 1855, σύμφωνα με την οποία απαγορευόταν στη Ρωσία να έχει ναυτικό στη Μαύρη Θάλασσα, ο Αλέξανδρος Γ' αποφάσισε να ξεκινήσει πολλά πολεμικά πλοία στη Σεβαστούπολη, όπου ένας συνασπισμός ευρωπαϊκών δυνάμεων είχε ταπεινώσει το ρωσικό όνομα. Κανείς όμως στην Ευρώπη δεν τόλμησε καν να αντιταχθεί αποτελεσματικά στην απόφαση του Ρώσου Τσάρου. Χάρη στη σκληρή θέση της Ρωσίας, όλη η Ευρώπη γλίτωσε από πολέμους κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλέξανδρου Γ'. Σε όλες τις περιπλοκές της ευρωπαϊκής πολιτικής, στη Ρωσία δεν δόθηκε η τελευταία θέση και ούτε ένα κανόνι στην Ευρώπη δεν τόλμησε να εκτοξεύσει χωρίς τη γνώση του Ρώσου Τσάρου. Ένας από τους κύριους φορείς της ρωσικής εξωτερικής πολιτικής ήταν η προσέγγιση με τη Γαλλία, η οποία έδωσε στην Ευρώπη ειρήνη για πολλά χρόνια. Το 1887, ο Αλέξανδρος Γ' μεσολάβησε στις διαπραγματεύσεις μεταξύ Γαλλίας και Γερμανίας και απέτρεψε μια επικείμενη στρατιωτική σύγκρουση. Οι ευγνώμονες Γάλλοι έχτισαν τη γέφυρα Alexander III στο Παρίσι, η οποία εξακολουθεί να αποτελεί ορόσημο της γαλλικής πρωτεύουσας. Ο Αλέξανδρος Γ' δεν αναζήτησε συμμάχους και δεν πίστευε σε κολακευτικές διπλωματικές ομιλίες. «Η Ρωσία έχει μόνο δύο συμμάχους - τον στρατό και το ναυτικό της», του άρεσε να επαναλαμβάνει. Όταν ο Pobedonostsev προσπάθησε να πείσει τον αυτοκράτορα να κάνει μια δήλωση στους Ευρωπαίους διπλωμάτες σχετικά με την αγάπη της Ρωσίας για την ειρήνη, ο Αλέξανδρος Γ' ήταν αμείλικτος. «Σας είμαι πολύ ευγνώμων για την καλή σας πρόθεση, αλλά οι Ρώσοι κυρίαρχοι ποτέ δεν απευθύνθηκαν σε εκπροσώπους ξένων κρατών με εξηγήσεις και διαβεβαιώσεις. «Δεν σκοπεύω να εισαγάγω αυτό το έθιμο εδώ, να επαναλαμβάνω από χρόνο σε χρόνο κοινές φράσεις για την ειρήνη και τη φιλία σε όλες τις χώρες, τις οποίες η Ευρώπη ακούει και καταπίνει κάθε χρόνο, γνωρίζοντας καλά ότι όλα αυτά είναι απλώς κενές φράσεις που δεν αποδεικνύουν απολύτως τίποτα. Αυτή ήταν η απάντηση του Τσάρου. Και τα δεκατρία χρόνια της βασιλείας του Αλέξανδρου Γ', η χώρα ζούσε σε ειρήνη και πολιτική σταθερότητα, ασυνήθιστη για τη Ρωσία. Μόνο η άμεση επέμβαση θα μπορούσε να αναγκάσει τον ειρηνοποιό βασιλιά να εμπλακεί στον πόλεμο. Οι εννέα Ρώσοι στρατιώτες που έχασαν τη ζωή τους στα ρωσοαφγανικά σύνορα ήταν τα πρώτα και μοναδικά θύματα ένοπλων συγκρούσεων καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του κυρίαρχου ειρηνοποιού.

ΚΥΡΙΟΣ
Ο Αλέξανδρος Γ' καταλάβαινε πολύ καλά ότι τα όνειρά του για ένα ισχυρό και ισχυρό ρωσικό κράτος θα παρέμεναν φαντασιώσεις χωρίς ενίσχυση της οικονομικής και οικονομικής βάσης, χωρίς τη δημιουργία σύγχρονου στρατού και ναυτικού ικανού να αντέξει οποιαδήποτε απειλή για τα εθνικά συμφέροντα. Καταλάβαινε ότι αυτό ήταν αδύνατο να επιτευχθεί χωρίς τη φροντίδα για την ευημερία και την ευημερία όλων των στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας: ενός ισχυρού εθνικού παραγωγού, ενός κατασκευαστή, ενός τραπεζίτη και ενός αγρότη. Η τάξη στον οικονομικό και επιχειρηματικό τομέα, καθώς και στον πολιτικό τομέα, επιβλήθηκε από τον κυρίαρχο κύριο εξίσου αποφασιστικά και σκληρά. Σε μεγάλο βαθμό, η επιτυχία των οικονομικών του δραστηριοτήτων οφειλόταν στην ικανότητά του να επιλέγει το κατάλληλο προσωπικό και να μην στέκεται σε τελετές με αυτούς που, κατά τη γνώμη του, δεν ανταπεξέρχονται στις ευθύνες τους. Όταν μια μέρα ένας από τους φιλόδοξους υπουργούς αποφάσισε να απειλήσει με παραίτηση, ο Αλέξανδρος Γ' παρατήρησε: «Όταν θέλω να σε πετάξω έξω, θα το ακούσεις από εμένα με πολύ συγκεκριμένους όρους».

Ένα από τα πρώτα οικονομικά μέτρα ήταν η μείωση της φορολογικής επιβάρυνσης της αγροτιάς. Για να αντισταθμιστούν οι απώλειες του προϋπολογισμού, εισήχθησαν νέοι φόροι: ειδικοί φόροι κατανάλωσης στο αλκοόλ, τον καπνό, τη ζάχαρη. Εισήχθησαν νέοι κανόνες κατανάλωσης για τη ρύθμιση της κυκλοφορίας του αλκοόλ, χάρη στους οποίους το εισόδημα το 1881-1886 αυξήθηκε από 224,3 εκατομμύρια ρούβλια σε 237 εκατομμύρια ρούβλια και η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών μειώθηκε. Με προσωπικές οδηγίες του Αλεξάνδρου Γ', γίνονταν προετοιμασίες για την καθιέρωση του κρατικού μονοπωλίου του κρασιού ως μία από τις σημαντικότερες πηγές εισοδήματος για την αυτοκρατορία. Σε αυτό, ο τσάρος αποδείχθηκε πολύ συνετός: το μονοπώλιο που εισήχθη μετά το θάνατό του έφερε στον ρωσικό προϋπολογισμό έως και το 30% του εισοδήματος. Ο αυστηρός έλεγχος των δαπανών και ο μειωμένος πληθωρισμός κατέστησαν δυνατή την επίτευξη χρηματοπιστωτικής σταθεροποίησης μέσα σε λίγα χρόνια. Σε μόλις τρία χρόνια, από το 1881 έως το 1894, το τραπεζικό κεφάλαιο αυξήθηκε κατά 59%. Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια, η Ρωσία κατάφερε να επιτύχει έναν προϋπολογισμό χωρίς έλλειμμα. Η αυστηρότερη τελωνειακή πολιτική και η ταυτόχρονη ενθάρρυνση των εγχώριων παραγωγών οδήγησαν σε ταχεία ανάπτυξη της παραγωγής. Οι τελωνειακοί φόροι στα ξένα αγαθά σχεδόν διπλασιάστηκαν, γεγονός που οδήγησε σε σημαντική αύξηση των κρατικών εσόδων.

Η τεράστια Ρωσία χρειαζόταν αξιόπιστες και βολικές διαδρομές μεταφοράς για επιτυχημένη ανάπτυξη. Η ανάπτυξη της σιδηροδρομικής βιομηχανίας έχει καταστεί ένας από τους τομείς προτεραιότητας στον τομέα των μεταφορών. Ταυτόχρονα με την κατασκευή των κρατικών αυτοκινητοδρόμων, η κυβέρνηση αρχίζει να εξαγοράζει σιδηροδρόμους που ήταν σε χέρια ιδιωτών, προσπαθώντας να υποτάξει τη στρατηγική βιομηχανία στον κρατικό έλεγχο. Κατά τα δεκατρία χρόνια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', το μήκος των σιδηροδρομικών γραμμών αυξήθηκε κατά 50%. Πραγματοποιήθηκε επίσης ένα φανταστικό έργο για την κατασκευή του Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου - του μακρύτερου δρόμου στον κόσμο. Μέσα σε μόλις 13 χρόνια (σε αυτό το επίπεδο τεχνολογίας), οι Ρώσοι διέσχισαν τις στέπες, την τάιγκα, τα βουνά, χτίζοντας εκατοντάδες γέφυρες και σήραγγες. Αυτός ο δρόμος έλυσε αρκετά σημαντικά προβλήματα. Πρώτον, τα ρωσικά προϊόντα θα μπορούσαν να εισέλθουν στην κινεζική αγορά και, δεύτερον, ο δρόμος άνοιξε τη δυνατότητα μιας σταθερής προμήθειας όπλων, στρατιωτών και οτιδήποτε θα μπορούσε να κρατήσει σταθερά την περιοχή της Άπω Ανατολής εντός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Σε όλα τα χρόνια της βασιλείας του ειρηνοποιού αυτοκράτορα, συνεχίστηκε η εντατική αναδιοργάνωση του στρατού. Ο τσάρος, φειδωλός στις δαπάνες, χρηματοδότησε τη συντήρηση και τον επανεξοπλισμό του στρατού χωρίς τον παραμικρό δισταγμό. «Η Πατρίδα μας, αναμφίβολα, χρειάζεται έναν ισχυρό και καλά οργανωμένο στρατό, που στέκεται στο ύψος της σύγχρονης ανάπτυξης των στρατιωτικών υποθέσεων, αλλά όχι για επιθετικούς σκοπούς, αλλά αποκλειστικά για την προστασία της ακεραιότητας και της κρατικής τιμής της Ρωσίας», έγραψε ο αυτοκράτορας.

Όλα τα πούλια και η μεγαλοπρέπεια εξαφανίστηκαν από τη στρατιωτική ζωή. Οι τακτικές παρελάσεις μειώθηκαν απότομα, η θέση τους αντικαταστάθηκε από μεγάλους ελιγμούς, τους οποίους ο Αλέξανδρος Γ' συχνά παρατηρούσε προσωπικά. Ο επανεξοπλισμός του στρατού βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη. Εκτός από τα πιο σύγχρονα όπλα, με προσωπικές οδηγίες του τσάρου, ο στρατός ντύθηκε με μια πιο πρακτική και ευκολοφόρετα στολή. Υπό τον Αλέξανδρο Γ' ο στρατός έλαβε το τουφέκι S.I. Mosin, το περίφημο τουφέκι τριών γραμμών, το οποίο υπηρέτησε τον ρωσικό στρατό σε δύο παγκόσμιους πολέμους. Ο αριθμός των σωμάτων αξιωματικών αυξήθηκε κατά σχεδόν δύο χιλιάδες άτομα. Παράλληλα αυξήθηκαν σημαντικά οι απαιτήσεις για στρατιωτική εκπαίδευση.

Υπήρξε μια πραγματική έκρηξη στον επανεξοπλισμό του στόλου. Ο στόλος παρέλαβε τους πιο σύγχρονους τύπους πλοίων. Εκτός από τη Βαλτική και τη Μαύρη Θάλασσα, η Ρωσία έπρεπε να αναπτύξει και την Άπω Ανατολή. Αυτό το έργο ολοκληρώθηκε με επιτυχία και μέχρι το τέλος της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', η Ρωσία, που ουσιαστικά δεν είχε κανένα σύγχρονο ναυτικό, έφτασε στην τρίτη θέση στον κόσμο μετά την Αγγλία και τη Γαλλία. Φυσικά, τέτοιες εκδηλώσεις θα ήταν αδύνατες χωρίς την ανάπτυξη της βαριάς βιομηχανίας, των μεταλλουργικών και ναυπηγικών εργοστασίων και την ανάπτυξη όλων των τομέων της εθνικής οικονομίας. Και αυτή η ανάπτυξη ήταν απλά εκπληκτική. Στα 13 χρόνια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', η παραγωγή χάλυβα αυξήθηκε κατά 159%, η παραγωγή άνθρακα κατά 110%, το πετρέλαιο κατά 1468%! Οι περισσότερες επιχειρήσεις χρησιμοποίησαν προηγμένες τεχνολογίες και εισήγαγαν τις πιο πρόσφατες μορφές βιομηχανικής παραγωγής μεγάλης κλίμακας. Οι μετοχές των ρωσικών επιχειρήσεων ήταν σε υψηλές τιμές στα παγκόσμια χρηματιστήρια. Με την ανάπτυξη της βιομηχανίας προέκυψε η ανάγκη δημιουργίας αξιοπρεπών συνθηκών εργασίας για τους εργαζόμενους. Η εργατική νομοθεσία βελτιώνεται συνεχώς. Καθιερώθηκε ειδική επιθεώρηση εργοστασίων και η Ρωσία έγινε η πρώτη χώρα στον κόσμο που άρχισε να παρακολουθεί τις συνθήκες εργασίας.

Η εμφάνιση των μεγάλων πόλεων έχει αλλάξει. Η Αγία Πετρούπολη επί Αλέξανδρου Γ' έγινε μια από τις πιο διάσημες και ευημερούσες πρωτεύουσες του κόσμου, με ανεπτυγμένες υποδομές, ηλεκτρικό φωτισμό, σύγχρονο σύστημα κοινής ωφελείας, αστικές συγκοινωνίες και τηλεφωνικές επικοινωνίες. Ταχεία ανάπτυξη παρατηρήθηκε και στη γεωργία. Τα αγροτικά προϊόντα αντιπροσώπευαν το 81,5% των συνολικών εσόδων του κράτους από τις εξαγωγές. Η Ρωσία παρήγαγε έως και το 15% της παγκόσμιας καλλιέργειας σιταριού, περισσότερο από το ήμισυ της παγκόσμιας καλλιέργειας λίνου και σίκαλης. Εμφανίστηκαν νέοι κλάδοι της γεωργίας, όπως η βιομηχανική τυροκομία και η βουτυροκομία. Ο Αλέξανδρος Γ' έδωσε ιδιαίτερη σημασία στη φροντίδα για τη ρωσική αγροτιά. Ήθελε να μείνει στην ιστορία με το όνομα του «αγρότη βασιλιά».

Επί Αλεξάνδρου Γ', ο προϋπολογισμός της Ρωσίας αυξήθηκε σχεδόν εννέα φορές! Για σύγκριση, στην Αγγλία την ίδια περίοδο αυξήθηκε κατά 2,5 φορές και στη Γαλλία κατά 2,6 φορές. Τα αποθέματα χρυσού υπερδιπλασιάστηκαν. Το 1893, το εισόδημα ξεπέρασε ήδη τα έξοδα κατά σχεδόν 100 εκατομμύρια ρούβλια. Το ρωσικό ρούβλι έχει γίνει ένα σκληρό διεθνές νόμισμα. Η κατάσταση της οικονομίας, η εσωτερική και εξωτερική σταθερότητα δεν άργησαν να επηρεάσουν την ευημερία των πολιτών. Οι ιδιωτικές καταθέσεις σε κρατικά ταμιευτήρια έχουν αυξηθεί 33 φορές μέσα σε 13 χρόνια! Στα τέλη του 19ου αιώνα, η Ρωσία είχε γίνει μια από τις πιο ισχυρές παγκόσμιες δυνάμεις τόσο στον πολιτικό, όσο και στον στρατιωτικό και οικονομικό τομέα. Και η κύρια πίστη γι' αυτό ανήκει στον Ρώσο αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ'.

Με τη χάρη του Θεού, Αλέξανδρος ο Τρίτος, Αυτοκράτορας και Αυτοκράτορας Όλης της Ρωσίας, Τσάρος της Πολωνίας, Μέγας Δούκας της Φινλανδίας και ούτω καθεξής, ούτω καθεξής, ούτω καθεξής...» Ο τίτλος του Ρώσου Αυτοκράτορα ήταν μακρύς και μεγάλος. Με τους αιώνες, η Ρωσία δημιουργήθηκε, μεγάλωσε και έγινε ισχυρότερη, συγκεντρώνοντας πολλές διαφορετικές φυλές και λαούς κάτω από το βασιλικό σκήπτρο και την εξουσία. Φυσικά, για τη Μεγάλη Αυτοκρατορία, που ήταν απλωμένη σε δύο μέρη του κόσμου, τα διεθνικά ζητήματα έγιναν ένα από τα πιο σημαντικά. Ένα απρόσεκτο βήμα θα μπορούσε να οδηγήσει σε καταστροφικές συνέπειες για την ύπαρξη ενός ισχυρού κράτους. Ο Αλέξανδρος ο Γ' αντιμετώπισε έξοχα το έργο της διατήρησης της εσωτερικής ειρήνης, ακολουθώντας μια εθνική πολιτική που ανταποκρίνεται πλήρως στην πραγματική κατάσταση πραγμάτων στη Ρωσική Αυτοκρατορία.

«Για να είναι δυνατή μια μοναρχία σε ένα τόσο ποικιλόμορφο κράτος, είναι απαραίτητη η επικράτηση οποιουδήποτε έθνους, ικανού να δώσει τον τόνο της γενικής κρατικής ζωής και το πνεύμα που θα μπορούσε να εκφραστεί στην υπέρτατη εξουσία», έγραψε ο L.A. Τιχομίροφ. Ήταν ο ρωσικός λαός (συμπεριλαμβανομένων των Μικρών Ρώσων και των Λευκορώσων) που για αιώνες ήταν το έθνος που σχηματίζει το κράτος και αποτελούσε την πλειοψηφία των κατοίκων της Αυτοκρατορίας. Ας σημειωθεί ότι ο ίδιος ο Αλέξανδρος Γ' ήταν Ρώσος μέχρι τον πυρήνα. Θεωρούσε τον εαυτό του γηγενή Rusak, τονίζοντας αυτό από τον τρόπο ντυσίματος, την ομιλία, τα γούστα και τις προτιμήσεις του.

Όπως κάθε αληθινά Ρώσος άνθρωπος, ο Αλέξανδρος Γ' ήταν βαθιά θρησκευόμενος Ορθόδοξος Χριστιανός. Η Ορθοδοξία αναγνωρίστηκε ως η πρώτη και κυρίαρχη θρησκεία στη Ρωσική Αυτοκρατορία και ο Τσάρος ήταν ο υπέρτατος υπερασπιστής και φύλακας των δογμάτων της. Ο τσάρος ανησυχούσε ιδιαίτερα για την Εκκλησία, τον κλήρο, τη δημόσια εκπαίδευση και την ανάπτυξη των ενοριακών σχολείων. Υπό αυτόν ιδρύθηκαν 13 νέα επισκοπικά τμήματα. άνοιξαν ενορίες που έκλεισαν κατά την προηγούμενη βασιλεία. Στην κυρίως καθολική Δυτική Ρωσία, οι αδελφότητες της Ορθόδοξης Εκκλησίας αποκαταστάθηκαν. χτίστηκαν πολλά νέα μοναστήρια και ναοί. Με ιδιαίτερη προστασία για κάθε τι ρωσικό, ήταν το θρησκευτικό σημάδι που είχε μεγάλη σημασία. Η μετάβαση στην Ορθοδοξία έγινε ευπρόσδεκτη με κάθε δυνατό τρόπο και, φυσικά, αφαίρεσε κάθε ερώτηση σχετικά με την εθνική καταγωγή ενός ατόμου, ανοίγοντας τομείς δραστηριότητας και υπηρεσίας που προηγουμένως ήταν κλειστοί για αυτόν. Δεν υπήρχαν διακρίσεις λόγω εθνότητας στη Ρωσία και δεν υπήρχε νομικά εδραιωμένο κυρίαρχο έθνος. Οι λαοί της Ρωσίας αποτελούσαν έναν ενιαίο οργανισμό που ζούσε σύμφωνα με τους ίδιους νόμους. Η ζωή των εθνικών μειονοτήτων ρυθμιζόταν από τους «Κανονισμούς για τους Αλλοδαπούς» και περιοριζόταν στην εποπτεία της αυτοδιοίκησής τους, τη δίωξη για σοβαρά εγκλήματα, την προστασία από τον εξωτερικό περιορισμό - μέθη, την υποδούλωση υπό το πρόσχημα της πρόσληψης. Ταυτόχρονα, υπήρχαν περιοχές στην επικράτεια της Αυτοκρατορίας όπου ο ρωσικός και γενικά ο ορθόδοξος πληθυσμός υφίσταντο ανοιχτές διακρίσεις από τις τοπικές αρχές. Ανάλογες περιοχές περιλάμβαναν τα εδάφη της Βαλτικής, όπου η άρχουσα τάξη ήταν οι τοπικοί γερμανικοί ευγενείς, σχεδόν αυτόνομοι στην αυτοδιοίκησή τους. Αυτή η κατάσταση απαιτούσε άμεση διευθέτηση από τον Ρώσο Τσάρο.

Ο Αλέξανδρος Γ' υποχρεώθηκε να δεχθεί προς εξέταση έγγραφα γραμμένα όχι μόνο στα γερμανικά, αλλά και στα ρωσικά. Τα γερμανικά ονόματα των πόλεων μετονομάζονται: Dorpat γίνεται Yuryev, Dinaburg - Dvinsk, Gunteburg - Ust-Narva. Στο περίφημο Πανεπιστήμιο Dorpat, που μετονομάστηκε σε Yuryevsky, εισάγεται ένας γενικός πανεπιστημιακός χάρτης αντί του γερμανικού νόμου. Ρώσοι δάσκαλοι παίρνουν τη θέση των Γερμανών καθηγητών που εγκατέλειψαν τα τμήματά τους. Ξεκινά μια εισροή μαθητών από όλες τις επαρχίες της Ρωσίας. Από εδώ και πέρα, το αρχαίο εκπαιδευτικό ίδρυμα αρχίζει να εκπαιδεύει ειδικούς για όλη τη Ρωσία και όχι μόνο για τις ημι-γερμανικές επαρχίες της Βαλτικής. Ξεκινά η έκδοση των εκδόσεων στα ρωσικά. Ανοίγει η ευκαιρία να διδάξουμε ρωσικά σε παιδιά. Για την ανέγερση ορθόδοξων εκκλησιών στην περιοχή της Βαλτικής, διατέθηκαν 70 χιλιάδες ρούβλια από το ταμείο ετησίως. Ακολουθώντας την πολιτική της ρωσικοποίησης, ο Αλέξανδρος Γ' δεν επεδίωξε τους στόχους της καταπάτησης των δικαιωμάτων όλων των άλλων λαών εκτός από τους Ρώσους. Κατά τη γνώμη του, η ουσία της πολιτικής ήταν η διασφάλιση των προτεραιοτήτων των ορθοδόξων υπηκόων, η προστασία των συμφερόντων τους και η δημιουργία ενός ισχυρού κράτους. Ο Τσάρος δεν μπορούσε και δεν ήθελε να ανεχτεί τις διακρίσεις σε βάρος των Ρώσων.

Οι απόπειρες ρωσικοποίησης έγιναν αντιληπτές με τον πιο οδυνηρό τρόπο στο Βασίλειο της Πολωνίας, το οποίο για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσε να δεχτεί την ιδέα της απώλειας της ανεξαρτησίας. Ωστόσο, ο σχηματισμός μιας ισχυρής αστικής τάξης και ενός ευημερούντος πολωνικού προλεταριάτου οδήγησε τους περισσότερους Πολωνούς μακριά από την εξέγερση προς τον πιστό εθνικισμό και την ήπια πολιτιστική αντίθεση. Προσπαθώντας να ενισχύσει την επιρροή της Ορθοδοξίας στη Δυτική Περιφέρεια, ο Αλέξανδρος Γ' προσπαθεί ωστόσο να μην χάσει τις σχέσεις με το Βατικανό. Και αυτό δικαιολογήθηκε: κατόπιν συμφωνίας με τον Πάπα, όλοι οι Καθολικοί επίσκοποι διορίζονταν από τον Ρώσο Αυτοκράτορα. Μετά την κανονική επιβεβαίωση στο αξίωμα, οι νέοι επίσκοποι έπρεπε πρώτα να ορκιστούν πίστη στον Κυρίαρχο και Διάδοχο του Θρόνου και μόνο μετά από αυτό στον επικεφαλής του Βατικανού. Η θέση της Αγίας Πετρούπολης σε σχέση με τα προσαρτημένα εδάφη της Κεντρικής Ασίας ήταν σοφή και ευέλικτη. Τα θρησκευτικά ιδρύματα και τα δικαστήρια έμειναν ανέπαφα. Στον τοπικό πληθυσμό παραχωρήθηκε το δικαίωμα της παραδοσιακής αυτοδιοίκησης, τήρησης τελετουργιών και εθίμων. Η ανοχή προς το Ισλάμ εκδηλώθηκε ακόμη και σε μικρά πράγματα, για παράδειγμα, κατά την απόδοση κρατικών βραβείων και παραγγελιών, όταν οι εικόνες των Ορθοδόξων αγίων αντικαταστάθηκαν από έναν δικέφαλο αετό.

Ο ιδεολογικός μπολσεβίκικος μύθος για τη Ρωσία ως φυλακή εθνών είναι ένα συνηθισμένο ψέμα. Χάρη στη σοφή εθνική πολιτική της ρωσικής απολυταρχίας, όλοι οι λαοί της Ρωσίας ζούσαν δίπλα-δίπλα για αρκετούς αιώνες, χωρίς να γνωρίζουν εσωτερικές συγκρούσεις και θρησκευτικούς πολέμους.

ΤΟ ΕΒΡΑΪΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ
Η νομοθεσία για τους Εβραίους την εποχή της ανόδου του Αλέξανδρου Γ' στο θρόνο αποτελούνταν από έναν μακρύ κατάλογο ασαφών και αντιφατικών διατάξεων που μπέρδευαν πλήρως το πρόβλημα. Πολλές προσωπικότητες της εποχής του Αλεξάνδρου Β' ήταν της άποψης ότι ήταν δυνατή η αφομοίωση των Εβραίων και ότι έπρεπε να τους δοθούν ίσα δικαιώματα με τον ρωσικό λαό. Ωστόσο, όλες οι χαλαρώσεις οδήγησαν μόνο σε μια αυξανόμενη ενίσχυση της θέσης των Εβραίων, οι οποίοι άρχισαν να έχουν καταστροφική επίδραση στην πολιτιστική και πνευματική ζωή της κοινωνίας. Ένας τεράστιος αριθμός Εβραίων βρέθηκε στις τάξεις των επαναστατών, όπου κατέλαβαν όλες τις βασικές θέσεις σε σοσιαλιστικές ομάδες και κόμματα. Ο επικεφαλής της Διεύθυνσης Χωροφυλακής του Κιέβου, στρατηγός V.D. Novitsky, υπενθύμισε: «Μέχρι το 1881, οι Εβραίοι ήταν ένα δειλό, εκφοβισμένο, ήσυχο στοιχείο, αλλά με την αύξηση του ποσοστού των Εβραίων συμμετεχόντων στις πολιτικές υποθέσεις, ο χαρακτήρας των Εβραίων άλλαξε εντελώς. Και έγιναν αλαζονικοί, αδαείς, αποφασιστικοί, μοχθηροί και τολμηροί στις επιχειρήσεις τους. στις πολιτικές υποθέσεις και στις ανακρίσεις συμπεριφέρθηκαν με παρείσακτο, αναιδή και προκλητικό τρόπο. δεν υπήρχαν όρια στις αυθάδειες τεχνικές και συμπεριφορά τους, απρόκλητες από τίποτα. Ο Εβραίος, που προηγουμένως φοβόταν οποιοδήποτε όπλο, άρχισε να οπλίζεται με περίστροφο, μαχαίρι, στιλέτο και γενικά οι Εβραίοι έφτασαν στο σημείο της αυτοάμυνας, οπλίστηκαν με πυροβόλα όπλα και άρχισαν να προσφέρουν ένοπλη αντίσταση. , έχοντας, εκτός από περίστροφα, και ειδικά σιδερένια ραβδιά, τα άκρα των οποίων ήταν γεμάτα με μόλυβδο και αντιπροσώπευαν ένα θανατηφόρο όπλο κατά το χτύπημα».

Η κατάσταση έγινε πολύ δύσκολη και ένα κύμα εβραϊκών πογκρόμ σάρωσε όλη τη χώρα.

Με την άνοδο του Αλέξανδρου Γ' στην εξουσία, η αυτάρεσκη στάση των αρχών προς τους Εβραίους άρχισε να αλλάζει. Ο Αλέξανδρος Γ', πεπεισμένος για την αναποτελεσματικότητα της πολιτικής αφομοίωσης του πατέρα του, πήρε θέση περιορισμού της αυξανόμενης επιρροής της εβραϊκής ελίτ.

Εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι το κίνητρο της θρησκείας στις σχέσεις με τους Εβραίους έπαιζε παραδοσιακά καθοριστικό ρόλο. Με απόφαση της Κυβερνούσας Γερουσίας το 1889, αναγνωρίστηκε ότι η μόνη βάση για τον περιορισμό των δικαιωμάτων των Εβραίων ήταν η θρησκεία τους. Οι Εβραίοι που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό (και όχι απαραίτητα την Ορθοδοξία) ελευθερώθηκαν από κάθε περιορισμό, λαμβάνοντας ευκαιρίες για καριέρα και επιχειρηματικότητα.

Για όσους συνέχισαν να παραμένουν πιστοί της εβραϊκής θρησκείας, υπήρχαν ορισμένοι περιορισμοί σε πολλούς τομείς της ζωής: δικαίωμα διαμονής και ελευθερίας μετακίνησης, είσοδος σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, εμπόριο και βιομηχανία, αγορές ακινήτων, είσοδος στο δημόσια υπηρεσία και συμμετοχή στην τοπική αυτοδιοίκηση, διαταγή στρατιωτικής θητείας, εισαγωγή Εβραίων στο μπαρ.

Ο Μέγας Δούκας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, ο δήμαρχος της Μόσχας, θεωρούνταν ένας από τους πιο άκαμπτους υποστηρικτές της πολιτικής περιορισμού των δικαιωμάτων του εβραϊκού πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα των περιοριστικών μέτρων που πήρε, σχεδόν είκοσι χιλιάδες Εβραίοι εκδιώχθηκαν από τη Μόσχα.

Σε αντίθεση με άλλους ξένους, όλοι οι Εβραίοι που είχαν συμπληρώσει το 21ο έτος της ηλικίας τους ήταν υποχρεωμένοι να εκτελούν στρατιωτική θητεία. Ωστόσο, τους ήταν αδύνατο να κάνουν καριέρα στο στρατιωτικό τμήμα. Και οι ίδιοι δεν έλκονταν καθόλου από τη στρατιωτική θητεία, και πολλοί από αυτούς προσπάθησαν με κάθε τρόπο να αποφύγουν τη στράτευση. Οι περιορισμοί στα δικαιώματα του εβραϊκού πληθυσμού αντιμετωπίστηκαν εξαιρετικά αρνητικά από το ρωσικό φιλελεύθερο κοινό και προκάλεσαν έντονα αντικυβερνητικά αισθήματα στην εβραϊκή διασπορά, ωθώντας πολλούς από τους εκπροσώπους της να μεταναστεύσουν.

Η κυβέρνηση δεν τους εμπόδισε να φύγουν από τη χώρα. Ο Αλέξανδρος Γ΄, σε μια επιστολή του βαρώνου G. O. Gunzburg, που έκανε έκκληση για βελτίωση της κατάστασης των Εβραίων στη Ρωσία, έγραψε ένα ψήφισμα: «... αν η μοίρα τους είναι θλιβερή, τότε προορίζεται από το Ευαγγέλιο».

ΡΩΣΟΣ ΤΣΑΡ
Στον Αλέξανδρο Γ' συμπυκνώθηκε η εικόνα του ηγεμόνα που ανέμενε πάντα ο ρωσικός λαός. Προσπάθησε να δώσει με προσωπικό παράδειγμα ένα μοντέλο συμπεριφοράς που θεωρούσε σωστό για κάθε ένα από τα υποκείμενά του. Είναι απίθανο κάποιος από τους δώδεκα προκατόχους του Αλέξανδρου Γ' στον ρωσικό αυτοκρατορικό θρόνο να ήταν πιο ευσεβής και ειλικρινά θρησκευόμενος. Για τον Αλέξανδρο Γ', η πίστη ήταν τόσο φυσική όσο και η αναπνοή. Γνώριζε πολύ καλά την ορθόδοξη λατρεία και επισκεπτόταν συχνά την εκκλησία. Ο Αλέξανδρος Γ', που έδινε μεγάλη σημασία στους οικογενειακούς δεσμούς, ήταν ο ίδιος παράδειγμα ορθόδοξου οικογενειάρχη. Η αγάπη και η αρμονία διέκρινε το γάμο του Αυτοκράτορα και της Αυτοκράτειρας. Για αυτόν, οι δεσμοί του γάμου ήταν απαράβατοι και τα παιδιά ήταν η κορυφή της συζυγικής ευτυχίας. Η Maria Feodorovna ήταν αχώριστη από τον σύζυγό της, συνοδεύοντάς τον όχι μόνο σε επίσημες δεξιώσεις, αλλά και σε στρατιωτικούς ελιγμούς, παρελάσεις, κυνήγι και ταξίδια σε όλη τη χώρα. Ωστόσο, η επιρροή της στον σύζυγό της επεκτάθηκε μόνο στις προσωπικές, οικογενειακές σχέσεις. Στην οικογένεια και φροντίζοντας για την ανατροφή των παιδιών, ο Αλέξανδρος Γ' βρήκε ανάπαυση από την έντονη, εξαντλητική δουλειά.

Ο Πανρωσικός Αυτοκράτορας μισούσε την πομπωδία και την επιδεικτική πολυτέλεια. Σηκώθηκε στις επτά το πρωί, έπλυνε το πρόσωπό του με κρύο νερό, φόρεσε αγροτικά ρούχα, έφτιαξε μόνος του καφέ σε μια γυάλινη καφετιέρα και, γεμίζοντας ένα πιάτο με ξερό ψωμί, πήρε πρωινό. Μετά το φαγητό, κάθισε στο γραφείο του και άρχισε τη δουλειά του. Είχε στη διάθεσή του έναν ολόκληρο στρατό από υπηρέτες. Όμως δεν πείραξε κανέναν. Είχε κουδούνια και κουδούνια στο γραφείο του. Δεν τους πήρε τηλέφωνο. Λίγο αργότερα ήρθε κοντά του η γυναίκα του, δύο πεζοί του έφεραν ένα τραπεζάκι. Ο σύζυγος και η σύζυγος είχαν πρωινό μαζί. Για πρωινό είχαν βραστά αυγά και ψωμί σικάλεως με βούτυρο.

Εκτός από τα ακροατήρια και τις κρατικές δεξιώσεις που παρευρέθηκε, καθημερινά τοποθετούνταν στο τραπέζι μπροστά του σωροί διαταγμάτων, διαταγών και εκθέσεων, τα οποία έπρεπε να διαβάσει και να υπογράψει. Η εργάσιμη ημέρα του κράτησε μέχρι αργά το βράδυ. δεν γλίτωνε ούτε τον εαυτό του ούτε τους υπουργούς του. Με την επιμονή της αυτοκράτειρας και των γιατρών, έδωσε το λόγο του ότι θα σπουδάσει μόνο μέχρι τις 3 τα ξημερώματα και διέταξε να του υπενθυμίσουν την ώρα. Εάν ο Αλέξανδρος δεν σταματούσε να μελετά, τότε ο παρκαδόρος έπρεπε να αναφερθεί για δεύτερη φορά, μετά την οποία ήταν υποχρεωμένος να σβήσει τα φώτα, παρά τις διαμαρτυρίες του Αυτοκράτορα.

Στις αποφάσεις του, που έγιναν στο περιθώριο εγγράφων, εκθέσεων και επιστολών, ο Αλέξανδρος ήταν συχνά σκληρός και ακόμη και αγενής. Δεν τον ένοιαζαν οι λεπτές εκφράσεις. Το «Απογοητευτικό» είναι μια βασιλική νότα σχετικά με ένα λυπηρό γεγονός. Η αυγουστιάτικη εκτίμηση άλλων κυβερνητών ή αξιωματούχων ακούγεται ακόμη πιο σκληρή: «τι κοπάδι γουρούνια» ή «τι θηρίο». Απαντώντας στη συμβουλή της πεθεράς του, της βασίλισσας της Δανίας, για το πώς να κυβερνήσει τη Ρωσία, ο Αλέξανδρος την αποκόπτει εντελώς αμερόληπτα: «Εγώ, ένας φυσικός Ρώσος, είναι εξαιρετικά δύσκολο να κυβερνήσω τον λαό μου από την Γκάτσινα, η οποία, όπως ξέρεις, είναι στη Ρωσία και εσύ, ξένος, φαντάζεσαι ότι μπορείς να κυβερνήσεις με επιτυχία από την Κοπεγχάγη». Ο Κόμης S.D Sheremetev έγραψε για αυτό το χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Αλέξανδρου: «Γενικά, δεν ήταν ντροπαλός και εκφράστηκε σίγουρα, εύστοχα, μοναδικά, χωρίς να ντρέπεται από την παρουσία κανενός. Τα δυνατά λόγια ήταν εγγενή στη φύση του, και αυτό είναι και πάλι ένα ρωσικό χαρακτηριστικό, αλλά δεν υπήρχε πικρία στις λέξεις. Ήταν ανάγκη να εκτονωθεί κανείς και μερικές φορές να μαλώσει από τον ώμο, χωρίς να προδώσει την καλή του φύση».

Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' ήταν ένας πολύ πνευματώδης άνθρωπος. Είναι γνωστή η περίπτωση που σε κάποια βολική κυβέρνηση κάποιος έφτυσε το πορτρέτο του. Οι υποθέσεις lese majeste εκδικάστηκαν στα Επαρχιακά Δικαστήρια και η ετυμηγορία τέθηκε αναγκαστικά υπόψη του Κυρίαρχου. Ο δράστης καταδικάστηκε σε έξι μήνες φυλάκιση και αυτό γνωστοποιήθηκε στον Αυτοκράτορα. Ο Αλέξανδρος Γ' γέλασε Ομηρικά, και όταν γέλασε, ακουγόταν σε όλο το παλάτι.

Πως! - φώναξε ο Αυτοκράτορας. - Δεν έβαλε δεκάρα για το πορτρέτο μου, και γι' αυτό θα τον ταΐσω για άλλους έξι μήνες; Είστε τρελοί κύριοι. Στείλε τον στην κόλαση και πες του ότι εγώ με τη σειρά μου δεν τον έδωσα δεκάρα. Και αυτό είναι το τέλος. Αυτό είναι κάτι πρωτόγνωρο!

Η συγγραφέας Τσεμπρίκοβα συνελήφθη για κάποιο πολιτικό θέμα και ενημερώθηκε σχετικά ο Αυτοκράτορας. Και ο Αυτοκράτορας επιμελήθηκε να γράψει το ακόλουθο ψήφισμα σε χαρτί: «Απελευθερώστε τον παλιό ανόητο!» Όλη η Αγία Πετρούπολη, συμπεριλαμβανομένης της υπερεπαναστατικής Αγίας Πετρούπολης, γέλασε μέχρι δακρύων. Η καριέρα της κας Tsebrikova καταστράφηκε εντελώς από τη θλίψη, η Tsebrikova έφυγε για το Stavropol-Caucasian και για δύο χρόνια δεν μπορούσε να συνέλθει από την «προσβολή», προκαλώντας χαμόγελα σε όλους όσους γνώριζαν αυτήν την ιστορία.

Υπάρχει ένα ρητό ότι είναι η ακολουθία που κάνει τον βασιλιά. Η προσωπικότητα του Αλέξανδρου Γ' έρχεται σε πλήρη αντίθεση με αυτό το καθιερωμένο μέτρο της αξίας των πολιτικών. Δεν υπήρχαν φαβορί στον κύκλο του. Εδώ όλα αποφασίστηκαν από ένα άτομο - τον Πανρωσικό αυτοκράτορα Alexander Alexandrovich Romanov.

Ο μύθος του Αλεξάνδρου Γ' ως ακαταμάχητου αλκοολικού έχει κυκλοφορήσει αρκετά ευρέως στην ιστορική βιβλιογραφία. Στην πραγματικότητα, όλες οι μαρτυρίες των αυτόπτων μαρτύρων αποδείχθηκαν, για να το θέσω ήπια, υπερβολικές. Ο Αλέξανδρος Γ', όπως ο πατέρας του Αλέξανδρος Β', ο παππούς Νικόλαος Α' και ο προπάππους Παύλος Α', δεν έκαναν ποτέ κατάχρηση αλκοόλ. Όχι μόνο στο ποτό, αλλά και στο φαγητό, ήταν πολύ μετριοπαθής, για να μην αναφέρουμε τις ορθόδοξες νηστείες, τις οποίες τηρούσε αυστηρά ο Αλέξανδρος Γ'.

Στον ελεύθερο χρόνο του, ο Αυτοκράτορας απολάμβανε τη σωματική εργασία: πριόνισμα ξύλου, καθάρισμα χιονιού, κόψιμο πάγου. Είχε εκπληκτική αντοχή και αξιόλογη σωματική δύναμη, αλλά δεν το έδειξε ποτέ παρουσία αγνώστων. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας είπε ότι μπορούσε να λυγίσει ένα πέταλο και να δέσει ένα κουτάλι σε κόμπο, αλλά δεν το τόλμησε να το κάνει, για να μην προκαλέσει την οργή της γυναίκας του.

Κατά τη διάρκεια του σιδηροδρομικού δυστυχήματος που σημειώθηκε κοντά στον σταθμό Borki με το αυτοκρατορικό τρένο, ο Αλέξανδρος Γ' και η οικογένειά του επέζησαν από θαύμα. Όταν το βαγόνι του εκτροχιασμένου τρένου άρχισε να καταρρέει, με υπεράνθρωπη προσπάθεια ο Αλέξανδρος σήκωσε το ταβάνι, το οποίο ήταν έτοιμο να καταρρεύσει, επιτρέποντας στις γυναίκες να βγουν έξω. Μια εικόνα από ένα τρομερό σιδηροδρομικό δυστύχημα εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια των θυμάτων. Και στις δύο πλευρές του αναχώματος υπήρχαν σωροί από στριμμένα μέταλλα και σανίδες και σπασμένα γυαλιά έτριζαν κάτω από τα πόδια. Ταραγμένοι άνθρωποι όρμησαν κατά μήκος του καμβά, ακούγονταν στεναγμοί και κλάματα. Η ελαφριά βροχή και το χιόνι τσίμπησαν οδυνηρά το πρόσωπο, αλλά ο κόσμος που ήταν σε κατάσταση σοκ δεν αντιλήφθηκε το κρύο. Βλέποντας τον γενικό πανικό και τη σύγχυση, ο Τσάρος ανέλαβε τις προσπάθειες διάσωσης. Οι στρατιώτες της φρουράς έλαβαν εντολή να ρίξουν βόλια στον αέρα - αυτό το ρελέ μετέφερε το σήμα κινδύνου στο Χάρκοβο. Τελικά εμφανίστηκαν στρατιωτικοί γιατροί με επιδέσμους και άρχισαν να παρέχουν τις πρώτες βοήθειες στα θύματα. Επί πέντε ώρες, χωρίς να υψώσει ποτέ τη φωνή του, χωρίς να κατακρίνει κανέναν, χωρίς να κάνει παρατήρηση, ο Αυτοκράτορας έδινε διαταγές, οργάνωσε δουλειά και ενθάρρυνε τους τραυματίες. Μόνο όταν όλα τα θύματα εκκενώθηκαν, πήγε στον σταθμό Lozovaya. Στον Αλέξανδρο Γ' δεν άρεσε η μεγαλοπρέπεια. Στις μπάλες του παλατιού, η Αυτοκράτειρα ήταν το επίκεντρο της προσοχής, ενώ ο Αυτοκράτορας στεκόταν στο περιθώριο με ένα ζοφερό και φανερά δυσαρεστημένο βλέμμα. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που οι μπάλες, κατά τη γνώμη του, ήταν πολύ μεγάλες, ο Αυτοκράτορας άρχισε να διώχνει τους μουσικούς από την αίθουσα χορού έναν έναν. Μερικές φορές έμενε μόνο ένας ντράμερ στο βάθρο, φοβούμενος να αφήσει και τη θέση του και να σταματήσει να παίζει. Αν οι καλεσμένοι συνέχιζαν να χορεύουν, ο Αυτοκράτορας έσβησε επίσης τα φώτα και η Αυτοκράτειρα, αναγκασμένη να υποκλιθεί στο αναπόφευκτο, αποχαιρέτησε με χάρη τους καλεσμένους, χαμογελώντας γλυκά: «Μου φαίνεται ότι η Αυτού Μεγαλειότητά μας εύχεται να πάμε σπίτι. ” Πολλοί από αυτούς που συνάντησαν τον Αλέξανδρο σημειώνουν την εξαιρετική ευγένειά του. Ένας λεπτός παρατηρητής και ψυχολόγος, ο δικηγόρος A.F. Koni, θυμήθηκε τη συνομιλία του με τον τσάρο: «Ο Αλέξανδρος Γ', μερικές φορές στηρίζοντας το κεφάλι του με το χέρι του, δεν έπαιρνε τα μάτια του από πάνω μου... Σε αυτά τα μάτια, βαθιά και σχεδόν συγκινητικά, ένα η ψυχή έλαμψε, φοβισμένη στην εμπιστοσύνη της στους ανθρώπους και αβοήθητη απέναντι στα ψέματα, για τα οποία η ίδια ήταν ανίκανη. Μου έκαναν βαθιά εντύπωση. Αν ο Αλέξανδρος Γ' έβλεπε έτσι τους υπουργούς του κατά τη διάρκεια των αναφορών τους, τότε μου γίνεται απλά ακατανόητο πώς μερικοί από αυτούς, συχνά πολύ εσκεμμένα, μπορούσαν να τον παραπλανήσουν. ..» Ο Γάλλος υπουργός Εξωτερικών Flourens, μετά το θάνατο του Ρώσου Αυτοκράτορα, είπε εύγλωττα: «Ο Αλέξανδρος Γ' ήταν ένας αληθινός Ρώσος Τσάρος, όπως δεν είχε δει η Ρωσία για πολύ καιρό. Φυσικά, όλοι οι Ρομανόφ ήταν αφοσιωμένοι στα συμφέροντα και το μεγαλείο του λαού τους. Όμως, παρακινούμενοι από την επιθυμία να δώσουν στους ανθρώπους τους δυτικοευρωπαϊκό πολιτισμό, αναζήτησαν ιδανικά εκτός Ρωσίας - είτε στη Γαλλία, είτε στη Γερμανία, είτε στην Αγγλία και τη Σουηδία. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ΄ ευχήθηκε η Ρωσία να είναι Ρωσία, να είναι πρώτα και κύρια Ρωσική, και ο ίδιος έδωσε τα καλύτερα παραδείγματα. Έδειξε ότι είναι ο ιδανικός τύπος ενός πραγματικά Ρώσου ανθρώπου».

Η αρχική περίοδος της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ'.Μετά τον θάνατο του Αλέξανδρου Β', στο θρόνο ανέβηκε ο δεύτερος γιος του Αλέξανδρος Γ' (1881-1894). Άνθρωπος με μάλλον συνηθισμένες ικανότητες και συντηρητικές απόψεις, δεν ενέκρινε πολλές από τις μεταρρυθμίσεις του πατέρα του και δεν είδε την ανάγκη για σοβαρές αλλαγές (κυρίως για την επίλυση του βασικού ζητήματος - παροχή γης στους αγρότες, που θα μπορούσε να ενισχύσει σημαντικά την κοινωνική υποστήριξη των η αυτοκρατορία). Ταυτόχρονα, ο Αλέξανδρος Γ' δεν στερήθηκε φυσικής κοινής λογικής και, σε αντίθεση με τον πατέρα του, είχε ισχυρότερη θέληση.
Αμέσως μετά τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β', που έσπειρε τον πανικό στους υψηλούς κύκλους, συνελήφθησαν οι ηγέτες της Narodnaya Volya. 3 Απριλίου 1881 που συμμετείχε στην απόπειρα δολοφονίας του αείμνηστου αυτοκράτορα SL. Ο Περόφσκαγια, ο Ν.Ι. Κιμπάλτσιτς και ο Τ.Μ.
Στις 8 και 21 Μαρτίου πραγματοποιήθηκαν συνεδριάσεις του Υπουργικού Συμβουλίου στις οποίες συζητήθηκε το σχέδιο Loris-Melikov. Ο προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου, πρώην παιδαγωγός του Αλεξάνδρου Γ' και εξέχων συντηρητικός Κ. Π. Πομεντόνοστσεφ αντιτάχθηκαν έντονα στο έργο, θεωρώντας το πρωτότυπο του συντάγματος. Και παρόλο που οι φύλακες του έργου αποτελούσαν την πλειοψηφία, ο Αλέξανδρος Γ' ανέβαλε την εξέτασή του, μετά την οποία δεν επέστρεψαν σε αυτό.
29 Απριλίου 1881 Δημοσιεύτηκε ένα βασιλικό μανιφέστο γραμμένο από τον Pobedonostsev. Μίλησε για προστασία της απολυταρχίας από κάθε «καταπάτηση», δηλαδή από συνταγματικές αλλαγές. Έχοντας δει υποδείξεις στο μανιφέστο της συνολικής εγκατάλειψης των μεταρρυθμίσεων, οι φιλελεύθεροι υπουργοί παραιτήθηκαν - D.A. Milyutin, M.T. Ο Μέγας Δούκας Κωνσταντίνος Νικολάεβιτς απομακρύνθηκε από την ηγεσία του στόλου.
Ο διευθυντής του Αστυνομικού Τμήματος, ο οποίος αντικατέστησε το Τμήμα ΙΙΙ, έγινε V.K.Pleve, και το 1884 - I.P.Durnovo ηγήθηκε απευθείας από τον αντισυνταγματάρχη G.P. , νίκησε σχεδόν ολοκληρωτικά τη «Λαϊκή Βούληση». Είναι αλήθεια ότι τον Δεκέμβριο του 1883 σκοτώθηκε ο ίδιος από τον Degaev. ο οποίος θεώρησε ασύμφορη τη συνεργασία του με την αστυνομία, αλλά αυτό φυσικά δεν μπορούσε να σώσει το επαναστατικό κίνημα.
Παράλληλα με την αστυνομία τον Μάρτιο, η «Ιερή Ομάδα», η οποία εμφανίστηκε τον Μάρτιο του 1881, πολέμησε εναντίον των επαναστατών, η οποία περιελάμβανε περισσότερους από 700 αξιωματούχους, στρατηγούς, τραπεζίτες, συμπεριλαμβανομένων των P. A. Shuvalov, S. Yu. Με τη βοήθεια των δικών της πρακτόρων, αυτή η εθελοντική οργάνωση προσπάθησε να υπονομεύσει το επαναστατικό κίνημα, αλλά ήδη από τα τέλη του 1881, ο Αλέξανδρος Γ' διέταξε τη διάλυση της «Ιερής Ομάδας», η ύπαρξη της οποίας έδειχνε έμμεσα την αδυναμία των αρχών. να αντιμετωπίσει ανεξάρτητα την «ταραχή».
Τον Αύγουστο του 1881, σύμφωνα με τους «Κανονισμούς για τα μέτρα για την προστασία της κρατικής τάξης και δημόσιας ειρήνης», ο Υπουργός Εσωτερικών και οι επαρχιακές αρχές έλαβαν το δικαίωμα να συλλάβουν, να εκδιώξουν και να προσάγουν σε δίκη ύποπτα πρόσωπα, κλείσιμο εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και επιχειρήσεων, απαγορεύοντας την έκδοση εφημερίδων κλπ. . Οποιαδήποτε τοποθεσία θα μπορούσε να κηρυχθεί σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Ο «Κανονισμός» που εισήχθη για 3 χρόνια παρατάθηκε πολλές φορές και ίσχυε μέχρι το 1917.
Αλλά οι αρχές δεν περιορίστηκαν μόνο στην καταστολή, προσπαθώντας να πραγματοποιήσουν ορισμένες θετικές αλλαγές. Η πρώτη κυβέρνηση του Αλέξανδρου Γ' περιλάμβανε αρκετούς φιλελεύθερους υπουργούς, κυρίως τον υπουργό Εσωτερικών N. P. Ignatiev και τα Οικονομικά N. X. Bunge. Οι δραστηριότητές τους συνδέονται με μέτρα όπως η κατάργηση το 1881 της προσωρινής υποχρέωσης των αγροτών, η μείωση των εξαγορών και η σταδιακή κατάργηση του βαρύ εκλογικού φόρου. Τον Νοέμβριο του 1881, μια επιτροπή με επικεφαλής τον πρώην αναπληρωτή του Loris-Melikov, M. S. Kakhanov, άρχισε να εργάζεται για ένα σχέδιο μεταρρύθμισης της τοπικής αυτοδιοίκησης. Ωστόσο, το 1885 η επιτροπή διαλύθηκε και οι δραστηριότητές της δεν είχαν πραγματικά αποτελέσματα.
Τον Απρίλιο του 1882, ο Ignatiev πρότεινε στον Αλέξανδρο Γ' να συγκαλέσει ένα Zemsky Sobor τον Μάιο του 1883, το οποίο υποτίθεται ότι επιβεβαίωνε το απαραβίαστο της απολυταρχίας. Αυτό προκάλεσε έντονη κριτική από τον Pobedonostsev και ο τσάρος, ο οποίος δεν ήθελε καμία εκλεγμένη εκπροσώπηση, ήταν επίσης δυσαρεστημένος. Επιπλέον, η απολυταρχία, κατά τη γνώμη του, δεν χρειαζόταν επιβεβαίωση. Ως αποτέλεσμα, τον Μάιο του 1882, ο N.P Ignatiev αντικαταστάθηκε ως υπουργός Εσωτερικών από τον συντηρητικό D.A.
Η περίοδος των αντιμεταρρυθμίσεων.Η παραίτηση του Ιγνάτιεφ και η αντικατάστασή του από τον Τολστόι σηματοδότησε μια απομάκρυνση από την πολιτική των μετριοπαθών μεταρρυθμίσεων που πραγματοποιήθηκαν το 1881-1882 και μια μετάβαση στην επίθεση κατά των μετασχηματισμών της προηγούμενης βασιλείας. Είναι αλήθεια ότι επρόκειτο μόνο για τη «διόρθωση» των «ακροτήτων» που διαπράχθηκαν υπό τον Αλέξανδρο Β', τα οποία ήταν, κατά τη γνώμη του Τσάρου και της συνοδείας του, «ξένα» στο ρωσικό περιβάλλον. Τα αντίστοιχα μέτρα ονομάστηκαν αντιμεταρρυθμίσεις.
Τον Μάιο του 1883, κατά τη διάρκεια των εορτασμών της στέψης, ο Αλέξανδρος Γ' έκανε μια ομιλία στους εκπροσώπους της αγροτικής αυτοδιοίκησης - γέροντες, στην οποία τους κάλεσε να ακολουθήσουν τις "συμβουλές και την ηγεσία των ηγετών τους της ευγενείας" και να μην βασίζονται σε " δωρεάν προσθήκες» στα οικόπεδα των αγροτών. Αυτό σήμαινε ότι η κυβέρνηση σκόπευε να συνεχίσει να βασίζεται στην τάξη των «ευγενών», η οποία δεν είχε ιστορική προοπτική και δεν ήθελε να λύσει το πιο σημαντικό πρόβλημα της χώρας - τη γη.
Η πρώτη μεγάλη αντιμεταρρύθμιση ήταν το πανεπιστημιακό καταστατικό του 1884, το οποίο περιόρισε δραστικά την αυτονομία των πανεπιστημίων και αύξησε τα δίδακτρα.
Τον Ιούλιο του 1889 ξεκίνησε η αντιμεταρρύθμιση του zemstvo. Σε αντίθεση με τη γνώμη της πλειοψηφίας των μελών του Κρατικού Συμβουλίου, εισήχθη η θέση των αρχηγών της zemstvo, η οποία σχεδιάστηκε για να αντικαταστήσει τους διαμεσολαβητές για την ειρήνη και τους ειρηνοδίκες. Διορίστηκαν από τον Υπουργό Εσωτερικών μεταξύ των κληρονομικών ευγενών και μπορούσαν να εγκρίνουν και να απομακρύνουν εκπροσώπους της αγροτικής αυτοδιοίκησης, να επιβάλλουν τιμωρίες, συμπεριλαμβανομένων των σωματικών, να επιλύουν διαφορές γης κ.λπ. Όλα αυτά δημιουργούσαν μεγάλες ευκαιρίες για αυθαιρεσίες, ενίσχυαν την εξουσία οι ευγενείς πάνω από τους αγρότες και σε καμία περίπτωση δεν βελτίωσαν το έργο των σωμάτων zemstvo.
Τον Ιούνιο του 1890, εγκρίθηκαν οι «Κανονισμοί για τους επαρχιακούς και περιφερειακούς θεσμούς zemstvo». Εισήγαγε την ταξική αρχή των εκλογών στο zemstvos. Η πρώτη κουρία ήταν ευγενής, η δεύτερη - αστική, η τρίτη - αγροτική. Για τους ευγενείς, ο τίτλος ιδιοκτησίας μειώθηκε και για τους εκπροσώπους των πόλεων αυξήθηκε. Όσο για τους αντιπροσώπους των αγροτών, διορίζονταν από τον κυβερνήτη μεταξύ των υποψηφίων που εκλέγονταν από τους αγρότες. Ωστόσο, έχοντας και πάλι συναντήσει την αντίθεση της πλειοψηφίας του Κρατικού Συμβουλίου, ο Αλέξανδρος Γ' απέφυγε να εξαλείψει εντελώς την εκλογή και το καθεστώς παντός τάξης των οργάνων zemstvo.
Το 1892 εγκρίθηκε νέος κανονισμός της πόλης, σύμφωνα με τον οποίο αυξήθηκαν τα εκλογικά προσόντα και ο δήμαρχος και τα μέλη της κυβέρνησης της πόλης έγιναν δημόσιοι υπάλληλοι υποταγμένοι στους κυβερνήτες.
Οι αντιμεταρρυθμίσεις στον τομέα της δικαιοσύνης κράτησαν αρκετά χρόνια. Το 1887, οι υπουργοί Εσωτερικών και Δικαιοσύνης έλαβαν το δικαίωμα να κηρύξουν τις δικαστικές συνεδριάσεις κλειστές και τα περιουσιακά και τα εκπαιδευτικά προσόντα των ενόρκων αυξήθηκαν. Το 1889, οι υποθέσεις εγκλημάτων κατά της τάξης, παραβίασης κ.λπ. αφαιρέθηκαν από τη δικαιοδοσία των ενόρκων δικαστηρίων, ωστόσο, η δημοσιότητα των περισσότερων δικαστηρίων, η ανταγωνιστικότητα και το αμετάκλητο των δικαστών παρέμειναν σε ισχύ και τα σχέδια του Υπουργού. Δικαιοσύνης που διορίστηκε το 1894 το 1894 Η πλήρης αναθεώρηση του δικαστικού καταστατικού του 1864 από τον Ν. Β. Μουράβιοφ αποτράπηκε από τον θάνατο του Αλέξανδρου Γ'.
Οι πολιτικές λογοκρισίας έχουν γίνει πιο αυστηρές. Σύμφωνα με τους «Προσωρινούς Κανόνες για τον Τύπο», που εγκρίθηκαν τον Αύγουστο του 1882, τα Υπουργεία Εσωτερικών, Παιδείας και η Σύνοδος μπορούσαν να κλείσουν «ανατρεπτικές» εφημερίδες και περιοδικά. Δημοσιεύσεις που έλαβαν προειδοποίηση από τις αρχές υπόκεινται σε προκαταρκτική λογοκρισία. Ειδικές εγκύκλιοι απαγόρευαν την κάλυψη στον Τύπο θεμάτων όπως το εργασιακό ζήτημα, η αναδιανομή της γης, τα προβλήματα των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, η 25η επέτειος από την κατάργηση της δουλοπαροικίας και οι ενέργειες των αρχών. Υπό τον Αλέξανδρο Γ' έκλεισαν οι φιλελεύθερες εφημερίδες "Strana", "Golos", "Moscow Telegraph", το περιοδικό "Domestic Notes" που επιμελήθηκε ο M. E. Saltykov-Shchedrin, συνολικά 15 δημοσιεύσεις. Ο μη περιοδικός τύπος διώχθηκε επίσης, αν και όχι τόσο σκληρά όσο οι εφημερίδες και τα περιοδικά. Σύνολο το 1881-1894. Απαγορεύτηκαν 72 βιβλία - από τον ελεύθερο στοχαστή Λ.Ν. Τολστόι μέχρι τον εντελώς συντηρητικό Ν.Σ. Η «εριστική» λογοτεχνία κατασχέθηκε από τις βιβλιοθήκες: έργα των L.N. Dobrolyubov, V.G.
Ακολουθήθηκε ενεργά μια πολιτική ρωσικοποίησης των περιχώρων της αυτοκρατορίας και παραβίασης της τοπικής αυτονομίας. Στη Φινλανδία, αντί της προηγούμενης οικονομικής αυτονομίας, καθιερώθηκε η υποχρεωτική αποδοχή των ρωσικών νομισμάτων και περιορίστηκαν τα δικαιώματα της Φινλανδικής Γερουσίας. Στην Πολωνία, που τώρα ονομάζεται όχι το Βασίλειο της Πολωνίας, αλλά η περιοχή Privislensky, εισήχθη η υποχρεωτική διδασκαλία στα ρωσικά και η Πολωνική Τράπεζα έκλεισε. Η πολιτική της ρωσικοποίησης ακολουθήθηκε ενεργά στην Ουκρανία και τη Λευκορωσία, όπου ουσιαστικά δεν δημοσιεύτηκε λογοτεχνία στις εθνικές γλώσσες και η Ουνιτική Εκκλησία διώχθηκε. Στη Βαλτική, τα τοπικά δικαστικά και διοικητικά όργανα αντικαταστάθηκαν ενεργά από αυτοκρατορικά, ο πληθυσμός μετατράπηκε στην Ορθοδοξία και η γερμανική γλώσσα της τοπικής ελίτ αντικαταστάθηκε. Η πολιτική της ρωσικοποίησης εφαρμόστηκε και στην Υπερκαυκασία. Η Αρμενική Εκκλησία διώχθηκε. Η Ορθοδοξία εισήχθη αναγκαστικά μεταξύ των Μουσουλμάνων και των ειδωλολατρών της περιοχής του Βόλγα και της Σιβηρίας. Το 1892-1896. Η υπόθεση Multan, που κατασκευάστηκε από τις αρχές, διερευνήθηκε, κατηγορώντας τους αγρότες του Udmurt ότι έκαναν ανθρωποθυσίες σε ειδωλολατρικούς θεούς (στο τέλος, οι κατηγορούμενοι αθωώθηκαν).
Τα δικαιώματα του εβραϊκού πληθυσμού, του οποίου η κατοικία προσπάθησε να περιορίσει η κυβέρνηση στο λεγόμενο «Χλωμό του Εποικισμού», ήταν περιορισμένα. Η διαμονή τους στη Μόσχα και στην επαρχία της Μόσχας ήταν περιορισμένη. Απαγορευόταν στους Εβραίους να αγοράζουν ακίνητα σε αγροτικές περιοχές. Το 1887, ο Υπουργός Παιδείας I.P. Delyanov μείωσε τις εγγραφές των Εβραίων στα ανώτερα και δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Κοινωνικό κίνημα.Μετά τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β', οι φιλελεύθεροι έστειλαν μια ομιλία στον νέο τσάρο καταδικάζοντας τους τρομοκράτες και εξέφρασαν την ελπίδα για την ολοκλήρωση των μεταρρυθμίσεων, κάτι που όμως δεν συνέβη. Σε συνθήκες έντονης αντίδρασης, τα αισθήματα αντιπολίτευσης αυξάνονται μεταξύ των απλών υπαλλήλων της zemstvo - γιατρών, δασκάλων, στατιστικών. Περισσότερες από μία φορές οι αξιωματούχοι της zemstvo προσπάθησαν να δράσουν πέρα ​​από το πεδίο των αρμοδιοτήτων τους, γεγονός που οδήγησε σε συγκρούσεις με τη διοίκηση.
Το πιο μετριοπαθές μέρος των φιλελεύθερων προτίμησε να απέχει από εκδηλώσεις αντίθεσης. Η επιρροή των φιλελεύθερων λαϊκιστών (N.K. Mikhailovsky, N.F. Danielson, V.P. Vorontsov) αυξήθηκε. Ζήτησαν μεταρρυθμίσεις που θα βελτίωναν τη ζωή των ανθρώπων και κυρίως την κατάργηση της γαιοκτησίας. Ταυτόχρονα, οι φιλελεύθεροι λαϊκιστές δεν ενέκριναν τις επαναστατικές μεθόδους αγώνα και προτιμούσαν την πολιτιστική και εκπαιδευτική εργασία, ενεργώντας μέσω του Τύπου (το περιοδικό «Ρωσικός Πλούτος»), των zemstvos και των δημόσιων οργανισμών.
Ωστόσο, γενικά, η κυβερνητική καταπίεση (συχνά εντελώς παράλογη) προκάλεσε τη δυσαρέσκεια της διανόησης και συνέβαλε στη μετάβασή της σε ριζοσπαστικές θέσεις.
Κύριοι ιδεολόγοι της αντίδρασης είναι ο ανώτατος εισαγγελέας της Συνόδου Κ. Π. Πομεντόνοστσεφ, ο αρχισυντάκτης των Moskovskie Vedomosti και Russky Vestnik M. N. Katkov και ο εκδότης του περιοδικού Citizen V. P. Meshchersky. Καταδίκασαν τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις, υπερασπίστηκαν τη στενά κατανοητή ταυτότητα της Ρωσίας και καλωσόρισαν τις αντιμεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου Γ'. «Σηκωθείτε, κύριοι», έγραψε ο Κάτκοφ με περιφρόνηση για τις αντιμεταρρυθμίσεις. «Η κυβέρνηση έρχεται, η κυβέρνηση επιστρέφει». Ο Meshchersky υποστηρίχθηκε, μεταξύ άλλων και οικονομικά, από τον ίδιο τον παρ.
Υπάρχει μια κρίση στο επαναστατικό κίνημα που σχετίζεται με την ήττα της Narodnaya Volya. Είναι αλήθεια ότι οι διάσπαρτες λαϊκιστικές ομάδες συνέχισαν να λειτουργούν μετά από αυτό. Ο κύκλος του P.Ya - A.I. Ulyanov (αδελφός του V.I. Lenin) ετοίμασε ακόμη και μια απόπειρα δολοφονίας κατά του Αλέξανδρου III, η οποία έληξε με τη σύλληψη και την εκτέλεση πέντε συνωμοτών. Πολλοί επαναστάτες εγκατέλειψαν εντελώς τις προηγούμενες μεθόδους πάλης τους, υποστηρίζοντας μια συμμαχία με τους φιλελεύθερους. Άλλοι επαναστάτες, απογοητευμένοι από τον λαϊκισμό με τις αφελείς ελπίδες του για την αγροτιά, εμποτίστηκαν όλο και περισσότερο με τις ιδέες του μαρξισμού. Τον Σεπτέμβριο του 1883, πρώην μέλη της «Μαύρης Αναδιανομής» που ζούσαν στην Ελβετία - P. B. Axelrod, G. V. Plekhanov, V. I. Zasulich, L. G. Deich - δημιούργησαν τη σοσιαλδημοκρατική ομάδα «Χειροποίηση της Εργασίας» , η οποία άρχισε να δημοσιεύει μαρξιστική λογοτεχνία στα ρωσικά και πεζά. τα θεωρητικά θεμέλια της ρωσικής σοσιαλδημοκρατίας. Η πιο εξέχουσα μορφή της ήταν ο G. V. Plekhanov (1856-1918). Στα έργα του «Σοσιαλισμός και πολιτικός αγώνας» και «Οι διαφωνίες μας», επέκρινε τους λαϊκιστές και επεσήμανε την απροετοιμασία της Ρωσίας για μια σοσιαλιστική επανάσταση. Ο Πλεχάνοφ θεώρησε απαραίτητο να σχηματίσει ένα σοσιαλδημοκρατικό κόμμα και να πραγματοποιήσει μια αστική δημοκρατική επανάσταση, που θα δημιουργούσε τις οικονομικές προϋποθέσεις για τη νίκη του σοσιαλισμού.
Από τα μέσα της δεκαετίας του '80 εμφανίστηκαν μαρξιστικοί κύκλοι στην ίδια τη Ρωσία στην Αγία Πετρούπολη, την Οδησσό, το Κίεβο, το Χάρκοβο, το Καζάν, το Βίλνο, την Τούλα κ.λπ. Ανάμεσά τους ξεχώρισαν οι κύκλοι των Ντ. P.V. Tochissky. Διάβαζαν και διένειμαν μαρξιστική λογοτεχνία και έκαναν προπαγάνδα μεταξύ των εργατών, αλλά η σημασία τους ήταν ακόμα μικρή.
Ερώτηση εργασίας.Η κατάσταση των εργαζομένων στη Ρωσία, ο αριθμός των οποίων είχε αυξηθεί αισθητά σε σύγκριση με την προ-μεταρρυθμιστική περίοδο, ήταν δύσκολη: δεν υπήρχε προστασία εργασίας, κοινωνική ασφάλιση ή περιορισμοί στη διάρκεια της εργάσιμης ημέρας, αλλά ένα σχεδόν ανεξέλεγκτο σύστημα Τα πρόστιμα, η χαμηλόμισθη γυναικεία και παιδική εργασία, οι μαζικές απολύσεις και οι μειώσεις στους μισθούς ήταν ευρέως διαδεδομένες. Όλα αυτά οδήγησαν σε εργατικές συγκρούσεις και απεργίες.
Στη δεκαετία του '80, η κυβέρνηση άρχισε να λαμβάνει μέτρα για τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ εργαζομένων και εργοδοτών. Το 1882, η χρήση της παιδικής εργασίας περιορίστηκε και δημιουργήθηκε μια επιθεώρηση εργοστασίου για να το επιβλέπει. Το 1884, ένας νόμος εισήγαγε την εκπαίδευση για τα παιδιά που εργάζονταν σε εργοστάσια.
Σημαντικό ορόσημο στην ανάπτυξη του απεργιακού κινήματος και της εργατικής νομοθεσίας ήταν η απεργία στο εργοστάσιο Nikolskaya του Morozov στο Orekhovo-Zuevo τον Ιανουάριο του 1885. Οργανώθηκε εκ των προτέρων, έλαβαν μέρος 8 χιλιάδες άτομα και ηγήθηκαν οι P. A. Moiseenko και V. S. Volkov . Οι εργαζόμενοι ζήτησαν από τον κατασκευαστή να εξορθολογίσει το σύστημα προστίμων και κανόνων απόλυσης και να περιορίσει η κυβέρνηση την αυθαιρεσία των εργοδοτών. Περισσότερα από 600 άτομα εκδιώχθηκαν στα χωριά τους, 33 δικάστηκαν αλλά αθωώθηκαν (ο Μοϊσέενκο και ο Βολκόφ, ωστόσο, εκδιώχθηκαν διοικητικά μετά τη δίκη).
Παράλληλα, η κυβέρνηση ικανοποίησε ορισμένα αιτήματα των εργαζομένων. Ήδη τον Ιούνιο του 1885, απαγορεύτηκε η εκμετάλλευση γυναικών και παιδιών τη νύχτα, εκσυγχρονίστηκε ένα σύστημα προστίμων, το εισόδημα από το οποίο δεν πήγαινε πλέον στον εργοδότη, αλλά στις ανάγκες των ίδιων των εργαζομένων και η διαδικασία πρόσληψης και απόλυσης οι εργαζόμενοι ρυθμίστηκαν. Οι εξουσίες της επιθεώρησης του εργοστασίου διευρύνθηκαν και δημιουργήθηκαν επαρχιακές παρουσίες για εργοστασιακές υποθέσεις.
Ένα κύμα απεργιών σάρωσε τις επιχειρήσεις στις επαρχίες της Μόσχας και του Βλαντιμίρ, στην Αγία Πετρούπολη και στο Ντονμπάς. Αυτές και άλλες απεργίες ανάγκασαν τους ιδιοκτήτες εργοστασίων σε ορισμένες περιπτώσεις να αυξήσουν τους μισθούς, να μειώσουν τις ώρες εργασίας και να βελτιώσουν τις συνθήκες διαβίωσης των εργαζομένων.
Εξωτερική πολιτική.Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ', η Ρωσία δεν διεξήγαγε πολέμους, γεγονός που χάρισε στον τσάρο τη φήμη του «ειρηνοποιού». Αυτό οφειλόταν τόσο στην ευκαιρία να παίξει κανείς με τις αντιθέσεις μεταξύ των ευρωπαϊκών δυνάμεων και τη γενική διεθνή σταθερότητα, όσο και στην αντιπάθεια του αυτοκράτορα για τους πολέμους. Εκτελεστής των σχεδίων εξωτερικής πολιτικής του Αλέξανδρου Γ' ήταν ο υπουργός Εξωτερικών N.K Gire, ο οποίος δεν έπαιξε ανεξάρτητο ρόλο όπως ο Gorchakov.
Έχοντας ανέβει στο θρόνο, ο Αλέξανδρος Γ' συνέχισε να δημιουργεί δεσμούς με τη Γερμανία, τον σημαντικότερο εμπορικό εταίρο και πιθανό σύμμαχο στον αγώνα κατά της Αγγλίας. Τον Ιούνιο του 1881 Η Ρωσία, η Γερμανία και η Αυστροουγγαρία ανανέωσαν την «Ένωση των Τριών Αυτοκρατόρων» για 6 χρόνια. Τα μέρη υποσχέθηκαν να διατηρήσουν την ουδετερότητα σε περίπτωση πολέμου μεταξύ ενός από αυτά και της τέταρτης εξουσίας. Ταυτόχρονα, η Γερμανία συνήψε μυστική συμφωνία με την Αυστροουγγαρία που στρέφεται κατά της Ρωσίας και της Γαλλίας. Τον Μάιο του 1882, η Ιταλία προσχώρησε στη συμμαχία Γερμανίας και Αυστροουγγαρίας, στην οποία υποσχέθηκε βοήθεια σε περίπτωση πολέμου με τη Γαλλία. Έτσι προέκυψε η Τριπλή Συμμαχία στο κέντρο της Ευρώπης.
Η «Ένωση των Τριών Αυτοκρατόρων» έφερε ορισμένα οφέλη στη Ρωσία στον ανταγωνισμό της με την Αγγλία. Το 1884, τα ρωσικά στρατεύματα ολοκλήρωσαν την κατάκτηση του Τουρκμενιστάν και πλησίασαν τα σύνορα του Αφγανιστάν, το οποίο βρισκόταν υπό το προτεκτοράτο της Αγγλίας. από εδώ ήταν σε απόσταση αναπνοής για την κύρια βρετανική αποικία - την Ινδία. Τον Μάρτιο του 1885, σημειώθηκε σύγκρουση μεταξύ ρωσικού αποσπάσματος και αφγανικών στρατευμάτων υπό την ηγεσία Βρετανών αξιωματικών. Κέρδισαν οι Ρώσοι. Η Αγγλία, θεωρώντας αυτό ως απειλή για τις ινδικές κτήσεις της, απείλησε τη Ρωσία με πόλεμο, αλλά δεν μπόρεσε να δημιουργήσει έναν αντιρωσικό συνασπισμό στην Ευρώπη. Σε αυτό έπαιξε ρόλο η υποστήριξη της Ρωσίας από τη Γερμανία και την Αυστροουγγαρία, που δεν ήθελαν να γίνει πολύ δυνατή η Αγγλία. Η θέση τους βοήθησε τον Αλέξανδρο Γ' να πείσει την Τουρκία να κλείσει τα στενά της Μαύρης Θάλασσας στον βρετανικό στόλο, ο οποίος προστάτευε το νότο της Ρωσίας από αυτόν. Η Αγγλία έπρεπε να αναγνωρίσει τις ρωσικές κατακτήσεις στην Κεντρική Ασία. Ήδη το 1885 ξεκίνησε η χάραξη των ρωσο-αφγανικών συνόρων από ρωσο-βρετανικές επιτροπές.
Επί Αλέξανδρου Γ', η θέση της Ρωσίας στα Βαλκάνια αποδυναμώθηκε. Το 1881, μια φιλογερμανική ομάδα ήρθε στην εξουσία στη Βουλγαρία. Το 1883 η Βουλγαρία συνήψε συμφωνία με την Αυστροουγγαρία. Το 1885, ο Αλέξανδρος Γ' αντιτάχθηκε στην προσάρτηση της Ανατολικής Ρωμυλίας στη Βουλγαρία (κατά παράβαση των αποφάσεων του Συνεδρίου του Βερολίνου), αν και απείλησε την Τουρκία ότι δεν θα ανεχόταν την εισβολή της στη Ρωμυλία το 1886, μετά την έλευση του φιλοαυστριακού καθεστώτος εξουσία στη Βουλγαρία, η Ρωσία έσκισε τις σχέσεις μαζί της Σε αυτή τη σύγκρουση, η Γερμανία και η Αυστροουγγαρία δεν υποστήριξαν τη Ρωσία, γιατί οι ίδιες ήθελαν να ενισχύσουν τη θέση τους στα Βαλκάνια. Μετά το 1887, η «Ένωση Τριών Αυτοκρατόρων» δεν ανανεώθηκε.
Στο πλαίσιο της επιδείνωσης των σχέσεων με τη Γαλλία, ο Bismarck υπέγραψε μια «αντασφαλιστική συμφωνία» με τη Ρωσία για 3 χρόνια το 1887. Προέβλεπε την ουδετερότητα της Ρωσίας σε περίπτωση επίθεσης της Γαλλίας στη Γερμανία και την ουδετερότητα της Γερμανίας σε περίπτωση επίθεσης στη Ρωσία από την Αυστροουγγαρία. Τότε, το 1887, ο Αλέξανδρος Γ' κατάφερε να εμποδίσει τη Γερμανία να επιτεθεί στη Γαλλία, η ήττα της οποίας θα ενίσχυε άσκοπα τη Γερμανία. Αυτό οδήγησε σε επιδείνωση των ρωσο-γερμανικών σχέσεων και σε αύξηση των εισαγωγικών δασμών στα αγαθά του άλλου και από τις δύο χώρες. Το 1893 ξεκίνησε ένας πραγματικός τελωνειακός πόλεμος μεταξύ των δύο χωρών.

Σε συνθήκες εχθρότητας με την Αγγλία, τη Γερμανία και την Αυστροουγγαρία, η Ρωσία χρειαζόταν έναν σύμμαχο. Έγιναν Γαλλία, η οποία απειλούνταν συνεχώς από τη γερμανική επιθετικότητα. Το 1887, η Γαλλία άρχισε να παρέχει μεγάλα δάνεια στη Ρωσία, τα οποία βοήθησαν στη σταθεροποίηση των ρωσικών οικονομικών. Οι γαλλικές επενδύσεις στη ρωσική οικονομία ήταν επίσης σημαντικές.
Τον Αύγουστο του 1891, η Ρωσία και η Γαλλία υπέγραψαν μυστική συμφωνία για κοινή δράση σε περίπτωση επίθεσης σε μία από αυτές. Το 1892 αναπτύχθηκε ένα σχέδιο στρατιωτικής σύμβασης, το οποίο προέβλεπε τον αριθμό των στρατευμάτων και από τις δύο πλευρές σε περίπτωση πολέμου. Η ρωσο-γαλλική συμμαχία επισημοποιήθηκε τελικά τον Ιανουάριο του 1894. Άλλαξε σοβαρά την ισορροπία δυνάμεων στην Ευρώπη, χωρίζοντάς την σε δύο στρατιωτικοπολιτικές ομάδες.
Κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη.Επί Αλεξάνδρου Γ' ελήφθησαν μέτρα για τον εκσυγχρονισμό της οικονομίας, αφενός, και την οικονομική στήριξη των ευγενών, αφετέρου. Οι μεγάλες επιτυχίες στην οικονομική ανάπτυξη συνδέθηκαν σε μεγάλο βαθμό με τις δραστηριότητες των υπουργών Οικονομικών - N. X. Bunge, I. V. Vyshnegradsky, S. Yu.
Βιομηχανία.Μέχρι τη δεκαετία του '80 του XIX αιώνα. Η βιομηχανική επανάσταση τελείωσε στη Ρωσία. Η κυβέρνηση υποστήριξε την ανάπτυξη της βιομηχανίας με δάνεια και υψηλούς δασμούς στα εισαγόμενα προϊόντα. Είναι αλήθεια ότι το 1881 ξεκίνησε μια βιομηχανική κρίση, που σχετίζεται με τις οικονομικές συνέπειες του Ρωσοτουρκικού πολέμου του 1877-1878. και μείωση της αγοραστικής δύναμης της αγροτιάς. Το 1883 η κρίση έδωσε τη θέση της στην κατάθλιψη, το 1887 άρχισε μια αναζωπύρωση και το 1893 άρχισε μια ραγδαία ανάπτυξη της βιομηχανίας. Οι βιομηχανίες μηχανολογίας, μεταλλουργίας, άνθρακα και πετρελαίου συνέχισαν να αναπτύσσονται με επιτυχία. Οι ξένοι επενδυτές επένδυαν όλο και περισσότερο τα χρήματά τους σε αυτά. Όσον αφορά τον ρυθμό παραγωγής άνθρακα και πετρελαίου, η Ρωσία κατέλαβε την 1η θέση στον κόσμο. Οι πιο πρόσφατες τεχνολογίες εισήχθησαν ενεργά στις επιχειρήσεις. Πρέπει να σημειωθεί ότι η βαριά βιομηχανία παρείχε λιγότερο από το 1/4 της παραγωγής της χώρας, αισθητά κατώτερη από την ελαφριά βιομηχανία, κυρίως την κλωστοϋφαντουργία.
Γεωργία.Σε αυτόν τον κλάδο, αυξήθηκε η εξειδίκευση μεμονωμένων περιοχών, αυξήθηκε ο αριθμός των πολιτικών εργαζομένων, γεγονός που έδειχνε μια μετάβαση στην αστική πορεία ανάπτυξης. Σε γενικές γραμμές, η καλλιέργεια σιτηρών συνέχισε να κυριαρχεί. Η παραγωγικότητα αυξήθηκε αργά λόγω του χαμηλού επιπέδου της γεωργικής τεχνολογίας. Η πτώση των παγκόσμιων τιμών των σιτηρών είχε αρνητικές επιπτώσεις. Το 1891 - 1892 Ένας τρομερός λιμός ξέσπασε, σκοτώνοντας περισσότερους από 600 χιλιάδες. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η έλλειψη γης μεταξύ των αγροτών έγινε ένα εξαιρετικά οξύ πρόβλημα. Ο Αλέξανδρος Γ' δεν ήθελε να ακούσει για αύξηση των αγροτεμαχίων σε βάρος των γαιοκτημόνων. Είναι αλήθεια ότι το 1889 ψηφίστηκε νόμος που ενθάρρυνε την επανεγκατάσταση των αγροτών σε άδειες περιοχές - οι άποικοι έλαβαν φορολογικές ελαφρύνσεις, απαλλαγή από τη στρατιωτική θητεία για 3 χρόνια και ένα μικρό χρηματικό επίδομα, αλλά η άδεια για επανεγκατάσταση δόθηκε μόνο από το Υπουργείο Εσωτερικών . Το 1882 δημιουργήθηκε η Αγροτική Τράπεζα, η οποία παρείχε χαμηλότοκα δάνεια σε αγρότες για αγορά γης. Η κυβέρνηση προσπάθησε να ενισχύσει την αγροτική κοινότητα και ταυτόχρονα να μειώσει τα αρνητικά χαρακτηριστικά της κοινοτικής χρήσης γης: το 1893, η έξοδος των αγροτών από την κοινότητα ήταν περιορισμένη, αλλά ταυτόχρονα ήταν δύσκολη η αναδιανομή της γης, γεγονός που μείωσε το ενδιαφέρον των πιο επιχειρηματικών αγροτών για την προσεκτική χρήση των οικοπέδων τους. Απαγορευόταν η υποθήκη και η πώληση κοινοτικών γαιών. Μια προσπάθεια ρύθμισης και συνεπώς μείωσης του αριθμού των οικογενειακών διαιρέσεων, που έγινε το 1886, απέτυχε: οι αγρότες απλώς αγνόησαν τον νόμο. Για τη στήριξη των κτημάτων, δημιουργήθηκε το 1885 η Noble Bank, η οποία όμως δεν σταμάτησε την καταστροφή τους.
Μεταφορά.Η εντατική κατασκευή σιδηροδρόμων συνεχίστηκε (υπό τον Αλέξανδρο ΙΙΙ, κατασκευάστηκαν περισσότερα από 30 χιλιάδες χιλιόμετρα). Ιδιαίτερα ενεργά αναπτύχθηκε το σιδηροδρομικό δίκτυο κοντά στα δυτικά σύνορα, που είχε στρατηγική σημασία. Η πλούσια σε σιδηρομετάλλευμα περιοχή του Krivoy Rog συνδέθηκε με το Donbass, τα Ουράλια - με τις κεντρικές περιοχές, και τις δύο πρωτεύουσες - με την Ουκρανία, την περιοχή του Βόλγα, τη Σιβηρία κ.λπ. Το 1891 ξεκίνησε η κατασκευή του στρατηγικά σημαντικού Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου , συνδέοντας τη Ρωσία με την Άπω Ανατολή. Η κυβέρνηση άρχισε να εξαγοράζει ιδιωτικούς σιδηροδρόμους, έως και το 60% των οποίων στα μέσα της δεκαετίας του '90 κατέληξαν στα χέρια του κράτους. Ο αριθμός των ατμόπλοιων μέχρι το 1895 ξεπέρασε τα 2.500, αυξάνοντας πάνω από 6 φορές σε σύγκριση με το 1860.
Εμπορικές συναλλαγές. Η ανάπτυξη του εμπορίου υποκινήθηκε από την ανάπτυξη του δικτύου μεταφορών. Ο αριθμός των καταστημάτων, των καταστημάτων και των χρηματιστηρίων εμπορευμάτων έχει αυξηθεί. Μέχρι το 1895, ο τζίρος του εσωτερικού εμπορίου αυξήθηκε 3,5 φορές σε σύγκριση με το 1873 και έφτασε τα 8,2 δισεκατομμύρια ρούβλια.
Στο εξωτερικό εμπόριο, οι εξαγωγές στις αρχές της δεκαετίας του '90 υπερέβαιναν τις εισαγωγές κατά 150-200 εκατομμύρια ρούβλια, σε μεγάλο βαθμό λόγω των υψηλών εισαγωγικών δασμών, ειδικά σε σίδηρο και άνθρακα. Στη δεκαετία του '80 ξεκίνησε ένας τελωνειακός πόλεμος με τη Γερμανία, ο οποίος περιόρισε τις εισαγωγές ρωσικών αγροτικών προϊόντων. Σε απάντηση, η Ρωσία αύξησε τους δασμούς στα γερμανικά αγαθά. Την πρώτη θέση στις ρωσικές εξαγωγές κατείχε το ψωμί, ακολουθούμενη από ξυλεία, μαλλί και εισήχθησαν μηχανήματα, ακατέργαστο βαμβάκι, μέταλλο, άνθρακας, τσάι και λάδι. Οι κύριοι εμπορικοί εταίροι της Ρωσίας ήταν η Γερμανία και η Αγγλία. Ολλανδία. ΗΠΑ.
Χρηματοδότηση.Το 1882-1886, ο βαρύς φόρος κεφαλαίων καταργήθηκε, ο οποίος, χάρη στην επιδέξιη πολιτική του Υπουργού Οικονομικών Bunge, αντισταθμίστηκε γενικά από την αύξηση των έμμεσων φόρων και των τελωνειακών δασμών. Επιπλέον, η κυβέρνηση αρνήθηκε να εγγυηθεί την κερδοφορία των ιδιωτικών σιδηροδρόμων σε βάρος του ταμείου.
Το 1887, ο Bunge, ο οποίος κατηγορήθηκε ότι δεν μπορούσε να ξεπεράσει το έλλειμμα του προϋπολογισμού, αντικαταστάθηκε από τον I.V. Επιδίωξε να αυξήσει τις αποταμιεύσεις μετρητών και να αυξήσει τη συναλλαγματική ισοτιμία του ρουβλίου. Για το σκοπό αυτό, πραγματοποιήθηκαν επιτυχείς συναλλαγές, αυξήθηκαν και πάλι οι έμμεσοι φόροι και οι εισαγωγικοί δασμοί, για τα οποία υιοθετήθηκε ένα προστατευτικό τελωνείο το 1891. Το 1894, υπό τον S. Yu αυτά και άλλα μέτρα κατάφεραν να ξεπεράσουν το δημοσιονομικό έλλειμμα.
Εκπαίδευση.Οι αντιμεταρρυθμίσεις επηρέασαν και τον εκπαιδευτικό τομέα. Είχαν στόχο να αναθρέψουν μια αξιόπιστη, υπάκουη διανόηση. Το 1882, αντί του φιλελεύθερου A.N., ο αντιδραστικός I.P Delyanov έγινε υπουργός Παιδείας. Το 1884 τα ενοριακά σχολεία περιήλθαν στη δικαιοδοσία της Συνόδου. Ο αριθμός τους αυξήθηκε κατά το 1894 σχεδόν 10 φορές. Το επίπεδο διδασκαλίας σε αυτά ήταν χαμηλό. Ωστόσο, τα δημοτικά σχολεία συνέβαλαν στη διάδοση του γραμματισμού.
Ο αριθμός των μαθητών γυμνασίου συνέχισε να αυξάνεται (τη δεκαετία του '90 - περισσότερα από 150 χιλιάδες άτομα). Το 1887, ο Ντελιάνοφ εξέδωσε μια «εγκύκλιο για τα παιδιά των μαγείρων», η οποία δυσκόλευε την εισαγωγή παιδιών πλυντηρίων, μαγείρων, πεζών, αμαξάδων κ.λπ. στο γυμνάσιο. Τα δίδακτρα έχουν αυξηθεί.
Τον Αύγουστο του 1884 εγκρίθηκε νέος Πανεπιστημιακός Χάρτης, ο οποίος κατήργησε ουσιαστικά την αυτονομία των πανεπιστημίων, τα οποία πλέον υπάγονταν στον έλεγχο του διαχειριστή της εκπαιδευτικής περιφέρειας και του Υπουργού Παιδείας. Ο πρύτανης, οι κοσμήτορες και οι καθηγητές διορίστηκαν πλέον, όχι τόσο λαμβάνοντας υπόψη την επιστημονική αξία όσο την πολιτική αξιοπιστία. Καθιερώθηκε ένα τέλος για τους φοιτητές για παρακολούθηση διαλέξεων και πρακτικών μαθημάτων.
Το 1885 επανήλθε η στολή για φοιτητές το 1886, η περίοδος στρατιωτικής θητείας για άτομα με τριτοβάθμια εκπαίδευση αυξήθηκε σε 1 έτος. Η κυβέρνηση μείωσε σημαντικά τις δαπάνες για τα πανεπιστήμια, καθιστώντας την επιστημονική έρευνα πιο δύσκολη. Κάποιοι ελεύθεροι σκεπτόμενοι καθηγητές απολύθηκαν, άλλοι έφυγαν σε ένδειξη διαμαρτυρίας. Υπό τον Αλέξανδρο Γ', άνοιξε μόνο ένα πανεπιστήμιο - στο Τομσκ (1888). Το 1882 έκλεισαν τα ανώτερα ιατρικά μαθήματα για γυναίκες και το 1886 σταμάτησε η εισαγωγή σε όλα τα ανώτερα μαθήματα για γυναίκες, την εξάλειψη των οποίων επεδίωξε ο K. P. Pobedonostsev. Είναι αλήθεια ότι τα μαθήματα Bestuzhev στην Αγία Πετρούπολη συνέχισαν ωστόσο να λειτουργούν, αν και σε περιορισμένο αριθμό.
Πολιτισμός της Ρωσίας στο 2ο μισό του 19ου αιώνα. Η επιστήμη.Αυτή η περίοδος σημαδεύτηκε από νέες σημαντικές ανακαλύψεις σε διάφορους κλάδους της επιστήμης. Ο I.M. Sechenov δημιούργησε το δόγμα των εγκεφαλικών αντανακλαστικών, θέτοντας τα θεμέλια της ρωσικής φυσιολογίας. Συνεχίζοντας την έρευνα προς αυτή την κατεύθυνση, ο I. P. Pavlov ανέπτυξε μια θεωρία εξαρτημένων αντανακλαστικών. Ο I. I. Mechnikov έκανε μια σειρά από σημαντικές ανακαλύψεις στον τομέα της φαγοκυττάρωσης (τις προστατευτικές λειτουργίες του σώματος), δημιούργησε μια σχολή μικροβιολογίας και συγκριτικής παθολογίας, μαζί με τον N. F. Gamaleya οργάνωσαν τον πρώτο βακτηριολογικό σταθμό στη Ρωσία και ανέπτυξαν μεθόδους για την καταπολέμηση της λύσσας. Ο K. A. Timiryazev έκανε πολλά για να μελετήσει τη φωτοσύνθεση και έγινε ο ιδρυτής της ρωσικής φυτικής φυσιολογίας. Ο V.V. Dokuchaev οδήγησε στην επιστημονική επιστήμη του εδάφους με τα έργα του "Ρωσικό Τσερνόζεμ" και "Οι στέπες μας πριν και τώρα".
Η Χημεία έχει σημειώσει τις μεγαλύτερες επιτυχίες.Ο A. M. Butlerov έθεσε τα θεμέλια της οργανικής χημείας. Ο D.I. Mendeleev το 1869 ανακάλυψε έναν από τους βασικούς νόμους της φυσικής επιστήμης - τον περιοδικό νόμο των χημικών στοιχείων. Έκανε επίσης μια σειρά από ανακαλύψεις όχι μόνο στη χημεία, αλλά και στη φυσική, τη μετρολογία, την υδροδυναμική κ.λπ.
Ο πιο εξέχων μαθηματικός και μηχανικός της εποχής του ήταν ο P. L. Chebyshev, ο οποίος ασχολήθηκε με την έρευνα στον τομέα της θεωρίας αριθμών, των πιθανοτήτων, των μηχανών και της μαθηματικής ανάλυσης. Στην προσπάθειά του να κάνει πράξη τα αποτελέσματα της έρευνάς του, εφηύρε επίσης μια μηχανή φυτών και μια μηχανή προσθήκης. Η S. V. Kovalevskaya, συγγραφέας έργων για τη μαθηματική ανάλυση, τη μηχανική και την αστρονομία, έγινε η πρώτη γυναίκα καθηγήτρια και αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Ο A. M. Lyapunov απέκτησε παγκόσμια φήμη για την έρευνά του στον τομέα των διαφορικών εξισώσεων.
Οι Ρώσοι φυσικοί συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της επιστήμης. Ο A.G. Stoletov διεξήγαγε μια σειρά από σημαντικές μελέτες στον τομέα του ηλεκτρισμού, του μαγνητισμού, της εκκένωσης αερίου και ανακάλυψε τον πρώτο νόμο του φωτοηλεκτρικού φαινομένου. Το 1872, ο A. N. Lodygin εφηύρε μια λάμπα πυρακτώσεως από άνθρακα και ο P. Yablochkov το 1876 κατοχύρωσε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας μια λάμπα τόξου χωρίς ρυθμιστή (κερί Yablochkov), η οποία από το 1876 άρχισε να χρησιμοποιείται για φωτισμό δρόμων.
Το 1881, ο A.F. Mozhaisky σχεδίασε το πρώτο αεροσκάφος στον κόσμο, οι δοκιμές του οποίου ωστόσο ήταν ανεπιτυχείς. Το 1888, ο αυτοδίδακτος μηχανικός F.A. Blinov εφηύρε ένα τρακτέρ κάμπιας. Το 1895, ο A.S. Popov παρουσίασε τον πρώτο ραδιοφωνικό δέκτη στον κόσμο, τον οποίο είχε εφεύρει, και σύντομα πέτυχε εμβέλεια μετάδοσης και λήψης 150 km. Ο ιδρυτής της αστροναυτικής, Κ. Ε. Τσιολκόφσκι, ξεκίνησε την έρευνά του, έχοντας σχεδιάσει μια απλή αεροδυναμική σήραγγα και ανέπτυξε τις αρχές της θεωρίας της πρόωσης πυραύλων.
2ο μισό 19ου αιώνα σημαδεύτηκε από νέες ανακαλύψεις Ρώσων ταξιδιωτών - N. M. Przhevalsky, V. I. Roborovsky, N. A. Severtsov, A. P. and O. A. Fedchenko στην Κεντρική Ασία, P. P. Semenov-Tian-Shan- Sky στο Tien Shan, Ya Miklouho-Maclay. Το αποτέλεσμα των αποστολών του ιδρυτή της ρωσικής κλιματολογίας A.I Voeikov σε όλη την Ευρώπη, την Αμερική και την Ινδία ήταν το σημαντικότερο έργο "Climates of the Globe".
Η φιλοσοφική σκέψη κατά την περίοδο αυτή άνθισε η φιλοσοφική σκέψη. Οι ιδέες του θετικισμού (G.N. Vyrubov, M.M. Troitsky), του μαρξισμού (G.V. Plekhanov), της θρησκευτικής φιλοσοφίας (V.S. Solovyov, N.F. Fedorov), του μετέπειτα σλαβοφιλισμού (N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontiev). Ο N.F Fedorov πρότεινε την έννοια της κυριαρχίας των δυνάμεων της φύσης, της υπέρβασης του θανάτου και της ανάστασης με τη βοήθεια της επιστήμης. Ο ιδρυτής της «φιλοσοφίας της ενότητας» V.S. Solovyov έθρεψε την ιδέα της συγχώνευσης της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού και ανέπτυξε το δόγμα της Σοφίας - τη συνολική θεϊκή σοφία που κυβερνά τον κόσμο. Ο Ν. Ya. Danshkevsky πρότεινε μια θεωρία πολιτιστικών-ιστορικών τύπων που αναπτύσσονται παρόμοια με τους βιολογικούς. Θεωρούσε ότι ο σλαβικός τύπος αποκτούσε δύναμη και άρα τον πιο πολλά υποσχόμενο. Ο K. Ya Leontyev είδε τον κύριο κίνδυνο στον δυτικού τύπου φιλελευθερισμό, ο οποίος, κατά τη γνώμη του, οδηγεί στην ομογενοποίηση των ατόμων, και πίστευε ότι μόνο η αυτοκρατορία μπορεί να αποτρέψει αυτήν την ομογενοποίηση.
Η ιστορική επιστήμη φτάνει σε ένα νέο επίπεδο. Το 1851-. 1879 Εκδόθηκαν 29 τόμοι της «Ιστορίας της Ρωσίας από την αρχαιότητα» του εξέχοντος Ρώσου ιστορικού S. M. Solovyov, οι οποίοι σκιαγράφησαν την ιστορία της Ρωσίας μέχρι το 1775. Αν και ο συγγραφέας δεν γνώριζε ακόμη πολλές πηγές και ορισμένες από τις θέσεις που πρότεινε δεν επιβεβαιώθηκαν, το έργο του εξακολουθεί να διατηρεί την επιστημονική του σημασία. Η πένα του Solovyov περιλαμβάνει επίσης μελέτες για τα χωρίσματα της Πολωνίας, του Αλέξανδρου Α', των διπριγκιπικών σχέσεων κ.λπ. Μαθητής του Solovyov ήταν ο V. O. Klyuchevsky, συγγραφέας των έργων "The Boyar Duma of Ancient Rus", "The Origin of Serfdom in Russia". “The Lives of Old Russian Saints as a Historical source” κλπ. Το κύριο έργο του ήταν το “Course of Russian History”. Μια σημαντική συνεισφορά στη μελέτη της ιστορίας της ρωσικής κοινότητας, της εκκλησίας και των συμβουλίων zemstvo έγινε από τον A.P. Shchapov. Η έρευνα στην εποχή του Πέτρου Α και της ιστορίας του ρωσικού πολιτισμού έφερε φήμη στον P. Ya. Η ιστορία της Δυτικής Ευρώπης μελετήθηκε από εξέχοντες επιστήμονες όπως οι V. I. Gerye, M. M. Kovalevsky, P. G. Vinogradov, N. I. Kareev. Επιφανείς μελετητές της αρχαιότητας ήταν οι M. S. Kutorga, F. F. Sokolov, F. G. Mishchenko. Έρευνα για την ιστορία του Βυζαντίου πραγματοποιήθηκε από τους V. G. Vasilievsky, F. I. Uspensky, Yu.
Βιβλιογραφία. Στη δεκαετία του '60, ο κριτικός ρεαλισμός έγινε η κορυφαία τάση στη λογοτεχνία, συνδυάζοντας μια ρεαλιστική αντανάκλαση της πραγματικότητας με το ενδιαφέρον για το άτομο. Η πεζογραφία κατέχει την πρώτη θέση σε σχέση με την προηγούμενη περίοδο. Τα λαμπρά παραδείγματά του ήταν τα έργα του I.S Turgenev "Rudin", "Fathers and Sons", "On the Eve", "The Noble Nest" και άλλα, στα οποία έδειξε τη ζωή των εκπροσώπων της ευγενούς κοινωνίας και της αναδυόμενης κοινής διανόησης. . Τα έργα του I. A. Goncharov "Oblomov", "Cliff", "Ordinary History" διακρίθηκαν από τη λεπτή γνώση της ζωής και τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα. Ο F. M. Dostoevsky, ο οποίος στη δεκαετία του '40 προσχώρησε στους Πετρασεβίτες, αργότερα αναθεώρησε τις απόψεις του και είδε τη λύση στα προβλήματα που αντιμετωπίζει η Ρωσία όχι σε μεταρρυθμίσεις ή επανάσταση, αλλά στην ηθική βελτίωση του ανθρώπου (μυθιστορήματα "The Brothers Karamazov", "Crime and Punishment" », «Δαίμονες», «Ηλίθιος» κ.λπ.). Ο Λ. Για. , συνδυάζοντας τη σκληρή (και όχι πάντα εποικοδομητική) κριτική του χρόνου της ρωσικής κοινωνίας με την ιδέα της μη αντίστασης στο κακό μέσω της βίας. Ο Α. Ν. Οστρόφσκι απεικόνισε στα έργα του «Η προίκα», «Η καταιγίδα», «Το δάσος», «Ένοχος χωρίς ενοχές» και άλλα τη ζωή εμπόρων, αξιωματούχων και καλλιτεχνών, δείχνοντας ενδιαφέρον τόσο για καθαρά κοινωνικά όσο και για αιώνια ανθρώπινα ζητήματα. Ο εξαιρετικός σατιρικός M. E. Saltykov-Shchedrin τόνισε τις τραγικές πλευρές της ρωσικής πραγματικότητας στα «Η ιστορία μιας πόλης», «Οι κύριοι Golovlev» και «Fairy Tales». Ο A.P. Chekhov έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στο έργο του στο πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου» που υποφέρει από την αδιαφορία και τη σκληρότητα των άλλων. Τα έργα του V. G. Korolenko είναι εμποτισμένα με ανθρωπιστικές ιδέες - "The Blind Musician", "Children of the Dungeon", "Makar's Dream".
Ο F. I. Tyutchev συνέχισε τη φιλοσοφική παράδοση στη ρωσική ποίηση στα έργα του. Ο A. A. Fet αφιέρωσε το έργο του στη γιορτή της φύσης. Η ποίηση του N. A. Nekrasov, αφιερωμένη στη ζωή των απλών ανθρώπων, ήταν εξαιρετικά δημοφιλής στη δημοκρατική διανόηση.
Θέατρο. Το κορυφαίο θέατρο της χώρας ήταν το Maly Theatre της Μόσχας, στη σκηνή του οποίου έπαιξαν οι P. M. Sadovsky, S. V. Shumsky, G. N. Fedotova, M. N. Ermolova. Το θέατρο Αλεξάνδρεια στην Αγία Πετρούπολη ήταν επίσης σημαντικό κέντρο πολιτισμού, όπου έπαιζαν οι V.V.Savina, P.A. Τα θέατρα εμφανίζονται και αναπτύσσονται στο Κίεβο, την Οδησσό, το Καζάν, το Ιρκούτσκ, το Σαράτοφ κ.λπ.
ΜΟΥΣΙΚΗ.Οι εθνικές παραδόσεις στη ρωσική μουσική, που δημιουργήθηκαν από τον Glinka, συνεχίστηκαν από τον μαθητή του A. S. Dargomyzhsky και τους συνθέτες του "Mighty Handful" (που ονομάστηκε έτσι από τον V. V. Stasov, ο οποίος περιλάμβανε τους M. A. Balakirev, M. P. Mussorgsky, A. P. Borodin, N. A. Rimsky-Koreakov. , T. A. Cui, ένας από τους πιο εξαιρετικούς συνθέτες αυτής της περιόδου ήταν ο P. I. Tchaikovsky, ο συγγραφέας των όπερων «Eugene Onegin», «Iolanta», «Η Ωραία Κοιμωμένη». το ωδείο άνοιξε στην Αγία Πετρούπολη, το 1866 στη Μόσχα Οι χορογράφοι M. Petipa και L. Ivanov έπαιξαν τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη του μπαλέτου.
Ζωγραφική. Χαρακτηριστικές δημοκρατικές ιδέες διείσδυσαν στη ζωγραφική της μεταρρύθμισης, όπως μαρτυρούν οι δραστηριότητες των Πλανόδιων. Το 1863, 14 φοιτητές της Ακαδημίας Τεχνών αρνήθηκαν τον υποχρεωτικό διαγωνισμό με θέμα τη γερμανική μυθολογία, μακριά από τη σύγχρονη ζωή, εγκατέλειψαν την Ακαδημία και δημιούργησαν το Artel of St. Petersburg Artists, το οποίο το 1870 μετατράπηκε σε Ένωση Ταξιδιωτικής Τέχνης Τα μέλη του περιλάμβαναν τον πορτραίτο I. N. Kramskoy, τους δασκάλους της ζωγραφικής του είδους V. G. Perov και Yaroshenko, τους τοπιογράφους I. I. Shishkin και I. I. Levitan στράφηκαν στο θέμα των ρωσικών παραμυθιών στους καμβάδες του V. M. Vasnetsov ("Alyonushka". "Ivan the Prince on the Gray Wolf", "The Knight at the Crossroadroad"), ο I. I. Surikov αφιέρωσε το έργο του στη ρωσική ιστορία ("The Morning of the Streltsy Execution", "Boyaryna Morozova", "Menshikov in Berezovo"). τόσο σε μοντέρνα («Barge Haul Haulers on the Volga», «Religious Process in the Kursk Province», «Δεν περίμεναν»), όσο και σε ιστορικά θέματα («Κοζάκοι γράφουν γράμμα στον Τούρκο Σουλτάνο», «Ivan the Τρομερός και ο γιος του Ιβάν» Ο μεγαλύτερος ζωγράφος μάχης εκείνης της εποχής ήταν ο V.V. Η δημιουργία της γκαλερί Tretyakov, η οποία εξέθεσε μια συλλογή από έργα ζωγραφικής του εμπόρου-φιλάνθρωπου P. M. Tretyakov, την οποία δώρισε στην πόλη της Μόσχας το 1892, έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διάδοση της ρωσικής τέχνης. Το 1898 άνοιξε το Ρωσικό Μουσείο στην Αγία Πετρούπολη.
Γλυπτική. Εξέχοντες γλύπτες εκείνης της εποχής ήταν ο A. M. Opekushin (μνημεία των A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, K. M. Baer), M. A. Antokolsky ("Ivan the Terrible", "Peter I", "Christ before people"), M. O. Mikeshin (μνημεία σε Catherine II, Bogdan Khmelnitsky, επίβλεψη εργασιών στο μνημείο "Millennium of Russia").
Αρχιτεκτονική.Διαμορφώθηκε το λεγόμενο ρωσικό στυλ, μιμούμενο τη διακόσμηση της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής. Τα κτίρια της Δούμας της πόλης στη Μόσχα (D. N. Chichagov), του Ιστορικού Μουσείου στη Μόσχα (V. O. Sherwood) και των Upper Trading Rows (τώρα GUM) (A. N. Pomerantsev) χτίστηκαν με αυτόν τον τρόπο. Τα κτίρια κατοικιών στις μεγάλες πόλεις χτίστηκαν σε αναγεννησιακό-μπαρόκ στυλ με τον χαρακτηριστικό πλούτο μορφών και διακόσμησης.