Uspenski manastir u Vladimiru je pravoslavni metoh osnovan početkom 13. veka, a danas je delujući metoh Vladimirske i Suzdaljske eparhije. Belokamena Uspenska katedrala manastira je arhitektonski spomenik uvršten na listu objekata Vladimir-Suzdalskog muzeja-rezervata.

Princezin manastir

XII vek... Vreme naglog procvata Vladimira, grada koji je u to vreme bio ne samo prestonica Vladimiro-Suzdaljske kneževine, već i glavni grad cele severoistočne Rusije. Prosperitet glavnog grada kneževine povezan je s imenom kneza Vsevoloda Jurijeviča Velikog gnijezda, koji je bio na čelu Vladimirske kneževine 1176. godine. Zahvaljujući knezu Vsevolodu, glavni grad kneževine ukrašen je mnogim arhitektonskim spomenicima koji su preživjeli do danas - katedralom Uspenja i Dimitrija, manastirom Rođenja Bogorodice.

Ali posebno mjesto na ovoj listi zauzima manastir Uspenije, koji je osnovala prva žena Vsevoloda Velikog gnijezda, Marija Švarnovna (kći češkog princa Švarna). Prema hronikama, 1197. godine, po rođenju njenog najmlađeg sina Ivana (ubuduće, starodubskog apanažnog kneza), pobožna i mudra kneginja se teško razbolela, pa se zavetovala da će osnovati devojački manastir u Vladimiru. Popuštajući hitnim zahtjevima svoje supruge, Vsevolod Jurijevič je dodijelio nerazvijeno područje u sjeverozapadnom dijelu grada, a 1200. godine osnovan je novi manastir posvećen prazniku Uspenja Presvete Bogorodice. A ubrzo po osnivanju, manastir je dobio drugo ime - Princeza, koje je zadržao mnogo vekova kasnije.

Kneginja je bila pod starateljstvom ženskog manastira, pa je iste 1200. godine u novom manastiru započeta izgradnja veličanstvene Uspenske katedrale, glavne manastirske crkve, završene 1202. godine. Osim katedrale, manastir je dobio ćelije za igumanije i monahinje, te pomoćne zgrade. I tri godine nakon osvećenja katedralne crkve, kneginja Marija Švarnovna, osjećajući da joj je neminovna smrt, primila je monaški zavjet sa imenom Marta i povukla se u manastir Uspenja koji je osnovala, gdje je nakon smrti sahranjena u kapeli Blagovijesti, podignutoj na sjevernom trijemu. Od tada je Manastir Uspenja Presvete Bogorodice porodična grobnica kneginja, sestara i kćeri kneževske porodice Vladimir, a najpoznatije sahrane su grobovi sestre kneginje Ane, obe supruge kneza Aleksandra Nevskog (Aleksandra i Vasa), koji je bio unuk Marije Švarnovne i njegove kćerke Evdokije.

Godine 1230., u spomen na svoju majku, Vladimirski knez Jurij (Đorđe) Vsevolodovič je iz bugarskog pohoda doneo mošti svetog mučenika Avrama Bugarskog u manastir Uspenje i postavio ih u kapelu Blagoveštenja. Mošti su tu počivale do 1711. godine, kada su svečano prenesene u glavnu kapelu katedrale i položene u novi bogato ukrašen relikvijar.

Ubrzo po osnivanju, Kneginji manastir je postao najbogatiji i najpoznatiji ženski manastir u Rusiji, a njegove monahinje uzor pobožnosti i poslušnosti. Život u održavanom i uređenom manastiru Princeze tekao je sporo i odmereno, ali debeli zidovi manastira nisu mogli da zaštite monahinje od bure života. U februaru 1238. godine, nakon osmodnevne opsade, Batuova tatarska vojska je provalila u grad, a manastir koji se nalazio u blizini Zlatnih vrata je opljačkan i skoro potpuno spaljen, ali je ubrzo potpuno obnovljen.

Više puta je manastir Uspenje bio potpuno uništen, ali se svaki put, poput mitske ptice Feniks, ponovo rađao iz pepela. Ali nakon najvećeg poraza koji je počinila horda tatarskog kneza Taliča 1411. godine, život u kneginjinom manastiru zaledio se za čitav vek. Manastir je ponovo oživeo tek početkom 16. veka, kada je na temeljima porušene Uspenske saborne crkve podignuta nova zidana crkva, po uzoru na nju. Katedrala, izgrađena u stilu rane moskovske arhitekture, postala je ukras manastira. Fasade njegovog masivnog četvorougla sa tri visoke apside opkolio je nepoznati arhitekta sa galerijom, upotpunio ga zakomarama, uokvirio bazu svetlosnog bubnja slojevima kokošnika i okrunio moćnom glavom u obliku kacige sa krstom na jabuci. . O unutrašnjem uređenju katedrale iz tih godina nisu sačuvani podaci, ali se može pretpostaviti da je bila prilično raskošno ukrašena ikonama i crkvenim priborom.

Dokumenti iz 16. veka sadrže pisane reference na još jednu manastirsku toplu crkvu, osvećenu u ime Jovana Zlatoustog, ali se ništa više ne zna o njenoj daljoj sudbini sve do 19. veka.

Sredinom 16. veka nastala je tradicija poklanjanja darovnica Devojačkom manastiru. Na primjer, car Ivan IV Grozni ne samo da je kneginjinom manastiru dao zemljište, već se i lično pobrinuo za unapređenje manastira, a tokom godina njegove vladavine u manastiru je opremljen kraljičin dvorac za održavanje za šta je bio lično odgovoran Vladimirski namjesnik. Povremeno su se u dvorcima pojavljivali kraljevski gosti - snaha Ivana IV Vasiljeviča (supruga carevića Ivana), Teodosija (u nekim izvorima - Pelageja) Mihajlovna i Ksenija (kći cara Borisa Godunova).

U 1540-1550-im godinama, kada je poglavar Crkve bio patrijarh moskovski i sve Rusije Josif, ženski manastir je počeo da se unapređuje. Zahvaljujući ličnim donacijama patrijarha Josifa, u Uspenjskoj katedrali manastira izgrađen je novi ikonostas, oslikane su ikone, kupljene svešteničke odežde i crkvene posude za bogosluženja, a sakristija je popunjena bogatim priborom. Patrijarh je donirao i za popravku manastirskih zgrada - pokriveni su krovovi svih crkava, zidovi ukrašeni slikama, izgrađen je zvonik, za koji su posebno kupljena dva evangelistička zvona, a kompletan kompleks manastirskih zgrada je ograđena ogradom. Navodno je u isto vreme u manastiru nastala i škola zlatoveza, koja je postojala sve do ukidanja manastira početkom prošlog veka.

O sudbini manastira u 17-19 veku

Smrću Ivana Groznog završila je era Rurikove vladavine i rusko kraljevstvo su progutale nevolje - okrutno i krvavo vrijeme koje je donijelo mnoge nevolje i patnje. Litvanski i poljski osvajači, koji su obilazili ogromna ruska prostranstva u potrazi za lakom zaradom, nisu mogli zanemariti ženski manastir - Kneginjin manastir je opljačkan i život u njemu je zamro decenijama.

Ali već prvi vladari Romanov, Mihail Fedorovič i Aleksej Mihajlovič, ne samo da su započeli postepeno oživljavanje ženskog manastira, već su i nastavili tradiciju darivanja manastira pismima darovnice. Novi kraljevi su davali bogate priloge za manastirsku sakristiju i davali velike sume za održavanje crkava i zgrada u ispravnom stanju. Tako je 1647-1648 ukrašena Uspenska katedrala - tim zanatlija pod vodstvom poznatog moskovskog izografa Marka Matvejeva oslikao je sve zidove i svodove freskama scena iz jevanđelja, a 1665. godine je kapela Rođenja je dodata. katedrala.

Do početka 18. veka, Uspenski manastir je bio jedan od najudobnijih ženskih manastira, njegovim monahinjama nije bilo potrebno ništa - ogromna zemljišta i patrimonijalna sela davali su dobar prihod, a velikodušni donatori su pomagali u održavanju zgrada manastira. ansambl po redu.

Informacije za posjetioce

• Manastir Uspenja Gospojine otvoren je za hodočasnike i turiste svakog dana od 8.00 do 20.00 časova. Svakog dana, nedeljom i praznicima, služe se bogosluženja u manastirskim crkvama i vrše se bogosluženja.
• Za sve, svakodnevno od 11.00 do 17.00 časova manastir održava izlete, koji se mogu naručiti pozivom na broj koji je naveden na zvaničnom sajtu manastira.

Vladimirski manastir Uspenja Uspenja u Rusiji oduvek je nazvan „ženskim“ grobom. Osnovala ga je 1200. godine žena princa Vsevoloda, Marija. Velika žena, koja je rodila 12 djece, oličila je primjer svetosti i vrline. A manastir koji je ona osnovala bio je veoma bogat i slavan.

Odmah po osnivanju, počela je tradicija da se u manastiru sahranjuju princeze i žene iz plemićkih porodica. Poslednje utočište u manastiru Princeze našle su sama osnivačica manastira, njena sestra, ćerka Aleksandra Nevskog Evdokija i supruge princa Vase i Aleksandra. Već u 18. veku u manastiru je sahranjena sestra velikog ruskog admirala Mihaila Lazareva.

Početkom 15. veka tatarski knez Talič razorio je manastir. Kao kuga, kao crni vihor, zahvatio je kneginjini manastir, a sveto mesto je bilo prazno više od sto godina. U 16. veku manastir je počeo da oživljava. Veliki knezovi i kraljevi uložili su svoj novac da ponovo otvore manastir. Ivan Grozni držao je ovo dobrotvorno djelo pod svojom strogom kontrolom.

U kneginjinom manastiru je neko vreme živela i njegova supruga Pelagija. Vladimirski namjesnik je bio odgovoran za takozvane „caričine“ dvore, koji su se nalazili unutar zidina manastira. Sve je tamo moralo odgovarati visokom statusu stanovnika. Inače, voleli su princezin manastir i kćer Borisa Godunova Kseniju.

U drugoj polovini 19. i početkom 20. veka manastir je bio poznat po svojoj dobrotvornoj delatnosti. Časne sestre su stvorile bolnicu za siromašne, školu rukotvorina za djevojčice iz siromašnih porodica, ovdje su utočište našli prosjaci i bogalji. Manastir je 1900. godine proslavio 700 godina postojanja, a 1923. godine praktično je zbrisan s lica zemlje.

Kneginjin manastir je bio pod žestokom represijom, monahinje su proterane, apsolutno sve je opljačkano, čak i manastirsko groblje je uništeno. U ćelije su se naselili radnici Komunističke partije, a mesto gde se nalazi manastir preimenovano je u selo Vorovsky. Kneginji manastir je oživljen 1992. godine i stavljen pod jurisdikciju Vladimirske eparhije.

Katedrala Uznesenja zaslužuje posebnu pažnju. Iako je osnovan u 12. veku, do danas je sačuvana kasnija kopija hrama, podignuta na antičkom temelju. Čudesno, do danas su preživjele zadivljujuće lijepe slike na zidovima, koje su u 17. vijeku izradili poznati ruski majstori na čelu sa Markom Matvejevim.

Danas ljudi dolaze u manastir Presveto-Uspenje kneginje ne samo da bi se divili freskama, već i poklonili dve najveće svetinje - mošti Avrama Bugarskog i ikonu Bogoljubive Majke Božije. Ova ikona je naslikana po ličnom uputstvu kneza Andreja.

Manastir Uspenije Presvete Bogorodice na fotografiji

Adresa: 600000, Vladimir, ul. Manastir Princeze, 37A

Uspenska katedrala manastira Uspenja Presvete Bogorodice u Vladimiru.

Svetinje manastira:

Bogoljubska ikona Majke Božije.

Na sjevernom trijemu Katedrale Uznesenja, gdje se sada nalazi kapela Blagovijesti, sahranjena je osnivačica manastira, velika kneginja Marija Švarnovna, u šemi Marte. Nedjeljom se na njenom grobu čita molitva, pjeva se tropar, kondak i veličanje. Mnogi štuju svetu princezu, mole joj se i primaju pomoć od nje.

Velika kneginja Marija proslavljena je u katedrali Vladimirskih svetih - 23. juna / 6. jula. Manastir i danas slavi dan njene upokojenja 19. marta/1. aprila. Služi se litija, poju se tropar i kondak.

Ikona velikog mučenika i iscjelitelja Pantelejmona.

Po blagoslovu arhiepiskopa Evlogija i molbom igumanije Antonije, 1999. godine na Svetoj Gori Atonu, u manastiru Pravedne Ane, naslikana je ikona velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona. Trudnošću nastojatelja Atonskog podvožja u Moskvi igumana Nikona (Smirnova) ikona je predata Vladimiru. Ovdje, na zidinama Kneginjinog manastira, dočekana je povorkom.

Ikona velikog mučenika i iscjelitelja Pantelejmona u njegovom životu. Kraj 20. vijeka. Nalazi se u Uspenskoj katedrali manastira.

U jesen iste godine, blagoslovom Episkopa Evlogija, ikona Velikomučenika Pantelejmona pronesena je u bogoslužbenoj litiji širom eparhije. I odmah su iz nje počele da teku čuda - isceljenja, protok smirne, uteha ožalošćenih i olakšanje svakodnevnih nevolja. Po povratku u manastir, ikona je ukrašena hagiografskim pečatima, u nju je umetnut srebrni relikvijar sa česticom moštiju Svetog Pantelejmona i uređena rezbarena drvena kutija za ikone.

2005. godine, sa blagoslovom episkopa Evlogija, ikona je ponovo pronesena u bogoslužbenoj procesiji širom eparhije. I iz nje je ponovo poteklo iscjeljenje, utjeha i milostiva pomoć. Ikona je ponovo počela da teče miro, a tok mirotočenja traje do danas.

Završna riječ.

Desetog aprila 1993. godine, na Lazarevu subotu, Njegovo Visokopreosveštenstvo Arhiepiskop Evlogije osveštao je Uspenski Saborni hram Knjeginjinog manastira. Od tada je prošlo 14 godina, a tokom godina izgled i unutrašnji život manastira su se dosta promenili. Obnovljene su četiri staračke zgrade, sirotište i regentska škola, a obnovljena je manastirska crkva u čast Kazanske ikone Bogorodice. 2008. godine proslavićemo 15 godina od obnavljanja monaškog života u manastiru. Sada u manastiru živi i radi 29 monahinja: 11 monahinja, 11 monahinja, 4 iskušenice i 3 trudbenice koje polažu ispit za ulazak u manastir. Najstarija koja se upokojila u Gospodu 2007. godine, časna sestra Kristina, imala je 97 godina, najmlađa sestra 22 godine. Monaški život manastira teče po povelji koju je odobrio vladajući arhiepiskop Evlogije. Radne poslušnosti su usko povezane sa molitvom.

Poslednjih godina obeležili smo tri značajna datuma vezana za slavnu istoriju manastira. 2000. godine - 800. godišnjica otvaranja manastira, 2003. - 10. godišnjica novootvorenog manastira, 2006. - 800. godišnjica smrti njegovog osnivača - Velike kneginje Marije Švarnovne.

Vladimirska eparhija je 2007. godine bila domaćin proslava vezanih za 850. godišnjicu slikanja Bogoljubske ikone Majke Božje. Ovaj dan je posebno drag sestrama, jer je otvaranje manastira počelo od dana kada je najveća svetinja ruske zemlje, Bogoljubska ikona Bogorodice, preneta na ove zidine.

Zahvaljujemo se svima koji su nam pomogli u teškim godinama formiranja manastira i biće nam drago da poželimo dobrodošlicu svima koji žele da posete naš sveti manastir.

Koristeći materijale iz knjige „Vladimirski Sveto-Uspenski manastir“.

Od 1200. godine Uspenski manastir je uvršten u spisak manastira Vladimirske oblasti. Manastir je osnovala 1200. godine prva žena velikog kneza Vsevoloda Georgijeviča (Jurijeviča) - velika kneginja Marija Švarnovna. 2000. godine proslavljena je 800 godina od osnivanja ovog, jednog od najpoznatijih ruskih manastira. Organizatorka manastira kneginje (u monaštvu - shimonahinja Marta) se predstavljala kao slika ruske svetosti. I njeni potomci postali su poznati kao sveci - sinovi Đorđe, Jaroslav (u svetom krštenju - Teodor), Svjatoslav i Konstantin Vsevolodič, unuci Aleksandar Nevski i Fjodor (sinovi od Jaroslava), Vasilko (od Konstantina), sinovi Đorđe, praunuk uz linija Aleksandra Nevskog - Daniila Moskovskog i drugih. I sama velika kneginja Marija proslavljena je u Sabornom hramu svetaca koji su zablistali u zemlji Vladimirskoj. U antičko doba, manastir Princeze bio je jedan od najpoznatijih i najbogatijih. Ime manastira vezuje se kako za činjenicu da ga je osnovala velika kneginja Marija Švarnovna, tako i za tradiciju sahranjivanja u zidinama glavne katedrale manastira, posvećene prazniku Uspenja Bogorodice. velike vojvotkinje i njihove kćeri. Ovdje se nalaze mjesta sahrane same osnivačice, njene sestre Ane, kćeri velikog vojvode Aleksandra Nevskog Evdokije i njegovih žena Vase i Aleksandre, supruge Yaroslava Vsevolodich Elene. Kasnije je ovdje počivala sestra otkrića Antarktika, admirala M.P. Lazareva - V.P. Lazarev. Kao što vidimo, istorija manastira je usko povezana sa najvažnijim događajima ruske istorije i statusom prestonice Vladimira u antičko doba.

1411. godine, tokom invazije Tatara na Vladimir, pod vođstvom Tserevicha Talycha, manastir je uništen. Oživljavanje manastira počelo je tek u 16. veku. Među investitorima manastira pominju se veliki knez Vasilij Joanovič i kraljevi: Ivan Grozni, Mihail Fjodorovič, Aleksej Mihajlovič. Žena carevića Ivana (sina Ivana Groznog), Pelagija Mihajlovna, boravila je neko vreme u manastiru Princeze. Od 1606. godine u manastiru je živela i ćerka cara Borisa Godunova, Ksenija, koja je kasnije primila monaštvo sa imenom Olga. U 17. veku manastir je imao posebne Caričine dvore, za čije je održavanje bio zadužen Vladimir Vladimir. Od početka 18. veka, kao rezultat reformi Petra I, a kasnije Katarine II, manastir doživljava period izvesnog propadanja. Manastir je doživeo novu fazu preporoda u 19. - ranom 19. veku. XX vijeka. U ovoj fazi, djela dobročinstva i milosrđa postaju karakteristična karakteristika manastira. Tu je 1876. godine osnovana bolnica za siromašne. Godine 1889. ovdje je otvorena parohijska zanatska škola za djevojčice iz siromašnih porodica. 1900. godine manastir je svečano proslavio 700 godina svog istorijskog postojanja.

Godine 1923. Represivni organi sovjetske vlasti su nasilno zatvorili Kneginji manastir: likvidacija manastira je vršena tokom osam meseci od marta do novembra 1923. godine i bila je praćena pljačkom imovine manastira i njegovih monahinja. Časne sestre su protjerane iz svojih ćelija, koje su predate na naseljavanje odgovornim zvaničnicima sovjetske vlade i Komunističke partije. U vezi sa zatvaranjem manastira i stvaranjem sela za novu birokratsku elitu, likvidirano je i manastirsko groblje. Godine 1923. Manastir Princeze kao teritorijalna jedinica u granicama grada preimenovan je u selo nazvano po Vorovskom.

Godine 1992. manastir Uspenije je ponovo oživeo kao monaški manastir Vladimirske eparhije. Monahinja Antonija (Shakhovtseva) postala je igumanija manastira. U Uspenskom hramu Knjeginjinog manastira, divno oslikanom u 17. veku. tim poznatih majstora, tu su najveće duhovne svetinje ruskog naroda - ikona Bogoljubive Majke Božije (prva ruska ikonopisna slika, nastala po uputstvu Svetog kneza Andreja Bogoljubskog) i moštiju svetog mučenika Avraama Bugarskog.

Iz knjige: Minin S.N., sveštenik. Ogledi o istoriji Vladimirske eparhije. (X-XX vek) - Vladimir: 2004. S. 11-13

Manastir Kneginje Uspenje, I klase, u gradu Vladimiru. Osnovana 1199. godine od strane princeze Marije (monaške Marte), žene velikog kneza Vladimira Vsevoloda Jurjeviča. 1311. godine manastir su uništili Tatari; obnovljena početkom 16. stoljeća; stradao od požara 1855. godine; nastavljeno 1865. Manastirska katedralna crkva je u čast Uspenja Presvete Bogorodice sa kapelama Blagoveštenja i Rođenja Hristovog. Ovde počivaju mošti Abramija Bugarskog (vidi 1. aprila) i princeze Aleksandre, prve žene Aleksandra Nevskog, princeze Vase, njegove druge žene i kćerke Evdokije. Iza leve pevnice na stubu je drevna ikona svetog mučenika Abramija; ponekad je služio umesto daske za kovčeg iznad moštiju strastvenog. Ovdje se nalazi i grob kneginje Marije, osnivača manastira, i drugih prinčeva i princeza koji su ovdje sahranjeni.

Izgrađena 1200. godine, Katedrala Uznesenja je više puta obnavljana; nakon konačne restauracije osvećena je 1902. godine. Zaljubljenik u drevnu rusku umjetnost ovdje će pronaći mnogo zanimljivih stvari. Zidovi su ofarbani od vrha do dna. Evo i Posljednjeg suda, i dvanaestih praznika, i Simvola vjerovanja, i Akatista Majci Božjoj. Akatist počinje na južnom zidu od ikonostasa i ide u dva reda do zapadnog zida, koji je, po običaju, zauzet prikazom slike Strašnog suda i završava se na sjevernom zidu, gdje su i slike akatista. idite u dva reda. U oltaru na svodu je prikazana pjesma: „Sad su sile nebeske“, gdje anđeli u crkvenim odeždama izlaze na veliki izlaz sa darovima. Od ikona, posebno su značajne one koje su dar patrijarha Josifa: u ikonostasu - ikona Spasitelja i Vladimirska ikona Bogorodice, Kazanska ikona Bogorodice i ikona Uspenja Gospodnjeg. Blažene Djevice Marije, pisma iz 15. stoljeća, obložena osnovnim srebrom duž margina. Pored crkve Uspenja, manastir ima posebnu toplu crkvu u ime Kazanske ikone Bogorodice sa kapelama Svetog Jovana Zlatoustog i mučenika Avramija. U ovoj crkvi se nalaze izuzetne drevne carske kapije sa finim rezbarijama veštog rada iz 16. veka i ikona Spasitelja koji sedi na prestolu sa Jevanđeljem u rukama, u čijoj blizini su Sveti Aleksandar Nevski u shimi i mučenik Abramije. prikazan kako kleči u molitvenom položaju; Ikona je poklon Patrijarha Josifa. Sakristija manastira je prilično bogata priborom; sadrži divne antičke predmete, sve darove patrijarha Josipa. U 3. nedjelju po Uskrsu, oko manastira se odvija litija. U manastiru se nalaze škola, zanatska radionica i bolnica.

Iz knjige S.V. Bulgakov „Ruski manastiri 1913.

Manastir Uspenja se pojavio u Vladimiru u vreme kada je tron ​​Vladimira Velikog kneza zauzeo sin Jurija Dolgorukog, Vsevolod Jurijevič "Veliko gnezdo", koji je vladao od 1176. do 1212. godine. U braku sa kćerkom češkog princa, Marijom Švarnovnom, rođeno je dvanaestoro djece. Bogoljubiva Marija Švarnovna stajala je na početku kneginjinog manastira. Nakon rođenja posljednjeg djeteta 1198. godine, princeza se razboljela od teške bolesti, koja je nije napuštala do smrti, osam godina. Tada je odlučila da sagradi ženski manastir, gde bi mogla položiti monaški zavet i naći večni počinak. Godine 1200. osnovana je kamena crkva na mjestu koje je kupila Miria Shvarnovna u sjeverozapadnom dijelu grada, pored zemljanog bedema, au septembru 1202. godine katedrala je posvećena u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. U martu 1206. godine sveta plemenita kneginja primila je monaški lik u novom manastiru, a osamnaest dana kasnije upokojila se u večni život. Sahranili su princezu Mariju (u šemi Marte) u katedrali koju je izgradila njena briga. Ne znamo kako je manastir postojao prva tri veka - najvrednija manastirska arhiva nestala je početkom 17. veka, u doba ruskih smutnji, kako je navedeno u povelji cara Alekseja Mihajloviča iz 1650. godine.

Oslanjajući se na indirektne hronike, možemo identifikovati samo dva tragična događaja u ranoj istoriji manastira. Prvi od njih datira iz 1238. godine, kada su Tatari koji su zauzeli Vladimir izvršili masakr u njemu i konačno spalili grad. Drugi datira iz 1411. godine - te nesrećne godine nomadi su ponovo pretrpjeli požar. Vatra je bjesnila takvom snagom da je izazvala "zvona". Po svemu sudeći, otprilike u to vrijeme manastirska katedrala je uništena, a sam manastir je pao u potpunu pustoš. U svakom slučaju, u povelji velikog kneza moskovskog Vasilija III Joanoviča iz 1512. godine, manastir se naziva „novim“. U to vreme se zvao i „Novodeviči“, a to dokazuje da je na prelazu iz 15. u 16. vek manastir obnovljen praktično iz ničega. Kneginjin manastir je u 16-17 veku u svojim zidinama video predstavnike carskih porodica koji su se ovde pojavili pod tužnim okolnostima... Tako je u drugoj polovini 16. veka u manastiru podvizala monahinja Paraskeva, u skorijoj prošlosti kneginja Pelageja Mihailovna, druga žena carevića Ivana Joanoviča, sina Ivana Groznog, zamonašena je zbog bezdjetnosti 1579. Druga poznata monahinja je ćerka Borisa Godunova Ksenija, monaška Olga, smeštena u manastir Uspenja pod carstvom Vasilija Šujskog. Odnosno, Manastir Princeze je u potpunosti opravdao svoj prvobitni naziv u moderno doba. Uprkos činjenici da je, nakon što je ponovo obnovljen, izgubio definiciju "princeze", vrativši je tek 1900. godine.

Sve do 1640-ih, manastir je bio u siromaštvu, katastrofalno je nedostajalo sredstava, a onda se, na sreću, našao velikodušni dobrotvor – patrijarh Josif. Tada se u manastiru pojavio šatorski zvonik, izrasla je ograda sa kapijom, manastirska sakristija je dopunjena novim priborom, postavljen je pokrivač prolaza Uspenske katedrale... Ali ono najvažnije, sa naše tačke gledišta. Pogled danas, glavna stvar je da su 1647-1648 oltar, stupovi, zidovi, svodovi i bubanj katedralne crkve bili ukrašeni kontinuiranim slikarstvom, stilski naslijeđujući slikarstvo Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja. Poznata su nam imena najmanje dvojice majstora koji su učestvovali u ukrašavanju Uspenske katedrale Knjeginjinog manastira – njihovi autogrami su otkriveni prilikom pronalaska fresaka zabeleženih u 19. veku. Riječ je o poznatom ikonopiscu Marku Matvejevu i jaroslavskom majstoru Stepanu Efimijevu. Prema autogramu prvog, radio je "sa svojim drugovima" - vjeruje se da je upravo Mark Matveev predvodio tim majstora koji su završili slike u katedrali Uznesenja. Ovo je bilo njegovo poslednje delo - 1648. godine umire izuzetni Bogomaz. Prethodno dokumentovano delo Marka Matvejeva i Stepana Evfimijeva bilo je slikanje Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja.

Sredinom 18. veka Kneginji manastir nije oskudevao: dobar prihod davao je manastirsko zemljište, koje je, prema sačuvanim dokumentima, imao dovoljno stoleće ranije. Postojale su teritorije u samom gradu, iznajmljivane su lokalnim stanovnicima. Nakon sekularizacijske reforme 1764. godine, manastir Princeze je klasifikovan kao drugorazredni - što nije bila najgora opcija u to vrijeme. O iznenadnom siromaštvu ne treba govoriti. Dokaz za to su građevinski radovi s kraja 18. - početka 19. stoljeća. Poznato je da je 1781. godine izvršena rekonstrukcija Katedrale Uznesenja - na polusječenu antičku kupolu postavljen je uski osmougaoni bubanj, okrunjen novom kupolom od luka. Razlozi koji su tadašnje manastirske vlasti nagnali da izvrše ovu prepravku, koja je u tren oka uništila „zlatni presek“ hrama i, uopšteno govoreći, unakazila ga, nisu nam jasni, ali se dogodila – koja znači da je novac za to pronađen. U isto vrijeme, očigledno, novi četverovodni krov sakrio je divne slojeve kokošnika koji su uokvirili bubanj. Nešto kasnije, početkom 1790-ih, zbog planirane izgradnje novog zvonika, rastavljen je stari „patrijarhalni“ zvonik uz jugozapadni ugao katedrale; 1820-ih, njegov donji sloj je postao dio trijema koji je sa zapada bio pričvršćen za hram. Sredinom 1850-ih, manastir je stradao od velikog požara - i malo je vjerovatno da su tada najveće nevolje zadesile Uspensku katedralu. U svakom slučaju, 1867-1869 godine zabilježene su antičke freske - „sačuvajući tip antičkih fresaka“. “Drevne freske” su jednostavno nestale na kraju ove procedure. U međuvremenu, manastir je novi 20. vek dočekao u cvetajućem stanju – 1900. godine, povodom obeležavanja 700 godina postojanja, podignut je u prvu klasu vraćanjem starog naziva „Kneginja“; U njoj je radilo tridesetak časnih sestara i do stotinu iskušenica; manastir je bio poznat po svojim rukopisnicama; od 1889. godine radila je župna škola za djevojčice sa specijalizacijom istog rukotvorina; tu je bila bolnica i apoteka...

Godine 1923. ukinut je Kneginji manastir. Časne sestre su izbačene na ulicu, crkve predate muzeju, a ćelije pretvorene u stambene objekte. Unatoč muzejskom statusu Katedrale Uznesenja, njen sovjetski život bio je čudan, dvojak - s jedne strane, 1924-1925, poznati restaurator P.D. Baranovsky mu je vratio prvobitni izgled koliko god je to bilo moguće, eliminirajući sve „inovacije“, a s druge strane, od kasnih 1920-ih, hram se koristio kao žitnica. To nije koristilo njegovim slikama: potpuno su oštećene u oltaru. Već 1945-1946 počinje ozbiljan rad na otkrivanju i restauraciji antičkih slika; nastavljeni su 1966-1983 - na kraju je ansamblu fresaka vraćena prvobitna ljepota. A 1992. godine manastir Uspenje je vraćen Crkvi i tu počinje oživljavanje monaškog života.

Časopis "Pravoslavni hramovi. Putovanje na sveta mjesta." Broj 180, 2016