Hramovi mog grada. Crkva Mihaila i Teodora Černigovskih Čudotvoraca. Crkva Mihaila i Fedora Černigova Černigovska Crkva Mihaila i Fedora

Crkva svetih kneza Mihaila i njegovog vernog bojarina Teodora Černigovskog čudotvoraca

Černigovska ulica, 3

„Černigovska ulica je dobila ime u 18. veku po crkvi Černigovskih čudotvoraca koja je stajala u njoj.”

"Izvorno sagrađena kao sporedna crkva susjednoj crkvi Ivana Krstitelja 1675. godine; obnovila je trgovačka udovica Milyutina."

„Treba misliti da su se upravo ovdje 14. januara 1578. godine susrele mošti svetog kneza Mihaila, zbog čega je hram uvršten u čast njegovog „prestavljenja“ još 1677. godine. Dokumentovano je od 1625. godine kao Kamena je položena 17. maja, a osvećena 25. oktobra 1695. godine, graditeljica hrama je bila trgovkinja Julijana Ivanovna Maljutina sa južne strane. koji je demontiran 1830. godine, kada je došlo do značajne obnove hrama i osvećenja šatorskog zvonika iz 17. veka, do sredine 19. veka više nije bilo glavnog ikonostasa i malih zasebnih u stilu carstva 1830. Na vanjskom zidu bio je natpis o gradnji crkve 1675.”

„Naprotiv, postoji još jedan arhitektonski spomenik - crkva sagrađena 1675. godine u znak sećanja na černigovskog kneza Mihaila i njegovog bliskog bojara Fjodora koje su ubili mongolsko-tatari u Batuovom štabu. Obe crkve su nedavno pažljivo obnovljene zvonik, danas čini retku po svojoj slikovitosti celinu, koja dobija još veću ekspresivnost u poređenju sa visokom stambenom zgradom (br. 4, 1913, arh. K. A. Dulin), u pozadini na krivini u uličici.”

Hram je dodeljen susednoj crkvi Jovana Krstitelja kod Bora.

“Nakon zatvaranja crkve 1924. godine, data je baptistima”; tada je korištena kao skladište.

„Ikona Starog zaveta Trojice sa Postankom, oko 1675, škola Oružanice, iz crkve Černigovskih čudotvoraca, koja se sada nalazi u Tretjakovskoj galeriji, gde je preneta 1934. - ovaj datum se može uzeti kao približan datum zatvaranja hrama.

M. L. Bogoyavlensky je 1965. godine napisao: „Trenutno je hram obezglavljen, malter je otpao na mnogim mjestima, njegov izgled je neuredan, napuštena zgrada.

Od 1977. crkva je, zajedno sa susjednom Ioanno-Predtechenskaya, počela polako da se obnavlja. Do 1982. godine završena je vanjska obnova: ponovo su obnovljena poglavlja, čija je obloga bila od smaragdno glaziranih pločica. Otkriven je završetak kokošnika (već u 19. veku, koji je bio jednostavan četvorovodni krov). Istočno od crkve uz ulicu je popravljena ograda sa rešetkama. Na glavama se postavljaju krstovi. Godine 1990. vlasnik je bio isti kao i crkva Ivana Krstitelja.

„Crkva Mihaila i Fjodora Černigovskih, 1675, sa ogradom iz 19. veka, pod zaštitom je države na broju 25.“

1991. godine vraćen je vjernicima.

Fotografija: Crkva Mihaila i Fjodora Černigovskih

Crkva Mihaila i Feodora Černigova (Hram černigovskih čudotvoraca) - moskovska crkva, poznata od 1625. godine i posvećena u čast mučenika kneza Mihaila Vsevolodoviča i njegovog bojara Fedora. Nakon Oktobarske revolucije, hram je zatvoren, a zgrada je korištena za skladište i stambene prostore. Godine 1977. zgrada je rekonstruisana i do 1991. godine prešla je u jurisdikciju Ruske pravoslavne crkve. Od 2010. godine u crkvi se nalazi Visoka crkvena škola koja nosi ime Svetih Ćirila i Metodija.

Konstrukcija i upotreba[ | ]

Arhitektonski dekor hrama, 2008

U drugoj polovini 16. veka, po nalogu Ivana IV, mošti svetih Mihaila i Fjodora Černigovskih dopremljene su u Moskvu. Povorka je svečano dočekana kod crkve Jovana Krstitelja kod Bora. Pretpostavlja se da je kasnije na ovom mjestu podignuta drvena crkva, prvi pomen o njoj datira iz 1625. godine. Godine 1675. obnovljena je u kamenu donacijama trgovke Julijane Ivanovne Malyutine. Postoje i dokazi da je ona obezbijedila sredstva za narednu rekonstrukciju, koja je obavljena dvadeset godina kasnije. Do 1677. godine crkva se zvala "Susret moštiju velikog kneza Černigovskog Mihaila" i smatrana je sporednom kapelom za crkvu Jovana Krstitelja.

Crkva je imala tipične forme za 17. vek i sastojala se od malog četvorougla i trpezarije, sa zapadne strane vezan uz četvorovodni zvonik. Hram je napravljen u ruskom stilu. Glavna konstrukcija ima zatvorene svodove, krunisana je sa dva nivoa uvećanih šiljastih kokošnika i izduženih kupola. Ulaz je uokviren svečanim portalom. Vizuelno, crkveni prostori izgledaju manji zbog malog broja prozora i slabog prirodnog osvjetljenja. Prvi sloj zvonika ukrašen je ugaonim parnim pilastrima, kasnije je ovaj volumen preuređen u predvorje crkve.

Godine 1740. obnovljen je hram i obližnja crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja. Njihove fasade su dopunjene baroknim elementima. Na južnoj strani crkvi Černigovskih čudotvoraca je dograđena kapela Svete velikomučenice Katarine. Crkva je bila pokrivena četvorovodnim krovom. U 18. veku Černigovska ulica je počela da se zove u čast hrama mučenika Mihaila i Fjodora.

Objekat je teško oštećen tokom moskovskog požara 1812. godine, a osam godina kasnije crkva je ukinuta i prigrađena crkvi Usekovanja glave Jovana Krstitelja kod Bora. Godine 1830. crkva Černigovskih čudotvoraca je obnovljena novim ikonostasima u stilu carstva. U toku radova demontiran je Katarinina kapela i vrh zvonika, koji je do sredine 19. veka konačno eliminisan. 19. septembra 1830. godine obnovljeni hram je osvećen.

Do početka 20. veka crkva je počela da se koristi samo u letnjim mesecima, ubrzo nakon revolucije 1917. godine, sve crkve u Černigovskoj ulici su zatvorene. Od 1924. godine crkvu Svetih Mihaila i Teodora zauzima baptistički molitveni dom, ali je ubrzo i likvidiran. Pretpostavlja se da je organizacija ukinuta 1934. godine, kada je jedna od hramskih svetinja, ikona „Starozavetna Trojica sa bićem“, preneta u fond Tretjakovske galerije. Napravili su ga majstori Oružarnice za otvaranje kamenog hrama. Kasnije su glave crkve demontirane, a objekat je korišćen kao magacin i stambeni prostor, pa je do 1969. godine bio veoma oronuo.

Godine 1977., pod vodstvom arhitekata A.V.Ohoma i S.S.Kravchenka, započela je petogodišnja obnova hrama. Tokom radova obnovljene su kupole i ograda duž aleje, zidovi su okrečeni, a završna obrada kokošnicima sa zelenim glaziranim pločicama je ponovo kreirana. Godine 1991. zgrada je došla pod jurisdikciju Ruske pravoslavne crkve i dobila je status Patrijaršijskog Černigovskog metohija. Za nastojatelja hrama postavljen je protojerej Sergej Toportsev, koji je nadgledao pripremu prostorija za bogosluženje. Nakon molbi rektora, u nadležnost organizacije vraćeni su i crkvena kuća, zgrada ubožnice i zvonik. 3. oktobra 1993. godine izvršena je ponovna posveta.

1997. godine, obnovljena crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja kod Bora takođe je prebačena u nadležnost Černigovskog metohija. Do 2010. godine na bazi metohije počela je sa radom općecrkvena postdiplomska škola koja nosi ime Svetih Ćirila i Metodija. Nakon toga počela je sveobuhvatna rekonstrukcija teritorije. Prilikom restauracije temelja crkve Černigovskih čudotvoraca otkrivena je grobnica sa očuvanim nadgrobnim spomenikom iz 17. veka. Arheolozi su utvrdili da pripada trgovcu tkaninama Andreju Filimonovu (Malyuta Filimonovich). Sahranjivanje predstavnika trgovačke klase na teritoriji hrama je neuobičajeno za taj period. Vjerovatno je upravo on zavještao svojoj udovici Julianiji Malyutini da obnovi hram u kamenu. U prostorijama crkve otkrivene su i slike iz 17. i 19. stoljeća koje su sačuvane. Na osnovu pronađenih uzoraka rekreirano je cjelokupno slikarstvo dvorana. Osim toga, radnici su ojačali rafter sistem i temelje, postavili krstove, obnovili fasade i kupole. Radove je izvela restauratorska radionica „Vozrozhdenie” u okviru programa „Moskovska kultura 2012-2016”. Renoviranje i krečenje prostorija završeno je do oktobra 2017. godine. Dana 11. marta 2018. godine obnovljeni hram mučenika Mihaila i Fjodora Černigovskih osveštao je Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril. Crkvi je poklonio ikonu Bogorodice „Gromna grma“.

Bilješke [ | ]

1. Crkva svetih Mihaila i Feodora Černigovskih čudotvoraca (nedefinirano) . Upoznajte Moskvu (2018). Pristupljeno 6. novembra 2018.

(Chernigovsky Lane, br. 3)

Knez Mihail Černigovski - sin Vsevoloda Olgoviča Čermnog - bio je pobožan i skroman od mladosti. Patio je od teške bolesti ( Desilo mu se, po Božijem dopuštenju, da ga je savladala teška bolest, jer su mu sve komponente tela bile oslabljene.). Čuvši za čudesna izlječenja uz pomoć molitava perejaslavskog stilita Nikite, mladi princ, zajedno sa svojim vjernicima bolyarin Teodor je otišao u Perejaslavlj. Dobivši drveni štap od svetog podvižnika, knez je odmah ozdravio. Novgorodci su ga 1225. pozvali da vlada, ali se ubrzo vratio u rodni Černigov. Godine 1235, nakon što je Jaroslav Vsevolodovič otišao u Vladimir, Mihail je preuzeo kijevski presto.

Tokom mongolo-tatarske invazije na Rusiju, knez je otišao u Mađarsku da traži pomoć od Poljske i Nemačke, ali nije uspeo da obezbedi podršku. Rusija je spaljena i uništena. Mihail se vratio u razoreni Kijev, a zatim se preselio u Černigov i vladao tamo sve dok, zajedno s drugim prinčevima, nije bio pozvan u Hordu. Prema „Priči o ubistvu u Hordi kneza Mihaila Černigovskog i njegovog bojara Teodora“, napisanoj krajem 13. veka: „Kada su počeli da ih zovu Tatari, bilo je potrebno, govoreći: „To je Kanovima i Batjevima nije dolično da žive na zemlji a da im se ne klanjaju.” Mnozi bo ehasha i poklonio se Kanovi i Batievi. Običaj je ime Kan i Batu: ako neko dođe da mu se pokloni, nije naredio da se prvi dovede pred njega, već mu je čarobnjak naredio da prođe kroz vatru i pokloni se grmu i idolu. . A oni koji sa sobom nose caru darove, od svih uzimaju testamente, prve bacaju u vatru, a isto tako i darove bacaju pred Cara. Mnogi knezovi i njihovi bojari hodali su kroz vatru i klanjali se suncu i grmu i idolu slave radi ove svjetlosti i slave svake svoje moći. Bez ukora, puštaju ih da hule na onoga ko hoće vlast, da bi bili prevareni slavom ove svjetlosti.”

Crkva Svetih blaženopočivšeg kneza Mihaila i njegovog bojara Teodora, Černigovskih čudotvoraca

Bio je red na Mihaila da ode u Hordu da vidi Batu. Princ je tražio blagoslov od svog duhovnog oca, koji mu je naredio da se čvrsto zalaže za pravoslavnu vjeru. Kada su Mihail i bojarin Teodor 1246. godine stigli u Batu, mudraci su ih odveli do mesta gde su sa obe strane staze bile zapaljene vatre i gde su svi pagani prolazili kroz vatru i klanjali se suncu i idolima. Magovi su hteli da povedu Majkla i Teodora kroz vatru. Ipatijevska hronika nam govori o hrabrom i hrabrom odgovoru kneza: „Mihail odgovori: „Ako nas je Bog izdao i naša moć, greh radi nas je u vašim rukama, klanjamo vam se i častimo vam. Ali mi se ne klanjamo zakonu tvoga oca i tvojoj bezbožnoj zapovesti.”

Bojari koji su bili s knezom počeli su tražiti od Mihaila da se pokloni vatri, ali im je on odgovorio: “Ne želim da me samo nazivaju kršćaninom, već se ponašam kao prljava osoba”. Tada ga je Mihailov unuk, princ Boris Rostovski, počeo moliti da prođe kroz vatru. Bojarin Teodor je uvideo da Mihail može da podlegne njegovim molbama. I tada, da bi ojačao knežev duh, Teodor mu je počeo da govori Hristovim rečima iz Jevanđelja: „Ko hoće da spase dušu svoju izgubiće je, a ko izgubi dušu svoju radi Mene i Jevanđelje će ga spasiti. Jer kakva je korist čovjeku ako zadobije cijeli svijet, a izgubi svoju dušu? Ili kakvu će otkupninu dati čovjek za svoju dušu? Jer ko se postidi Mene i Mojih riječi u ovom preljubničkom i grešnom naraštaju, postideće se njega i Sin Čovječji kada dođe u slavi Oca svoga sa svetim anđelima.”

Batu je postao bijesan jer su Mihail i Teodor odbili da se poklone njegovim bogovima - kao što je bijesna zvijer pobjesnila! Naredio je da uhapse Mihaila. Prvo su ga udarali šakama po srcu, a dok nije izgubio svijest, princ je pjevao psalam „Mučenici tvoji, Gospode, Tebe se ne odrekoše, i radi tebe, Hriste, stradaju“. Zatim su Mihaila bacili na zemlju i udarali ga nogama sve dok zemlja nije bila umrljana krvlju, a nakon toga je izdajnik hrišćanske vere Domijan odsekao kneževu glavu i bacio ga. Bojaru Teodoru bilo je još teže, jer je Mihail ubijen pred njegovim očima, a zatim mu je ponuđena kneževina u zamjenu za obožavanje paganskih bogova. Ali Teodor je izabrao da pati za Hrista, poput njegovog princa. Ubice su mučile Teodora poput Majkla i odsjekle mu glavu.

Tijela strastvenih bacili su da ih progutaju gladni psi, ali ih životinje nekim čudom nisu dodirnule. Nakon podviga Mihaila i Teodora, tatarski kanovi su izuzetno retko rešavali da testiraju postojanost vere ruskog naroda i njihovu spremnost da poginu za pravoslavnu veru i nisu zahtevali da Rusi u Hordi obavljaju obrede prolaska. vatre. Mošti svetih mučenika prenete su u Černigov. U blizini moštiju događala su se mnoga čuda, a Ivan Grozni je htio da ih donese u Moskvu. Car i mitropolit Antonije su 1578. godine sačinili molitvenu „poruku“ černigovskim čudotvorcima tražeći od njih da pristanu na prenos njihovih svetih moštiju u Moskvu. U znak sećanja na ovaj događaj ustanovljen je praznik 14. februara i podignuta crkva Mihaila Černigovskog, koja se nalazi pored crkve Usekovanja glave Jovana Krstitelja kod Bora.

Do 1677. godine crkva se zvala Sretenje moštiju velikog kneza Mihaila Černigova. Prva kamena crkva podignuta je 1695. godine donacijom udovice trgovca Julianije Ivanovne Malyutine. Ova karakteristična Posadska crkva iz kasnog 17. stoljeća održala se do danas. Sastojao se od trpezarije i malog četvorougla sa kokošnicima, upotpunjenog konstrukcijom sa pet kupola. Sa zapadne strane osnu kompoziciju zatvarao je zvonik. Godine 1740. hramu je na južnoj strani dograđena kapela Svete velikomučenice Katarine. Istovremeno se pojavio novi dekor na fasadama predvorja i trpezarije, a krov sa kokošnicima postao je četvorovodan. 1820-1830-ih godina crkva je ukinuta i smatrana je pripisana crkvi Usekovanja glave Jovana Krstitelja kod Bora. Kapela Svete Katarine i gornji dio zvonika su demontirani.

Od 1924. godine u zgradi crkve Mihaila i Teodora Černigovskih postoji baptistički molitveni dom. 1930-ih, hram je konačno zatvoren. Vjerovatni datum zatvaranja crkve je 1934. O tome svjedoči zapis u katalogu drevne ruske umjetnosti Tretjakovske galerije o prijenosu iz crkve Černigovskih čudotvoraca ikone „Starozavjetna Trojica sa Genezom“ iz 1675. godine, koju su izradili majstori Oružarske komore. 1940-ih, glave četverougla su demontirane. Sedamdesetih godina prošlog vijeka arhitekte A.V. Ohom i S.S. Kravčenko je započeo restauraciju crkve, čime je obnovljena petokupolna konstrukcija prekrivena smaragdnim glaziranim pločicama, otvorena kruna sa kokošnicima i popravljena ograda sa rešetkom istočno od crkve duž uličice. .

1991. godine hram je vraćen vjernicima, a 3. oktobra 1993. godine, na dan sjećanja na Mihaila i Teodora Černigovskih, ponovo je osvećen. Protojerej Sergius Toroptsev odigrao je veliku ulogu u obnovi parohije. Godine 1991. u Bogojavljenskoj katedrali Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II rukopoložio je protođakona Sergija u sveštenstvo, a nekoliko dana kasnije postavljen je za nastojatelja novootvorenog hrama u čast Mihaila i Teodora Černigovskih čudotvoraca. Kao izvrstan električar, stolar i zavarivač, otac Sergije je svojim rukama i uz pomoć nekolicine parohijana obavio sve poslove na pripremi crkve za bogosluženje. Početkom dvadesetog veka, kada su crkve Černigovskog ulice već bile ujedinjene u jednu parohiju, crkva Mihaila i Teodora je korišćena kao letnja crkva. Od 1991. sve službe, čak i zimi, održavane su u negrijanoj crkvi. Vjernici su pomogli crkvi: postavili su ramove i vrata, donijeli male grijalice, a kameni pod obložili daskama. Ponekad su na službu dolazila po dvoje ljudi, a zimi je otac Sergije vodio bogosluženja bez ijednog parohijana.

Rektor se pet godina borio za povratak na parohiju susedne crkve Usekovanja glave Jovana Krstitelja kod Bora, koju je zauzeo izložbeni salon dekorativnog stakla. U periodu od 1992. do 1994. godine, trudom oca Sergija, parohiji su vraćene zgrade ubožnice, zvonika i crkvene kuće. Devedesetih godina prošlog veka hor crkve Mihaila i Teodora Černigova bio je jedan od najboljih u Moskvi zahvaljujući svom direktoru hora I.D. Derkach, koji je prethodno dugi niz godina rukovodio horom Bogojavljenske katedrale u Jelohovu. Hor su pevali profesionalni pevači koji su dolazili sa regentom. I svaki parohijanin hrama mogao se okušati kao pjevač. Godine 1994. iskusni i poštovani protojerej Sergije Karamnov postavljen je za nastojatelja podvorja Černigovskih mučenika, koji je obnovio crkvu Usekovanja glave Jovana Krstitelja.

Crkva svetih kneza Mihaila i bojarina Teodora Černigovskog verovatno bi se izgubila među zgradama jedne od centralnih ulica Zamoskvorečja. Ali ovde, u maloj i udobnoj Černigovskoj ulici, ona je na svom mestu. Izrađena u stilu „ruskog uzorka“, crkva ima nekoliko jedinstvenih karakteristika. Prvo što vam upada u oči je kontrast tankih, izduženih kupolastih bubnjeva i posebno uvećanih kokošnika i razvijene entablature sa složenim uzorkom. Od kraja 17. vijeka sačuvani su mnogi elementi hrama: donji red plastičnih kokošnika, upareni stupovi na uglovima četverougla, južni i sjeverni portal, stubasti prozorski okviri sa kokošnicima na kobilicama. Na svodovima i zidovima sačuvani su elementi slikarstva iz prve polovine 18. stoljeća. Neobično niska i široka, kao da je spljoštena sa zemljom, trpezarija je po površini jednaka glavnom dijelu hrama. U crkvi Mihaila i Teodora Černigova ima neobično malo prozora: samo su dva u četvorouglu, a četiri u trpezariji. Nedostatak odgovarajućeg osvjetljenja dodatno smanjuje unutrašnji volumen hrama. Predvorje crkve nekada je bio prvi nivo zvonika. Sada se unutar njega mogu vidjeti svodovi iz prve polovine 18. stoljeća. Fasade priprate ukrašene su parnim pilastrima na uglovima. U ogradi duž Černigovske ulice sačuvano je belo kameno postolje iz 18. veka i zidani stolovi sa rešetkom iz 19. veka.

S.K. Romanyuk u knjizi „Iz istorije Moskovskih uličica“ piše: „I crkve i susedne zgrade pažljivo su obnovljene 1984. godine i čine celinu retku po svojoj slikovitosti, koja dobija još veću ekspresivnost u poređenju sa visokom stambenom zgradom I.F. Neustadt u pozadini na krivini u uličici.” Od posljednje restauracije prošlo je skoro trideset godina. Sada je crkvama Chernigovsky Lane potrebna barem kozmetička popravka. Imaju neku vrstu sivog i mutnog izgleda. Vjerovatno crkve koje se ne nalaze na prometnoj Bolšoj Ordinki ne bi trebale biti svečano lijepe, ali ipak su jedan od najstarijih arhitektonskih spomenika Zamoskvorečja. Voleo bih da Černigovska ulica postane neka vrsta muzeja na otvorenom, jer na njoj nema nijedne neupadljive zgrade. Na dvjesto osamnaest metara nalaze se čak četiri spomenika kulturne baštine iz različitih epoha, od 17. do 20. vijeka.