Qo‘shtirnoq ichidagi tinish belgilari. Chernishevskiy Nikolay Gavrilovich

BAXTA O‘RNIGA SIFAT QO‘SHING. Rus o‘rmoni Rus o‘rmoni qishda yaxshi. ... kuni siz chang'ida o'rmonga chiqasiz. Ular daraxtlar tagida yotishadi... va... qor ko‘chkilari. Yuqorida... yo‘llar, ayoz og‘irligidan egilgan... daraxtlarning tanasi. Bunday... shlyapa archa tepasidan... qulab tushadi, uvalanib... changga aylanadi...... qarag‘aylar uxlaydi. ... ularning ... tanasining soyalari ... qor ko'chkilarida yotadi.

RUS O'RMANI Rus o'rmoni qishda yaxshi. Sokin qish kunida siz chang'ida o'rmonga chiqasiz. Daraxtlar ostida chuqur va toza qor ko'chkilari bor. O'rmon yo'llarining tepasida, yosh daraxtlarning tanasi ayozning og'irligi ostida egilgan. Bunday oppoq qalpoq baland archa tepasidan tushib, kumushdek yengil changga aylanadi... Uzun bo‘yli qarag‘aylar uxlab yotibdi. Yupqa tanasining mavimsi soyalari oppoq qor ko'chkilarida yotadi.

O'rmon, bo'yalgan minora kabi, binafsha, oltin, qip-qizil, quvnoq, rang-barang devorga o'xshab, yorqin tiniqlik ustida turibdi. Sariq o'ymakor qayinlar Minoralar kabi, archalar qorayadi, Chinorlar orasida esa ko'karadi, U erda va u erda, yaproqlarda, Osmonda deraza kabi bo'shliqlar bor. O'rmondan eman va qarag'ay hidi keladi va Kuz, sokin beva ayol uning rang-barang uyiga kiradi.

SO‘Z-ANTONIMLAR Quvnoq (g‘amgin, qayg‘uli, g‘amgin, ma’yus, ma’yus, ma’yus,...) Boy (kambag‘al, tilanchi,...) Yangi (eski, qadimiy, antiqa,...) Issiq (muzli, sovuq,. ..) Yaqin (uzoq, olis ,...) Xunuk (chiroyli, ajoyib,...) Uzun bo‘yli (kichik, past, pakana,...) Qo‘pol (odobli, nozik, muloyim, mehribon,...) Go‘zal (xunuk, xunuk,...) Yosh (qari, qadimiy,...) Yumshoq (qattiq, qattiq,...) Yumshoq (qo‘pol,...)

SINONIM SO‘ZLAR 1. Binafsha (baqlajon, nilufar) 2. Qizil (qizil, qizil, olovli, qonli, binafsha) 3. Sariq (oltin, quyoshli, qahrabo) 4. Moviy (firuza, osmon, jo‘xori ko‘k) 5. Yashil (zumrad) ) 6. Jigarrang (qahva, shokolad)

Sifatlarning ahamiyati haqida she’r. Juda qiziqarli - Sifat. Usiz qiyin bo'lar, Yo'qolsa. Xo'sh, buni tasavvur qiling: ob'ekt belgilari bo'lmasa, qanday qilib bahslashish, gaplashish, zavqlanish va hazil qilish mumkin? Keyin nima bo'ladi? Azob chekishga arziydimi? Biz "chiroyli" demaymiz, "xunuk" demaymiz, onaga "azizim, go'zal, suyum" demaymiz. Ota, aka va opaga, Biz bu ajoyib sifatlar haqida hech qayerda gapira olmaymiz.

Iqtiboslar qo'shtirnoq ichiga olinadi. Agar iqtibos to'g'ridan-to'g'ri nutq sifatida formatlangan bo'lsa, unda tegishli tinish belgilari qo'llaniladi:

• Belinskiy shunday yozgan edi: “Tabiat insonni yaratadi, lekin jamiyat uni rivojlantiradi va shakllantiradi”;
• “Tabiat insonni yaratadi, lekin jamiyat uni rivojlantiradi va shakllantiradi”, deb yozgan edi Belinskiy;
• "Tabiat insonni yaratadi, - deb yozgan edi Belinskiy, - jamiyat uni rivojlantiradi va shakllantiradi";
• Ma'ruzachi Belinskiyning "Tabiat insonni yaratadi, lekin jamiyat uni rivojlantiradi va shakllantiradi" degan so'zlarini keltirdi va u o'z nutqini shu bilan yakunladi.

Bir necha banddan iborat iqtiboslar har bir xatboshidan oldin emas, faqat bir marta tirnoq bilan ajratiladi: M. Gorkiy shunday yozgan edi: “Gerzen birinchi rus mutafakkiri, undan oldin hech kim rus hayotiga bunchalik har tomonlama va chuqur nazar tashlamagan.

Uning tili go‘zalligi va yorqinligi bilan beqiyos bo‘lganidek, aqli ham kuch-qudratda beqiyos...”.

Agar iqtibos muallif matni bilan sintaktik bog‘lanib, ergash gap hosil qilsa, unda ko‘chirma gapning birinchi so‘zi kichik harf bilan yoziladi: Chexov “til sodda va nafis bo‘lishi kerak”, deb yozgan. o'z so'zlari, keyin qo'shtirnoq qo'yilmaydi.

Agar muallifning so'zlari iqtibosdan keyin bo'lsa, unda keltirilgan manbada kichik harf bilan boshlangan bo'lsa ham, iqtibosning birinchi so'zi bosh harf bilan yoziladi (matnning bir qismi qoldirilishi ellips bilan ko'rsatilgan): ". .. Bu xalqimizning kelajakdagi san’at, maorif va insonparvarlik sohasidagi g‘alabalari garovidir”, deb yozadi Lermontov haqida N.G. Chernishevskiy.

Agar iqtibos to'liq keltirilmagan bo'lsa, unda ko'chirma ko'chma nuqta qo'yish orqali ko'rsatiladi: ko'chirma matni oldidan (boshlang'ich qo'shtirnoqlardan keyin), gap boshidan ko'chirma keltirilmaganda; iqtibos o'rtasida, matnning bir qismi yo'q bo'lganda; iqtibos matnidan keyin (yopiq qo'shtirnoq oldidan), ko'chirma gap to'liq keltirilmaganda.

Agar matn she'riy iqtibosdan keyin davom etsa, she'riy satr oxirida chiziqcha qo'yiladi: Tatyananing eri, juda chiroyli va juda to'liq ... shoir tomonidan quyidagi ikki misra bilan tavsiflanadi:

Va hammadan ustun

Va u burnini va yelkalarini ko'tardi

U bilan birga kelgan general, Tatyananing eri, Oneginni qarindoshi va do'sti sifatida tanishtiradi (V.G. Belinskiy).

Agar iqtibos to'liq berilgan bo'lsa va to'g'ridan-to'g'ri nutq sifatida tuzilgan bo'lsa, unda tegishli tinish belgilari qo'llaniladi.

a) A.V. Lunacharskiy shunday deb yozgan edi: "San'at nazariyasining umumiy tamoyillarini o'zingiz uchun o'rnatmasdan turib, siz adabiyotshunos bo'lolmaysiz".

L.N. Tolstoy Chexovning mahorati haqida shunday degan: "Chexov nasrdagi Pushkindir".

I.V. Turgenev shunday dedi: "Vatandan tashqarida baxt yo'q, har kim o'z ona yurtida ildiz otadi".

Belinskiy shunday yozgan edi: "Tabiat insonni yaratadi, lekin inson uni rivojlantiradi va shakllantiradi".

b) “Zamonaviylik rassomdagi buyuk fazilatdir”, deb taʼkidlagan Belinskiy.

— O‘n ikki million odam qonunbuzar!.. Dahshat! - deb yozgan Gertsen o'z kundaligida.

"Qisqalik - iste'dodning singlisi", dedi Chexov.

“Tili go‘zalligi va yorqinligi bilan benazir bo‘lganidek, aqli ham kuch-qudratda beqiyos...” – M.Gorkiy Gertsen haqida yozgan edi.

v) Turgenev Pushkin haqida: “Shubha yo‘qki, u bizning she’riy, adabiy tilimizni yaratgan va biz va avlodlarimiz faqat uning dahosi chizgan yo‘ldan borishimiz mumkinligiga shubha yo‘q”.

"Birovning noni achchiq, - deydi Dante, - birovning ayvonining zinapoyalari og'ir".

“Adabiyotning nimasi kuchli? – deb yozgan edi M.Gorkiy.“G‘oyalarni go‘sht va qon bilan to‘ldirish orqali ularga falsafa yoki fandan ko‘ra ko‘proq ravshanlik, ko‘proq ishontirish imkonini beradi”.

“Gerzen birinchi rus mutafakkiridir, – deb yozadi M. Gorkiy, – undan oldin hech kim rus hayotiga bunchalik har tomonlama va chuqur nazar tashlamagan edi”.

Agar ko‘chirma gap muallif matniga sintaktik bog‘lanib, ergash gapni tashkil etsa, ko‘chirma gapning birinchi so‘zi kichik harf bilan yoziladi.

Belinskiy "shoirni o'rganish nafaqat uning asarlari bilan tanishish, balki ularni boshdan kechirishni ham anglatadi" deb yozgan.

M.Gorkiy “Til quroldir, uni yaxshi bilish, yaxshi o‘zlashtirish kerak”, deb yozgan edi.

Chexov "qisqalik iste'dodning singlisi" deb ta'kidladi.

L.N. Tolstoyning ta'kidlashicha, "San'atda soddalik, qisqalik va ravshanlik - bu san'atning eng yuqori mukammalligi".

Dobrolyubov Pushkin haqida "uning she'rlarida birinchi marta tirik rus nutqi bizga ochildi", deb yozgan.

DI. Pisarev ta'kidlaganidek, "tilning go'zalligi faqat uning ravshanligi va ifodaliligidadir".

“...Yozuvchi o‘z shaxsiyatidan qanchalik qat’iy voz kechsa, uning idrokiga o‘zining kichik va ahamiyatsizligini shunchalik oson yo‘qotadi va uning idrokiga tevarak-atrofdagi olamdagi ahamiyatli va obyektivlik shunchalik chuqurroq, kengroq ochiladi”, deb yozgan edi M.Gorkiy.

“...Ruhiy hayoti yuksak taraqqiyotga erishgan har bir xalqning tili moslashuvchan, boy va har qancha nomukammalligiga qaramay, go‘zaldir”, deb yozadi N.G. Chernishevskiy.

“...Shoirni o‘rganish, uning ijodi bilan tanishishgina emas, balki ularni boshdan kechirish ham demakdir”, deb yozadi Belinskiy.

“...Til quroldir, uni yaxshi bilish, yaxshi o‘zlashtirish kerak”, deb ta’kidlagan M.Gorkiy.

“...San’atda soddalik, qisqalik va ravshanlik san’atning eng oliy mukammalligidir”, deb yozgan edi L.Tolstoy.

Dobrolyubov Pushkin haqida shunday yozadi: “...Uning she’rlarida ilk bor bizga tirik rus nutqi ochildi.

“...Tilning go‘zalligi faqat uning ravshanligi va ifodaliligidadir”, deb ta’kidlagan D.I. Pisarev.

Agar kotirovka to'liq keltirilmagan bo'lsa, unda ko'chirma ellips qo'yish orqali ko'rsatiladi.

L.N.Tolstoy shunday deb yozgan edi: “...san’atda soddalik, qisqalik va ravshanlik san’at turining eng yuksak mukammalligi bo‘lib, unga faqat buyuk iste’dod va buyuk mehnat bilan erishiladi”.

Fadeev xalq she’riyati tilining afzalliklari haqida gapirar ekan: “Bizning rus klassiklari... ertak o‘qishni bejiz tavsiya qilgani yo‘q”, deb esladi.

Gogol shunday dedi: “Pushkin nomi bilan rus xalq shoiri haqidagi fikr darrov yodimda... Unda, leksikonda bo‘lgani kabi, tilimizning barcha boyligi, kuchi va moslashuvchanligi yotadi”.

Chexov og‘zaki nutq madaniyatini himoya qilib, shunday deb yozgan edi: “Aslida, ziyoli odam uchun yomon gapirishni o‘qish va yozishni bilmaslik bilan bir xil nomussizlik sanash kerak...”.

Belinskiy shunday deb yozgan edi: “...shoirni o‘rganish nafaqat uning asarlari bilan tanishish, balki ularni boshdan kechirishni ham anglatadi”.

M.Gorkiy shunday deb yozgan edi: “...til – vosita, uni yaxshi bilish, yaxshi o‘zlashtirish kerak”.

Dobrolyubov Pushkin haqida shunday yozgan edi: "... uning she'rlarida birinchi marta tirik rus nutqi bizga ochildi".

DI. Pisarev ta'kidladi: "...tilning go'zalligi faqat uning ravshanligi va ifodaliligidadir".

1. Iqtiboslar qo'shtirnoq ichiga olinadi. Agar iqtibos to'g'ridan-to'g'ri nutq sifatida shakllantirilgan bo'lsa, ya'ni unga iqtibos keltirgan muallifning so'zlari bilan birga bo'lsa, tegishli tinish belgilari qo'llaniladi (qarang: § 119-122):

   Belinskiy shunday yozgan edi: "Tabiat insonni yaratadi, lekin jamiyat uni rivojlantiradi va shakllantiradi"..

   “O'n ikki million odam qonunbuzar!.. Dahshat!.."- Gertsen o'z kundaligida o'sha paytda Rossiyadagi serflarga ishora qilib yozgan.

   “Shuning uchun u yoki bu davlatning sanʼati va adabiyoti tarixini tushunish uchun”, deb taʼkidlaydi G.. IN. Plexanov, "uning aholisining ahvolida sodir bo'lgan o'zgarishlar tarixini o'rganish kerak"..

   Ma'ruzachi Gorkiyning so'zlarini keltirdi: "Har bir individuallik ijtimoiy guruhlanishning natijasidir" va nutqini shu bilan yakunladi..

   Agar matn she'riy iqtibosdan keyin davom etsa, she'riy satrning oxiriga chiziqcha qo'yiladi, masalan: “Tatyananing eri, shoir tomonidan shu ikki misra bilan juda chiroyli va to'liq tasvirlangan:

   ...Va hammadan ustun

   Va u burnini va yelkalarini ko'tardi

   U bilan birga kelgan general -

   Tatyananing eri Oneginni unga qarindoshi va do'sti sifatida tanishtiradi" (Belinskiy) ("Tatyananing eri" so'zlari oldiga vergul va chiziqcha qo'yiladi, ular muallif so'zlarining ikkinchi qismini birinchi qism bilan bog'lash uchun takrorlanadi, § 113, 2-bandga qarang).

2. Agar iqtibos bir nechta paragrafdan iborat bo'lsa, unda tirnoq butun matnning boshida va oxirida qo'yiladi, masalan:

   "Rus adabiyoti tarixidan" maqolasida A. M. Gorkiy yozgan:

   “Adabiyotni bunchalik kuchli qiladigan narsa nima?

   G'oyalarni tana va qon bilan to'ldirish, ularga falsafa yoki fandan ko'ra ko'proq ravshanlik, ko'proq ishontirish imkonini beradi.

   Adabiyot falsafadan ko‘ra ko‘proq o‘qilishi va hayotiyligi, ishonarliligi bilan ham sinfiy tendentsiyalarni targ‘ib qilishning eng keng tarqalgan, qulay, sodda va g‘olib yo‘lidir”..

   Ko'pincha, tirnoq chegaralarini aniqroq ko'rsatish uchun, ayniqsa uning ichida tirnoq belgilari bo'lsa, qo'shtirnoqni ta'kidlashning qo'shimcha maxsus chop etish usuli qo'llaniladi (kichikroq formatda yozish, boshqa o'lchamdagi shriftda o'rnatish va hk.). ).

3. Agar iqtibos keltirayotganda muallif undagi ba'zi so'zlarning tagiga chizilgan bo'lsa (bunday joylar maxsus shriftda ta'kidlangan bo'lsa), u holda bu qavs ichiga olingan yozuvda muallifning bosh harflari, oldidan nuqta va chiziqcha qo'yilgan holda ko'rsatiladi. misol: ( tarafimizdan ta'kidlangan. – A. B.), ( kursiv bizniki. – A. B.), ( bizning keskinligimiz. - A.B.). Bunday eslatma iqtibosdagi tegishli joydan keyin darhol yoki butun jumla yoki iqtibos oxirida yoki izoh sifatida joylashtiriladi (oxirgi holatda eslatma qavssiz qo'yiladi).

§ 125. Iqtibos keltirishda ellips

1. Agar kotirovka to'liq keltirilmagan bo'lsa, u holda qo'yib yuborilgan joy ellips bilan ko'rsatiladi:

   1) muallif matni bilan sintaktik bog‘liq bo‘lmagan qo‘shtirnoq oldidan (qo‘shtirnoq qo‘shtirnoqdan keyin) gap boshidan berilmaganligini ko‘rsatish uchun, masalan: L. N. Tolstoy shunday deb yozgan edi: "... san'atda soddalik, qisqalik va ravshanlik - bu san'at turining eng yuqori mukammalligi, unga faqat buyuk iste'dod va buyuk mehnat bilan erishiladi".;

   2) iqtibosning o'rtasida, uning ichidagi matnning bir qismi yo'qolganda, masalan: Ma’ruzachi xalq she’riyati tilining fazilatlari haqida gapirar ekan, shunday deb esladi: “Bejiz rus klassiklarimiz... ertak o‘qishni, xalq nutqini tinglashni, maqollarni o‘rganishni, rus nutqining barcha boyliklariga ega yozuvchilarni o‘qishni tavsiya qilganlar. ”.;

   3) iqtibosdan keyin (yopiq qo'shtirnoq oldidan), keltirilgan jumla to'liq keltirilmaganda, masalan: Chexov og‘zaki nutq madaniyatini himoya qilib, shunday deb yozgan edi: “Aslida, aqlli odam uchun yomon gapirish, o‘qish va yozishni bilmaslik bilan bir xil nomussizlik sanalishi kerak...”.
   

2. Ellips bilan tugaydigan iqtibosdan keyin nuqta qo'yiladi, agar ko'chirma mustaqil gap bo'lmasa, masalan: M. IN. Lomonosov: "Rus tilining go'zalligi, ulug'vorligi, kuchi va boyligi o'tgan asrlarda yozilgan kitoblardan juda aniq ...".

§ 126. Qo'shtirnoq ichidagi katta va kichik harflar

1. Agar iqtibos muallifning matni bilan sintaktik bog'liq bo'lsa, bo'ysunuvchi gapni tashkil qilsa, unda iqtibosning birinchi so'zi, qoida tariqasida, kichik harf bilan yoziladi, masalan: Pushkin she'riyati haqida gapirganda, N. A. Dobrolyubov shunday deb yozgan edi: "Uning she'rlarida birinchi marta tirik rus nutqi bizga ochildi, birinchi marta haqiqiy rus dunyosi bizga ochib berildi"..

   Iqtibosning birinchi so'zi, oldingi muallifning so'zlari bilan sintaktik jihatdan bog'liq bo'lmagan holda, jumla boshidan berilmagan, ya'ni oldida ellipsis bo'lsa ham kichik harf bilan yoziladi. : D. VA. Pisarev ta'kidlagan: "... tilning go'zalligi faqat uning ravshanligi va ifodaliligida, ya'ni faqat fikrning yozuvchi boshidan o'quvchi boshiga o'tishini tezlashtiradigan va osonlashtiradigan fazilatlardadir"..

2. Agar iqtibos muallifning so'zlaridan oldin bo'lsa, unda birinchi so'z jumla boshidan berilmagan taqdirda ham bosh harf bilan yoziladi (ya'ni, keltirilgan matnda bu so'z kichik harf bilan yozilgan), masalan: “...Ruhiy hayoti yuksak taraqqiyotga erishgan har bir xalqning tili moslashuvchan, boy va har qancha nomukammalligiga qaramay, go‘zaldir”, deb yozgan edi N.. G. Chernishevskiy.

§ 127. Iqtibos muallifi va manbasiga murojaat qilganda tinish belgilari

1. Agar iqtibosning muallifi yoki manbasining ko'rsatmasi darhol uning ortidan kelsa, u qavs ichiga olinadi va iqtibosdan keyingi davr qoldirilib, yopish qavsdan keyin qo'yiladi, masalan: "Belinskiyning rus jamoatchilik fikri tarixidagi ahamiyati juda katta"(Lunacharskiy).

   Asar nomi muallifning familiyasidan nuqta bilan ajratiladi va qo'shtirnoq ichilmaydi; nuqta chiqish ma'lumotlarini ajratib turadi, masalan: “Inson xotirasi ajoyib.. Axir, bularning barchasi yaqinda sodir bo'lganga o'xshaydi, ammo voqealarni uyg'un va izchil ravishda qayta qurishning iloji yo'q».(Bulgakov M.A. Teatr romani. M., 1973, 394-bet).

   Iqtibos manbasini ko'rsatadigan birinchi so'z bu holda kichik harf bilan yoziladi, agar u tegishli nom bo'lmasa, masalan: Momaqaldiroqning yaqinlashishi badiiy jihatdan shunday tasvirlangan: “Masofa va oʻng ufq oʻrtasida chaqmoq chaqdi va shu qadar yorqinki, u dashtning bir qismini va musaffo osmon qora bilan chegaradosh joyni yoritib yubordi.. Dahshatli bulut asta-sekin, uzluksiz massa bilan yaqinlashdi; uning chetida yana qora lattalar osilgan; Aynan o‘sha lattalar bir-birini ezib, o‘ng va chap ufqlarda to‘planib qolgan”.(A.P. Chexovning “Dasht” hikoyasidan).

2. Agar iqtibosning muallifi yoki manbasining ko'rsatmasi to'g'ridan-to'g'ri undan keyin kelmasa, lekin quyida joylashgan bo'lsa, iqtibosdan keyin nuqta qo'yiladi. Epigraflar odatda qo'shtirnoqsiz yoziladi, manbaga havolalar esa qavssiz yoziladi. Masalan ("Yevgeniy Onegin" ning birinchi bobiga epigraf):

   Va shoshqaloqlik bilan yashang va o'zingizni shoshqaloq his qiling.

   TO. Vyazemskiy

CHERNISHEVSKIY NIKOLAY GAVRILOVICH

Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy (1828-1889). Rus yozuvchisi, tanqidchisi. N. Chernishevskiy “Nima qilish kerak?”, “Prolog” (tugallanmagan) romanlarini yozgan; "Alferyev", "Qizning hikoyasi" hikoyalari; "Kichik hikoyalar" tsikli, spektakllar; estetika va adabiyot tarixiga oid asarlar, jumladan, “San’atning voqelikka estetik munosabati”, “Zamonaviy estetik tushunchalarga tanqidiy nazar”, “Buyuklik va hajviy”, “Rus adabiyotining Gogol davri haqidagi ocherklar”, “Yozuvlar va N.V. Gogolning maktublari ", "Tanqidda samimiylik haqida", "Qashshoqlik illat emas", "Bolalik va o'smirlik. Graf L.N.Tolstoyning urush hikoyalari, "Shchedrinning viloyat eskizlari", "Rus odami uchrashuvda", "Bu o'zgarishlarning boshlanishi emasmi? N.V.Uspenskiyning hikoyalari, falsafiy asarlari va boshqalar.

holda grammatika busiz hech kim qila olmaydi.

Siqilishsiz yo'q san'atkorlik.

Boylik- busiz baxtli yashashingiz mumkin bo'lgan narsa. Lekin farovonlik- uchun zarur bo'lgan narsa baxt.

Bo'l qo'pol o'z qadr-qimmatini unutishni anglatadi.

Lingvistik ma'noda odamlar hamma bir xil gapiradigan odamlardir til.

IN fan Inson zotining kechinmalari, aks ettirish mevalari saqlanib qoladi, eng muhimi, ilm-fan asosida tushunchalar, keyin esa axloq va hayot takomillashtiriladi.

Hikoyalar va hikoyalarda - Pushkin, Lermontov, Gogol umumiy xususiyat - hikoyaning qisqaligi va tezligi.

Haqiqatda kuch bor iste'dod; noto'g'ri yo'nalish eng kuchli iste'dodni yo'q qiladi.

Hurmat qilishning mantiqiy sababi nimada olimlar? Gap shundaki, ularga bo‘lgan hurmat ilmga, bilimga, haqiqatga bo‘lgan muhabbatning o‘zgarishidir; faqat bu his-tuyg'ularni individual odamlarga nisbatan his-tuyg'ularimizga o'tkazish.

Xalqning eng muhim kapitali axloqiy fazilatlardir odamlar.

Hayotning ko'payishi - umumiy xarakterli xususiyat san'at, uning mohiyatini tashkil etuvchi; ko'pincha san'at asarlari boshqa ma'noga ega - hayotni tushuntirish; Ular ko'pincha hayot hodisalari haqidagi hukmning ma'nosiga ega.

Hamma narsa haqiqiy, yaxshi narsalar qo'lga kiritildi kurash Va mahrumlik uni tayyorlagan odamlar; va yaxshiroq kelajakni xuddi shu tarzda tayyorlash kerak.

Oliy vatanparvarlik- Vatan ravnaqi uchun ishtiyoqli, cheksiz intilish.

Qayerda emas hayot- Yo'q g'oyalar; cheksiz xilma-xillik bo'lmagan joyda hayot ham bo'lmaydi.

Barcha kamchiliklari uchun moslashuvchan, boy va chiroyli til aqliy hayoti yuqori rivojlanish darajasiga etgan har bir inson.

Gipotezalar, hatto xatosi ham yaxshi tomoni bor: ular fikr faoliyatini rag'batlantiradi.

Och Inson, Albatta, u o'zini yaxshi his qila olmaydi; lekin to‘yib-to‘yib ovqatlangan odam ham atrofdan ochning, inson qalbiga chidab bo‘lmas nolasi eshitilsa, o‘zini yaxshi his qilmaydi.

Individual tomoshaboplikka mayda intilish ustunlik qiladi. so'zlar, individual iboralar va butun epizodlar, yuzlar va hodisalarni mutlaqo tabiiy emas, balki o'tkir ranglar bilan bo'yash.

Inson faoliyati g'oya bilan jonlantirilmaganda bo'sh va ahamiyatsiz.

Xiyonat uchun vatan ruhning haddan tashqari pastligi talab qilinadi.

Oldin Pushkin Hech kim soddalik va she'riy joziba uyg'unlashgan bunday engil va jonli tilda yozmagan, rus she'riyatiga hech kim bunchalik aniqlik, ta'sirchanlik va go'zallik bera olmagan.

Agar bizning bolalar Agar ular chinakam bilimli inson bo‘lishni istasalar, mustaqil bilim orqali bilim olishlari kerak. Va uni egallash uchun eng zarur tayyorgarlik frantsuz, nemis va ingliz tillarini qunt bilan o'rganish bo'lishi kerak.

Agar Inson halollik mehrini yo'qotsa, u tezda shunchalik ko'p yomon ishlarga aralashadiki, u hayotning insofsiz qoidalarini odat qilib oladi.

Yemoq Odamlar, kimga har bir to'g'ri so'z, qanchalik mo''tadil bo'lmasin, qattiq ko'rinadi.

Tirik Inson mustahkam ishonchga ega bo'lishdan boshqa iloji yo'q. Ularga ega bo'lmaganlargina e'tiqodga ega bo'lolmaydi: faqat ahmoq yoki vijdonsiz odamlarda e'tiqod bo'lmaydi.

Ishonch hosil qiling o'quvchi so'zning haqiqiy ma'nosida odam bo'ldi.

Qidirmoq baxt V xudbinlik- bu g'ayritabiiy va egoistning taqdiri umuman havas qilmaydi: u jinni, jinni bo'lish esa noqulay va yoqimsiz.

To'g'ri U xato va yolg'onning teskarisi bo'lgani uchungina haqiqat deb ataladi.

To'g'ri Sevgi har bir insonni tozalaydi va ko'taradi, uni butunlay o'zgartiradi.

Har bir rusning tarixiy ahamiyati odam Vatan oldidagi xizmatlari, insoniy qadr-qimmati vatanparvarligining kuchi bilan o‘lchanadi.

Har bir shaxs Inson- aqliy rivojlanishi uchun jamiyat oldida qarzdor.

Hamma kimdan xursand bo'lsa, yaxshilik qilmaydi, chunki yaxshi haqoratsiz mumkin emas yomon.

Qachon kishi tenglikni tan oladi ayollar o'zi bilan, u unga tegishli bo'lib qarashni rad etadi.

Oldini olish uchun majburlash choralari haqida gap ketganda zarar u holda unchalik ahamiyatsizroq zarar yetkazish orqali uning oldini olish maqsadga muvofiq emasligi o‘z-o‘zidan ma’lum.

Kim o'qimagan odam o'zida, hech qachon odamlarning chuqur bilimiga erisha olmaydi.

Kim bilan ishlaydi sevgi, hissa qo'shadi she'riyat har jihatdan ish.

Shaxsiy baxt boshqalarning baxtisiz mumkin emas.

Ularning asosiy g'oyasida yolg'on ishlaydi Ular sof badiiy jihatdan ham zaif.

Ular xushomad qilishadi keyin, bo'ysunish niqobi ostida hukmronlik qilish.

Oshiq bo'ling nafaqat sevgisi haqida baqirishni yaxshi ko'radiganlar mumkin; Aqlli odam uchun his-tuyg'ular so'zda ham, amalda ham ifodalangan bo'lsa, boshqalarda ular faqat amalda namoyon bo'ladi va ehtimol ular qanchalik jim bo'lsa, shunchalik kuchliroqdir.

Biz hukm qilamiz kitob Unda ko'rsatilgan nom bilan emas, balki kitobning o'zi bilan.

Bizning sivilizatsiya Bu endi boshlanmoqda va biz hatto eng qizg'in tasavvur bilan ham tabiat ustidan qanday kuchga ega bo'lishini tasavvur qila olmaymiz.

Buni isbotlash kerak emas ta'lim- uchun eng katta foyda odam. Ta'limsiz odamlar qo'pol, kambag'al va baxtsizdir.

Savodsizlik hech qachon maqtanmaslik kerak: jaholat iktidarsizlik.

Boshlash kulgili hol, buning uchun kuch yo'q bo'lganda. Agar siz narsalarni buzsangiz, bu jirkanch bo'ladi.

Siz rad eta olmaysiz haqiqat faqat shaxsan men uni umuman yoqtirmasligim uchun.

Tashqi yo'q majburlash qo'llab-quvvatlay olmaydi odam na aqliy, na axloqiy balandlikda, o'zi bu erda qolishni istamasa.

Hech qanday vaziyat oqlamaydi harakatsizlik; siz har doim mutlaqo foydasiz bo'lmagan narsani qilishingiz mumkin; har doim qo'lingizdan kelganini qilishingiz kerak.

Inson harakatlarining normasi bo'lishi kerak adolat.

Hozirgi kunda o'ylamaydiganlar juda ko'p estetika alohida e'tiborga loyiq fan.

Bir halollik to'g'ri va foydali bo'lish uchun etarli emas; Bizga g'oyalarda ham izchillik kerak.

Barcha yaxshilar ayniqsa o'xshashdir kitoblar ular, albatta, o'quvchida adolatli, chiroyli va odamlar uchun foydali bo'lgan narsa haqida o'ylash istagini uyg'otadi.

Aqlli va olimdan odam ko'p narsani talab qilish kerak; agar u mayda-chuyda gaplarni aytsa, buning uchun uni insof bilan qoralash mumkin - sodda odamlarga tegishli bo'lgan pastkashlik unga nisbatan noo'rin bo'ladi.

Rad etish taraqqiyot - yiqilish kuchini rad etish bilan bir xil absurdlik.

Ota Va Ona! Bu muqaddas ismlar oldida barcha panegiriyalar hech narsa emas, barcha dabdabali maqtovlar farzandlik mehr va minnatdorlik tuyg'usi oldida bo'shlik va ahamiyatsizlikdir.

Xatolar odamlarning Kuchli aqlning qo'rquvi aynan ular boshqa ko'plab odamlarning fikrlari bilan yaratilganligidir.

Patriot xizmat qiluvchi shaxsdir vatan, Vatan esa, eng avvalo, xalqdir.

Har bir mavzu bo'yicha juda kam yirik asarlar mavjud, qolganlarida u faqat shu bir nechta mavzularda mavjud bo'lgan narsalarni to'liqroq va aniqroq takrorlaydi, suyultiradi va buzadi. Siz faqat ularni, qolgan hamma narsani o'qishingiz kerak o'qish - shunchaki vaqtni behuda sarflash.

Shoir insonning hayoti va qalbini mukammal bilmaydi: bu bilimga faqat falsafani chuqur o'rganish orqali erishiladi.

Yashash va baxtli bo'lish huquqi bo'sh sharpadir odam, buni amalga oshirish uchun vositalar yo'q.

Amaliyot- yolg'on va o'z-o'zini aldashning buyuk foshchisi ...

Chiroyli va go'zal odam tananing uyg'un rivojlanishi va sog'lig'ini tasavvur qilmasdan tasavvur qilib bo'lmaydi.

Majburlash o‘z mohiyatiga ko‘ra zararlidir: mazlum va jazolangan kishini qayg‘uga soladi, uning fe’l-atvorini buzadi, ta’qiqlovchi va jazolovchilarga nisbatan g‘azab uyg‘otadi, ular bilan dushmanlik to‘qnashuviga olib keladi.

Tabiat nisbatan befarq odam u na uning dushmani, na do'sti; Bu uning faoliyati uchun qulay yoki noqulay soha.

Tabiat Va hayot go'zallik haqida qayg'urmasdan go'zallik yarating: u aslida kuch sarflamasdan va shuning uchun bizning ko'z o'ngimizda qadrsiz, hamdardlik huquqisiz, indulgensiya huquqisiz ko'rinadi.

Taraqqiyot aqliy rivojlanishga asoslanadi, uning ildiz tomoni muvaffaqiyat va bilim rivojlanishidir.

Dushman, so'zining nozikligi haqida marosimda turmasa, unga xuddi shunday javob berishga haqli.

Bo'sh va rangsiz hayot faqat rangsizlarda odamlardan, his-tuyg'ular va ehtiyojlar haqida gapiradiganlar, aslida hech qanday maxsus his-tuyg'ular va ehtiyojlarga ega bo'lmasdan, o'zini ko'rsatish zaruratidan tashqari.

Mantiqiy faqat kim mehribon, va u qanchalik mehribon bo'lsa.

Isrofgarchilik o'zi ham chegaraga ega. Oxirgi rubl va oxirgi kredit bilan tugaydi. ziqnalik cheksiz va har doim o'z karerasining boshida; o'n milliondan keyin, xuddi shunday nola bilan, u o'n birinchisini qoldira boshlaydi.

Bola, kam haqoratga uchragan inson o'z qadr-qimmatini anglaydigan inson bo'lib ulg'ayadi.

U amal qilgan nasrda yozish uslubi rus jamoatchiligiga yoqadi Pushkin. U nasrda soddalikni yaxshi ko'rar va guldorlikdan qochardi.

Bu eng ayanchli figurani ifodalovchilar emas Odamlar, noto'g'ri fikrlash tarziga ega bo'lganlar va qat'iy, izchil fikrlash tarziga ega bo'lmaganlar, ularning fikrlari bir-biriga yopishmaydigan bir-biriga bog'liq bo'lmagan parchalar to'plamidir.

Oila Sevgi- barcha yaxshi tuyg'ularning eng muhimi va eng foydalisi odam.

Rus tilida so'z ishlab chiqarish til, fleksiya kabi, boshqa zamonaviy Evropa tillari bilan solishtirganda, ancha xilma-xilligi bilan farqlanadi.

Baxtsiz hodisalar hayot diqqatga sazovor va e'tiborga olinmaydigan narsaga befarq zarba bering odamlardan, befarqlik bilan ikkalasiga ham yoqadi.

kulgili bizda o'zimizni qadrlash tuyg'usini uyg'otadi.

Yupqa va ongli e'tiqodlar rivojlanadi odam jamiyatning ta'siri ostida yoki yordami bilan emas adabiyot.

Mohiyat she'riyat tarkibni jamlash; suv bilan suyultirish uni o'ldiradi.

Sevganiga yordam beradigan kishigina sevadi ayol mustaqillikka erishish.

Ish Shifokorlar haqiqatan ham eng samarali mehnatdir: sog'lig'ini himoya qilish yoki tiklash orqali shifokor jamiyatga uning yordamisiz halok bo'ladigan barcha kuchlarni oladi.

Ish tabiiy, ichki ehtiyojni tashkil etuvchi miya va mushaklarning faoliyati mavjud.

Hammada yaxshilik bor yozuvchi ba'zan o'zingizniki bo'g'in.

Olim adabiyot odamlarni jaholatdan, nafisni esa qo'pollik va qo'pollikdan qutqaradi.

Olim qarash kerak haqiqat uni shaxsiy istaklaringiz yoki munosabatlaringizdan ko'ra ko'proq qadrlang.

Xarakter vositalar maqsadning tabiati bilan bir xil bo'lishi kerak, shundagina vositalar maqsad sari yetaklaydi... Yomon vositalar faqat yomon maqsadga mos keladi.

Xarakter Insonning hayoti qanday dam olish u uchun osonroq va yoqimliroq ekanligi aniq namoyon bo'ladi.

Badiiylik har bir so'z nafaqat o'z o'rnida bo'lishi kerak, balki zarur, muqarrar bo'lishi va iloji boricha kamroq so'z bo'lishi kerak.

Halollik faqat shaxsiy ishlarda, xalq farovonligining umumiy masalalari haqida hech qanday aniq tushunchalar bilan birga bo'lmagan holda, jamiyatga juda kam foyda keltiradi.

Eng shirin narsa nima uchun odam? Hayot: chunki bizning barcha quvonchlarimiz, barcha baxtimiz, barcha umidlarimiz u bilan bog'liq.

Siz tushunarsiz tasavvur qilgan narsangizni noaniq ifoda etasiz: iboralarning noaniqligi va chalkashligi faqat chalkashlikdan dalolat beradi. fikrlar.

Hissiyot o'z-o'zini hurmat qilish faqat mustaqil egasining pozitsiyasi bilan rivojlanadi.

Til Gogol bizning davrimizda - namunali rus tili; hech kim rus tilida Gogoldan yaxshiroq nasr yozmagan.

Tozalash original ichida aniq bo'lishi kerak tarjima...

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (BU) kitobidan TSB

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (GU) kitobidan TSB

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (ZO) kitobidan TSB

Zolotarev Nikolay Gavrilovich Zolotarev Nikolay Gavrilovich (haqiqiy ismi; taxallusi N. Yakutskiy) [9 (22) t. 11.1908, Xarbalaxskiy naslegi, Verxnevilyuyskiy tumani], yakut sovet yozuvchisi. 1929 yildan KPSS a'zosi. Chegara qo'shinlarida xizmat qilgan, partiya ishida bo'lgan. 1948-61 yillarda

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (SL) kitobidan TSB

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (SP) kitobidan TSB

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (HL) kitobidan TSB

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (CHE) kitobidan TSB

Aforizmlar kitobidan muallif Ermishin Oleg

Zamonaviy iqtiboslar lug'ati kitobidan muallif

Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy (1828-1889) yozuvchi, olim, faylasuf, publitsist, adabiyotshunos... Urushsiz hech bir xalq hech qanday yot bo‘yinturug‘idan xalos bo‘lmaydi... Fuqarolik, erkak farzand tuyg‘ulariga ega bo‘lmasdan, ulg‘aymasdan, erkak mavjudotga aylanadi

Ko'cha nomlarida Peterburg kitobidan. Ko'cha va xiyobonlar, daryo va kanallar, ko'priklar va orollar nomlarining kelib chiqishi muallif Erofeev Aleksey

POLETAEV Nikolay Gavrilovich (1889-1935), shoir 152 Leninning portretlari ko‘rinmaydi: / O‘xshashlari yo‘q edi.. Asrlar bitar, shekilli, / Tugallanmagan portret.“Leninning portretlari ko‘rinmaydi...”

"Sankt-Peterburgning afsonaviy ko'chalari" kitobidan muallif Erofeev Aleksey Dmitrievich

CHERNISHEVSKIY DO'VASI O'tish Apraksin Dvor hududidan Aleksandrovskaya liniyasidan Stepanovskiy proezd va Torgovy ko'chasi tutashgan joyigacha, 15 va 16-sonli binolarning g'arbida o'tadi. O'tish joyining nomi 1860-yillarda parallel Chernishev ko'chasi bo'ylab berilgan ( hozir Lomonosov ko‘chasi).16

"Eng yangi falsafiy lug'at" kitobidan muallif Gritsanov Aleksandr Alekseevich

Chernishevskiy proezdi Apraksin Dvor hududidan o'tadi Aleksandrovskaya liniyasidan Stepanovskiy proezd va Torgovy ko'chasining kesishmasigacha, 15 va 16-sonli binolarning g'arbida. O'tish joyining nomi 1860-yillarda parallel Chernishevskiy ko'chasi bo'ylab berilgan ( endi ko'cha

1941 yil uchun Dinga qarshi kalendar kitobidan muallif Mixnevich D.E.

CHERNISHEVSKIY Nikolay Gavrilovich (1829-1889) - rus faylasufi, yozuvchisi, jamoat arbobi. 1842-1846 yillarda Saratov diniy seminariyasida tahsil oldi. 1850 yilda Peterburg universitetining tarix va falsafa fakultetini tamomlagan. 1853 yilgacha Saratov gimnaziyasida adabiyotdan dars bergan.

Iqtibos va iboralarning katta lug'ati kitobidan muallif Dushenko Konstantin Vasilevich

Muallifning kitobidan

POLETAEV, Nikolay Gavrilovich (1889–1935), shoir 376 Leninning portretlari ko'rinmaydi: O'xshashlari yo'q edi. Asrlar allaqachon rasm chizishni tugatgan, shekilli, tugallanmagan portret. "Leninning portretlari ko'rinmaydi ..." (1923)? Poletaev N. G. Tanlovlar. she'riyat. – M., 1938, b.

Muallifning kitobidan

CHERNISHEVSKIY, Nikolay Gavrilovich (1828-1889), publitsist, tanqidchi, yozuvchi 33 Yaxshi.<…>ajoyib foyda darajasi. «Falsafada antropologik tamoyil» (1860), II? Chernishevskiy, 7:290 Bu erda: "Amaliy masalalarda hamma ehtiyotkor odamlar doimo rahbarlik qilganlar.

§ 54.1

Iqtiboslar xulosa qiladi tirnoq ichida. Agar iqtibos to'g'ridan-to'g'ri nutq sifatida shakllantirilgan bo'lsa, ya'ni unga iqtibos keltirgan muallifning so'zlari bilan birga bo'lsa, tegishli tinish belgilari qo'llaniladi (qarang: § 47 - 50):

Belinskiy yozgan: “Tabiat insonni yaratadi, lekin jamiyat uni rivojlantiradi va shakllantiradi”;

"O'n ikki million odam qonunbuzar!.. Dahshat!" - A.I.Gersen o‘z kundaligida o‘sha paytdagi Rossiyadagi krepostnoylar haqida gapirgan;

“Adabiyotning asosiy elementi, - M. Gorkiy ta'kidladi: - til, uning asosiy quroli va - faktlar, hayot hodisalari bilan birga - adabiy materiallar";

Ma'ruzachi M.V.Lomonosovning so'zlarini keltirdi: "Rossiyaning kuchi Sibir bilan ortadi" - va shu bilan nutqini tugatdi.

§ 54.2

Agar she'riy iqtibosdan keyin matn davom etsa, unda chiziqcha she'riy satrning oxiriga qo'yilgan: Tatyananing turmush o'rtog'i shoir tomonidan shu ikki misra bilan juda chiroyli va to'liq tasvirlangan:

...Va hammadan ustun

Va u burnini va yelkalarini ko'tardi

U bilan birga kelgan general -

Tatyananing eri Oneginni uni qarindoshi va do'sti sifatida tanishtiradi(Oq) - so'zlar Tatyana eri muallif so'zlarining ikkinchi qismini birinchi qism bilan bog'lash uchun takrorlanadi (qarang. § 40, 2-band).

§ 54.3

Agar kotirovka bir nechta paragraflardan iborat bo'lsa, unda iqtiboslar faqat butun matnning boshida va oxirida qo'ying:

M. Gorkiy «Rus adabiyoti tarixidan» maqolasida shunday yozgan edi:

“Adabiyotni bunchalik kuchli qiladigan narsa nima?

G'oyalarni tana va qon bilan to'ldirish, ularga falsafa yoki fandan ko'ra ko'proq ravshanlik, ko'proq ishontirish imkonini beradi.

Ko'pincha, tirnoq chegaralarini aniqroq ko'rsatish uchun, ayniqsa uning ichida tirnoq belgilari bo'lsa, qo'shtirnoqni ajratib ko'rsatishning qo'shimcha maxsus chop etish usuli qo'llaniladi (kichikroq formatda yozish, boshqa shriftda yozish va boshqalar).

§ 54.4

Agar iqtibos keltirayotganda muallif yoki muharrir (nashriyot) undagi ba'zi so'zlarning tagiga chizilgan bo'lsa (bunday joylar maxsus shriftda ta'kidlangan), bu haqda muallifning bosh harflari yoki qisqartmasi ko'rsatilgan holda qavs ichiga olingan eslatmada ko'rsatiladi. Ed., oldin joylashtiriladi nuqta va tire: (tagi bizniki. - A.B.), (kursiv bizniki. - A.B.), (zarar bizniki. - Ed. ). Bunday eslatma iqtibosdagi tegishli joydan keyin darhol yoki butun jumla yoki iqtibos oxirida yoki izoh sifatida joylashtiriladi (oxirgi holatda eslatma qavssiz beriladi).

§ 54.5

Agar muallif yoki muharrir iqtibosning jumlasini yoki alohida so'zlarini tushuntirib, o'z matnini iqtibosga kiritsa, bu matn to'g'ri yoki burchak shaklida joylashtiriladi. qavslar; muallifning bosh harflari, shuningdek, so'z Ed. bu holda qo'ymang: N. S. Shchukin A. P. Chexovni esladi: "Haqiqiy yozuvchi bo'lish", deb o'rgatgan. <А.П. Чехов>, "Biz o'zimizni faqat shu masalaga bag'ishlashimiz kerak."

§ 55. Iqtibos keltirishda ellips

§ 55.1

Agar kotirovka to'liq keltirilmagan bo'lsa, unda kamchilik ko'rsatiladi ellips, qaysi qo'yiladi:

1) muallif matni bilan sintaktik bog‘liq bo‘lmagan qo‘shtirnoq oldidan (qo‘shtirnoq ochilgandan so‘ng) gap boshidan iqtibos berilmaganligini ko‘rsatish uchun: L.N.Tolstoy shunday deb yozgan edi: “...san’atda soddalik, qisqalik va ravshanlik san’at turining eng yuksak mukammalligidir”;

2) iqtibosning o'rtasida, matnning bir qismi yo'qolganda: A. A. Fadeev xalq she’riyati tilining afzalliklari haqida gapirar ekan, shunday deb eslaydi: “Bizning rus klassiklari... ertak o‘qishni, xalq nutqini tinglashni, maqollarni o‘rganishni, rus nutqining barcha boyliklariga ega yozuvchilarni o‘qishni bejiz tavsiya qilgan emas. ”;

3) iqtibosdan keyin (yopiq qo'shtirnoq oldidan), keltirilgan gap to'liq keltirilmaganda: A.P.Chexov og‘zaki nutq madaniyatini himoya qilib, shunday deb yozgan edi: “Aslida, ziyoli kishi uchun yomon gapirishni o‘qish va yozishni bilmaslik kabi odobsizlik deb hisoblash kerak...”.

§ 55.2

Ellips bilan tugaydigan iqtibosdan keyin qo'ying nuqta, agar iqtibos mustaqil gap bo'lmasa: M.V.Lomonosov “rus tilining go‘zalligi, ulug‘vorligi, kuchi va boyligi o‘tgan asrlarda yozilgan kitoblardan ko‘rinib turibdi...” deb yozgan edi.

Agar ellips bilan tugaydigan iqtibos mustaqil jumla bo'lsa, unda qo'shtirnoqdan keyin nuqta qo'yilmaydi (to'g'ridan-to'g'ri nutqda bo'lgani kabi; § 47, 5-bandga qarang): V. G. Belinskiy shunday deb yozgan edi: "Oneginda barcha qismlar organik tarzda ifodalangan ..."

§ 56. Muallif va iqtibos manbasiga murojaat qilganda tinish belgilari

§ 56.1

Agar iqtibosning muallifi yoki manbasining ko'rsatmasi darhol undan keyin kelsa, u shunday bo'ladi qavs ichida, va nuqta qo'shtirnoq tushirilgandan keyin va yopish qavsdan keyin qo'yiladi: "Belinskiyning rus ijtimoiy tafakkuri tarixidagi ahamiyati juda katta" (Lunacharskiy).

§ 56.2

Iqtibosdan keyin muallif nomidan keyingi asar nomi ajratiladi nuqta va qo'shtirnoq ichida emas; nuqta chiqish ma'lumotlari ajratiladi: "Rassomni qiziqtiradigan fikrlarni eng to'g'ri va eng nozik ifodalaydigan so'zlardan foydalana olish kerak" (Fadeev A.A. Adabiyot va hayot. M., 1939. B.155).

Iqtibos manbasini ko'rsatadigan birinchi so'z bilan yoziladi kichik harf harflar, agar to'g'ri ot bo'lmasa: Momaqaldiroqning yaqinlashuvi badiiy jihatdan shunday tasvirlangan: “Masofa bilan o‘ng ufq o‘rtasida chaqmoq chaqdi va shu qadar yorqinki, dashtning bir qismini va musaffo osmon qora bilan chegaradosh joyni yoritib yubordi. Dahshatli bulut asta-sekin, uzluksiz massa bilan yaqinlashdi; uning chetiga katta qora lattalar osilgan; Aynan bir xil lattalar, bir-birini ezib, o'ng va chap ufqlarda to'plangan" (dan A. P. Chexovning "Dasht" hikoyasi).

§ 56.3

Qanday qilib o'z tug'ilgan Moskvani sevmaslik mumkin?

Baratinskiy

Oh, bu dahshatli tushlarni bilma
Sen, mening Svetlana!

Jukovskiy

§ 57. Qo'shtirnoq ichidagi katta va kichik harflar

§ 57.1

Agar iqtibos sintaktik jihatdan muallif matni bilan bog'liq bo'lsa, murakkab jumlaning bo'ysunuvchi qismini tashkil qilsa, unda iqtibosning birinchi so'zi, qoida tariqasida, yoziladi. kichik harf harflar: Pushkin she'riyati haqida gapirganda, N.A. Dobrolyubov "uning she'rlarida tirik rus nutqi bizga birinchi marta ochildi, haqiqiy rus dunyosi bizga birinchi marta ochildi" deb yozgan.

§ 57.2

Kichik harf bilan harflar iqtibosning birinchi so'zida yoziladi va u oldingi muallifning so'zlari bilan sintaktik jihatdan bog'liq bo'lmagan holda, gap boshidan berilmasa, ya'ni uning oldida ellipsis bo'lsa: D.I.Pisarev ta'kidlagan: "...tilning go'zalligi faqat uning ravshanligi va ifodaliligidadir".

§ 57.3

Agar iqtibos muallifning so'zidan oldin bo'lsa, unda birinchi so'z bilan yoziladi poytaxt iqtibos jumla boshidan berilmagan taqdirda ham harflar, ya'ni keltirilgan matnda bu so'z kichik harf bilan yoziladi: “...Ruhiy hayoti yuksak taraqqiyotga erishgan har bir xalqning tili moslashuvchan, boy va har qancha nomukammalligiga qaramay, go‘zaldir”, deb yozgan edi N. G. Chernishevskiy.