Fin-Ugr guruhining xalqlari. Finno-ugr xalqlari: tarix va madaniyat. Fin-Ugr etno-lingvistik guruhining odamlari. Din va til

Finno-ugriyaliklar kimlar?

Fin-ugr xalqlari ikki guruhga bo'lingan: fin va ugr. Finlar - Finlyandiya xalqi, ugrlar vengerlar (qadimgi rus yilnomalariga ko'ra).

Hozirgi vaqtda olimlar f.-ug. besh kichik guruhga:

1) Boltiqbo'yi-Fin;

2) Sami yoki Lapps;

3) Volga-Fin;

4) Perm;

5) ugr.

Qism f.-ug. qabilalar bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Qadimgi rus yilnomalariga koʻra f.-ug. Chud, Merya, Muromaga tegishli edi. Volga va Oka daryolari oqimida yashagan Merya qabilasi 1-2 ming yilliklar oxirida Sharqiy slavyanlar qabilalarining tarkibiga kirdi. Maryamning avlodlari Mari degan gipoteza mavjud. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda Murom qabilasi. e. daryo havzasida joylashgan. Yaxshi, lekin 12-asrga kelib. n. e. Sharqiy slavyanlar bilan birlashdi. Chud qabilasi qadimgi davrlarda Onega va Shimoliy Dvina qirg'oqlarida yashagan fin qabilalari bilan bog'liq.

F.-ug'lar qayerdan paydo bo'lgan? qabilalar

Olimlarning salmoqli qismi f.-ug.ning ajdodlari vatanini chaqiradi. - bu Evropa va Osiyoning chegarasi, Volga va Kama, Ural o'rtasidagi hududlar. Bu erda miloddan avvalgi IV - III ming yilliklarda bo'lgan. e. til jihatdan qarindosh va kelib chiqishi jihatidan ularga yaqin qabila jamoasi paydo boʻldi. Milodiy 1-ming yillikda e. f.-ug. katta hududni - Evropa Rossiyasining daryogacha bo'lgan shimoliy qismini egallagan. Janubdagi Kama.

Arxeologik qazishmalar f.-ug.ning mansubligini koʻrsatadi. Ural irqiga (kavkazoid va mongoloid xususiyatlarining aralashmasi).

F.-ang. qabilalar va ruslar

f.-ug haqida birinchi maʼlumot. 9-10-asrlarning ikkinchi yarmidagi rus yilnomalarida topilgan. Solnomachilar Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordoviya kabi qabilalar haqida gapiradilar.

Manbalardan kelib chiqadiki, f.-ug.ning asosiy faoliyati. terimchilik, ovchilik, baliqchilik, dehqonchilik bor edi. Aholi punktlari bir-biridan uzoqda joylashgan edi.

Uzoq vaqt f.-ug. qabilalar bulgʻor xonlariga soliq toʻlagan va Qozon xonligi va Rus tarkibiga kirgan. XVI - XVIII asrlarda. f.-ug yerlarida. Rossiyaning turli mintaqalaridan muhojirlar paydo bo'ldi. Mahalliy qabilalarning qarshiliklariga qaramay, eng jiddiyi Mari edi, asta-sekin yangi kelganlar frantsuz-ug an'analarini siqib chiqara boshladilar. f.-ug.ning koʻchirilishi munosabati bilan assimilyatsiya kuchaydi. Rossiyaning turli mintaqalariga.

F.-ang. Hozir

f.-ug.ning 25 millionga yaqin vakillari bor. Eng katta guruh vengerlar (15 milliondan ortiq). Finlar (6 millionga yaqin), estonlar (1 millionga yaqin) kamroq. Ushbu guruhning qolgan millatlari soni juda oz: Mordoviya (843 ming), Udmurts (637 ming), Mari (614 ming), Ingrians (taxminan 30 ming), Kvens (taxminan 60 ming), Vyr (74 ming) , setu (10 ming). Eng kichik raqamlar Livlar (400 kishi), Vodlar (100 kishi).

F.-ang. tillar

Qadimda f.-ug. bitta f.-ug gapirdi. til. Guruhning qabilalarga boʻlinishi va ularning uzoqlashishi bilan til oʻzgargan. F.-ang. Finlar, vengerlar, estonlar va boshqa xalqlar oʻz tillarini saqlab qolgan.

F.-ang. madaniyat

f.-ug.ning aksariyat madaniy yodgorliklari. etnik guruh yashaydigan hududda topilgan. Bular asosan eramizning boshlari va ilk oʻrta asrlarga oid yodgorliklardir. Ko'pgina xalqlar o'z madaniyati, an'ana va urf-odatlarini bugungi kungacha saqlab kelgan. Bu ularning marosimlari, raqslari, milliy kiyimlari va kundalik turmush tarzida namoyon bo'ladi.

Din f.-ug.

f.-ug.ning katta qismi. - pravoslav. 12-asrda. Vepsianlar 13-asrda suvga cho'mgan. - Kareliyaliklar, 14-asrning oxirida. - Komi Muqaddas Bitiklarni Komi tiliga tarjima qilish uchun Perm yozuvi paydo bo'ldi - yagona asl til tili. alifbo. XVIII-XIX asrlarda. Mordoviyaliklar, Udmurtslar va Marilar pravoslav bo'lishdi; Mari, Udmurts, Sami va boshqa ba'zi xalqlar orasida ikki tomonlama e'tiqod saqlanib qoldi.

Finlar, estonlar va g'arbiy samilar lyuteranlar, vengerlar katoliklardir. Udmurtlar va Marilar qadimgi dinlarini saqlab qolishgan.

Finno-ugr qabilalari haqida

Milodiy 1 ming yillikning uchinchi choragida. e. Yuqori Dnepr mintaqasida joylashgan va mahalliy Sharqiy Boltiqbo'yi guruhlari bilan aralashgan slavyan aholisi shimol va sharqqa yanada ko'tarilib, qadimgi Fin-Ugr qabilalariga tegishli bo'lgan mintaqalar chegaralariga etib borishdi. Bular Janubi-Sharqiy Boltiqboʻyidagi estonlar, vodiylar va izhoralar, hammasi Oq koʻlda va Volganing irmoqlarida - Sheksna va Mologa, Volga-Oka daryosining sharqiy qismida Merya, Oʻrta va quyida mordoviyaliklar va muromlar edi. Oka. Agar sharqiy Boltlar qadim zamonlardan beri Fin-Ugr xalqlari bilan qo'shni bo'lgan bo'lsa, unda slavyan-rus aholisi birinchi marta ular bilan yaqin aloqada bo'lgan. Keyinchalik ba'zi Fin-Ugr erlarini mustamlaka qilish va ularning tub aholisini assimilyatsiya qilish qadimgi rus xalqining shakllanishi tarixida alohida bob bo'ldi.

Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasi, turmush tarzi va madaniyatining tabiati nuqtai nazaridan Fin-Ugr aholisi Sharqiy Boltlar va ayniqsa slavyanlardan sezilarli darajada farq qilar edi. Fin-ugr tillari ikkalasi uchun mutlaqo begona edi. Slavyan-finno-ugr tarixiy va etnik munosabatlari slavyanlar va ularning qadimgi qo'shnilari - Boltlar munosabatlaridan farqli o'laroq, nafaqat bu, balki sezilarli o'ziga xos farqlar tufayli emas. Asosiysi, slavyan-finno-ugr aloqalari asosan slavyanlar va Dnepr Baltlari o'rtasidagi munosabatlardan ko'ra keyingi davrga, boshqa tarixiy davrga tegishli edi.

Qachon slavyanlar navbat va eramizning 1-ming yillik boshlarida. e. Yuqori Dnepr mintaqasidagi va uning chekkalaridagi Boltlar erlariga kirib borgan; ular aborigenlarga qaraganda ancha rivojlangan bo'lsalar ham, ular hali ham ibtidoiy qabilalar edi. Ularning Yuqori Dnepr mintaqasi bo'ylab tarqalishi asrlar davomida davom etgan spontan jarayon ekanligi yuqorida muhokama qilingan. Shubhasiz, bu har doim ham tinch emas edi; Baltlar o'zga sayyoraliklarga qarshilik ko'rsatdilar. Yuqori Dnepr viloyatining ba'zi hududlarida, xususan Smolensk viloyatida ma'lum bo'lgan ularning yondirilgan va vayron qilingan boshpana qal'alari shafqatsiz kurash holatlaridan dalolat beradi. Ammo shunga qaramay, slavyanlarning Yuqori Dnepr mintaqasiga yurishini bu erlarni bosib olish jarayoni deb atash mumkin emas. Na slavyanlar, na Boltlar bir butun bo'lib, birlashgan kuchlar bilan harakat qilishmadi. Dnepr va uning irmoqlari bo'ylab bosqichma-bosqich, alohida, tarqoq dehqon guruhlari ko'chib o'tdilar, yangi aholi punktlari va ekin maydonlari uchun joylarni qidirdilar va o'zlarining xavf-xatarlari va xavf-xatarlari bilan harakat qilishdi. Mahalliy aholining boshpana maskanlari Boltiqboʻyi jamoalarining yakkalanib qolganligidan, har bir jamoa toʻqnashuvlar boʻlsa, birinchi navbatda oʻzini himoya qilganidan dalolat beradi. Va agar ular - slavyanlar va boltlar - qo'shma qurolli korxonalar uchun katta guruhlarga birlashgan bo'lsa, bu umumiy rasmni o'zgartirmagan maxsus holatlar edi.

Fin-Ugr erlarini mustamlaka qilish butunlay boshqa sharoitlarda sodir bo'ldi. Ilmen va Chudskoye ko'llari havzasining janubiy qismida faqat ularning bir qismini slavyanlar va Dnepr Baltlari egallab olishgan, ular nisbatan erta, 6-8-asrlarda tarqalish sharoitidan unchalik farq qilmaydigan sharoitlarda ular bilan aralashgan. Yuqori Dnepr mintaqasidagi slavyanlar. Boshqa Fin-Ugr erlarida, xususan, Volga-Oka daryosining sharqiy qismlarida - Qadimgi Rossiya taqdirida katta rol o'ynagan kelajakdagi Rostov-Suzdal o'lkasi hududida slavyan-rus aholisi paydo bo'la boshladi. eramizning 1-2-ming yilliklari boshidangina oʻrnashish. e., allaqachon erta feodal qadimgi rus davlatchiligining paydo bo'lishi sharoitida. Va bu erda mustamlakachilik jarayoni, albatta, o'z-o'zidan sezilarli elementni o'z ichiga olgan va bu erda ko'plab tarixchilar ta'kidlaganidek, dehqon dehqon kashshof bo'lgan. Ammo umuman olganda, Fin-Ugr erlarini mustamlaka qilish boshqacha davom etdi. U mustahkam shaharlar va qurolli otryadlarga tayangan. Feodallar dehqonlarni yangi yerlarga ko‘chirdilar. Mahalliy aholi o'lponga bo'ysundirilib, qaram holatga keltirildi. Shimoliy va Volga bo'yida Fin-Ugr erlarining mustamlaka qilinishi endi ibtidoiy hodisa emas, balki erta feodal slavyan-rus tarixining hodisasidir.

Tarixiy va arxeologik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, milodiy 1 ming yillikning oxirgi choragigacha. e. Volga va Shimoldagi fin-ugr guruhlari hali ham eramizning 1-ming yillikning birinchi yarmida shakllangan qadimiy hayot va madaniyat shakllarini saqlab qolishgan. e. Fin-ugr qabilalarining iqtisodiyoti murakkab edi. Qishloq xoʻjaligi nisbatan kam rivojlangan; Chorvachilik iqtisodiyotda katta oʻrin tutgan; u ovchilik, baliqchilik va o'rmon xo'jaligi bilan birga bo'lgan.Agar Sharqiy Boltiqbo'yi aholisi Yuqori Dnepr va G'arbiy Dvinada soni jihatidan juda muhim bo'lgan bo'lsa, buni daryolar bo'yida va daryolar tubida yuzlab qochoqlar va aholi punktlari tasdiqlaydi. suv havzalari, keyin Fin-Ugr erlarining aholisi nisbatan kam edi. Yaylov vazifasini o'tagan keng yaylovlari bo'lgan ko'llar va daryolar qirg'oqlarida odamlar u erda va u erda yashagan. Keng o'rmonlar odamlarsiz qoldi; ular xuddi ming yil muqaddam ilk temir asrida bo'lgani kabi, ov qilish joylari sifatida ham foydalanilgan.

Albatta, turli Fin-Ugr guruhlari o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, bir-biridan ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasi va madaniyat tabiati bilan ajralib turardi. Ular orasida eng ilg'orlari Janubi-Sharqiy Boltiqbo'yining Chud qabilalari - estlar, vodlar va izhoralar edi. X. A. Mur ta'kidlaganidek, allaqachon eramizning 1-ming yillikning birinchi yarmida. e. Qishloq xo'jaligi Estoniya iqtisodiyotining asosiga aylandi va shuning uchun aholi o'sha paytdan boshlab eng unumdor tuproqli hududlarga joylashdi. Milodiy 1 ming yillikning oxiriga kelib e. qadimgi eston qabilalari feodalizm ostonasida turdi, ular oʻrtasida hunarmandchilik rivojlandi, birinchi shahar tipidagi aholi punktlari paydo boʻldi, dengiz savdosi qadimgi eston qabilalarini bir-biri bilan va qoʻshnilari bilan bogʻlab, iqtisodiyot, madaniyat va ijtimoiy taraqqiyotga hissa qoʻshdi. tengsizlik. Bu vaqtda qabila birlashmalari o'rnini hududiy jamoalar birlashmalari egallagan. O'tmishda qadimgi estoniyaliklarning alohida guruhlarini ajratib turuvchi mahalliy xususiyatlar asta-sekin yo'qola boshladi, bu eston millatining shakllanishi boshlanganidan dalolat beradi.

Bu hodisalarning barchasi boshqa Fin-Ugr qabilalari orasida kuzatilgan, ammo ular orasida ular kamroq namoyon bo'lgan. Vod va Izhora ko'p jihatdan Estoniyaga yaqin edi. Volgabo'yi fin-ugr xalqlari orasida eng ko'p va nisbatan yuqori rivojlanish darajasiga erishganlari Oka vodiysida, uning o'rta va quyi oqimida yashagan Mordoviya va Murom qabilalari edi.

Oka daryosining ko'p kilometrlik keng yaylovi otlar podalari va boshqa chorva mollari uchun ajoyib yaylov edi. Milodiy 1-ming yillikning ikkinchi, uchinchi va oxirgi choraklaridagi Fin-Ugr qabristonlari xaritasiga qarasangiz. ya'ni, Okaning o'rta va quyi oqimida ular keng tekislikli maydonlar bo'ylab uzluksiz zanjir bo'lib, shimolda - Volga-Oka oralig'ida va janubda, qirg'oq bo'ylab cho'zilganligini payqash qiyin emas. Okaning o'ng irmoqlari - Tsne va Moksha, shuningdek, Sura va O'rta Volga bo'ylab Volga Fin-Ugr xalqlarining qadimiy qabristonlari ancha kichikroq miqdorda ifodalangan va alohida guruhlarda joylashgan (9-rasm).

Guruch. 9. Milodiy 1-ming yillikdagi fin-ugr qabristonlari. e. Volga-Oka mintaqasida. 1 - Sarskiy; 2 - Podolskiy; 3 - Xotimlskiy; 4 - Xoluyskiy; 5 - Novlenskiy; 6 - Pustoshenskiy; 7 - Zakolpievskiy; 8 - Malyshevskiy; 9 - Maksimovskiy; 10 - Muromskiy; 11 - Podbolotevskiy; 12 - Urvanskiy; 13 - Kurmanskiy; 14 - Koshibeevskiy; 15 - Kulakovskiy; 16 - Oblachinskiy; 17-Shatrishchenskiy; 18-Gaverdovskiy; 19-Dubrovichskiy; 20 - Borokovskiy; 27 - Kuzminskiy; 22 - Boku: 23 - Jabinskiy; 24 - Temnikovskiy; 25 - Ivankovskiy; 26 - Sergachskiy.

Qadimgi fin-ugrlarning turar-joylari va qabristonlari chorvachiligining asosi bo'lgan keng daryo tekisliklari bilan bog'liqligini ko'rsatib, P. P. Efimenko eramizning 1-ming yillikidagi mordoviyaliklar va muromalarni tasvirlaydigan erkak qabrlarni inventarizatsiya qilishga e'tibor qaratdi. . e. otli cho'ponlar sifatida, kiyim-kechaklari va qurol-yarog'lari va shuning uchun ularning turmush tarzida janubiy rus cho'llarining ko'chmanchilarini biroz eslatib turadi. "Shubha yo'qki, - deb yozgan P. P. Efimenko, - Oka daryosi bo'yidagi go'zal o'tloqlar ishlatilgan cho'ponlik qabristonlarning paydo bo'lishi davrida iqtisodiy faoliyatning juda muhim turlaridan biri ma'nosiga ega bo'ldi. mintaqa aholisi." Boshqa tadqiqotchilar, xususan, E.I.Goryunova, Volga Finno-Ugrilarning xo'jaligini xuddi shunday tavsiflagan. Kostroma viloyatida o'rganilgan Durasovskoe aholi punktidan eramizning 1-ming yillik oxiriga to'g'ri keladigan materiallar asosida. e. va boshqa arxeologik yodgorliklarda u o'sha vaqtga qadar Volga Fin-Ugr xalqlari - Meryan qabilalari asosan chorvachilik bilan shug'ullanganligini aniqladi. Ular asosan ot va choʻchqalar, kamroq miqdorda yirik va mayda chorva mollarini koʻpaytirishgan. Qishloq xoʻjaligi ovchilik va baliqchilik bilan birga iqtisodiyotda ikkinchi oʻrinni egallagan. Bu surat Murom yaqinida joylashgan E.I.Goryunova tomonidan oʻrganilgan 9–11-asrlardagi Tumov qishlogʻi uchun ham xosdir.

Iqtisodiyotning chorvachilik tomoni Qadimgi Rus davrida Volga bo'yining Fin-Ugr aholisi tomonidan u yoki bu darajada saqlanib qolgan. "Suzdal Pereyaslavl yilnomasida" Fin-Ugr qabilalari - "boshqa butparastlar" ro'yxatidan so'ng, shunday deyilgan: "Qadimgi irmoqlar va otlarni oziqlantirish to'g'ri bo'lgan." "Ot oziqlantiruvchilar" atamasi hech qanday shubha tug'dirmaydi. "Inii Yazitsi" rus qo'shini uchun ot ko'tardi. Bu ularning asosiy vazifalaridan biri edi. 1183 yilda knyaz Vsevolod Yuryevich, Volga Bolgariyasiga qarshi yurishdan Vladimirga qaytib, "otlarini Mordoviyaliklarga qo'yib yuboring", bu odatiy hodisa edi. Shubhasiz, Mordoviya iqtisodiyoti, boshqa Volga Fin-Ugr xalqlarining iqtisodiyoti - "ot oziqlantiruvchilar" kabi, slavyan-rus aholisining qishloq xo'jaligidan sezilarli darajada farq qilar edi. XV–XVI asr hujjatlarida qayd etilgan “oziq-ovqatlar” orasida “Meshchera ot joyi” – otlarni sotuvchi va xaridorlaridan undiriladigan boj ham bor.

Bunday noyob iqtisodiy asosda, eramizning 1-ming yillik oxirida Volga Finno-Ugrlari orasida chorvachilik, ayniqsa, otchilik ustunlik qilgan. e. Faqat ibtidoiy, feodaldan oldingi ko'rinishdagi sinfiy munosabatlar eramizning 1-ming yillikidagi ko'chmanchilarning ijtimoiy munosabatlariga o'xshash jiddiy ijtimoiy tabaqalanish bilan rivojlanishi mumkin edi. e.

Arxeologik ma'lumotlarga asoslanib, Volga Fin-Ugr xalqlari orasida hunarmandchilikning rivojlanish darajasi haqidagi savolni hal qilish qiyin. Ularning aksariyati uzoq vaqtdan beri uy hunarmandchiligi bilan shug'ullangan, xususan, ayollar liboslarida ko'p bo'lgan ko'plab va turli xil metall zargarlik buyumlarini ishlab chiqarish bilan shug'ullangan. O'sha paytdagi uy hunarmandchiligining texnik jihozlari professional hunarmandning jihozlaridan unchalik farq qilmagan - bular bir xil quyma qoliplar, qo'g'irchoqlar, tigellar va boshqalar edi. Arxeologik qazishmalar paytida topilgan bu narsalar, qoida tariqasida, bizga imkon bermaydi. bu yerda uy yoki ixtisoslashtirilgan hunarmandchilik, ijtimoiy mehnat taqsimoti mahsuli bo'lganligini aniqlang.

Lekin, shubhasiz, ko'rsatilgan vaqtda professional hunarmandlar bor edi. Buni arxeologik qazishmalar paytida topilgan topilmalar tarkibiga ko'ra, 1 va 2 minglar bo'yida Volga mintaqasining Fin-Ugr erlarida odatda qal'alar va ariqlar bilan mustahkamlangan alohida aholi punktlarining paydo bo'lishi dalolat beradi. savdo va hunarmandchilik maskanlari, shaharlarning “embrionlari” deb nomlanadi. Bu nuqtalarda mahalliy mahsulotlardan tashqari chetdan olib kelingan buyumlar, jumladan sharqona tangalar, turli munchoqlar, metall taqinchoqlar va boshqalarni topish mumkin. Bular Rostov yaqinidagi Sarskiy aholi punktidan, Murom yaqinidagi yuqorida tilga olingan Tumov qishlog‘idan, yaqinidagi Zemlyanoy Strug aholi punktidan topilgan topilmalardir. Qosimov va boshqalar.

Taxmin qilish mumkinki, shimoliy fin-ugr qabilalari, xususan, yilnoma va toponimik ma'lumotlarga ko'ra, Oq ko'l atrofida juda katta joyni egallagan butun qabilalar ko'proq qoloq edi. Uning iqtisodiyotida, qo'shni Komi kabi, o'sha paytda ov va baliq ovlash deyarli asosiy o'rinni egallagan. Dehqonchilik va chorvachilikning rivojlanish darajasi masalasi ochiqligicha qolmoqda. Uy hayvonlari orasida kiyik ham bo'lgan bo'lishi mumkin. Afsuski, Belozersk qishlog'ining arxeologik yodgorliklari miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. hali ham o'rganilmagan. Va nafaqat ular bilan hech kim alohida shug'ullanmagani uchun, balki asosan qadimiy butun boshqa qo'shni Fin-Ugr xalqlari - estoniyaliklar, vodiylar erlarida ma'lum bo'lgan uzoq muddatli aholi punktlari qoldiqlarini yoki dafn yodgorliklarini qoldirmaganligi sababli. , Meri, Murom. Bu juda siyrak va harakatchan aholi edi. Janubiy Ladoga viloyatida 9—10-asr oxirigacha boʻlgan qabristonlar bor. kuydirish bilan, dafn marosimlarida noyob va ehtimol Vesi ga tegishli, lekin allaqachon slavyan va skandinaviya ta'siriga duchor bo'lgan. Bu guruh allaqachon qadimiy turmush tarzini buzgan. Uning iqtisodiyoti va turmush tarzi ko'p jihatdan G'arbiy Fin-Ugr qabilalari - Vodi, Izhora va Estoniyaliklarning iqtisodiyoti va turmush tarzini eslatardi. Oq ko'lda 10-asr va keyingi asrlarga oid qadimiy narsalar - rus ta'sirini boshidan kechirgan qishloqqa tegishli tepaliklar va turar-joylar mavjud.

Qadimgi Rossiya chegaralari tarkibiga kirgan yoki u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan fin-ugr guruhlarining aksariyati o'zlarining tillari va etnik xususiyatlarini yo'qotmadilar va keyinchalik tegishli millatlarga aylandilar. Ammo ularning ba'zilarining erlari slavyan-rus erta o'rta asr mustamlakachiligining asosiy yo'nalishlarida joylashgan. Bu erda Fin-Ugr aholisi tez orada ozchilikni topdi va bir necha asrlardan keyin assimilyatsiya qilindi. Slavyan-rus erta o'rta asrlarda Fin-Ugr erlarini mustamlaka qilishning asosiy sabablaridan biri sifatida tadqiqotchilar o'sib borayotgan feodal zulmidan qochgan qishloq xo'jaligi aholisining Rossiyaning chekkasiga qochib ketishini haqli ravishda chaqirishadi. Ammo, yuqorida aytib o'tilganidek, feodal elita boshchiligidagi dehqonlarning "uyushgan" ko'chirilishi ham mavjud edi. Shimoliy va shimoli-sharqiy erlarni mustamlaka qilish ayniqsa 11-12-asrlarda, cho'l chegarasi bo'ylab joylashgan janubiy qadimgi rus hududlari ko'chmanchilar tomonidan qattiq hujumga uchragan paytda kuchaydi. O'rta Dnepr mintaqasidan odamlar keyinchalik Smolensk va Novgorod shimoliga, ayniqsa unumdor tuproqlari bilan uzoq Zalesyega qochib ketishdi.

Fin-ugr guruhlari - Meri, Belozersk Vesi, Murom va boshqalarni ruslashtirish jarayoni faqat 13–14-asrlarda, ba'zi joylarda esa undan keyin ham yakunlandi. Shuning uchun adabiyotda sanab o'tilgan Fin-Ugr guruhlari qadimgi rus tilining emas, balki rus (Buyuk rus) millatining tarkibiy qismi bo'lib xizmat qilgan degan fikrni taqdim etadi. Etnografik materiallar shuni ko'rsatadiki, madaniyat va hayotdagi Fin-Ugr elementlari qadimgi qishloq madaniyatiga faqat Volga-Oka va shimoliy rus aholisiga xos bo'lgan. Ammo arxeologik va tarixiy ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, bir qator hududlarda fin-ugr aholisini ruslashtirish jarayoni 11-12-asrlarda yakunlangan yoki juda uzoqqa ketgan. Bu vaqtga kelib, Meri, Vesi va Oka qabilalarining muhim guruhlari, shuningdek, shimoli-g'arbiy Boltiqbo'yi-Finlyandiya guruhlari qadimgi rus xalqining bir qismiga aylandi. Shuning uchun, Finno-Ugrilarni qadimgi rus xalqining tarkibiy qismlaridan chiqarib tashlab bo'lmaydi, garchi bu komponent muhim emas edi.

Fin-Ugr erlarini mustamlaka qilish, yangi kelganlar va mahalliy aholi o'rtasidagi munosabatlar, uning keyingi assimilyatsiyasi va Fin-Ugr guruhlarining qadimgi rus xalqining shakllanishidagi roli - bularning barchasi hali etarlicha o'rganilmagan. Quyida biz erlari erta o'rta asrlarda slavyan-rus aholisi tomonidan bosib olingan barcha Fin-Ugr guruhlari taqdiri haqida gapiramiz, lekin ular haqida hozirda tarixiy yoki arxeologik ma'lumotlar mavjud bo'lganlargina. Eng ko'p ma'lumotlar 12-asrda joylashgan Volga-Oka daryosining sharqiy qismidagi qadimgi aholi to'g'risida mavjud. Qadimgi Rusning eng muhim markazi ko'chirildi. Shimoli-g'arbiy finno-ugr aholisi haqida nimadir ma'lum.

Bir qarashda g'alati tuyulgan bo'lsa-da, Rossiya chegaralarida bo'lgan qadimgi fin-ugriyaliklar 19-asrning uchinchi choragida eng ko'p qiziqish uyg'otgan. Ularga qiziqish o'sha paytda, birinchi navbatda, taniqli fin-ugr olimlari - tarixchilar, tilshunoslar, etnograflar va arxeologlar, birinchi navbatda, Fin-Ugr dunyosining keng tarixiy rasmini chizgan A. M. Sjögren va uning kichik tadqiqotlari natijalari bilan uyg'ongan. zamonaviy M. A. Castrena. A. M. Sjögren, xususan, Velikiy Novgorod tarixida katta rol o'ynagan qadimgi Fin-Ugr guruhlari - Vodi va Izhora avlodlarini "kashf qildi". Suvning tarixiy taqdiriga bag'ishlangan birinchi tadqiqot P. I. Keppenning 1851 yilda nashr etilgan "Vod va Votskaya Pyatina" asaridir. Ikkinchidan, Fin-Ugr xalqlari va ularning Rossiya tarixidagi roliga qiziqish 19-yillarning 50-yillari boshlarida A. S. Uvarov va P. S. Savelyev tomonidan Rostov-Suzdal o'lkasi hududidagi o'rta asr qo'rg'onlarining ulkan qazishmalari tufayli yuzaga keldi. asr. 1869 yilda u bilan bo'lib o'tgan Birinchi Arxeologiya Kongressida so'zlagan A. S. Uvarovning so'zlariga ko'ra, bu tepaliklar, o'sha paytda aytganidek, Meryanlar - Fin-Ugr aholisining yilnomasiga tegishli bo'lib, ularning "tez ruslashtirishi" deyarli boshlangan. biz uchun tarixdan oldingi davrlarda "

A. S. Uvarov va P. S. Savelyevning "butun bir xalqning noma'lum bo'lib ko'ringan madaniyatini kashf etgan va Rossiyaning dastlabki tarixi uchun arxeologik qazishmalarning ulkan ahamiyatini ko'rsatgan ishlari haqli ravishda zamondoshlarning hayratiga sabab bo'ldi" va Maryamning izlarini topishga ko'plab urinishlarga sabab bo'ldi. yozma manbalarda , toponimikada, etnografik materiallarda, Vladimir va Yaroslavl savdogarlarining yashirin tillarida va hokazo. Arxeologik qazishmalar davom etdi. O'sha davrning qadimgi meryaga bag'ishlangan ko'plab asarlaridan men arxiv tadqiqotlari natijasi bo'lgan V. A. Samaryanovning Kostroma viloyatidagi merya aholi punktlarining izlari haqidagi maqolasini va D. A. Korsakovning merya haqidagi ajoyib kitobini nomlayman. Uning muallifi ulkan va xilma-xil faktik materiallarni jamlagan holda, "Chudskoe (fin-ugr, -) P.T.) qabila" "bir vaqtlar Buyuk rus millatining shakllanishining elementlaridan biri" edi.

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. Volga-Oka daryosining qadimgi fin-ugrlariga bo'lgan munosabat sezilarli darajada o'zgardi, ularga qiziqish kamaydi. Qadimgi Rossiyaning turli hududlarida o'rta asr tepaliklarini qazish ishlari olib borilgandan so'ng, Rostov-Suzdal erlari o'z massasi bo'yicha oddiy qadimgi ruslardan farq qilmasligi ma'lum bo'ldi va shuning uchun A. S. Uvarov ularga noto'g'ri ta'rif bergan. Ushbu tepaliklarga bag'ishlangan yangi tadqiqot bilan chiqqan A. A. Spitsin ularni rus deb tan oldi. U ulardagi fin-ugr elementi ahamiyatsiz ekanligini ta'kidladi va xronikaning Maryam haqidagi xabarlariga ishonchsizlik bildirdi. Uning fikricha, Merya Volga-Oka oqimidan shimoli-sharqqa chiqib, "kichik bo'laklarda chekinish yo'lida qolgan".

Umuman olganda, A. A. Spitsinning 10-12-asrlardagi Rostov-Suzdal tepaliklari haqidagi fikrlari. shubhasiz to'g'ri edi va ular hech qachon bahslashmagan. Ammo uning fin-ugrlarni Shimoliy-Sharqiy Rossiya aholisidan deyarli butunlay chiqarib tashlash, ularning rolini minimal darajaga tushirish istagi, shubhasiz, noto'g'ri edi.

A. A. Spitsin tomonidan o'tgan asrning oxirida V. N. Glazov va L. K. Ivanovskiy tomonidan Finlyandiya ko'rfazining janubida, Peypus va Ilmen ko'llari oralig'ida o'rganilgan o'rta asr tepaliklari materiallariga bergan bahosi ham xuddi shunday xato edi. A. A. Spitsin bu tepaliklarning deyarli barchasini Vodi yodgorliklari deb tasniflagan Finlyandiya arxeologlarining fikriga zid ravishda slavyanlar deb tan oldi. A.V.Shmidt o‘zining qadimgi fin-ugr xalqlarini arxeologik o‘rganish tarixiga bag‘ishlangan essesida A.A.Spitsinning qarashlari o‘sha davrda keng tarqalgan ma’lum bir millatchilik tendentsiyasining in’ikosi ekanligini ta’kidlaganida to‘g‘ri bo‘lgan va uni A.V.Shmidt deb atagan. "slavyan nuqtai nazari", o'sha davrdagi rus arxeologiyasida uning asosiy vakillari I. I. Tolstoy va N. P. Kondakov edi. Bu nuqtai nazar o'sha paytda Qadimgi Rus tarixchilari D.I.Ilovayskiy, S.M.Solovyov, V.O.Klyuchevskiy va boshqalarning asarlarida bayon etilgan.Ular, albatta, Qadimgi Rossiya chegaralarida «chet elliklar mavjud bo'lgan hududlar mavjudligini inkor etmaganlar. ", ba'zi joylarda 13-14-asrlargacha, ba'zi joylarda esa undan keyin ham saqlanib qolgan fin-ugr aholisi. Ammo inqilobdan oldingi tadqiqotchilar tarixning sub'ektlarini slavyan bo'lmagan qabilalarda ko'rmaganlar. Ular o'zlarining taqdirlari bilan qiziqmadilar va ularga Rossiya tarixida passiv, ikkinchi darajali rolni berishdi.

Xuddi shu qarashlarning kechikib qolgan aks-sadosi taniqli etnograf D.K. Zeleninning nutqi bo'lib, u 1929 yilda rus millatining shakllanishida Fin-Ugr xalqining ishtiroki haqiqatiga shubha qilgan maqolasini e'lon qildi. Keyinchalik bu nutq etnograflarning qattiq tanqidiga uchradi.

Afsuski, qadimgi rus xalqining yaratilishida fin-ugr xalqlari va boshqa slavyan bo'lmagan ishtirokchilarning tarixiga nigilistik munosabat, albatta, avvalgidan farqli sabablarga ko'ra, Qadimgi Rossiyaning sovet tarixchilari orasida saqlanib qolgan. . Shimoliy-Sharqiy Rossiyada aholi va feodal munosabatlari tarixi bo'yicha M.K.Lyubavskiy, S.B.Veselovskiy va boshqalar kabi mutaxassislarning ishlarida slavyan bo'lmagan aholi - barchasi, Merya, Meshchera, Muroma - faqat tilga olinadi va boshqa hech narsa yo'q. B. D. Grekovning dehqonlar tarixiga bag‘ishlangan, S. V. Yushkovning huquq tarixiga bag‘ishlangan, M. N. Tixomirovning dehqonlar va shaharlardagi antifeodal harakatlariga bag‘ishlangan va boshqa asarlarida Qadimgi Rus aholisining o‘ziga xos jihatlari ko‘rib chiqiladi. mohiyatan bir hil boshlanadi. Tarixchilar ixtiyoriy yoki beixtiyor 9-10-asrlarda qadimgi rus xalqi degan fikrdan kelib chiqadilar. allaqachon shakllangan. Ular mahalliy xususiyatlarni ko'rmaydilar va hisobga olmaydilar, alohida slavyan-rus, fin-ugr va boshqa guruhlarning o'ziga xos iqtisodiy, ijtimoiy va etnik xususiyatlariga ega ekanligini ko'rmaydilar yoki hisobga olmaydilar. Rus bo'lmagan qabilalar mustaqillik uchun nafaqat 9-10-asrlarda, Qadimgi Rusning shakllanishi davrida, balki keyinchalik - 11-12-asrlarda ham kurashdilar. Tarixchilar Qadimgi Rus chegaralarini tashkil etgan alohida etnik guruhlar o'rtasida qarama-qarshilik mavjudligini tan olish orqali ular asosiy kuch sinfiy kurash bo'lgan tarixiy voqealarga marksistik bahoni zaiflashtirmoqdalar, deb qo'rqishadi. Natijada, bu Qadimgi Rusning qandaydir idealizatsiyasiga olib keladi.

Masalan, Rostov viloyatida 1071 yilgi mashhur antifeodal qo'zg'olonni olaylik. Xronikada ushbu voqea tasvirlanganiga qaramay, uning ishtirokchilari - sehrgarlar boshchiligidagi Smerdlar ham, och Smerdlar tomonidan o'g'irlab ketilgan va o'ldirilgan "eng yaxshi xotinlar" ham Meryan, Fin-Ugr elementlari ekanligiga shubha qilmaydi. (Biz bu haqda quyida muhokama qilamiz), Qadimgi Rus tarixchilari bunga ahamiyat bermaydilar yoki bu holatni butunlay inkor etishga harakat qilishadi.

Shunday qilib, M.N.Tixomirov, 11-asrda Rostov-Suzdal erlari ekanligini tan oldi. Aralashgan rus-fin-ugr aholisi bor edi, shunga qaramay, 1071 yil qo'zg'oloni bilan birga kelgan o'ziga xos etnografik xususiyatlarni rus muhitida keng tarqalgan xususiyatlar sifatida ko'rib chiqishga harakat qildi. U qo'zg'olonchi Smerdsni sehrgarlar bilan rus deb hisoblaydi, chunki xronikada Jan Vyshatich tarjimonlar yordamida qo'zg'olonchilar bilan aloqa qilgani haqida hech qanday ma'lumot yo'q.

Bizning davr tarixchilaridan faqat V.V.Mavrodin, mening fikrimcha, 1071 yil qo'zg'oloni bo'lib o'tgan ijtimoiy emas, balki o'ziga xos qabilaviy muhitni ham to'g'ri tavsiflaganga o'xshaydi.

Va hozirda bu sohada tarixshunoslikda juda oz narsa o'zgargan. V. T. Pashutoning yaqinda bildirilgan fikriga to‘liq qo‘shilish mumkin, u “bizning tarixnavislikda qadimgi rus davlati tuzilishining etnik va iqtisodiy murakkabligi va buning natijasida yuzaga kelgan siyosiy bir xillik masalasi haligacha o‘rganilmagan... Xususiyatlari. Rossiyaga bo'ysunuvchi xalqlarning antifeodal kurashi va uning rus smerdlari va shahar kambag'allarining sinfiy kurashi tarixi bilan aloqasi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu iqtibos olingan V. T. Pashuto asarida birinchi marta bu mavzularning barchasi to'liqligicha tarixchilar oldiga qo'yilgan. Ammo hozircha ular faqat yetkazib berilgan.

So'nggi o'n yilliklarda Rostov-Suzdal o'lkasi va Novgorodning shimoli-g'arbiy qismining ilk o'rta asrlar tarixiga bag'ishlangan arxeologik tadqiqotlar bilan bog'liq vaziyat biroz yaxshilandi. Volga-Oka daryosi oralig'ida bir necha bor olib borilgan qazishmalar natijasida Fin-Ugr - Meryan, Murom va Mordoviya aholisining madaniyatini yorituvchi muhim yangi material, shuningdek, slavyanlarning paydo bo'lishi tasviri olindi. -Bu hududda rus ko'chmanchilari. Bu ishlarning so‘nggi natijalaridan biri E. I. Goryunovaning 1961 yilda nashr etilgan katta kitobidir. Bu kitobda, menimcha, hamma narsaga qo'shilib bo'lmaydi, ayniqsa biz uzoq o'tmish haqida gapiradigan bo'limlarda. Ammo kitobning erta o'rta asrlarga bag'ishlangan ikkinchi qismida, xususan, rus aholisining mahalliy Meryan va Murom guruhlari bilan munosabatlari, asosan, juda qiziqarli ma'lumotlar va ularning talqinini o'z ichiga oladi, ular keyingi davrlarda bir necha marta qo'llaniladi. taqdimot. Beloozero shahri tadqiqotchisi L. A. Golubevaning asarlari Beloozero qishlog'ining o'rta asr antikvarlariga bag'ishlangan. Ushbu qadimiy shaharning aholisi aralash, rus-fin-ugr edi.

Volga-Oka daryosi oralig'iga tutashgan Mari, Mordoviya va Udmurt Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikalarida olib borilgan arxeologik ishlar natijalari Volga-Oka Fin-Ugr qabilalarining tarixi va madaniyati sohasidagi tadqiqotlar uchun ham katta ahamiyatga ega edi.

Bir vaqtlar Velikiy Novgorodning Votskaya Pyatina qismi bo'lgan shimoli-g'arbiy Fin-Ugr hududlariga kelsak, uning g'arbiy qismlarida Finlyandiya ko'rfazi va daryoning janubida joylashgan. Neva, so'nggi yarim asrda qadimgi mahalliy aholining tarixini o'rganishga bag'ishlangan juda kam arxeologik tadqiqotlar o'tkazildi. Shunga qaramay, A. A. Spitsinning ushbu hududning o'rta asr tepaliklari haqidagi qarashlari qayta ko'rib chiqildi. X. A. Moora, V. I. Ravdonikas, V. V. Sedov kabi tadqiqotchilar 11—14-asrlardagi qoʻrgʻon qadimiylari, ularning katta qismi mahalliy aholi — Vodya va Izhora bilan bogʻlanishi kerak, degan xulosaga kelishdi. Agar bu fin-ugr guruhlari 19-asrgacha bu erda aholining muhim qismini tashkil qilgan bo'lsa, qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin edi? va agar hozirgi vaqtda u erda va u erda votik va izhorian kelib chiqishi xotirasini saqlaydigan aholi mavjud bo'lsa.

20-30-yillarda o'rta asr tepaliklarining yirik tadqiqotlari qo'shni hududlarda - janubiy Ladoga viloyati va Onega viloyatida amalga oshirildi; ular Staraya Ladoga o'rnida olib borilgan qazishmalar bilan bog'liq bo'lib, ilgari asosan N. E. Brandenburg qazishmalaridan ma'lum bo'lgan ushbu shaharni o'rab turgan qishloq aholisining rasmini berish uchun mo'ljallangan edi. Bu barcha tadqiqotlar natijalari arxeologlar o'rtasida hali tugamagan uzoq munozaraga sabab bo'ldi. Yuqorida aytib o'tilganidek, ba'zi tadqiqotchilar Ladoga va Onega mintaqalaridagi o'rta asr tepaliklari Vesi; boshqalar ularni janubiy Kareliya guruhlariga yodgorlik sifatida ko'rishadi. Aniqki, bu slavyan-rus aholisi emas, balki fin-ugrlar edi, garchi u sezilarli slavyan-rus ta'siriga duchor bo'lgan.

"Rossiya tarixi" kitobidan. Qadim zamonlardan XVI asrgacha. 6-sinf muallif Kiselev Aleksandr Fedotovich

§ 4. SHARQIY SLAVAN VA FINNO-UGR QABILALARI VA UNUTMALARI Slavyanlarning ota-bobolari. Slavlar qadimgi hind-evropa tilshunoslik jamiyatining bir qismi edi. Hind-evropaliklarga german, boltiq (litva-latv), roman, yunon, kelt, eron, hind tillari kirdi.

"Qadimgi slavyan xudolari" kitobidan muallif Gavrilov Dmitriy Anatolyevich

FINNO-KARELIAN QO'SHIQ XUDO HAQIDA NARSALARI. UKKO Finno-Karelian Ukko eng yaqin qo'shnilari slavyanlar orasida Xudo, Stribog yoki hatto Rod deb atalgan (va Rig Vedada u) oliy yaratuvchi xudo haqidagi hind-evropa g'oyasiga deyarli to'liq mos keladi.

Qipchoqlar / Kumanlar / Kumanlar va ularning avlodlari kitobidan: etnik davomiylik muammosiga muallif Evstigneev Yuriy Andreevich

No 4. “Manbalar” kitobida keltirilgan qabilalar haqida qisqacha ma’lumot: Xitoy Suy (581–618) va Tang (618–907) sulolalari yilnomalari, 10–12-asr arab-fors mualliflarining asarlari.Umumiy adabiyotlar ( maʼlumotlar oxirida aniq xalqlar haqidagi adabiyotlar keltirilgan): Bichurin N.Ya. Uchrashuv

Tarixiy va siyosiy munosabatlarda Turkiya hukumati qoshidagi Suriya va Falastin kitobidan muallif Baziliy Konstantin Mixaylovich

Suriya qabilalari va ularning ma'naviyati haqida statistik qaydlar

Tyumen va uning atrofidagi arxeologik sayohatlar kitobidan muallif Matveev Aleksandr Vasilevich

Hind-eroniylar va fin-ugriyaliklar Bosqinchilar hind-evropa oilasining Boltiq, german, romantik, slavyan tillaridan birida gaplashdilar (qadimgi hind Vedasi - "muqaddas bilim" va rus vedati - "bilish uchun solishtiring" ”), qadimgi yunon va boshqalar

“Tuzilish tarixi” kitobidan. Nega Boltiqbo'yi muvaffaqiyatsizlikka uchradi? muallif Nosovich Aleksandr Aleksandrovich

1. Fin-ugrlarning birodarlari: finlar va estonlarning qiyosiy tarixi. Bir olomon ugriyaliklar chopib, toshni ko'radilar: “Chap tomonda Vengriya; issiq, quyoshli, uzum. O'ngda - Finlyandiya Estoniya bilan; sovuq, nam, seld balig'i. O'qishni biladiganlar chap tomonga yugurishdi ... Fin-Eston

"Ukraina tarixi" kitobidan muallif Mualliflar jamoasi

Solnomachining Sharqiy slavyan qabilalari haqidagi g'oyalari To'fondan keyin Nuh o'g'illari o'rtasida erning bo'linishi va slavyanlarning ko'chirilishi haqidagi hikoyadan so'ng, yilnomachi shunday yozadi: "... slovenlar Dnepr bo'ylab kelib o'tirishdi va ochiq joyni kesib o'tdi va druziyaliklar, Drevlyanlar o'rmonlarda o'tirishdi; va do'stlar

"Dunyoning etnomadaniy mintaqalari" kitobidan muallif Lobjanidze Aleksandr Aleksandrovich

"Qadimgi rus millatining kelib chiqishi" kitobidan muallif Tretyakov Petr Nikolaevich

QADIMGI Rusning FIN-UGR Ochiq maydonida

muallif Martyanov Andrey

"Xristiangacha bo'lgan Evropaning e'tiqodlari" kitobidan muallif Martyanov Andrey

Komi tili fin-ugr tillari oilasiga kiradi va eng yaqin udmurt tili bilan u Fin-ugr tillarining Perm guruhini tashkil qiladi. Hammasi bo'lib fin-ugr oilasi 16 ta tilni o'z ichiga oladi, ular qadimgi davrlarda bitta asosiy tildan rivojlangan: venger, mansi, xanti (ugr tillari guruhi); Komi, Udmurt (Perm guruhi); Mari, mordoviya tillari - Erzya va moksha: Boltiqbo'yi - fin tillari - fin, karel, izhor, vepsi, votik, eston, livon tillari. Fin-ugr tillari oilasida alohida o'rinni sami tili egallaydi, bu boshqa qarindosh tillardan juda farq qiladi.

Fin-ugr tillari va samoyed tillari Ural tillari oilasini tashkil qiladi. Amodiya tillariga Nenets, Enets, Nganasan, Selkup va Kamasin tillari kiradi. Samoyed tillarida so'zlashuvchi xalqlar G'arbiy Sibirda yashaydi, Nenetslar bundan mustasno, ular ham Shimoliy Evropada yashaydilar.

Vengerlar Karpatlar bilan o'ralgan hududga ming yildan ko'proq vaqt oldin ko'chib o'tishgan. Vengerlarning Modyor nomi 5-asrdan beri ma'lum. n. e. Venger tilida yozuv 12-asr oxirida paydo boʻlgan, vengerlar boy adabiyotga ega. Vengerlarning umumiy soni taxminan 17 million kishi. Vengriyadan tashqari ular Chexoslovakiya, Ruminiya, Avstriya, Ukraina, Yugoslaviyada yashaydilar.

Mansi (vogullar) Tyumen viloyatining Xanti-Mansiysk tumanida yashaydi. Rus yilnomalarida ular Xanti bilan birgalikda Yugra deb nomlangan. Mansi rus grafikasiga asoslangan yozma tildan foydalanadi va o'z maktablariga ega. Mansilarning umumiy soni 7000 dan ortiq kishini tashkil etadi, ammo ularning faqat yarmi Mansi tilini o'z ona tili deb biladi.

Xanti (ostyaklar) Yamal yarim orolida, quyi va oʻrta Obda yashaydi. Xanti tilida yozish bizning asrimizning 30-yillarida paydo bo'lgan, ammo Xanti tilining dialektlari shunchalik farq qiladiki, turli dialektlarning vakillari o'rtasida muloqot qilish ko'pincha qiyin. Komi tilidan ko'plab leksik qarzlar Xanti va Mansi tillariga kirib bordi

Boltiqbo'yi-fin tillari va xalqlari shu qadar yaqinki, bu tillarda so'zlashuvchilar bir-biri bilan tarjimonsiz muloqot qilishlari mumkin. Boltiqbo'yi-Fin guruhi tillari orasida eng keng tarqalgani fin tili bo'lib, unda 5 millionga yaqin kishi so'zlashadi, finlarning o'z nomi Suomi. Finlyandiyadan tashqari, finlar ham Rossiyaning Leningrad viloyatida yashaydi. XVI asrda yozuv paydo bo'ldi va 1870 yilda zamonaviy fin tili davri boshlandi. “Kalevala” dostoni fin tilida yozilgan, boy original adabiyot yaratilgan. Rossiyada 77 mingga yaqin finlar yashaydi.

Estonlar Boltiq dengizining sharqiy qirg'og'ida yashaydilar; 1989 yilda estoniyaliklar soni 1 027 255 kishi edi. Yozuv 16-asrdan 19-asrgacha mavjud boʻlgan. Ikki adabiy til rivojlangan: janubiy va shimoliy eston. 19-asrda bu adabiy tillar markaziy eston dialektlari asosida yaqinlashib bordi.

Kareliyaliklar Kareliya va Rossiyaning Tver viloyatida yashaydilar. 138 429 kareliyalik (1989), yarmidan bir oz koʻpi oʻz ona tilida soʻzlashadi. Karel tili ko'plab dialektlardan iborat. Kareliyada kareliyaliklar fin adabiy tilini o'rganadilar va foydalanadilar. Karel yozuvining eng qadimiy yodgorliklari 13-asrga to'g'ri keladi, Fin-Ugr tillarida bu ikkinchi eng qadimgi yozma tildir (venger tilidan keyin).

Izhora — yozilmagan til boʻlib, unda 1500 ga yaqin kishi soʻzlashadi. Izhoriyaliklar Finlyandiya ko'rfazining janubi-sharqiy qirg'og'ida, daryo bo'yida yashaydilar. Izhora, Nevaning irmog'i. Izhoriyaliklar o'zlarini kareliyaliklar deb atasalar ham, fanda mustaqil izhoriy tilini ajratib ko'rsatish odatiy holdir.

Vepsianlar uchta ma'muriy-hududiy birlik hududida yashaydilar: Vologda, Rossiyaning Leningrad viloyatlari, Kareliya. 30-yillarda 30 000 ga yaqin vepsiliklar, 1970 yilda 8300 kishi bo'lgan. Rus tilining kuchli ta'siri tufayli Veps tili boshqa Boltiqbo'yi-Fin tillaridan sezilarli darajada farq qiladi.

Votik tili yo'q bo'lib ketish arafasida, chunki bu tilda gapiradiganlar soni 30 dan oshmaydi. Vod Estoniyaning shimoli-sharqiy qismi va Leningrad viloyati o'rtasida joylashgan bir necha qishloqlarda yashaydi. Ovoz tili yozilmagan.

Livlar Latviya shimolidagi bir nechta dengiz qirg'og'idagi baliqchilar qishloqlarida yashaydilar. Ikkinchi jahon urushi davridagi vayronagarchiliklar tufayli ularning soni tarix davomida keskin kamaydi. Endi livoniyalik ma'ruzachilar soni atigi 150 kishini tashkil qiladi. Yozuv 19-asrdan beri rivojlanmoqda, ammo hozirda livoniyaliklar latış tiliga o'tmoqda.

Sami tili Fin-Ugr tillarining alohida guruhini tashkil qiladi, chunki uning grammatikasi va lug'atida juda ko'p o'ziga xos xususiyatlar mavjud. Sami Norvegiya, Shvetsiya, Finlyandiya va Rossiyaning Kola yarim orolining shimoliy hududlarida yashaydi. Faqat 40 mingga yaqin odam bor, shu jumladan Rossiyada 2000 ga yaqin. Sami tili Boltiqbo'yi-Fin tillari bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Sami yozuvi lotin va rus grafik tizimlarida turli lahjalar asosida rivojlanadi.

Zamonaviy fin-ugr tillari bir-biridan shunchalik uzoqlashganki, bir qarashda ular bir-biriga mutlaqo aloqasi yo'qdek tuyuladi. Biroq, tovush tarkibi, grammatika va lug'atni chuqurroq o'rganish shuni ko'rsatadiki, bu tillar fin-ugr tillarining qadimgi ota-ona tilidan oldingi umumiy kelib chiqishini isbotlovchi ko'plab umumiy xususiyatlarga ega.

turkiy tillar

Turkiy tillar oltoy tillari oilasiga kiradi. Turkiy tillar: 30 ga yaqin tillar, oʻlik tillar va mahalliy navlari bilan til sifatidagi maqomi har doim ham shubhasiz boʻlmagan, 50 dan ortiq; eng yiriklari turk, ozarbayjon, oʻzbek, qozoq, uygʻur, tatar; turkiy tillarda so'zlashuvchilarning umumiy soni 120 million kishini tashkil qiladi. Turkiy hududning markazi Oʻrta Osiyo boʻlib, u yerdan tarixiy koʻchishlar jarayonida bir tomondan Rossiyaning janubiga, Kavkaz va Kichik Osiyoga, ikkinchi tomondan shimoli-sharqga, sharqiyga tarqaldi. Sibirdan Yakutiyagacha. Oltoy tillarini qiyosiy tarixiy o'rganish 19-asrda boshlangan. Shunga qaramay, Oltoy proto-tilini umume'tirof etilgan qayta qurish yo'q, sabablaridan biri oltoy tillarining intensiv aloqalari va ko'plab o'zaro qarzlar bo'lib, bu standart qiyosiy usullardan foydalanishni qiyinlashtiradi.

Shuningdek o'qing:

AVITO notebook VKontakte VKontakte guruhi
II. GIDROKSIL GURUHI - OH (SPKORLAR, FENOLLAR)
III. KARBONIL GURUHI
A. Ijtimoiy guruh yashash maydonining asosiy belgilovchisi sifatida.
B. Sharqiy guruh: Nax-dog‘iston tillari
Shaxsning guruhga ta'siri. Kichik guruhlarda etakchilik.
19-savol Tillarning tipologik (morfologik) tasnifi.
26-savol Kosmosdagi til. Tillarning hududiy xilma-xilligi va oʻzaro taʼsiri.
30-savol Hind-yevropa tillari oilasi. Umumiy xususiyatlar.
39-savol Yangi tillarning shakllanishi va takomillashuvida tarjimaning roli.

Shuningdek o'qing:

Väinemöinen yolg'iz edi,
Abadiy qo'shiqchi, -
Chiroyli bokira tomonidan tug'ilgan,
U Ilmatardan tug'ilgan...
Qadimgi sodiq Väinämöinen
Ona qornida aylanib yurar,
U erda o'ttiz yil yashaydi,
Zim aynan bir xil vaqt sarflaydi
Uyquga to'la suvlarda,
Dengizning tumanli to'lqinlarida ...
U moviy dengizga tushdi,
U qo'llari bilan to'lqinlarni ushlab oldi.
Er dengizning rahm-shafqatida,
Qahramon to'lqinlar orasida qoldi.
U dengizda besh yil yotdi,
Men unda besh-olti yil silkitdim,
Va yana etti va sakkiz yil.
Nihoyat quruqlikka suzadi,
Noma'lum sayozlarga,
U daraxtsiz qirg'oqqa suzib chiqdi.
Väinämöinen ko'tarildi,
Men oyoqlarimni qirg'oqda turdim,
Dengiz bilan yuvilgan orolga,
Daraxtlarsiz tekislikka.

Kalevala.

Fin irqining etnogenezi.

Zamonaviy ilm-fanda fin qabilalarini ugrlar bilan birga ko'rib chiqish, ularni yagona Finno-Ugr guruhiga birlashtirish odatiy holdir. Biroq rus professori Artamonovning ugr xalqlarining kelib chiqishi haqidagi tadqiqotlari shuni ko‘rsatadiki, ularning etnogenezi Ob daryosining yuqori oqimi va Orol dengizining shimoliy qirg‘oqlarini qamrab olgan hududda sodir bo‘lgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Tibet va Shumerning qadimgi aholisi bilan bog'liq bo'lgan qadimgi paleosiyalik qabilalar ham ugr, ham fin qabilalari uchun etnik substratlardan biri bo'lgan. Bu munosabat Ernst Muldashev tomonidan maxsus oftalmologik tadqiqot yordamida aniqlangan (3). Bu fakt Finno-Ugr xalqi haqida yagona etnik guruh sifatida gapirishga imkon beradi. Biroq, ugrlar va finlar o'rtasidagi asosiy farq shundaki, har ikki holatda ham turli qabilalar ikkinchi etnik komponent sifatida harakat qilgan. Shunday qilib, ugr xalqlari qadimgi palaziyaliklarning Oʻrta Osiyo turklari bilan qorishishi natijasida, fin xalqlari esa birinchisining qadimgi Oʻrta dengiz (Atlantika qabilalari) bilan qorishishi natijasida vujudga kelgan. minosliklar. Ushbu aralashma natijasida finlar miloddan avvalgi 17-asrda Santorini orolida metropolning vayron bo'lishi tufayli miloddan avvalgi II ming yillikning o'rtalarida nobud bo'lgan minoliklardan megalitik madaniyatni meros qilib oldilar.

Keyinchalik, Ugr qabilalarining joylashishi ikki yo'nalishda sodir bo'ldi: Ob daryosining quyi oqimida va Evropaga. Biroq, ugr qabilalarining past ehtirosliligi tufayli ular faqat eramizning III asrida. Ural tizmasini ikki joyda kesib o'tib, Volgaga etib bordi: zamonaviy Yekaterinburg hududida va katta daryoning quyi oqimida. Natijada, ugr qabilalari Boltiqbo'yi hududiga faqat eramizning 5-6-asrlarida yetib borishdi, ya'ni. slavyanlarning Markaziy Rossiya tog'iga kelishidan bir necha asr oldin. Fin qabilalari Boltiqbo'yi hududida kamida miloddan avvalgi 4-ming yillikdan beri yashagan.

Hozirgi vaqtda fin qabilalari qadimiy madaniyatning tashuvchisi bo'lgan deb ishonish uchun barcha asoslar mavjud, arxeologlar buni shartli ravishda "voni stakan madaniyati" deb atashadi. Bu nom ushbu arxeologik madaniyatning o'ziga xos xususiyati boshqa parallel madaniyatlarda uchramaydigan maxsus sopol idishlar ekanligi sababli paydo bo'lgan. Arxeologik ma'lumotlarga qaraganda, bu qabilalar asosan ovchilik, baliqchilik va mayda chorvachilik bilan shug'ullangan. Asosiy ov quroli kamon bo'lib, o'qlari suyak bilan uchlari edi. Bu qabilalar Yevropaning yirik daryolari tekisliklarida yashab, eng katta kengayish davrida eramizdan avvalgi 5-ming yillikda muz qatlamidan butunlay ozod qilingan shimoliy Yevropa pasttekisliklarini egallagan. Mashhur arxeolog Boris Ribakov bu madaniyatga mansub qabilalarni quyidagicha ta’riflaydi (4, 143-bet):

Sudetlar va Karpatlar tufayli Dunay janubidan bo'lajak "slavyanlarning ota-bobolari" hududiga ko'chib o'tgan yuqorida aytib o'tilgan qishloq xo'jaligi qabilalari bilan bir qatorda, Shimoliy dengiz va Boltiqbo'yidan bu erga begona qabilalar ham kirib kelgan. Bu "voni kubogi madaniyati" (TRB), megalitik tuzilmalar bilan bog'liq. Bu Janubiy Angliya va Jutlandda ma'lum. Eng boy va eng to'plangan topilmalar ajdodlar uyidan tashqarida, u va dengiz o'rtasida to'plangan, ammo alohida aholi punktlari ko'pincha Elba, Oder va Vistula bo'ylab topilgan. Bu madaniyat Pinnacle, Lendel va Tripillian bilan deyarli sinxron bo'lib, ular bilan ming yildan ko'proq vaqt davomida birga yashaydi. Huni shaklidagi stakanlarning o'ziga xos va juda yuqori madaniyati mahalliy mezolit qabilalari va, ehtimol, hind-evropalik bo'lmagan qabilalarning rivojlanishi natijasi hisoblanadi, garchi uni hind-evropa hamjamiyatiga tegishli deb hisoblash tarafdorlari mavjud. Ushbu megalitik madaniyatning rivojlanish markazlaridan biri, ehtimol, Jutlandda joylashgan.

Fin guruhi tillarining lingvistik tahliliga ko'ra, ular Aryan (Hind-Yevropa) guruhiga kirmaydi. Mashhur filolog va yozuvchi, Oksford universiteti professori D.R. Tolkien ushbu qadimiy tilni o'rganishga ko'p vaqt ajratdi va u maxsus tillar guruhiga tegishli degan xulosaga keldi. Ma'lum bo'lishicha, professor fin tili asosida mifologik xalqlar - elflar tilini yaratgan, ularning afsonaviy tarixini fantastik romanlarida tasvirlab bergan. Masalan, ingliz professori mifologiyasida Oliy Xudoning ismi Iljuvatarga o'xshaydi, Fin va Karel tillarida esa Ilmarinen.

O'zlarining kelib chiqishi bo'yicha fin-ugr tillari mutlaqo boshqa tillar oilasiga - hind-evropa tillariga mansub ariy tillari bilan bog'liq emas. Shuning uchun Fin-Ugr va Hind-Eron tillari o'rtasidagi ko'plab leksik yaqinlashuvlar ularning genetik munosabatlaridan emas, balki Fin-Ugr va Aryan qabilalari o'rtasidagi chuqur, xilma-xil va uzoq muddatli aloqalardan dalolat beradi. Bu aloqalar oriylargacha boʻlgan davrda boshlanib, panariylar davrida davom etgan, soʻngra oriylar “hind” va “eron” boʻlimlariga boʻlingandan soʻng fin-ugr va eron tilida soʻzlashuvchi qabilalar oʻrtasida aloqalar oʻrnatilgan. .

Hind-eron tillaridan Fin-Ugr tillari tomonidan olingan so'zlar doirasi juda xilma-xildir. Bunga raqamlar, qarindoshlik atamalari, hayvonlar nomlari va boshqalar kiradi. Iqtisodiyotga oid so'z va atamalar, mehnat qurollari va metallarning nomlari (masalan, "oltin": Udmurt va Komi - "zarni", Xanti va Mansi - "sorni", mordovcha "sirne", eroncha "zaranya") ayniqsa xarakterlidir. ", zamonaviy osetin - "zerin"). Qishloq xo'jaligi terminologiyasi ("don", "arpa") sohasida bir qator yozishmalar qayd etilgan; Turli fin-ugr tillarida sigir, g‘unajin, echki, qo‘y, qo‘zi, qo‘y terisi, jun, kigiz, sut va boshqa bir qancha so‘zlar uchun ishlatiladigan so‘zlar hind-eron tillaridan o‘zlashtirilgan.

Bunday yozishmalar, qoida tariqasida, iqtisodiy jihatdan ancha rivojlangan cho'l qabilalarining shimoliy o'rmon mintaqalari aholisiga ta'sirini ko'rsatadi. Bundan tashqari, hind-evropa tillaridan otchilik bilan bog'liq atamalarni ("qul", "egar" va boshqalar) fin-ugr tillariga o'zlashtirish misollari ko'rsatilgan. Fin-ugriyaliklar uy otlari bilan tanishishgan, ehtimol janubiy cho'l aholisi bilan aloqalar natijasida. (2, 73 bet).

Asosiy mifologik mavzularni o'rganish shuni ko'rsatadiki, Fin mifologiyasining o'zagi oddiy Aryan mifologiyasidan sezilarli darajada farq qiladi. Ushbu hikoyalarning eng to'liq taqdimoti Fin dostonlari to'plami Kalevalada mavjud. Eposning bosh qahramoni, oriy eposi qahramonlaridan farqli o'laroq, nafaqat jismoniy, balki sehrli kuchga ega, bu unga, masalan, qo'shiq yordamida qayiq qurishga imkon beradi. Qahramonlik dueli yana sehr va she'riyat musobaqalariga aylanadi. (5, 35-bet).

U qo'shiq aytadi - va Joukahainen
Men botqoqqa chuqur kirib bordim,
Va botqoqda beligacha,
Va bo'shashgan qumda elkalariga qadar.
O'shanda Joukahainen
Men aqlim bilan tushuna oldim,
Men noto'g'ri yo'ldan borganim uchun
Va sayohatni behuda qildi
Qo'shiqlarda raqobatlashing
Qudratli Väinämöinen bilan.

Skandinaviyadagi "Halfdan Eysteysson dostoni" ham Finlarning ajoyib jodugarlik qobiliyatlari haqida xabar beradi (6, 40):

Ushbu dostonda vikinglar Finlar va Biarms rahbarlari - dahshatli bo'rilar bilan jangda uchrashadilar.

Finlyandiya rahbarlaridan biri qirol Floki bir vaqtning o'zida kamondan uchta o'q otib, bir vaqtning o'zida uchta odamga tegishi mumkin edi. Halfdan qo'lini havoga uchib ketishi uchun kesib tashladi. Ammo Floki o'zining dumini ochdi va qo'li unga o'sdi. Boshqa bir Finlyandiya qiroli esa bir vaqtning o'zida o'n besh kishini ezib tashlagan ulkan morjga aylandi. Biarmlar qiroli Xarek dahshatli ajdahoga aylandi. Vikinglar katta qiyinchilik bilan yirtqich hayvonlar bilan kurashishga va sehrli Biarmiya mamlakatini egallashga muvaffaq bo'lishdi.

Bularning barchasi va boshqa ko'plab elementlar Fin qabilalarining juda qadimiy irqga mansubligini ko'rsatadi. Bu irqning qadimiyligi uning zamonaviy vakillarining "sekinligini" tushuntiradi. Zero, xalq qanchalar qadimiy bo‘lsa, shunchalik hayotiy tajriba to‘plagan bo‘lsa, shunchalik behuda bo‘ladi.

Fin irqi madaniyatining elementlari asosan Boltiq dengizi sohillarida yashovchi xalqlar orasida uchraydi. Shuning uchun Fin irqini Boltiq poygasi deb ham atash mumkin. Xarakterli jihati shundaki, Rim tarixchisi Tatsit milodiy 1-asrda. Boltiq dengizi sohillarida yashovchi estiy xalqining keltlar bilan koʻp oʻxshash tomonlari borligini taʼkidladi. Bu juda muhim nuqta, chunki qadimgi Fin xalqi kelt madaniyati orqali o'zining tarixiy merosini saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan. Shu ma'noda, friz qabilasi qadimgi Fin tarixini o'rganish nuqtai nazaridan katta qiziqish uyg'otadi. Qadim zamonlarda bu xalq zamonaviy Daniya hududida yashagan. Bu qabila avlodlari uzoq vaqtdan beri oʻz tili va madaniyatini yoʻqotgan boʻlsalar-da, hozirgacha shu hududda yashaydilar. Biroq, "Hurray Linda Bruk" friz yilnomasi bugungi kungacha saqlanib qolgan, unda friziyaliklarning ajdodlari dahshatli ofatdan - Platonning Atlantidasini vayron qilgan toshqindan so'ng zamonaviy Daniya hududiga qanday suzib ketishganligi haqida hikoya qilinadi. Ushbu yilnomani ko'pincha atlantologlar afsonaviy tsivilizatsiya mavjudligining tasdig'i sifatida keltiradilar. Natijada, Boltiqbo'yi irqining qadimiy versiyasi qo'shimcha tasdiqni oladi.

Har bir xalqni dafn etish xususiyatiga qarab ham aniqlash mumkin. Qadimgi Baltlarning dafn marosimining asosiy marosimi marhumning jasadi ustiga tosh qo'yishdir. Bu marosim Irlandiyada ham, Shotlandiyada ham saqlanib qolgan. Vaqt o'tishi bilan u o'zgartirildi va qabrga qabr toshini o'rnatishgacha qisqartirildi.

Bunday marosim Finlyandiya / Boltiqbo'yi irqi va asosan Boltiq dengizi havzasi va uning atrofida joylashgan megalitik tuzilmalar o'rtasidagi bevosita madaniy aloqani ko'rsatadi. Ushbu diapazondan tashqarida bo'lgan yagona joy Shimoliy Kavkazdir, ammo bu fakt uchun tushuntirish mavjud, ammo bu ish doirasida berilmaydi.

Natijada shuni ta'kidlashimiz mumkinki, zamonaviy Boltiqbo'yi xalqlari etnik substratining muhim elementlaridan biri qadimgi Fin irqi bo'lib, uning kelib chiqishi ming yillar qa'rida yo'qolgan. Bu irq oriylardan farqli o'ziga xos rivojlanish tarixidan o'tdi, natijada u zamonaviy Boltlar va Finlarning genetik merosining bir qismi bo'lgan noyob til va madaniyatni shakllantirdi.

Alohida qabilalar.

Etnograflarning katta qismi Evropaning shimoli-sharqiy qismida va unga tutash hududlarda, bu mintaqaning slavyan va german mustamlakachiligi boshlanishidan oldin yashagan qabilalar etnik jihatdan fin-ugr, ya'ni. eramizning 10-asrigacha Mahalliy qabilalardagi fin va ugr elementlari juda kuchli aralashgan. Zamonaviy Estoniya hududida yashagan eng mashhur qabila, shundan so'ng slavyan va nemis mustamlakachilik zonalari chegarasida joylashgan ko'l Chud deb nomlanadi. Afsonaga ko'ra, mo''jizalar turli xil sehrgarlik qobiliyatlariga ega edi. Xususan, ular o'rmonda to'satdan yo'q bo'lib ketishi yoki uzoq vaqt davomida suv ostida qolishi mumkin. Oq ko'zli mo''jiza elementlarning ruhlarini bilishiga ishonishdi. Mo'g'ullar istilosi paytida Chud o'rmonlarga kirib, Rossiyaning xronika tarixidan butunlay yo'qoldi. Aynan u Beloozero tubida joylashgan afsonaviy Kitej-gradda istiqomat qiladi, deb ishoniladi. Biroq, rus afsonalarida Chudlar tarixdan oldingi davrlarda yashagan va ba'zi joylarda o'rta asrlarga qadar yodgorlik sifatida yashagan qadimgi mitti xalqlar deb ham ataladi. Mitti odamlar haqidagi afsonalar odatda megalitik tuzilmalar klasterlari mavjud bo'lgan joylarda keng tarqalgan.

Komi afsonalarida, o'tlar o'rmonga o'xshab ko'rinadigan bu kalta va qora tanli odamlar ba'zan hayvonlarning xususiyatlariga ega bo'lishadi - ular sochlar bilan qoplangan va mo''jizalarda cho'chqa oyoqlari bor. Mo''jizalar ajoyib mo'l-ko'l dunyoda yashagan, osmon erdan shunchalik past bo'lganki, mo''jizalar unga qo'llari bilan etib borishi mumkin edi, lekin ular hamma narsani noto'g'ri qilishadi - ular haydaladigan erlarda teshik qazishadi, kulbada mollarni boqishadi, chisel bilan pichan o'rish, nonni o'roq bilan o'rish, xirmonli donni paypoqda saqlash, jo'xori uni muz teshigiga urish. G'alati ayol Yenni haqorat qiladi, chunki u past osmonni kanalizatsiya bilan bo'yadi yoki unga roker bilan tegadi. Keyin En (Komining demiurg xudosi) osmonni ko'taradi, erda baland daraxtlar o'sadi va baland bo'yli oq odamlar mo''jizalarni almashtirmaydi: mo''jizalar ularni er ostidagi teshiklarida qoldiradi, chunki ular qishloq xo'jaligi asboblaridan - o'roqdan qo'rqishadi. , va boshqalar...

...Mo''jizalar qorong'u joylarda, tashlandiq turar-joylarda, hammomlarda, hatto suv ostida yashirinadigan yovuz ruhlarga aylandi, degan ishonch bor. Ular ko'rinmas, qushlarning panjalari yoki bolalar oyog'i izlarini qoldiradilar, odamlarga zarar etkazishadi va o'z farzandlarini o'z farzandlariga almashtirishlari mumkin ...

Boshqa afsonalarga ko'ra, Chud, aksincha, Pera va Qudy-oshni o'z ichiga olgan qadimgi qahramonlardir. Rus missionerlari yangi nasroniy dinini tarqatgandan so'ng, ular yer ostiga tushadilar yoki toshga aylanadilar yoki Ural tog'larida tuzoqqa tushishadi. Chuddan qadimiy manzilgohlar (qarslar) qolgan, Chud devlari aholi punktlaridan aholi punktiga bolta yoki tayoq uloqtirishlari mumkin edi; ba'zan ular ko'llarning paydo bo'lishi, qishloqlarning barpo etilishi va boshqalar bilan bog'liq. (6, 209-211)

Keyingi yirik qabila "Vod" edi. Semenov-Tyanshanskiy "Rossiya. Vatanimizning to'liq geografik tavsifi. 1903 yilda Leyk mintaqasi" bu qabila haqida shunday yozgan:

"Mo''jizaning sharqida bir vaqtlar suv yashagan. Bu qabila etnografik jihatdan finlarning gʻarbiy (estoniya) boʻlimidan boshqa fin qabilalariga oʻtish davri hisoblanadi. Vodi aholi punktlari, votik nomlarining tarqalishiga qarab, daryodan tortib, keng maydonni egallagan. Narova va daryoga. Msta, shimolda Finlyandiya ko'rfaziga qadar, janubda esa Ilmendan tashqarida. Vod Varang knyazlari deb atalgan qabilalar ittifoqida qatnashgan. Bu birinchi marta Donishmand Yaroslavga tegishli "Ko'priklar xartiyasi" da eslatib o'tilgan. Slavyanlarning mustamlakasi bu qabilani Finlyandiya ko'rfazi qirg'oqlariga itarib yubordi. Vod Novgorodiyaliklar bilan do'stona yashadi, Novgorodiyaliklarning yurishlarida qatnashdi va hatto Novgorod armiyasida "rahbarlar" dan iborat maxsus polk bor edi. Keyinchalik, Vodya yashaydigan hudud "Vodskaya Pyatina" nomi bilan beshta Novgorod viloyatidan biriga kirdi. 12-asrning o'rtalaridan boshlab shvedlar "Vatland" deb atagan suv mamlakatida salib yurishlarini boshladilar. Bir qancha papa buqalari bu yerda nasroniy va'z qilishni rag'batlantirishi ma'lum va 1255 yilda Uotlendga maxsus episkop tayinlangan. Vodning Novgorodiyaliklar bilan aloqasi kuchliroq edi; Vod asta-sekin ruslar bilan birlashdi va kuchli kanalga aylandi. Vodi qoldiqlari Peterhof va Yamburg tumanlarida yashovchi kichik "Vatyalayset" qabilasi hisoblanadi.

Shuningdek, noyob Setu qabilasini ham eslatib o'tish kerak. Hozirda u Pskov viloyatida yashaydi. Olimlarning fikriga ko'ra, bu qadimgi Fin irqining etnik yodgorligi bo'lib, muzliklar erishi bilan birinchi bo'lib bu yerlarni egallagan. Bu qabilaning ayrim milliy xususiyatlari shunday fikr yuritishga imkon beradi.

Karela qabilasi Fin miflarining eng to'liq to'plamini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, mashhur Kalevala (4) - Fin eposining asosi asosan Kareliya afsonalari va afsonalariga asoslangan. Karel tili Finlyandiya tillarining eng qadimiysi bo'lib, u boshqa madaniyatlarga mansub tillardan minimal miqdordagi qarzlarni o'z ichiga oladi.

Nihoyat, bugungi kungacha o'z tili va madaniyatini saqlab qolgan eng mashhur Fin qabilasi Livlardir. Ushbu qabila vakillari zamonaviy Latviya va Estoniya hududida yashaydi. Eston va latviyalik etnik guruhlar shakllanishining dastlabki davrida eng madaniyatli bo'lgan bu qabila edi. Boltiq dengizi sohilidagi hududni egallagan bu qabila vakillari tashqi dunyo bilan boshqalarga qaraganda ertaroq aloqaga kirishgan. Bir necha asrlar davomida zamonaviy Estoniya va Latviya hududi ushbu qabila mulki nomi bilan Livoniya deb nomlangan.

Izohlar.

Qadimgi davrlarda sodir bo'lgan ushbu etnik aloqaning tavsifi ikkinchi runda Kalevalada saqlanib qolgan deb taxmin qilish mumkin. (1), bu erda mis zirhli kalta qahramon dengizdan qahramon Väinämöinenga yordam berish uchun chiqqani, keyin u mo''jizaviy tarzda gigantga aylanib, Osmonni qoplagan va Quyoshni tutgan ulkan eman daraxtini kesib tashlaganligi ko'rsatilgan.

Adabiyot.

Tolkien Jon, Silmarilion;
Bongard-Levin G.E., Grantovskiy E.A., “Skifiyadan Hindistonga” M. “Mysl”, 1974 y.
Muldashev Ernst. — Biz kimdan keldik?
Rybakov Boris. "Qadimgi slavyanlarning butparastligi". – M. Sofiya, Helios, 2002 yil
Kalevala. Belskiyning fin tilidan tarjimasi. - Sankt-Peterburg: "Azbuka-klassiklar" nashriyoti, 2007 yil.
Petruxin V.Ya. "Fin-ugr xalqlarining afsonalari", M, Astrel AST Transitbook, 2005 yil

Finno-ugr xalqlari

Finno-ugr xalqlari: tarix va madaniyat. Fin-ugr tillari

Komi

Rossiya Federatsiyasi aholisi 307 ming kishini tashkil qiladi. (2002 yil aholini ro'yxatga olish), sobiq SSSRda - 345 ming (1989), mahalliy, davlat tuzuvchi, Komi Respublikasining titulli aholisi (poytaxti - Siktyvkar, sobiq Ust-Sisolsk). Kam sonli komilar Pechora va Obning quyi oqimida, Sibirning ba'zi boshqa joylarida, Kareliya yarim orolida (Rossiya Federatsiyasining Murmansk viloyatida) va Finlyandiyada yashaydi.

Komi-Permyaklar

Rossiya Federatsiyasida 125 ming kishi bor. odamlar (2002), 147,3 ming (1989). 20-asrgacha Permiylar deb atalgan. "Perm" ("Permiyaliklar") atamasi, aftidan, Vepsian kelib chiqishi (pere maa - "chet elda yotgan er"). Qadimgi rus manbalarida "Perm" nomi birinchi marta 1187 yilda tilga olingan.

Senchi

Skalamiad bilan bir qatorda - "baliqchilar", Randalist - "qirg'oq aholisi"), Latviyaning etnik jamoasi, Talsi va Ventspils viloyatlarining qirg'oq qismining tub aholisi, Livoniya qirg'og'i - Kurlandning shimoliy qirg'og'i. .

Muncie

Rossiya Federatsiyasidagi xalq, Tyumen viloyatining Xanti-Mansiysk (1930-1940 yillar - Ostyak-Vogulskiy) avtonom okrugining tub aholisi (tuman markazi Xanti-Mansiysk shahri). Rossiya Federatsiyasida soni 12 ming (2002), 8,5 ming (1989). Xanti va venger tillari bilan birgalikda Fin-Ugr tillari oilasining ugr guruhini (filialini) tashkil etadigan Mansi tili.

Mari

Rossiya Federatsiyasi aholisi 605 ming kishini tashkil qiladi. (2002), Mari El Respublikasining mahalliy, davlat tuzuvchi va titulli xalqi (poytaxti - Yoshkar-Ola). Marilarning muhim qismi qo'shni respublikalar va viloyatlarda yashaydi. Chor Rossiyasida ular rasmiy ravishda Cheremis deb atalgan, bu etnonim ostida ular G'arbiy Evropada (Iordaniya, 6-asr) va qadimgi rus yozma manbalarida, shu jumladan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da (12-asr) uchraydi.

Mordva

Rossiya Federatsiyasidagi xalqlar soni jihatidan eng katta fin-ugr xalqlari (2002 yilda 845 ming kishi) nafaqat mahalliy, balki Mordoviya Respublikasining (poytaxti - Saransk) davlat tuzuvchi, titulli xalqidir. ). Hozirgi vaqtda Mordoviya umumiy aholisining uchdan bir qismi Mordoviyada, qolgan uchdan ikki qismi Rossiya Federatsiyasining boshqa sub'ektlarida, shuningdek Qozog'iston, Ukraina, O'zbekiston, Tojikiston, Estoniya va boshqalarda yashaydi.

Nganasanlar

Rossiya Federatsiyasi xalqi, inqilobdan oldingi adabiyotda - "Samoyed-Tavgians" yoki oddiygina "Tavgians" (Nenets nomidan Nganasan - "tavys"). 2002 yilda soni 100 kishi, 1989 yilda - 1,3 ming, 1959 yilda - 748. Ular asosan Krasnoyarsk o'lkasining Taymir (Dolgano-Nenets) avtonom okrugida yashaydilar.

Nenets

Rossiya Federatsiyasidagi odamlar, Shimoliy Evropa va G'arbiy Sibir shimolidagi tub aholi. Ularning soni 2002 yilda 41 ming kishi, 1989 yilda 35 ming, 1959 yilda 23 ming, 1926 yilda 18 ming kishini tashkil etdi.Nenets aholi punktining shimoliy chegarasi Shimoliy Muz okeanining qirg'oqlari, janubiy chegarasi o'rmonlar, sharqiy - Yeniseyning quyi oqimi, g'arbiy - Oq dengizning sharqiy qirg'og'i.

Sami

Norvegiyada (40 ming), Shvetsiyada (18 ming), Finlyandiyada (4 ming), Rossiya Federatsiyasida (Kola yarim orolida, 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 2 ming). Bir qator keng tarqalgan dialektlarga bo'lingan sami tili fin-ugr tillari oilasining alohida guruhini tashkil qiladi. Kavkazoid va mongoloid buyuk irqlari o'rtasidagi aloqa natijasida hosil bo'lgan barcha samilar orasida antropologik jihatdan laponoid tipi ustunlik qiladi.

Selkuplar

Rossiya Federatsiyasida 400 kishi yashaydi. (2002), 3,6 ming (1989), 3,8 ming (1959). Ular Tyumen viloyatining Yamalo-Nenets avtonom okrugining Krasnoselkupskiy tumanida, xuddi shu va Tomsk viloyatining boshqa ba'zi hududlarida, Krasnoyarsk o'lkasining Turuxanskiy tumanida, asosan Ob daryosining o'rta oqimining kesishmasida va Yenisey va bu daryolarning irmoqlari bo'ylab.

Udmurtlar

Rossiya Federatsiyasi aholisi 637 ming kishini tashkil qiladi. (2002), Udmurt Respublikasining mahalliy, davlat tuzuvchi va titulli xalqi (poytaxti - Izhevsk, udm. Ijkar). Udmurtlarning bir qismi qo'shni va Rossiya Federatsiyasining boshqa respublikalari va viloyatlarida yashaydi. Udmurtlarning 46,6% shahar aholisi. Udmurt tili Fin-Ugr tillarining Perm guruhiga kiradi va ikkita dialektni o'z ichiga oladi.

Finlar

Finlyandiyaning tub aholisi (4,7 million kishi) Shvetsiyada (310 ming), AQShda (305 ming), Kanadada (53 ming), Rossiya Federatsiyasida (34 ming, 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra). ), Norvegiyada () 22 ming) va boshqa mamlakatlar. Ular Fin-Ugr (Ural) tillar oilasining Boltiq-Fin guruhiga kiruvchi fin tilida gaplashadilar. Fin yozuvi islohot davrida (XVI asr) lotin alifbosiga asoslangan holda yaratilgan.

Xanti

Rossiya Federatsiyasi aholisi 29 ming kishini tashkil qiladi. (2002), Shimoliy-Gʻarbiy Sibirda, daryoning oʻrta va quyi oqimi boʻylab yashaydi. Ob, Tyumen viloyatining Xanti-Mansiysk (1930 yildan 1940 yilgacha - Ostyak-Vogulskiy) va Yamalo-Nenets milliy (1977 yildan - avtonom) okruglari hududida.

Enets

Rossiya Federatsiyasidagi odamlar, Taymir (Dolgano-Nenets) avtonom okrugining tub aholisi, soni 300 kishi. (2002). Tuman markazi - Dudinka shahri. Entsy xalqining ona tili - Ural tillari oilasining samoyedik guruhiga kiruvchi entsy. Enetsning oʻz yozma tili yoʻq.

estoniyaliklar

Xalq, Estoniyaning tub aholisi (963 ming). Ular, shuningdek, Rossiya Federatsiyasida (28 ming - 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra), Shvetsiya, AQSh va Kanadada (har biri 25 ming) yashaydilar. Avstraliya (6 ming) va boshqa mamlakatlar. Jami aholisi 1,1 million kishi.Ular Fin-Ugor tillari oilasining Boltiq-Fin guruhidan boʻlgan eston tilida soʻzlashadi.

Xaritaga o'ting

Fin-ugr tillari guruhidagi xalqlar

Fin-Ugr tillari guruhi Ural-Yukaghir tillari oilasiga kiradi va xalqlarni o'z ichiga oladi: sami, vepsi, izhoriya, karel, nenets, xanti va mansi.

Sami asosan Murmansk viloyatida yashaydi. Ko'rinishidan, samilar Shimoliy Evropaning eng qadimgi aholisining avlodlari, garchi ularning sharqdan ko'chishi haqida fikr mavjud. Tadqiqotchilar uchun eng katta sir - bu sami tilining kelib chiqishi, chunki sami va Boltiq-Fin tillari umumiy tayanch tilga qaytadi, ammo antropologik jihatdan sami Boltiq-Fin tillariga qaraganda boshqa turga (Ural tipiga) tegishli. o'zlariga yaqin bo'lgan, lekin asosan Boltiqbo'yi tipidagi tillarda gaplashadigan xalqlar. Ushbu qarama-qarshilikni bartaraf etish uchun 19-asrdan beri ko'plab farazlar ilgari surildi.

Sami xalqi, ehtimol, fin-ugr aholisidan kelib chiqqan. Taxminan 1500-1000 yillarda. Miloddan avvalgi e. Proto-samilarning ajralishi yagona ona tilida so'zlashuvchilar jamoasidan boshlanadi, Boltiqbo'yi finlarining ajdodlari Boltiqbo'yi va keyinchalik nemis ta'siri ostida, dehqon va chorvador sifatida o'troq turmush tarziga o'tishni boshlagan, ajdodlari esa. Kareliyadagi Sami Fennoskandiyaning avtoxton aholisini o'zlashtirdi.

Sami xalqi, ehtimol, ko'plab etnik guruhlarning birlashishi natijasida shakllangan. Bu turli hududlarda yashovchi Sami etnik guruhlari o'rtasidagi antropologik va genetik farqlardan dalolat beradi. So'nggi yillarda olib borilgan genetik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, zamonaviy sami muzlik davrining Atlantika qirg'oqlarining qadimgi aholisi - zamonaviy bask berberlari avlodlari bilan umumiy xususiyatlarga ega. Bunday genetik xususiyatlar Shimoliy Evropaning janubiy guruhlarida topilmadi. Kareliyadan Sami keng tarqalgan Kareliya mustamlakasi va, ehtimol, o'lpondan qochib, shimolga ko'chib o'tdi. Yovvoyi bug'ularning ko'chib yurgan podalari ortidan, Sami ajdodlari, eng kamida eramizning 1-ming yillikda. e., asta-sekin Shimoliy Muz okeani qirg'oqlariga etib bordi va hozirgi yashash joylariga etib bordi. Shu bilan birga, ular uy bug'ularini ko'paytirishga o'tishni boshladilar, ammo bu jarayon faqat 16-asrda sezilarli darajada oshdi.

Ularning so'nggi bir yarim ming yillik tarixi, bir tomondan, boshqa xalqlar hujumi ostida sekin chekinishni ifodalasa, ikkinchi tomondan, ularning tarixi o'z tarixiga ega bo'lgan xalqlar va xalqlar tarixining ajralmas qismidir. davlatchilik, bunda somiylarga soliq yuklash muhim rol o'ynaydi. Kiyiklarni boqishning zaruriy sharti samilarning qishdan yozgi yaylovlarga bug'u podalarini haydab, bir joydan ikkinchi joyga kezib yurishi edi. Amalda odamlarning davlat chegaralarini kesib o'tishiga hech narsa to'sqinlik qilmadi. Samiylar jamiyatining asosini oilalar jamoasi tashkil etgan bo'lib, ular erga birgalikda egalik qilish tamoyillari asosida birlashgan bo'lib, bu ularga yashash uchun sharoit yaratgan. Er oila yoki urug' tomonidan ajratilgan.

2.1-rasm Sami xalqi aholisining dinamikasi 1897 – 2010 yillar (muallif tomonidan materiallar asosida tuzilgan).

izhoriyaliklar. Izhora haqida birinchi eslatma 12-asrning ikkinchi yarmida sodir bo'ladi, u erda yarim asr o'tgach, Evropada kuchli va hatto xavfli xalq sifatida tan olingan butparastlar haqida gapiriladi. 13-asrdan boshlab Izhora haqida birinchi eslatmalar rus yilnomalarida paydo bo'lgan. Xuddi shu asrda Izhora erlari birinchi marta Livoniya yilnomasida qayd etilgan. 1240 yil iyul oyining tongida Izhora erining oqsoqoli patrul paytida Shvetsiya flotiliyasini topdi va shoshilinch ravishda bo'lajak Nevskiy Aleksandrga hamma narsa haqida xabar yubordi.

Shubhasiz, o'sha paytda izhoriyaliklar Kareliya Istmusida va Shimoliy Ladoga mintaqasida, izhoriyaliklar taxminiy tarqalgan hududning shimolida yashagan kareliyaliklarga etnik va madaniy jihatdan juda yaqin edilar va bu o'xshashlik saqlanib qoldi. 16-asrgacha. Izhora erining taxminiy aholisi to'g'risida aniq ma'lumotlar birinchi marta 1500 yildagi Muqaddas Kitobda qayd etilgan, ammo aholini ro'yxatga olish paytida aholining etnik kelib chiqishi ko'rsatilmagan. An'anaga ko'ra, Kareliya va Orexovetskiy tumanlari aholisining aksariyati ruscha ismlar va ruscha va kareliyalik tovushlarning laqablariga ega bo'lgan pravoslav izhoriyaliklar va kareliyaliklar edi. Shubhasiz, bu etnik guruhlar o'rtasidagi chegara Kareliya Istmusidan o'tgan va ehtimol Orexovetskiy va Kareliya okruglari chegarasiga to'g'ri kelgan.

1611 yilda Shvetsiya bu hududni egallab oldi. Ushbu hudud Shvetsiya tarkibiga kirgan 100 yil davomida ko'plab izhoriyaliklar o'z qishloqlarini tark etishdi. Faqat 1721 yilda Shvetsiya ustidan qozonilgan g'alabadan keyin Pyotr I bu hududni Rossiya davlatining Sankt-Peterburg viloyati tarkibiga kiritdi. 18-asr oxiri va 19-asr boshlarida rus olimlari o'sha paytda allaqachon Sankt-Peterburg viloyatiga kiritilgan Izhora erlari aholisining etno-konfessional tarkibini qayd etishni boshladilar. Xususan, Sankt-Peterburgning shimolida va janubida pravoslav aholisining mavjudligi qayd etilgan, etnik jihatdan finlarga yaqin - lyuteranlar - bu hududning asosiy aholisi.

Veps. Hozirgi vaqtda olimlar Veps etnik guruhining kelib chiqishi haqidagi savolni oxirigacha hal qila olmaydilar. Vepsiyaliklar kelib chiqishi bo'yicha boshqa Boltiqbo'yi-Fin xalqlarining shakllanishi bilan bog'liq va ular ulardan, ehtimol, 2-yarmda ajralib chiqqan deb ishoniladi. 1 ming n. e., va bu ming oxiriga kelib janubi-sharqiy Ladoga viloyatida joylashdilar. 10-13-asrlardagi qabristonlarni qadimgi Vepsian deb ta'riflash mumkin. Vepsiliklar haqida eng qadimgi eslatmalar milodiy 6-asrga to'g'ri keladi, deb ishoniladi. e. 11-asrdagi rus yilnomalari bu xalqni butun deb ataydi. Rus yozuv kitoblari, avliyolarning hayoti va boshqa manbalar qadimgi Vepsiyaliklarni Chud nomi bilan ko'proq bilishadi. Vepsianlar 1-ming yillikning oxiridan boshlab Onega ko'llari va Ladoga ko'llari orasidagi ko'llar oralig'ida yashab, asta-sekin sharqqa qarab harakat qildilar. Vepsianlarning ba'zi guruhlari ko'llararo hududni tark etib, boshqa etnik guruhlar bilan birlashdilar.

1920-30-yillarda odamlar ixcham yashaydigan joylarda Veps milliy okruglari, shuningdek, Veps qishloq sovetlari va kolxozlar tashkil etildi.

1930-yillarning boshida boshlangʻich maktablarda veps tili va bir qator oʻquv fanlarini shu tilda oʻqitish yoʻlga qoʻyildi, lotin yozuviga asoslangan veps tili darsliklari paydo boʻldi. 1938 yilda vepsi tilidagi kitoblar yoqib yuborildi, o'qituvchilar va boshqa jamoat arboblari hibsga olinib, uylaridan haydab yuborildi. 1950-yillardan boshlab, migratsiya jarayonlarining kuchayishi va u bilan bog'liq ekzogamik nikohlarning tarqalishi natijasida vepsianlarning assimilyatsiya qilish jarayoni tezlashdi. Vepsiyaliklarning yarmiga yaqini shaharlarga joylashdi.

Nenets. 17-19-asrlarda Nenets tarixi. harbiy mojarolarga boy. 1761 yilda yasak xorijliklarini ro'yxatga olish o'tkazildi va 1822 yilda "Chet elliklarni boshqarish to'g'risida Nizom" kuchga kirdi.

Haddan tashqari oylik talablar va Rossiya ma'muriyatining o'zboshimchaliklari bir necha bor rus istehkomlarini vayron qilish bilan birga tartibsizliklarga olib keldi; eng mashhuri 1825-1839 yillardagi Nenets qo'zg'oloni. 18-asrda Nenets ustidan harbiy g'alabalar natijasida. 19-asrning birinchi yarmi Nenets tundrasining yashash maydoni sezilarli darajada kengaydi. 19-asrning oxiriga kelib. Nenets aholi punktining hududi barqarorlashdi va XVII asr oxiriga nisbatan ularning soni ko'paydi. taxminan ikki baravar ko'paydi. Butun sovet davrida Nenetslarning umumiy soni, aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, barqaror ravishda o'sib bordi.

Bugungi kunda Nenets - Rossiyaning shimolidagi mahalliy xalqlarning eng kattasi. O'z millati tilini o'z ona tili deb biladigan Nenetslarning ulushi asta-sekin kamayib bormoqda, ammo hali ham Shimoliyning boshqa xalqlariga qaraganda yuqoriligicha qolmoqda.

2.2-rasm Nenets xalqlari soni 1989, 2002, 2010 (muallif tomonidan materiallar asosida tuzilgan).

1989 yilda Nenetslarning 18,1 foizi rus tilini o'z ona tili deb bilishgan va umuman olganda rus tilini yaxshi bilishgan, 79,8 foiz Nenets - shuning uchun til hamjamiyatining hali ham sezilarli qismi mavjud bo'lib, ular bilan etarli aloqani faqat ushbu til bilan ta'minlash mumkin. Nenets tilini bilish. Yoshlar Nenetsning kuchli nutq qobiliyatlarini saqlab qolishlari odatiy holdir, garchi ularning katta qismi uchun rus tili asosiy aloqa vositasiga aylangan (Shimolning boshqa xalqlari kabi). Maktabda Nenets tilini o'rgatish, ommaviy axborot vositalarida milliy madaniyatni ommalashtirish va Nenets yozuvchilarining faoliyati ma'lum bir ijobiy rol o'ynaydi. Biroq, birinchi navbatda, nisbatan qulay til holati bug'uchilik - Nenets madaniyatining iqtisodiy asosi - Sovet davrining barcha buzg'unchi tendentsiyalariga qaramay, odatda an'anaviy shaklda saqlanib qolishi bilan bog'liq. Ishlab chiqarish faoliyatining bu turi butunlay mahalliy aholi qo'lida qoldi.

Xanti- G'arbiy Sibir shimolida yashovchi kichik mahalliy ugr xalqi.

Volga bo'yidagi Fin-Ugr xalqlari madaniyati markazi

Xantining uchta etnografik guruhi mavjud: shimoliy, janubiy va sharqiy va rus va tatar aholisi bilan aralashgan janubiy Xanti. Xantining ajdodlari janubdan Ob daryosining quyi oqimiga kirib, zamonaviy Xanti-Mansiysk va Yamalo-Nenets avtonom okrugining janubiy hududlariga joylashdilar va 1-ming yillikning oxiridan boshlab, aralashtirish asosida. aborigenlar va begona ugr qabilalaridan Xanti etnogenezi boshlandi. Xanti o'zlarini ko'proq daryolar deb atashgan, masalan, "Konda xalqi", "Ob xalqi".

Shimoliy Xanti. Arxeologlar o'z madaniyatining genezisini daryo havzasida joylashgan Ust-Poluy madaniyati bilan bog'lashadi. Ob Irtish og'zidan Ob ko'rfaziga qadar. Bu shimoliy, tayga baliq ovlash madaniyati, uning ko'p an'analariga zamonaviy shimoliy Xanti amal qilmaydi.
Milodiy 2-ming yillik oʻrtalaridan boshlab. Shimoliy Xanti Nenets bug'usi boqish madaniyati kuchli ta'sir ko'rsatdi. To'g'ridan-to'g'ri hududiy aloqalar zonasida Xanti Nenets tundrasi tomonidan qisman assimilyatsiya qilingan.

Janubiy Xanti. Ular Irtish og'zidan yuqoriga yoyilgan. Bu janubiy tayga, o'rmon-dasht va dasht hududi bo'lib, madaniy jihatdan janubga ko'proq tortiladi. Ularning shakllanishida va keyingi etnik-madaniy rivojlanishida janubiy o'rmon-dasht aholisi umumiy Xanti bazasida katta rol o'ynadi. Ruslar janubiy Xantiga sezilarli ta'sir ko'rsatdilar.

Sharqiy Xanti. Ular O'rta Ob mintaqasida va irmoqlari bo'ylab joylashadilar: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Bu guruh, boshqalarga qaraganda ko'proq Shimoliy Sibirning Ural aholisiga borib taqaladigan madaniy xususiyatlarini saqlab qoladi - qoralama itlarni etishtirish, dugout qayiqlar, belanchak kiyimlarning ustunligi, qayin po'stlog'i idishlari va baliq ovlash iqtisodiyoti. Ularning yashash joylarining zamonaviy hududida Sharqiy Xanti Kets va Selkuplar bilan juda faol aloqada bo'lgan, bu bir xil iqtisodiy va madaniy turga mansubligi bilan yordam bergan.
Shunday qilib, Xanti etnik guruhiga xos bo'lgan umumiy madaniy xususiyatlar mavjud bo'lganda, bu ularning etnogenezining dastlabki bosqichlari va ertalablar bilan bir qatorda Kets va Samoyed xalqlarining ajdodlarini o'z ichiga olgan Ural jamoasining shakllanishi bilan bog'liq. , keyingi madaniy "divergentsiya", etnografik guruhlarning shakllanishi ko'proq darajada qo'shni xalqlar bilan etnik-madaniy o'zaro ta'sir jarayonlari bilan belgilandi. Muncie- Rossiyadagi kichik xalq, Xanti-Mansiysk avtonom okrugining tub aholisi. Xantining eng yaqin qarindoshlari. Ular Mansi tilida gaplashadilar, ammo faol assimilyatsiya tufayli 60% ga yaqini kundalik hayotda rus tilidan foydalanadilar. Etnik guruh sifatida Mansilar Ural madaniyatining mahalliy qabilalari va janubdan G'arbiy Sibir va Shimoliy Qozog'istonning dashtlari va o'rmon-dashtlari orqali ko'chib kelgan ugr qabilalarining qo'shilishi natijasida shakllangan. Xalq madaniyatida ikki komponentli tabiat (tayga ovchilari va baliqchilar va cho'l ko'chmanchi chorvadorlari madaniyatlarining kombinatsiyasi) hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Dastlab, Mansi Urals va uning g'arbiy yon bag'irlarida yashagan, ammo 11-14-asrlarda Komi va ruslar ularni Trans-Uralga majburlagan. Ruslar, birinchi navbatda, Snovgorodiyaliklar bilan eng qadimgi aloqalar 11-asrga to'g'ri keladi. 16-asr oxirida Sibirning Rossiya davlatiga qo'shilishi bilan rus mustamlakachiligi kuchaydi va 17-asr oxirida ruslar soni mahalliy aholi sonidan oshib ketdi. Mansi asta-sekin shimol va sharqqa siqib chiqarildi, qisman assimilyatsiya qilindi va 18-asrda nasroniylikni qabul qildi. Mansining etnik shakllanishiga turli xalqlar ta'sir ko'rsatdi.

Perm viloyatidagi Vsevolodo-Vilva qishlog'i yaqinida joylashgan Vogul g'orida Vogullarning izlari topildi. Mahalliy tarixchilarning fikriga ko'ra, g'or mansilarning ibodatxonasi (butparastlar ziyoratgohi) bo'lib, u erda marosim marosimlari o'tkaziladi. G'orda tosh bolta va nayzalarning zarbalari izlari bo'lgan ayiq bosh suyaklari, sopol idishlar parchalari, suyak va temir o'q uchlari, kaltakesakda turgan elk odamining tasviri tushirilgan Perm hayvonlari uslubidagi bronza plitalar, kumush va bronza taqinchoqlar mavjud edi. topildi.

Finno-ugrlar yoki Fin-ugr Neolit davridan beri Yevropaning shimoli-sharqiy qabilalaridan shakllangan til xususiyatlariga ega bo'lgan xalqlar guruhi, ular G'arbiy Sibir, Trans-Ural, shimoliy va o'rta Ural, yuqori Volga shimolida, Volga Oksya daryosi oralig'ida yashagan. va Rossiyada zamonaviy Saratov viloyati yarim tungacha o'rta Volga viloyati.

1. Sarlavha

Rus yilnomalarida ular birlashtiruvchi nomlar bilan tanilgan Chud va Samoyedlar (o'z nomi suomalin).

2. Fin-ugr etnoslarining Rossiyaga joylashishi

Rossiya hududida fin-ugr etnik guruhlariga mansub 2 million 687 ming kishi istiqomat qiladi. Rossiyada fin-ugr xalqlari Kareliya, Komi, Mari El, Mordoviya va Udmurtiyada yashaydi. Xronika ma'lumotlari va toponimlarning lingvistik tahliliga ko'ra, Chud bir necha qabilalarni birlashtirgan: Mordva, Muroma, Merya, Vesps (Hammasi, Vepsianlar) va boshq..

Fin-ugr xalqi Oka va Volga daryolari oraligʻidagi avtoxton aholi boʻlib, ularning qabilalari – estonlar, meryalar, mordovlar va cheremilar 4-asrda germaniyalik gotika qirolligi tarkibiga kirgan. Ipatiev yilnomasida Nestor yilnomasi Ural guruhining yigirmaga yaqin qabilalarini (Ugro-Finivlar) ko'rsatadi: Chud, Livs, Vodi, Yam (Ӕm), barchasi (shuningdek, ularning shimolida Oq ko'lda Sedħt Vs), kareliyaliklar, ugralar. , g'orlar, Samoyeds, Perm (Perm) ), cheremis, quyma, zimigola, kors, nerom, mordoviyaliklar, Merya (va Rostov daryosida Merya va Kleshchina va ko'lda kulrang daryo bor), Muroma (va bor. Volga Volgaga oqib tushadigan daryo) va meshchera. Muskovitlar mahalliy Chudning barcha qabilalarini Chud deb atashdi va bu nomga kinoya bilan hamroh bo'lib, buni moskvaliklar orqali tushuntirdilar. g'alati, g'alati, g'alati. Endi bu xalqlar ruslar tomonidan butunlay assimilyatsiya qilindi, ular zamonaviy Rossiyaning etnik xaritasidan abadiy yo'qoldi, ruslar soniga qo'shildi va faqat keng doiradagi etnik geografik nomlarni qoldirdi.

Bularning barchasi daryolarning nomlari tugatish-wa: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva va boshqalar. Kama daryosining 20 ga yaqin irmog'i bor, ularning nomlari bilan tugaydi. na-va, fin tilida "suv" degan ma'noni anglatadi. Muskovit qabilalari boshidanoq mahalliy fin-ugr xalqlaridan ustunligini his qildilar. Biroq, Finno-Ugr joy nomlari nafaqat bu xalqlar bugungi kunda avtonom respublikalar va milliy okruglarni tashkil etuvchi aholining muhim qismini tashkil etadigan joylarda uchraydi. Ularning tarqatish maydoni ancha katta, masalan, Moskva.

Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, Sharqiy Evropadagi Chud qabilalarining yashash joylari 2 ming yil davomida o'zgarmagan. 9-asrdan boshlab hozirgi Rossiyaning Evropa qismidagi fin-ugr qabilalari asta-sekin Kiev Rusidan kelgan slavyan mustamlakachilari tomonidan o'zlashtirildi. Bu jarayon zamonaviyning shakllanishiga asos bo'ldi rus millat.

Fin-Ugr qabilalari Ural-Oltoy guruhiga mansub bo'lib, ming yil oldin ular pecheneglar, polovtslar va xazarlarga yaqin edilar, ammo boshqalarga qaraganda ancha past ijtimoiy rivojlanish darajasida edilar; aslida ruslarning ajdodlari. bir xil pecheneglar edi, faqat o'rmonlar edi. O'sha paytda bular Evropaning ibtidoiy va madaniy jihatdan eng qoloq qabilalari edi. Nafaqat uzoq o'tmishda, balki 1-2-ming yilliklar bo'sag'asida ham ular kannibal bo'lgan. Yunon tarixchisi Gerodot (miloddan avvalgi V asr) ularni androfaglar (odamlarni iste'mol qiluvchilar) deb atagan va yilnomachi Nestor Rossiya davlati davridayoq Samoyedlar deb atagan. (Samoyed).

Ibtidoiy yig'ilish-ovchilik madaniyatiga ega bo'lgan fin-ugr qabilalari ruslarning ajdodlari bo'lgan. Olimlarning ta'kidlashicha, Moskva aholisi mo'g'uloid irqining eng katta aralashmasini Evropaga Osiyodan kelgan va slavyanlar kelishidan oldin kavkazoid aralashmasini qisman o'zlashtirgan Fin-Ugr xalqlarining assimilyatsiyasi orqali olgan. Finno-ugr, mo'g'ul va tatar etnik tarkibiy qismlarining aralashmasi Radimichi va Vyatichi slavyan qabilalari ishtirokida shakllangan ruslarning etnogeneziga hissa qo'shdi. Ugrofinlar, keyinchalik tatarlar va qisman mo'g'ullar bilan etnik aralashish tufayli ruslar kiev-rus (ukrain) dan farq qiladigan antropologik turga ega. Ukraina diasporasi bu haqda hazil qiladi: "Ko'zlar tor, burni ortiqcha - butunlay ruscha". Fin-ugr tili muhitining ta'siri ostida rus fonetik tizimining shakllanishi (akanye, gekanya, ticking) sodir bo'ldi. Bugungi kunda "Ural" xususiyatlari Rossiyaning barcha xalqlariga u yoki bu darajada xosdir: o'rtacha balandlik, keng yuz, burun, "burunli" deb ataladigan va siyrak soqol. Mari va Udmurtlarning ko'pincha mo'g'ul burmasi - epikantus deb ataladigan ko'zlari bor, ularning yonoqlari juda keng va ingichka soqollari bor. Ammo ayni paytda uning sariq va qizil sochlari, ko'k va kulrang ko'zlari bor. Mo'g'ul burmasi ba'zan estoniyaliklar va kareliyaliklar orasida uchraydi. Komi boshqacha: kattalar bilan aralash nikohlar mavjud bo'lgan joylarda ular qora sochli va qiya, boshqalari skandinaviyaliklarni eslatadi, ammo yuzi biroz kengroq.

Meryanist Orest Tkachenkoning tadqiqotiga ko'ra, "Ona tomondan slavyanlarning ota-bobolari uyi bilan bog'liq bo'lgan rus xalqida otasi fin edi. Ota tomondan ruslar fin-ugr xalqlaridan kelib chiqqan". Shuni ta'kidlash kerakki, Y-xromosoma halotiplarining zamonaviy tadqiqotlariga ko'ra, aslida vaziyat aksincha edi - slavyan erkaklari mahalliy Fin-Ugr aholisining ayollariga turmushga chiqdi. Mixail Pokrovskiyning fikricha, ruslar etnik qorishma bo‘lib, ularda finlar 4/5, slavyanlar esa -1/5 ga kiradi.Rus madaniyatida fin-ugr madaniyati qoldiqlarini boshqa slavyan xalqlari orasida uchramaydigan bunday xususiyatlarda kuzatish mumkin. : ayollar kokoshnik va sarafan , erkaklar koʻylagi, milliy libosdagi bosh poyabzal (bast poyabzal), idish-tovoqdagi chuchvara, xalq me'morchiligi uslubi (chodir binolari, ayvon), Rus hammomi, muqaddas hayvon - ayiq, 5 ohangli qo'shiq shkalasi, teginish va unlilarni kamaytirish, juftlashgan so'zlar kabi tikuv-yo'llar, qo'llar-oyoqlar, tirik va yaxshi, falonchi, aylanmasi menda bor(o'rniga men, boshqa slavyanlarga xos bo'lgan) ertak "bir vaqtlar" boshlanadigan, rusal tsiklning yo'qligi, qo'shiqlar, Perun kulti, eman emas, balki qayin kultining mavjudligi.

Shukshin, Vedenyapin, Piyashev familiyalarida slavyancha hech narsa yo'qligini hamma ham bilmaydi, lekin ular Shuksha qabilasining nomi, urush ma'budasi Vedeno Ala va nasroniylikgacha bo'lgan Piyash nomidan kelib chiqqan. Shunday qilib, fin-ugrlarning muhim qismi slavyanlar tomonidan assimilyatsiya qilingan, ba'zilari esa islomni qabul qilib, turklar bilan aralashib ketgan. Shuning uchun bugungi kunda ugrofinlar o'z nomini bergan respublikalarda ham aholining ko'p qismini tashkil etmaydi. Ammo ruslar orasida erigan (Rus. ruslar), Ugrofinlar o'zlarining antropologik turini saqlab qolishgan, ular hozir odatda ruscha (rus. rus) .

Tarixchilarning ko'pchiligining fikriga ko'ra, Fin qabilalari juda tinch va yumshoq tabiatga ega edilar. Muskovitlarning o'zlari mustamlakachilikning tinch tabiatini shunday tushuntirib, harbiy to'qnashuvlar bo'lmaganligini e'lon qilishdi, chunki yozma manbalar bunday narsalarni eslay olmaydi. Biroq, xuddi shu V.O. Klyuchevskiy ta'kidlaganidek, "Buyuk Rossiya afsonalarida ba'zi joylarda boshlangan kurashning noaniq xotiralari saqlanib qolgan".

3. Toponimika

Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva viloyatlarida Meryan-Erzyan kelib chiqishi toponimlari 70-80% ni tashkil qiladi. (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Pujbol, Puloxta, Sara, Seleksha, Sonoxta, Tolgobol, aks holda, Sheksheboy, Shexroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yaxrenga, Yaxrobol(Yaroslavl viloyati, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (miltillash), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(Kostroma viloyati, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Koxma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palex, Parsha, Pokshenga, Reshma, Saroxta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yuxma va boshqalar (Ivanovo viloyati), Voxtoga, Selma, Senga, Soloxta, Sot, Tolshma, Shuya va boshqalar. (Vologda viloyati), "Valday, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatixa, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yaxroma. va boshqalar (Tver viloyati), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirjach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol va boshqalar (Vladimir viloyati), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskva, Nudol, Paxra, Taldom, Shuxroma, Yaxroma va boshqalar (Moskva viloyati)

3.1. Fin-Ugr xalqlari ro'yxati

3.2.
FINNO-UGRIAN XALQLARI

Shaxslar

Kelib chiqishi bo'yicha Ugrofinams Patriarx Nikon va protoreys Avvakum edi - ikkalasi ham Mordoviyaliklar, Udmurtslar - fiziolog V. M. Bexterev, Komi - sotsiolog Pitirim Sorokin, Mordvinlar - haykaltarosh S. Nefedov-Erzya, ular xalq nomini taxallus sifatida qabul qilgan; Mixail Ivanovich Pugovkin - ruslashtirilgan Merya, uning asl ismi Meryanga o'xshaydi - Pugorkin, bastakor A.Ya.Eshpai - mari va boshqalar:

Shuningdek qarang

Manbalar

Eslatmalar

9-moddada Fin-Ugr qabilalarining taxminiy joylashuvi xaritasi.

Jangchi tasviri tushirilgan tosh qabr tosh. Ananyinskiy qabristoni (Yelabuga yaqinida). VI-IV asrlar Miloddan avvalgi.

Miloddan avvalgi 1-ming yillikda Volga-Oka va Kama havzalarida yashagan rus qabilalarining tarixi. e., sezilarli o'ziga xoslik bilan ajralib turadi. Gerodotning yozishicha, oʻrmon chizigʻining bu qismida boudinlar, tissagetlar va irkilar yashagan. Bu qabilalarning skiflar va savaromatlardan farqini qayd etib, ularning asosiy mashgʻuloti ovchilik boʻlib, u nafaqat oziq-ovqat, balki kiyim-kechak uchun moʻyna ham yetkazib berganligini taʼkidlaydi. Gerodot, ayniqsa, itlar yordamida hirklarning ot ovini qayd etadi. Qadimgi tarixchining ma'lumotlari arxeologik manbalar bilan tasdiqlangan, bu ov haqiqatan ham o'rganilgan qabilalar hayotida katta o'rin egallaganligini ko'rsatadi.

Biroq Volga-Oka va Kama havzalari aholisi faqat Gerodot tilga olgan qabilalar bilan cheklanib qolmagan. U bergan ismlar faqat ushbu guruhning janubiy qabilalariga - skiflar va sauromatiyaliklarning yaqin qo'shnilariga tegishli bo'lishi mumkin. Bu qabilalar haqidagi batafsil ma'lumotlar qadimgi tarixnavislikka bizning eramizning boshlaridagina kirib kela boshlagan. Tatsit, ehtimol, ko'rib chiqilayotgan qabilalarning hayotini tasvirlab, ularni feniyaliklar (finlar) deb ataganida, ularga tayangan.

Fin-Ugr qabilalarining yashash joylarining keng hududida asosiy mashg'uloti chorvachilik va ovchilik hisoblanishi kerak. Swiden dehqonchilik kichik rol o'ynadi. Bu qabilalar orasida ishlab chiqarishning xarakterli xususiyati temir asboblar bilan bir qatorda 7-asr atrofida foydalanishga kirishganligi edi. Miloddan avvalgi e., bu erda juda uzoq vaqt davomida suyak asboblari ishlatilgan. Bu xususiyatlar Dyakovo (Oka va Volganing kesishishi), Gorodets (Okaning janubi-sharqida) va Ananino (Prikamye) arxeologik madaniyatlariga xosdir.

Miloddan avvalgi 1-ming yillikda Fin-Ugr qabilalarining janubi-g'arbiy qo'shnilari slavyanlar. e. fin qabilalarining joylashishiga sezilarli darajada erishdi. Bu harakat Fin-Ugr qabilalarining bir qismini ko'chishiga sabab bo'ldi, chunki Evropa Rossiyasining markaziy qismidagi daryolarning ko'plab fin nomlari tahlili shuni ko'rsatadiki. Ko'rib chiqilayotgan jarayonlar asta-sekin sodir bo'ldi va Fin qabilalarining madaniy an'analarini buzmadi. Bu bir qator mahalliy arxeologik madaniyatlarni rus yilnomalari va boshqa yozma manbalardan ma'lum bo'lgan Fin-Ugr qabilalari bilan bog'lash imkonini beradi. Dyakovo arxeologik madaniyati qabilalarining avlodlari, ehtimol, Merya va Muroma qabilalari, Gorodets madaniyati qabilalarining avlodlari - Mordoviyaliklar va Cheremis va Chud yilnomasining kelib chiqishi Ananyin arxeologik madaniyatini yaratgan qabilalarga borib taqaladi. madaniyat.

Fin qabilalarining hayotining ko'plab qiziqarli xususiyatlari arxeologlar tomonidan batafsil o'rganilgan. Volga-Oka havzasida temir olishning eng qadimiy usuli ko'rsatkichdir: temir javhari ochiq olov o'rtasida turgan loydan yasalgan idishlarda eritilgan. 9—8-asrlardagi aholi punktlarida qayd etilgan bu jarayon metallurgiya rivojlanishining dastlabki bosqichiga xosdir; keyinchalik pechlar paydo bo'ldi. Ko'plab bronza va temir buyumlar va ularni ishlab chiqarish sifati miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi yarmida ekanligini ko'rsatadi. e. Sharqiy Yevropadagi fin-ugr qabilalari orasida mahalliy ishlab chiqarish tarmoqlarini quyish, temirchilik kabi hunarmandchilikka aylantirish boshlandi. Sanoatning boshqa tarmoqlari qatorida to‘quvchilikning yuqori darajada rivojlanganligini ta’kidlash lozim. Chorvachilikning rivojlanishi va hunarmandchilik, birinchi navbatda, metallurgiya va metallga ishlov berishning boshlanishi mehnat unumdorligining oshishiga olib keldi, bu esa o'z navbatida mulkiy tengsizlikning paydo bo'lishiga yordam berdi. Shunga qaramay, Volga-Oka havzasidagi klan jamoalari ichida mulkning to'planishi juda sekin sodir bo'ldi; shu sababli, miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarigacha. e. ajdodlar qishloqlari nisbatan zaif mustahkamlangan edi. Faqat keyingi asrlarda Dyakovo madaniyatining aholi punktlari kuchli qal'alar va ariqlar bilan mustahkamlandi.

Kama viloyati aholisining ijtimoiy tuzilishining rasmi yanada murakkab. Dafn inventarizatsiyasi mahalliy aholi orasida boylik tabaqalanishi mavjudligini aniq ko'rsatadi. 1-ming yillikning oxiriga oid ba'zi dafn marosimlari arxeologlarga aholining qandaydir noqulay toifasi, ehtimol harbiy asirlar orasidan qullar paydo bo'lishini taxmin qilish imkonini berdi.

Aholi punkti

Miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida qabila aristokratiyasining mavqei haqida. e. Ananyinskiy qabristonining (Yelabuga yaqinidagi) ajoyib yodgorliklaridan biri - xanjar va jangovar bolg'a bilan qurollangan va yele bilan bezatilgan jangchining bo'rtma tasviri bo'lgan tosh qabr toshidan dalolat beradi. Ushbu taxta ostidagi qabrdagi boy qabr buyumlarida temirdan yasalgan xanjar va bolg'a, kumush grivna bo'lgan. Dafn etilgan jangchi, shubhasiz, qabila boshliqlaridan biri edi. Klan zodagonlarining izolyatsiyasi 2—1-asrlarda ayniqsa kuchaydi. Miloddan avvalgi e. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu vaqtda klan zodagonlarining soni nisbatan kam edi, chunki past mehnat unumdorligi hali ham boshqalarning mehnati bilan yashayotgan jamiyat a'zolari sonini sezilarli darajada cheklab qo'ygan.

Volga-Oka va Kama havzalarining aholisi Shimoliy Boltiqbo'yi, G'arbiy Sibir, Kavkaz va Skifiya bilan bog'liq edi. Bu yerga skiflar va sarmatlardan, ba'zan juda uzoq joylardan ham ko'plab ashyolar kelgan, masalan, Chusovaya va Kama daryolari bo'yida qazilgan aholi punktidan topilgan Omon xudosining Misr haykalchasi. Finlar orasida ba'zi temir pichoqlar, suyak o'qlari va bir qator idishlarning shakllari skif va sarmatlarning o'xshash mahsulotlariga juda o'xshash. Yuqori va Oʻrta Volga boʻyining skif va sarmatlar dunyosi bilan aloqalari 6—4-asrlarda va miloddan avvalgi 1-ming yillik oxirlarida kuzatilishi mumkin. e. doimiy holga keltiriladi.

40 000
250-400

Arxeologik madaniyat Til Din

Finno-ugr xalqlari (Finno-ugrlar tinglang)) - G'arbiy Sibir, Markaziy, Shimoliy va Sharqiy Evropada yashovchi fin-ugr tillarida so'zlashuvchi xalqlarning lingvistik jamoasi.

Tasniflash va raqamlar

Fin-ugr xalqlari ikki guruhga bo'lingan: fin va ugr.

Fin-ugr xalqlarining umumiy soni 25 million kishiga baholanadi. Ulardan 14 millionga yaqin venger, 5 million fin, 1 millionga yaqin eston, 843 ming mordov, 637 ming udmurt, 614 ming mari yashaydi.

Fin-Perm guruhi

Boltiqbo'yi-Fin kichik guruhi

Finlar (Suomi) - 6 000 000: 4 800 000 - Finlyandiyada, 300 000 - Shvetsiyada, 300 000 kishi - AQShda, 50 kishi - Qozog'istonda.
- Ingrians - 32 231: 20 300 - Rossiyada, 10 639 - Estoniyada.
- Kvens - 10 000 - 60 000 - Norvegiyada.
Estoniyaliklar - 1 050 000: 920 000 - Estoniyada (), 39 763 - Finlyandiyada (), 28 113 - Rossiyada (2002), 25 509 - Shvetsiyada (), 25 000 - AQShda ().
- Võru - Estoniyada 74 000.
- Setu - 10 000: Estoniyada 10 000, Rossiyada 214 (2010).
Kareliyaliklar - 120 000: 93 344 - Rossiyada (2002), 20 000 - Finlyandiyada.
Veps - Rossiyada 8240 kishi (2002).
Izhoriyaliklar - 700 kishi: 327 kishi - Rossiyada (2002).
Livs - 250-400 kishi (Latviyada).
Vod - 100 kishi: 73 - Rossiyada (2002).

Sami kichik guruhi

Sami - 30 000-70 000: Norvegiyada 40 000, Shvetsiyada 20 000, Finlyandiyada 6500, Rossiyada 1,8 ming kishi (2010).

Volga-Fin kichik guruhi

Mordva - Rossiyada 744 237 (2010)
- Mokshane - Rossiyada 49 624 (2002)
- Erzyan - Rossiyada 84 407 (2002)
Mari - Rossiyada 547 605 (2010)

Perm kichik guruhi

Udmurtlar - Rossiyada 636 906 (2002).
- Besermyanlar - Rossiyada 3122 (2002).
Komi-ziriyaliklar - Rossiyada 293 406 (2002).
- Komi-Izhemtsy - Rossiyada 15607 (2002).
Komi-Permyaklar - Rossiyada 125 235 (2002).
- Komi-Yazvintsy - Rossiyada 5000.

Ugr guruhi

Dunay kichik guruhi

Vengerlar - 14 500 000: 9 416 015 - Vengriyada (), 1 563 081 - AQSHda (), 1 433 073 - Ruminiyada (), 520 528 - Slovakiyada (), 315 510 - Kanadada (290, Serb) Ukrainada ().
- Yassy (vengerlar tomonidan o'zlashtirilgan o'rta asrlardagi alan xalqi)

Ob kichik guruhi

Xanti - Rossiyada 28678 kishi (2002).
Mansi - Rossiyada 11432 kishi (2002).

Davlat-hududiy ob'ektlarning tasnifi

Zamonaviy mustaqil Fin-Ugr davlatlari

Zamonaviy Fin-Ugr milliy avtonomiyalari

Ruminiya Rossiya

Arxeologiya

Cherkaskul madaniyati - Ural va Gʻarbiy Sibir janubidagi bronza davri madaniyati

Mejhovskaya madaniyati - Trans-Ural va G'arbiy Sibirda bronza davri madaniyati

Ananyinskaya madaniyati - O'rta Volga mintaqasida temir davri madaniyati

Pianoborskaya madaniyati - Volga bo'yi va Uraldagi temir davri madaniyati

Baxmutin madaniyati va Kama viloyati

Dyakovo madaniyati - Markaziy Rossiyadagi temir davri madaniyati

Gorodets madaniyati - Janubiy Rossiya va Volga bo'yida temir davri madaniyati

Karayakup madaniyati - Janubiy Uralda temir davri madaniyati

Kushnarenkovskaya madaniyati - Janubiy Uralda temir davri madaniyati

Mazuninskaya madaniyati - Kama viloyatida va Belaya daryosining quyi oqimida temir davri madaniyati

Sargʻat madaniyati — Gʻarbiy Sibirdagi temir davri madaniyati

Hikoya

Lingvistik tahlil hind-eron guruhi aholisi va fin-ugr tillari guruhi aholisi o'rtasida bevosita aloqalar mavjudligini ko'rsatadi. V.N.Chernetsov Gʻarbiy Sibirning keyingi ugr aholisi (Xanti va Mansi) tili, folklor va marosimlarida koʻplab eron xususiyatlari mavjudligiga ishora qiladi.

Genetika

So'nggi genetik ma'lumotlarga ko'ra, N haplogrupini tarqatgan qabilalar Janubiy Sibirdan ko'chib kelgan.

"Fin-Ugr xalqlari" maqolasi haqida sharh yozing

Eslatmalar

Adabiyot

Bongard-Levin G. M., Grantovskiy E. A. Skifiyadan Hindistonga. M., 2000 yil.
Bernshtam T.A. Shimoliy Evropa va Volga bo'yidagi fin-ugr xalqlarining etnik-madaniy jarayonlarida nasroniylashtirish (qiyosiy umumlashtirish) // Zamonaviy Fin-Ugr tadqiqotlari. Tajriba va muammolar. Ilmiy ishlar to'plami Davlat. SSSR xalqlari etnografiyasi muzeyi. - L., 1990. - B. 133-140.
Fin-ugr xalqlarining dunyoqarashi. M., 1990 yil.
Napolskix V.V. Tarixiy uralistikaga kirish. Izhevsk: UdmIYAL, 1997 yil.
Volga va Ural bo'yidagi xalqlar. Komi-Zyryanlar. Komi-Permyaklar. Mari. Mordva. Udmurtlar. M., 2000 yil.
Ryabinin E.A. Qadimgi Rusdagi fin-ugr qabilalari. Sankt-Peterburg : Sankt-Peterburg davlat universiteti nashriyoti, 1997 yil.
Xelimskiy E.A. Qiyosiy tadqiqotlar, uralistika: ma'ruzalar va maqolalar. M.: Rus madaniyati tillari, 2000.
Fedyanovich T.L. Volga bo'yidagi Fin-Ugr xalqlarining oilaviy urf-odatlari va marosimlari. M., 1997 yil.

Havolalar

Finno-ugr qabilalari va xalqlari

Volga

Perm

Boltiqboʻyi

Sami

Severnofinskie 3

Ugriliklar

Fin-Ugr xalqlarini tavsiflovchi parcha

Chernishev birinchi xonaning derazasida frantsuz romani kitobi bilan o'tirgan edi. Bu xona, ehtimol, ilgari zal bo'lgan; unda hamon organ bor edi, uning ustiga bir qancha gilamlar qoplanib, bir burchakda ad'yutant Bennigsenning yig'ma karavoti turardi. Bu adyutant shu yerda edi. U ziyofat yoki biznesdan charchagan bo'lsa kerak, o'ralgan karavotga o'tirdi va uxlab qoldi. Zaldan ikkita eshik chiqdi: biri to'g'ridan-to'g'ri sobiq yashash xonasiga, ikkinchisi o'ngdagi ofisga. Birinchi eshikdan nemis va gohida frantsuz tilida gapirayotgan ovozlar eshitilardi. U erda, sobiq yashash xonasida, suverenning iltimosiga binoan, harbiy kengash yig'ilmagan (suveren noaniqlikni yaxshi ko'rardi), balki yaqinlashib kelayotgan qiyinchiliklar haqidagi fikrlarini bilmoqchi bo'lgan ba'zi odamlar. Bu harbiy kengash emas, balki suveren uchun shaxsan ba'zi masalalarni aniqlashtirish uchun saylanganlar kengashi edi. Ushbu yarim kengashga taklif qilinganlar: shved generali Armfeld, general-ad'yutant Volzogen, Napoleon qochoq frantsuz sub'ekti deb atagan Vintsingerode, Mixo, Tol, umuman harbiy odam emas - graf Shtayn va nihoyat, Pfuelning o'zi. Knyaz Andrey hamma narsaning la cheville ouvriere [asos] ekanligini eshitdi. Knyaz Andrey unga diqqat bilan qarash imkoniyatiga ega edi, chunki Pfuhl undan ko'p o'tmay keldi va Chernishev bilan suhbatlashish uchun bir daqiqa to'xtab, mehmonxonaga kirdi.
Bir qarashda Pfuel o'zining yaxshi tikilgan rus generali formasida, xuddi kiyingandek, unga noqulay o'tirgan, knyaz Andreyga tanish bo'lib tuyuldi, garchi u uni hech qachon ko'rmagan bo'lsa ham. U Veyroter, Mak, Shmidt va knyaz Andrey 1805 yilda ko'rishga muvaffaq bo'lgan boshqa ko'plab nemis nazariy generallarini o'z ichiga olgan; lekin u hammasidan ko'ra tipikroq edi. Knyaz Andrey o'sha nemislardagi hamma narsani o'zida birlashtirgan nemis nazariyotchisini hech qachon ko'rmagan.
Pfuel kalta, juda nozik, ammo keng suyakli, qo'pol, sog'lom, keng tos suyagi va suyakli elkali pichoqli edi. Uning yuzi juda ajin edi, ko'zlari chuqur edi. Uning old tomonidagi, chakkalari yaqinidagi sochlari, shubhasiz, cho'tka bilan shoshilib silliqlangan va orqa tomonida to'qmoqlar bilan sodda tarzda yopishtirilgan. U tevarak-atrofga betoqat va jahl bilan boqib, o‘zi kirgan katta xonadagi hamma narsadan qo‘rqqandek xonaga kirdi. U qilichini noqulay harakat bilan ushlab, Chernishevga o'girildi va nemis tilida suveren qaerdaligini so'radi. U imkon qadar tezroq xonalarni aylanib o‘tishni, ta’zim qilish va salomlashishni tugatib, o‘zini uydagidek his qilgan xarita oldida ishga o‘tirishni xohlardi shekilli. U Chernishevning so'zlariga shosha-pisha bosh chayqadi va istehzo bilan jilmayib, uning so'zlarini tinglab, hukmron o'zi, Pfuel, o'z nazariyasiga ko'ra qurgan istehkomlarni tekshiradi. U o‘ziga ishongan nemislar aytganidek, o‘z-o‘zidan bir nimalarnidir xirilladi: Dummkopf... yoki: zu Grunde die ganze Geschichte... yoki: s”wird was gescheites d”raus werden... [bema’nilik... hamma narsa bilan do'zaxga ... (Nemis) ] Shahzoda Andrey eshitmadi va o'tishni xohladi, lekin Chernishev shahzoda Andreyni Pful bilan tanishtirdi va shahzoda Andreyning urush juda xursand bo'lgan Turkiyadan kelganini ta'kidladi. Pful deyarli knyaz Andreyga emas, balki unga qaradi va kulib dedi: "Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein". ["Bu to'g'ri taktik urush bo'lsa kerak." (Germaniya)] - Va nafrat bilan kulib, ovozlar eshitiladigan xonaga kirdi.
Ko'rinishidan, har doim istehzoli g'azabga tayyor bo'lgan Pfuel endi uning lagerini usiz tekshirishga va uni hukm qilishga jur'at etganidan juda hayajonlangan edi. Knyaz Andrey, Pfuel bilan qisqa uchrashuvdan, Austerlitz xotiralari tufayli bu odamning aniq tavsifini tuzdi. Pfuel faqat nemislargina bo'lishi mumkin bo'lgan shahidlik darajasiga qadar umidsiz, o'zgarmas, o'ziga ishongan odamlardan biri edi va aynan nemislar mavhum g'oya - fan, ya'ni xayoliy bilim asosida o'zlariga ishonadilar. mukammal haqiqatdan. Frantsuz o'ziga ishonadi, chunki u shaxsan o'zini ham aqli, ham jismi bilan erkaklar va ayollar uchun qaytarib bo'lmaydigan darajada maftunkor deb biladi. Inglizlar dunyodagi eng qulay davlatning fuqarosi ekanligi sababli o'ziga ishonadi va shuning uchun ingliz sifatida u har doim nima qilish kerakligini biladi va ingliz sifatida qilgan hamma narsa shubhasiz ekanligini biladi. yaxshi. Italiyalik o'ziga ishonadi, chunki u hayajonlanadi va o'zini va boshqalarni osongina unutadi. Rus o'ziga ishonadi, chunki u hech narsani bilmaydi va bilishni xohlamaydi, chunki u hech narsani to'liq bilish mumkinligiga ishonmaydi. Nemis - o'ziga eng yomon ishongan va hammadan qat'iy va eng jirkanch, chunki u haqiqatni, o'zi o'ylab topgan, lekin uning uchun mutlaq haqiqatni bilishini tasavvur qiladi. Bu, shubhasiz, Pfuel edi. U Buyuk Fridrix urushlari tarixidan va u Buyuk Fridrix urushlari tarixida duch kelgan hamma narsadan va so'nggi yillarda duch kelgan hamma narsadan olingan jismoniy harakat nazariyasiga ega bo'lgan fanga ega edi. harbiy tarix, unga bema'nilik, vahshiylik, xunuk to'qnashuv bo'lib tuyuldi, bu to'qnashuvda har ikki tomondan shunchalik ko'p xatolarga yo'l qo'yilganki, bu urushlarni urush deb atash mumkin emas edi: ular nazariyaga to'g'ri kelmasdi va fanning predmeti bo'lib xizmat qila olmaydi.
1806 yilda Pfuel Jena va Auerstätt bilan yakunlangan urush rejasini tuzuvchilardan biri edi; ammo bu urush natijasida u o'z nazariyasi noto'g'ri ekanligining zarracha isbotini ko'rmadi. Aksincha, uning nazariyasidan qilingan og'ishlar, uning tushunchalariga ko'ra, butun muvaffaqiyatsizlikka yagona sabab bo'lgan va u o'ziga xos quvonchli kinoya bilan: “Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird. ” [Oxir-oqibat, men hamma narsa do'zaxga ketadi, dedim (nemischa)] Pfuel o'z nazariyasini shu qadar yaxshi ko'radigan nazariyotchilardan biri ediki, ular nazariyaning maqsadini - amaliyotga qo'llanilishini unutib qo'yishdi; Nazariyaga bo'lgan muhabbati tufayli u barcha amaliyotlardan nafratlanar va uni bilishni xohlamasdi. U hatto muvaffaqiyatsizlikdan xursand edi, chunki nazariyadan amaliyotda og'ish natijasida yuzaga kelgan muvaffaqiyatsizlik unga faqat nazariyasining haqiqiyligini isbotladi.
U knyaz Andrey va Chernishev bilan haqiqiy urush haqida hamma narsa yomon bo'lishini oldindan biladigan va hatto undan norozi bo'lmagan odamning ifodasi bilan bir necha so'z aytdi. Buni, ayniqsa, boshining orqa qismidagi dag'al soch tutamlari va shoshqaloqlik bilan silliqlangan chakkalar aniq tasdiqlardi.
U boshqa xonaga kirdi va u yerdan uning ovozining xirillagan va g'o'ng'illagan tovushlari darhol eshitildi.

Knyaz Andrey Pfuelni ko'zlari bilan kuzatib borishga ulgurmasidan oldin, graf Bennigsen shosha-pisha xonaga kirdi va Bolkonskiyga bosh irg'ab, to'xtamasdan, adyutantiga bir nechta buyruqlar berib, ofisga kirdi. Imperator uning orqasidan ergashdi va Bennigsen nimadir tayyorlash va imperator bilan uchrashishga vaqt topish uchun oldinga shoshildi. Chernishev va knyaz Andrey ayvonga chiqishdi. Imperator horg‘in nigoh bilan otdan tushdi. Markiz Pauluchchi suverenga nimadir dedi. Imperator boshini chapga egib, ayniqsa ishtiyoq bilan gapirgan Pauluchchiga norozi nigoh bilan quloq soldi. Imperator oldinga siljidi, shekilli, suhbatni tugatmoqchi edi, lekin qizarib ketgan, hayajonlangan italyan odobni unutib, uning orqasidan ergashdi va aytishda davom etdi:
"Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Drissa lageriga maslahat bergan kishiga kelsak", dedi Pauluchchi, podshoh zinapoyadan kirib, knyaz Andreyni payqab, notanish yuzga qaradi.

Fin-ugr tillari zamonaviy fin va venger tillari bilan bog'liq. Ularda so'zlashuvchi xalqlar fin-ugr etnolingvistik guruhini tashkil qiladi. Ularning kelib chiqishi, yashash hududi, tashqi belgilari, madaniyati, dini va an’analaridagi umumiylik va farqlari tarix, antropologiya, geografiya, tilshunoslik va boshqa bir qator fanlarning jahon miqyosidagi tadqiqot ob’ekti hisoblanadi. Ushbu sharh maqolasi ushbu mavzuni qisqacha yoritishga harakat qiladi.

Fin-ugr etnolingvistik guruhiga kiruvchi xalqlar

Tillarning o'xshashlik darajasiga asoslanib, tadqiqotchilar Fin-Ugr xalqlarini beshta kichik guruhga bo'lishadi.

Birinchi Boltiqbo'yi-Finlarning asosini finlar va estonlar tashkil etadi - o'z davlatlariga ega xalqlar. Ular ham Rossiyada yashaydilar. Setu - Estoniyaliklarning kichik guruhi - Pskov viloyatiga joylashdi. Rossiyaning Boltiqbo'yi-Fin xalqlarining eng ko'pchiligi kareliyaliklardir. Kundalik hayotda ular uchta avtoxton dialektlardan foydalanadilar, Fin tili esa ularning adabiy tili hisoblanadi. Bundan tashqari, vepsianlar va izhoriyaliklar bir xil kichik guruhga kiradi - o'z tillarini saqlab qolgan kichik xalqlar, shuningdek, vodlar (yuzdan kam odam qolgan, o'z tili yo'qolgan) va livlar.

Ikkinchisi - Sami (yoki Lapp) kichik guruhi. Unga nom bergan xalqlarning asosiy qismi Skandinaviyada joylashgan. Rossiyada Sami Kola yarim orolida yashaydi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, qadimgi davrlarda bu xalqlar kattaroq hududni egallagan, ammo keyinchalik shimolga surilgan. Shu bilan birga, ularning o'z tili Finlyandiya dialektlaridan biri bilan almashtirildi.

Fin-ugr xalqlarini tashkil etuvchi uchinchi kichik guruh - Volga-Fin - Mari va Mordoviyaliklarni o'z ichiga oladi. Marilar Mari Elning asosiy qismi bo'lib, ular Boshqirdiston, Tatariston, Udmurtiya va boshqa bir qator Rossiya hududlarida ham yashaydilar. Ularning ikkita adabiy tili bor (ammo barcha tadqiqotchilar bunga rozi emas). Mordva — Mordoviya Respublikasining avtoxton aholisi; shu bilan birga, mordvinlarning muhim qismi butun Rossiya bo'ylab joylashgan. Bu xalq ikki etnografik guruhdan iborat bo‘lib, ularning har biri o‘ziga xos adabiy yozma tilga ega.

To'rtinchi kichik guruh Perm deb ataladi. Udmurtlarni ham o'z ichiga oladi. 1917 yil oktabrgacha ham, savodxonlik nuqtai nazaridan (rus tilida bo'lsa ham) Komi Rossiyaning eng o'qimishli xalqlari - yahudiylar va rus nemislariga yaqinlashdi. Udmurtlarga kelsak, ularning lahjasi asosan Udmurt Respublikasi qishloqlarida saqlanib qolgan. Shahar aholisi, qoida tariqasida, mahalliy tilni ham, urf-odatlarini ham unutishadi.

Beshinchi, ugr, kichik guruhga vengerlar, Xanti va Mansi kiradi. Ob va Shimoliy Uralning quyi oqimi Dunaydagi Vengriya davlatidan ko'p kilometr uzoqlikda bo'lsa-da, bu xalqlar aslida eng yaqin qarindoshlardir. Xanti va Mansi shimoliy kichik xalqlarga tegishli.

Finno-ugr qabilalari yo'qolgan

Fin-ugr xalqlari tarkibiga qabilalar ham kirdi, ular hozirda faqat yilnomalarda saqlanib qolgan. Shunday qilib, Merya xalqi eramizning birinchi ming yilliklarida Volga va Oka daryolari orasida yashagan - ular keyinchalik Sharqiy slavyanlar bilan birlashgan degan nazariya mavjud.

Xuddi shu narsa Muroma bilan sodir bo'ldi. Bu bir vaqtlar Oka havzasida yashagan Fin-Ugr etno-lingvistik guruhining yanada qadimiy xalqi.

Shimoliy Dvina bo'ylab uzoq vaqtdan beri yo'q bo'lib ketgan fin qabilalari tadqiqotchilar tomonidan Chudya deb ataladi (bir farazga ko'ra, ular zamonaviy estonlarning ajdodlari bo'lgan).

Tillar va madaniyatlarning umumiyligi

Fin-ugr tillarini yagona guruh deb e'lon qilgan tadqiqotchilar ushbu umumiylikni ularda so'zlashuvchi xalqlarni birlashtiruvchi asosiy omil sifatida ta'kidlaydilar. Biroq, Ural etnik guruhlari, ularning tillari tuzilishidagi o'xshashlikka qaramay, har doim ham bir-birini tushunmaydi. Shunday qilib, fin estoniyalik, erzyan moksha va udmurt bilan komi bilan gaplasha oladi. Biroq, geografik jihatdan bir-biridan uzoqda joylashgan ushbu guruhning xalqlari o'z tillarida suhbat o'tkazishga yordam beradigan umumiy xususiyatlarni aniqlash uchun juda ko'p harakat qilishlari kerak.

Fin-ugr xalqlarining til qarindoshligi, birinchi navbatda, til konstruktsiyalarining o'xshashligida kuzatiladi. Bu xalqlarning tafakkuri va dunyoqarashining shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Madaniyatlardagi farqlarga qaramay, bu holat ushbu etnik guruhlar o'rtasida o'zaro tushunishning paydo bo'lishiga yordam beradi.

Shu bilan birga, ushbu tillardagi fikrlash jarayoni bilan belgilanadigan o'ziga xos psixologiya umuminsoniy madaniyatni dunyoga nisbatan noyob qarashlari bilan boyitadi. Shunday qilib, hind-evropaliklardan farqli o'laroq, Fin-Ugr xalqining vakili tabiatga alohida hurmat bilan munosabatda bo'lishga moyil. Fin-Ugr madaniyati bu xalqlarning o'z qo'shnilariga tinch yo'l bilan moslashish istagiga ham katta hissa qo'shdi - qoida tariqasida, ular jang qilishni emas, balki o'zligini saqlab, ko'chib ketishni afzal ko'rdilar.

Shuningdek, ushbu guruh xalqlarining o'ziga xos xususiyati etnomadaniy almashinuvga ochiqlikdir. Qarindosh xalqlar bilan munosabatlarni mustahkamlash yo'llarini izlab, ular o'zlarini o'rab turgan barcha odamlar bilan madaniy aloqalarni davom ettiradilar. Asosan, Fin-Ugr xalqi o'z tillarini va asosiy madaniy elementlarni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Bu sohadagi etnik an’analar bilan bog‘liqligini ularning milliy qo‘shiqlari, raqslari, musiqalari, milliy taomlari, kiyim-kechaklarida ko‘rish mumkin. Shuningdek, ularning qadimiy marosimlarining ko'plab elementlari bugungi kungacha saqlanib qolgan: to'y, dafn marosimi, yodgorlik.

Fin-Ugr xalqlarining qisqacha tarixi

Fin-Ugr xalqlarining kelib chiqishi va erta tarixi bugungi kungacha ilmiy munozaralar mavzusi bo'lib qolmoqda. Tadqiqotchilar orasida eng keng tarqalgan fikr shundaki, qadimgi davrlarda umumiy fin-ugr proto-tilida so'zlashadigan odamlarning yagona guruhi bo'lgan. Hozirgi fin-ugr xalqlarining ajdodlari miloddan avvalgi III ming yillikning oxirigacha. e. nisbiy birlikni saqlab qoldi. Ular Urals va G'arbiy Uralda, ehtimol, ba'zi qo'shni hududlarda ham joylashdilar.

Finno-ugr deb nomlangan o'sha davrda ularning qabilalari hind-eroniylar bilan aloqada bo'lib, afsonalar va tillarda o'z aksini topgan. Miloddan avvalgi III-II ming yilliklar oralig'ida. e. Ugr va Fin-Perm shoxlari bir-biridan ajralgan. G'arbiy yo'nalishda o'rnashgan xalqlar orasida asta-sekin tillarning mustaqil kichik guruhlari paydo bo'ldi va ajralib turdi (boltiq-fin, volga-fin, perm). Uzoq Shimolning avtoxton aholisining fin-ugr lahjalaridan biriga o'tishi natijasida samilar shakllandi.

Ugr tillari guruhi miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida parchalanib ketgan. e. Boltiqbo'yi-Fin bo'linishi bizning eramizning boshida sodir bo'lgan. Perm bir oz ko'proq davom etdi - VIII asrgacha. Bu tillarning alohida rivojlanishida fin-ugr qabilalarining Boltiqboʻyi, eron, slavyan, turkiy, german xalqlari bilan aloqalari katta rol oʻynagan.

Aholi punkti

Finno-ugr xalqlari bugungi kunda asosan Shimoliy-G'arbiy Evropada yashaydi. Geografik jihatdan ular Skandinaviyadan Ural, Volga-Kama, quyi va o'rta Tobol mintaqasigacha bo'lgan ulkan hududda joylashgan. Vengerlar Fin-Ugr etno-lingvistik guruhining yagona xalqi bo'lib, ular boshqa qarindosh qabilalardan uzoqda - Karpat-Dunay mintaqasida o'z davlatlarini tuzdilar.

Fin-ugr xalqlari soni

Ural tillarida so'zlashadigan xalqlarning umumiy soni (bularga fin-ugr va samoyedlar kiradi) 23-24 million kishini tashkil qiladi. Eng ko'p vakillari vengerlardir. Dunyoda ularning soni 15 milliondan oshadi. Ulardan keyin finlar va estoniyaliklar (mos ravishda 5 va 1 million kishi). Ko'pgina boshqa fin-ugr etnik guruhlari zamonaviy Rossiyada yashaydi.

Rossiyadagi fin-ugr etnik guruhlari

16—18-asrlarda rus koʻchmanchilari fin-ugrlar yerlariga ommaviy ravishda oqib kelishgan. Ko'pincha, ularning bu hududlarga joylashish jarayoni tinch yo'l bilan sodir bo'ldi, ammo ba'zi mahalliy xalqlar (masalan, Mari) uzoq vaqt davomida o'z mintaqalarining Rossiya davlatiga qo'shilishiga qattiq qarshilik ko'rsatdilar.

Ruslar tomonidan kiritilgan xristian dini, yozuv va shahar madaniyati vaqt o'tishi bilan mahalliy e'tiqod va dialektlarni siqib chiqara boshladi. Odamlar shaharlarga ko'chib ketishdi, Sibir va Oltoy erlariga ko'chib ketishdi - bu erda rus tili asosiy va umumiy til edi. Biroq, u (ayniqsa uning shimoliy lahjasi) ko'plab fin-ugr so'zlarini o'zlashtirdi - bu toponimlar va tabiat hodisalari nomlari sohasida eng sezilarli.

Ba'zi joylarda Rossiyaning fin-ugr xalqlari turklar bilan aralashib, islomni qabul qildilar. Biroq, ularning muhim qismi hali ham ruslar tomonidan assimilyatsiya qilingan. Shuning uchun bu xalqlar hech bir joyda - hatto o'z nomini olgan respublikalarda ham ko'pchilikni tashkil etmaydi.

Biroq, 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada juda muhim fin-ugr guruhlari mavjud. Bular Mordoviyaliklar (843 ming kishi), Udmurtlar (deyarli 637 ming), Mari (604 ming), Komi-Zyryanlar (293 ming), Komi-Permyaklar (125 ming), Karellar (93 ming). Ba'zi xalqlarning soni o'ttiz ming kishidan oshmaydi: Xanti, Mansi, Vepsianlar. Izhoriyaliklar soni 327 kishi, vodlar esa atigi 73 kishi. Rossiyada vengerlar, finlar, estonlar va samilar ham yashaydi.

Rossiyada fin-ugr madaniyatining rivojlanishi

Hammasi bo'lib Rossiyada o'n oltita fin-ugr xalqi yashaydi. Ulardan beshtasida o‘z milliy-davlat, ikkitasida milliy-hududiy tuzilmalar mavjud. Boshqalari esa butun mamlakat bo'ylab tarqalib ketgan.

Rossiyada u erda yashovchilarning o'ziga xos madaniy an'analarini saqlashga katta e'tibor berilmoqda.Milliy va mahalliy darajada dasturlar ishlab chiqilmoqda, ular ko'magida Fin-Ugr xalqlari madaniyati, ularning urf-odatlari va dialektlari mavjud. o'rganilmoqda.

Shunday qilib, boshlang'ich maktablarda sami, xanti, mansi tillari, tegishli etnik guruhlarning katta guruhlari yashaydigan mintaqalarda o'rta maktablarda komi, mari, udmurt va mordoviya tillari o'qitiladi. Madaniyat va tillar bo'yicha maxsus qonunlar mavjud (Mari El, Komi). Shunday qilib, Kareliya Respublikasida Vepsians va Kareliyaliklarning o'z ona tilida o'qish huquqini mustahkamlovchi ta'lim to'g'risidagi qonun mavjud. Bu xalqlarning madaniy an’analarini rivojlantirishning ustuvor yo‘nalishi “Madaniyat to‘g‘risida”gi qonun bilan belgilab qo‘yilgan.

Shuningdek, Mari El, Udmurtiya, Komi, Mordoviya va Xanti-Mansi avtonom okrugi respublikalari milliy rivojlanish bo‘yicha o‘z konsepsiya va dasturlariga ega. Fin-Ugr xalqlari madaniyatini rivojlantirish jamg'armasi tashkil etilgan va faoliyat ko'rsatmoqda (Mari El Respublikasi hududida).

Finno-ugr xalqlari: tashqi ko'rinish

Hozirgi fin-ugrlarning ajdodlari paleo-evropa va paleo-osiyo qabilalarining aralashmasidan kelib chiqqan. Shuning uchun bu guruhdagi barcha xalqlarning tashqi ko'rinishi ham kavkazoid, ham mongoloid xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Ba'zi olimlar hatto mustaqil irq - Uralning mavjudligi haqidagi nazariyani ilgari surdilar, bu evropaliklar va osiyoliklar o'rtasida "oraliq" bo'lib, ammo bu versiyaning tarafdorlari kam.

Finno-ugrlar antropologik jihatdan heterojendir. Biroq, Fin-Ugr xalqining har qanday vakili u yoki bu darajada o'ziga xos "Ural" xususiyatlariga ega. Bu odatda o'rtacha balandlikda, juda ochiq soch rangi, keng yuz, siyrak soqol. Ammo bu xususiyatlar turli yo'llar bilan o'zini namoyon qiladi. Shunday qilib, Erzya Mordvinlar baland bo'yli, sochlari sariq va ko'k ko'zlari bor. Mordvins-Moksha - aksincha, qisqaroq, yonoqlari keng va sochlari quyuqroq. Udmurts va Mari ko'pincha ko'zning ichki burchagida maxsus burmali - epikantus, juda keng yuzlar va ingichka soqolli xarakterli "mo'g'ul" ko'zlariga ega. Ammo shu bilan birga, ularning sochlari, qoida tariqasida, sarg'ish va qizil, ko'zlari esa ko'k yoki kulrang, bu evropaliklarga xosdir, ammo mo'g'uloidlar uchun emas. "Mo'g'ul burmasi" izhoriyaliklar, vodiylar, kareliyaliklar va hatto estoniyaliklar orasida ham uchraydi. Komi aholisi boshqacha ko'rinadi. Nenets bilan aralash nikohlar bo'lgan joyda, bu xalqning vakillari sochlari va qora sochlari o'ralgan. Boshqa Komi, aksincha, skandinaviyaliklarga o'xshaydi, lekin kengroq yuzlarga ega.

Rossiyada Fin-Ugr an'anaviy oshxonasi

An'anaviy Fin-Ugr va Trans-Ural oshxonalarining ko'pgina taomlari, aslida, saqlanib qolmagan yoki sezilarli darajada buzilgan. Biroq, etnograflar ba'zi umumiy naqshlarni kuzatishga muvaffaq bo'lishadi.

Finno-ugrlarning asosiy oziq-ovqat mahsuloti baliq edi. U nafaqat turli usullarda (qovurilgan, quritilgan, qaynatilgan, achitilgan, quritilgan, xom iste'mol qilingan) qayta ishlangan, balki har bir turi o'ziga xos tarzda tayyorlangan, bu esa ta'mni yaxshiroq etkazish edi.

O'qotar qurollar paydo bo'lishidan oldin, o'rmonda ov qilishning asosiy usuli tuzoq edi. Ular, asosan, oʻrmon qushlarini (tagʻoch, yogʻoch guruch) va mayda hayvonlarni, asosan, quyonlarni tutgan. Go'sht va parranda go'shti qovurilgan, qaynatilgan va pishirilgan va kamroq qovurilgan.

Sabzavotlar uchun sholg'om va turp, o'tlar uchun - suv teresi, cho'chqa o'ti, xren, piyoz va o'rmonda o'sadigan yosh qo'ziqorinlardan foydalanganlar. G'arbiy Finno-Ugr xalqlari deyarli qo'ziqorinlarni iste'mol qilmadilar; Shu bilan birga, sharqiylar uchun ular dietaning muhim qismini tashkil etdi. Bu xalqlarga ma'lum bo'lgan donning eng qadimgi turlari arpa va bug'doydir. Ular bo'tqa, issiq jele tayyorlash uchun, shuningdek, uy qurilishi kolbasalarini to'ldirish uchun ishlatilgan.

Fin-Ugr xalqining zamonaviy oshpazlik repertuarida juda kam milliy xususiyatlar mavjud, chunki u rus, boshqird, tatar, chuvash va boshqa oshxonalardan kuchli ta'sirlangan. Biroq, deyarli har bir xalq bugungi kungacha saqlanib qolgan bir yoki ikkita an'anaviy, marosim yoki bayramona taomlarni saqlab qolgan. Birgalikda ular Fin-Ugr taomlari haqida umumiy tasavvurga ega bo'lishimizga imkon beradi.

Finno-ugr xalqlari: din

Finno-ugrlarning aksariyati xristian diniga e'tirof etadilar. Finlar, estonlar va gʻarbiy samilar lyuterandir. Vengerlar orasida katoliklar ustunlik qiladi, garchi siz kalvinistlar va lyuteranlar bilan ham uchrashishingiz mumkin.

Finno-ugriyaliklar asosan pravoslav xristianlardir. Biroq, Udmurts va Mari ba'zi joylarda qadimgi (animistik) dinni, Samoyed xalqlari va Sibir aholisi - shamanizmni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi.

Fin-Ugr guruhining xalqlari. Finno-ugr xalqlari: tarix va madaniyat. Fin-Ugr etno-lingvistik guruhining odamlari. Din va til

Fin irqining etnogenezi.

Alohida qabilalar.

Izohlar.

Adabiyot.

Finno-ugr xalqlari

Finno-ugr xalqlari: tarix va madaniyat. Fin-ugr tillari

Komi

Komi-Permyaklar

Senchi

Muncie

Mari

Mordva

Nganasanlar

Nenets

Sami

Selkuplar

Udmurtlar

Finlar

Xanti

Enets

estoniyaliklar

Fin-ugr tillari guruhidagi xalqlar

Volga bo'yidagi Fin-Ugr xalqlari madaniyati markazi

1. Sarlavha

2. Fin-ugr etnoslarining Rossiyaga joylashishi

3. Toponimika

3.1. Fin-Ugr xalqlari ro'yxati

3.2. FINNO-UGRIAN XALQLARI Shaxslar

FINNO-UGRIAN XALQLARI

Shuningdek qarang

Manbalar

Eslatmalar

Aholi punkti

Tasniflash va raqamlar

Fin-Perm guruhi

Boltiqbo'yi-Fin kichik guruhi

Sami kichik guruhi

Volga-Fin kichik guruhi

Perm kichik guruhi

Ugr guruhi

Dunay kichik guruhi

Ob kichik guruhi

Davlat-hududiy ob'ektlarning tasnifi

Zamonaviy mustaqil Fin-Ugr davlatlari

Zamonaviy Fin-Ugr milliy avtonomiyalari

Arxeologiya

Hikoya

Genetika

"Fin-Ugr xalqlari" maqolasi haqida sharh yozing

Eslatmalar

Adabiyot

Havolalar

Fin-Ugr xalqlarini tavsiflovchi parcha

Fin-ugr etnolingvistik guruhiga kiruvchi xalqlar

Finno-ugr qabilalari yo'qolgan

Tillar va madaniyatlarning umumiyligi

Fin-Ugr xalqlarining qisqacha tarixi

Aholi punkti

Fin-ugr xalqlari soni

Rossiyadagi fin-ugr etnik guruhlari

Rossiyada fin-ugr madaniyatining rivojlanishi

Finno-ugr xalqlari: tashqi ko'rinish

Rossiyada Fin-Ugr an'anaviy oshxonasi

Finno-ugr xalqlari: din

3.2.
FINNO-UGRIAN XALQLARI

Shaxslar