Litteraturprov på ämnet "Skolens skafferi" (M. Prishvin). Tematiskt prov på sagan av M.M. Prishvin "Pantry of the Sun" Test för kunskap om berättelsen "Pantry of the Sun"

1.
"The Pantry of the Sun" av M. M. Prishvin är en saga där sanning, fiktion, legend och liv är sammanflätade. Själva början av verket tycks introducera oss till en magisk sagovärld: "I en by, nära Bludov-träsket, i stadens område
Pereyaslavl-Zalessky, två barn blev föräldralösa...” Men samtidigt förstår vi att de händelser som beskrivs faktiskt hände. För det första angav författaren noggrant platsen och tiden, och för det andra berättas historien ur perspektivet av en person som bodde bredvid, och sagor brukar säga att saken var "för länge sedan", och den ägde rum " i det avlägsna riket, det trettionde tillståndet "

2.
Nastya och Mitrasha är huvudpersonerna. "Golden Hen" och "Little Man in a Bag", som deras grannar kärleksfullt kallade dem. Efter föräldrarnas död ärvde de hela bondgården: en femväggig hydda, kon Zorka, kvigadottern, guldtuppen Petya och grisen Pepparrot. Barn tog hand om alla levande varelser. Nastya, som skötte kvinnors hushållssysslor, "bråkade om hushållsarbetet till natten." Mitrash var ansvarig för alla mäns hushåll och offentliga angelägenheter. Så barnen bodde tillsammans, utan att känna till sorger och problem. Denna beskrivning av barnens liv liknar också en saga - en underbar värld där allt levande är sammankopplat.
Jackorna var för stora för honom och utifrån såg det ut som att pojken hade en bältesväska på sig. Det var därför pojken fick smeknamnet "liten man i en väska"
Nastya är en "guld kyckling på höga ben", fräknar "som guldmynt", en "ren" näsa. Mitrasha - "en liten man i en påse", "med gyllene fräknar", en "ren näsa, precis som hans systers"

3.
Först plockade Nastya varje bär från vinstocken separat och böjde sig ner till marken för varje rött bär. Men snart slutade hon böja sig för ett bär; hon ville ha mer.
Det brukade vara så att Nastenka inte arbetade hemma på en timme innan, så att han inte skulle komma ihåg sin bror, så att han inte skulle vilja eka honom. Men nu är han borta ensam, ingen vet var, och hon kommer inte ens ihåg att hon har brödet, att hennes älskade bror är där ute någonstans, i ett mörkt träsk och går hungrig. Ja, hon har glömt bort sig själv och kommer bara ihåg tranbär, och hon vill ha mer och mer.

4.
Efter att ha gått halvvägs satte sig Nastya och Mitrash för att vila på den liggande stenen i Bludov-träsket, om vilken det fanns en legend om att vindsåaren för tvåhundra år sedan förde hit två frön: ett tallfrö och ett granfrö. Båda fröna föll i ett hål och två träd växte ur dem. Deras rötter var sammanflätade och deras stam sträckte sig mot ljuset och försökte komma över varandra. Träd av olika arter kämpade sinsemellan om mat, luft och ljus. Och när vinden skakade dessa träd stönade granen och tallen i hela Bludovo-träsket, som levande varelser.
Killarna bråkade och plötsligt blåste det, och tallen och granen, som tryckte på varandra, stönade i tur och ordning, som om de stödde argumentet mellan bror och syster.

5.
Landskap spelar en stor roll i romanen "A Hero of Our Time". Låt oss notera en mycket viktig egenskap hos den: den är nära förbunden med karaktärernas upplevelser, uttrycker deras känslor och stämningar. Det är här som passionerad emotionalitet och spänning i naturbeskrivningarna föds, vilket skapar en känsla av musikalitet i hela verket.
Den silvriga tråden av floder och den blåaktiga dimman som glider över vattnet, flyr in i bergens raviner från de varma strålarna, snöglansen på bergstopparna - de exakta och fräscha färgerna i Lermontovs prosa.
I "Bel" är vi förtjusta över de sanningsritade bilderna av högländarnas moral, deras hårda livsstil, deras fattigdom. Författaren skriver: ”Kojan satt fast på ena sidan mot klippan, tre våta steg ledde till dess dörr. Jag famlade mig in och stötte på en ko; jag visste inte vart jag skulle ta vägen: fåren bråkade här, en hund muttrade där." Folket i Kaukasus levde ett svårt och sorgligt liv, förtryckta av sina furstar, såväl som av tsarregeringen, som ansåg dem "infödda i Ryssland."
De majestätiska bilderna av bergsnaturen är tecknade med stor talang.
Den konstnärliga naturbeskrivningen i romanen är mycket viktig för att avslöja bilden av Pechorin. I Pechorins dagbok stöter vi ofta på beskrivningar av landskapet som förknippas med vissa tankar, känslor och stämningar hos hjälten, vilket hjälper oss att penetrera hans själ och förstå många av hans karaktärsdrag. Pechorin är en poetisk person som passionerat älskar naturen och vet hur man bildligt förmedlar det han ser.
Pechorin beskriver mästerligt natten (hans dagbok, 16 maj) med dess ljus i fönstren och "dystra, snöiga berg". Stjärnhimlen i berättelsen "Fatalist" är inte mindre vacker, vars syn får hjälten att reflektera över generationens öde.
Förvisad till fästningen är Pechorin uttråkad, naturen verkar trist för honom. Landskapet här hjälper också till att bättre förstå hjältens sinnestillstånd.
Detta återspeglas också i beskrivningen av det upprörda havet i Taman. Bilden som öppnas för Pechorin från platsen där duellen skulle äga rum, solen, vars strålar inte värmer honom efter duellen - allt väcker melankoli, hela naturen är ledsen. Endast ensam med naturen upplever Pechorin den djupaste glädjen. "Jag kommer inte ihåg en blåare och fräschare morgon!" – utbrister han, förundrad över skönheten i soluppgången i bergen. Pechorins sista hopp riktas mot havets ändlösa vidder och vågornas brus. Jämför sig själv med en sjöman som är född och uppvuxen på däcket på en rånarbrigg och säger att han saknar kustsanden, lyssnar på bruset från de mötande vågorna och kikar in i dimma i fjärran. Lermontov älskade havet mycket; hans dikt "Segla" ekar romanen "A Hero of Our Time." Pechorin letar efter det önskade "seglet" i havet. Varken Lermontov eller hjälten i hans roman hade denna dröm gått i uppfyllelse: det "önskade seglet" dök inte upp och förde dem bort till ett annat liv, till andra stränder. Pechorin kallar sig själv och sin generation "patetiska ättlingar, som vandrar runt jorden utan övertygelse och stolthet, utan njutning och rädsla." Den underbara bilden av seglet är en längtan efter ett ouppfyllt liv.

6.
Detta arbete lär oss att det viktigaste i livet är kärlek och omsorg om en älskad. Att de prövningar vi har genomgått lär oss att uppskatta värmen i mänskliga relationer. Dessutom bevisar berättelsen att människan och naturen är ett.
Antipych, Travkas ägare, sa att man måste leva i sanning. Men sanningen var att hunden och dess ägare levde för varandra. Hunden älskade sin husse när han dog. hon var tvungen att lära sig att leva för sig själv. Ofta under jakt glömde hon till och med att äta, eftersom hon var van att köra djuret inte för sig själv utan för Antipych. Och efter hans död delade hon upp alla människor i två kategorier: ANTIpych och Antipychs fiender. Hon räddade Mitrasha genom att dra ut henne ur träsket, eftersom det verkade för henne som om pojken var lilla Antipych, hennes tidigare ägare. Att leva i vänskap, ta hand om andra - detta är sanningen om Antipych och hunden Travka.
Om människans och naturens enhet.
Detta är "tänkande" och "talande" natur: gran, tall, varg, älg, orre, hund Gräs. Alla spelade en viktig roll i historien och i Nastyas och Mitrashas öde. Vid stenen vek sig träskvägen som en gaffel: den ena, tät stig, gick till höger, den andra, svag, gick rakt. Mitrash valde den svåra vägen - han bestämde sig för att följa en svag väg, och Nastenka - längs en tät. Killarna bråkade och plötsligt blåste det, tallen och granen, som tryckte på varandra, stönade i tur och ordning, som om naturen själv varnade barnen. Men Mitrash lyssnade inte på den försiktiga Nastya, "... lämnade den slagna mänskliga vägen och klättrade rakt in i den blinda Elan." Och Nastya blev så medtagen av att plocka tranbär i Palestina att det tog ett tag för henne att minnas sin bror. Och det skulle ha blivit bråk, men som ofta händer i sagorna kom naturen till undsättning igen.

7.
Hela Bludovo-träsket, med alla dess enorma reserver av bränsle och torv, är ett förråd för solen. Den heta solen var moder till varje grässtrå, varje blomma, varje kärrbuske och bär. Solen gav upp sin värme till dem alla, och de, döende, sönderfallande, gav den vidare i gödningsmedel som ett arv till andra växter... I tusentals år finns denna godhet bevarad under vatten, träsket blir ett förråd för sol, och då ärvs hela detta förråd av solen, som torv, av människan från solen.
Tranbären som barnen plockade växer i träsket. Ett träsk är vanligtvis ett plant område som är öppet för solen på alla sidor. Tranbär i solen, på en fuktig plats, mognar stora, saftiga, aromatiska. Tranbär är ett läkande bär. Det är oumbärligt vid förkylningar. Detta är viktigt i vårt kalla klimat.
Och skogsdjur äter tranbär och fåglar...Ja, visst, tranbär är en skatt!
Och solen ger oss denna rikedom. Böj dig och samla!

Mikhail Mikhailovich PRSHVIN, saga - sann berättelse "PANTRY OF THE SUN". Svar på frågor.

Var och när äger åtgärden rum? ? SVAR.Nastya och Mitrasha bodde i en by nära Bludov-träsket inte långt från staden Pereslavl-Zalessky. Handlingen i sagan utspelar sig 1943, under det stora fosterländska kriget. Barnen blev nyligen föräldralösa: deras mamma dog av sjukdom, deras pappa dog vid fronten. (Se läroboksläsaren redigerad av V. Ya. Korovina, i 4 delar, se del 3, M. OJSC "Moscow Textbooks", 2007, 160 s., saga - sann historia på sidan 38 -72; se sidan 38 . I skolan "Antologi" för årskurs 6 är sagan tryckt med förkortningar.)

Konstnärliga bilder och enskilda avsnitt som kan kallas sagolika. Deras roll i arbetet . SVAR.I sagor agerar vanligtvis växter och djur vid sidan av människor. I sagan "Solens skafferi" hjälper eller hindrar naturfenomen människor: "... vinden lekte med huset, och det föll genast isär" (se i Läsaren, s. 49). Som om de levde, ”var de gamla kvinnoträden mycket oroliga, lät pojken passera mellan sig... (s.52) Det händer att en plötsligt reser sig upp, som om hon vill slå våghalsen i huvudet med en pinne, och sluter sig inför alla andra gummor. Och så sänker han sig, och en annan häxa sträcker sin beniga hand mot stigen. Och du väntar - precis som i en saga kommer en glänta att dyka upp, och i den kommer det att finnas en häxkoja med dödens huvuden på stolpar...” Så du kan föreställa dig en vilsen, rädd pojke med en tung pistol, som gör sitt längs de slingrande stigarnafantastisk förtrollad skog.

Prishvin använde en teknik som är karakteristisk för magisagor : den som brutit mot förbudet utsätts för rättegångar, ur vilka sagohjälten framträder med heder. I Prishvins saga finns det också ett förbud - att inte gå till Blind Yelan; barnen bröt mot förbudet och tvingades därför övervinna rättegångar. I sagan "The Pantry of the Sun" finns detsagomotiv : ”vid ett vägskäl”, ”olycksbådande” KRA inO Rona", avsnitt om Kosach, Liggande sten, pratande skogsbor.

Barn, som sagohjältar, står inför magisk sten, dvs. . i en valsituation . På Den liggande stenen säger INTE: "Om du går till höger kommer du att förlora din häst, om du går till vänster kommer du att vara på egen hand." egen väg , Ochdu kommer att gå vilse." Men det är när de kopplar av på klippan som barnen står inför problemet med att välja väg. Med det första steget från Liggstenen, som i sagor och epos, börjarmänskligt val en vanlig skog, med hjälp av bilder av tall och gran, som växer ihop, stönar och gråter i hela träsket, förvandlas till en förtrollad, sagoskog, där fåglar och djur pratar, där en hund bor - människans vän, och en varg - människans fiende.

Sann historia i sagan "The Pantry of the Sun". SVAR. « The Pantry of the Sun" är en saga - FALSK, eftersom en specifik plats för handling och historisk tid anges.

Låt oss förstå vad vi läser.

jag - 1. Författare om barn. NASTYA ersatte sin brors mamma. Honhårt arbetande, affärsmässigt (duktig på jobbet): som en mamma gick hon upp långt före solen...; sparkade ut sitt älskade hushåll och rullade tillbaka till kojan;ekonomisk : hon var sysselsatt med hushållsarbete till kvällen, tände spisen, skalade potatis, lagade middag;följsam och försiktig : lyder lite, står och ler; stryker sin bror på bakhuvudet; älskar sina föräldrar.Hon är 12 år, håret är varken mörkt eller ljust, det skimrar av guld; fräknarna över hela hans ansikte var stora, som guldmynt, och ofta; näsan var ren och tittade upp. Nastya är snäll och generös: när sjuka barn från ett barnhem för evakuerade Leningrad-barn bad om hjälp, gav hon dem alla bär hon hade samlat in. skriver: "Det var då som vi, efter att ha fått förtroende för flickan, fick veta av henne hur hon led privat för sin girighet."

MITRASHAhårt arbetande : lärde sig av min far hur man gör träredskap - fat, gäng, baljor;ekonomisk : hela manliga hushållet vilar på honom. Utseende: kort, men mycket tät, med en panna, en bred nacke, gyllene fräknar, en ren näsa som tittar upp. Mitrashenvis - envis.lärarejag sinsemellan kallade de 10-åriga Mitrasha "liten man V väska." Vad betyder det här? För det första betyder detta liten man , men som ännu inte har blivit en riktig mästare i huset, som om han var "underkokt" (som underkokta ägg är "V påse "). För det andra, “ "bonde" kallades han för sin envisa karaktär. Mitrasha bar alltid sin fars gamla jackor och knöt dem med ett bälte. Jackorna var för stora för honom och utifrån såg det ut som att pojken hade en bältesväska på sig. ( Se läsaren för årskurs 6, del 3, sidan 39.)M. Prishvin kallar honom "lilla man" (epitet). Han beundrar pojken, hans mod, beslutsamhet, kunskap och förmåga att använda en kompass.

jag – 2. Jämförelser och epitet som författarens inställning till barn. SVAR.Författarens inställning till Nastya framhävs genom jämförelse (som en gyllene höna, det vill säga omtänksam och hårt arbetande) och metafor (hon rullade in i kojan, håret glittrade av guld, hennes fräknar var gyllene, näsan tittade upp).Författarens inställning till Mitrasha betonas av två konstnärliga tekniker: 1) metaforer: en liten man i en väska, tio år gammal med hästsvans, näsan som tittar upp, gyllene fräknar; 2) hyperbol:det finns en fiol mer än dubbelt så lång. Personifiering är en bild när ett livlöst föremål förses med tecken på en levande varelse: "De gamla julgransdamerna var mycket oroliga..."; "Vinden lekte med huset"; "Vindsådden kom med två frön" osv.

jag - 3. Fantastiska saker i barns liv. SVAR. Det är fantastiskt att barnen kunde leva tillsammans utan sina föräldrar, odlade tillsammans och tog hand om varandra och levande varelser: en ko, en kviga, en get, höns, får och en smågris. Nastya, precis som sin bortgångna mamma, lagade mat och höll hus. Mitrasha lärde sig av sin far hur man tillverkar träredskap och gjorde tunnor och baljor för människor. Han deltog i möten och försökte delta i socialt arbete.

jag – 4. Författarens inställning till barntvisten. SVAR. Författaren behandlar barnbråk negativt, med bitterhet, och visar detta med hjälp av psykologiska parallellerOch zma - genom en beskrivning av naturen: ett gräl mellan barn föregås av ett gräle tereva-kosach A från till O ron.

jag – 5. Författarens inställning till att Mitrash hamnade i trubbel; varför hamnade han i problem? SVAR. Mitrash ville till varje pris hitta en underbar palestinsk kvinna. Prishvin målar upp pojken som en modig, orädd, erfaren jägmästare. Han är inte rädd för det okända. Men samtidigt är han envis och självsäker.Författarens sympatier finns hos hans bror.Liten kille - ordet är humoristiskt, med ett diminutivt suffix, det indikerar att bonden ännu inte är en riktig man. Byborna drog slutsatsen att Mitrash visade sig vara en riktig man när de fick reda på att han lyckades inte förlora sin styrka och hittade ett sätt att fly från träsket. För det andra var han inte vilsen och sköt den grå markägarens varg, som inte ens erfarna jägare kunde skjuta.

jag – 6. Varför glömde Nastya sin bror, hur betedde hon sig? SVAR.Nastya glömde sin bror och tänkte bara på tranbär.Författaren kallar henne "den gamla gyllene hönan", eftersom författaren i början av berättelsen beskriver henne som en bra hemmafru, som hjälper sin bror, älskar och tar hand om honom. Och här, i träsket, glömde hon Mitrash... När älgen tittar på Nastya som kryper känner hon inte igen henne som en person.Älgen, som plockar ett aspträd, tittar lugnt från sin höjd på den krypande flickan, som på vilken krypande varelse som helst. Älgen anser inte ens henne vara en person: hon har alla vanliga djurs vanor, som han tittar likgiltigt på, som vi ser på själlösa stenar.En enorm men försvarslös älg nöjer sig med lite: trädbark. Men allt är inte tillräckligt för en person, han glömmer sig själv av girighet. Och Nastya fortsätter att krypa tills hon kommer till stubben. Låt oss jämföra Nastya och trädstubben.Nastya samlar tranbär, och stubben samlar solens värme; Nastya - för sig själv, stubbe - för andra - att ge bort den ackumulerade värmen när solen går ner. Det var därför ormen kröp upp på stubben.Finns det några likheter mellan en flicka och en orm?Ja, flickan kryper på marken, är rädd att någon annan ska få tranbäret, och snabbt, snabbt samlar hon upp det. Ormen på stubben "vaktar värmen." Nastya drog i tråden som flätades runt stubben. Den störda ormen "steg upp" med ett hotfullt väsande. Flickan var rädd; hon hoppade på fötter, nu kände älgen igen henne som en man och sprang iväg; Nastya såg på ormen, och det tycktes henne som om hon själv just hade varit denna orm; Jag kom ihåg min bror, skrek, började ringa Mitrasha och började gråta (se i läsaren, s. 59-60).Vem fick Nastya att resa sig?Orm, trädstubbe, älg.Det betyder att naturen kommer till Nastyas hjälp. Det är hon som hjälper henne att förbli människa.

jag – 7. Vad är meningen med berättelsen om gran och tall i sagan ”Solens skafferi”? SVAR.I Prishvins ”Solens skafferi” lever gran och tall, om vilka författaren talar så här: ”Vindsådden kom med två frön... Båda fröna föll i ett hål... Sedan dess har... gran och tall växt tillsammans... Träd av olika arter kämpade sinsemellan med rötter för mat, med grenar för luft och ljus. När de steg högre och högre, blev tjockare av stammar, grävde de ner torra grenar i levande stammar och genomborrade varandra på sina ställen. Den onda vinden, efter att ha gett träden ett så eländigt liv, flög ibland hit för att skaka dem. Och så stönade och tjöt träden i hela Bludovo-träsket.” Och vi, när vi läser dessa rader, ser tydligt de förlamade trädens "kamp" och sympatiserar med dessa invånare i "solens skafferi". Prishvin talar trots allt om tall och gran som levande varelser: de strävar efter att ta om varandra, kämpa för livet och slåss sinsemellan. Och ingen mindre riktig skurk - vinden - flyger in för att plåga dessa olyckliga. Ju mer noggrant du läser raderna i denna Prishvin-saga, desto fler exempel hittar du på dess sidor på livet för invånarna i "solens skafferi". De lever, gläds i solen, sörjer som om de vore människor med sina problem, passioner, svagheter, styrkor och svagheter.

I – 8. Beskrivning av Bludov-träsket. Jag tvättade bort frasen "solens skafferi."

SVAR. Författaren beskriver Bludovo-träsket, å ena sidan, som en fantastisk plats där det finns ett träsk under dina fötter, gamla granar växer, en korp flyger, talar sitt eget språk, ett träsk som är fientligt mot människor. Å andra sidan säger författaren på uppdrag av utforskarna av naturresurser att Bludovo-träsket "med alla enorma reserver av brandfarlig torv är ett förråd av solen." "I tusentals år finns denna godhet bevarad under vatten, träsket blir ett förråd för solen, och sedan ärvs hela detta förråd av solen, som torv, av människan." Prishvin kräver att naturrikedomen bevaras.

I – 9. Naturbeskrivning ”Då rörde sig det grå mörkret tätt in...” Författarens inställning till det som hände.

SVAR. Dysterhet är ett dis, en dimma.Den grå dysterheten, den onda vinden och trädens stönande villvarna barn för faran och sörja med dem (som författaren) . En gräl har ännu inte uppstått mellan barnen, men en alarmerande spänning omger allt runt omkring, som om den förebådade dramatiska händelser: den varma solen korsades på mitten av den kallblå pilen från ett moln som hade hänt på himlen; vinden blåste, trädet tryckte på tallen och tallen stönade. Det blåste igen, och sedan tryckte tallen, och granen morrade.

jag – 10. Hur kom Grass till hjälp för människan? SVAR. Två hela år har gått sedan det hemska hände. olycka i hundhunden Travkas liv: hennes älskade ägare, en jägare och en gammal jägare, dog Antipych. En hund som bodde i skogen kunde inte stå ut med det klagande ropet från "träden som är sammanflätade för evigt". Hon kände problem och hjälpte barnen: hon hittade Nastya och hjälpte Mitrasha att ta sig ut ur träsket. Hennes jakt på haren ledde vargen till en enbuske, där en ung jägare gömde sig, pojken blev inte förbluffad och sköt vargen. Nastya hörde skottet och skrek, och Mitrash, som kände igen hennes röst, svarade. Vad tänkte Grass på när hon tittade på den lilla mannen i träsket? Hon var väldigt glad, men först stoppades hon av mannens "matta och döda" ögon. Antipych hade nog alltid glada och vänliga ögon. Och för Travka var alla människor uppdelade i bra och onda, i Antipych och Antipychs fiende. Så hon tänkte: är det här fienden? Men när ett "ljus tändes" i Mitrashs ögon insåg Travka att det var Antipych. När pojken ringde henne tvivlade Travka inte. Mitrash kallade henne "smart tjej", "kära Zatravushka", "älskling" och detta påminde henne om en snäll ägare. Efter att ha kommit upp ur träsket, beordrade han henne att närma sig. Gräset vände sig vid att lyda sin ägare och insåg att detta var "den före detta underbara Antipych." "Med ett tjut av glädje, när hon kände igen ägaren, kastade hon sig på hans hals, och mannen kysste sin vän på näsan, ögonen och öronen."

SLUTSATSER.

II – 1. Varför kallade författaren inte sagan för ”Människans vän”?SVAR. M. M. Prishvin kallade först sitt verk "Människans vän", men övergav det sedan eftersom, enligt författaren, människan ännu inte är redo att kommunicera på lika villkor med naturen. Han har fortfarande mycket att lära av henne. Prishvin skrev: ”Vi är herrar över vår natur, och för oss är det ett förråd av solen med stora skatter av liv. Det är för oss hon öppnar och visar dessa skatter, vi måste lära oss att skydda dem.”

Prishvin talade om allvarliga naturvetenskapliga upptäckter. Solen avger sin värme till växterna, växterna dör och faller till botten av träsket och där ansamlas gradvis ett lager torv. Torv är en naturlig rikedom som livet på jorden har samlat på sig under århundraden. Men de helande tranbären, träden och örterna, djuren och fåglarna i detta träsk är också naturens förråd. Solens skafferi är Bludovo-träsket, som lagrar reserver av torv och bränsle.Naturen är också ett förråd för solen, eftersom... hon föddes av solen och lever tack vare dess värme. Människorna vi träffade i berättelsen är snälla, kloka, generösa och hårt arbetande. Detta är också jordens rikedom.Människan är naturens höjdpunkt.Enligt författaren bör en person behandla naturresurser med omsorg.Om Prishvin hade kallat verket "Man's Friend", så skulle hela tonvikten ha lagts på bilden av hunden som räddade pojken.Men huvudtanken med berättelsen är att naturen är ett enormt lagerhus, och människan måste lära sig att använda naturresurser klokt, utan girighet och inte förlora de bästa mänskliga egenskaperna.

II – 2. Innebörden av uttrycket "sago" i författarens förståelse.

Ozhegovs förklarande ordbok ger följande betydelse av dessa ord: 1) sann historia- vad som hände i verkligheten, en verklig händelse, i motsats till en fabel; 2) saga- ett berättande verk om fiktiva personer och händelser, främst med magiska, fantastiska krafter. Detta betyder att, efter att ha definierat genren för sitt verk, får Prishvin oss att förstå att det sagolika och det verkliga är sammanflätade i det.

Verkligheten är den specifika historien om barn som blev föräldralösa under kriget, för vilka livet var svårt, men de arbetade tillsammans och hjälpte varandra och människor så mycket de kunde. den vanliga historien är över och en saga börjar. Från första steget från Liggstenen, som i sagor och epos, börjar en person välja sin egen väg, och en vanlig skog, med hjälp av bilder av tall och gran, som växer ihop, stönar och gråter i hela träsket , förvandlas till en förtrollad, sagoskog där fåglar pratar och djur där hunden bor - människans vän, och vargen - människans fiende.

II – 3 "Denna sanning är sanningen om den eviga hårda kampen för kärleken" - meningen med uttrycket ? SVAR. För att älska måste du bekämpa girighet i din själ. HFör att förstå sanningen om den "eviga, hårda kampen för människor för kärlek", måste du lära dig att älska. Att älska betyder att visa omtanke om andra: om människor, om naturen. Endast en person som behåller de bästa mänskliga egenskaperna kan verkligen älska. För att göra detta måste du bekämpa dåliga egenskaper i din själ: girighet, själviskhet. Denna kamp är hård och svår. litteratur 6:e ​​klass. Lektion om Prishvin Pantry of the Sun"

A1. Ange genren för M. Prishvins verk "The Pantry of the Sun".

1) dikt

2) saga

3) saga

4) ballad

A2. Var utspelar sig The Sun's Pantry?

1) i Smolensk-regionen

2) i Kistenevka

3) i en by, nära Bludov-träsket, nära staden Pereslavl-Zalessky

4) I Kuban

A3. Från vems perspektiv berättas historien?

1) Mitrash

2) spanare av träskrikedomar

3) byinvånare

4) Nastya

A4. Hur många år är Mitrash yngre än Nastya?

1) i 7 år

2) i 3 år

3) i 5 år

4) i 2 år

A5. M. Prishvin i "The Pantry of the Sun" kallar Nastya:

1) Askungen

2) Gyllene höna

3) gyllene fräknar

D) Snubben näsa

A6. Vilket yrke lärde Mitrash sig av sin far?

1) gör träredskap

2) reparationsverktyg

3) göra keramik

4) väv bastskor

A 7. Vad tog Mitrash med sig när han gick till skogen?

1) magisk boll

2) äpple

3) kompass

4) promenadstövlar

A 8. Vilket bär gick barnen till skogen för?

1) jordgubbar

2) tranbär

3) blåbär

4) lingon

A9. Vilken typ av träd talar författaren om?

1) rönn och ek

2) björk och asp

3) gran och tall

4) lind och lönn

A10. Vilket ordspråk avslutade Antipych inte med att berätta för barnen?

1) Den rädda kråkan är rädd för busken.

2) Har inte hundra rubel, men har hundra vänner.

3) För att vara rädd för vargar, gå inte in i skogen.

4) Om du inte känner till vadstället, gå inte ner i vattnet.

A11. I avsnittet "Nastya in Palestine" används följande:

1) metafor

2) personifiering

3) epitet

4) antites

A12. Vilket karaktärsdrag hos flickan avslöjas när man plockar tranbär?

1) envishet

2) mod

3) girighet

4) vänlighet

A13. Vem räddade Mitrasha?

1) hund Gräs

2) Nastya

3) han lyckades fly själv

4) jägare

A14. Antipychs mänskliga sanning är sanningen om människors kamp:

1) för naturskydd

2) för hälsan;

3) för kärlek;

4) för rättvisa.

A15. Vad gjorde Nastya med de insamlade bären?

1) gav till sjuka barn från Leningrad

2) behandlade medbybor

3) matade Mitrasha

4) åt det själv

A16. Vilket är huvudtemat i verket "Solens skafferi"?

1) relationer mellan barn

2) krigstida svårigheter

3) naturen och dess rikedomar

4) människans och naturens enhet, människans kloka inställning till naturen

A17. Vad kallade M.M. Prishvin från början sitt arbete?

1) "Barn"

2) "Naturen och människan"

3) "Människans vän"

4) "Intressant historia"

Del 2.

I 1. Vad heter gräset som växte nära Antipychs hydda?

Sätt in dess namn i frasen "Ett år växte högt gräs... genom stockarna, och allt som fanns kvar av kojan i skogsgläntan var en hög täckt av röda blommor."

AT 2. Vilket avsnitt från "The Pantry of the Sun" visas i illustrationen? Ge det en titel.

Del 3.

C1. Ge ett detaljerat svar på frågan: "Hur varnar naturen Mitrasha för fara?"

Kommentarer till lärare om att slutföra uppgifter och bedöma dem

Testet är utformat för en lektion (45 minuter). Består av tre delar.

Den första nivån av frågor (A) är den enklaste. Eleverna ska välja ett rätt svar bland fyra svar.

Den andra nivån (B) kräver att eleverna självständigt söker efter det korrekta svaret. Detta svar är enstavigt (består av ett till tre ord)

Den svåraste nivån är den tredje nivån (C) Uppgiften på denna nivå uppmuntrar eleverna att resonera, formulera skriftligt och motivera sina åsikter med hjälp av det material de har studerat. Det räcker med några meningar för att svara på denna fråga.

För varje uppgift som utförs korrekt del 1 1 poäng ges delar 2 - från 1 till 4 poäng, för del 3 det maximala antalet poäng är 5. Svarets innehåll, dess överensstämmelse med frågan, talformat, koherens och konsistens i presentationen, överensstämmelse med stavnings-, grammatiska och interpunktionstandarder beaktas.

80 % av de maximala poängen - få "5"

60-80 % - poäng "4"

40-60 % - poäng "3"

0-40 % - poäng "2"

Nycklar till testet

Första nivån

A10

A11

Sagoprov - M.M. Prishvinas "Skolens skafferi".

Novik Nadezhda Grigorievna,

lärare i ryskt språk och litteratur, statlig budgetutbildningsinstitution JSC "Vychegda SKOSHI".

1. Verkets genre:

en historia

b) berättelse

c) saga

2. Verkets tema:

a) människans och naturens enhet, behovet av en omtänksam inställning till naturen

b) relationer mellan människor

c) reflektioner över hur mycket högre naturen är än människan och mänskliga passioner

3. Verkets titel betyder att det handlar om:

a) rika torvavlagringar i ett träsk

b) människors andliga rikedom

c) skogarnas rika flora och fauna

4. Berättelsen i verket berättas utifrån perspektivet:

a) Mitrash och Nastya

b) geologer

c) byinvånare

5. Verkets handling äger rum:

a) före det stora fosterländska kriget

b) under det stora fosterländska kriget

c) efter kriget

6. Berättarna tror att det fanns i vänskapen mellan Nastya och Mitrasha:

a) perfekt jämlikhet

b) systerns obestridda företräde

c) brors fördel

7. Hur gammal är Mitrasha?

a) tio plus

b) nio med svans

c) åtta med svans

8. Mitrasha är yngre än sin syster

a) i 2 år

b) i 3 år

c) i 1 år

9. Lärarna i skolan, leende, ringde Mitrasha:

a) "liten kille i en påse"

b) "en liten pojke"

c) "snubben näsa"

10. På våren började barnen samlas i skogen:

a) att jaga

b) för svamp

c) för söta tranbär

11. Enligt Mitrasha och Nastyas far är den mest pålitliga assistenten i skogen:

en sann vän

b) hund

c) kompass

12. Tog Mitrasha in i skogen:

a) en väska med kompass och ett dubbelpipigt hagelgevär

b) en yxa, en väska med kompass och ett dubbelpipigt hagelgevär

c) en yxa, en väska med kompass

13. Vad är "palestinskt"?

a) en dålig plats

b) en plats där det växte mycket tranbär

c) platsen där tranbär växte

14. Vilka fåglar red ut saker bredvid en grälande bror och syster?

A) orre och korp

b) korp och kråka

c) orre och tjäder

15. Elan (en sumpig plats i ett träsk) kallades Blind, därför att:

a) personer som hamnade i det förlorade synen

b) det växte blommor här, som folk kallade "nattblindhet"

c) utåt var det inte annorlunda än resten av träsket

16. Barnen bråkade i skogen för att alla ville gå sin egen väg. Hur ville Mitrasha gå? a) rakt längs kompassen b) en bred stigen c) när alla byborna gick

17. Vilka två frön förde vinden till "Bludovo-träsket"?

a) tall och björk

b) tall och gran

c) gran och asp

18. Författaren inkluderade berättelsen om gran och tall i sin berättelse för att:

a) prata om trädens eländiga liv

b) varna barn för förestående problem

c) förklara det stönande och tjut som hörs i blåsigt väder

19. Grass, Antipychs hund, tålde inte:

a) stönande av träd

b) åska

c) ylande av vargar

20. Vem är den grå markägaren?

c) björn

21. När Nastya plockade tranbär blev Nastya rädd:

en tjur

b) älg

c) ormar

22. Gräset kunde inte stå ut med skriket från de sammanflätade träden för evigt, eftersom:

a) de påminde henne om hennes egen sorg;

b) hunden var rädd för att höra detta tjut;

c) hon tyckte synd om dem

23. Vad hette jägmästaren?

a) Mikhalich

b) Arkadyevich

c) Antipych

24. Som drog ut Mitrasha ur träsket och räddade hans liv:

a) Nastya

b) hund Gräs

c) medbybor

25. Antipychs sanning är sanningen om människors kamp:

a) för överlevnad

b) för kärlek

c) för mineraler

26. Vem var den grå markägaren på jakt efter?

a) för hunden

b) bakom räven

c) efter haren

27. Nastya alla hennes tranbär

a) gav det till sjuka barn

b) gav det till grannar

c) förberedd för framtida användning

Svar: 1c 2c 3a 4b 5b 6a 7a 8a 9a 10c 11c 12b 13b 14a 15c 16a 17b 18b 19a 20b 21c 22a 23c 24b 25b 25a 26a