Kāda ir oficiālā reliģija Moldovā? Gagauzija: kā maza tauta saglabāja savu ticību turku valdīšanas laikā? Lielākie reliģiskie svētki

Plāns:

1. Vēsture
2 Reliģijas un jurisdikcijas
3 Krievijas un Rumānijas pareizticīgo baznīcas

Ievads

Pareizticīgo baznīca "Ciuflya" Kišiņevā

Saskaņā ar spēkā esošajiem tiesību aktiem Moldova ir sekulāra valsts. Valsts konstitūcija garantē apziņas un reliģijas brīvību.

1. Vēsture

Klosteris pie Reutas upes netālu no Butuchany ciema

Saskaņā ar Romas Hipolīta un Cēzarejas Eisebija teikto, kristietību ieveda teritorijā starp Donavu un Melno jūru, ko pēc tam apdzīvoja daku, getu, sarmatu un karpu ciltis, svētais apustulis Andrejs Pirmais. 106. gadā Dakiju iekaroja Romas imperators Trojas zirgs un pārvērta par Romas provinci. Pēc tam kristietība sāka aktīvi izplatīties uz ziemeļiem no Donavas. Rakstiskie un arheoloģiskie pieminekļi liecina par vajāšanām, ko kristieši pārcieta šajās teritorijās. Kristietības klātbūtni Trojas kolonizācijas periodā var uzskatīt par īpašu vēsturisku autentiskumu: lielākā daļa kristiešu kolonistu un leģionāru tika pārcelti uz Dakiju no Mazāzijas, pāri Donavai, no Balkānu pussalas - no Maķedonijas, Trāķijas, Ilīrijas, Dalmācijas. , Moēzija.

Atšķirībā no citām tautām [ ] Moldāvi Veidne:Vai tāda tauta pastāv? nebija vienreizēju masu kristību. Kristietības izplatība notika pakāpeniski.

4. gadsimtā baznīcas organizācija jau pastāvēja Karpatu-Donavas teritorijās. Saskaņā ar Filostrogija liecību bīskaps Teofils bija klāt Pirmajā ekumeniskajā koncilā, kura varai bija pakļauti “getiānas valsts” kristieši. Otrajā, trešajā un ceturtajā ekumēniskajā koncilā piedalījās bīskapi no Tomas pilsētas (tagad Konstancas).

Līdz 5. gadsimtam Dakija bija daļa no Sirmijas arhibīskapijas, kas bija pakļauta Romas jurisdikcijai. Pēc Sirmija iznīcināšanas, ko veica huņņi (5. gadsimts), Dakija nonāca Tesaloniku arhibīskapa jurisdikcijā, kurš bija pakļauts vai nu Romai, vai Konstantinopolei. 8. gadsimtā imperators Leo Izaurietis beidzot pakļāva Dakiju Konstantinopoles patriarha kanoniskajai varai,

Valsts veidošanās aizkavējās dažādu nomadu cilšu nemitīgo reidu dēļ šajā teritorijā. 1359. gadā izveidojās neatkarīga Moldāvijas Firstiste, kuru vadīja gubernators Bogdans.

Daudzo iebrukumu un nacionālā valstiskuma ilguma trūkuma dēļ moldāviem nebija savas baznīcas organizācijas līdz 14. gadsimtam. Dievkalpojumus šeit veica priesteri, kas bija ieradušies no blakus esošajām Galisijas zemēm. Pēc Moldovas Firstistes dibināšanas līdz 14. gadsimta beigām Konstantinopoles patriarhātā tika izveidota atsevišķa Moldāvijas metropole (pirmo reizi minēta 1386. gadā).

Teritorijā, kas vēlāk kļuva par Moldāviju, kristietība nonāca 9.-12. gadsimtā no Bizantijas. Bizantijas baznīcas misionāru darbību šajās zemēs vadīja Konstantinopoles patriarhs. Vairākus gadsimtus viņš vadīja arī Moldāvu baznīcas darbību, kuras garīdznieki galvenokārt bija imigranti no kaimiņu slāvu valstīm, kurām bija ciešas saites ar Moldovu. 14. gadsimtā tika nodibināta Moldovas Firstiste, kuras valdnieki centās atbrīvoties no atkarības no Bizantijas. Latsko vadībā Moldāvijā 1371. gadā Siretas pilsētā izveidojās katoļu bīskapija. Taču Kungs drīz vien saprata, ka valsts iedzīvotāji ir pret katolicismu, kas arī aizskar tās politiskās intereses.

1387. gadā pats valdnieks Pēteris I Mušats pirmo reizi iecēla Moldāvu baznīcas galvu. Reaģējot uz to, Konstantinopoles patriarhs nojauca visu Moldovas Firstisti. Tajā pašā gadā Konstantinopoles patriarhs Entonijs nosūtīja divus savus eksarhus uz Moldāviju. Par vienu lietu avoti klusē. Cits, Teodosijs, "nepieņēma Moldovas tautu, un viņš atgriezās bez panākumiem". Kā raksta N. Iorga, “suverēns labi saprata, ka Teodosijs ir tikai grieķu izcelsmes metropolīts un nevēlējās, lai viņa Moldovai būtu svešs gans par vadoni”. 1394. gadā patriarhs Entonijs “iecēla savu īpašo metropolītu” Jeremiju Moldovā, tādējādi atzīstot Moldovas metropoles pastāvēšanu, kuru viņš neradīja. Moldāvi šo atsūtīto metropolīti izsita. Izlīgums tika panākts tikai 1401. gadā, kad Konstantinopoles patriarhāts atzina Jāzepu par Moldovas metropolītu, tādējādi atzīstot Moldāvijas pareizticīgo baznīcas neatkarību Veidne: pretrunīga. Kopš tā laika Moldovas valdnieki ir iecēluši sev lojālus hierarhus par metropolītiem, kurus šajā amatā apstiprināja Konstantinopole.

Līdz 17. gadsimtam baznīcas slāvu valoda bija pareizticīgo baznīcas valoda un oficiālie dokumenti Moldovā. Tikai no 17. gadsimta vidus sāka izplatīties grieķu valoda, izstumjot baznīcas slāvu valodu vispirms no biroja darba un pēc tam no baznīcas.

Neskatoties uz atkarību no Osmaņu impērijas 16. gadsimtā, Baznīcas stāvoklis Valahijā un Moldovā bija daudz labāks nekā kaimiņzemēs. Vietējo valdnieku aizbildniecībā šeit tika saglabāta pilnīga dievkalpojumu brīvība, tika atļauts būvēt jaunas baznīcas un dibināt klosterus, sasaukt baznīcu padomes.

Kopš 1716. gada phanariotus grieķus sāka iecelt par gubernatoriem Valahijā un Moldovā. Sākās hellenizācijas process, kas skāra ne tikai valsti, bet arī Baznīcu. Etniskie grieķi tika iecelti par bīskapiem Valahijas un Moldāvijas metropolēs, un dievkalpojumi notika grieķu valodā. Sākās aktīva grieķu emigrācija uz Valahiju un Moldovu.

18. gadsimta otrajā pusē Valahijas metropolīts tika atzīts par godu pirmo Konstantinopoles patriarhāta hierarhijā, un 1776. gadā viņam tika piešķirts goda tituls Cēzarejas vikārs Kapadokijā, vēsturiskais krēsls, kuru vadīja Sv. Baziliks Lielais 4. gadsimtā.

18. gadsimta otrās puses Krievijas un Turcijas karu rezultātā Krievija saņēma tiesības patronizēt pareizticīgos rumāņus un moldāvus. 1789. gadā, otrā Krievijas un Turcijas kara laikā, Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Svētā Sinode nodibināja Moldo-Vlachijas eksarhiju, kuras locekli iecēla par Jekaterinoslava bijušo arhibīskapu un Tauride Hersonese Arseniju (Serebrenņikovu). 1792. gadā Gabriels (Banulesko-Bodoni) tika iecelts par Moldo-Vlahijas metropolītu ar Moldāvijas, Valahijas un Besarābijas eksarha titulu.

1812. gadā saskaņā ar Bukarestes līgumu Besarābija (zemes starp Prutas un Dņestras upēm) iekļāvās Krievijas sastāvā, un pārējā Moldovā un Valahijā tika atjaunota fanariotu vara. Kišiņevas diecēze tika izveidota no Besarābijas pareizticīgo draudzēm, kas atradās Krievijas impērijas teritorijā. 1813. gada 21. augustā to vadīja Gabriels (Banulesko-Bodoni) ar Kišiņevas un Khotynas metropolīta titulu. Moldo-Vlachijas eksarhija beidzot tika atcelta 1821. gada 30. martā. Kišiņevas diecēze pastāvēja līdz 1917. gadam, kad revolūcijas rezultātā Krievijā šīs zemes tika nodotas Rumānijai. Baznīcas jurisdikcija nodota Rumānijas patriarhātam. Un 1944. gadā pēc Moldovas atbrīvošanas šī teritorija sāka pakļauties Krievijas pareizticīgo baznīcai.

2. Reliģijas un jurisdikcijas

Visplašāk izplatītā reliģija Moldovā ir pareizticība, ko saskaņā ar ASV CIP datiem par 2000. gadu atzīst 98% valsts iedzīvotāju. Moldovas teritorijā pastāv divas paralēlas (ko parasti uzskata par kanonisku anomāliju) pareizticīgo jurisdikcijas: Rumānijas baznīcas Besarābijas metropole un daudzskaitlīgākā Moldāvijas-Kišinevas metropole (Moldovas pareizticīgo baznīca) Maskavas patriarhāta kanoniskajā jurisdikcijā. .

Turklāt aptuveni 0,15% iedzīvotāju [ avots nav norādīts 585 dienas] - vecticībnieku piekritēji. Pareizticības reliģiskās tradīcijas ir cieši saistītas ar Moldovas kultūru, tā ka pat daudzi cilvēki, kas sevi pasludina par ateistiem, turpina piedalīties reliģiskajos svētkos, apmeklēt baznīcu utt.

Citas Moldovas reliģiskās kustības ir jūdaisms, katolicisms (aptuveni 0,14%), kristības (aptuveni 0,97%, 22 tūkstoši cilvēku, 580 baznīcas un grupas), vasarsvētki (aptuveni 0,27%), adventisms (aptuveni 0,40%), islāms. (apm. 0,05%), Jehovas liecinieki, unifikānisms, bahaisms, mesiāniskais jūdaisms, molokānisms, luterānisms, presbiteriānisms un citi kristietības virzieni, kā arī krišnaisms. Ir divas mormoņu kopienas, kuru kopējais iedzīvotāju skaits ir apm. 250 cilvēki. Ebreju kopiena sastāv no apm. 31,3 tūkstoši cilvēku, no kuriem apm. 20 tūkstoši dzīvo Kišiņevā, 3100 - Balti un tās apkārtnē, 2200 - Tiraspolē, 2000 - Benderos.

3. Krievijas un Rumānijas pareizticīgo baznīcas

Pēc PSRS sabrukuma Maskavas patriarhāts bijušajai Kišiņevas diecēzei piešķīra pašpārvaldes Moldāvu baznīcas statusu. Savukārt Rumānijas pareizticīgās baznīcas Svētā Sinode 1992. gada decembrī nolēma atjaunot savu 1944. gadā likvidēto Besarābijas metropoli.

Krievijas un Rumānijas baznīcas uzsāka sarunas, lai atrisinātu konfliktu, taču 1998. gada vidū tās joprojām bija nesekmīgas. Moldovas valdība neļāva reģistrēt ar Bukaresti saistīto Besarābijas metropoli.

Moldovas valdība Besarābijas metropolītu oficiāli atzina 2002. gadā. No Maskavas patriarhāta viedokļa Besarābijas metropoles atjaunošana radīja nenormālu kanonisku “paralēlas” jurisdikcijas situāciju Moldovas teritorijā.

2001. gada 27. septembrī Moldovas valdība apstiprināja jauno Krievijas pareizticīgās baznīcas Moldovas metropoles statusu. Saskaņā ar šo dokumentu valsts varas iestādes atzina Maskavas patriarhāta struktūru par vienīgo vēsturiskās Besarābijas metropoles tiesību pārmantotāju Moldovas teritorijā. 2004. gada februārī Augstākā tiesa atcēla valdības lēmumu. 2004. gada aprīlī, atbildot uz valdības iesniegto apelācijas sūdzību, Augstākā tiesa atcēla savu februāra lēmumu. Besarābijas metropolitāns atteicās atzīt šo lēmumu un paziņoja par nodomu nodot lietu izskatīšanai Eiropas Cilvēktiesību tiesā.

2010. gada 22. jūnijā Maskavas patriarhāta oficiālais pārstāvis paziņoja, ka aktiera paziņojums ir nepamatots. Moldovas prezidents Mihai Ghimpu kritizēja Moldovas metropoli par "neatkarības trūkumu".

Literatūra

Krilovs A. B. Reliģiskā situācija un etnopolitiskie faktori Moldovas Republikā // Moldova. Mūsdienu attīstības tendences. - Krievijas politiskā enciklopēdija, 2004. - 317.-334.lpp. - ISBN 5-8243-0631-1
Stati V. Pareizticīgās patiesības gaisma // Neatkarīgā Moldova. - 2003. gada 14. marts.
Gobermans D.N. Moldovas pielūgsmes krusti = Troiţele Moldoveneşti. - Krievijas māksla, 2004.
Kāls T.; Lozovanu D. Etniskā apziņa Moldovas Republikā. - Bortntraeger, 2010. - ISBN 978-3-443-28529-6

Eiropā. Lai gan saskaņā ar Konstitūciju tā ir sekulāra valsts. Kam un kā viņi tic Moldovā? Kāda reliģija šeit dominē? Kas šeit ir vairāk - katoļi, pareizticīgie vai protestanti? Atbildes uz visiem šiem jautājumiem atradīsit mūsu rakstā.

Vispārīga informācija par Moldovu: iedzīvotāji, reliģija, vēsture, ekonomika

Moldovas Republika ir neliela valsts Eiropas dienvidaustrumu daļā, kas robežojas tikai ar divām valstīm - Rumāniju un Ukrainu. Dienvidos tai ir pieeja Donavas upei. Moldovā ietilpst autonomā vienība Gagauzija, kā arī Piedņestras Moldāvijas Republika (de facto neatkarīga neatzīta valsts).

Mūsdienās valstī dzīvo aptuveni 3,5 miljoni cilvēku, ieskaitot PMR iedzīvotājus. Krievi, ukraiņi, bulgāri, gagauzi, poļi, grieķi. Moldovas Republika ir viena no trim nabadzīgākajām valstīm Eiropā. Minerālresursu ārkārtējā trūkuma dēļ rūpniecība ir vāji attīstīta. Moldovas galvenā bagātība ir zeme. Šeit audzē visu, ko var izaudzēt mērenajos platuma grādos (no kviešiem un kukurūzas līdz zemenēm un tabakai). Galvenās valsts eksporta preces ir vīns un lauksaimniecības produkti.

Senatnē moldāvu reliģiskie uzskati bija cieši saistīti ar vērša (vai aurohu) kultu. Par to liecina daudzi arheoloģiskie atradumi, jo īpaši šī dzīvnieka māla figūriņas, kuras datējuši zinātnieki no 3.–4. tūkstošgades pirms mūsu ēras. Daudz vēlāk šeit ienāca kristīgās idejas. Kāda šodien ir galvenā reliģija Moldovā?

Valsts reliģiskā daudzveidība

Moldovas Republika pamatoti tiek uzskatīta par vienu no reliģiozākajām valstīm Eiropā. Moldovas galvenā reliģija ir pareizticība. Pēc dažādiem avotiem, to atzīst 93 līdz 98% šīs valsts iedzīvotāju.

Moldovas teritorijā ir divas pareizticīgo jurisdikcijas - Rumānijas pareizticīgās baznīcas Besarābijas metropole un Maskavas patriarhātam piederošā Moldovas-Kišinevas metropole. Pēdējo ir daudz vairāk.

Starp citām reliģijām Moldovā ir izplatītas arī šādas reliģijas:

Protestantisms (apmēram 100 tūkstoši ticīgo);
katolicisms (20 tūkst.);
Jehovas liecinieki (20 tūkstoši);
jūdaisms (5-10 tūkst.);
Islāms (ne vairāk kā 15 tūkstoši cilvēku).

Vēl 45 tūkstoši moldāvu uzskata sevi par ateistiem un neticīgajiem.

Turklāt valstī ir reģistrētas molokāņu, vecticībnieku, harēkrišnasiešu un mormoņu kopienas. Ebreju kopiena ir neliela, sinagogas darbojas tikai četrās pilsētās (Kišiņevā, Baltijā, Sorocā un Orhejā).

Lielākie reliģiskie svētki

Moldovā reliģija ir neticami ieausta tās iedzīvotāju ikdienas dzīvē un kultūrā. Pat tie moldāvi, kuri sevi uzskata par ateistiem, joprojām turpina iet uz baznīcu. Lielākās pareizticīgo brīvdienas valstī ietver šādus datumus:

Kristus piedzimšana (7. janvāris);
Epifānija (19. janvāris);
Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana (7. aprīlis);
Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana (28. augusts);
Lieldienas;
Pūpolsvētdiena (nedēļu pirms Lieldienām);
Trīsvienības diena (50. diena pēc Lieldienām).

Galvenie reliģiskie svētki Moldovā ir Lieldienas. Tradicionāli tas sākas pusnaktī. Katru gadu Lieldienu naktī uz Kišiņevu no Jeruzalemes tiek atvesta Svētā uguns, kas pēc tam izplatās visās valsts baznīcās un klosteros. Katrā baznīcā notiek dievkalpojums, kura noslēgumā priesteris svētī draudzes locekļu atnestos traukus. Tradicionāli Lieldienu grozā jābūt krāsainām olām, Lieldienu kūkām, babkām (saldo nūdeļu kastroli), sāli un cukuru.

Moldāvu klosteri un svētnīcas

Liela uzmanība Moldovā tiek pievērsta reliģijai. Katrā ciematā ir jābūt vienam (vai pat vairākiem) tempļiem. Vēl viena atšķirīga Moldovas ciematu iezīme ir tā sauktā “trīsvienība”. Tas atrodas zem apaļa jumta (visbiežāk koka), grezni dekorēts ar skulptūrām un metāla reljefu. Pie Kristus kājām, kā likums, ir attēloti “kaislīgi darbarīki” (galdniecības instrumenti, kāpnes un trīsdesmit sudraba gabali).

Mazās Moldovas teritorijā ir vismaz 50 klosteri. Lielākie un slavenākie no tiem ir Curchi, Capriana, Hinku, Frumoasa, Calaraseuka, Rud, Zhapka, Saharna un Tipovo.

Nozīmīgākais Moldovas sakrālās arhitektūras piemineklis ir Curchi klosteris. Šis ir klasiskā un neobizantiešu stila ēku komplekss, kas celts 18. gadsimta beigās. Mūsdienās tas ir viens no galvenajiem tūrisma objektiem Moldovā.

Ne mazāk interesants ir alu klosteris Old Orhei. Saskaņā ar vienu versiju, tā tika dibināta 12. gadsimtā. Mūsdienās klosteris klintīs virs Reutas ir apdzīvots: šeit dzīvo mūks Efims. Pazemes baznīcā nepārtraukti deg sveces un gandrīz vienmēr ir ticīgie un tūristi.

ir vispusīgi attīstīta valsts, kas piepildīta ar daudziem svarīgiem vēsturiskiem notikumiem, kas saistīti ar tās kultūru. Moldovas kultūra nonāca Rumānijas ietekmē. Arī daudz kas tika pieņemts no senkrievu un turku iedzīvotājiem.

Moldovas reliģija

atzinās Moldovas reliģija nav viena virziena, un vadošais ir kristietība, kuru atzīst 90% iedzīvotāju. Kristietība tiek atzīta visos trīs virzienos vienlaikus: pareizticībā, katolicismā un protestantismā. Turklāt Moldovā ir jūdaisma, islāma un hinduisma piekritēji. Saskaņā ar tautas skaitīšanas datiem 33 000 iedzīvotāju uzskatīja sevi par ateistiem.

Moldovas ekonomika

Moldovas nacionālā valūta ir Moldovas leja. Moldovas ekonomika attīstās galvenokārt pateicoties lauksaimniecības, pakalpojumu un rūpniecības attīstībai. Turklāt Moldova veiksmīgi eksportē pārtikas produktus, alkoholiskos un bezalkoholiskos dzērienus, iekārtas, iekārtas un apģērbu.

Moldovas zinātne

Moldova ir valsts, kas veic daudz zinātnisku pētījumu. Attīstoties, tas izraisīja vadoša fundamentālo pētījumu centra celtniecību. Iestāde veic pētījumus sociālajās un dabas zinātnēs.

Moldovas māksla

Kultūra valstī veidojās no daudziem faktoriem. Izcils galamērķis Moldovas māksla ir tēlotājmāksla. Tā attīstījās Bizantijas ietekmē un kopš tā laika ir saglabājušās daudzas freskas, miniatūras un ikonas. Visvērtīgākais arhitektūras un glezniecības piemineklis atrodas Kušenas pilsētā. Šeit atrodas Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, kuru gleznoja Voikul, Radu un Stanchul. Tieši šīs un daudzas citas atrakcijas mudina ceļotājus tos aplūkot tuvāk Moldovas tūrisms, jo, izprotot kultūru, var saprast cilvēkus.

Moldovas virtuve

Moldāvu virtuvei raksturīga iezīme ir dārzeņu, augļu un gaļas pārpilnība. Moldovas virtuve izveidojās daudzu valstu ietekmes dēļ. Valsts vadošie ēdieni ir Sarmale, Placinda ar biezpienu un Muzhdey. Sarmale pēc izskata un gatavošanas metodēm atgādina dolmu un kāpostu tīteņus. Placinda ir nacionālais pīrāgs, vairāk līdzīgs apaļai vai kvadrātveida plakanai kūkai. Muzhdey ir ķiploku mērce, kas pagatavota ar dārzeņu vai gaļas buljonu.

Moldovas paražas un tradīcijas

Moldova ir valsts, kuras iedzīvotāji ievēro savas tradīcijas, un to ir ļoti daudz. Tie tiek nodoti pēcnācējiem un tiek glabāti katrai paaudzei. Paražas un tradīcijas Moldova ir saistīta ar viesmīlību. Moldovas iedzīvotāji svin tādus pašus svētkus kā slāvu tautas. Ieskaitot Jauno gadu, bet ar savu pievilcību. Pirmo svētku dienu pavada mājas kaisīšana ar graudiem. Viņi Ziemassvētkos dzied dziesmas, un nedēļu pēc Lieldienām visi radinieki apmeklē tuvinieku kapus.

Moldovas sports

Moldovā notiek aktīva sporta dzīve, kuras galvenais pierādījums ir valsts dalība olimpiskajās spēlēs. Moldovas sports ietver peldēšanu, zirgu izjādes un riteņbraukšanu, airēšanu, peldēšanu, boksu, šaušanu un loka šaušanu, biatlonu un futbolu.

Stāsts [ | ]

Klosteris pie upes Reuta netālu no Butuchany ciema

Atšķirībā no citām tautām [ ] Moldāviem nebija vienreizējas masu kristības. Kristietības izplatība notika pakāpeniski.

Valstiskuma veidošanos aizkavēja moldāvu cilšu pakļaušana dažādām turku valstīm (huniem, avāriem, bulgāriem, Zelta orda). 1359. gadā izveidojās neatkarīga Moldāvijas Firstiste, kuru vadīja gubernators Bogdans.

Blakus galvenajām pareizticīgo baznīcām atrodas vecticībnieku (0,15% iedzīvotāju), armēņu gregoriešu (2 kopienas), garīgo molokāņu (2 kopienas) un patieso pareizticīgo no ROCOR(V) pārstāvji. Pareizticības reliģiskās tradīcijas ir cieši saistītas ar Moldovas kultūru, tā ka pat daudzi cilvēki, kas sevi pasludina par ateistiem, turpina piedalīties reliģiskajos svētkos, apmeklēt baznīcu utt.

Papildus pareizticībai valstī ir arī citu kristietības atzaru pārstāvji - katoļi (20 tūkstoši cilvēku) un protestanti (apmēram 100 tūkstoši ticīgo). Moldovas Evaņģēliski kristīgo baptistu draudžu savienība apvieno 480 baznīcas un 30 tūkstošus ticīgo. Republikas vasarsvētki ir apvienoti Evaņģēliskās ticības kristiešu draudžu savienībā (ap 340 kopienu un 27 tūkstoši ticīgo). Septītās dienas adventistu draudzes Moldāvu savienību veido 154 draudzes, kas apvieno vairāk nekā 10 tūkstošus pieaugušo biedru. Valstī aktīvi darbojas arī Brīvo draudžu savienība (harizmātiskais kults), reformētie adventisti, luterāņi, Jaunā apustuliskā baznīca, Pestīšanas armija, presbiteriešu miera baznīca u.c.

Saskaņā ar Jehovas liecinieku pasaules ziņojumu par 2008. gadu, visā valstī darbojas 236 draudzes, kas apvieno 20 tūkstošus šīs organizācijas sekotāju.

Tiek lēsts, ka musulmaņu skaits svārstās no 3 līdz 15 tūkstošiem cilvēku.

Starp jaunajām reliģiskajām kustībām jāmin Harē krišnati, bahajieši, moonieši, vissarionieši un mormoņi (2 kopienas, kurās kopā ir 250 cilvēki).

Saskaņā ar 2004. gada tautas skaitīšanas datiem 12 tūkstoši cilvēku (0,4% no valsts iedzīvotājiem) sevi sauca par ateistiem. Vēl 33 tūkstoši Moldovas pilsoņu sevi klasificēja kā neticīgos.

Tāpat kā visās bijušās PSRS valstīs, vislielākā nozīme ir republikas pareizticīgajai baznīcai, kas aptver vairāk nekā 96% pareizticīgo kristiešu no visiem valsts iedzīvotājiem. Runājot par valsts iedzīvotājiem, republikā brīvību piederēt jebkurai reliģijai garantē Moldovas Republikas 1991. gada konstitūcija, kurā skaidri noteikts, ka ikvienam pilsonim ir tiesības brīvi apliecināt savu reliģisko ticību gan individuāli, gan sabiedrībā, kā arī izplatīt šo ticību un piekopt privāto vai publisko kultu, ja vien tas, protams, nav pretrunā ar spēkā esošajiem valsts likumdošanas aktiem un pamatlikumu - Moldovas Republikas konstitūciju. Un visā Moldovā divu pasaules reliģiju piekritēji dzīvo droši kopā: kristietība un jūdaisms. Kristieši Moldovā kopumā skaita vairāk nekā 1035 baznīcas, 35 klosteri un 7 klosteri visā valstī. Rezultātā ir apmēram 5000 ministru, tostarp: preots, ierēdņi, pilnvarnieki.

Moldovas pareizticīgo baznīcas galva ir Kišiņevas un visas Moldovas metropolīts, Viņa Eminence Vladimirs - Moldovas metropoles vadītājs.Moldovas metropolē ietilpst četras diecēzes: Kišiņevas, Cahulas un Lapusnas, Bricēnu, Dubasāras un Tiraspoles. Dņestras kreisais krasts, kā arī pašreizējais vikariāts, kas atrodas Moldovas Republikas ziemeļos Balti pilsētā.

Starp izglītības teoloģijas iestādēm republikā ir piecas galvenās iestādes: Teoloģiskā akadēmija Moldovas Republikas Valsts universitātē Kišiņevā - valsts galvaspilsētā, teoloģijas seminārs Noul Neamt klosterī Chitcani ciematā. Un arī divi specializētie liceji: Teoloģiskais licejs meitenēm Surucēnu klosterī un Teoloģiskais licejs zēniem Kristus Piedzimšanas klosterī, Zebricēnu ciema teritorijā.

Kā nokļūt Moldovā?

Vai esat nolēmis pavadīt brīvdienas Moldovā? Vai varbūt plānojat komandējumu uz Kišiņevu? Tad pirmā lieta, kas jums jādara, ir noskaidrot, vai jums ir nepieciešama vīza. Kopš 2007. gada 1. janvāra Eiropas Savienības, Amerikas Savienoto Valstu, Kanādas, Šveices un Japānas pilsoņiem nav nepieciešamas ieceļošanas vīzas Moldovā. Šo valstu pilsoņi var uzturēties republikā bez vīzas līdz 90 dienām. Ja jūs neietilpst to cilvēku kategorijā, kuriem vīza nav nepieciešama, par to, kā iegūt vīzu uz Moldovu, varat lasīt šeit. Pēc tam jums ir jāizvēlas, kurš ceļš jums ir ērtāks, lai nokļūtu Moldovā. Jūs varat lidot ar lidmašīnu, ierasties ar vilcienu, autobusu vai automašīnu.

Ar lidmašīnu

Lidmašīna ir ātrākais veids, kā nokļūt Moldovā. Tomēr tajā pašā laikā šī ir arī visdārgākā metode. Moldovā ir tikai viena lidosta. Tas atrodas Kišiņevā, republikas galvaspilsētā. No Kišiņevas varat veikt tiešos lidojumus uz Maskavu, Bukaresti, Kijevu, Budapeštu, Stambulu, Timišoaru, Vīni, Sofiju, Romu, Prāgu un citām pilsētām. Galvenās aviokompānijas Moldovā ir Air Moldova un Moldavian Airlines.

Šī opcija jums ir vislabāk piemērota, ja jums ir nepieciešams ātrākais veids, kā nokļūt valstī. Tomēr, ja vēlaties ietaupīt naudu, jums ir jāizvēlas cita metode, jo lidojumi uz Moldovu patiesībā ir ļoti dārgi. Ja vēlaties redzēt, kā izskatās starptautiskā lidosta Kišiņevā, varat apskatīt mūsu fotogaleriju.

Ar vilcienu

Vilciens ir lētākais veids, kā nokļūt Moldovā. Atšķirībā no lidmašīnas, jūs varat ceļot ar vilcienu ne tikai uz Moldovas galvaspilsētu, bet arī uz citām republikas pilsētām. Tomēr visbiežāk vilcieni brauc ļoti lēni. Tāpēc, ja vēlaties ietaupīt naudu, labāk ir nokļūt Bukarestē ar lidmašīnu (lidmašīnas biļetes uz Bukaresti ir daudz lētākas), un no turienes doties ar vilcienu uz Moldovu. Vilciena biļete no Bukarestes maksā 28 USD. Kādu laiku būs jāpastāv uz robežas, kamēr riteņi Moldovā tiks pielāgoti sliežu platumam. Ja nolemjat ierasties Moldovā ar vilcienu, vilcienu grafiku varat apskatīt šeit.

Ar autobusu

Autobusi ļoti bieži tiek izmantoti ceļošanai uz Moldovu un no tās, jo tie ir daudz lētāki par lidmašīnām un tajā pašā laikā ir ātrāki par vilcieniem. Moldovas autobusu transporta kompānijas piedāvā braucienus uz dažādām Eiropas pilsētām. Starp Kišiņevu un Bukaresti notiek regulāra saziņa. Dienā uz Rumānijas galvaspilsētu no Kišiņevas atiet 5 autobusi. Tāpēc kā opciju jūs varat izmantot autobusu, lai nokļūtu no Bukarestes uz Moldovu. Liels trūkums, braucot ar autobusu, ir tas, ka uz robežas jāgaida ilgi. Tāpēc brauciens no Bukarestes uz Kišiņevu aizņem apmēram 10 stundas.

Ar mašīnu

Ja vēlaties braukt ar automašīnu, jums būs jāpavada ilgs laiks uz robežas. Ja braucat pa Moldovu naktī, labāk ir iegādāties karti iepriekš, jo lielāko daļu Moldovas teritorijas aizņem ciemi, kuros ielas naktīs ir tukšas, tāpēc nav kam jautāt.

Mēs ļoti ceram, ka palīdzējām jums izvēlēties piemērotāko veidu, kā ierasties Moldovā. Ja vēlaties precizēt detaļas, mēs ar prieku sniegsim visu iespējamo palīdzību. Vienkārši sazinieties ar mums un uzdodiet savu jautājumu, izmantojot zemāk esošo veidlapu. Un neaizmirstiet, ka vienmēr esat šeit laipni gaidīti!