Gogols N. Vecās pasaules zemes īpašnieki. Vecās pasaules zemes īpašnieki Vecās pasaules zemes īpašnieki lasīt pilnībā

Par ko ir šī grāmata?

Vecāki Mazie krievu zemes īpašnieki, vīrs un sieva Afanasijs Ivanovičs un Pulcheria Ivanovna Tovstogub, dzīvo pilnīgā harmonijā un vada viesmīlīgu mājsaimniecību. Slikta zīme nobiedē Pulcheriju Ivanovnu, un viņa nomirst - idille beidzas, vīrs īslaicīgi pārdzīvo savu draugu. Gogoļa aizkustinošākais stāsts atklāj “Mirgorod” ciklu, uzreiz iedodot tam duālu toni un atgādinot svētīgo Arkādiju, kurā, diemžēl, iekļuva arī nāve.

Nikolajs Gogolis. 1834. gads Alekseja Venecjanova litogrāfija

Kad tas tika uzrakstīts?

1832. gadā Gogols pēc piecu gadu prombūtnes apmeklēja savu dzimteni - ciemu Vasiļjevka Gogoļa ģimenes īpašums tika dibināts 18. gadsimta beigās Kupčinska fermā. Saimniecība tika pārdēvēta par Vasiļevku Gogoļa tēva Vasilija Afanasjeviča vārdā. Mūsdienās ģimenes īpašums ir kļuvis par Gogoļa muzeju-rezervātu, un pats ciems tika nosaukts par Gogolevo ⁠ Mirgorodas rajons, Poltavas guberņa. Iespaidi no šī ceļojuma veidoja “Vecās pasaules zemes īpašnieku” pamatu, pie kura rakstnieks strādāja, šķiet, 1833. gada beigās - 1834. gada sākumā (precīzāk datēt ir grūti). Tajā pašā laikā viņš nodarbojās ar vēstures izpēti, kas pārvērstos rakstā “Ieskats uz Mazās Krievijas apkopojumu” - saskaņā ar Gogoļa plānu tam vajadzēja būt tikai ievadam lielajā “Mazās Krievijas vēsturē”. ”, bet ar to arī viss beidzās: jau 1834. gada pavasarī rakstnieks zaudēja interesi par šo ideju un pievērsās “Mirgorodai”. Līdz tam laikam Gogols bija vēstures skolotājs sieviešu koledžā. Patriotiskais institūts Institūts tika dibināts Sanktpēterburgā 1822. gadā. Tā tika dibināta uz bāreņu meiteņu skolas bāzes, kuru vadīja Sanktpēterburgas sieviešu patriotiskā biedrība. To patronizēja ķeizariene Elizaveta Aleksejevna un pēc tam ķeizariene Aleksandra Fjodorovna, Nikolaja I sieva. Pēc revolūcijas Patriotiskais institūts tika slēgts, un tā vietā atradās Enerģētikas koledža. 2006. gadā ēka tika nodota Ekonomikas augstskolai. ⁠ un veiksmīgs grāmatas “Vakari lauku sētā pie Dikankas” autors; lasītājus interesē, vai viņš uzrakstīs jaunu “Vakaru” daļu, taču Gogols no tā atteicās “diezgan apzināti, uzskatot šo grāmatu par pabeigtu posms" 1 Eihenbaums B. M. Komentāri // Gogols N. V. Pabeigtie darbi: 14 sējumos T. 2. Mirgorod / Red. V. V. Gipiuss. M.; L.: PSRS Zinātņu akadēmijas apgāds, 1937. 683. lpp. ⁠ . Neskatoties uz to, ka “Mirgorod” apakšvirsraksts būs “Pastāsti, kas kalpo kā turpinājums “Vakari lauku sētā pie Dikankas”, Gogols otro kolekciju atdalīja no pirmās - kā “ikdienišķāku”, žanriskā ziņā daudzveidīgāku, vienkārši nobriedušāks.

Doktora Trohimovska māja Soročincos, kur dzimis Gogols. No māksliniecisko fototipu un heliogravīras albuma “Gogols dzimtenē”. 1902. gads

Janovščina (Vasiļjevka). Daļa no ciemata, kas atrodas blakus Nikolaja Gogoļa muižai. No māksliniecisko fototipu un heliogravīras albuma “Gogols dzimtenē”. 1902. gads

Kā tas ir rakstīts?

“Vecās pasaules zemes īpašnieki” ir Gogoļa variācija par idilles tēmu: žanrs, kurā galvenais ir rāmas un patriarhālas dzīves apraksts. Attiecīgi stāsts ir idealizācijas pilns: visa vecās pasaules zemes īpašnieku ekonomika ir piepildīta ar “neizskaidrojamu šarmu”, pat ja mēs runājam par pilnīgi ikdienišķām un pat “zemām” lietām. Piemēram, “Vecās pasaules zemes īpašnieki” ir visplašākā un poētiskākā no Gogoļa himnām par pārtiku. Tajā pašā laikā stāstā ir daudz ironijas - un tas vairāk saistīts nevis ar stāsta varoņiem, bet gan ar literatūru, kuras noteikumus satricina Gogols: piemēram, kaķis, kurš aizbēga no Pulcherijas Ivanovnas. savvaļas meža kaķi "izņēma romānu likumus, ka nabadzība ir labāka ar mīlestību." Šādi komentāri ir saskatāmas stāstītāja klātbūtnes pazīmes stāstā: no vienas puses, “savs cilvēks”, labs Tovstogubu draugs, no otras – ārpasaules pārstāvis. Rezultātā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” ir gan pastorālās dzīves poetizācija, gan tās neizbēgamās nāves paziņojums.

Vladimirs Orlovskis. Skats Ukrainā. 1883. gads Ribinskas Valsts vēstures, arhitektūras un mākslas muzejs-rezervāts

Kas viņu ietekmēja?

Pirmkārt, tiešie Mazkrievu iespaidi un atmiņas. Jo īpaši Gogoļa vectēvs un vecmāmiņa un viens no viņa paziņām no Mirgorodas, Zarudniju ģimene vai Brovkovs 2 Eihenbaums B. M. Komentāri // Gogols N. V. Pabeigtie darbi: 14 sējumos T. 2. Mirgorod / Red. V. V. Gipiuss. M.; L.: PSRS Zinātņu akadēmijas apgāds, 1937. 698. lpp. ⁠ . Gogols stāstu par kaķi, kas nobiedēja Pulcheriju Ivanovnu, pārņēma no sava drauga, lieliskā aktiera stāsta. Mihails Ščepkins ⁠ : Līdzīgs gadījums notika ar viņa vecmāmiņu. Ščepkins, izlasījis stāstu, jokojot sacīja Gogolim: "Bet kaķis ir mans!" - uz ko Gogols atbildēja: "Bet kaķi ir mani!" (viņš domāja savvaļas meža kaķus, pie kuriem stāstā aizbēga zemes īpašnieka kaķis). Tovstogubova muižas iznīcināšana ir atbalss Gogoļa ceļojumam uz Vasiļevku: "Es atzīstu, man bija ļoti skumji skatīties uz savas mātes izpostīto īpašumu."

Nozīmīgākais “Vecās pasaules zemes īpašnieku” literārais iegansts ir Ovidija “Metamorfozes” izstāstītais Filemona un Bauča mīts; varbūt Gogolis ņem vērā arī šī mīta interpretāciju Gētes Faustā. Idilliskā noskaņa, kas caurstrāvo stāstu, ir veltījums sentimentālismam, tostarp Karamzina prozai. Pētnieks Aleksandrs Karpovs atzīmē vēl vienu ieganstu slāni - darbus par "pēcnāves mīlestību", "mīlestību pēc nāves", piemēram, Žukovska balādes, stāstus Mihails Pogodins ⁠ "Adele" un Nikolajs Poļevojs Nikolajs Aleksejevičs Polevojs (1796-1846) - literatūras kritiķis, izdevējs, rakstnieks. No 1825. līdz 1834. gadam viņš izdeva žurnālu Moscow Telegraph; pēc tam, kad varas iestādes slēdza žurnālu, Polevoja politiskie uzskati kļuva ievērojami konservatīvāki. Kopš 1841. gada viņš izdeva žurnālu “Krievijas sūtnis”. ⁠ "Neprāta svētlaime" Egors Aladins Egors Vasiļjevičs Aladins (1796-1860) - prozas rakstnieks, dzejnieks, tulkotājs, izdevējs. 1812. gada Tēvijas kara dalībnieks. Viņš izdeva vairākas prozas grāmatas un sadarbojās ar Otechestvennye Zapiski. 1825-1833 un 1846-1847 viņš izdeva vienu no populārākajiem krievu almanahiem - “Ņevska almanahs”, kurā tika publicēti Nikolajs Poļevojs, Vjazemskis, Bestuževs-Marlinskis, Bulgarins un citi. Aladins ilgu laiku mēģināja Puškinu iekļaut savā publikācijā; sākumā viņš nosūtīja viņam nelielus improvizētus darbus, bet pēc tam piekrita sadarboties par lielu samaksu: fragmenti no “Bahčisarajas strūklakas”, “Boriss Godunovs”, “Jevgeņijs Oņegins” ( ar jaunāko publikāciju) parādījās “Ņevska almanahā” Saistīts labi zināms atgadījums: izdevējs Tatjanas vēstuli Oņeginam pavadīja ar Aleksandra Notbeka erotisku ilustrāciju, uz ko Puškins atbildēja ar dusmīgu epigrammu). 1829.-1830. gadā Aladins kopā ar Orestu Somovu un Antonu Delvigu izdeva arī almanahu “Sniegpulkstenīte”. ⁠ "Laulība ar no nāves" 3 Karpovs A. A. “Athanasius un Pulcheria” - stāsts par mīlestību un nāvi // Gogoļa fenomens: Starptautiskās jubilejas materiāli. zinātnisks konf., veltīta Ņ.V. Gogoļa 200. dzimšanas diena / Red. M. N. Virolainens un A. A. Karpova. Sanktpēterburga: Petropolis, 2011. 151.-152.lpp. ⁠ . Visi šie darbi ir izteikti romantiski, bet “Vecās pasaules zemes īpašnieku” attiecības ar romantisko literatūru raksturojamas kā viegla, ironiska lejupslīde. Piemēram, kad mēs lasām, ka atraitnis Afanasijs Ivanovičs "bieži pacēla ... karoti ar putru [un] tā vietā, lai celtu to pie mutes, viņš to pielika pie deguna", mēs atceramies Han Girey uzvedību, pazaudēta Marija no Puškina “Bahčisarajas strūklaka”: “Viņš bieži liktenīgās cīņās / Paceļ zobenu un ar šūpošanos / Pēkšņi paliek nekustīgs, / Neprātīgi skatās apkārt…” 4 Karpovs A. A. “Athanasius un Pulcheria” - stāsts par mīlestību un nāvi // Gogoļa fenomens: Starptautiskās jubilejas materiāli. zinātnisks konf., veltīta Ņ.V. Gogoļa 200. dzimšanas diena / Red. M. N. Virolainens un A. A. Karpova. Sanktpēterburga: Petropolis, 2011. 163.-164.lpp. ⁠ Puškina komiksu kritiķiem šī vieta šķita nepiedienīga un, iespējams, tāpēc Gogolim tā palika atmiņā – mazinot Puškina patosu, viņš atraitņa izklaidību saistīja ar savu agrāko veiklību (Afanasijs Ivanovičs, lai biedētu sievu, mīlēja teikt, ka doties karā).

Stāsts tika publicēts krājumā “Mirgorod” 1835. gada februāra beigās. Gandrīz vienlaikus ar “Mirgorodu” iznāca krājums “Arabeskas”, kurā bija vēstures, literatūras un mākslas kritikas raksti, nepabeigtā romāna “Hetmanis” sākums un trīs stāsti no cikla, kas vēlāk tiks nosaukts par “Pēterburgas pasakām”. : “Portrets”, “Ņevska prospekts” un “Neprātīgā dienasgrāmata”. Šī dubultā publikācija dramatiski mainīja uztveri par Gogoli lasītāju vidū, kuri iepriekš bija zinājuši tikai “Vakarus fermā pie Dikankas”, un būtībā radīja viņam jaunu reputāciju. “Mirgorod” atkārtotajos izdevumos 1842. gadā un (pēcnāves) 1855. gadā stāstā tika veikti nelieli autoriski labojumi (tajā pašā laikā “Viya” nopietni rediģēja Gogolis, bet “Taras Bulba” tika pārstrādāts gandrīz pilnībā).

Stāstu krājums "Migoroda". 1835. gads

Kā viņa tika uzņemta?

“Mirgorodas” stāsti tika uztverti dažādi: ja “Ivans Ivanovičs un Ivans Ņikiforovičs” izraisīja kritiku par “netīrību” un ikdienišķību, tad “Vecās pasaules zemes īpašnieki” un “Taras Bulba” patika gandrīz “pilnīgi visām gaumēm un dažādiem temperamentiem. ” (kā Žukovskim rakstīja pats Gogolis). Tieši šajā laikā krievu kritikā izcēlās asas diskusijas par to, kas literatūrā jāsaprot ar tautību. Konservatīvie atzinīgi rakstīja par "Vecās pasaules zemes īpašniekiem" Seņkovskis Osips-Julians Ivanovičs Seņkovskis (1800-1850) - rakstnieks, redaktors, orientālists. Jaunībā viņš ceļoja pa Sīriju, Ēģipti un Turciju un publicēja par viņu ceļojumu esejas. Pēc atgriešanās viņš ieguva tulka darbu Ārzemju koledžā. No 1828. līdz 1833. gadam viņš bija cenzors. Senkovskis nodibināja vienu no pirmajiem masu žurnāliem Bibliotēka lasīšanai un rediģēja to vairāk nekā desmit gadus. Viņš rakstīja stāstus un žurnālistiku ar pseidonīmu Barons Brambeus. ⁠ Un Ševyrevs Stepans Petrovičs Ševyrevs (1806-1864) - literatūras kritiķis, dzejnieks. Viņš piedalījās “Ļubomudrova” lokā, žurnāla “Moskovsky Vestnik” izdošanā un bija tuvs Gogoļa draugs. No 1835. līdz 1837. gadam viņš bija Maskavas observatora kritiķis. Kopā ar Mihailu Pogodinu viņš izdeva žurnālu “Moskvityanin”. Ševyrevs bija pazīstams ar saviem konservatīvajiem uzskatiem; viņš tiek uzskatīts par frāzes "brūkošie Rietumi" autoru. 1857. gadā starp viņu un grāfu Vasīliju Bobrinski politisko nesaskaņu dēļ izcēlās strīds, kas beidzās ar kautiņu. Šī incidenta dēļ Ševyrevs tika atlaists no dienesta un izraidīts no Maskavas. ⁠ . Puškins, atbildot 1836. gadā uz otro izdevumu “Vakari lauku sētā...”, par Gogoļa jaunajiem darbiem rakstīja: “... Visi lasīja mantkārīgi... “Vecās pasaules zemes īpašnieki”, šī humoristiskā, aizkustinošā idille, kas padara tu smejies caur skumju un maiguma asarām ..." Nikolajs Stankevičs Nikolajs Vladimirovičs Stankevičs (1813-1840) - publicists, dzejnieks, domātājs. 20. gadsimta 30. gados Maskavas universitātes students Stankevičs pulcēja ap sevi domubiedru grupu, ar kuru pārrunāja vācu filozofijas jautājumus. “Stankeviča apļa” dalībnieku vidū bija Vissarions Beļinskis, Aleksejs Koļcovs, Ivans Turgeņevs, Konstantīns Aksakoovs, Mihails Bakuņins. Stankevičs ir vairāku dzejoļu un traģēdijas “Vasīlijs Šuiskis” autors, plānojis uzrakstīt savu mācību grāmatu par pasaules vēsturi, taču nomira no patēriņa 26 gadu vecumā. ⁠ apbrīnoja: "Cik brīnišķīga cilvēka sajūta šeit ir notverta tukšā, nenozīmīgā dzīvē!" Mihails Pogodins Mihails Petrovičs Pogodins (1800-1875) - vēsturnieks, prozaiķis, žurnāla "Moskvitjaņins" izdevējs. Pogodins dzimis zemnieku ģimenē un līdz 19. gadsimta vidum kļuva par tik ietekmīgu personību, ka deva padomus imperatoram Nikolajam I. Pogodins tika uzskatīts par literārās Maskavas centru, viņš izdeva almanahu "Urānija", kurā viņš publicēja Puškina, Baratynska, Vjazemska, Tjutčeva dzejoļus, savā “Moskvitjanīnē” publicēja Gogoļu, Žukovski, Ostrovski. Izdevējs dalījās slavofilu uzskatos, attīstīja panslāvisma idejas un bija tuvu gudro cilvēku filozofiskajam lokam. Pogodins profesionāli pētīja Senās Krievijas vēsturi un aizstāvēja uzskatu, ka skandināvi lika Krievijas valstiskuma pamatus. Viņš savāca vērtīgu senkrievu dokumentu kolekciju, kuru vēlāk nopirka valsts. ⁠ stāstu sauca par "skaistu idilli un elēģiju". Slavenākais un autoritatīvākais apskats pieder Belinskim: rakstā “Par krievu pasaku un Gogoļa stāstiem”, kas publicēts divos Teleskopa numuros, viņš uzstāja uz rakstnieka tautību un to, ka viņš nav tikai humorists. Rakstā ir veltīts garš fragments “vecās pasaules zemes īpašniekiem”:

Paņemiet viņa “Vecās pasaules zemes īpašniekus”: kas tajos ir? Divas cilvēces parodijas dzer un ēd, ēd un dzer vairākus gadu desmitus, un pēc tam, kā tas ir pieņemts kopš seniem laikiem, viņi mirst. Bet kāpēc šis šarms? Tu redzi visu šīs dzīves vulgaritāti, visu šīs dzīves nejaukumu, dzīvniecisku, neglītu, kariķētu, un tomēr tu tādā veidā piedalies stāsta varoņos, smejies par viņiem, bet bez dusmām un tad raudi ar Filemonu par viņa Bauci, jūti līdzi. ar savām dziļajām, nepasaulīgajām bēdām un dusmojies uz neliešu mantinieku, kurš izsaimniekojis divu vienkāršo cilvēku bagātību!

Beļinskis “šī šarma” iemeslu saskata apstāklī, ka Gogolis pareizi “atrada cilvēcisko sajūtu, kas aizkustināja un atdzīvināja viņa varoņus”: ieradums - un ieradumā atrada dzeju (un tā kā ieradumam tā vai citādi vajadzētu būt pazīstamam lasītājiem, viņi jutīs Tovstogubi kaut ko tad sakarīgu). No Beļinska recenzijas radās “socioloģiskā” tradīcija vērtēt “vecās pasaules zemes īpašniekus” (atmasko “dzīvnieku, neglītu, kariķētu” dzīvi), kas savu kulmināciju sasniegs agrīnajā padomju kritikā. Pats Beļinskis, kurš nevarēja apstiprināt “dzīvnieku dzīvi”, rakstīja: “Ak, Gogoļa kungs ir īsts burvis, un jūs nevarat iedomāties, cik es esmu dusmīgs uz viņu, jo viņš gandrīz lika man raudāt par tiem, kurus Viņi tikko dzēra un paēda un tad nomira! Viņš ar skumju ironiju atzīmēja, ka nenozīmīgajos dialogos starp Afanasiju Ivanoviču un Pulcheriju Ivanovnu par saspiestu krēslu un žāvētiem bumbieriem - "visu cilvēku, visu viņa dzīvi ar pagātni, tagadni un nākotni".

Vissarions Beļinskis un Nikolajs Gogolis. Borisa Ļebedeva zīmējums. 1947. gads

Pēc Gogoļa nāves “Vecās pasaules zemes īpašnieki” tika interpretēti saskaņā ar kritisku modi: ja pirmsrevolūcijas kritiķi stāstā saskatīja aizkustinošu idilli, bet Tovstogubijā - laipnus un “tautai” tuvus provinces muižnieku tēlus, tad sākumā padomju kritiķi tie bija “negatīvi” tēli, kas iemiesoja atpalicību, inerci, dzīves drūmumu patriarhālajā Krievijā, zemes īpašnieku ekspluatācijas triumfu. Vēlāki pētnieki atgriežas pie stāsta žanriskā rakstura, iekļaujot to pasaules romantisma kontekstā; 90. gados par “Vecās pasaules zemes īpašniekiem” tika rakstīts kā stāsts, kas pēc gara bija kristīgs, parādot Dievam tīkamu taisnīgu mīlestību.

“Vecās pasaules zemes īpašnieki” kļuva par literāro pārdomu objektu: tātad Gogoļam ļoti līdzīgi gastronomiski idilliski motīvi ir atrodami Gaito Gazdanova romānā “Kāda ceļojuma stāsts”. (1935) 5 Aleksandrova E.K. Vecās pasaules zemes īpašnieki Parīzē: Gaito Gazdanova “gastronomiskā” parodija // Krievu literatūra. 2012. Nr.4. 199.-206.lpp. ⁠ . 1998. gadā dramaturgs Nikolajs Koļada pēc Gogoļa stāsta motīviem uzrakstīja lugu “Vecās pasaules zemes īpašnieki”; šīs lugas trešais varonis ir pats Gogolis, Viesis, kurš izprot Tovstogubu pasauli, aktīvi piedalās viņa dzīvē un raud par viņu. (Turklāt Koljada pēc Gogoļa motīviem sarakstīja citas lugas: “Ivans Fjodorovičs Šponka un viņa tante”, “Kaste” un “Mirušās dvēseles”.)

1979. gadā režisors Deivids Karasiks iestudēja telespēli pēc filmas “Vecās pasaules zemes īpašnieki”, bet 2008. gadā, pamatojoties uz šo stāstu, tika uzņemta Marijas Muatas īsa leļļu multfilma “Viņš un viņa”.

Telespēle "Vecās pasaules zemes īpašnieki". Režisors Deivids Karasiks. 1979. gads Lomās: Nikolajs Trofimovs un Ludmila Žukova

Ko nozīmē “vecā pasaule”?

“Vecā pasaule” patiesībā nozīmē “piederēt “vecajai pasaulei” - patriarhāla, destruktīvas civilizācijas neskarta, ievērojot savu senču pavēlētos viesmīlības likumus. Stāstītājs ar prieku atceras laipno “veču un sievu” sejas, kas vienmēr sirsnīgi sagaida ciemiņus “troksnī un drūzmā starp modīgiem frakiem”: šie modīgie Sanktpēterburgas fraki ir “jaunā pasaule”, kurā atrodas cilvēks. vilks citam. “Vecajai pasaulei” ir raksturīga vēlme palikt savā vietā: Tovstogubi ir vienas no “nacionālajām, vienkāršajām un tajā pašā laikā bagātajām ģimenēm” pārstāvji, vienmēr pretstats tiem zemajiem mazajiem krieviem, kuri plosās. darvas, tirgotāji, piepilda palātus un valdības vietas kā siseņi, viņi izvelk pēdējo santīmu no saviem tautiešiem, pārpludina Sanktpēterburgu ar sporta kurpēm, beidzot nopelna kapitālu un svinīgi papildina savu uzvārdu, kas beidzas ar O, zilbe iekšā" Gogols šeit nosoda nevis jauno pēterburgiešu ukraiņu izcelsmi, bet gan tieši viņu vēlmi atrauties no savām saknēm.

Šīs saknes ir ne tikai provinces, bet arī lauku: zemes īpašnieki ir saistīti ar zemi (kas ir pamanāms stāsta nosaukuma tulkojumā angļu valodā - “Vecās pasaules zemes īpašnieki”). Stāsta sākumā Gogols sniedz detalizētu tipiskas “vecās pasaules” ekonomikas izklāstu:

No šejienes es redzu zemu māju ar nelielu melnu koka stabu galeriju, kas iet apkārt visai mājai, lai pērkona un krusas laikā logu slēģus varētu aizvērt, nesamirkstot lietus. Aiz tā ir smaržīgi putnu ķirši, veselas zemu augļu koku rindas, sārtināti ķirši un plūmes, kas pārklātas ar svina paklājiņu; plešas kļava, kuras ēnā atpūtai izklāts paklājs; mājas priekšā plašs iekšpagalms ar īsu, svaigu zāli, ar labi iestaigātu taciņu no šķūņa uz virtuvi un no virtuves uz kungu kambariem; zoss ar garu kaklu, kas dzer ūdeni ar jauniem, mīkstiem zoslēniem; žogs, kas karājās ar kaltētu bumbieru un ābolu saišķiem un gaisīgiem paklājiem, pie šķūņa stāv meloņu rati, blakus laiski guļ neiejūgts vērsis - tam visam ir man neizskaidrojams šarms, iespējams, tāpēc, ka es tās vairs neredzu un ka Mēs mīlam visu, no kā esam atsevišķi.

“Veco pasauliismu” uzsver arī portreti, kas karājas pie Tovstogubu sienas: Pēteris III, Lavaljēras hercogiene Louise-Françoise de la Baume Le Blanc (1644-1710) - Luija XIV mīļākā, mūķene. Jaunībā viņa kļuva par Orleānas hercogienes istabeni, tikās ar karali Luiju XIV, kļuva par viņa mīļāko un dzemdēja no viņa četrus bērnus. Drīz karalim bija vēl viens mīļākais - marķīze de Montespana. 1675. gadā hercogiene iestājās klosterī un nodzīvoja tur līdz mūža beigām. Aleksandra Dimā romāna "Vicomte de Bragelonne jeb pēc desmit gadiem" galvenā varone. ⁠ un "kāds bīskaps". Pirmie divi attēli, kas attiecas uz “lielo” un “galanto” gadsimtu, attiecas uz varoņu sen aizgājušo jaunību, trešais - drīzāk uz patriarhātu un “mūžīgo mieru”.

Louise-Françoise de la Baume Le Blanc (hercogiene de La Vallière). Ilustrācija no grāmatas “Luīze de La Valjēra un Luija XIV pirmie gadi”. 1908. gads Tovstogubu mājā karājas karaļa mīļākās portrets

Nezināms mākslinieks. Lielkņaza Pētera Fedoroviča portrets. 18. gadsimta vidus. Oriģināla autors ir Fjodors Rokotovs. Valsts Ermitāžas muzejs. Tovstogubu mājā atrodas arī Pētera III portrets

Kādu vietu Mirgorodā ieņem “vecās pasaules zemes īpašnieki”?

Kopīga Gogoļa studiju iezīme ir Mirgorodas kā vienotas kolekcijas kontrastējošā kompozīcija. "Mirgorod" ir sadalīts divās daļās: pirmajā apvienoti "Vecās pasaules zemes īpašnieki" un "Taras Bulba", otrajā - "Viy" un "Stāsts par to, kā Ivans Ivanovičs strīdējās ar Ivanu Ņikiforoviču". Sentimentāla idille sadzīvo ar patriotisku varonību, “gotiskās” šausmas ar satīru. Šiem salīdzinājumiem ir dažādas interpretācijas - no “vulgāri socioloģiskā” (padomju Gogoļa zinātnieks Nikolajs Stepanovs Nikolajs Leonidovičs Stepanovs (1902-1972) - literatūras kritiķis. Viņš strādāja Gorkija Pasaules literatūras institūtā un pasniedza Maskavas Pedagoģiskajā institūtā. Viņš bija 18. un 19. gadsimta literatūras un padomju dzejas speciālists. Stepanova redakcijā tika izdoti Ivana Krilova (Stepanovs aizstāvēja disertāciju par Krilova fabulām), Veļimira Hļebņikova un Nikolaja Gogoļa apkopotie darbi. Stepanovs rakstīja vairākas grāmatas par Gogoli (“Gogols. Radošais ceļš”, “Gogoļa dramaturga māksla”) un rakstnieka biogrāfiju sērijā ZhZL. ⁠ runāja par "mazajiem naudas grābējiem", kuriem "Taras Bulbā" pretojas "tautas dzīves sfēra"; cits pētnieks Aleksandrs Dokusovs rakstīja, ka vecās pasaules zemes īpašnieki “pieder ļaunuma pasaulei”) tīri literārā, žanriskā līmenī: salīdzinot tik atšķirīgus tekstus, Gogolis izmēģina savas iespējas un paplašina krievu prozas robežas.

Taču līdzās kontrastiem “Mirgorodā” starp stāstiem ir būtiskas atskaņas, atsevišķus motīvus un tēmas atkal interpretējot atšķirīgi. Īpaša uzmanība jāpievērš “Vecās pasaules zemes īpašnieku” un “Taras Bulbas” tuvumam. Aleksandrs Herzens rakstīja, ka Tarasam Bulbai un Afanasijam Ivanovičam ir vienas un tās pašas iezīmes: vienkāršība un graciozitāte 6 Herzens A.I. Par revolucionāro ideju attīstību Krievijā // Herzens A.I. Kopotie darbi: 30 sējumos. T. 7. P. 228. ⁠ . Šo novērojumu var korelēt ar visas “Mirgorodas” seno zemtekstu: vecie Tovstogubi atgādina bukoliskos zemniekus, tāpat kā Bulba grieķu un romiešu varoņus. Lielai daļai “Zemīpašnieku” ir kaut kas kopīgs ar “Tarasu Bulbu”: piemēram, Afanasijs Ivanovičs biedē sievu ar rotaļīgu nolūku doties karā, bet Bulba (tāpat biedējis sievu) dodas karā.

“Zemesīpašnieki” ar Viju saistās ar dēmonoloģisku motīvu: tas pats zvans no nekurienes, kas, pēc “vienkāršās tautas” pārliecības, paredz drīzu nāvi, ir arī daudz plašāku, fiziski izteiktu šausmu zīme stāstam par. Mājas Brutus un mirušā dāma. Visbeidzot, “Vecās pasaules zemes īpašnieku” idilliskais sākums kontrastē ne tikai ar tā beigām, kas liecina par vecās pasaules ekonomikas lejupslīdi, bet arī ar krājuma pēdējā stāsta “Ivans Ivanovičs un Ivans” beigām. Ņikiforovičs" 7 Esaulovs I. A. Atbilstības spektrs literāra darba interpretācijā (N. V. Gogoļa “Mirgorod”). M.: RSUH, 1995. 8. lpp. ⁠ . Mazkrievu vasaras prieka un pārpilnības vietā ir rudens “sliktais laiks”: “Atkal tas pats lauks, vietām bedrains, melns, citviet zaļš, slapjas žagatas un vārnas, vienmuļš lietus, asarainas debesis. bez klīringa. "Šajā pasaulē ir garlaicīgi, kungi!" Pēdējā “Mirgorodas” stāstā Gogols beidzot iznīcina pasauli, ko viņš ar mīlestību radīja filmā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” un pirms tam “Vakari lauku sētā pie Dikankas”. Šajā sakarā ir vilinoši pieņemt (kā to dara pētnieks Vladimirs Deņisovs 8 Denisovs V.D. Pilsētai un pasaulei: par Ņ.V. Gogoļa kolekciju “Mirgorod” (1835) // Kultūra un teksts. 2014. Nr.4. 14.-34.lpp. ⁠ ), ka nosaukums “Mirgorod” ir ne tikai konkrēts toponīms, bet arī atsauce uz plaši pazīstamo katoļu formulu urbi et orbi (“pilsēta un pasaule”); ka Mirgoroda ir pasaules pilsēta, kurā ir vieta dažādiem cilvēkiem un dzīvesveidiem un kurai ir savs sākums un beigas.

Poltavas novada meitenes svētku kleitās. Fotogrāfs Samuils Dudins. 1894. gads

Mājā. Hersonas province, Elisavetgradas apgabals. Fotogrāfs Samuils Dudins. 1894. gads

Kā filmā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” tiek apspēlēts Filemona un Bauča mīts?

“Ja es būtu gleznotājs un gribētu uz audekla attēlot Filemonu un Bauci, es nekad neizvēlētos citu oriģinālu kā viņu pašu. Afanasijam Ivanovičam bija sešdesmit gadu, Pulčerijai Ivanovnai – piecdesmit pieci,” raksta Gogolis. Mīta par Filemonu un Bauci avots ir Ovidija Metamorfozes. Pirms Gogoļa šim sižetam jo īpaši pievērsās krievu sentimentālisti - Nikolajs Karamzins, Mihails Muravjovs, Ivans Dmitrijevs (pēdējam Gogols rakstīja no Vasiļevkas, ka tagad dzīvo “ciemā, tieši tādā, kādu aprakstījis neaizmirstamais Karamzins”). .

Pēc Ovidija teiktā, Filemons un Baucis dzīvoja Frīģijas pilsētā Tjanā. Padzīvojušie vīrs un sieva, kuri viens otru maigi mīlēja, bija vienīgie, kas pajumti abus klejotājus – izrādījās, ka Jupiters un Merkūrs slēpās klaidoņu aizsegā. Vecie vīri bija gatavi viesu labā nokaut vienīgo zosi. Saimnieku viesmīlības aizkustināti, dievi noslīcināja visas apkārtnē esošās mājas, izņemot Filemona un Bauča māju - viņu būda pārvērtās par Jupitera templi, un vecie ļaudis lūdza Pērkonu atstāt tos par priesteriem. templi un dot viņiem iespēju nomirt tajā pašā laikā. Viņu vēlme tika izpildīta:

Pēkšņi viņš ieraudzīja Filemonu: ģērbjas Bauča zaļumos;
Baucis redz: vecis Filemons ģērbjas zaļā.
Aukstie viņus vainagoja ar seju virsotnēm.
Viņi klusi paguva apmainīties ar sveicieniem. "Ardievu,
Mans vīrs!" - "Ardievu, ak sieva!" - tā viņi teica kopā, un uzreiz
Viņu mute bija klāta ar lapām. Un tagad Tiānas iedzīvotājs
Viņš jums parādīs divus stumbrus, kas audzēti no vienas saknes.

josla S. Šervinskis

“Vecās pasaules zemes īpašnieki” ir gan līdzīgi, gan atšķirīgi no šī mīta. No vienas puses, mūsu priekšā ir mīlošs un viesmīlīgs pāris (viesmīlība ir galvenā Tovstogubu iezīme). Saskaņā ar Ivana Esaulova novērojumu, Tovstogubu laulāto (Ivanoviča, Ivanovna) kopīgais patronīms attiecas arī uz Ovidiju, kas atgādina koku kopīgo sakni, kurā Filemons un Baucis 9 Esaulovs I. A. Atbilstības spektrs literāra darba interpretācijā (N. V. Gogoļa “Mirgorod”). M.: RSUH, 1995. 27. lpp. ⁠ . No otras puses, Tovstogubi atšķirībā no nabaga Filemona un Bauča ir turīgi saimnieki, un viņiem nav dots svētlaimīgs vienlaicīgas un vieglas nāves liktenis. Iespējams, Gogoli ietekmējusi Gētes Fausta otrā daļa, kas izdota 1832. gadā, īsi pirms Gogoļa darba pie Mirgorodas tapšanas. Pēdējā cēlienā Fausts iecerējis, lai sasniegtu cilvēces godību un pateicību, uzbūvēt milzīgu dambi, lai “par katru cenu pie bezdibeņa / zemes gabals atgūt" 10 Per. B. Pasternaks ⁠ , - bet viņam traucē būvlaukumā stāvošā veco dzīvesbiedru Filemona un Bauča būda, kuri nepiekrīt pamest savu māju. Fausts lūdz Mefistofelim atrisināt problēmu – tā rezultātā Filemons un Baucis, Faustam par šausmām, mirst. Šīs racionalizācijas vardarbības atbalss var būt kāda attāla Tovstogubu radinieka mēģinājums atjaunot kārtību savā īpašumā pēc veco ļaužu nāves - mēģinājums, kas, kā atceramies, beidzās ar muižas pilnīgu sabrukumu. Starp citu, pētnieki saskata arī citu Gētes paralēli ar “Vecās pasaules zemes īpašniekiem” - dzejoli “Hermanis un Doroteja” (1797).

Principā Mazās Krievu Ēdenes apvienojums ar seno kultūru Gogoļa gadījumā ir diezgan izskaidrojams ar viņa biogrāfiju - studijām Ņižinas Augstāko zinātņu ģimnāzijā, kur viņi pētīja seno cilvēku darbus. Taču tā vai citādi, norādot uz Ovīdija avotu, Gogols apklusina tā ietekmi. Tādējādi blakus “cildenajiem”, senajiem varoņu vārdiem (Athanasius un Pulcheria) ir “fizioloģiskais” uzvārds Tovstogub. Šāds kontrasts liek lasītājam pielikt “pūles, lai aiz “zemiskuma mizas” saskatītu dziļu sajūtu izpausmes, lai ieraudzītu Afanasiju Tovstogubā, Tovstogubā - Pulcheria" 11 Karpovs A. A. “Athanasius un Pulcheria” - stāsts par mīlestību un nāvi // Gogoļa fenomens: Starptautiskās jubilejas materiāli. zinātnisks konf., veltīta Ņ.V. Gogoļa 200. dzimšanas diena / Red. M. N. Virolainens un A. A. Karpova. Sanktpēterburga: Petropole, 2011. 159. lpp. ⁠ .

Ir vērts atzīmēt, ka Tovstogubi nebija pirmais Gogoļa vecākais pāris: priekšvārdā “Vakari lauku sētā pie Dikankas” stāstītājs Rūdijs Paņko stāsta par sevi un “savu veco sievieti”, bezbērnu un viesmīlīgu pāri. “Vakaru” laika Gogols, protams, daudz dabiskāk identificēja sevi ar mazkrievu idilli - tik ļoti, ka bija gatavs reinkarnēties tās “ģeniālā loci”.

Pēteris Pols Rubenss. Jupiters un Merkurs Filemonā un Baucī. Apmēram 1620.–1625. Vīnes Mākslas vēstures muzejs

Kas ir ievērības cienīgs vecās pasaules zemes īpašnieku dārzā?

Slavenākais dārzs Gogoļa prozā ir Pļuškina dārzs in. Novārtā atstātais Plyushkinsky dārzs ir skaists, jo daba un māksla vienlīdz strādāja pie tā izveides. Filmā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” dabai un mākslai ir atšķirīgas, bet arī simbiotiskas attiecības. No vienas puses, aktīvās Pulčerijas Ivanovnas māja bija “tieši kā ķīmiskā laboratorija” (“Zem ābeles vienmēr bija iekurts ugunskurs un katls vai vara baseins ar ievārījumu, želeju, zefīriem ar medu un cukurs gandrīz nekad netika izņemts no dzelzs statīva un es neatceros vēl kas. Zem cita koka kučieris vienmēr brauca ar varu Lembike Rezervuārs degvīna destilēšanai un attīrīšanai. ⁠ degvīns uz persiku lapām, putnu ķiršu zieds, centaury, ķiršu kauliņi"); no otras puses, neuzmanības vai vienkārši zādzības dēļ pastāvīgi tika atklāti parādi, taču "svētītā zeme visu radīja tik daudzveidīgi", ka ekonomika vienmēr plauka. Mūsu priekšā ir sava veida paradīzes paraugs - un ir svarīgi, ka Gogolis, aprakstot Tovstogubova dārzu, it kā apraksta visus šādus dārzus, visas vecās pasaules zemes īpašnieku saimniecības kopumā: “Man dažreiz patīk nolaisties uz leju. mirklis šīs neparasti vientuļās dzīves sfērā, kur ne viena vien vēlme lido pēc palisādes, kas ieskauj mazo pagalmu, pēc dārza žoga, kas piepildīts ar ābelēm un plūmēm, pēc ciema būdām, kas to ieskauj, noliecoties uz vienu pusi, ko aizēno kārkli, plūškoki un bumbieri.” Vēlāk šādus vispārinājumus pārņems dabiskā skola, bet Gogolis gribēja parādīt nevis tipisko, bet ideālo. Šķiet, ka laiks šeit pazūd: pētnieks Vladislavs Krivonoss atzīmē, ka stāstītājs ieiet dārzā “uz minūti”, bet minūte ļoti izstiepjas. ilgu laiku 12 Krivonos V. Sh. Vieta un sižets Gogoļa “Vecās pasaules zemes īpašnieki” // Iekšzemes literatūra kā faktors krievu identitātes saglabāšanā globālajā pasaulē: Viskrievijas materiāli. zinātniski praktiskā konf. Samara, 2017. 106. lpp. ⁠ .

Zem ābeles vienmēr bija iekurts ugunskurs, un no dzelzs statīva gandrīz nekad netika noņemts katls vai vara baseins ar ievārījumu, želeju, zefīriem ar medu, cukuru un es neatceros, kas vēl.

Nikolajs Gogolis

Jurijs Lotmanis darbā “Mākslinieciskā telpa Gogoļa prozā” skaidro, ka veco pasaules muižnieku dārza svarīgākais īpašums ir tā "nožogots" 13 ⁠ : šis ir rezervēts nostūris, kā tam vajadzētu būt Ēdenei, zemes paradīzei. Pēc Lotmana domām, šīs pasaules kodols ir Tovstoguba māja, ko ieskauj gredzeni, “robežjoslas”: pagalms, palisāde, dārzs, ciems (mājas iekšpusē ir arī “robežsargi” - slavenā “dziedāšana”. ” durvis). Nepatikšanas uz Tovstogubu mājām nāk no vienīgās vietas, kur šī robeža ir pārkāpta: no mežonīgā meža, kas tieši sazinās ar dārzu, no “bedres zem šķūņa”, pa kuru tas izkļūst šajā mežā. kaķis 14 Virolainens M. N. Pasaule un stils (Gogoļa “Vecās pasaules zemes īpašnieki”) // Literatūras jautājumi. 1979. Nr.4. P. 125-141; Veiskopfa M. Ya. Gogoļa sižets: Morfoloģija. Ideoloģija. Konteksts. M.: RSUH, 2002. 347. lpp. ⁠ . Atšķirībā no citiem Tovstogubas mežiem, kuros ierēdnis nežēlīgi cirta kokus savā labā, šo mežu “uzņēmīgais ierēdnis pilnībā aiztaupīja”: viņš baidījās, ka Pulčerija Ivanovna sadzirdēs cirvja skaņu. Paradoksāli, bet tas, kam jābūt normai (saimnieka mežu lietvede nenocērt), pārvēršas par anomāliju un kalpo saimnieku nāvei (šajā mežā ir savvaļas kaķi, kas pievilinājuši zemes īpašnieka kaķi). Pulcheria Ivanovna nāve, pildot tradicionālo mājsaimniecības aizbildņa lomu pavards 15 Sintsova S.V. Dzimumu jautājumi N.V. Gogoļa stāstā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” // Ņižņijnovgorodas universitātes biļetens. Ņ.I. Lobačevskis. Literatūras studijas. 2009. Nr. 6. 93. lpp. ⁠ , sāk visas viņas ekonomikas iznīcināšanas procesu - pēc Afanasija Ivanoviča nāves, kuru viņa it kā sodīs, lai viņai sekotu, lieta tiek pabeigta ļoti ātri. Robežas sabrūk, un dārzs kļūst noplicināts: īpašumu sagrābj “svešā” pasaule. Bet savējiem - tas ir, viesiem, kuru dēļ dzīvoja vecās pasaules muižnieki - šīs robežas, protams, bija caurlaidīgas, un dārzs atgādināja citādas, atturīgas dzīves iespēju.

Vladimirs Makovskis. Ievārījuma gatavošana. 1876. gads Valsts Tretjakova galerija

Kāpēc Tovstogubi tik daudz ēd?

Ēdiens, kas saistīts ar pavardu, ir gandrīz "vecās pasaules zemes īpašnieku" semantiskais centrs. Ir ikdienas ēdiens un īpašs ēdiens viesiem, kas tiek pasniegts kā parādē:

Tās ir sēnes ar timiānu! tas ir ar krustnagliņām un voloshka riekstiem!<…>Šīs sēnes ar jāņogu lapu un muskatriekstu! Bet tie ir lieli augi: pirmo reizi tos vārīju etiķī; Es nezinu, kas tie ir; Noslēpumu es uzzināju no Ivana tēva. Mazā vanniņā vispirms jāizklāj ozola lapas un tad pārkaisa ar pipariem un salpetru un jāieliek citā krāsā, tāpēc ņem šo krāsu un izklāj ar astēm. Bet tie ir pīrāgi! Tie ir siera pīrāgi! tas ir urdu valodā! un šīs ir tās, kuras ļoti mīl Afanasijs Ivanovičs, ar kāpostu un griķu putru.

Pēc Andreja Belija aprēķiniem, Afanasijs Ivanovičs “ēda deviņas reizes dienā”. diena" 16 Manna Ju.V. Gogoļa poētika. Variācijas par tēmu. M.: Coda, 1996. 145. lpp. ⁠ . Jurijs Manns raksta, ka ēdiena attēlos šeit “nav agresīvas, plēsonīgas konotācijas (sal. Sobakevičs, kas aprij pārtiku). Tas ir gandrīz idillisks un veģetatīvs, aprij, košļā un gremošana" 17 Manna Ju.V. Gogoļa poētika. Variācijas par tēmu. M.: Coda, 1996. 146. lpp. ⁠ . Viņš arī runā par “atvērtību un sirsnību”, kas tovstogubiem asociējas ar pārtiku. Tas, protams, ir saistīts ar senajiem viesmīlības likumiem: pārtika ir atbildīga par visu vecās pasaules zemes īpašnieku māju. Šo noteikumu stiprina tas, ka Tovstogubu pasaule ir maza un slēgta, tāpēc daži pīrāgi ar sieru tajā ieņem nopietnu vietu. vieta 18 Lotmans Ju.M. Mākslinieciskā telpa Gogoļa prozā // Lotmans Ju.M. Poētiskā vārda skolā: Puškins. Ļermontovs. Gogolis. M.: Izglītība, 1988. 251.-292.lpp. ⁠ .

Vieglā Gogoļa komēdija šeit ir tāda, ka Rabeliešu dzīres, ko Tovstogubi rīko saviem viesiem, ir it kā nesamērīgas ar viņu mazo mājsaimniecību, taču Gogolim tam uzreiz ir izskaidrojums: viesmīlība ir saistīta ar ideju "debesis uz debesīm". zeme”, kur viss dzims pārpilnībā. "Tomēr es domāju, ka pašam gaisam Mazajā Krievijā nav īpašu īpašību, kas veicina gremošanu, jo, ja kāds šeit izlemtu ēst šādi, tad, bez šaubām, gultas vietā viņš atrastos guļam uz tabula." Gluži pretēji, Tovstogubiem tieši atteikšanās no ēdiena ir saistīta ar nāvi: sagatavojusies nenovēršamai nāvei, Pulcheria Ivanovna atsakās ēst. Vienīgā ārstēšana, ko Afanasijs Ivanovičs viņai var piedāvāt: "Varbūt jūs varētu kaut ko apēst, Pulcheria Ivanovna?" Šeit varbūt der atcerēties, ka īsi pirms nāves Gogols arī atteicās ēst. Ēdiens Gogoļa pasaulē ir vitalitāte; bads ir nāve. Tā tas patiesībā ir dzīvē, bet Gogols, tāpat kā daudzas lietas, to pārspīlē. Turklāt vecās pasaules zemes īpašniekiem runāšana par pārtiku ir sava veida saruna par mīlestību, valodu, kurā viņi var izteikt savas jūtas. Tas ir ēdiens - Miški Sasmalcinātas kartupeļu pankūkas ar biezpienu. ⁠ ar krējumu - atraitnim tas kļūst par dzīvu atgādinājumu par mirušo. Mūsdienu pētnieks šeit saskata atbalsi romantiskai idejai, ka galvenais ir fundamentāls neizsakāmi 19 Karpovs A. A. “Athanasius un Pulcheria” - stāsts par mīlestību un nāvi // Gogoļa fenomens: Starptautiskās jubilejas materiāli. zinātnisks konf., veltīta Ņ.V. Gogoļa 200. dzimšanas diena / Red. M. N. Virolainens un A. A. Karpova. Sanktpēterburga: Petropolis, 2011. 161.-162.lpp. ⁠ .

Pjotrs Bokļevskis. Pulčerija Ivanovna. Ilustrācija stāstam “Vecās pasaules zemes īpašnieki”. 1887. gads

Ju. A. Porfirjevs. Afanasijs Ivanovičs. Ilustrācija stāstam “Vecās pasaules zemes īpašnieki”. 1946. gads

Uz kādu karu plānoja doties Afanasijs Ivanovičs?

Atsaucoties uz kariem, var aptuveni datēt Vecās pasaules zemes īpašnieku darbību. Tas notiek pēc 1815. gads 1815. gadā Napoleons I atkal kļuva par Francijas imperatoru, bet tikai uz simts dienām. Pēc zaudētās Vaterlo kaujas viņš otro reizi bija spiests atteikties no troņa. ⁠ , iespējams, 20. gadsimta 20. gadu sākumā, jo viesis stāsta Afanasijam Ivanovičam baumas, ka "francūzis slepus vienojās ar angli vēlreiz atbrīvot Bonapartu par Krieviju". (Šeit atstāsim malā Bonaparta nāvi 1821. gadā - nav nepieciešams, lai Mirgorodas apriņķa iedzīvotāji par to drīz uzzinātu, un attiecības starp teicēju un autoru: stāstītājs ir nepārprotami vecāks par Gogoli, kuram bija 24 gadi. 55 gadus veca stāsta rakstīšanas laikā.) Tajā pašā laikā 55 gadus vecā Pulcheria Ivanovna atceras, kā "turki bija gūstā kopā ar mums": gūsteknis "Turken", kurš iemācīja saimniecei sālīt sēnes īpašā veidā, dzīvoja kopā ar Tovstogubiem pēc Krievijas-Turcijas karš 1787-1791 Karš starp Krieviju un Svēto Romas impēriju no vienas puses un Osmaņu impēriju no otras. Osmaņu impērija plānoja atgūt Krievijai pēc 1768.-1774.gada Krievijas un Turcijas kara atdotās zemes, tostarp Krimu, taču to nevarēja izdarīt – jaunais karš beidzās ar Krievijas uzvaru. Osmaņu impērija parakstīja Jassy līgumu, saskaņā ar kuru tai bija uz visiem laikiem jāatdod Krima Krievijai un jāsamaksā 7 miljonu rubļu atlīdzība. Tomēr ķeizariene Katrīna II atteicās no naudas, atsaucoties uz ienaidnieka slikto ekonomisko stāvokli. ⁠ - 25 gadus pirms stāsta notikumiem. Beidzot Pulčerija Ivanovna apskata savus mežus, sēžot zirgu vilktā droškā, kas "dienēja arī policijā" - tas ir, "milicijā, kas tika izveidota Krievijā laikā. Krievijas-Prūsijas-Francijas karš Francijas karš pret Krievijas, Prūsijas un Lielbritānijas koalīciju. Prūsija sāka karu pēc tam, kad Napoleons atteicās izvest savu karaspēku no vācu zemēm. Karš beidzās ar Tilžas miera noslēgšanu starp Napoleonu un Aleksandru I, saskaņā ar miera noteikumiem Prūsijas teritorija tika samazināta, Krievija atzina visus Francijas iekarojumus un pievienojās Anglijas kontinentālajai blokādei, un Francija pārtrauca atbalstīt Turcija karā ar Krieviju. ⁠ 1805-1807 sakarā ar Napoleona karaspēka iebrukuma draudiem valstī un izšķīda neilgi pēc Tilžas noslēguma miers" 20 Guminskis V. M. Gogols, Aleksandrs I un Napoleons // Mūsu laikabiedrs. 2002. Nr.3. P. 216-232. ⁠ . Ivans Ņikiforovičs no cita Gogoļa stāsta arī dienēja policijā - šī iemesla dēļ viņš iegādājās ieroci “no Turčina”, kas radīja nesaskaņas starp draugiem.

Pulcheria Ivanovna man bija visinteresantākā, kad viņa veda viesi pie uzkodas

Nikolajs Gogolis

“Gaidāmais karš”, par kuru viesis izklaidē Afanasiju Ivanoviču, diez vai ir konkrēts: pēc 1814. gada Krievija vairāk nekā desmit gadus nepiedalījās karos ar svešām varām (izņemot Kaukāza karu, kas sākās 1817. gadā). Tikai 1826. gada vasarā tas sākās Krievu-Persijas karš Karu 1826. gadā uzsāka Persija, lai pārrunātu miera līguma nosacījumus, kas noslēgti pēc Krievijas un Persijas kara 1804.-1813. gadā. Uzbrukumu Krievijai atbalstīja Lielbritānija. Divus gadus vēlāk, pēc vairākām militārām neveiksmēm, Persija bija spiesta uzsākt miera sarunas. Kara rezultātā daļa Kaspijas jūras piekrastes un Austrumarmēnija pārgāja Krievijai, Persija izmaksāja atlīdzību 20 miljonu rubļu apmērā, bet Krievija pēc atlīdzības izmaksas izveda savu karaspēku no Dienvidazerbaidžānas. ⁠ - Persija gribēja atriebties par sakāvi iepriekšējais konflikts Krievijas-Persijas karš 1804-1813. Persija sāka karu pēc tam, kad Krievija anektēja Austrumu Gruziju. 1806.-1807.gada ziemā Krievija noslēdza pamieru sakarā ar Krievijas un Turcijas kara sākšanos, taču drīz vien karadarbība atsākās. Karš ar Persiju beidzās ar Krievijas uzvaru - Krievija saņēma ekskluzīvas tiesības uzturēt floti Kaspijas jūrā, Persija atzina Austrumgruziju par Krievijas īpašumu. ⁠ 1813. gadā. Izrādē “Vecās pasaules zemes īpašnieki”, acīmredzot, mēs saskaramies ar tādām pašām tukšām baumām kā “Ivans Ivanovičs un Ivans Ņikiforovičs”: tur Ivans Ivanovičs stāsta savam draugam, ka “trīs karaļi pieteica karu mūsu karalim” un “vēlas, lai mēs visi pieņemtu Turku ticība” (atbalss no daudziem kariem ar Osmaņu impēriju, anti-Napoleona koalīciju un Svētās alianses izveidi).

“Es pats domāju doties karot; Kāpēc es nevaru doties karā?" - saka Afanasijs Ivanovičs Tovstogubs. Viņš, protams, nav atbildīgs par militāro dienestu: pēc neilgas militārās karjeras viņš bauda privilēģijas Manifests par muižniecības brīvību Pētera III 1762. gada dekrēts. Saskaņā ar to muižnieki tika atbrīvoti no obligātā militārā un civildienesta un saņēma tiesības brīvi ceļot uz ārzemēm. Kara laikā valsts varēja pieprasīt muižniekam stāties dienestā. Ja viņš tajā laikā atradās ārzemēs, viņam vajadzēja nekavējoties atgriezties Krievijā, pretējā gadījumā valsts konfiscēs viņa īpašumus. ⁠ , ko piešķīris Pēteris III (tas pats suverēns, kura portrets karājas vecās pasaules zemes īpašnieku namā). Sarunas par karu ir interesanti apvienotas ar Afanasija Ivanoviča infantilismu, ko Gogols pastāvīgi uzsver. Afanasijs Ivanovičs nav saistīts ar mājsaimniecības jautājumiem un ir pilnībā atkarīgs no sievas aprūpes, kura viņu baro kā gādīgu māte 21 Sintsova S.V. Dzimumu jautājumi N.V. Gogoļa stāstā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” // Ņižņijnovgorodas universitātes biļetens. Ņ.I. Lobačevskis. Literatūras studijas. 2009. Nr. 6. 92. lpp. ⁠ . Viņš uzklausa viesus ar ziņkāri, kas ir “nedaudz kā bērna zinātkāre”. Mirstošā Pulčerija Ivanovna saka: "Tu esi kā mazs bērns: tevi jāmīl tas, kurš par tevi parūpēsies." Afanasijs Ivanovičs, nobijies no sievas priekšnojautas, "raud kā bērns". Dzirdot, kā viņam šķiet, mirušās sievas aicinājumu, viņš pakļaujas savai nāvei “ar paklausīga bērna gribu”. Šajā kontekstā jāņem vērā arī vīra ņirgāšanās ar sievu, tostarp draudi karot: tā bērniem patīk biedēt vecākus, un dažreiz viņi runā nopietni. Vai Ļevs Tolstojs, rakstot ainu, kurā Petja Rostovs pirmo reizi runā ar saviem vecākiem par karadarbību, domāja par “vecās pasaules zemes īpašniekiem”?

Arkhips Kuindži. Vakars Ukrainā. 1878. gads Valsts krievu muzejs

Kāpēc Pulcheria Ivanovna sajauca kaķi ar nāvi?

Pulcherijas Ivanovnas mīļākais, izlutināts pelēks kaķis, aizbēg pie meža kaķiem, pēc trim dienām atgriežas novājējis un, paēdis, bēg atpakaļ mežā. Šis niecīgais atgadījums liek Pulcherijai Ivanovnai izdarīt negaidītu secinājumu: "Tā bija mana nāve, kas mani piemeklēja!"

Patiesībā šāds incidents notika ar slavenā aktiera vecmāmiņu Mihails Ščepkins Mihails Semjonovičs Ščepkins (1788-1863) - aktieris. Savu karjeru viņš sāka ar dzimtcilvēku mājas teātri un spēlēja Poltavas teātrī. 1822. gadā viņš saņēma brīvību un tajā pašā gadā pēc ielūguma pārcēlās uz Maskavu, kur līdz mūža beigām kalpoja Mali teātrī. Ščepkins spēlēja Famusovu filmā “Bēdas no asprātības” un Gorodņičiju filmā “Ģenerālinspektors”. Beļinskis speciāli viņam uzrakstīja lugu “Piecdesmit gadus vecais onkulis jeb dīvaina slimība”, bet Turgeņevs – lugu “Brīvmaksātājs”. Pazīstams galvenokārt ar komiskām lomām, Ščepkins spēlēja arī traģiskās lomās: piemēram, viņš atveidoja Šiloku filmā "Venēcijas tirgotājs". Maskavas Augstākā teātra skola, viena no galvenajām Krievijas aktieru izglītības iestādēm, ir nosaukta Ščepkina vārdā. ⁠ , kurš nācis no dzimtcilvēkiem – Gogolis šo anekdoti aizņēmās no Ščepkina. Pulcherijas Ivanovnas uzskatiem ir folkloras saknes. Līdzīga pārliecība ir ierakstīta "Slāvu poētiskajos skatījumos uz dabu" Aleksandrs Afanasjevs Aleksandrs Nikolajevičs Afanasjevs (1826-1871) - vēsturnieks, literatūrkritiķis, folkloras vācējs. Kalpojis Ārlietu ministrijas Maskavas galvenajā arhīvā. Afanasjevs savāca savu seno krievu grāmatu un manuskriptu bibliotēku, publicēja rakstus par slāvu mitoloģiju žurnālos Sovremennik un Otechestvennye zapiski. Afanasjeva izdoto krājumu “Krievu tautas leģendas” aizliedza cenzūra; šī krājuma stāstus, kā arī erotiska satura “Dārgās pasakas” Afanasjevs nosūtīja uz ārzemēm. Pēc kratīšanas viņš tika atlaists no arhīva. No 1865. līdz 1869. gadam Afanasjevs publicēja savu galveno trīssējumu darbu "Slāvu poētiskie skatījumi uz dabu". Savas dzīves pēdējos gados viņš strādāja pie krievu pasaku krājuma. Miris no patēriņa. ⁠ : "Čehi un mazkrievi saka, ka nāve, pieņemot kaķa veidolu, skrāpē logu, un tam, kurš viņu redz un ielaiž būdā, ir jāmirst pēc iespējas īsākā laikā." laiks" 22 Afanasjevs A. N. Slāvu poētiskie skatījumi uz dabu: 3 sējumos M.: Mūsdienu rakstnieks, 1995. T. 3.C. 55. ⁠ . Dažās citās kultūrās kaķa izskats ir slikta zīme. Kā atzīmēts Vladimirs Toporovs Vladimirs Nikolajevičs Toporovs (1928-2005) - valodnieks, literatūrkritiķis. Strādājis Slāvistikas un Balkānu studiju institūtā. Toporovs nodarbojās ar salīdzinošo vēsturisko valodniecību, folkloras izpēti un semiotiku (Toporovs ir viens no Tartu-Maskavas semiotiskās skolas dibinātājiem). Viņš literatūrkritikā ieviesa jēdzienu “Pēterburgas teksts”. Kopā ar valodnieku Vjačeslavu Ivanovu viņš izstrādāja “galvenā mīta” teoriju - Pērkona un Čūskas cīņas sižetu. Studējis sanskritu, pāli valodu, senindiešu eposu. Viņš bija pirmais, kurš no pāli valodas pārtulkoja Budas teicienu krājumu Dhammapada krievu valodā. ⁠ , “zemākā mitoloģijā kaķis darbojas kā nešķīsta velna iemiesojums (vai palīgs, svītas loceklis). spēks" 23 Mīti par pasaules tautām: enciklopēdija. 2 sējumos T. 2. M.: Padomju enciklopēdija, 1992. 11. lpp. ⁠ . No šejienes radusies ideja par velnišķo principu melnajos kaķos: krievu literatūrā tas vispilnīgāk parādīts filmā “Meistars un Margarita”, un Gogolim tas varēja būt pazīstams vismaz no Hofmaņa “Zelta poda”; patiesībā Gogoļa “Maija naktī” parādās melna kaķa ragana.

Vecā kundze domāja. "Tā bija mana nāve, kas mani piemeklēja!" - viņa teica sev, un nekas nevarēja viņu izkliedēt

Nikolajs Gogolis

Savukārt kristiešu vidū, īpaši vecticībnieku vidū, kaķis ir “tīrs” dzīvnieks (atšķirībā no suņa), tā saka Pulčerija Ivanovna: “Suns ir nešķīsts, suns sūdīs, suns visu nogalinās. , bet kaķis ir kluss radījums, tas nevienam neder.” darīs ļaunu. Bet tieši šī “klusā radība” aizskrien kaimiņu mežā, kur sazinās ar laupītajiem meža kaķiem, kurus Gogolis dēvē par “drūmiem un mežonīgiem cilvēkiem”: mūsu priekšā ir tipiska gogoļa ambivalence, vispārīgi runājot, ļaunumam raksturīga. gari (šeit mēs varam atsaukt atmiņā dāmu no Viy "- skaista meitene un pretīga vecā ragana).

Ivans Esaulovs, kurš uzsver robežu nozīmi filmā “Vecās pasaules zemes īpašnieki”, atzīmē, ka aizbēgušais kaķis nonāk savvaļā “lielajā pasaulē” ārpus slēgtās, idilliskās Tovstogubova muižas telpas un, atgriežoties, kļūst par nāves vēstnesi. tieši no šīs "lielās pasaules". miers" 24 Esaulovs I. A. Atbilstības spektrs literāra darba interpretācijā (N. V. Gogoļa “Mirgorod”). M.: RSUH, 1995. 38. lpp. ⁠ . Nobružāts, novājējis dzīvnieks, kuru savvaļā vada saimniece, ir tieši pretējs izlutinātajam kaķim, kuru pazina Pulcherija Ivanovna: var pieņemt, ka, nonākot saskarē ar meža mežonīgo pasauli (krievu tautas kultūrā mežs). tiek skaidri interpretēta kā ieeja citā pasaulē), viņa ir “inficēta” ar citpasauli un patiesi kļūst par nāves nesēju. Tas pilnībā atbilst sinkrētiskās, maģiskās, folkloras apziņas loģikai - un tas, ka Pulcheria Ivanovna šo pārliecību uztver nopietni, liecina par viņas piederību patriarhālajai/pastorālajai pasaulei, neskatoties uz viņas dižciltīgo statusu (atcerieties vēlreiz, ka Mihaila Ščepkina vecmāmiņa bija dzimtcilvēce) .

Gogols tieši atsaucas uz tautas uzskatu, kad viņš runā par Afanasija Ivanoviča nāves priekšvēstnesi, kurš pēkšņi dzirdēja Pulcheriju Ivanovnu viņu saucam:

Jūs, bez šaubām, kādreiz esat dzirdējuši balsi, kas jūs sauc vārdā, ko parastie cilvēki skaidro ar to, ka dvēsele ilgojas pēc cilvēka un sauc viņu, un pēc tam neizbēgami seko nāve. Atzīšos, ka vienmēr baidījos no šī noslēpumainā zvana. Atceros, ka bērnībā to bieži dzirdēju: dažreiz pēkšņi kāds aiz muguras skaidri izrunāja manu vārdu.

Ņemsim vērā, ka divos “ikdienišķos” “Mirgorodas” stāstos – “Vecās pasaules zemes īpašnieki” un “Ivans Ivanovičs un Ivans Ņikiforovičs” – par stimulu darbības attīstībai kļūst zooloģiskais sīkums. Bet, ja strīds par vārdu “ganders” ir atklāti absurds stāsts un (bahtiniskā izpratnē) karnevālisks, tad nāvē kaķa dēļ, kā jau visā stāstā, ir kaut kas ļoti aizkustinošs.

Kaķis ir sirsnīgā noskaņojumā. Gravīra no Čārlza Darvina grāmatas The Expression of the Emotions in Man and Animals. 1872. gads

Universālais vēstures arhīvs/Getty Images

Kāpēc Afanasijs Ivanovičs neizrāda emocijas Pulcherijas Ivanovnas bērēs?

Pulcherijas Ivanovnas nāve it kā “izslēdz” Afanasiju Ivanoviču no dzīvo pasaules. Sievas bērēs viņš “uz visu skatījās... nejūtīgi”, “uz visu dīvaini skatījās”, pār zārku lej “kaut kādas bezemocionālas asaras” un pēc apbedīšanas saka: “Tātad tu viņu jau esi apglabājis. ! Par ko?!" Emocijas viņu pārņem tikai atgriežoties no bērēm: “Bet, kad viņš atgriezās mājās, redzot, ka viņa istaba ir tukša, ka pat krēsls, uz kura sēdēja Pulčerija Ivanovna, ir izņemts, viņš šņukstēja, smagi šņukstēja, raudāja nemierināmi. un asaras kā upe plūda no viņa blāvām acīm. Kopš tā laika skumjas viņu nav atstājušas.

Psihologs teiks, ka Gogols precīzi apraksta dziļu skumju sākuma stadiju, cilvēka uzvedību pēc katastrofāla šoka. Jurijs Manns “Gogoļa poētikā” raksta, ka Afanasija Ivanoviča reakcijai vajadzētu šķist dīvaina nepiederošajiem - attāliem radiniekiem un tautiešiem, kas piedalās bēru “kolektīvajā rituālajā darbībā”, un pat lasītājiem. stāsti 25 Manna Ju.V. Gogoļa poētika. Variācijas par tēmu. M.: Coda, 1996. 32.-36.lpp. ⁠ . Parastā bēru burzmā raudāšana mijas ar smiekliem: “...Pa pagalmu bija nolikti gari galdi; Kutja, liķieri, pīrāgi klāja tos kaudzēm; ciemiņi runāja, raudāja, skatījās uz nelaiķi, runāja par viņas īpašībām... ...spīdēja saule, raudāja mazuļi mammu rokās, cīruļi dziedāja, bērni kreklu piedurknēs skraidīja un draiskojās gar ceļš.” Uz šo “dabisko” un paredzamo reakciju fona asi izceļas Afanasija Ivanoviča figūra: tas liek mums sekot viņam ar pastiprinātu uzmanību – tādai, kur agrāk bija divi. civilizācija" 26 Manna Ju.V. Gogoļa poētika. Variācijas par tēmu. M.: Coda, 1996. 147. lpp. Nepieciešams tieši, lai izceltu seno zemes īpašnieku dzīvi, parādītu tās pievilcību un nepieejamību (galu galā stāsta beigās stāstītājs vēro muižas sagraušanu).

Stāstītājs, savu varoņu uzticības persona, var tos novērtēt (“Puļčerija Ivanovna man bija visinteresantākā, kad viņa veda viesi pie uzkodas”); viņš, tāpat kā labs kaimiņš, seko viņu liktenim (viņš ierodas apciemot atraitni - un tādējādi iegūst iespēju runāt par savu dzīvi pēc Pulcheria Ivanovna). Tajā pašā laikā šis stāstītājs nav pilnībā tēls: viņam piemīt arī “viszinoša autora” iezīmes, kas spēj lasītājam pastāstīt, piemēram, laulāto privāto sarunu detaļas. Viņš joprojām ir stāstu stāstīšanas dievs. Šāda divējāda loma parodēta Nikolaja Koljadas mūsdienu lugā “Vecās pasaules zemes īpašnieki”, kur Gogols ir pilntiesīgs tēls, bet tajā pašā laikā autsaiders, kas spēj saprast visu notiekošo. Tajā pašā laikā iesaistītā un trešās puses pozīcija ļauj stāstītājam savam aprakstam piesaistīt citus, svešus kontekstus: viņš salīdzina Tovstogubus ar Filemonu un Bauci, par kuriem viņi gandrīz nekad nebija dzirdējuši, un ievada ievietotu stāstu par vīrieti. kurš zaudēja savu mīļoto, divas reizes mēģināja izdarīt pašnāvību pats, bet tad tomēr mierināja sevi. Šī ikdienas stāsta pretstats ir Afanasija Ivanoviča “garās, karstās skumjas” - un stāstītājam šeit ir iemesls padomāt par to, kas ir spēcīgāks - aizraušanās vai ieradums.

Fjodors Molers. Nikolaja Gogoļa portrets. 1840. gadu sākums. Valsts krievu muzejs

Ko nozīmē Tovstogubas muižas pagrimums?

Stāsta sākumā vecās pasaules zemes īpašnieku “paraugekonomika” tiek pretstatīta “glūnai jaunbūvei, kuras sienas vēl nav nomazgājis lietus, jumtu neklāj zaļais pelējums, lievenis, bez kutināšanas, nerāda savus sarkanos ķieģeļus. “Vecās pasaules” ekonomikai vajadzētu būt senatnes un pagrimuma pazīmēm. Romantisms no sentimentālisma pārmanto īpašu attieksmi pret drupām, kas vienlaikus atgādina augstu, nu jau nepieejamu arhitektūras ideālu un demonstrē cilvēka un dabas harmonisku koprašanos - koprašanu caur iznīcināšanu. Filmā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” Gogols ar maigu ironiju mazina drupu poētikas patosu - un parāda, kas ir īstas drupas: pēc īpašnieku nāves viņu īpašumā var redzēt tikai “kopu sagruvušu būdu, beigts dīķis, aizaudzis grāvis vietā, kur stāvēja zemā māja, – un nekas vairāk”. Šo sabrukumu paātrina, tā sakot, mehāniskās modernizācijas mēģinājumi: mantojuma mantinieks, attāls Tovstogubu radinieks, pienaglo būdām numurus un nopērk “sešus skaistus angļu sirpjus” - filologs Ivans Esaulovs. uzskata 27 Esaulovs I. A. Atbilstības spektrs literāra darba interpretācijā (N. V. Gogoļa “Mirgorod”). M.: RSUH, 1995. 23. lpp. ⁠ Nav nejaušība, ka pēc sešiem mēnešiem pilnībā izpostītajam īpašumam tas bija jādara uzņemties aizbildnību Dižciltīgās aizbildnības sistēma tika izveidota 1775. gadā. Amatpersonām bija jāpārvalda dižciltīgo atraitņu un bāreņu īpašumi un jāatrod viņu īpašumiem uzticības personas. Bieži īpašumi tika atsavināti par nedienām – īpašums tika ņemts apcietinājumā, ja tika konstatēts, ka muižnieks posta savus īpašumus, slikti izturas pret zemniekiem vai demonstrē amorālu uzvedību. ⁠ .

Interesanti, ka Gogols izvēlas tieši šo eshatoloģijas versiju vecās pasaules zemes īpašnieku īpašumam - Eliota vārdiem sakot, “nevis sprādziens, bet gan šņukstēšana”. Atcerēsimies, ka Afanasijs Ivanovičs mīlēja jokot par Pulcheriju Ivanovnu, biedējot viņu ar uguni. Īstenībā uguns patiešām aprija viņu mājsaimniecību, taču pavisam savādāk: “pagalma sēta un žogs bija pilnībā nopostīti, un es pats redzēju, kā pavāre no tās izvilka kociņus, lai iekurtu plīti, kamēr viņai vajadzēja veiciet divus papildu soļus, lai sakrauto krūmāju nokļūtu tur. Ēdeni iznīcināja nevis skaļa, skandaloza un nedaudz romantiska katastrofa, bet gan ikdienas entropija - mūsu priekšā ir reālisma kā tāda izpausme.

Humbolts 28 Esaulovs I. A. Atbilstības spektrs literāra darba interpretācijā (N. V. Gogoļa “Mirgorod”). M.: RSUH, 1995. 25., 30. lpp.. Gogoļa stāsts ir klasificēts kā idille visā tā lasīšanas un izpētes vēsturē, sākot ar Puškinu. Tā tika radīta “pretrunu gaisotnē par idilles žanru, kuras sākums bija tā ir paredzēts 29 Surkovs E. A. Par idilliku N. V. Gogoļa “Vecās pasaules zemes īpašniekiem” // N. V. Gogols un slāvu pasaule (krievu un ukraiņu uzņemšana) / Red. N.V. Homuks. Tomska, 2007. Izdevums. 1. 47.-57.lpp. ⁠ grāmatas izdošana "Vladimira Panajeva idilles" Vladimirs Ivanovičs Panajevs (1792-1852) - dzejnieks, akadēmiķis, galvenais ierēdnis (Gogols kādu laiku kalpoja viņa pakļautībā). Viņš rakstīja galvenokārt poētiskas idilles; vienīgais krājums “Vladimira Panajeva idilles” tika izdots 1820. gadā. Panajevam nepatika romantiski rakstnieki, tostarp Puškins un Gogolis; viņi atbildēja viņa jūtām. ⁠ . Tādi filologi kā Dmitrijs Ovjaņiko-Kuļikovskis Dmitrijs Nikolajevičs Ovsjaniko-Kulikovskis (1853-1920) - literatūrkritiķis, valodnieks. Viņš pasniedza Novorosijskas, Harkovas, Sanktpēterburgas un Kazaņas universitātēs. No 1913. līdz 1918. gadam viņš rediģēja žurnālu “Bulletin of Europe”. Viņš pētīja Gogoļa, Puškina, Turgeņeva, Tolstoja, Čehova darbus. Slavenākais Ovsjaniko-Kuļikovska darbs bija "Krievijas inteliģences vēsture", kas publicēts 1907. Studējis krievu valodas sintaksi, kā arī sanskritu un indiešu filozofiju. ⁠ , Viktors Vinogradovs Viktors Vladimirovičs Vinogradovs (1895-1969) - valodnieks, literatūrkritiķis. 20. gadu sākumā viņš pētīja baznīcas šķelšanās vēsturi, bet 30. gados pievērsās literatūras studijām: rakstīja rakstus par Puškinu, Gogoli, Dostojevski un Ahmatovu. Ar pēdējo viņam bija ilgstoša draudzība. 1929. gadā Vinogradovs pārcēlās uz Maskavu un nodibināja tur savu valodniecības skolu. 1934. gadā Vinogradovs tika represēts, taču tika pirms termiņa atbrīvots, lai sagatavotos Puškina jubilejai 1937. gadā. 1958. gadā Vinogradovs vadīja PSRS Zinātņu akadēmijas Krievu valodas institūtu. Viņš bija apsūdzības eksperts Sinjavska un Daniela prāvā. ⁠ , Boriss Eihenbaums Boriss Mihailovičs Eihenbaums (1886-1959) - literatūrkritiķis, tekstu kritiķis, viens no galvenajiem formālistiem filologiem. 1918. gadā viņš pievienojās OPOYAZ lokam kopā ar Juriju Tinjanovu, Viktoru Šklovski, Romānu Jakobsonu, Osipu Briku. 1949. gadā staļiniskās kampaņas laikā pret kosmopolītismu viņu vajāja. Nozīmīgāko darbu autors par Gogoli, Ļevu Tolstoju, Ļeskovu, Ahmatovu. ⁠ . Faktiski “Vecās pasaules zemes īpašnieku” idilliskais hronotops, tieši pēc Humbolta domām, tiek pretstatīts “lielajai pasaulei”: šeit viņi nezina pasaules satricinājumus, viņi runā tikai par karu kā joku, viņi neceļas tālu. un centies neatcerēties, ka kādreiz viss bija savādāk. Viņi šeit ēd daudz - un ēdiens... Bahtins 30 Bahtins M. M. Laika formas un hronotops romānā. Esejas par vēsturisko poētiku // Bahtins M. M. Kopotie darbi: 6 sējumos. T. 3. Romāna teorija. M.: Slāvu kultūru valodas, 2012. 474. lpp. ⁠ , svarīga idillikas sastāvdaļa hronotops Noteikta telpas punkta un noteikta laika momenta nesaraujama vienotība. Literatūras kritikā šo terminu sāka lietot, pateicoties Mihailam Bahtinam. ⁠ . Te negrib neko mainīt, un pati “svētītā zeme” ir atbildīga par to, lai šī slēgtā sistēma paliktu harmoniska un dzīvotspējīga, kas radīs “visu tādā pārpilnībā”, ka nosedz visus trūkumus un noliedz nelielus iebrukumus. no haosa.

Atzīšos, ka vienmēr baidījos no šī noslēpumainā zvana. Atceros, ka bērnībā to bieži dzirdēju: dažreiz pēkšņi kāds aiz muguras skaidri izrunāja manu vārdu

Nikolajs Gogolis

Tajā pašā laikā filmā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” ir būtiska atšķirība no klasiskās idilles: varoņu nāve un patriarhālās dzīves iznīcināšana, kas ar mīlestību būvēta stāsta pirmajā daļā. Kas šādā veidā tiek demonstrēts? Vai patiesa idille šodien nav iespējama? Ka tas nekad nebija iespējams? Drīzāk visam ir savs termiņš; nekas nevar izvairīties no “visu iznīcinošā laika”.

Savā ziņā idilliskā sajūta, kā to interpretē Gogolis, ir pretstata romantiskajai sajūtai. Tas ir īpaši redzams divos punktos. Pirmkārt, Afanasijs Ivanovičs cenšas neatcerēties, ka reiz viņam izdevās gudri atņemt Pulcheriju Ivanovnu, kuru viņi nevēlējās precēt: šāda romantiska rīcība nav piemērota viņa pašreizējam miera stāvoklim. Otrkārt, runājot par Afanasija Ivanoviča neremdināmajām sērām, Gogolis ievieto stāstu par jaunu vīrieti, kura mīļotā negaidīti nomira; viņš divreiz mēģināja izdarīt pašnāvību, bet galu galā tika mierināts un laimīgi apprecējās. Atšķirībā no šī jaunā vīrieša Afanasijs Ivanovičs nespēj pārdzīvot savu zaudējumu, kas liek stāstītājam domāt:

"Dievs! - Es domāju, skatoties uz viņu, - piecus gadus iznīcinoša laika - vecs vīrs jau nejūtīgs, vecs vīrs, kura dzīvi, šķiet, nekad nav traucējusi neviena spēcīga dvēseles sajūta, kura visa dzīve šķita sastāvēja. tikai par sēdēšanu uz augstā krēsla, ēdot žāvētas zivis un bumbierus, no labsirdīgiem stāstiem - un tik garas, tik karstas skumjas! Kas ir stiprāks pār mums: aizraušanās vai ieradums? Vai arī visi spēcīgie impulsi, viss mūsu vēlmju un kūstošo kaislību virpulis ir tikai mūsu gaišā laikmeta sekas, un tikai tāpēc tie šķiet dziļi un graujoši?

Aleksejs Remizovs savā “Neapspiežamajā tamburīnā” atzīmē, ka vārds “pieradums” šeit vienkārši aizstāj “lielo” vārdu “mīlestība”, kuru Gogolam bija “nekautrējas lietot”. Bet drīzāk mēs nerunājam par apmulsumu, bet gan par to, ka romantismam tiek piešķirts vārds “mīlestība”, savukārt “pieradums” (kas, kā atgādina Puškins, “mums tika dots no augšas” un aizstāj laimi) ir tieši tāds. par gludu, harmonisku, idillisku sajūtu tuvāk kristīgajam ideālam. Šeit var atcerēties domu, ka “es mīlu” vietā krievu sievietes saka “es nožēloju”, un novecojušās Lizavetas Aleksandrovnas frāzi no Gončarova “Parastās vēstures”: “Jā, es esmu ļoti... pieradusi pie tevis. ”, Lizaveta Aleksandrovna vēlējās tikai romantisku mīlestību, taču viņa bija spiesta ne bez rūgtuma atzīt, ka tā vietā tas bija viņas “ieradums”. Tomēr, ja Gončarovam “pieradums” ir daļa no sarežģīta morāles vienādojuma, kuram nav atrisinājuma, tad Gogolim tas ir, lai arī ne bez problēmām, bet idilliskas harmonijas zīme, kurai ir visi pārējie “Mirgorodas” stāsti. vienā vai otrā veidā pretojas.

bibliogrāfija

• Aleksandrova E.K. Vecās pasaules zemes īpašnieki Parīzē: Gaito Gazdanova “gastronomiskā” parodija // Krievu literatūra. 2012. Nr.4. 199.–206.lpp.
• Afanasjevs A. N. Slāvu poētiskie skatījumi uz dabu: 3 sējumos. M.: Mūsdienu rakstnieks, 1995. 3. sēj.
• Bahtins M. M. Laika formas un hronotops romānā. Esejas par vēsturisko poētiku // Bahtins M. M. Kopotie darbi: 6 sējumos. T. 3. Romāna teorija. M.: Slāvu kultūru valodas, 2012. 340.–511.lpp.
• Veiskopfa M. Ya. Gogoļa sižets: Morfoloģija. Ideoloģija. Konteksts. M.: RSUH, 2002.

• Virolainens M. N. Pasaule un stils (Gogoļa “Vecās pasaules zemes īpašnieki”) // Literatūras jautājumi. 1979. Nr.4. 125.–141.lpp.
• Gukovskis G. A. Gogoļa reālisms. M.; L.: GIHL, 1959. gads.
• Guminskis V. M. Gogols, Aleksandrs I un Napoleons // Mūsu laikabiedrs. 2002. Nr.3. 216.–232.lpp.
• Denisovs V.D. Pilsētai un pasaulei: par Ņ.V. Gogoļa kolekciju “Mirgorod” (1835) // Kultūra un teksts. 2014. Nr.4. 14.–34.lpp.
• Esaulovs I. A. Atbilstības spektrs literāra darba interpretācijā (N. V. Gogoļa “Mirgorod”). M.: RSUH, 1995. gads.
• Karpovs A. A. “Athanasius un Pulcheria” - stāsts par mīlestību un nāvi // Gogoļa fenomens: Starptautiskās jubilejas materiāli. zinātnisks konf., veltīta Ņ.V. Gogoļa 200. dzimšanas diena / Red. M. N. Virolainens un A. A. Karpova. Sanktpēterburga: Petropolis, 2011. 151.–165.lpp.
• Krivonos V. Sh. Vieta un sižets Gogoļa “Vecās pasaules zemes īpašnieki” // Iekšzemes literatūra kā faktors krievu identitātes saglabāšanā globālajā pasaulē: Viskrievijas materiāli. zinātniski praktiskā konf. Samara, 2017. 105.–117.lpp.
• Lotmans Ju.M. Mākslinieciskā telpa Gogoļa prozā // Lotmans Ju.M. Poētiskā vārda skolā: Puškins. Ļermontovs. Gogolis. M.: Izglītība, 1988. 251.–292.lpp.
• Manna Ju.V. Gogoļa poētika. Variācijas par tēmu. M.: Coda, 1996.
• Mīti par pasaules tautām: enciklopēdija. 2 sējumos. T. 2. M.: Padomju enciklopēdija, 1992.g.
• Sintsova S.V. Dzimumu jautājumi N.V. Gogoļa stāstā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” // Ņižņijnovgorodas universitātes biļetens. Ņ.I. Lobačevskis. Literatūras studijas. 2009. Nr.6. 91.–97.lpp.
• Surkovs E. A. Par idilliku N. V. Gogoļa “Vecās pasaules zemes īpašniekiem” // N. V. Gogols un slāvu pasaule (krievu un ukraiņu uzņemšana) / Red. N.V. Homuks. Tomska, 2007. Izdevums. 1. 47.–57.lpp.
• Khomuk N.V. Dārza arhitektonika N. V. Gogoļa stāstā “Vecās pasaules zemes īpašnieki” // Pasaules attēls: modeļi, metodes, koncepcijas. Vseros materiāli. starpdisciplinārs skola jaunie zinātnieki “Pasaules attēls: valoda, filozofija, zinātne”. Tomska, 2002. 136.–141.lpp.
• Eihenbaums B. M. Komentāri // Gogols N. V. Pabeigtie darbi: 14 sējumos T. 2. Mirgorod / Red. V. V. Gipiuss. M.; L.: PSRS Zinātņu akadēmijas apgāds, 1937. 679.–760.lpp.

Pilns atsauču saraksts

Vecie vīri Afanasijs Ivanovičs Tovstogubs un viņa sieva Pulcheria Ivanovna dzīvo vieni vienā no attālajiem ciemiem, ko sauc par veco pasaules ciematiem Mazajā Krievijā. Viņu dzīve ir tik klusa, ka viesim, kurš nejauši iekrīt zemā muižas ēkā, iegrimis dārza zaļumos, ārpasaules kaislības un trauksmainās rūpes šķiet nemaz neeksistējušas. Mājas mazās istabas ir piepildītas ar visdažādākajām lietām, durvis dzied dažādās melodijās, noliktavas ir piepildītas ar krājumiem, kuru sagatavošanā pastāvīgi nodarbojas kalpi Pulcheria Ivanovna vadībā. Neskatoties uz to, ka saimniecību aplaupa ierēdnis un lakeji, svētītā zeme saražo tik daudz, ka Afanasijs Ivanovičs un Pulčerija Ivanovna zādzības nemaz nepamana.

Vecajiem cilvēkiem nekad nebija bērnu, un visa viņu pieķeršanās bija vērsta uz viņiem pašiem. Nav iespējams bez līdzjūtības raudzīties uz viņu savstarpējo mīlestību, kad ar ārkārtīgu rūpību savās balsīs viņi viens otru uzrunā ar vārdu "tu", novēršot katru vēlmi un pat mīļu vārdu, kas vēl nav izrunāts. Viņiem patīk ārstēt - un, ja nebūtu mazkrievu gaisa īpašās īpašības, kas palīdz gremošanu, tad viesis, bez šaubām, pēc vakariņām atrastos guļam uz galda, nevis gultas. Veciem cilvēkiem patīk ēst pašiem - un no agra rīta līdz vēlam vakaram var dzirdēt, kā Pulcheria Ivanovna uzmin vīra vēlmes, vispirms maigā balsī piedāvājot vienu vai otru ēdienu. Reizēm Afanasijam Ivanovičam patīk pasmieties par Pulcheriju Ivanovnu un viņš pēkšņi sāks runāt par ugunsgrēku vai karu, liekot viņa sievai nopietni nobīties un krustoties, lai vīra vārdi nekad nevarētu piepildīties. Bet pēc minūtes nepatīkamās domas aizmirstas, vecie ļaudis nolemj, ka pienācis laiks uzkost, un pēkšņi uz galda parādās galdauts un tie trauki, kurus Afanasijs Ivanovičs izvēlas pēc sievas pamudinājuma. Un klusi, mierīgi, neparastā divu mīlošu siržu harmonijā paiet dienas.

Bēdīgs notikums uz visiem laikiem maina šī mierīgā stūra dzīvi. Pulcherijas Ivanovnas mīļotais kaķis, kurš parasti gulēja pie viņas kājām, pazūd lielajā mežā aiz dārza, kur viņu vilina savvaļas kaķi. Trīs dienas vēlāk, zaudējusi kājas, meklējot kaķi, Pulčerija Ivanovna dārzā satiek savu mīļāko, kas ar nožēlojamu ņaušanu izkļūst no nezālēm. Pulčerija Ivanovna pabaro mežonīgo un tievo bēgli, vēlas viņu samīļot, bet nepateicīgā būtne izmetas pa logu un pazūd uz visiem laikiem. Kopš tās dienas vecā sieviete kļūst domīga, garlaikota un pēkšņi paziņo Afanasijam Ivanovičam, ka viņu piemeklēja nāve un drīz viņiem bija lemts satikties nākamajā pasaulē. Vienīgais, ko vecene nožēlo, ka nebūs, kas pieskatītu vīru. Viņa lūdz mājkalpotāju Javdohu pieskatīt Afanasiju Ivanoviču, piedraudot visai savai ģimenei ar Dieva sodu, ja viņa nepildīs dāmas pavēli.

Pulčerija Ivanovna mirst. Bērēs Afanasijs Ivanovičs izskatās dīvaini, it kā viņš nesaprot visu notikušā mežonību. Atgriežoties savā mājā un redzot, cik tukša kļuvusi viņa istaba, viņš smagi un nemierināmi šņukst, un no viņa blāvām acīm kā upe plūst asaras.

Kopš tā laika ir pagājuši pieci gadi. Māja bojājas bez saimnieka, Afanasijs Ivanovičs novājinās un saliekts divreiz vairāk nekā iepriekš. Bet viņa melanholija ar laiku nemazinās. Visos apkārtējos objektos viņš redz mirušu sievieti, viņš mēģina izrunāt viņas vārdu, bet vārda pusē krampji sagroza viņa seju, un no viņa jau tā atdziestošās sirds izplūst bērna sauciens.

Dīvaini, bet Afanasija Ivanoviča nāves apstākļi ir līdzīgi viņa mīļotās sievas nāvei. Lēnām ejot pa dārza taku, viņš pēkšņi dzird aiz muguras kādu skaidrā balsī sakām: "Afanasijs Ivanovičs!" Uz brīdi viņa seja atplaukst, un viņš saka: "Man zvana Pulčerija Ivanovna!" Viņš pakļaujas šai pārliecībai ar paklausīga bērna gribu. "Novietojiet mani netālu no Pulcheria Ivanovna" - tas ir viss, ko viņš saka pirms savas nāves. Viņa vēlme tika izpildīta. Muižas māja bija tukša, mantas aizveda zemnieki un beidzot izmeta vējā atbraukušais attālais radinieks-mantinieks.

Nikolajs Gogolis

Vecās pasaules zemes īpašnieki

Man ļoti patīk pieticīgā dzīve nomaļu ciematu vientuļajiem valdniekiem, kurus Mazajā Krievijā mēdz dēvēt par veco pasauli, kas, tāpat kā nogrimušas gleznainas mājas, ir skaistas savā daudzveidībā un pilnīgā kontrastā ar jauno, gludo ēku, kuras sienas vēl nav nomazgājis lietus, jumti vēl nav klāti ar zaļo pelējumu un atņemti Nekaunīgā lievenis nerāda savus sarkanos ķieģeļus. Man dažreiz patīk uz mirkli nolaisties šīs neparasti vientuļās dzīves sfērā, kur neviena vēlme lido aiz bāla žoga, kas ieskauj mazo pagalmu, aiz dārza žoga, kas piepildīts ar ābelēm un plūmēm, aiz ciema būdām, kas ieskauj to, noliecoties uz vienu pusi, ko aizēno kārkli un plūškoki.un bumbieri. Viņu pazemīgo saimnieku dzīve ir tik klusa, tik klusa, ka tu uz mirkli aizmirsti un domā, ka ļaunā gara kaislības, vēlmes un nemierīgie radījumi, kas satrauc pasauli, nemaz neeksistē un tu tos redzēji tikai spožumā, dzirkstošs sapnis. No šejienes es redzu zemu māju ar nelielu melnu koka stabu galeriju, kas iet apkārt visai mājai, lai pērkona un krusas laikā logu slēģus varētu aizvērt, nesamirkstot lietus. Aiz tā ir smaržīgi putnu ķiršu koki, veselas zemu augļu koku rindas, nogrimuši sārtināti ķirši un dzelteno plūmju jūra, kas pārklāta ar svina paklājiņu; plešas kļava, kuras ēnā atpūtai izklāts paklājs; mājas priekšā plašs iekšpagalms ar īsu, svaigu zāli, ar labi iestaigātu taciņu no šķūņa uz virtuvi un no virtuves uz kungu kambariem; zoss ar garu kaklu, kas dzer ūdeni ar jauniem, mīkstiem zoslēniem; ar kaltētu bumbieru un ābolu ķekariem un gaisīgiem paklājiem piekārts žogs; pie šķūņa stāv meloņu rati; viņam blakus laiski guļ neiejūgts vērsis - tam visam ir man neizskaidrojams šarms, varbūt tāpēc, ka es viņus vairs neredzu un viss, no kā esam šķirti, mums ir mīļi. Lai kā arī būtu, pat tad, kad mans krēsls piebrauca pie šīs mājas lieveņa, mana dvēsele ieņēma pārsteidzoši patīkamu un mierīgu stāvokli; zirgi jautri saritinājās zem lieveņa, kučieris mierīgi izkāpa no kastes un piepildīja pīpi, it kā ierodas savās mājās; Pati riešana, ko cēla flegmatiskie sargsuņi, uzacis un blaktis, bija patīkama manām ausīm. Bet visvairāk man patika paši šo pieticīgo stūrīšu īpašnieki, vecie vīri un sievietes, kas rūpīgi iznāca man pretī. Viņu sejas man parādās pat tagad dažreiz trokšņos un drūzmā starp modernām frakām, un tad pēkšņi pār mani pārņem pusmiegs, un es iztēlojos pagātni. Viņu sejās vienmēr ir rakstīta tāda laipnība, tāda sirsnība un sirsnība, ka tu neviļus atsakies, vismaz uz īsu brīdi, no visiem saviem drosmīgajiem sapņiem un nemanāmi pārej ar visām jūtām zemiskā bukoliskā dzīvē.

Es joprojām nevaru aizmirst divus pagājušā gadsimta vecīšus, kuri, ak vai! tagad vairs ne, bet mana dvēsele joprojām ir žēluma pilna, un manas sajūtas ir dīvaini saspiestas, kad es iedomājos, ka galu galā atgriezīšos viņu bijušajā, tagad tukšajā mājā un ieraudzīšu sabrukušu būdiņu kaudzi, mirušu dīķi, aizaugušu grāvi. tajā vietā, kur bija zema māja - un nekas vairāk. Skumji! Man jau iepriekš skumji! Bet pievērsīsimies stāstam.

Afanasijs Ivanovičs Tovstogubs un viņa sieva Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha, kā izteicās vietējie zemnieki, bija vecie vīri, par kuriem es sāku runāt. Ja es būtu gleznotājs un gribētu uz audekla attēlot Filemonu un Bauci, es nekad neizvēlētos citu oriģinālu kā viņu pašu. Afanasijs Ivanovičs bija sešdesmit gadus vecs, Pulcheria Ivanovna - piecdesmit pieci. Afanasijs Ivanovičs bija garš, vienmēr valkāja aitādas mēteli, kas pārklāts ar kamieļu, sēdēja saliekts un vienmēr gandrīz smaidīja, pat ja viņš runāja vai vienkārši klausījās. Pulčerija Ivanovna bija nedaudz stingra un gandrīz nekad nesmējās; bet viņas sejā un acīs bija rakstīts tik daudz laipnības, tik daudz gatavības izturēties pret jums visu, kas viņiem bija vislabākais, ka jūs, iespējams, liktos smaids pārāk salds viņas laipnajai sejai. Vieglās krunciņas viņu sejās bija sakārtotas tik patīkami, ka mākslinieks tās noteikti būtu nozadzis. Likās, ka no viņiem varēja nolasīt visu viņu dzīvi, dzidru, mierīgo dzīvi, ko vadīja vecas nacionālas, vienkāršas un tajā pašā laikā bagātas ģimenes, vienmēr pretstatā tiem zemajiem mazajiem krieviem, kuri izraujas no darva, tirgotāji, piepilda palātus un ierēdņus kā siseņus.vietas, izvelk pēdējo santīmu no saviem tautiešiem, pārpludina Sanktpēterburgu ar kedām, beidzot taisa kapitālu un svinīgi papildina savu uzvārdu, kas beidzas ar O, zilbe iekšā. Nē, tie nebija tādi kā šie nicināmie un nožēlojamie radījumi, tāpat kā visas mazās krievu vecās un pamatiedzīvotāju ģimenes.

Uz viņu savstarpējo mīlestību nebija iespējams skatīties bez līdzjūtības. Viņi nekad nav stāstījuši viens otram Tu, bet vienmēr Tu; tu, Afanasij Ivanovič; tu, Pulcheria Ivanovna. — Vai jūs stūmāt krēslu, Afanasij Ivanovič? - "Nekas, nedusmojies, Pulčerija Ivanovna: tas esmu es." Viņiem nekad nebija bērnu, un tāpēc visa viņu pieķeršanās bija vērsta uz viņiem pašiem. Reiz, jaunībā, Afanasijs Ivanovičs dienēja uzņēmumā, vēlāk bija majors, bet tas bija ļoti sen, tas jau bija pagājis, pats Afanasijs Ivanovičs to gandrīz nekad neatcerējās. Afanasijs Ivanovičs apprecējās trīsdesmit gadu vecumā, būdams jauns vīrietis un valkāja izšūtu kamzoli; viņš pat diezgan gudri atņēma Pulcheriju Ivanovnu, kuru radinieki negribēja par viņu atdot; bet pat par to viņš atcerējās ļoti maz vai vismaz nekad par to nerunāja.

Visus šos ilgstošos, neparastos notikumus nomainīja mierīga un vientuļa dzīve, tie snaudošie un tajā pašā laikā kaut kādi harmoniski sapņi, ko jūti, sēžot uz ciema balkona ar skatu uz dārzu, kad skaistais lietus rada greznu troksni, aplaudējot koku lapām, plūstot lejā murgojošās straumēs un snauduļojot uz tavām ekstremitātēm, un tikmēr no aiz kokiem izlīst varavīksne un noplucis velves veidā debesīs mirdz matētās septiņās krāsās. Vai arī tad, kad rati šūpojas, nirstot starp zaļiem krūmiem, un pērkons dārd stepju paipalas un smaržīga zāle kopā ar graudu vārpām un meža puķēm iekāpj ratu durvīs, patīkami atsitot rokas un seju.

Viņš vienmēr ar patīkamu smaidu klausījās pie viņa atnākušos viesus, reizēm runāja arī pats, bet pārsvarā uzdeva jautājumus. Viņš nebija no tiem vecajiem vīriem, kas jūs mūžīgi slavēja vecos laikos vai jaunos laikos. Gluži pretēji, jūs iztaujājot, viņš izrādīja lielu zinātkāri un rūpes par jūsu dzīves apstākļiem, veiksmēm un neveiksmēm, par ko parasti interesē visi vecie labie cilvēki, lai gan tas ir nedaudz līdzīgs bērna zinātkārei, kas runā ar jums, pārbauda jūsu zīmogu. stundas. Tad viņa seja, varētu teikt, dvesa laipnību.

Mājas, kurā dzīvoja mūsu vecie ļaudis, istabas bija mazas, zemas, tādas, kādas parasti sastopamas veco ļaužu vidū. Katrā istabā bija milzīga krāsns, kas aizņēma gandrīz trešo daļu no tās. Šajās telpās bija šausmīgi silti, jo gan Afanasijs Ivanovičs, gan Pulčerija Ivanovna ļoti mīlēja siltumu. Viņu kurtuves visas atradās nojumē, vienmēr gandrīz līdz griestiem piepildītas ar salmiem, ko parasti Mazajā Krievijā izmanto malkas vietā. Šo degošo salmu sprakšķēšana un apgaismojums padara ieeju ārkārtīgi patīkamu ziemas vakarā, kad kvēla jaunība, nogurusi no kādas tumšādainas sievietes dzenāšanas, plaukstas sita. Istabu sienas rotāja vairākas gleznas un attēli vecos šauros rāmjos. Esmu pārliecināts, ka paši īpašnieki to saturu jau sen bija aizmirsuši, un, ja daži no tiem būtu aiznesti, viņi to droši vien nebūtu pamanījuši. Bija divi lieli portreti, gleznoti ar eļļas krāsām. Viens pārstāvēja kādu bīskapu, otrs Pēteris III. No šaurajiem rāmjiem skatījās mušām klātā Lavaljēras hercogiene. Ap logiem un virs durvīm bija daudz mazu attēlu, kurus jūs kaut kā pierodat uzskatīt par plankumiem pie sienas un tāpēc uz tiem neskatās vispār. Gandrīz visās istabās grīda bija māla, bet tā bija tik tīri nosmērēta un turēta ar tādu kārtīgumu, ar kādu, iespējams, bagātā mājā nav glabāta ne viena vien parketa grīda, ko laiski slaucījis kāds izgulējies kungs liverijā.

Pulcherijas Ivanovnas istabā bija lādes, kastes, atvilktnes un lādes. Pie sienām karājās daudz sainīšu un maisiņu ar sēklām, puķi, dārzu, arbūzu. Lādes stūros un starp lādēm tika novietotas daudzas daudzkrāsainas vilnas bumbiņas, seno kleitu atgriezumi, kas šūti pusgadsimta laikā. Pulcheria Ivanovna bija lieliska mājsaimniece un visu savāca, lai gan dažreiz viņa pati nezināja, kam to vēlāk izmantos.

Bet visievērojamākā lieta mājā bija dziedošās durvis. Tiklīdz pienāca rīts, visā mājā bija dzirdama durvju dziedāšana. Es nevaru pateikt, kāpēc viņi dziedāja: vai pie vainas bija sarūsējušās eņģes, vai mehāniķis, kurš tās izgatavoja, paslēpa tajās kādu noslēpumu, bet ievērojamākais ir tas, ka katrām durvīm bija sava īpašā balss: durvis, kas ved uz guļamistabu, dziedāja. plānākais diskants; durvis uz ēdamistabu svilpēja ar basa balsi; bet tas, kurš atradās gaitenī, izdvesa kaut kādu dīvainu grabošu un vaidošu skaņu, tā ka, klausoties, beidzot varēja ļoti skaidri dzirdēt: "Tēvi, man ir vēss!" Es zinu, ka daudziem cilvēkiem šī skaņa ļoti nepatīk; bet es viņu ļoti mīlu, un, ja reizēm man te gadās dzirdēt durvju čīkstēšanu, tad pēkšņi smaržos pēc ciema, zema istaba, ko apgaismo svece vecā svečturī, vakariņas jau uz galda, tumšs Maija nakts, kas skatās no dārza pa izšķīdušo logu, uz galda, kas nokrauts ar galda piederumiem, lakstīgalu, kas piesūcina dārzu, māju un tālo upi ar savām dārdoņām, bailēm un zaru šalkoņu... un Dievs, cik ilgi atmiņu virkne, ko tas man atgriež!

Krēsli telpā bija koka, masīvi, tādi, kādi parasti raksturīgi senatnei; tie visi bija ar augstām cirstām mugurām, savā dabiskajā formā, bez jebkādas lakas vai krāsas; tie pat nebija apvilkti ar materiālu un bija zināmā mērā līdzīgi tiem krēsliem, uz kuriem līdz mūsdienām sēž bīskapi. Trīsstūrveida galdi stūros, četrstūrveida dīvāna priekšā un spogulis plānos zelta rāmjos, kas izgrebts ar lapām, kas lido ar melniem punktiem izraibināts, dīvāna priekšā paklājs ar putniem, kas izskatās pēc ziediem, un ziedi, kas izskatās kā putni - tas ir gandrīz viss mazprasīgas mājas rotājums, kurā dzīvoja mani vecie cilvēki.

Kalpones istabu piepildīja jaunas un vidēja vecuma meitenes svītrainās apakšbiksēs, kurām Pulčerija Ivanovna dažkārt iedeva kādus nieciņus piešūt un piespieda mizot ogas, bet kuras pārsvarā skrēja uz virtuvi un gulēja. Pulcheria Ivanovna uzskatīja par nepieciešamu viņus turēt mājā un stingri uzraudzīja viņu morāli. Taču, viņai par lielu pārsteigumu, nepagāja vairāki mēneši, lai kāda no viņas meitenēm nebūtu kļuvusi daudz pilnīgāka nekā parasti; Vēl jo pārsteidzošāk likās, ka mājā gandrīz nebija neviena cilvēka, izņemot, iespējams, istabas zēnu, kurš staigāja pelēkā frakā, basām kājām un, ja neēda, tad droši vien gulēja. Pulčerija Ivanovna parasti lamāja vainīgo un bargi sodīja viņu, lai tas turpmāk nenotiktu. Uz stikla logiem zvanīja šausmīgs mušu pulks, kuras visas aizsedza kamenes biezā basa balss, ko dažkārt pavadīja caururbjoša lapseņu čīkstēšana; bet tiklīdz tika pasniegtas sveces, visa šī banda aizgāja gulēt pa nakti un visus griestus pārklāja ar melnu mākoni.

Piezīmes

Kamleta– vilnas audums.

Sabiedriski cilvēki- no brīvprātīgajiem veidoto kavalērijas pulku karavīri un virsnieki.

Projekta "Gogolis. 200 gadi" ietvarosRIA ziņassniedz īsu kopsavilkumu par Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa darbu “Vecās pasaules zemes īpašnieki” - stāstu, ko Puškins nosauca par savu iecienītāko no visiem Gogoļa stāstiem.

Vecie vīri Afanasijs Ivanovičs Tovstogubs un viņa sieva Pulcheria Ivanovna dzīvo vieni vienā no attālajiem ciemiem, ko sauc par veco pasaules ciematiem Mazajā Krievijā. Viņu dzīve ir tik klusa, ka viesim, kurš nejauši iekrīt zemā muižas ēkā, iegrimis dārza zaļumos, ārpasaules kaislības un trauksmainās rūpes šķiet nemaz neeksistējušas. Mājas mazās istabas ir piepildītas ar visdažādākajām lietām, durvis dzied dažādās melodijās, noliktavas ir piepildītas ar krājumiem, kuru sagatavošanā pastāvīgi nodarbojas kalpi Pulcheria Ivanovna vadībā. Neskatoties uz to, ka saimniecību aplaupa ierēdnis un lakeji, svētītā zeme saražo tik daudz, ka Afanasijs Ivanovičs un Pulčerija Ivanovna zādzības nemaz nepamana.

Vecajiem cilvēkiem nekad nebija bērnu, un visa viņu pieķeršanās bija vērsta uz viņiem pašiem. Nav iespējams bez līdzjūtības raudzīties uz viņu savstarpējo mīlestību, kad ar ārkārtīgu rūpību savās balsīs viņi viens otru uzrunā ar vārdu "tu", novēršot katru vēlmi un pat mīļu vārdu, kas vēl nav izrunāts. Viņiem patīk ārstēt - un, ja nebūtu mazkrievu gaisa īpašās īpašības, kas palīdz gremošanu, tad viesis, bez šaubām, pēc vakariņām atrastos guļam uz galda, nevis gultas.

Veciem cilvēkiem patīk ēst pašiem - un no agra rīta līdz vēlam vakaram var dzirdēt, kā Pulcheria Ivanovna uzmin vīra vēlmes, vispirms maigā balsī piedāvājot vienu vai otru ēdienu. Reizēm Afanasijam Ivanovičam patīk pasmieties par Pulcheriju Ivanovnu un viņš pēkšņi sāks runāt par ugunsgrēku vai karu, liekot viņa sievai nopietni nobīties un krustoties, lai vīra vārdi nekad nevarētu piepildīties.

Bet pēc minūtes nepatīkamās domas aizmirstas, vecie ļaudis nolemj, ka pienācis laiks uzkost, un pēkšņi uz galda parādās galdauts un tie trauki, kurus Afanasijs Ivanovičs izvēlas pēc sievas pamudinājuma. Un klusi, mierīgi, neparastā divu mīlošu siržu harmonijā paiet dienas.

Bēdīgs notikums uz visiem laikiem maina šī mierīgā stūra dzīvi. Pulcherijas Ivanovnas mīļotais kaķis, kurš parasti gulēja pie viņas kājām, pazūd lielajā mežā aiz dārza, kur viņu vilina savvaļas kaķi. Trīs dienas vēlāk, zaudējusi kājas, meklējot kaķi, Pulčerija Ivanovna dārzā satiek savu mīļāko, kas ar nožēlojamu ņaušanu izkļūst no nezālēm. Pulčerija Ivanovna pabaro mežonīgo un tievo bēgli, vēlas viņu samīļot, bet nepateicīgā būtne izmetas pa logu un pazūd uz visiem laikiem. Kopš tās dienas vecā sieviete kļūst domīga, garlaikota un pēkšņi paziņo Afanasijam Ivanovičam, ka viņu piemeklēja nāve un drīz viņiem bija lemts satikties nākamajā pasaulē. Vienīgais, ko vecene nožēlo, ka nebūs, kas pieskatītu vīru. Viņa lūdz mājkalpotāju Javdohu pieskatīt Afanasiju Ivanoviču, piedraudot visai savai ģimenei ar Dieva sodu, ja viņa nepildīs dāmas pavēli.

Pulčerija Ivanovna mirst. Bērēs Afanasijs Ivanovičs izskatās dīvaini, it kā viņš nesaprot visu notikušā mežonību. Atgriežoties savā mājā un redzot, cik tukša kļuvusi viņa istaba, viņš smagi un nemierināmi šņukst, un no viņa blāvām acīm kā upe plūst asaras.

Kopš tā laika ir pagājuši pieci gadi. Māja bojājas bez saimnieka, Afanasijs Ivanovičs novājinās un saliekts divreiz vairāk nekā iepriekš. Bet viņa melanholija ar laiku nemazinās. Visos apkārtējos objektos viņš redz mirušu sievieti, viņš mēģina izrunāt viņas vārdu, bet vārda pusē krampji sagroza viņa seju, un no viņa jau tā atdziestošās sirds izplūst bērna sauciens.

Dīvaini, bet Afanasija Ivanoviča nāves apstākļi ir līdzīgi viņa mīļotās sievas nāvei. Lēnām ejot pa dārza taku, viņš pēkšņi dzird aiz muguras kādu skaidrā balsī sakām: "Afanasijs Ivanovičs!" Uz brīdi viņa seja atplaukst, un viņš saka: "Man zvana Pulčerija Ivanovna!" Viņš pakļaujas šai pārliecībai ar paklausīga bērna gribu.

"Novietojiet mani netālu no Pulcheria Ivanovna" - tas ir viss, ko viņš saka pirms savas nāves. Viņa vēlme tika izpildīta. Muižas māja bija tukša, mantas aizveda zemnieki un beidzot izmeta vējā atbraukušais attālais radinieks-mantinieks.

Materiāls, ko sniedz interneta portāls shortly.ru, ko apkopojis V. M. Sotņikovs

Pašreizējā lapa: 1 (grāmatā kopā ir 2 lappuses)

Vecās pasaules zemes īpašnieki

Man ļoti patīk pieticīgā dzīve nomaļu ciematu vientuļajiem valdniekiem, kurus Mazajā Krievijā mēdz dēvēt par veco pasauli, kas, tāpat kā nogrimušas gleznainas mājas, ir skaistas savā daudzveidībā un pilnīgā kontrastā ar jauno, gludo ēku, kuras sienas vēl nav nomazgājis lietus, jumti vēl nav klāti ar zaļo pelējumu un atņemti Nekaunīgā lievenis nerāda savus sarkanos ķieģeļus. Man dažreiz patīk uz mirkli nolaisties šīs neparasti vientuļās dzīves sfērā, kur neviena vēlme lido aiz bāla žoga, kas ieskauj mazo pagalmu, aiz dārza žoga, kas piepildīts ar ābelēm un plūmēm, aiz ciema būdām, kas ieskauj to, noliecoties uz vienu pusi, ko aizēno kārkli un plūškoki.un bumbieri. Viņu pazemīgo saimnieku dzīve ir tik klusa, tik klusa, ka tu uz mirkli aizmirsti un domā, ka ļaunā gara kaislības, vēlmes un nemierīgie radījumi, kas satrauc pasauli, nemaz neeksistē un tu tos redzēji tikai spožumā, dzirkstošs sapnis. No šejienes es redzu zemu māju ar nelielu melnu koka stabu galeriju, kas iet apkārt visai mājai, lai pērkona un krusas laikā logu slēģus varētu aizvērt, nesamirkstot lietus. Aiz tā ir smaržīgi putnu ķiršu koki, veselas zemu augļu koku rindas, nogrimuši sārtināti ķirši un dzelteno plūmju jūra, kas pārklāta ar svina paklājiņu; plešas kļava, kuras ēnā atpūtai izklāts paklājs; mājas priekšā plašs iekšpagalms ar īsu, svaigu zāli, ar labi iestaigātu taciņu no šķūņa uz virtuvi un no virtuves uz kungu kambariem; zoss ar garu kaklu, kas dzer ūdeni ar jauniem, mīkstiem zoslēniem; ar kaltētu bumbieru un ābolu ķekariem un gaisīgiem paklājiem piekārts žogs; pie šķūņa stāv meloņu rati; viņam blakus laiski guļ neiejūgts vērsis - tam visam ir man neizskaidrojams šarms, varbūt tāpēc, ka es viņus vairs neredzu un viss, no kā esam šķirti, mums ir mīļi. Lai kā arī būtu, pat tad, kad mans krēsls piebrauca pie šīs mājas lieveņa, mana dvēsele ieņēma pārsteidzoši patīkamu un mierīgu stāvokli; zirgi jautri saritinājās zem lieveņa, kučieris mierīgi izkāpa no kastes un piepildīja pīpi, it kā ierodas savās mājās; Pati riešana, ko cēla flegmatiskie sargsuņi, uzacis un blaktis, bija patīkama manām ausīm. Bet visvairāk man patika paši šo pieticīgo stūrīšu īpašnieki, vecie vīri un sievietes, kas rūpīgi iznāca man pretī. Viņu sejas man parādās pat tagad dažreiz trokšņos un drūzmā starp modernām frakām, un tad pēkšņi pār mani pārņem pusmiegs, un es iztēlojos pagātni. Viņu sejās vienmēr ir rakstīta tāda laipnība, tāda sirsnība un sirsnība, ka tu neviļus atsakies, vismaz uz īsu brīdi, no visiem saviem drosmīgajiem sapņiem un nemanāmi pārej ar visām jūtām zemiskā bukoliskā dzīvē.

Es joprojām nevaru aizmirst divus pagājušā gadsimta vecīšus, kuri, ak vai! tagad vairs ne, bet mana dvēsele joprojām ir žēluma pilna, un manas sajūtas ir dīvaini saspiestas, kad es iedomājos, ka galu galā atgriezīšos viņu bijušajā, tagad tukšajā mājā un ieraudzīšu sabrukušu būdiņu kaudzi, mirušu dīķi, aizaugušu grāvi. tajā vietā, kur bija zema māja - un nekas vairāk. Skumji! Man jau iepriekš skumji! Bet pievērsīsimies stāstam.

Afanasijs Ivanovičs Tovstogubs un viņa sieva Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha, kā izteicās vietējie zemnieki, bija vecie vīri, par kuriem es sāku runāt. Ja es būtu gleznotājs un gribētu uz audekla attēlot Filemonu un Bauci, es nekad neizvēlētos citu oriģinālu kā viņu pašu. Afanasijs Ivanovičs bija sešdesmit gadus vecs, Pulcheria Ivanovna - piecdesmit pieci. Afanasijs Ivanovičs bija garš, vienmēr valkāja aitādas mēteli, kas pārklāts ar kamieļu, 1
Kamleta– vilnas audums.

Viņš sēdēja noliecies un gandrīz vienmēr smaidīja, pat ja runāja vai vienkārši klausījās. Pulčerija Ivanovna bija nedaudz stingra un gandrīz nekad nesmējās; bet viņas sejā un acīs bija rakstīts tik daudz laipnības, tik daudz gatavības izturēties pret jums visu, kas viņiem bija vislabākais, ka jūs, iespējams, liktos smaids pārāk salds viņas laipnajai sejai. Vieglās krunciņas viņu sejās bija sakārtotas tik patīkami, ka mākslinieks tās noteikti būtu nozadzis. Likās, ka no viņiem varēja nolasīt visu viņu dzīvi, dzidru, mierīgo dzīvi, ko vadīja vecas nacionālas, vienkāršas un tajā pašā laikā bagātas ģimenes, vienmēr pretstatā tiem zemajiem mazajiem krieviem, kuri izraujas no darva, tirgotāji, piepilda palātus un ierēdņus kā siseņus.vietas, izvelk pēdējo santīmu no saviem tautiešiem, pārpludina Sanktpēterburgu ar kedām, beidzot taisa kapitālu un svinīgi papildina savu uzvārdu, kas beidzas ar O, zilbe iekšā. Nē, tie nebija tādi kā šie nicināmie un nožēlojamie radījumi, tāpat kā visas mazās krievu vecās un pamatiedzīvotāju ģimenes.

Uz viņu savstarpējo mīlestību nebija iespējams skatīties bez līdzjūtības. Viņi nekad nav stāstījuši viens otram Tu, bet vienmēr Tu; tu, Afanasij Ivanovič; tu, Pulcheria Ivanovna. — Vai jūs stūmāt krēslu, Afanasij Ivanovič? - "Nekas, nedusmojies, Pulčerija Ivanovna: tas esmu es." Viņiem nekad nebija bērnu, un tāpēc visa viņu pieķeršanās bija vērsta uz viņiem pašiem. Reiz, jaunībā, uzņēmumā kalpoja Afanasijs Ivanovičs, 2
Sabiedriski cilvēki- no brīvprātīgajiem veidoto kavalērijas pulku karavīri un virsnieki.

vēlāk bija otrais specialitātē, bet tas bija ļoti sen, jau pagājis, pats Afanasijs Ivanovičs to gandrīz nekad neatcerējās. Afanasijs Ivanovičs apprecējās trīsdesmit gadu vecumā, būdams jauns vīrietis un valkāja izšūtu kamzoli; viņš pat diezgan gudri atņēma Pulcheriju Ivanovnu, kuru radinieki negribēja par viņu atdot; bet pat par to viņš atcerējās ļoti maz vai vismaz nekad par to nerunāja.

Visus šos ilgstošos, neparastos notikumus nomainīja mierīga un vientuļa dzīve, tie snaudošie un tajā pašā laikā kaut kādi harmoniski sapņi, ko jūti, sēžot uz ciema balkona ar skatu uz dārzu, kad skaistais lietus rada greznu troksni, aplaudējot koku lapām, plūstot lejā murgojošās straumēs un snauduļojot uz tavām ekstremitātēm, un tikmēr no aiz kokiem izlīst varavīksne un noplucis velves veidā debesīs mirdz matētās septiņās krāsās. Vai arī tad, kad rati šūpojas, nirstot starp zaļiem krūmiem, un pērkons dārd stepju paipalas un smaržīga zāle kopā ar graudu vārpām un meža puķēm iekāpj ratu durvīs, patīkami atsitot rokas un seju.

Viņš vienmēr ar patīkamu smaidu klausījās pie viņa atnākušos viesus, reizēm runāja arī pats, bet pārsvarā uzdeva jautājumus. Viņš nebija no tiem vecajiem vīriem, kas jūs mūžīgi slavēja vecos laikos vai jaunos laikos. Gluži pretēji, jūs iztaujājot, viņš izrādīja lielu zinātkāri un rūpes par jūsu dzīves apstākļiem, veiksmēm un neveiksmēm, par ko parasti interesē visi vecie labie cilvēki, lai gan tas ir nedaudz līdzīgs bērna zinātkārei, kas runā ar jums, pārbauda jūsu zīmogu. stundas. Tad viņa seja, varētu teikt, dvesa laipnību.

Mājas, kurā dzīvoja mūsu vecie ļaudis, istabas bija mazas, zemas, tādas, kādas parasti sastopamas veco ļaužu vidū. Katrā istabā bija milzīga krāsns, kas aizņēma gandrīz trešo daļu no tās. Šajās telpās bija šausmīgi silti, jo gan Afanasijs Ivanovičs, gan Pulčerija Ivanovna ļoti mīlēja siltumu. Viņu kurtuves visas atradās nojumē, vienmēr gandrīz līdz griestiem piepildītas ar salmiem, ko parasti Mazajā Krievijā izmanto malkas vietā. Šo degošo salmu sprakšķēšana un apgaismojums padara ieeju ārkārtīgi patīkamu ziemas vakarā, kad kvēla jaunība, nogurusi no kādas tumšādainas sievietes dzenāšanas, plaukstas sita. Istabu sienas rotāja vairākas gleznas un attēli vecos šauros rāmjos. Esmu pārliecināts, ka paši īpašnieki to saturu jau sen bija aizmirsuši, un, ja daži no tiem būtu aiznesti, viņi to droši vien nebūtu pamanījuši. Bija divi lieli portreti, gleznoti ar eļļas krāsām. Viens pārstāvēja kādu bīskapu, otrs Pēteris III. No šaurajiem rāmjiem skatījās mušām klātā Lavaljēras hercogiene. Ap logiem un virs durvīm bija daudz mazu attēlu, kurus jūs kaut kā pierodat uzskatīt par plankumiem pie sienas un tāpēc uz tiem neskatās vispār. Gandrīz visās istabās grīda bija māla, bet tā bija tik tīri nosmērēta un turēta ar tādu kārtīgumu, ar kādu, iespējams, bagātā mājā nav glabāta ne viena vien parketa grīda, ko laiski slaucījis kāds izgulējies kungs liverijā.

Pulcherijas Ivanovnas istabā bija lādes, kastes, atvilktnes un lādes. Pie sienām karājās daudz sainīšu un maisiņu ar sēklām, puķi, dārzu, arbūzu. Lādes stūros un starp lādēm tika novietotas daudzas daudzkrāsainas vilnas bumbiņas, seno kleitu atgriezumi, kas šūti pusgadsimta laikā. Pulcheria Ivanovna bija lieliska mājsaimniece un visu savāca, lai gan dažreiz viņa pati nezināja, kam to vēlāk izmantos.

Bet visievērojamākā lieta mājā bija dziedošās durvis. Tiklīdz pienāca rīts, visā mājā bija dzirdama durvju dziedāšana. Es nevaru pateikt, kāpēc viņi dziedāja: vai pie vainas bija sarūsējušās eņģes, vai mehāniķis, kurš tās izgatavoja, paslēpa tajās kādu noslēpumu, bet ievērojamākais ir tas, ka katrām durvīm bija sava īpašā balss: durvis, kas ved uz guļamistabu, dziedāja. plānākais diskants; durvis uz ēdamistabu svilpēja ar basa balsi; bet tas, kurš atradās gaitenī, izdvesa kaut kādu dīvainu grabošu un vaidošu skaņu, tā ka, klausoties, beidzot varēja ļoti skaidri dzirdēt: "Tēvi, man ir vēss!" Es zinu, ka daudziem cilvēkiem šī skaņa ļoti nepatīk; bet es viņu ļoti mīlu, un, ja reizēm man te gadās dzirdēt durvju čīkstēšanu, tad pēkšņi smaržos pēc ciema, zema istaba, ko apgaismo svece vecā svečturī, vakariņas jau uz galda, tumšs Maija nakts, kas skatās no dārza pa izšķīdušo logu, uz galda, kas nokrauts ar galda piederumiem, lakstīgalu, kas piesūcina dārzu, māju un tālo upi ar savām dārdoņām, bailēm un zaru šalkoņu... un Dievs, cik ilgi atmiņu virkne, ko tas man atgriež!

Krēsli telpā bija koka, masīvi, tādi, kādi parasti raksturīgi senatnei; tie visi bija ar augstām cirstām mugurām, savā dabiskajā formā, bez jebkādas lakas vai krāsas; tie pat nebija apvilkti ar materiālu un bija zināmā mērā līdzīgi tiem krēsliem, uz kuriem līdz mūsdienām sēž bīskapi. Trīsstūrveida galdi stūros, četrstūrveida dīvāna priekšā un spogulis plānos zelta rāmjos, kas izgrebts ar lapām, kas lido ar melniem punktiem izraibināts, dīvāna priekšā paklājs ar putniem, kas izskatās pēc ziediem, un ziedi, kas izskatās kā putni - tas ir gandrīz viss mazprasīgas mājas rotājums, kurā dzīvoja mani vecie cilvēki.

Kalpones istabu piepildīja jaunas un vidēja vecuma meitenes svītrainās apakšbiksēs, kurām Pulčerija Ivanovna dažkārt iedeva kādus nieciņus piešūt un piespieda mizot ogas, bet kuras pārsvarā skrēja uz virtuvi un gulēja. Pulcheria Ivanovna uzskatīja par nepieciešamu viņus turēt mājā un stingri uzraudzīja viņu morāli. Taču, viņai par lielu pārsteigumu, nepagāja vairāki mēneši, lai kāda no viņas meitenēm nebūtu kļuvusi daudz pilnīgāka nekā parasti; Vēl jo pārsteidzošāk likās, ka mājā gandrīz nebija neviena cilvēka, izņemot, iespējams, istabas zēnu, kurš staigāja pelēkā frakā, basām kājām un, ja neēda, tad droši vien gulēja. Pulčerija Ivanovna parasti lamāja vainīgo un bargi sodīja viņu, lai tas turpmāk nenotiktu. Uz stikla logiem zvanīja šausmīgs mušu pulks, kuras visas aizsedza kamenes biezā basa balss, ko dažkārt pavadīja caururbjoša lapseņu čīkstēšana; bet tiklīdz tika pasniegtas sveces, visa šī banda aizgāja gulēt pa nakti un visus griestus pārklāja ar melnu mākoni.

Afanasijs Ivanovičs ļoti maz saimniekoja mājsaimniecībā, lai gan viņš reizēm gāja pie pļaujmašīnām un pļaujmašīnām un diezgan cieši skatījās uz to darbu; visa valdības nasta gulēja uz Pulcheriju Ivanovnu. Pulcheria Ivanovna mājsaimniecības darbi ietvēra nepārtrauktu pieliekamā atslēgšanu un aizslēgšanu, neskaitāmu augļu un augu sālīšanu, žāvēšanu un vārīšanu. Viņas māja izskatījās tieši kā ķīmiskā laboratorija. Zem ābeles vienmēr bija iekurts ugunskurs, un no dzelzs statīva gandrīz nekad netika noņemts katls vai vara baseins ar ievārījumu, želeju, zefīriem ar medu, cukuru un es neatceros, kas vēl. Zem cita koka kučieris vienmēr brauca vara lembikā 3
Lembik– tvertne degvīna destilācijai un attīrīšanai.

degvīnu persiku lapās, putnu ķiršu ziedos, centurī, ķiršu kauliņās, un līdz šī procesa beigām viņš galīgi nespēja pagriezt mēli, viņš burkšķēja tādas muļķības, ka Pulcheria Ivanovna neko nevarēja saprast, un devās uz virtuvi gulēt . Tik daudz šo atkritumu tika vārīts, sālīts un žāvēts, ka, iespējams, beidzot būtu noslīcinājis visu pagalmu, jo Pulcheria Ivanovna vienmēr paticis sagatavot papildu krājumus papildus tam, kas bija aprēķināts patēriņam, ja vairāk nekā puse no tiem nebūtu ēda pagalma meitenes, kuras, līdz pieliekamajam, tur ēda tik slikti, ka visu dienu vaidēja un sūdzējās par vēderu.

Pulcherijai Ivanovnai ārpus pagalma bija maz iespēju iesaistīties lauksaimniecībā un citās saimnieciskās darbībās. Ierēdnis, sazinājies ar votu, 4
Voight- ciema priekšnieks.

nežēlīgi aplaupīja. Viņiem radās ieradums ieiet kunga mežos kā savējos, taisot daudzas kamanas un pārdot tās tuvējā gadatirgū; Turklāt visus resnos ozolus pārdeva kaimiņu kazakiem, lai tie nocirst dzirnavām. Tikai vienu reizi Pulcheria Ivanovna vēlējās iztīrīt savus mežus. Šim nolūkam tika iejūgti droški ar milzīgiem ādas priekšautiem, no kuriem, tiklīdz kučieris pakratīja grožus un zirgi, kuri vēl dienēja milicijā, aizvācās, gaiss piepildījās ar dīvainām skaņām, tā ka pēkšņi bija dzirdama flauta, tamburīnas un bungas; Katrs naglas un dzelzs kronšteins zvanīja tik skaļi, ka tieši blakus dzirnavām varēja dzirdēt, kā kundze iziet no pagalma, lai gan attālums bija vismaz divas jūdzes. Pulčerija Ivanovna nevarēja nepamanīt briesmīgos postījumus mežā un to ozolu zudumu, kurus viņa bija pazinusi kā gadsimtiem vecus.

"Kāpēc tev, Ničipor," viņa sacīja, vēršoties pret savu ierēdni, kurš bija turpat, "vai ozoli ir kļuvuši tik reti?" Pārliecinieties, ka mati uz galvas nekļūst reti.

- Kāpēc tie ir reti? - ierēdnis parasti teica, - viņi ir prom! Nu viņi bija galīgi apmaldījušies: viņus sita pērkons, un tārpi viņus sagrāva - viņi bija prom, dāmas, viņi bija prom.

Pulčerija Ivanovna bija pilnībā apmierināta ar šo atbildi un, pārnākusi mājās, deva pavēli dubultot sargus dārzā pie Spānijas ķiršiem un lielajiem ziemas kokiem.

Šie cienīgie valdnieki — lietvedis un vojts — uzskatīja par pilnīgi lieku vest visus miltus uz kunga šķūņiem un ka pietiktu ar pusi miltu; Beidzot atveda arī šo pusīti, sapelējušu vai mitru, kas gadatirgū tika noraidīta. Bet, lai cik lietvedis un vojnieks aplaupīja, lai cik šausmīgi ēda visi pagalmā, no saimnieces līdz cūkām, kas iznīcināja šausmīgi daudz plūmju un ābolu un bieži vien ar saviem purniem stūma koku, lai nokratīt no tā veselu augļu lietu, lai cik zvirbuļi un vārnas, lai cik visa māja nesa dāvanas krusttēviem citos ciemos un pat vilka vecus veļus un dzijas no šķūņiem, ka viss pārvērtās par universālo. avotam, tas ir, krogam, lai arī cik daudz zaga viesi, flegmatiski kučieri un lakeji - bet svētītajā zemē saražotā bija tik daudz visa kā, Afanasijam Ivanovičam un Pulcherijai Ivanovnai vajadzēja tik maz, ka visas šīs šausmīgās zādzības likās pilnīgi nepamanāmas. savā mājsaimniecībā.

Abi sirmgalvji pēc senās veco pasaules muižnieku paražas mīlēja ēst. Tiklīdz uzausa rītausma (viņi vienmēr cēlās agri) un tiklīdz durvis sāka savu nesaskaņoto koncertu, viņi jau sēdēja pie galda un dzēra kafiju. Izdzēris kafiju, Afanasijs Ivanovičs izgāja gaitenī un, nokratījis kabatlakatiņu, sacīja: “Kish, quish! Ejam, zosis, no lieveņa! Pagalmā viņš parasti sastapās ar ierēdni. Viņš, kā parasti, iesaistījās sarunā ar viņu, ļoti detalizēti jautāja viņam par darbu un deva viņam tādus komentārus un rīkojumus, kas kādu pārsteigtu ar viņa neparastajām zināšanām ekonomikā, un kāds iesācējs neuzdrošinās pat domāt, ka tas. bija iespējams nozagt no tik modra īpašnieka. Bet viņa ierēdnis bija apmācīts putns: viņš zināja, kā reaģēt un vēl jo vairāk, kā pārvaldīt.

Pēc tam Afanasijs Ivanovičs atgriezās savās istabās un, tuvojoties Pulcherijai Ivanovnai, sacīja:

- Nu, Pulcheria Ivanovna, varbūt ir pienācis laiks kaut ko ēst?

- Ko man tagad uzkost, Afanasij Ivanovič? varbūt smilšu kūkas ar speķi, vai pīrādziņi ar magoņu sēklām, vai varbūt sālīta safrāna piena cepurītes?

"Varbūt vismaz dažas safrāna piena cepures vai pīrāgus," atbildēja Afanasijs Ivanovičs, un pēkšņi uz galda parādījās galdauts ar pīrāgiem un safrāna piena cepurēm.

Stundu pirms pusdienām Afanasijs Ivanovičs atkal ēda, izdzēra vecu sudraba glāzi degvīna, ēda sēnes, dažādas kaltētas zivis un citas lietas. Viņi sēdās pie vakariņām pulksten divpadsmitos. Papildus traukiem un mērces laivām uz galda stāvēja daudzi katli ar vāku, lai kāds senās garšīgās virtuves produkts nevarētu izpūst. Vakariņās parasti notika saruna par vakariņām tuvākajām tēmām.

"Man šķiet, ka šī putra," mēdza teikt Afanasijs Ivanovičs, "bija nedaudz apdegusi; Vai jums tā nešķiet, Pulčerija Ivanovna?

- Nē, Afanasij Ivanovič; ieliec vairāk sviesta, tad tas nešķiet piededzis, vai arī paņem šo mērci ar sēnēm un pievieno tai.

"Varbūt," sacīja Afanasijs Ivanovičs, novietojot šķīvi, "pamēģināsim, kā būs."

Pēc pusdienām Afanasijs Ivanovičs devās uz stundu atpūsties, pēc tam Pulčerija Ivanovna atnesa sagrieztu arbūzu un sacīja:

"Izmēģiniet šo, Afanasij Ivanovič, kāds labs arbūzs."

"Neticiet, Pulčerija Ivanovna, ka tas ir sarkans vidū," sacīja Afanasijs Ivanovičs, paņēmis kārtīgu gabalu, "gadīsies, ka tas ir sarkans, bet ne labs."

Bet arbūzs uzreiz pazuda. Pēc tam Afanasijs Ivanovičs apēda vēl dažus bumbierus un devās pastaigā pa dārzu ar Pulcheriju Ivanovnu. Pārnākusi mājās, Pulčerija Ivanovna devās savās darīšanās, viņš sēdēja zem nojumes ar skatu uz pagalmu un skatījās, kā pieliekamais nemitīgi rāda un aizver savu iekšpusi, un meitenes, viena otru grūstīdamās, ienesa un pēc tam izņēma ķekarus visu veidu. atkritumi koka kastēs, sieti, nakšņošana 5
Nakšņošana- neliela sile.

un citās augļu glabātavās. Nedaudz vēlāk viņš nosūtīja pēc Pulcherijas Ivanovnas vai pats devās pie viņas un sacīja:

- Ko man ēst, Pulčerija Ivanovna?

- Kāpēc tas tā būtu? - teica Pulčerija Ivanovna, - vai es iešu un pateikšu, lai atnesiet pelmeņus ar ogām, ko es liku jums atstāt ar nolūku?

"Un tas ir labi," atbildēja Afanasijs Ivanovičs.

- Vai varbūt jūs ēstu želeju?

"Un tas ir labi," atbildēja Afanasijs Ivanovičs. Pēc kā tas viss uzreiz tika atvests un, kā parasti, apēsts.

Pirms vakariņām Afanasijam Ivanovičam bija vēl ko ēst. Pusdeviņos sēdāmies vakariņās. Pēc vakariņām viņi uzreiz atgriezās gulēt, un vispārējs klusums iestājās šajā aktīvajā un reizē mierīgajā stūrītī. Istabā, kurā gulēja Afanasijs Ivanovičs un Pulčerija Ivanovna, bija tik karsts, ka rets cilvēks tajā varēja noturēties vairākas stundas. Bet Afanasijs Ivanovičs, papildus tam, ka bija siltāks, gulēja uz dīvāna, lai gan lielais karstums bieži lika viņam nakts vidū vairākas reizes piecelties un staigāt pa istabu. Reizēm Afanasijs Ivanovičs, staigādams pa istabu, vaidēja. Tad Pulčerija Ivanovna jautāja:

- Kāpēc tu vaidi, Afanasij Ivanovič?

"Dievs zina, Pulčerija Ivanovna, it kā man nedaudz sāpētu vēders," sacīja Afanasijs Ivanovičs.

"Vai jums nebūtu labāk kaut ko apēst, Afanasij Ivanovič?"

"Es nezinu, vai tas būs labi, Pulcheria Ivanovna!" Tomēr kāpēc jūs kaut ko tādu ēstu?

– rūgušpiens vai plāna uzvaru 6
Uzvar- kompots.

ar žāvētiem bumbieriem.

"Varbūt vienīgais veids ir mēģināt," sacīja Afanasijs Ivanovičs.

Miegainā meitene devās rakņāties pa skapjiem, un Afanasijs Ivanovičs apēda šķīvi; pēc tam viņš parasti teica:

"Šķiet, ka tagad ir vieglāk."

Reizēm, ja bija skaidrs laiks un telpas bija diezgan siltas, Afanasijam Ivanovičam, izklaidējoties, patika jokot par Pulcheriju Ivanovnu un runāt par kaut ko nesaistītu.

"Kas, Pulcheria Ivanovna," viņš teica, "ja mūsu māja pēkšņi aizdegtos, kur mēs dotos?"

- Pasarg Dievs! - teica Pulčerija Ivanovna, krustojoties.

- Nu, pieņemsim, ka mūsu māja nodega, kur tad mēs dotos?

- Dievs zina, ko tu saki, Afanasij Ivanovič! kā var nodegt māja: Dievs to neļaus.

- Nu, ja tas nodega?

- Nu tad mēs ietu uz virtuvi. Jūs kādu laiku aizņemtu istabu, kurā bija mājkalpotājas.

– Ja virtuve nodegtu?

- Lūk, vēl viens! Dievs pasargās no tāda pabalsta, ka pēkšņi nodeg gan māja, gan virtuve! Nu tad noliktavā, kamēr celtos jauna māja.

– Kā būtu, ja nodegtu noliktava?

- Dievs zina, ko tu saki! Es pat negribu tevī klausīties! Tā teikt ir grēks, un Dievs soda šādu runu.

Bet Afanasijs Ivanovičs, apmierināts, ka izspēlējis joku ar Pulcheriju Ivanovnu, pasmaidīja, sēdēdams savā krēslā.

Bet vecie cilvēki man šķita visinteresantākie tajā laikā, kad viņiem bija ciemiņi. Tad viss viņu mājā ieguva citu izskatu. Šie laipnie cilvēki, varētu teikt, dzīvoja viesu dēļ. Kas viņiem bija labāks, tas viss tika izņemts. Viņi sacentās savā starpā, lai pacienātu jūs ar visu, ko ražo viņu saimniecība. Bet visvairāk mani iepriecināja tas, ka visā viņu izpalīdzībā nebija nekādas ķibeles. Šī sirsnība un gatavība bija tik lēnprātīgi izteikta viņu sejās, tik ļoti tuvojoties viņiem, ka viņš neviļus piekrita viņu lūgumiem. Tie bija viņu laipno, atjautīgo dvēseļu tīrās, skaidrās vienkāršības rezultāts. Šī sirsnība nepavisam nav tāda, ar kādu pret jums izturas kases palātas ierēdnis, kurš jūsu pūliņos kļuvis par publisku personu, saucot jūs par labdari un rāpojot pie jūsu kājām. Viesis nekādā gadījumā nedrīkstēja izbraukt tajā pašā dienā: viņam bija jāpavada nakts.

– Kā var tik vēlu vakarā doties tik tālā ceļojumā! - Pulcheria Ivanovna vienmēr teica (viesis parasti dzīvoja trīs vai četras jūdzes no viņiem).

"Protams," sacīja Afanasijs Ivanovičs, "katrs gadījums ir atšķirīgs: uzbruks laupītāji vai kāds cits nelaipns cilvēks."

– Lai Dievs apžēlo no laupītājiem! - teica Pulcheria Ivanovna. – Un kāpēc tādas lietas stāstīt naktī. Laupītāji nav laupītāji, un laiks ir tumšs, nemaz nav labi iet. Un jūsu kučieris, es pazīstu jūsu kučieri, viņš ir tik cīpsls un mazs, ka jebkura ķēve viņu pārspētu; un turklāt tagad viņš laikam jau ir piedzēries un kaut kur guļ.

Un viesim bija jāpaliek; bet tomēr vakars zemā, siltajā istabā, viesmīlīgs, sildošs un iemidzinošs stāsts, steidzīgais tvaiks no uz galda pasniegtā ēdiena, vienmēr barojošā un prasmīgi pagatavotā, viņam ir balva. Tagad es redzu, kā Afanasijs Ivanovičs, saliekts, sēž uz krēsla un vienmēr smaidot klausās viesi ar uzmanību un pat prieku! Saruna bieži izvērtās par politiku. Viesis, kurš arī ļoti reti pameta savu ciemu, bieži ar zīmīgu skatienu un noslēpumainu sejas izteiksmi, secināja savus minējumus un teica, ka francūzis slepus vienojies ar angli atkal palaist Bonapartu Krievijā, vai vienkārši runājis par gaidāmais karš, un tad Afanasijs Ivanovičs bieži teica, it kā nepaskatīdamies uz Pulcheriju Ivanovnu:

“Es domāju pats doties karot; Kāpēc es nevaru doties karā?

- Viņš jau ir prom! - Pulčerija Ivanovna pārtrauca. "Neticiet viņam," viņa teica, vēršoties pret viesi. - Kur viņš, vecais, var karot! Pirmais karavīrs viņu nošaus! Dievs, viņš tevi nošaus! Tā viņš mērķē un šauj.

"Nu," sacīja Afanasijs Ivanovičs, "es arī viņu nošaušu."

- Vienkārši klausieties, ko viņš saka! - Pulčerija Ivanovna pacēla, - kur lai viņš iet karā! Un viņa pistoles jau sen ir sarūsējušas un guļ skapī. Ja tikai jūs tos redzētu: ir daži, kas, pirms pat izšauj, tos saplosīs ar šaujampulveri. Un viņš nositīs viņam rokas un sakropļos seju un paliks nožēlojams mūžīgi!

"Nu," sacīja Afanasijs Ivanovičs, "es nopirkšu sev jaunus ieročus." Paņemšu zobenu vai kazaku līdaku.

– Tas viss ir izdomājums. "Tik pēkšņi tas ienāk prātā un sāk stāstīt," ar īgnumu uztvēra Pulčerija Ivanovna. "Es zinu, ka viņš joko, bet joprojām ir nepatīkami klausīties." Tā viņš vienmēr saka, dažreiz tu klausies un klausies, un tas kļūst biedējoši.

Bet Afanasijs Ivanovičs, apmierināts, ka ir nedaudz nobiedējis Pulcheriju Ivanovnu, smējās, sēdēdams saliekts krēslā.

Pulcheria Ivanovna man bija visinteresantākā, kad viņa veda viesi pie uzkodas.

"Tas," viņa sacīja, noņemot karafes vāciņu, "ir degvīns, kas uzliets ar koku un salviju." Ja kādam ir sāpes plecu lāpstiņās vai muguras lejasdaļā, tas ļoti palīdz. Tas ir paredzēts simtgadei: ja jūsu ausīs zvana un uz sejas parādās izsitumi, tas ļoti palīdz. Un šis ir destilēts ar persiku kauliņiem; Lūk, paņem glāzi, kāda brīnišķīga smarža. Ja kādu dienu, izkāpjot no gultas, kāds atsitīsies pret skapja vai galda stūri un ieskrien Google pa pieri, tad viņam atliek vien izdzert vienu glāzi pirms vakariņām – un viss aizies kā ar roku, plkst. tieši tajā brīdī viss pāries, it kā tas nemaz nebūtu noticis.

Pēc tam šāds saraksts sekoja citiem karafes, kuriem gandrīz vienmēr bija kāda veida ārstnieciskas īpašības. Piekrāvusi viesi ar visu šo aptieku, viņa pieveda viņu pie daudzajiem stāvošajiem šķīvjiem.

- Tās ir sēnes ar timiānu! tas ir ar krustnagliņām un voloshka riekstiem! Turkēni man iemācīja tos sālīt laikā, kad turki vēl atradās mūsu gūstā. Viņa bija tik laipna turciete, un bija pilnīgi nemanāmi, ka viņa apliecināja turku ticību. Tā tas notiek, gandrīz kā pie mums; Tikai viņa neēda cūkgaļu: viņa saka, ka tas kaut kā aizliegts ar likumu. Tās ir sēnes ar jāņogu lapām un muskatriekstu! Bet tie ir lieli augi: pirmo reizi tos vārīju etiķī; Es nezinu, kas tie ir; Noslēpumu es uzzināju no Ivana tēva. Mazā vannā vispirms jāieklāj ozola lapas un tad apkaisa ar pipariem un salpetru un jāliek iekšā viss, kas pagadās 7
Nechuy- zāle.

Viteres krāsa, tāpēc ņem šo krāsu un izklāj to ar astēm. Bet tie ir pīrāgi! Tie ir siera pīrāgi! tas ir urdu valodā! 8
Urda– magoņu sēklu izspiež.

un šīs ir tās, kuras ļoti mīl Afanasijs Ivanovičs, ar kāpostu un griķu putru.

"Jā," piebilda Afanasijs Ivanovičs, "es viņus ļoti mīlu; Tie ir mīksti un nedaudz skābi.

Kopumā Pulcheria Ivanovna bija ļoti labā noskaņojumā, kad viņiem bija viesi. Labā vecā kundze! Tas viss piederēja viesiem. Man patika viņus apmeklēt, un, lai gan es ēdu šausmīgi, tāpat kā visi citi, kas tos apmeklēja, lai gan man tas bija ļoti kaitīgi, es vienmēr priecājos pie viņiem doties. Taču domāju, ka pašam gaisam Mazajā Krievzemē nav kāda īpaša īpašība, kas palīdz gremošanu, jo, ja kāds šeit izdomātu šādi paēst, tad, bez šaubām, gultas vietā viņš atrastos guļam uz galda. .

Vecie labie cilvēki! Bet mans stāsts tuvojas ļoti skumjam notikumam, kas uz visiem laikiem mainīja šī mierīgā nostūrīša dzīvi. Šis notikums šķitīs vēl pārsteidzošāks, jo tas notika no visnenozīmīgākā incidenta. Bet, saskaņā ar lietu dīvaino struktūru, nenozīmīgi cēloņi vienmēr izraisīja lielus notikumus, un otrādi - lieli uzņēmumi beidzās ar nenozīmīgām sekām. Kāds iekarotājs savāc visus savas valsts spēkus, cīnās vairākus gadus, viņa komandieri kļūst slaveni, un visbeidzot tas viss beidzas ar zemes gabala iegūšanu, kurā nav kur sēt kartupeļus; un dažreiz, gluži otrādi, divi desu taisītāji no divām pilsētām cīnīsies savā starpā par nejēdzībām, un strīds beidzot apņems pilsētas, tad ciemus un ciemus un tad visu valsti. Bet atstāsim šos argumentus malā: tie šeit neder. Turklāt man nepatīk spriest, ja tā paliek tikai spriešana.

Pulcherijai Ivanovnai bija pelēks kaķis, kurš gandrīz vienmēr gulēja saritinājies kamolā pie viņas kājām. Pulčerija Ivanovna dažreiz glāstīja viņu un kutināja kaklu ar pirkstu, kuru lutinātais kaķis pastiepja pēc iespējas augstāk. Nevarētu teikt, ka Pulcheria Ivanovna viņu pārāk mīlēja, bet viņa vienkārši viņai pieķērās, pieradusi viņu vienmēr redzēt. Tomēr Afanasijs Ivanovičs bieži pasmējās par šādu pieķeršanos:

"Es nezinu, Pulčerija Ivanovna, ko jūs redzat kaķī." Kam viņa domāta? Ja tev būtu suns, tad būtu cita lieta: suni var ņemt medībās, bet kā ar kaķi?

— Klusē, Afanasij Ivanovič, — teica Pulčerija Ivanovna, — tev patīk tikai runāt un nekas vairāk. Suns ir netīrs, suns darīs sūdus, suns nogalinās visu, bet kaķis ir kluss radījums, tas nevienam nekaitēs.

Tomēr Afanasijs Ivanovičs nerūpējās par kaķiem vai suņiem; viņš runāja tikai tā, lai izspēlētu nelielu joku ar Pulcheriju Ivanovnu.

Aiz dārza viņiem bija liels mežs, kuru uzņēmīgais ierēdnis pilnībā saudzēja, iespējams, tāpēc, ka cirvja skaņa būtu sasniegusi līdz pašām Pulcherijas Ivanovnas ausīm. Tas bija kurls, atstāts novārtā, vecie koku stumbri bija klāti ar aizaugušiem lazdu kokiem un izskatījās pēc baložu pūkainajām ķepām. Šajā mežā dzīvoja savvaļas kaķi. Meža savvaļas kaķus nevajag jaukt ar tiem pārdrošajiem, kas skraida pa māju jumtiem. Atrodoties pilsētās, viņi, neskatoties uz savu skarbo izturēšanos, ir daudz civilizētāki nekā mežu iedzīvotāji. Tie, gluži pretēji, lielākoties ir drūmi un mežonīgi cilvēki; viņi vienmēr staigā izdilis, novājējis un ņaud rupjā, netrenētā balsī. Viņi dažkārt pazemojas pa pazemes ejām tieši zem šķūņiem un zog speķi, parādās pat pašā virtuvē, pēkšņi izlecot pa atvērto logu, kad pamana, ka pavārs ir iekļuvis nezālēs. Kopumā viņi neapzinās nekādas cēlas jūtas; viņi dzīvo no plēsoņām un žņaudz mazos zvirbuļus savās ligzdās. Šie kaķi ilgi šņaucās cauri caurumam zem šķūņa ar lēnprātīgo Pulcherijas Ivanovnas kaķeni un beidzot ievilināja viņu iekšā kā karavīru grupa, kas vilina stulbu zemnieci. Pulčerija Ivanovna pamanīja pazudušo kaķi un nosūtīja to meklēt, taču kaķis netika atrasts. Pagāja trīs dienas; Pulčerija Ivanovna to nožēloja un beidzot par viņu aizmirsa pavisam. Kādu dienu, kad viņa apskatīja savu dārzu un atgriezās ar svaigiem zaļiem gurķiem, ko pati savām rokām bija noplūkusi Afanasijam Ivanovičam, viņas ausis pārsteidza visnožēlojamākā ņaudēšana. Viņa, it kā pēc instinkta, teica: "Kaķēns, kaķēns!" - un pēkšņi no nezālēm iznāca viņas pelēkais kaķis, tievs, tievs; bija manāms, ka viņa jau vairākas dienas nebija ņēmusi mutē nekādu ēdienu. Pulčerija Ivanovna turpināja viņu saukt, bet kaķis nostājās viņas priekšā, ņaudēja un neuzdrošinājās tuvoties; bija skaidrs, ka kopš tā laika viņa bija kļuvusi ļoti mežonīga. Pulčerija Ivanovna gāja uz priekšu, turpinot saukt kaķi, kurš bailīgi sekoja viņai līdz pat žogam. Beidzot, ieraudzījusi tās pašas pazīstamās vietas, viņa ienāca istabā. Pulčerija Ivanovna tūdaļ pavēlēja viņai pasniegt pienu un gaļu un, sēdēdama priekšā, izbaudīja sava nabaga mīļākā alkatību, ar ko viņa rija gabalu pēc gabala un šļakstīja pienu. Mazā pelēkā bēguļotāja gandrīz viņas acu priekšā bija aptaukojusies un vairs neēda tik alkatīgi. Pulčerija Ivanovna pastiepa roku, lai viņu noglāstītu, bet nepateicīgā acīmredzot jau bija pārāk pieradusi pie plēsīgiem kaķiem vai arī bija ieguvusi romantiskos likumus, ka nabadzība mīlestībā ir labāka par kambariem, un kaķi bija kaili kā piekūni; lai kā arī būtu, viņa izlēca pa logu, un neviens no kalpiem nevarēja viņu noķert.