1559년에 전통 종교의 대표자인 가톨릭과 개신교 위그노 사이의 종교적 이유로 시작된 일련의 내전입니다. 마찬가지로 이 전쟁은 전쟁 당사자 중 하나의 이름을 따서 내전 또는 위그노라고도 불립니다. .

대결의 주된 이유는 인구의 상당 부분에 칼빈주의 개혁 사상이 확산되는 가운데 이탈리아 전쟁이 실패한 후 발생한 프랑스 사회의 체계적인 위기였습니다. 8개의 전쟁(1562-1563, 1567-1568, 1568-1570, 1572-1573, 1574-1576, 1576-1577, 1579-1580, 1585-1598)에 대해 이야기하는 것이 관례입니다. 활동 기간은 비교적 평화로운 해와 번갈아 나타납니다. . 당사자 간의 대규모 무장 대결 날짜는 1562 년 3 월 1 일 Vassy에서 Duke Francois de Guise의지도하에 수행 된 Huguenots 학살로 간주됩니다.

전쟁의 첫 번째 단계(1572년까지)에서 항상 소수에 속해 있던 위그노파는 프랑스 전체를 개종하고 공정한 세계 질서를 확립할 수 있다고 확신했으며, 이를 위해서는 왕에 대한 권력이 필요했습니다. 그리고 법원. 젊은 군주 프란시스 2세(1560년 앙부아즈 음모)와 샤를 9세(1567년 '모에서의 기습')를 무력으로 장악하려는 시도는 지배계가 그들에게 끼친 부정적인 영향으로 인해 정당화되었습니다. 첫 번째 경우는 이 나라에서 가장 영향력 있는 카톨릭 가문인 기즈 로렌 공작가이고, 두 번째 경우에는 발루아 왕조의 마지막 세 왕의 어머니인 이탈리아 여왕 섭정 캐서린 드 메디치가 재판을 받았습니다. 당의 화해와 전쟁 진영 간의 작전 정책을 추구합니다.

반대파의 정치 지도자들은 부르봉 가문의 혈통의 왕자들이었습니다. 성자 루이 9세, 앙투안과 그의 아들 헨리, 나바르의 왕, 발루아 이후 왕위의 첫 상속자였습니다. 그들은 자신들이 국가 통치에서 당연히 배제되었다고 생각했고 공개적으로 왕관에 흥미를 느꼈으며 상황에 따라 종교를 바꿨습니다. 주권자 Béarn과 Navarre를 포함하여 주로 국가 남서부에 위치한 그들의 소유물은 여러면에서 전체 Huguenot 운동의 거점이자 물질적 기반이되었습니다.

1560년대 가톨릭과 위그노 사이의 가장 중요한 전투입니다. (1562년 Dreux, 1568-69년 Jarnac 및 Moncontour 치하)은 개신교에 유리하게 끝나지 않았습니다. 그러나 후자는 리슐리외 추기경 덕분에 1629년에 폐지된 위그노 연맹의 기초가 된 4개의 요새(라 로셸 포함)를 유지할 수 있었습니다.

카트린 드 메디치(Catherine de' Medici)는 두 종교의 지도자(몽모랑시 경호원, 프랑수아 드 기즈 공작, 나바르의 앙투안 왕)의 죽음을 이용하여 양측 간의 대결에서 중재자 역할을 하려는 시도를 계속했습니다. 생제르맹(1570)에서 또 다른 종교적 평화를 공고히 하기 위해 그녀는 딸 마가렛 드 발루아(Margaret de Valois)와 가톨릭 신자이자 위그노 신자인 나바르의 왕 앙리 드 부르봉(Henry de Bourbon)의 결혼식을 주선하기로 결정했습니다. 1572년 8월 결혼식 당시 파리에는 두 종교의 하객들이 대거 모였고, 찰스 ​​9세를 그 영향력에 종속시키려는 위그노의 사상이 결실을 맺기 시작했다. 종교 전쟁의 지속을 지지하는 기즈 공작(그리고 헨리 기즈의 인물로 마가렛 공주의 손에 대한 경쟁자)이 법정에서 제거되었습니다. 왕립 의회에서 가장 영향력 있는 인물이 된 프로테스탄트 지도자 콜리니 제독은 왕이 스페인과 갈등을 일으키도록 기울였습니다.

왕실 결혼식 직후 Guises가 수행 한 제독의 삶에 대한 시도는 왕이 가해자를 처벌 할 것을 요구하는 Huguenots 사이에서 부정적인 반응을 불러 일으켰습니다. 분명히 위그노의 복수에 대한 두려움과 동시에 대부분의 파리 사람들의 종말론 적 감정을 사용하여 이단적인 소수를 한 번에 제거하려는 욕구로 인해 Catherine de Medici와 그녀의 고문은 왕이 결정하도록 설득했습니다. 프로테스탄트를 파괴하십시오. 1572년 8월 24일, 성 바르톨로메오의 밤은 파리에서 일어난 학살로 2천 명이 넘는 사람들이 목숨을 잃은 프랑스 내전의 정점으로 역사에 기록되었습니다. 나중에 비슷한 사건이 다른 도시에서도 반복되었습니다.

종교적 대립에서 시민적 대립으로 점진적으로 성장하고 점점 더 정치화되는 전쟁의 두 번째 단계(1584년까지)는 정치적인 대립을 가져오기 위해 온 힘을 다한 헨리 3세(1574-1589)의 통치와 관련이 있습니다. 그의 통제하에 있는 상황. 왕실의 관할권이 더 이상 운영되지 않고 나바르의 앙리(Henry of Navarre)가 주요 역할을 하게 된 남부 지역에서 위그노 연맹이 창설되자, 프랑스 왕은 카톨릭 연맹이 창설한 신성 동맹(동맹이라고도 함)을 이끌었습니다. Guises의 후원을 받는 귀족(1576). 일부 지역 전쟁에도 불구하고 일반적으로 앙리 3세는 1584년까지 프랑스 두 지역 사이의 평화를 유지했습니다. 왕의 동생인 알랑송의 프랑수아가 사망한 후 왕위 계승 문제는 더욱 악화되었습니다. 헨리 3세 자신에게는 자녀가 없었습니다.

종교 전쟁 역사의 마지막 기간은 왕권과 외국 개입으로 인한 탈신성화와 권위 상실이 특징인 프랑스 왕관을 위한 "세 헨리의 전쟁"(발루아, 부르봉, 기즈)으로 시작됩니다. 개신교 영국의 엘리자베스, 가톨릭 신자 스페인 필립 2 세의 자금 조달, 독일 용병 침공), 국가 장치 작업의 완전한 해체 및 특정 지역의 분리주의. 1585년에 기즈의 헨리(Henry of Guise)는 리그 활동을 재개하여 이를 헨리 3세에게 적대적인 군사 정치 조직으로 만들었습니다. 그녀의 영향력 없이는 왕은 소위 파리 봉기 동안 수도에서 권력을 잃었습니다. 1588년 5월 "바리케이드의 날"은 강제로 도망쳤고 나중에 Henry of Navarre와 동맹을 맺었습니다. 헨리 3세는 이에 대응하여 블루아(Blois) 왕성에서 기즈 공작을 살해하라는 명령을 내렸으나(1588년 12월), 왕 자신도 몇 달 후 동맹의 지지자인 살인 수도사의 손에 죽었습니다.

유일하게 합법적인 왕위 계승자였던 나바라의 앙리(Henry of Navarre)는 공식적으로 프랑스의 앙리 4세가 되었지만 1598년까지 조국을 재정복해야 했습니다. 프랑스 대부분은 위그노와 이단 왕을 받아들일 수 없었습니다. 파리를 점령한 스페인 군대의 지원을 받은 동맹 세력(1589~90년 아크와 아이브리 전투)에 맞서 성공적으로 싸운 헨리 4세는 1593년 개신교를 포기했습니다. 이듬해 그는 샤르트르에서 왕위에 올랐습니다. 그의 손에는 반대자들이 있었고 조금 후에 파리는 그를 합법적인 군주로 받아들였습니다(헨리 4세는 "파리는 대량의 가치가 있습니다"라는 말로 인정받았습니다).

프랑스의 종교 또는 위그노 전쟁(1562-1598) - 인구의 대다수를 차지한 가톨릭 신자들과 칼빈주의를 공언하고 스스로를 위그노라고 불렀던 소수 개신교 사이의 전쟁. 장로교(위그노) 대회는 1559년 프랑스에서 설립되었으며 모든 계층의 인구 중에서 많은 추종자를 얻었습니다.

제1차 종교전쟁(1562-1563)

왕실은 주 전역에 가톨릭교를 복원하려고 노력했지만 1562-1563년의 첫 번째 전쟁에서였습니다. 그녀는 위그노파를 진압하는데 실패했습니다.

Huguenots에는 스위스의 공동 종교인들 중에서 전문 군인의 상당한 분리를 고용할 기회를 가진 부유한 상인과 은행가가 많이 있었습니다. Huguenots는 귀족, 특히 Louis de Condé 왕자, Gaspard de Coligny 제독 및 Navarre의 Henry 왕의 지원을 받았습니다.

급진적 가톨릭 정당은 프랑스에서 위그노를 완전히 추방하고 군주의 권력을 제한하려고 노력한 로레인 드 기즈 공작 가문이 이끌었습니다. 또한 “정치인”, 즉 온건한 가톨릭 신자들로 구성된 정당도 있었습니다. 그들은 가톨릭교를 지배적인 종교로 유지하고 위그노들에게 종교의 자유를 제공하기를 원했습니다. 어떤 경우에는 그들은 Guises에 맞서 Huguenots의 편을 들었습니다.

1563 - Duke Francois de Guise는 Droit에서 승리를 거둘 수 있었지만 곧 Huguenots가 보낸 암살자에 의해 살해되었습니다.

2차 전쟁(1567~1568) 및 3차 전쟁(1568~1570)

위그노 군대는 1567~1568년, 1568~1570년 전쟁에서 승리했습니다. 이 전쟁은 양쪽 모두 믿을 수 없을 정도로 잔인하다는 것이 특징이었습니다. 일반적으로 포로들은 잡히지 않았으며 때로는 주민들이 다른 종교를 믿는 경우 마을 전체가 학살당했습니다.

4차 남북전쟁(1572-1573)

4차 전쟁은 1572년 성 바르톨로메오 축일(1572년 8월 24일)에 나바라의 헨리 왕과 발루아의 마가렛 공주의 결혼식을 위해 파리에 모인 위그노 교도들을 가톨릭 신자들이 학살한 후 시작되었습니다. Coligny와 다른 많은 Huguenot 지도자를 포함하여 9,000명 이상이 사망했습니다. 1573년 - 휴전이 이루어졌습니다.

5차 전쟁(1574-1576)

그러나 1574년 샤를 9세가 사망하고 그의 형 헨리 3세가 폴란드에서 프랑스로 돌아온 후 다시 전투가 벌어졌지만 양측 모두 결정적인 승리를 거두지는 못했습니다.

1576년 - 파리를 제외한 프랑스 전역에 종교의 자유를 선포하는 왕실 칙령이 발표되었습니다.

6차 전쟁(1576-1577)

1577년 새로운 전쟁 중에 가톨릭 기즈 동맹의 영향을 받아 이 칙령이 확정되었지만 헨리 3세는 이를 시행할 수 없었습니다.

파리의 성 바르톨로메오의 밤

프랑스의 제7차 종교전쟁(1579-1580)

이 전쟁의 핵심 인물은 왕의 동생인 앙주의 프랑수아(François of Anjou)로, 그는 오렌지 공 윌리엄의 지원을 받아 자신을 플랑드르 백작이자 브라반트 공작으로 선포하고 스페인 왕위에 맞서는 네덜란드 프로테스탄트의 혁명적 봉기에 개입했습니다. 이전의. 한편 Condé의 젊은 왕자 Henry는 Picardy의 La Fère를 점령했습니다. 전투는 공식적으로 플레이 평화(1580)로 끝났으며, 이 전쟁은 특별한 결과를 가져오지 않았습니다.

"세 헨리의 전쟁"(1584-1589)

그러나 1585년에 헨리 드 나바르(Henry of Navarre)가 프랑스 왕위를 차지하면서 피비린내 나는 세 헨리(Henry III, Henry of Navarre), 헨리 3세 기즈 공작 헨리(Henry, Henry of Navarre)의 피비린내 나는 전쟁이 시작되었습니다.

나바르의 헨리는 그의 적들이 스페인으로부터 군사적 지원을 받았음에도 불구하고 승리할 수 있었습니다. 그는 1587년 쿠트라(Coutras)에서 헨리 3세를 물리쳤습니다. 헨리 3세는 종교의 자유를 확증해야 했습니다. 그러다가 1588년 기즈 가문이 파리에서 반란을 일으켰고 그곳에서 왕을 추방했습니다. Henry는 가톨릭 연맹 지도자들에게 양보하고 가톨릭 신자의 독점권에 대한지지를 발표했지만 파리로 돌아와서 Henry de Guise와 그의 형제 Louis de Guise 추기경의 살인을 조직했습니다. 그런 다음 왕위 계승자로 선언 된 Henry of Navarre의 지원을 받아 Henry III는 리그의 시위를 진압했지만 1589 년에 광신적 인 수도사 Jacques Clement에 의해 살해되었습니다.

왕국을 위한 전쟁

그의 뒤를 이어 나바라의 앙리(Henry of Navarre)가 뒤를 이어 앙리 4세가 되었고, 부르봉 왕조 이후 프랑스의 첫 번째 왕이 되었습니다. 그러나 파리 시민들 사이에서 특히 강력한 지지를 누렸던 가톨릭 연맹은 그를 왕으로 인정하는 것을 거부했습니다. 헨리는 1589년 아르크, 1590년 아이브리에서 동맹군을 격파했지만 1594년까지 파리를 점령할 수 없었다. 프랑스의 수도에 들어가려면 그는 가톨릭 교회의 품으로 돌아가야 했다. 이와 관련하여 Henry는 "파리는 대량의 가치가 있습니다!"라는 캐치프레이즈로 인정받았습니다.

프랑스 종교 전쟁의 결과

종교 전쟁은 1598년에 헨리 4세가 베르빈에서 프랑스와 평화 조약을 맺으면서 끝났으며, 이에 따라 스페인은 가톨릭 연맹 지원을 거부했습니다. 같은 해에 헨리는 종교의 자유를 보장하고 위그노족이 요새를 건설할 권리를 얻은 200개 도시에서 개신교의 지배를 인정하는 낭트 칙령을 발표했습니다. 공식적으로 우리는 위그노가 종교 전쟁에서 승리했다고 가정할 수 있지만 실제로는 그것은 상상 속의 이야기였습니다. 프랑스 인구의 대다수는 가톨릭교에 충실했으며 연맹의 사상에 공감했습니다. 위그노 상인들의 부는 왕실 재무부와 가톨릭 귀족 모두의 욕망의 대상이 되었습니다. 많은 봉건 영주들은 위그노 은행가들에게 상당한 액수의 빚을 졌습니다.

1621년 - 이전에 위그노 도시로 인식되었던 베아른(Béarn)에 가톨릭 종교가 도입되는 것에 반대하는 봉기가 일어났습니다. 1622년에 이를 진압한 프랑스의 사실상의 통치자는 La Rochelle과 Montauban을 제외하고 Huguenots에게 자신의 요새를 가질 권리를 박탈했습니다. 1625년에 일어난 새로운 위그노 반란으로 인해 1628년 왕실 군대가 라로셸을 점령했고, 1629년 조약이 체결되어 위그노들은 이 주의 모든 정치적 영향력을 박탈당했습니다. 1685 - 낭트 칙령을 취소하여 위그노들에게 천주교로 개종하거나 고국을 떠나는 선택권을 부여했습니다. 수십만 명의 프랑스인이 이민을 선택했습니다. 그들은 독일, 네덜란드, 스위스, 영국 및 해외 식민지, 특히 북미와 남아프리카에 정착했습니다.

1534년부터 그녀는 지지자들에 대한 탄압 정책으로 전환했습니다. 그럼에도 불구하고 헨리 2세(1547~1559) 치하에서 프랑스 남부와 남서부의 귀족과 도시 계층의 대표자들이 칼빈주의에 합류했습니다. 1532 Huguenots (Besançon 남부, 제네바 칼빈주의 지도자 및 서부 스위스 "eidgenot"- "공범자")로 스스로를 불렀던 프랑스 칼빈주의자들은 Navarre의 Antoine과 Louis의 혈통의 왕자들이 이끌었습니다. Valois 왕조의 측분 인 Bourbon 가문의 Condé와 Coligny 세 형제-Gaspard de Coligny 제독, Francois d' Andelot 및 de Chatillon 추기경.

헨리 2세가 사망하고 프란시스 2세가 즉위(1559-1560)한 후, 권력은 기즈의 귀족 가문인 기즈의 프랑수아 공작과 그의 형제 로렌의 찰스 추기경의 손에 넘어갔고, 위그노(Huguenots), 비밀 종교 모임에 사형을 도입함. 파리 의회의 칼빈주의 고문인 A. 드 보어(A. de Boer)는 재판을 받고 교수형에 처해졌습니다(1559). Huguenots의 불만은 Henry II (Constable A. de Montmorency 및 Marshal Saint-André)의 가장 가까운 동료 인 혈통 (Bourbon)의 왕자 인 Guise에 대한 최고 귀족의 적대감에 겹쳐졌습니다. 1559년 이탈리아 전쟁이 끝난 후 일자리를 잃은 귀족. 1560년에 반대파는 페리고르 귀족 라 르노디(La Renaudie)가 이끄는 음모를 형성했습니다. 그들은 왕을 붙잡고 Guises(Amboise 음모)를 체포할 계획을 세웠습니다. 음모에 대해 알게 된 기자는 양보했습니다. 1560년 3월 8일에 그들은 종교적 박해를 금지하는 칙령을 발표했습니다. 이것은 왕실이 위치한 앙부아즈 근처에 모이기 시작한 일반 공모자들을 만족시키지 못했습니다. 그러나 그들은 정부군에 의해 패배했다. Guises는 3월 칙령을 취소하고 반군을 가혹하게 처리했습니다. 콩데 왕자는 체포되어 사형을 선고 받았습니다. 그는 1560년 12월 5일 프란시스 2세의 갑작스런 죽음으로 인해 구원을 받았습니다.

샤를 9세가 왕위에 올랐고, 실질적인 권력은 그의 어머니인 섭정 카트린 드 메디치의 손에 있었습니다. Guises는 영향력을 잃었고 Condé는 석방되어 법정에 더 가까워졌고 Navarre의 Antoine은 프랑스 왕국의 중장으로 임명되었습니다. 캐서린은 "정치인"당의 수장인 M. L'Hopital 총리(국가의 최고 이익을 위해 종교적 관용을 옹호하는 사람)의 지원을 받아 전쟁 중인 신앙의 화해 정책을 추구하려고 노력했습니다. 1560년 오를레앙 장군과 1561년 퐁투아즈 장군, 1561년 푸아시 분쟁) 1월 1562년 생제르맹 칙령(1월)이 발표되어 위그노들이 성벽 밖이나 개인 도시 주택에서 신앙을 실천할 수 있도록 허용했습니다. 그리고 칼뱅주의자에 대한 양보와 콘데 왕자의 영향력 증가에 불만을 품은 헨리 2세의 전 동지들은 "삼두정"을 형성했습니다(F. Guise - Montmorency - Saint-André). 개신교에 맞서 공동 투쟁을 벌였으며 심지어 Navarre의 Antoine을 그들의 편으로 끌어 들였습니다.

제1차 종교전쟁(1562~1563).

1562년 3월 1일, 프랑수아 기즈(François Guise)는 바시(샴페인) 마을에서 예배를 드리는 위그노들을 공격했습니다. 삼두 정치가는 퐁텐블로에서 샤를 9세와 카트린 드 메디치를 포로로 잡고 1월 칙령을 폐지하도록 강요했습니다. 이에 대해 Conde와 F. d'Andelot는 오를레앙을 점령하여 거점으로 삼았고 영국 여왕 엘리자베스 1세 및 독일 개신교 왕자들과 동맹을 맺었습니다. 삼두 군주는 루앙을 점령하여 영국군과 연합군의 통일을 막았습니다. 노르망디의 위그노; 나바르의 앙투안은 포위 공격 중에 사망했습니다. 독일로부터 지원군을 받은 콩드는 파리에 접근했다가 노르망디로 이주했습니다. 1562년 12월 19일 드뢰에서 그는 삼두정 군대에 패해 포로가 되었습니다. 차례로 카톨릭은 Saint-André 원수와 Montmorency 순경을 잃었습니다 (첫 번째는 살해되고 두 번째는 포로로 잡혔습니다. Huguenots를 이끌었던 Coligny 제독은 Orleans로 피신했습니다. F. Guise는 도시를 포위했지만 곧 사망했습니다. 1563년 3월, 위그노와 카톨릭 지도자들은 카트린 드 메디치의 중재를 통해 앙부아즈 조약의 주요 내용을 확인했습니다. 1월 칙령.

제2차 종교전쟁(1567~1568).

Huguenots와 왕권 사이의 관계가 악화됨에 따라 Catherine de Medici는 종교적 관용 정책에서 점진적으로 후퇴했습니다. 네덜란드에서 알바 공작의 스페인 군대의 캠페인 (1566)을 이용하여 섭정은 프랑스 국경을 보호한다는 구실로 대규모 군대를 모아 갑자기 위그노 교도에 대항했습니다 (1567 년 여름). 이에 대해 경고를 받은 그들의 지도자들은 부르고뉴의 몽소 성에서 왕과 그의 어머니를 붙잡으려고 시도했습니다. 그러나 그들은 모(Maux)로 탈출했고, 스위스 근위대의 용기 덕분에 파리로 침입했습니다. Conde는 수도를 포위했지만 1567년 11월 10일 Saint-Denis에서 Constable Montmorency에게 패배했습니다. 몽모랑시 자신도 전장에 쓰러졌습니다. 왕의 동생 안주의 헨리(Henry of Anjou)가 지휘하는 카톨릭 군대의 추격을 받은 위그노족은 로렌으로 퇴각하여 팔라틴 백작 요한 카시미르(Johann Casimir)의 독일 용병 군대와 연합했습니다. 1568년 초, 그들의 연합군은 가톨릭 신자들을 파리로 밀어내고 샤르트르를 포위했습니다. 이러한 조건 하에서 캐서린은 1568년 3월 10일 롱주모에서 평화를 맺기로 동의했고, 이는 1월 칙령의 조항을 확인했습니다. 그녀는 또한 Johann Casimir와의 결산을 위해 Conde에게 대규모 대출을 제공했습니다.

제3차 종교전쟁(1568~1570).

휴식을 취한 Catherine de Medici는 Huguenots에 대한 새로운 공격을 준비하기 시작했습니다. 그녀는 M. L "Hopital 총리의 사임을 달성하고 Condé에게 빚을 갚을 것을 요구했습니다. 그는 거절했습니다. 왕자와 다른 Huguenot 지도자들을 체포하라는 명령이 내려졌지만 그들은 항구로 피신했습니다. 그 이후 그들의 주요 거점이 된 프랑스 서부 해안의 라로셸 시 샤를 9세는 개신교에 대한 이전의 양보를 무효화했고 1569년 1월 영국으로부터 군사 지원을 받은 콩데는 독일군에 합류하기 위해 이주했습니다. 바덴 변경백과 츠바이브뤼켄 공작이 프랑스로 파견한 용병군은 헨리 앙주앙주와 타반 원수 지휘 하의 왕실 군대에 의해 추월당했고 3월 13일 자르나크(리무쟁 국경)에서 패배했습니다. 위그노족은 Coligny 제독과 Antoine of Navarre의 아들인 젊은 Henry of Bourbon이 이끌었습니다. 1569년 6월 그들은 Vienne에서 독일 용병들과 연합하여 Poitiers를 포위했습니다. F의 아들들이 이끄는 필사적으로 도시를 방어했습니다. .Guise (Henry of Guise와 Charles of Mayenne)는 Huguenots를 후퇴하도록 강요했으며 10 월 3 일 Moncontour에서 Anjou 공작에게 끔찍한 패배를당했습니다. 그러나 가톨릭 신자들은 그들의 성공을 이용하지 않았습니다. Coligny 군대의 잔재를 추격하는 대신 그들은 영웅적으로 방어 된 칼빈주의 도시를 포위하는 데 시간을 보냈습니다. Larochelle 상인의 돈으로 Coligny는 새로운 군대를 모집하고 1570 년 봄에 수도로 이주했습니다. 부르고뉴에서 왕실군을 격파한 뒤 루아르 계곡으로 내려가 오를레앙과 파리를 위협하기 시작했다. Charles IX 정부는 파리를 제외한 프랑스 전역의 Huguenots에게 종교의 자유와 공직을 맡을 권리를 부여하는 생 제르맹 평화를 그와 서둘러 체결해야했습니다. 합의를 확보하기 위해 그들은 La Rochelle, Montauban, Cognac 및 La Charité의 4개 요새를 받았습니다.

제4차 종교전쟁(1572~1573).

Guises의 정치적 영향력을 제한하기 위해 Charles IX는 Huguenots 지도자들과 화해를 시작했습니다. 곧 법정에서 큰 영향력을 갖게 된 Coligny는 프랑스를 통합하는 방법으로 스페인 네덜란드 침공을 조직할 것을 제안했습니다. 종교 정당의 화해를 위해 Henry of Navarre와 왕의 여동생 Margaret의 결혼 프로젝트가 시작되었습니다. 그러나 Huguenots의 정치적 지위 강화에 불만을 품은 Catherine de Medici가 이끄는 법원 서클은 Guises와 동맹을 맺었습니다. 1572 년 8 월 18 일 Henry와 Margaret의 결혼식이 열렸지만 이미 8 월 22 일 Coligny에 대한 시도가 이루어졌습니다. 가톨릭계의 압력을 받은 카를로 9세는 1572년 8월 24일 성 바르톨로메오의 밤에 위그노파를 학살하려는 계획을 승인했습니다. 센티미터.바르톨로메오의 밤). 파리와 프랑스의 다른 도시들에서 일어난 대학살의 결과로 약 2만 명의 칼뱅주의자들이 죽었으며 그중에는 콜리니도 포함되어 있습니다. 그들의 지도자인 나바르의 헨리(Henry of Navarre)는 루브르 박물관에서 체포되었습니다. 그러나 정부는 위그노 운동을 근절하는 데 실패했다. Huguenots는 Sancerre와 La Rochelle을 필사적으로 방어했습니다. Sancerre가 점령되면 La Rochelle 성벽 아래에서 왕실 군대는 완전한 실패를 겪었습니다. 왕은 생제르맹 조약의 조건을 확인하고 La Rochelle, Nîmes 및 Montauban을 Huguenots에 할당하는 La Rochelle의 평화를 그들과 체결해야했습니다.

제5차 종교전쟁(1574~1576).

위그노들은 자신의 세력을 통합할 필요성을 깨닫고 자신들만의 정치 조직을 창설하기 위한 조치를 취했습니다. 1573년과 1574년 밀로 회의와 1575년 니메스 회의의 결과로 위그노 연맹(Huguenot Confederation)이 탄생했습니다. 이는 자체 통치 기관과 군대를 갖춘 프랑스 남부의 일종의 연방 공화국입니다. 프랑스의 정치적 분열에 직면하여, 새로운 프랑스 왕 앙리 3세(1574-1589)는 "이단"을 근절하려는 또 다른 시도를 시작했으나 실패했습니다. Huguenots는 영국으로부터 막대한 재정 지원을 받았으며 Palatine 백작 John Casimir로부터 대규모 군대를 받았습니다. 1576년 2월 나바라의 헨리는 루브르 박물관에서 도망쳐 개신교 군대를 이끌었습니다. 왕의 남동생이자 "정치인" 당의 수장인 알랑송의 프란시스 공작이 그와 동맹을 맺었습니다. 프로테스탄트가 앙굴렘(생장당젤리)과 노르망디(생로와 발로뉴)의 중요한 요새를 점령한 후, 왕은 1576년 볼리외에서 라로셸 평화조약의 조건을 반복하는 칙령을 발표했습니다. Alençon의 Francis는 Anjou, Touraine 및 Berry, Navarre의 Henry - Guienne 및 Louis Conde의 아들 Louis Conde가 Jarnac - Picardy에서 살해되었으며 개신교는 추가로 8 개의 요새를 받았습니다.

6차(1576~1577), 7차(1580), 8차(1584~1598) 종교전쟁.

위그노족과의 싸움에서 왕권이 실패하고 남부에 칼빈주의 공화국이 등장하면서 가톨릭 신자들은 자신의 정치 조직을 창설하게 되었습니다. 1576년 G. Guise의 주도로 Peronne(Picardy)에서 가톨릭 연맹이 결성되었습니다. 블루아에서 열린 삼부회의(1576년 12월)에서 리기주의자들은 공개적으로 위그노의 완전한 근절을 요구했습니다. G. Guise의 인기를 두려워한 Henry III는 자신을 리그의 수장으로 선언하고 Beaulieu에서 칙령을 취소했습니다. 스웨덴, 덴마크, 영국, 독일 개신교 왕자들이 개신교 편을 드는 새로운 전쟁이 발발했습니다. 대규모 군사적 충돌을 알지 못했지만 잔인한 전투와 약탈이 동반된 이 전쟁은 1577년 9월 푸아티에 칙령에 의해 확보된 베르주락 평화로 끝났습니다. 기본적으로 볼리외 칙령의 조건을 반복했지만, 가톨릭과 칼빈주의를 포함한 모든 정치 조직의 청산을 요구했습니다. 3년간의 평화 기간이 만료된 후 1580년에 새로운 일곱 번째 전쟁이 발발했고, 그 결과 왕은 Quercy와 Agenois를 Henry of Navarre(Flex 조약)에게 양도했습니다.

8차 종교전쟁 또는 세 헨리의 전쟁(1584–1598 ). 1584년 프란시스 드 알랑송(Francis of Alençon)이 사망한 후, 프랑스 왕위 계승자일 가능성이 가장 높은 사람은 칼빈주의자인 나바라의 앙리(Henry of Navarre)였습니다. 이로 인해 Guise 형제 (Henry of Guise, Charles of Mayenne 및 Louis of Lorraine 추기경)가 이끄는 가톨릭 연맹의 복원이 촉발되었습니다. 리기주의자들은 1584년 12월 스페인 왕 필리프 2세와 비밀 협정을 맺고 나바라의 헨리의 삼촌인 찰스 부르봉 추기경을 프랑스 왕위를 위한 경쟁자로 지명했습니다. 가톨릭 진영의 또 다른 주요 조직은 같은 해에 결성된 파리 연맹이었는데, 여기에는 수도의 부르주아지, 장인, 가난한 사람들의 대표자들이 포함되었습니다. 리기주의자들의 압력을 받아 헨리 3세는 1585년 7월에 개신교를 불법화하는 느무르 칙령을 발표했습니다. 그러나 그는 Henry of Navarre와 Louis Condé의 왕좌에 대한 권리를 박탈하는 것을 거부했습니다. 이것은 교황 식스토 5세(Pope Sixtus V)에 의해 1585년 9월에 이루어졌습니다. 전쟁이 발발했습니다.

주요 군사 작전은 1587년에 시작되었습니다. 엘리자베스 1세로부터 막대한 보조금을 받은 나바르의 헨리는 독일에 대규모 군대를 고용했습니다. 1587년 10월 20일, 그는 그녀의 도착을 기다리지 않고 쿠트라에서 왕실 군대를 격파했습니다. 그러나 11월 24일, Ligist 부대의 수장인 G. Guise는 Vimory에서 독일 용병들을 격파했습니다. 가톨릭 진영에서 기즈 가문의 권위가 높아지면서 왕은 두려움을 느꼈고 왕은 개신교와 합의하기 시작했습니다. 공개적으로 권력을 주장하고 파리 사람들의 지원을 누렸던 Henry III와 G. Guise 사이의 갈등은 극도로 악화되었습니다. 1588년 5월 12일, 파리에서 왕에 대항하는 봉기가 일어났습니다(바리케이드의 날). 5월 13일 앙리 3세는 샤르트르로 도망쳤다. 카톨릭의 압력을 받아 그는 Ligists의 모든 요구를 받아 들여야했습니다. 그는 6 개 도시를 연맹으로 이전하고 트렌트 공의회 결정을 승인했으며 "이단자"Bourbon의 왕좌에 대한 권리를 박탈하고 G. Guise를 임명했습니다. 총사령관으로서. 1588년 10월, 대다수가 기즈 가문의 지지자들이었던 블루아의 삼부회는 위그노족과의 전쟁을 계속하자고 주장했습니다. 12월 23~24일 국왕의 명령에 따라 기즈(G. Guise)와 로렌 추기경이 살해당했고, 1589년 1월 15일 삼부회가 해산되었습니다. 이로 인해 파리에서 새로운 반왕실 봉기가 일어났고, 헨리 3세는 이를 진압하지 못했습니다. 그는 수도를 떠났고 1589년 4월 Henry of Navarre와 공동 행동에 대한 합의를 체결했습니다. 그들의 연합군은 파리를 포위했습니다. 그러나 8월 1일, 헨리 3세는 리그의 요원인 J. 클레망 수도사에 의해 살해되었습니다. 노르망디로 후퇴한 나바라의 헨리는 자신을 헨리 4세로 선포했습니다. 이에 대응하여 Ligists는 Charles X라는 이름으로 Bourbon 추기경을 왕으로 선언했습니다. Henry IV는 영국과 독일 개신교의 지원을 받았으며 Charles X는 스페인의 지원을 받았습니다.

1589~1590년에 헨리 4세는 1589년 9월 21일 아르크 전투와 1590년 3월 14일 아이브리 전투에서 새로운 동맹 수장인 마옌 공작을 상대로 두 번의 승리를 거두고 파리를 두 번 포위했습니다. 1590년에 버번 추기경이 죽자 일부 ligists는 스페인에 초점을 맞추기 시작했습니다. 파리는 스페인 수비대가 점령했습니다. 가톨릭 진영 내에서는 온건파(마옌 공작)와 급진파(파리 리그) 사이에 갈등이 발생했고, 결국 온건파의 승리로 끝났습니다(1591년 12월). 길고 파괴적인 내전은 가톨릭 귀족과 부르주아지 사이에서 헨리 4세와의 타협 지지자의 수가 증가하는 데 기여했습니다. 1593년 7월에 가톨릭 신앙을 받아들인 그는(“파리는 미사의 가치가 있다”) 적들의 손에서 마지막 무기를 빼앗았습니다. 1594년 3월 파리는 그에게 문을 열었습니다. 1595년 영국 및 네덜란드와 동맹을 맺은 앙리 4세는 퐁텐프랑세즈(부르고뉴)에서 스페인군을 격파했고, 1598년에는 현행법에 따라 스페인과 베르뱅 평화 조약을 체결했습니다. 이때까지 프랑스 전체는 이미 그의 권력을 인정했습니다. 1598년 4월 13일, 그는 종교 전쟁을 요약한 낭트 칙령을 발표했습니다. Huguenots는 공직을 맡을 권리, 파리를 제외한 모든 곳에서 자유롭게 예배를 드릴 권리, 법정에 대표를 두는 권리, 25,000명의 군대를 가질 권리를 받았습니다. 그들은 200개의 도시(La Rochelle, Montpellier, Montauban, Saumur 등)를 소유하게 되었습니다. 주정부는 예배에 필요한 자금을 할당하겠다고 약속했습니다.

프랑스의 종교 전쟁의 결과로 국가 내에서 일종의 위그노 국가가 발생하고 상대적인 종교적 관용이 확립되었습니다. 왕권은 살아남았고 곧 이전 위치를 회복했습니다. 1627~1628년 위그노와 라로셸 전쟁 이후 루이 13세는 이들의 정치적 독립을 폐지했고(1629년 은총칙령), 루이 14세는 1685년 낭트칙령을 폐지하여 이들의 종교적 자율성을 파괴했다.

이반 크리부신

세계사: 6권. 3권: 근대 초기의 세계 저자 팀

프랑스의 종교 전쟁

프랑스의 종교 전쟁

16세기 후반의 프랑스 역사를 기술하는 것은 잘못된 것이다. 어두운 색으로만. 경기 침체가 모든 분야에 똑같이 영향을 미치지는 않았습니다. 왕권은 법적 절차, 재정 및 행정을 규제하는 조례를 발행했습니다. 프랑스 인본주의는 성숙 단계에 들어섰습니다. 영광의 정점에는 7명의 프랑스 시인 플레이아데스의 연합이 있었습니다. 정치적 사고가 번성했고 J. Bodin, E. Paquier, L. Le Roy, 시인이자 전사이자 역사가인 A. d'Aubigne의 역사에 관한 작품이 인기를 끌었습니다. 인본주의 사상의 정점은 몽테뉴의 『에세이』였습니다. 그 시대 프랑스 초상화의 심리적 정확성의 깊이는 지금도 놀랍습니다. 프랑스 인문주의자들은 고대 문헌의 번역 작업을 계속했습니다. 프랑스 서적 인쇄는 유럽 최고의 인쇄 시장 중 하나로 남아 있었고 서적 시장은 가장 규모가 컸습니다. 마지막 발루아(Valois)의 궁정은 그 화려함과 세련미로 외국인들을 놀라게 했습니다.

그러나 그것은 위기의 시기였으며, 역사가들은 여전히 ​​그 원인에 대해 논쟁을 벌이고 있습니다. 그들은 기후 변화, 인구 증가가 경작지 확장 가능성을 초과하여 전쟁으로 인해 악화되는 식량 위기와 전염병 단계를 초래했다고 말합니다. 결국 군대의 모든 이동에는 강도, 폭력 및 살인이 수반되었습니다. 군대는 세균의 운반자였으며 전염병은 여전히 ​​전쟁의 동반자였습니다. 결과적으로 17세기 초. 지난 세기 중반보다 프랑스에 사는 사람이 더 적었습니다.

프랑스는 유럽 경제 생활의 중심이 지중해에서 대서양 연안으로 이동하는 과정에서 영향을 받았습니다. 프랑스 왕들은 다소 뒤늦게 해상 탐험을 장려하기 시작했습니다. 1535년 생말로 출신의 선원 자크 카르티에(Jacques Cartier)가 캐나다를 발견했고, 1543년 로베르발의 탐험대가 그곳에서 출발했습니다. 프랑스인들은 플로리다와 브라질에 식민지를 건설하려고 노력하고 있으며, 프랑스 해적들은 신대륙에서 은을 운반하는 선박을 공격하고 있습니다. 그리고 프랑스의 첫 번째 식민지 실험은 실패했지만 (왕들은 정기적인 지원을 제공할 기회가 없었습니다) 프랑스의 대서양 항구는 힘을 얻고 있었습니다. 종교 전쟁의 결과로 루앙과 르아브르, 디에프와 생말로, 낭트와 보르도, 난공불락의 라로셸의 영향력이 커질 것입니다. 쇠퇴는 이탈리아 상인의 유산인 마르세유를 기다리고 있으며 리옹은 지위를 잃고 툴루즈는 심각한 어려움을 겪게 될 것입니다.

'가격 혁명'은 특히 임금 외에는 자원이 없는 일용직 노동자, 임금 노동자, 장인들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 그들이 도시의 불안과 이단의 주범이라고 불린 것은 우연이 아닙니다. 노인들은 위기로 인해 다양한 정도로 영향을 받았습니다. 자신의 영지에서 경제단지를 형성하고 농민의 토지를 구입하여 농민에게 정기 임대로 임대하는 사람들은 시장 상황 변화에 적응할 수 있었습니다. 그러나 이것은 주로 북부 프랑스의 일부 지역에서만 일반적이었습니다. 많은 영주들이 예전 방식으로 살았으며 일부 귀족, 특히 젊은 지부의 대표자들에게는 군 복무가 주요 생계 수단으로 남아있었습니다. 이탈리아 전쟁이 끝나자 그들은 이것도 잃었습니다.

많은 사람들은 종교 전쟁이 왕권의 성공에 대한 전통 사회의 반응이었다고 믿습니다. 왕자들은 이전의 권리와 특권을 되찾고자 했고, 마을 사람들은 자유를 되찾고 왕실 관리들이 점점 더 많은 권력을 장악하고 있는 도시 공동체의 균형을 회복하기를 원했습니다. 그러나 전쟁의 원인은 주로 종교적 성격이었습니다. 물론 일부는 교회 재산으로 이익을 얻기를 원했고 다른 일부는 경쟁자를 제거하기를 원했습니다. 그러나 칼빈교인과 가톨릭교인 모두 신앙을 위해 죽을 준비가 되어 있었습니다. 개신교도들은 “우상 숭배자들”을 비난하면서 성인들의 조각상을 부수고 교회와 수도원을 파괴했습니다. 개신교를 적 그리스도의 종으로 보는 가톨릭 신자들은 그들을 근절하는 것이 그들의 의무라고 생각했습니다. 그렇지 않으면 주님의 진노가 그들의 본당, 도시 또는 왕국에 떨어질 것입니다. 충돌을 피하기가 어려웠습니다.

정치적 긴장이 고조됩니다. 메디치의 캐서린과 로피탈 총리

많은 사람들은 헨리 2세의 비극적인 죽음을 칼빈이 말한 섭리의 뜻을 보여주는 증거로 여겼습니다. “참된 믿음”을 박해하는 왕은 생애의 전성기에 죽었습니다. 프로테스탄트의 대열은 배가되었고, 스스로 소외되었다고 생각하는 사람들, 즉 귀족과 이탈리아 전쟁 참전 용사들이 그들에게 왔습니다. 개신교도들은 제네바와 긴밀한 관계를 맺고 있었기 때문에 "Huguenots"(스위스 연맹의 동맹국이자 동맹국인 왜곡된 독일 Eidgenossen에서 유래)라는 별명을 얻었습니다. 불만족스러운 사람들은 Louis Condé 왕자와 Navarre의 여왕 Jeanne d' Albret와 결혼 한 Antoine Bourbon이 이끌었습니다. 고귀한 Bourbon 가문의 대표자들은 "외국인"인 Lorraine Guises에 의해 권력에서 밀려났습니다.

헨리 2세에 대한 영향력을 위한 투쟁에서 귀족 파벌들이 서로 균형을 이루었다면, 프란시스 2세(1559-1560) 시대에는 균형이 깨졌습니다. 16세도 안 된 왕은 아내 메리 스튜어트(Mary Stuart)와 그녀의 친척인 프랑수아 기즈(Francois Guise)와 로렌 추기경(Cardinal of Lorraine)의 영향을 받았습니다. Guises는 고객을 돌 보았습니다. 군대를 해체 한 후 자신에게 충성하는 부대에 대해서만 급여를 유지했습니다. Amboise의 왕실 성문에는 Lorraine 추기경이 연금을 요청하여 왕을 괴롭히는 사람을 매달겠다고 약속 한 교수대가있었습니다. 동시에 기자들은 “이단자들”을 박해하면서 가톨릭 신앙의 옹호자 역할을 했습니다.

"Amboise Plot"은 "Guises의 폭정으로부터" 왕을 해방시키기 위한 것이었습니다. 음모가 밝혀진 후, 대부분 칼뱅주의자였던 일반 공모자들은 앙부아즈 성의 흉벽에 교수형을 당했습니다. 조사 결과 프란시스 2세의 갑작스러운 죽음(1560년 12월 5일)으로 인해 구출된 콩데 왕자가 음모에 가담했다는 사실이 밝혀졌습니다. 그의 형 찰스 9세(1560~1574)는 10세였습니다. 섭정이 된 캐서린 드 메디치 여왕은 귀족 집단 중 하나가 과도하게 강화되는 것을 두려워했고 그들 사이의 균형을 선호했습니다. 그녀는 Condé를 석방하고 Antoine Bourbon을 왕국 총독으로 임명했습니다.

카트린 드 메디치(Catherine de' Medici)는 미셸 드 로피탈(Michel de L'Hopital) 총리의 조언에 따라 종교적 분열과 심각한 금융 위기에 직면하여 단결을 이루려고 노력했습니다. 1560년 12월 올리언스에서 소집된 주 총회에서 공공 부채가 4,200만 리브르를 초과했다고 발표되었습니다. 이 금액은 전체 주 수입의 4배에 달했습니다. 귀족과 마을 사람들은 빚을 충당하기 위해 교회 재산을 팔 것을 요구했습니다. 성직자들은 지방세(정부 대출)로 왕의 빚 중 일부를 갚는 데 동의했습니다. 유산단의 불만에 따라 법적 절차를 개혁하기 위한 계획이 수립되었고, 종교 화해를 위한 시도가 이루어졌습니다. 미국 개회식에서도 로피탈 총리는 다음과 같이 말했습니다. 그리고 프랑스어".

1561년 푸아시(Poissy)에서 콜로키움이 열렸는데, 그곳에서 왕의 후원 하에 종교 갈등을 종식시키기 위해 가톨릭 고위 성직자들과 칼빈주의 목사들이 초청되었습니다. 당사자들은 양보하지 않았지만 정부는 어떤 대가를 치르더라도 종교적 평화를 구축하기를 원했습니다. 1562년 1월 칙령(“관용 칙령”)에 따르면, 교회 연합이 회복될 때까지 종교적 이유로 인한 박해는 금지되었습니다. 칼빈주의자들은 종교의 자유를 얻었지만, 가톨릭 신자들을 당황하게 하지 않기 위해 도시에서의 집회는 금지되었습니다.

이는 전례 없는 조치였습니다. 지금까지 국가 통합은 “신자들의 공동체”, “신비 단체”의 일치로만 생각되어 왔습니다. 그러나 자유를 얻었음에도 불구하고 그 칙령은 백만 명이 넘는 위그노들을 만족시키지 못했습니다. 그들은 왕과 백성을 신앙으로 개종시키고 “교황주의”를 근절하려고 노력했습니다. 가톨릭 다수는 관용칙령에 훨씬 덜 만족했습니다.

종교 전쟁의 초기

1562년 5월 1일, 기즈 공작의 사람들은 1월 칙령의 제한 사항을 위반한 바시 시에서 위그노 기도회를 해산했습니다. 군인들은 위그노들이 갇혀 있던 헛간에 침입하여 여성과 어린이를 포함하여 모인 많은 사람들을 죽이고 부상을 입혔습니다. 이것이 1598년까지 지속된 종교전쟁의 원인이 되었다.

가톨릭 파리는 프랑수아 드 기즈를 신앙의 구세주로 환영했습니다. 그러나 위그노들은 전쟁을 준비했습니다. 전쟁 첫 주 동안 그들은 리옹, 루앙, 오를레앙, 푸아티에, 랑그독 등 200개가 넘는 도시를 점령했습니다. Guises가 이끄는 가톨릭 신자들은 관용 칙령을 폐지했습니다. 위그노 학살은 많은 도시에서 일어났습니다. 이웃 사람들이 갈등에 빠졌습니다. Philip II는 카톨릭을 도왔고 Condé는 영국 여왕과 독일 개신교에 의지했습니다.

카톨릭의 가장 큰 장점은 왕을 대신해 행동한다는 점이었고, 그래서 많은 개신교인들이 그들의 편에 섰다. 예를 들어, Antoine Bourbon은 왕실 군대를 지휘했으며 Huguenots가 Rouen을 포위하는 동안 치명상을 입었습니다. 왕실 군대는 도시를 하나씩 점령하기 시작했습니다. Condé 왕자는 Guise 공작에게 체포되었습니다. Constable Montmorency는 Huguenots에 의해 체포되었습니다. 1563년 2월, 오를레앙 포위 공격 중에 위그노 귀족 폴트로 드 메레(Poltro de Méré)는 프랑수아 기즈(François Guise)를 총으로 쏴 죽였고, 자신이 폭군으로부터 나라를 해방시켰다고 확신하면서 고문과 처형을 당했습니다. 전쟁당 지도자들이 살해되거나 포로로 잡혔다는 점을 이용하여 태후는 유화 정책으로 돌아갔다. 앙부아즈 조약은 관용칙령을 확정했지만, 파리 의회는 위그노에 대한 과도한 양보를 고려하여 이 법안에 분노를 표했습니다.

Catherine de Medici는 왕권의 권위를 강화하기 위해 가능한 모든 조치를 취했습니다. 2년 동안 그녀는 샤를 9세와 함께 프랑스 지방을 여행하면서 도시로의 "의식적 입장"을 조직하고 지역 귀족들과의 만남을 조직했습니다. 지역 특권을 확인하면서 그녀는 자신의 사람들을 주요 직책에 임명하여 귀족 고객의 전능함을 약화시키려고 노력했습니다. 왕실 (특히 아름다운 궁녀의 "비행 대대")의 화려 함은 귀족의 호전성을 완화하여 그들을 궁중으로 만들려는 의도였습니다. 여왕은 우주에 스며드는 보편적 사랑에 대한 신플라톤주의 사상을 바탕으로 "마음의 연합"을 구축하기를 희망했습니다. 따라서 그녀는 점성술과 "밀폐적 가르침"에 매료되었습니다.

그러나 내전의 논리는 더욱 강해졌다. 1567년에 칼빈주의자들은 선제 공격을 가하여 왕을 잡으려고 시도했습니다(소위 "모에서의 기습"). 전쟁이 다시 발발했습니다. 로피탈 총리는 법정에서 해임되었고 그의 화해 정책은 실패했습니다. 2차 전쟁(1567~1568)과 3차 전쟁(1568~1570)은 점점 치열해졌습니다. 왕의 형제 앙주 공작 앙리가 이끄는 왕실 군대는 위그노족을 무찌르는 데 성공했습니다(실제 명령은 경험이 풍부한 타반 원수가 행사했습니다). Jarnac에서 Condé 왕자가 부상을 입고 체포되었습니다. 그러나 이전에는 기사 대접을 받았다면 이번에는 앙주 공작의 명령에 따라 왕자가 총에 맞아 몸이 모독되었습니다.

패배에도 불구하고 콜리니 제독이 이끄는 프로테스탄트군은 몇 차례의 성공적인 습격에 성공했고 수도를 위협했습니다. 다시 한번 Catherine de Medici는 전쟁을 끝내기로 결정했습니다. 생제르맹 조약(1570)에 따라 사면이 선언되었고 콜리니는 왕립 의회에 참여했으며 개신교인들은 성벽 밖에서 예배를 드리는 것이 허용되었습니다. 또한 Huguenots에는 여러 요새, 특히 La Rochelle이 제공되었습니다. 가톨릭 신자들은 승리 후 굴욕적인 것처럼 보이는 상황에 분노했습니다. 그러나 정부는 극단적 가톨릭 정당의 강화를 두려워했다.

콜리니 제독은 프랑스 왕들의 오랜 적이었던 스페인과의 새로운 전쟁에서 가톨릭과 위그노 귀족들을 통합할 것을 제안했습니다. Charles IX는 반항적인 네덜란드를 돕기 위한 캠페인을 이끌 수 있습니다. 이 계획은 형의 군사적 영광을 질투했던 왕의 관심을 끌었습니다.

바르홀메이의 밤과 그 결과

카트린 드 메디치(Catherine de Medici)는 스페인과의 전쟁을 피하려고 노력했습니다. 폐허가 된 나라를 유럽의 가장 강력한 군주와의 전쟁에 끌어들이는 것은 그녀의 광기처럼 보였습니다. 게다가 네덜란드의 칼뱅주의자들에 대한 지원은 개신교 국가들과의 동맹을 전제로 했고, 이는 위그노교도들도 강화시켰다. 여왕 어머니는 다른 방법을 찾았습니다. 왕의 누이인 발루아의 마가렛(Margaret of Valois)은 "왕실의 진주"였으며 나바르 왕 위그노 지도자 부르봉의 앙리와 결혼할 예정이었습니다. 이 결합은 상징적이었고 궁정 점성가들은 결혼 날짜가 화성과 금성의 궤도가 일치하는 날이 될 것이라고 계산하려고 했습니다. 전쟁의 신은 국가의 평화와 왕에 대한 신민의 사랑을 보장하는 사랑의 여신과 결합되었습니다. 이 계획에는 반대자들도 있었습니다. 엄격한 칼뱅주의자였던 신랑의 어머니 잔느 달브레(Jeanne d'Albret)는 프랑스 왕실의 도덕에 겁을 먹었습니다. 결혼은 가톨릭 교회와 교황뿐만 아니라 법정에서의 지위가 약화되었을 기즈 가문도 싫어했습니다. 그러나 파리 사람들은 가장 분개했습니다. Huguenots에서는 국가를 황폐화시킨 반군뿐만 아니라 적 그리스도의 심복도 보았습니다. 설교자들은 부자연스러운 결혼이 이루어질 파리가 새로운 소돔처럼 하나님의 진노로 불타버릴 것이라고 설교했습니다.

1572년 8월 18일, 위그노 귀족의 꽃이 참석한 결혼식이 열렸습니다. 파리 사람들의 음소거 적대감을 배경으로 성대한 축하 행사가 열렸습니다. 8월 22일 Coligny 제독은 팔에 총을 맞았습니다. 그들은 Heinrich Guise 고객의 한 남자의 집에서 총에 맞았습니다. 후자는 1563년 아버지를 살해한 배후로 추정되는 제독을 싫어할 이유가 많았다.

찰스 9세와 여왕의 어머니는 부상당한 제독에게 동정을 표하기 위해 왔지만 위그노 지도자들은 왕에게 책임자를 처벌하고 파리를 떠나 복수 문제를 스스로 해결하겠다고 위협할 것을 요구했습니다. 암살 시도를 조직한 사람이 누구인지는 확실하지 않습니다. 스페인 사람, Guises 또는 Catherine de Medici는 제독을 제거한 후 Guises에 대한 Huguenots의 복수를 바꾸고 "당사자"를 서로 대결시킬 수 있었습니다. 암살 시도는 실패했고 Coligny는 살아 남았으며 Huguenots는 전쟁을 시작할 준비를 숨기지 않았습니다.

프랑수아 뒤부아. 성 바르톨로메오의 밤. 1572년에서 1584년 사이 로잔 미술관

왕실 의회가 긴급하게 소집되었습니다. 왕은 위그노 지도자들을 제거해야만 새로운 전쟁을 피할 수 있다고 확신했습니다. 8월 23~24일 밤, Henry Guise의 부하들은 Coligny가 있는 집에 도착했지만 왕이 배치한 경비원에 의해 통과되었습니다(그들은 Guise 고객의 대장이 지휘했습니다). 제독은 살해되었고 그의 시신은 창밖으로 던져졌습니다. 알람이 울렸다. 기즈 공작과 앙주 공작의 부하들이 위그노 귀족들이 거주하는 집에 침입했습니다. 칼빈주의자들은 루브르 박물관에서도 살해당했습니다. 나바라의 헨리와 그의 사촌인 소(少) 콩데 왕자는 강제로 가톨릭교로 개종함으로써 목숨을 구했다. 도시 민병대(시민 민병대)도 학살에 가담했다.

아침이 되자 무고한 이들의 묘지에 마른 산사나무가 꽃을 피웠다는 소식이 파리에 퍼졌고, 이는 그 행위에 대한 승인의 표시로 여겨졌습니다. 포그롬은 보르도, 툴루즈, 올리언스, 리옹 등 지방 도시를 포함해 일주일 동안 계속됐다. 파리에서만 2,000명에서 3,000명 정도가 사망했습니다. 위그노 귀족, 칼빈주의로 의심되는 파리 사람들, 그리고 그 가족들입니다.

대중의 분노가 폭발하자 당국은 놀랐다. 그러나 학살을 막고 싶어도 그렇게 할 수 있는 수단이 없었다. 왕이 책임을 졌습니다. 새로운 칙령은 위그노들이 요새를 가질 권리를 폐지했습니다. 종교적 자유는 폐지되지 않았지만 가톨릭 신앙으로의 개종은 가능한 모든 방법으로 장려되었습니다. 많은 지역에서 위그노 공동체가 사라졌습니다.

Huguenots는 저항을 조직했습니다. 4차 전쟁(1572~1573) 동안 왕립군은 여러 위그노 요새를 점령했지만 주요 요새인 라로셸은 함락시키지 못했습니다. 공성전을 지휘한 앙주 공작은 위그노들과 화해했다. 공작은 폴란드 왕좌에 선출되었다는 소식을 듣고 서두르고 있었습니다.

당시 종교적 관용으로 구별되었던 폴란드-리투아니아 연방에서는 앙주의 헨리 후보에 반대하는 사람들이 성 바르톨로메오의 밤에서 그의 역할에 대해 이야기했습니다. 프랑스 외교관들은 Charles IX가 개신교가 아닌 반군을 처벌하기를 원했지만 왕에 대한 파리 사람들의 사랑이 너무 강해서 무고한 사람들도 대중의 분노로 사망했다는 버전을 반복했습니다. 스페인 국왕 필립 2세와 교황 그레고리오 13세가 학살을 환영했다면 영국의 엘리자베스와 독일 왕자들은 분노를 표했다. 황제 막시밀리안 2세에게 보낸 편지에서 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)도 무고한 피험자들의 처형을 비난한 것이 궁금합니다. 성 바르톨로메오의 밤의 충격은 프랑스의 어느 누구에게도 눈에 띄지 않았습니다. 종교 전쟁은 앞으로 25년 동안 계속될 것이지만 그러한 학살은 다시는 일어나지 않을 것입니다.

1573년에 개신교도들은 역사가들이 네덜란드와 유사하게 남부 연합주라고 부를 협회를 창설했습니다.

이전에 Huguenots가 왕을 정복하고 왕국에 대한 믿음을 강요하기를 희망했다면 이제 그들은 폭군 왕의 권력을 인식하지 않고 자신의 국가와 같은 것을 만들고 있습니다. 폭군과 싸우는 팜플렛이 대량으로 나타났습니다. F. Hautman, F. Duplessis-Mornay, I. Gentillet 및 많은 익명의 저작자들은 국가의 주권이 국민(즉, 자유 프랑크족의 귀족, 후손)에게 속한다고 주장했습니다. 클로비스가 군주를 선출했습니다. 만약 주권자가 폭군이 되어 자유를 억압하고 국가에 세금을 부과한다면 국민은 그를 타도할 수 있습니다. 이를 위해 그는 왕자와 국무 장군이라는 수비수를 보유하고 있습니다. 팜플렛 "Franco-Turkey"의 저자는 Catherine de Medici와 왕을 둘러싼 외국인 (로레인과 이탈리아 인, Machiavelli의 학생)의 목표는 왕국의 모든 고귀한 사람들을 근절하는 것이라고 주장했습니다. 바르톨로메오의 잉태. 이 팜플렛은 위그노파와 당국과 폭도의 종교적 폭력에 반대하는 온건한 가톨릭 신자라고 불리는 "불만분자" 또는 "정치인"의 연합군을 포함하는 고귀한 반대파의 깃발이 되었습니다.

위그노파에 의해 시작된 제5차 종교 전쟁(1574~1576) 중에 샤를 9세가 사망합니다. 발루아의 앙리(Henry of Valois)는 앙리 3세(1574~1589)로서 프랑스 왕좌를 차지하기 위해 서둘러 폴란드를 떠났습니다. 새로운 왕은 큰 어려움을 겪어야 했습니다. 프랑수아 왕의 동생인 알랑송 공작은 파리를 떠나 '불만족' 집단에 합류했습니다. Condé 왕자와 Navarre의 Henry는 파리에서 도망쳐 가톨릭교를 포기하고 Huguenots의 수장이되었습니다. 독일 개신교 군대가 그들을 돕기 위해 왔습니다. 여러 지방의 주지사들이 불순종하게 되었습니다. 정부는 가톨릭 군대를 지휘하는 기즈 공작의 수많은 승리에도 불구하고 적들에 대처할 돈도 군인도 없었습니다.

Henry III는 Huguenots에게 유익한 평화를 체결해야했습니다. 12 개의 요새가 그들에게 이전되었습니다. 파리를 제외한 모든 곳에서 종교의 자유가 보장되었습니다. 개신교의 정치 조직이 인정되었습니다. 성 바르톨로메오의 밤 사건은 범죄로 선포되었고, 압수된 재산은 위그노에게 반환되었습니다. 이 조약은 "무슈의 평화"(공식적으로 왕의 동생으로 불림)라고 불렸습니다. 협상의 주요 중재자 인 Alençon의 Francois는 Anjou (그때부터 Anjou 공작이라고 불림), Touraine 및 Berry를 받았습니다. 나바르의 헨리(Henry of Navarre)는 기엔느(Guienne)의 총독이자 피카르디의 콘즈(Conze) 왕자로 임명되었습니다.

Guises가 5개 지역을 받았다는 사실에도 불구하고 가톨릭 신자들은 Monsieur의 평화 조건에 분노했습니다. 이에 대한 대응으로 가톨릭 연맹이 창설되었습니다. 참가자들은 신앙을 수호하겠다고 맹세했습니다. 그러나 모든 사람이 이 조합에 가입할 수 있는 것은 아닙니다. Ligers에 따르면 St. Bartholomew 's Night의 "기적"은 불결한 생각을 가진 사람들이 거룩한 대의에 합류했기 때문에 전쟁이 끝나지 않았습니다. 폭도들은 강도에 가담했고 개인 점수는 종교의 덮개 아래 해결되었습니다. , 그리고 왕권은 종교적 연합을 회복하기 위해 서두르지 않고 이기적인 목표를 추구했습니다. Ligers는 스스로 전쟁을 벌이기로 결정했습니다. 기즈 가문이 이끄는 "거룩한 동맹"에는 그들에게 충성하는 가톨릭 귀족뿐만 아니라 많은 부유한 시민과 일부 관리들도 포함되었습니다. 위그노에 맞서 싸우는 것 외에도 연맹은 "클로비스 왕 치하에서 누렸던 권리, 이점, 고대의 자유를 프랑스 지방에 반환"할 것을 요구했습니다. 왕권은 가톨릭 연맹, 위그노파, “불만분자들” 앞에서 고립될 위험이 있었습니다.

헨리 3세. 혁신의 시도

동맹의 위협을 깨달은 왕은 1576년 12월 동맹을 주도하여 이 운동을 무력화시켰습니다. 1576~1577년 헨리 3세는 블루아에서 주정부 장군을 소집하여 국가의 평화를 회복하기 위해 노력했습니다. 그러나 리그 지지자들이 우세한 대표자들은 위그노족과의 전쟁을 주장했습니다. 그러다가 1577년 5월에 왕은 6차 종교전쟁을 시작합니다. 리그 부대와 "불만족"의 지도자들 모두 그의 편에 섰습니다. 이미 9월 17일에 위그노에 대한 일련의 승리를 거둔 후, 왕은 베르주라크에서 평화 조약을 체결했는데, 이는 위그노에게 "무슈의 평화"보다 덜 유리했습니다(그들은 각 사법 구역에 하나 이상의 사원을 가질 수 없었습니다) - 보석금), 그러나 개신교의 "국가 내 국가"의 존재를 인정합니다. 평화는 왕에게 연맹을 해산할 기회를 주었습니다. 그는 본질적으로 지역적이었던 짧은 7차 종교 전쟁(1580)을 제외하고는 군사적 행동을 피하려고 노력했지만 전쟁을 위해 계속 세금을 징수했습니다.

헨리 3세는 가장 고귀한 귀족들을 통합하기 위해 고안된 성령 기사단을 설립했습니다. 왕은 Guises 또는 Bourbons 지지자들에게 명령의 파란색 리본을 수여함으로써 자신의 고객을 창출하기를 희망했습니다. 그는 젊은 지방 귀족들을 그에게 가까이 데려와 그들에게 호의를 베풀고 중요한 직책을 맡겼으며 귀족이나 군사적 공로를 기준으로 그들을 선택하지 않았습니다. 왕의 호의는 사람들의 승격을위한 유일한 기초로 생각되었습니다. 왕은 그의 친구들을 고려했습니다. 이것은 많은 사람들에게 충격을주었습니다. 왕실 친구들은 경멸적으로 "하수인"( "작은 것들")이라고 불렸습니다.

Henry III에 따르면 왕실의 위엄에 대한 아이디어는 새로운 법원 의식으로 강화되었습니다. 안뜰은 일종의 극장으로, 그의 영광의 불꽃 속에 등장한 왕에게 주된 역할이 주어졌습니다. 45명의 충성스러운 가스콘 경비병들이 왕을 보호하면서 보고 없이는 누구도 그에게 접근하는 것을 허용하지 않았습니다. 궁정에서는 세련된 행동과 세련된 예의가 고의적인 사치와 결합되었습니다. 우아한 매너(포크와 손수건 사용을 도입한 사람은 헨리 3세였습니다)는 프랑스 귀족의 도덕성을 완화하기 위한 것이었습니다. 그러나 그러한 조치는 왕을 동급의 첫 번째로 간주했던 기사 봉건 전통에 어긋나는 것이었습니다. 16세기에 부과된 조치에 대한 독특한 반응입니다. 종교 전쟁에서 죽은 귀족보다 더 많은 귀족을 죽인 결투는 절대주의 이데올로기가 되었습니다. "진짜"귀족은 왕의 침해와 특권뿐만 아니라 귀족의 도덕적 가치도 적절하게 활용하려는 누보 부자의 주장으로부터 주요 자산 인 명예를 보호했습니다.

책 감정가이자 박애주 의자였던 Henry III는 최고의 음악가, 건축가 및 시인을 그의 궁정으로 끌어 들였습니다. 파리에서는 장엄한 연극 공연이 열리고 과학 토론이 열렸습니다. 당시 파리에서는 지오다노 브루노(Giordano Bruno)가 가르치고 있었고, 정치적, 법적 사상에 대한 집중적인 연구가 진행 중이었습니다. 장 보댕(Jean Bodin)은 『국가에 관한 여섯 권의 책』에서 주권 개념을 발전시켰고, 파리 의회 의장 바르나베 브리송(Barnabe Brisson)은 완전한 왕실 법률 세트를 편집하는 작업을 수행했습니다. 1579년 삼부회의 불만에 대응하여 최고의 법학자들은 장문의 블루아 조례를 준비했습니다.

헨리 3세는 심각한 재정 문제에 직면했습니다. 전쟁을 벌이는 것(또는 적어도 그것을 모방하는 것), 궁정의 사치, 하수인에게 선물, 장엄한 건축 프로그램에는 많은 비용이 필요했습니다. 동시에 과세 기반이 좁아졌습니다. 위그노 지방이 사라지고 국가는 왕에게 비용 절감을 권장했습니다. 정부는 화폐 개혁을 단행하고 새로운 형태의 과세를 모색했지만 자금이 부족했습니다.

가장 중요한 것은 상속인이 없다는 것입니다. 헨리 3세와 그의 아내 루이스 드 로렌(Louise of Lorraine)은 성지로 힘든 순례를 떠났습니다. 새로운 형태의 경건함을 옹호하는 왕은 눈에 구멍이 뚫린 가방을 착용하고 "회색 참회 자"형제단의 행렬에 참여했으며 채찍질에 빠져 군중 속을 걸었습니다. 하지만 모두 헛된 일이었습니다...

세 앙리의 전쟁과 파리 리그

1584년 왕의 형이 사망한 후 상황은 더욱 악화되었습니다. 살리카법에 따르면 나바르의 위그노 헨리가 상속자가 되었습니다. 그러나 왕위 계승 규칙은 또 다른 "기본법"과 모순됩니다. 즉, 왕은 교회의 수호자이자 이단자의 적이 되어야 한다는 것입니다. 이미 여러 번 신앙을 바꾼 사람이 왕좌를 차지할 것이라는 전망은 대부분의 가톨릭 신자들에게 참을 수 없는 일이었습니다.

1584년 기즈 공작이 이끄는 가톨릭 연맹이 복원되었습니다. 파리에서 자체 리그가 만들어지고 있습니다. 의회 고문, 지방 과두 정치 및 최고 성직자 중 왕의 권위가 컸다면 이웃 지도자, 선출 된 도시 민병대 대장, 중급 판사 및 본당 신부가 대부분 리그에 합류했습니다. . 참가자들은 "이단자 버번"이 이끄는 위그노파가 가톨릭 신자들을 상대로 성 바르톨로메오의 밤을 준비하고 있다는 것을 두려워했습니다.

위그노 폭군 투사들은 그들의 지도자가 왕위 계승자가 되자마자 침묵했지만, 그들의 주장은 가톨릭 폭군 투사들에 의해 받아들여졌습니다.

그들의 팜플렛은 왕의 행동에 대해 점점 더 암울한 그림을 그렸습니다. 새로운 의식에서 그들은 Gascon 경비대에서 귀족을 모욕하고 외국 관습을 도입하려는 열망을 보았습니다. 폭군 왕에 대한 두려움, "하수인"과의 우정, 왕의 경건함에서 소돔의 죄- Huguenots와의 전쟁을 거부하는 위선-이단에 대한 방종. 타격은 가톨릭 성직자들이 지방세 지불을 거부 한 것이었고 왕에 대한 불만은 새로운 단계로 넘어갔습니다.

헨리 3세는 기동을 시도했습니다. 동맹과의 싸움에 실패한 그는 1585년 7월 느무르 칙령에 서명해야 했고, 이 칙령은 위그노 교도의 자유를 무효화하고 나바라의 헨리에게 왕좌에 대한 권리를 박탈했습니다. 이로 인해 제8차 종교전쟁, 즉 "세 헨리의 전쟁"(1586~1587)이 일어났습니다. Henry III는 이 전쟁에서 Henry of Guise와 Henry of Navarre가 서로 약화되기를 바랐습니다. 그는 자신의 "하수인"인 Joyeuse 공작의 군대를 Henry of Navarre에 대항하도록 움직였습니다. 소규모 군대를 거느린 앙리 기즈(Henry Guise)는 위그노(Huguenots)가 고용한 독일 근위병들로부터 프랑스 침공을 막으라는 명령을 받았습니다. 그러나 Joyeuse는 Guienne에서 패배하여 사망했습니다. Giza는 Reitar를 격퇴하고 조국의 구세주로 알려졌습니다.

파리 사람들 사이에서 공작의 인기가 높아지는 것에 놀란 헨리 3세는 그가 수도에 나타나는 것을 금지했고, 그가 듣지 않자 그를 위협하기 위해 스위스 용병들을 파리로 데려왔습니다. 그러나 이것은 군대 배치로부터의 자유라는 오랜 도시 특권을 침해했으며 게다가 군인들은 성 바르톨로메오의 밤에 대한 강도 또는 "복수"에 대한 두려움을 불러일으켰습니다. 1588년 5월 12일, 파리의 거리는 바리케이드로 막혔습니다. 바리케이드는 흙을 채우고 사슬로 묶은 커다란 포도주 통입니다. 왕이 자신의 지원을 고려한 마을 사람들조차도 바리케이드로 왔습니다. 이웃 연대의 힘이 더 강해졌습니다. 군인들은 함정에 빠졌습니다. 진정한 “파리의 왕”인 기즈 공작의 개입으로 더 이상의 유혈사태는 막을 수 있었습니다. '바리케이드의 날' 이후 왕은 분노하여 수도를 떠났습니다.

자금이 절실히 필요한 상황에서 헨리 3세는 블루아(Blois)에서 주정부 장군을 소집했지만 대부분의 대리인은 연맹의 영향을 받았습니다. 왕에게 돈을주지 않고 그들은 그의 제자를 모든 직위에서 라이거로 교체하고 Henry of Guise를 왕립 의회에 소개하고 "이단자 버번"에게 결정적인 타격을 가할 것을 요구했습니다. 그리고 왕은 다시 굴복할 수밖에 없었습니다. 로렌 공작은 샤를마뉴의 직계 후손이며 발루아 가문과 마찬가지로 왕좌에 대한 권리가 적지 않으며 프랑스와 교회에 대한 그들의 봉사가 엄청나다는 사실이 점점 더 기억되었습니다.

왕은 권력을 잃을 위험에 처해 선제 공격을 시작하기로 결정했습니다. 최고 판사이자 법의 원천으로서 그는 자신이 국가 이익이 심각하게 위협받을 때 필요한 "장엄한 쿠데타", 즉 "초법적"폭력을 행사할 자격이 있다고 생각했습니다. 성 바르톨로메오의 밤과 마찬가지로 이 조치는 평화를 유지하기 위해 취해진 조치입니다. 이번에 왕은 기즈를 제거하면 연맹이 연기처럼 사라지고 왕이 완전한 권력을 되찾을 것이라고 믿고 불필요한 사상자 없이 지내기를 바랐습니다.

1588년 12월 22일, 왕립 의회 회의에 참석하던 기즈 공 헨리(Henry of Guise)가 국왕의 가스코뉴 경호원들에게 칼에 찔려 사망했습니다. 그의 동생인 로렌 추기경은 체포되어 감옥에서 목이 졸려 죽었습니다. 왕은 Guises의 범죄 목록을 직접 읽었습니다. 살해된 사람들의 시체는 불태워졌고 그 재는 루아르 강에 뿌려졌습니다.

블루아에서 전해진 소식은 파리를 비롯한 여러 도시에서 폭발적인 분노와 공포를 불러일으켰습니다. 왕은 마침내 경건한 척 뒤에 감춰진 그의 얼굴을 드러냈습니다. 이는 팜플렛과 설교의 주요 주제였습니다. 신학자 Jean Boucher는 Henry Valois가 Ivan the Terrible로부터 배신을 배웠다고 제안했습니다. 1588년 파리의 크리스마스 이브에 많은 어린이와 여성들이 셔츠를 입고 손에 촛불을 들고 걸어가며 명령에 따라 그들을 날려버리며 “신이 같은 방식으로 발루아 왕조를 멸망시키기를!”이라고 외쳤습니다. 소르본느는 피험자들이 "폭군 발루아"와의 전쟁을 위해 돈을 모으는 것을 허용하고 그에게 주어진 맹세에서 그들을 해방시키는 법령을 발표했습니다. 열성적인 라이거스는 왕과 관련이 있는 것으로 의심되는 사람들을 체포하여 의회가 헨리 3세에 대한 결의안을 통과시키도록 했습니다.

왕의 기대와는 달리, 지도자 없이 남겨진 연맹은 붕괴되지 않았습니다. 왜냐하면 지도자에 대한 충성심 외에도 중세 도시의 특징인 수평적 ​​연대의 유대로 통합되었기 때문입니다. 라이거 세포는 파리의 16개 구역 각각에서 운영되었습니다. 이를 바탕으로 16인 평의회가 조직되어 거룩한 대의를 위한 투쟁을 자체적으로 수행했습니다.

16명의 활동가들은 반대자들이 묘사하는 것처럼 “폭도”가 아니었습니다. 그들은 유명한 사람들이었지만 주로 동네 사람들 수준에서 알려졌습니다. 지방자치단체의 최고 직위는 관료적 과두정의 씨족이 독점했습니다. 파리 사람들은 도시와 신앙에 대한 충성보다 왕에 대한 충성을 더 선호한다고 의심했습니다. Ligers에 따르면 이러한 반역자(“정치인”)는 더 합당한 시민, 열성적인 가톨릭 신자로 대체되어야 했습니다. 이것이 가톨릭 연맹에 충성을 맹세한 많은 도시의 생각이었습니다.

Guises가 죽은 후, 리그는 Henry of Guise의 남동생인 Mayenne 공작이 이끌었습니다. 연맹의 총회에는 충성스러운 귀족, 관리, 도시 대표 및 성직자가 포함되었습니다. 이 조직에서 "16"의 영향력은 제한적이었지만 공작은 왕과 평화를 원하는 사람들이 리그의 지도력에서 승리할 경우를 대비하여 그들과 헤어지지 않았습니다.

헨리 3세는 단호하게 행동했습니다. 그는 "망명 의회"를 파리에서 도망친 고문들이 모여든 투르로 옮겼습니다. 왕은 Henry of Navarre와 화해했습니다. 왕실 군대와 전투로 단련된 Huguenots는 Ligers에 여러 차례 패배를가했습니다. 1589년 여름, 두 명의 왕으로 구성된 4만 명의 군대가 파리를 포위했습니다. 이 막강한 세력은 기즈 가문의 자매인 몽팡시에 공작부인의 영감을 받은 팜플렛 작성자와 설교자들의 분노에 의해 반대되었습니다. 그러나 왕의 지지자들의 목소리도 들려와서 라이거들은 교수형에 처해지고 공작부인은 마녀로 몰려 불태워질 것이라고 예언했다.

1589년 8월 1일, 파리의 한 승려가 파리 왕당파의 소식을 전달하기 위해 왕에게 도착했습니다. Henry III는이 비밀 정보를 개인적으로 듣기로 결정했고 승려는 칼을 꺼내 왕에게 치명상을 입혔습니다... 승려는 심문을받을 수 없었습니다. Gascons는 그 자리에서 그를 죽였습니다. 나중에 알고 보니 최근 파리에 도착한 젊은 도미니카인 자크 클레망(Jacques Clément)이었습니다. 수도의 열광적인 분위기 속에서, 고귀한 청년은 자신을 희생하여 적그리스도로부터 파리와 왕국 전체를 구하라고 촉구하는 하늘의 음성을 듣기 시작했습니다.

중세의 가을 책에서 저자: Huizinga Johan

프랑스 책에서. 훌륭한 역사 가이드 작가 델노프 알렉세이 알렉산드로비치

바르톨로메오의 밤 전후의 종교 전쟁 프랑스 왕좌는 캐서린의 또 다른 아들인 10세의 찰스 9세(1550-1574)에게 물려받았고, 그녀는 어린 시절에 섭정이 되었습니다. 수년 동안 그녀는 정부의 고삐를 자신의 손에 맡겼습니다. 비록 기자들이 매우 남아 있었지만

1871-1919년 제국주의 시대의 유럽이라는 책에서 발췌. 작가 탈레 예브게니 빅토로비치

2. 터키 전쟁터와 프랑스의 영국군. 프랑스 내정. 클레망소의 내각 터키 정부가 외부 전쟁과 동시에 아르메니아 국민을 대규모로 학살하기 시작한 것은 바로 이 해였습니다.

16~19세기 유럽과 미국의 새로운 역사 책에서 발췌. 3부: 대학 교과서 작가 저자 팀

책 1권에서 발췌. 고대부터 1872년까지의 외교. 작가 포템킨 블라디미르 페트로비치

보불 전쟁 직전 프랑스의 대내외 상황. 나폴레옹 3세 주변에는 그를 크게 걱정하게 만드는 공백이 생겼습니다. 그는 어떤 큰 권력에도 의지할 수 없었습니다. 그가 동맹국으로 믿었던 일부 국가(예: 이탈리아)는

기병의 역사 책에서 [그림 포함] 작가 데니슨 조지 테일러

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1618년부터 1648년까지의 30년 전쟁에서 프랑스가 전쟁을 하기 전 유럽에서 패권을 유지하기 위해 30년 전쟁은 유럽 전체에 걸친 최초의 전쟁이었습니다. 이는 국민국가의 강화와 '신성로마제국'인 합스부르크 왕가의 염원 사이의 모순을 반영했다.

종교 전쟁의 시대(The Age of Religious Wars)라는 책에서 발췌. 1559-1689 던 리차드

프랑스의 종교전쟁, 1562~1598 16세기 후반 통일과 평화를 추구한 스페인과 달리 프랑스는 40년간 계속된 내전으로 피폐해지기 직전이었다. 이 전쟁에는 여러 가지 측면이 있었습니다.

세 권으로 된 프랑스 역사 책에서. 티.1 작가 Skazkin 세르게이 다닐로비치

5. 종교개혁과 종교전쟁

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테러의 제국(“붉은 군대”에서 “이슬람 국가”까지) 책에서 발췌 작가 믈레친 레오니드 미하일로비치

종교 전쟁 기독교 세계가 가톨릭, 개신교, 정교회로 분열되는 일은 수세기 전에 일어났습니다. 그러나 지금까지 그들 사이의 차이점은 극복되었습니다. 신학적인 미묘함에 정통하지 않은 사람들은 왜 기독교인들 사이에 오랫동안 지속되어 온 논쟁이 계속되는지 이해하지 못합니다.

침략자의 길, 또는 영국 정책의 본질에 관한 책에서 마이클 존

영국 대 프랑스 - 7세기의 전쟁 106b년, 노르만 공작이 영국 섬을 침공합니다. 운명적인 헤이스팅스 필드는 현대 영국의 시작을 알렸습니다. 50년도 채 지나지 않아 7세기에 걸친 전쟁이 시작됩니다. 없음

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23장. 18세기 말. 미국과 프랑스의 혁명 전쟁 프리드리히 2세의 전쟁이 끝난 후, 프랑스 혁명(1789-1792)이 일어나기 전까지 대륙에는 평화가 깃들었고, 모든 나라의 정부는 기회를 이용해 군대를 재편성했습니다. 채택

파라오의 역사 책에서. 이집트 초기, 고대, 중세 왕국의 지배 왕조. 3000~1800 기원전 바이갈 아서(Weigall Arthur)

종교 전쟁 제2왕조 시대를 연구하면서 우리는 이집트 역사상 가장 어려운 문제 중 하나에 직면하게 됩니다. 그녀가 그다지 주목을 받지 못했다는 것은 놀라운 일이다. 이 짧은 장을 작업하면서 나는 이 시대에 좀 더 면밀한 연구가 필요하다는 확신을 갖게 되었고,

책에서 종교 전쟁 작성자: 라이브 조지스

Livet Georges 종교 전쟁 Livet Georges “종교 운동, 1559-1598” Livet Georges. 종교 전쟁. - M.: LLC "출판사 Astrel": LLC "출판사 AST", - 2004. - 160 p. - (Cogito, ergo sum: "대학 도서관"). 순환 5000. ISBN 5-17-026251-5 (ACT Publishing House LLC) ISBN 5-271-10216-5 (LLC

일반 역사 책에서 [문명. 현대적인 개념. 사실, 사건] 작가 드미트리에바 올가 블라디미로브나

16세기 칼빈주의. 새로운 교회에 이상이 될 수 있는 실질적으로 확립된 유형의 새로운 사람을 나타냅니다. 그의 가르침의 정확성에 대한 확신, 세속 생활에 적대적, 기도와 영적 활동에 초점을 맞췄습니다. 칼빈주의는 신학적인 논쟁, 풍자, 정치 팜플렛, 논문을 포함하는 광범위한 문헌을 창안했습니다. 제네바는 칼빈주의의 중심지로 남아 있지만 교리 자체는 유럽 전역에 널리 퍼져 있지만 여러 나라에서의 운명은 모호합니다. 루터교가 스칸디나비아를 정복하는 동안 칼빈주의는 독일 라인강 계곡, 프랑스, ​​네덜란드, 스코틀랜드, 북아일랜드, 헝가리, 모라비아, 심지어 한동안 폴란드에서도 추종자들을 찾았습니다. 그것은 "북쪽 루터교와 남쪽 카톨릭 사이의 완충지가 되었습니다."

프랑스 칼빈주의는 사상과 조직 면에서 스위스 칼빈주의에 가장 가깝습니다. 초기 기독교 역사에 대한 프랑스 인문주의자들의 관심과 루터교의 영향은 그들의 개신교 정서 출현을 자극하는 요인이 되었다. 존 칼빈(John Calvin)은 바로 프랑스 종교개혁의 첫 번째 단계에서 실종된 사람이 되었습니다. 칼빈의 사상은 헨리 2세 왕 통치 하에 프랑스 전역에 널리 퍼지기 시작했습니다. 황제 카를 5세와의 투쟁에서 프로테스탄트를 자주 이용했던 프란시스 1세와는 달리, 이 왕은 이 이단을 근절하는 임무를 직접적으로 설정했습니다. 그는 프랑스 프로테스탄트(위그노)에 대해 여러 가지 엄격한 법령을 발표했으며 이단자 재판을 위해 의회에 특별 회의소(chambres ardentes)를 설립했습니다. 그러나 결과는 정반대였습니다. 프랑스에서 칼빈주의가 가장 크게 확산된 것은 헨리 2세 치하에서였다. 박해 자체가 칼빈에게 영감을 주어 1536년에 그의 첫 번째 에세이인 『기독교 신앙강요』를 썼습니다.

프랑스의 종교전쟁

이 작품은 저자가 프랑스 기독교인을 변호하고 국가에 대한 충성을 증명하며 박해의 종식을 촉구하는 전통적인 변증서였습니다. 프랑스 남부의 왈도파는 칼빈주의를 처음으로 받아들인 사람들이었습니다. 50년대 말까지 이 나라에는 최대 2,000개의 칼빈주의 공동체가 있었습니다(일부 소식통에 따르면 최대 40만 명의 프랑스인이 개신교인이었습니다). 첫 번째 교회 대회는 파리에서 열렸고 칼빈이 준비한 초안인 갈리아 신앙고백을 채택했습니다. 그것은 프랑스 전역을 포괄할 것으로 예상되는 교회 조직 창설을 위한 세부 계획을 설명했습니다. 이웃 공동체는 구어체로 통합되고 구어체는 지방으로 통합되었습니다. 각 그룹에는 자체 모임, 컨시스토리, 선출된 목사 및 장로가 있었습니다. 지역사회 대표자들의 지방총회와 총회가 활동했습니다. J. 칼빈은 프랑스 개신교를 강력하게 지지했으며 “제네바의 개신교만큼이나 프랑스 개신교의 지도자였습니다.” 1555년부터 1556년까지 제네바에서 훈련받은 150명 이상의 목회자들이 프랑스로 파송되었습니다.

칼빈주의는 프랑스 남서부와 이웃한 나바르 지역에서 가장 큰 성공을 거두었습니다. 나바르 왕 앙투안 부르봉(Antoine Bourbon)은 위그노파의 지도자 중 한 사람이 되었습니다. 귀족들은 특히 순전히 종교적 열망이 정치적 목표 및 사회적 이상과 얽혀 있던 칼빈주의를 쉽게 받아들였습니다. 칼빈주의 사상은 지난 세기에 잃어버린 정치적 권리와 특권을 봉건 귀족에게 돌려주는 편리한 수단인 것처럼 보였습니다. 헨리 2세의 아들들 치하에서 왕권이 약화되면서 봉건 귀족들의 정치적 주장이 유리해졌고, 종교 자유를 위한 투쟁이 권력 투쟁과 합쳐졌습니다.

따라서 Huguenots가 정치적 목표로 전환됨에 따라 Calvinist 조직의 원칙이 당 건설에 사용되었습니다. 이 작업은 성 바르톨로메오의 밤(1572) 이후에 특히 활발해졌습니다. 프랑스 남부와 서부에서 위그노(Huguenots)는 일부 귀족과 마을 사람들의 분리주의적 열망을 지지하고 대표 기관과 지역 연합을 창설했습니다. 다수의 유능한 홍보학자 및 역사가(François Hautman, Agrippa d’Aubigné 등)는 칼뱅주의 사상을 활용하여 공화주의 및 헌법 이론을 발전시키고 프랑스 대표 기관의 독창성을 입증합니다. Huguenots는 그들의 왕 Henry of Navarre를 헌법상의 주권자로 인식했습니다.

제2장 16세기 프랑스 가톨릭과 위그노의 대결

2.1 종교전쟁의 주요 단계

16세기 후반 내내. 프랑스는 일반적으로 종교 (또는 위그노) 전쟁이라고 불리는 혼란에 흔들 렸지만 동시대 사람들은 더 정확한 이름 인 내전을 선호했습니다.

봉건 귀족은 두 개의 큰 그룹으로 나뉘었습니다. 로렌(Lorraine), 부르고뉴(Burgundy), 샴페인(Champagne), 리옹(Lyon)에 광대한 영지를 소유한 기즈 공작(Dukes of Guise)의 강력한 가문이 가톨릭 귀족의 우두머리가 되었습니다. 프랑스의 위그노(Huguenot)라고 불리는 칼빈주의 귀족 정당(아마 이 이름은 "연합으로 연합*을 의미하는 독일어 단어 Eidgenossen에서 유래했을 것입니다. 이는 칼빈주의가 가장 완전한 형태를 취한 스위스의 이름이었습니다)은 왕자들이 이끌었습니다. Bourbon의 집 (Navarre의 Antoine 왕, 그 다음 그의 아들 Henry-나중에 프랑스 왕 Henry IV, Condé의 왕자) 및 Chatillon의 고귀한 가족 대표 (Coligny 제독 등)에서.

교회 문제에 관해 갈라진 이 두 귀족 야당 진영은 부분적으로 귀족의 지지를 받았지만 기본적인 정치 문제를 해결하는 데 있어서 서로 거의 다르지 않았습니다. 두 사람 모두 왕권을 제한하는 기관인 일반국가와 속주국가의 부활, 관직 판매 중단, '귀족* 출신자에게 이러한 직위 제공', 지역 귀족의 자유 확대 등의 요구를 내놓았습니다. 중앙 정부의 비용으로.

이때 절대주의 옹호자들의 얇아진 진영에서 가장 안정적인 세력은 프랑스 북부의 "옷의 사람들"과 부분적으로는 "칼의 귀족"이었는데, 이는 당분간 상당 부분을 차지했습니다. 북부 부르주아지가 합류했습니다. 내전이 시작될 때 "옷의 사람들"과 부르주아지로부터 소위 정치인으로 구성된 가톨릭 정당이 등장했으며 이는 일반 귀족의 일부 계층에서도 지원을 받았습니다. 이 당의 귀족적 요소와 부르주아적 요소 사이의 상당한 차이에도 불구하고 모든 "정치인"은 일반적으로 종교(따라서 당의 이름)의 이익보다 프랑스 국가의 이익을 우선시합니다. 그들은 절대 군주제의 발전과 관련된 프랑스의 정치적 성과, 즉 국가의 정치적 통합, 권력의 중앙 집중화, 1516년 블롱 협약에 의해 공식화되고 프랑스에게 독립을 제공하는 갈리아 교회의 자유를 옹호했습니다. 교황 왕좌.

왕권을 지지하는 '정치인'과 '검의 귀족' 일부는 강력한 왕권을 유지하는 것이 현재 자신에게 유익하다고 생각하는 한 명 또는 다른 (주로 가톨릭) 귀족들과 합류했습니다. 그러나 이들 귀족세력은 정치적 불안을 드러내며 야당으로 넘어가는 경우가 많았다.

제1차 종교전쟁(1562-1563) 1562년 3월 1일 프랑수아 기즈(François Guise)는 바시(샴페인) 마을에서 예배를 드리는 위그노들을 공격했습니다. 삼두 정치가는 퐁텐블로에서 샤를 9세와 카트린 드 메디치를 포로로 잡고 1월 칙령을 폐지하도록 강요했습니다. 이에 대해 Conde와 F. d'Andelot는 오를레앙을 점령하여 거점으로 삼았고 영국 여왕 엘리자베스 1세 및 독일 개신교 왕자들과 동맹을 맺었습니다. 삼두 군주는 루앙을 점령하여 영국군과 연합군의 통일을 막았습니다. 노르망디의 위그노; 나바르의 앙투안은 포위 공격 중에 사망했습니다. 독일로부터 지원군을 받은 콩드는 파리에 접근했다가 노르망디로 이주했습니다. 1562년 12월 19일 드뢰에서 그는 삼두정 군대에 패해 포로가 되었습니다. 차례로 카톨릭은 Saint-André 원수와 Montmorency 순경을 잃었습니다 (첫 번째는 살해되고 두 번째는 포로로 잡혔습니다. Huguenots를 이끌었던 Coligny 제독은 Orleans로 피신했습니다. F. Guise는 도시를 포위했지만 곧 사망했습니다. 1563년 3월, 위그노와 카톨릭 지도자들은 카트린 드 메디치의 중재를 통해 앙부아즈 조약의 주요 내용을 확인했습니다. 1월 칙령.

제2차 종교전쟁(1567~1568). Huguenots와 왕권 사이의 관계가 악화됨에 따라 Catherine de Medici는 종교적 관용 정책에서 점진적으로 후퇴했습니다. 네덜란드에서 알바 공작의 스페인 군대의 캠페인 (1566)을 이용하여 섭정은 프랑스 국경을 보호한다는 구실로 대규모 군대를 모아 갑자기 위그노 교도에 대항했습니다 (1567 년 여름). 이에 대해 경고를 받은 그들의 지도자들은 부르고뉴의 몽소 성에서 왕과 그의 어머니를 붙잡으려고 시도했습니다. 그러나 그들은 모(Maux)로 탈출했고, 스위스 근위대의 용기 덕분에 파리로 침입했습니다. Conde는 수도를 포위했지만 1567년 11월 10일 Saint-Denis에서 Constable Montmorency에게 패배했습니다. 몽모랑시 자신도 전장에 쓰러졌습니다. 왕의 동생 안주의 헨리(Henry of Anjou)가 지휘하는 카톨릭 군대의 추격을 받은 위그노족은 로렌으로 퇴각하여 팔라틴 백작 요한 카시미르(Johann Casimir)의 독일 용병 군대와 연합했습니다. 1568년 초, 그들의 연합군은 가톨릭 신자들을 파리로 밀어내고 샤르트르를 포위했습니다. 이러한 조건 하에서 캐서린은 1568년 3월 10일 롱주모에서 평화를 맺기로 동의했고, 이는 1월 칙령의 조항을 확인했습니다. 그녀는 또한 Johann Casimir와의 결산을 위해 Conde에게 대규모 대출을 제공했습니다.

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휴게노츠- 프랑스의 개혁파 또는 칼빈주의자들의 이름. 이 단어의 유래는 매우 모호합니다. 프랑스 개신교인들은 루터교인, 성찬교인, 기독교인, 종교인 등과 같이 다양한 시기에 다양한 이름을 받았는데, 주로 조롱으로 사용되었습니다. 실제로 "Huguenots"라는 단어는 1566년 Amboise Troubles 이전에 일반적으로 사용되지 않았으며 아마도 독일 Eidgenossen(동맹, 공모자 맹세)의 왜곡된 형태일 것입니다. 한 세기 전. 프랑스 위그노의 역사에서 다섯 가지 기간으로 구분할 수 있습니다. 1) 1월 칙령(1562)에 의해 개혁 종교가 처음으로 인정될 때까지 법을 가장한 박해 기간; 2) 성 바르톨로메오의 밤(1572) 학살로 끝난 찰스 9세 치하의 내전 기간; 3) 낭트 칙령(1598)이 선포되기 전, 헨리 3세와 헨리 4세의 통치 기간 동안 완전한 종교적 관용을 달성하기 위한 투쟁 기간; 4) 루이 14세(1685)에 의해 이 칙령이 폐지된 기간, 5) 1차 프랑스 혁명 직전 루이 16세의 관용칙령(1787)이 발표되면서 개신교가 완전히 금지된 기간 .

프랑스에서 개혁 운동의 시작은 1512년 파리 대학의 교수인 과학자 자크 레페브르 에타플(Jacques Leffevrd Etaple)이 성 요한의 서신에 대한 라틴어 주석에서 생각해 볼 수 있습니다. 바울은 믿음으로 의롭게 되는 교리를 분명하게 전파하기 시작했습니다. 1516년에 Wilg는 미주리 주교로 임명되었습니다. 브리조네(Brisonnet), 문학의 후원자이자 온건한 개혁의 지지자. 그는 곧 Leffevre와 그의 제자들인 William Farel, Martial Masurier, Gerard Roussel 및 기타 교구의 교회에서 큰 열정으로 복음을 전파한 학자 그룹을 그의 주위로 모았습니다. 1523년에 레페브르는 신약성서의 프랑스어 번역본을 출판했고, 1528년에는 구약성서의 번역본을 출판했습니다. 라틴어 벌게이트에서 만들어진 이 번역은 그리스어와 히브리어 원본에서 나온 최초의 프랑스어 번역인 올리브탄 번역의 기초가 되었습니다. 박해의 위협을 받고 있는 브리조네 주교가 자신의 뜻을 포기해야 했기 때문에, 비록 씨앗이 이미 땅에 던져져 성장에 유리한 조건만 기다리고 있었음에도 불구하고 모의 개혁 운동은 교사들의 흩어짐과 함께 중단되었습니다. 프란시스 1세는 자신의 여동생이자 교육받은 앙굴렘 공작부인 마가렛의 영향을 받아 종교 개혁 운동에 찬성했지만, 이는 운동 자체에 대한 진정한 동정보다는 배움과 야망에 대한 관심에서 비롯된 것이었습니다. 이는 곧 교황 미사에 반대하는 강력한 선언문이 앙부아즈 성에 있는 왕의 침실 문에 못으로 박혀 있는 "플래카드 사건(Affair of the Placards)"(1534)에 의해 드러났습니다. 1535년 1월에 조직된 대규모 참회 행렬 중에 6명의 프로테스탄트가 왕 앞에서 산채로 화형당했고, 프란치스코는 자신이 통치하는 지역에서 이단을 근절하겠다는 의사를 밝혔습니다. 그는 만약 이 독에 감염되면 자신의 손을 잘라버릴 준비가 되어 있다고 말했습니다. 몇 달 동안 이어진 처형은 개혁파 사람들을 말살하려는 최초의 진지한 시도였습니다. 점점 더 가혹한 법률이 발표되기 시작했습니다. 1545년에는 메린돌(Merindol)과 카브리엘(Cabriel)에서 학살이 일어났습니다. 피에몬테의 왈도파와 같은 기원을 지닌 프랑스 왈도파가 살고 있는 뒤란스 강 유역의 22개 도시와 마을이 프로방스 의회의 승인을 받아 엑스(Aich)에서 장비를 갖춘 무장 원정대에 의해 파괴되었습니다. 이듬해에는 '모에서 14명의 순교자'가 순교하는 일이 있었습니다. 이러한 가혹한 조치에도 불구하고 개혁은 이루어졌습니다. 그러나 이 운동은 프란시스의 광신적이고 방탕한 아들인 헨리 2세(1547-1559)의 통치 기간 동안 계속해서 성장했습니다. ). 개혁센터. 이 운동은 제네바에서 시작되었는데, 그곳에서 존 칼빈은 그의 책과 엄청난 서신을 통해, 그리고 간접적으로 그의 이전 학생들을 통해 극도로 큰 영향력을 행사했습니다. 제네바에서 책을 수입하는 것을 금지하는 엄격한 법률은 목표를 달성하지 못했습니다. 1555년, 스페인 종교 재판소를 도입하려는 시도는 세귀에 대통령이 이끄는 파리 의회의 계몽적이고 단호한 반대 때문에 실패했습니다. 프랑스 개혁파의 첫 번째 전국 대회가 파리에서 비밀리에 열렸습니다(1559년 5월 25일). 그는 나중에 프랑스 개신교의 “신조”가 된 신앙고백을 받아들였습니다. 그는 또한 그의 "교회 권징"에서 법원, 당회, 지방 회의 및 전국 대회와 함께 교회 정부의 대표적인 형태를 확립했습니다. 그 후 100년 동안 28개의 전국 대회가 더 열렸습니다. 1659년 이후 정부는 더 이상 전국 대회가 열리는 것을 거부했습니다. 16세의 청년 프란시스 2세(1559-1560) 치하에서 위그노파의 입장은 불확실했지만 관용을 향한 경향의 조짐이 나타나기 시작했습니다. 따라서 퐁텐블로에서 열린 유명인사 회의(1560년 8월)에서 콜리니 제독은 위그노파를 지지하는 예배의 자유를 위한 청원서를 제출했고, 두 고위 성직자인 마릴락 대주교와 몽뤼크 주교는 질병을 치료하기 위해 국가 의회를 소집할 것을 공개적으로 주장했습니다. 교회를 우울하게 만듭니다. 10세 소년 샤를 9세 치하에서 로피탈 총리의 관용 정책이 한동안 확립되었습니다. 푸아시(1561년 9월)에서 회의가 열렸는데, 그곳에서 위그노들은 처음으로 왕 앞에서 자신들의 종교적 견해를 변호할 기회를 잡았습니다. 개신교 측의 주요 연설자는 테오도르 베자와 순교자 피터였으며, 로렌 추기경은 로마 카톨릭 교회의 가장 저명한 대표자였습니다.

1562년 1월 17일, '1월 칙령'으로 알려진 유명한 칙령이 공포되었습니다. 여기에는 개혁 신앙을 최초로 공식적으로 인정한 내용이 포함되어 있으며, 그 신봉자들에게는 성벽 도시 밖의 모든 곳에서 무기 없이 예배를 위해 모일 수 있는 자유가 주어졌습니다. 1월 칙령은 위그노 권리에 대한 훌륭한 헌장이었습니다. 이 조항의 위반은 장기간의 시민 불안의 원인이었으며, 한 세기 동안 위그노의 노력은 거의 전적으로 조항을 유지하거나 복원하는 데 집중되었습니다.

그러나 칙령이 서명되자마자 바세아에서는 개혁 순례자들의 모임을 두고 기즈 공작이 저지른 이유 없는 학살이 일어났고, 이는 첫 번째 내부 전쟁(1562~1563)의 원인이 되었습니다. Huguenots는 Coligny 제독과 Condé 왕자가 이끌었습니다. 로마 카톨릭의 최고 사령관은 몽모랑시 경호원, 기즈 공작, 생 앙드레 원수였습니다. 전쟁은 프랑스 전역을 휩쓸었고 양측 모두 고르지 못한 성공을 거두었습니다. 몽모랑시와 콩데는 모두 포로로 잡혔고, 생 앙드레는 드뢰 전투에서 전사했는데, 그곳에서 위그노는 패배하고 그들의 권리는 크게 축소되었습니다. 프랑스 전역의 성벽 도시 밖에서 기도하기 위해 모일 수 있는 무제한의 권리 대신, 이제 위그노들은 각 지역의 한 도시 교외와 평화가 끝날 때 그들이 소유한 도시에서만 모임이 허용되었습니다. 몇몇 귀족들은 자신의 성에서 예배할 권리를 받았습니다. 곧 두 번째 및 세 번째 내부 전쟁이 발발했으며 (1567-1568 및 (1568-1570), 후자는 특히 피비린내 나는 일이었습니다. Huguenots는 Jarnac과 Moncontour에서 두 번의 치열한 전투에서 패배했으며 첫 번째에서는 Louis, Condé 왕자는 살해되었습니다. 그러나 Coligny는 그의 군사적 용맹으로 Huguenots를 파괴로부터 구했을 뿐만 아니라 그들에게 유리한 조건으로 평화를 이룰 수 있는 기회를 제공했습니다. 2년 동안의 전반적인 평온이 이어졌고 이때는 분명히 내전으로 인한 상처가 치유되기 시작했습니다. 나바라 왕 헨리는 샤를 9세의 여동생인 발루아의 마가렛과 결혼했습니다. 이 행사에서 열린 축제에서 콜리니는 암살자에게 부상을 입었습니다. 이 사건은 계속해서 지속되었습니다. 이틀 동안 성 바르톨로메오의 밤 학살(1572년 8월 24일 일요일)로 공개적인 투쟁으로는 전멸이 불가능했던 위그노들을 완전히 멸절시키려는 의도로 타격을 가했다. 많은 동료 종교인들과 함께 무자비하게 구타당했습니다. 파리와 주 전체의 희생자 수는 2만 명에서 10만 명까지 다양하게 결정됩니다(성 바르톨로메오의 밤이라는 단어 아래 참조). 그러나 위그노족은 제4차 내부 전쟁(1572~1573년) 동안에도 멸종되지 않았습니다. 그들은 왕에 맞서 라 로셸을 성공적으로 방어했을 뿐만 아니라 명예로운 조건으로 평화를 이루었습니다.

헨리 3세가 즉위하기 몇 주 전에 시작된 5차 내전은 새로운 왕이 강력한 독일 보조군에 의해 강화된 개신교 신민들을 몰살시킬 희망이 없다고 확신할 때까지 계속되었습니다. 일반적으로 La Paix de Monsieur(1576년 5월 볼리외 칙령)라고 불리는 평화가 체결되었습니다. 이 평화는 이전의 모든 평화보다 위그노들에게 더 유리했습니다. 왜냐하면 그 평화로 인해 그들은 파리를 제외한 프랑스 전역에서 시간과 장소의 제한없이 신성한 봉사를 수행할 수 있었기 때문입니다. 항의를 하게 됩니다. 그러나 새로운 결의안은 관대했기 때문에 즉시 취소되었습니다. 로마 카톨릭 성직자와 기즈(Guises)의 주장에 따라 이 이름이 형성되었습니다. 이단의 근절을 목표로 삼은 '신성 기독교 연맹'과 그 지부는 프랑스 전역에 퍼졌습니다. 블루아에서 열린 주 총회에서 왕은 이 연맹의 수장이 되기로 동의했습니다.

프랑스의 종교 전쟁

여기에서 여섯 번째 내전이 발생했지만 왕은 국가가 그에게이 전쟁을 수행 할 수단을 제공하고 싶지 않다는 것을 알았 기 때문에 불과 몇 달 동안 지속되었습니다. 새로운 평화가 체결되었고(1577년 9월 푸아티에 칙령), 이는 다시 개신교인들이 예배할 수 있는 도시에 대한 제한을 도입했습니다. 귀족들에게는 성에서 예배를 드릴 수 있는 권리가 주어졌습니다. 이전 세계와 마찬가지로 평화 조건의 정확한 이행을 보장하기 위해 8개 도시를 개신교의 손에 맡겼고, 당사자들이 서로 다른 종교에 속할 수 있는 사건을 해결하기 위해 혼합 법원이 설립되었습니다.

왕의 유일한 동생이 1584년에 사망했습니다. 앙리 3세에게는 자녀가 없었기 때문에 나바라의 위그노 왕인 부르봉의 앙리(Henry of Bourbon)가 프랑스 왕위 계승자가 되었습니다. 왕좌가 다시 한 번 이단의 손에 넘어갈 수도 있다는 단순한 생각만으로도 연맹의 활동이 부활했습니다. Guises는 Philip II의 도움으로 Henry III에 맞서 전쟁을 일으켰고 Huguenots가 참여하지 않은 투쟁 끝에 왕에게 개혁을 강요했습니다. 니무르 칙령(1585년 7월)으로 종교가 금지되었습니다. 8차 남북전쟁(1585~1589)이 이어졌습니다. 그 동안 가장 두드러진 사건은 쿠트라 전투(1587)로, 조이외즈 공작이 지휘하는 로마 카톨릭이 나바르의 헨리의 위그노 군대에 의해 패배하고 공작 자신도 살해당했습니다. 위그노의 이 승리는 적들에게 매우 강한 인상을 주었고, 이후 쿠트라에서 그랬던 것처럼 전투가 시작되기 전에 위그노 병사들이 무릎을 꿇고 기도하는 모습이 로마 카톨릭 병사들에게 공포를 안겨주었습니다. 1589년에 개신교 군주인 나바르의 헨리(Henry of Navarre)는 헨리 4세(Henry IV)라는 이름으로 프랑스 왕위에 올랐고, 헨리 4세는 위그노 교도들의 적극적인 지지를 얻어 완전한 관용에 관한 법률을 발표하여 그들에게 보상하기로 결정했습니다. 이것이 유명한 낭트 칙령(1598년 4월)으로, 왕국 전체에 양심의 자유를 보장하고 최고 관할권을 가진 귀족(약 3,500명)의 땅에 모여 기도할 수 있는 개혁파의 권리를 인정한 것입니다. 그리고 그들은 또한 공직을 맡을 권리, 로마 카톨릭 신자들과 동등한 조건으로 대학과 학교에 다닐 권리 등과 같은 다양한 시민권을 부여 받았습니다.

앙리 4세가 사망한 후(1610년) 그의 칙령은 섭정 마리 드 메디치, 루이 13세, 루이 14세의 후속 선언을 통해 엄숙하게 확인되었습니다. 그럼에도 불구하고 위그노들은 만족할 수 없는 다양한 성가신 위반에 대해 불평할 이유가 곧 생겼습니다.(예: 1620년 베아른의 개혁 교회 파괴) 이때 위그노들은 특별한 정신적 활동을 보여주었습니다. 그들은 처음에는 파리 인근의 아주 멀고 접근하기 어려운 아블로네(Ablonay) 마을에 있던 예배를 더 가깝고 편리한 샤랑통(Charenton)으로 옮겼습니다. 이곳은 강력한 종교적, 철학적 영향력의 중심지가 되었으며, 이는 왕국의 수도와 왕실에서 느껴졌습니다. 여기에는 뛰어난 작가들과 설교자들이 많이 있었습니다. 왕국의 여러 지역에 무려 6개의 신학교 또는 "아카데미"가 설립되었으며, 그 중 가장 중요한 곳은 소뮈르(Saumur), 몽토방(Montauban), 스당(Sedan)에 있었습니다.

정신에 대한 위반과 심지어 낭트 칙령의 서신까지도 빈번하게 발생했지만, 그러한 제한이 실제로 시작된 것은 마자랭 추기경이 사망한 이후(1661)였으며, 그 논리적 결과는 칙령의 완전한 폐지일 수밖에 없었습니다. 그 이후로 Huguenots는 Fronde의 고난 중에 왕관에 대한 헌신으로 왕 자신으로부터 한 번 이상 높은 평가를 받았지만 거의 휴식을 취하지 못했습니다. 다양한 성가신 법령을 통해 예배 장소가 점차적으로 그들에게서 제거되고, 직위에서 추방되거나, 법적 조치를 가장하여 재산과 심지어 어린이까지 빼앗겼습니다. 계획된 봉기를 구실로 끔찍한 용병들이 그들에게 보내졌고 신앙을 포기하고 싶지 않은 사람들을 상대로 온갖 잔인한 폭력이 자행되었습니다. 마침내 1685년 10월, 루이 14세는 취한 조치가 완전히 성공적이었고 개혁파가 더 이상 자신의 영토에 존재하지 않는다는 구실로 낭트 칙령을 폐지하는 데 서명했습니다. 새로운 법으로 인해 개혁주의 신앙은 프랑스에서 편협한 것으로 선언되었습니다. 모든 개혁파 목회자들은 2주 안에 왕국을 떠나야 했습니다. 남성의 경우 갤리선으로의 추방, 여성의 경우 투옥 및 재산 몰수의 고통을 겪으면서 누구도 다른 사람에게서 쫓겨날 수 없습니다.

금지에도 불구하고 낭트칙령이 폐지되자 위그노들은 대거 해외로 이주하게 되었다. 도망친 사람들의 전체 수를 확실하게 파악할 수는 없습니다. 800,000으로 결정되었습니다. 그러나이 수치는 의심 할 여지없이 실제 수치보다 높으며 전체 수는 아마도 300-400,000 사이였습니다. 그 결과, 국가는 인구 중 가장 산업적이고 번영하는 부분을 잃었습니다. 백년 동안 프랑스에 남아 있던 위그노들은 온갖 고난과 박해를 겪었다. 그들은 사막과 숲 속에서 은밀하게 예배를 드리기 시작했고, 예배를 드린 목회자들은 '범죄' 현장에서 붙잡혀 수레바퀴에 갇혔습니다. 그래서 1762년 2월 19일, 로셰트(Rochette)라는 한 목사가 툴루즈 의회의 승인을 받아 설교, 결혼 거행, 세례 및 성찬례 거행을 이유로 참수형을 당했습니다. 1767년에는 같은 범죄로 또 다른 목사인 베렝거(Bérenger)가 사형을 선고받고 인형으로 처형되었습니다. 그러나 이러한 잔인함은 결국 사회를 분노하게 만들었고, 이러한 압력에 힘입어 루이 16세는 1787년 11월 관용 칙령을 발표했습니다. 이 문서는 “가톨릭 사도 시대의 로마 종교만이 계속해서 공적 예배를 누릴 것”이라고 선언했지만 동시에 개신교의 출생, 결혼 및 사망 등록을 인정하고 그들을 위해 어떤 식으로든 개신교를 억압하는 것을 금지했습니다. . 믿음. 1790년 국회는 몰수한 개신교 도망자들의 재산을 복원하기 위한 조치를 취했고, 18 Germinal X(1802)의 법에 따라 개혁교회와 루터교 교회가 공식적으로 조직되었으며, 이후 그들의 목회자들은 국가로부터 급여를 받기 시작했습니다.

한편, 프랑스에서 도망쳐 추방된 위그노 교도들은 곳곳에서 동정을 받았다. 유럽의 모든 개신교 국가들은 자신들의 근면함과 지식을 활용하여 무역과 산업을 되살리기를 기뻐했습니다. "Huguenot"이라는 이름 자체가 명예로운 의미를 얻었으며 모든 곳에서 일종의 추천서 역할을 했습니다. 그래서 그들은 먼저 “신의 섭리로 피난처 역할을 하도록 의도된” 스위스로 이주했으며, 특히 성 바르톨로메오의 밤 학살 이후와 낭트 칙령이 폐지된 후에 그곳으로 이주했습니다. 위그노 도망자들도 네덜란드에서 큰 동정을 받았는데, 네덜란드에서는 그들을 위한 공공 서비스가 제공되고 징수금이 그들에게 유리하게 이루어졌으며 모든 도시 권리와 세금 면제가 (위트레흐트에서) 12년 동안 부여되었습니다. 그리고 덴마크, 스웨덴 등과 같은 북유럽의 다른 국가들도 도망자에게 문을 열었습니다. 러시아에서도 Tsars Peter와 John Alekseevich (1688)가 서명 한 법령에 따라 제국의 모든 지방은 도망자와 직위에 개방되었습니다. 군대는 장교에게 제공되었습니다. Voltaire는 Genevan Lefort가 Peter를 위해 창설한 12,000명 규모의 연대 중 1/3이 프랑스 도망자들로 구성되어 있다고 주장합니다. 그러나 영국은 누구보다 위그노의 정신적, 물질적 부를 최대한 활용했습니다. 에드워드 6세 이후로 메리를 제외한 영국 왕들은 항상 그들을 후원해 왔습니다. Dragonads의 공포에 대한 소문이 퍼지자 Charles 2 세는 Huguenots에게 피난처를 제공하고 귀화 권리와 무역 및 산업 분야의 모든 종류의 혜택을 약속하는 선언문을 발표했습니다. 낭트 칙령이 폐지된 후 제임스 1세도 그들에게 비슷한 초대를 했습니다. 낭트 칙령이 폐지된 후 10년 동안 영국으로 도피한 위그노의 수는 8만 명으로 늘어났으며, 그 중 약 3분의 1이 런던에 정착했습니다. 도망자들을 위해 일반 모금이 이루어졌는데, 그 금액은 약 200,000파운드였습니다. 와 함께. 그리고 영국의 위그노들이 제공한 봉사는 매우 중요했습니다. 오렌지 공 윌리엄(William of Orange)의 군대에는 장인에 맞서 행진했을 때 프랑스 도망자들로만 구성된 보병과 기병 연대가 3개 있었습니다. Huguenots는 지금까지 영국에서 완전히 알려지지 않았던 많은 분야를 도입했기 때문에 산업 분야에서 훨씬 더 중요한 서비스를 제공했습니다. 정신적으로도 도망자들의 영향력은 매우 컸습니다. 최초의 증기력 연구자 Denis Papin과 David Hume의 작품이 나올 때까지 "영국의 역사"에 경쟁자가 없었던 Rapin-Theur의 이름을 언급하는 것만으로도 충분합니다. Huguenots 중 일부도 미국으로 갔으며 그들은 처음부터 프랑스어 연설과 Huguenot 신앙이 지배했던 뉴 암스테르담 (현재 뉴욕)이라는 도시의 창시자였습니다. 오랫동안 번성하고 상당한 영향력을 행사했던 뉴욕의 프랑스 본당에는 재능 있는 개혁파 목사들이 여럿 있었는데, 그 중 마지막 사람은 1806년에 주교로 서품받았는데, 이때 위그노 공동체는 일반적으로 성공회와 합병되어 “성령의 교회.” 많은 본당과 교회가 미국의 다른 도시와 국가에 흩어져 있었습니다. 정확히 얼마나 많은 위그노들이 미국으로 이주했는지 파악하는 것은 어렵습니다. 그러나 의심할 바 없이 그 수는 수천 명으로 결정되어야 한다. 그들은 미국 국민의 성격에 상당한 영향을 미쳤으며, 그 숫자가 시사하는 것보다 훨씬 더 컸습니다. 그리고 애국자, 정치가, 박애주의자, 복음 사역자, 그리고 일반적으로 미국의 모든 계층의 저명한 사람들의 목록에서 위그노 이름은 매우 중요하고 영예로운 위치를 차지합니다. 마지막으로, 특히 네덜란드 출신의 Huguenots 중 일부는 남아프리카의 자유 땅으로 가서 그곳에서 Orange와 Transvaal이라는 두 공화국의 주요 창립자가되었으며 특히 최근에 유명해진 수많은 저명한 인물을 세웠습니다. 영국과의 투쟁에서; 순전히 프랑스 성격을 지닌 Cronje, Joubert, De Vette의 이름입니다.

* 스테판 그리고리비치 룬케비치(Stepan Grigorievich Runkevich),
교회사 박사,
성회의 비서.

텍스트 출처: 정교회 신학 백과사전. 4권, 칼럼. 782. 페트로그라드 판. 1903년 영적 잡지 "Strannik"의 보충판. 현대 철자법.