의상디자인(컷) 시스템 “M. Müller & Son'(M.Müller&Sohn). Max Müller: 전기 독일어 및 영어 언어학자, 일반 언어학, 인도학, 신화 전문가

막스 뮐러는 1823년 독일 데사우에서 독일 낭만주의 시인 빌헬름 뮐러(1794-1827)의 가족으로 태어났습니다. 1841년 M. Müller는 라이프치히 대학교에 입학하여 고전 언어, 심리학 및 인류학을 공부했습니다. 1843년에 그는 철학박사 학위를 받았습니다. 1844년과 1845년 베를린과 파리에서 교육을 계속하며 문헌학, 철학, 산스크리트어 및 동양 종교를 공부합니다. 1846년에 그는 런던으로 이사했고, 1848년에는 옥스포드로 옮겨 현대 유럽어 교수가 되었습니다. 막스 뮐러(Max Müller)는 고전 문헌학, 고대 언어, 비교 언어학, 비교 신화, 동양 종교 및 문화 분야의 전문가이자 백과사전 학자였습니다. 이 모든 것이 새로운 과학, 즉 그가 비교 방법을 고려한 주요 방법 인 종교 과학의 필요성에 대한 Muller의 인식에 심각한 토대를 마련했습니다. 1870년에 행한 『종교학개론』 강의는 종교학 발전의 출발점 중 하나였습니다. 이 강의는 1870년에 출판되었지만 발행 부수는 16부였으며, 1873년에 강의는 대량으로 재인쇄되어 범유럽적인 인정을 받았습니다. 이 작품은 1887년에 러시아어를 포함한 대부분의 유럽 언어로 번역되었습니다.

1875년에 그는 교직을 그만두고 자신이 시작한 『동양의 성서』 시리즈를 출판하는 데 전념했습니다. 이 시리즈는 원래 인류의 신성한 텍스트(Sacred Texts of Humanity)라고 불릴 예정이었습니다. 20세기 초까지 총 40권이 넘는 책이 출판되었으며, 그 준비는 유럽의 동양학, 문헌학, 종교학 발전에 강력한 원동력이 되었습니다. F. M. Muller는 1900년 옥스퍼드에서 사망했습니다.

그의 엄청난 과학적 근면 외에도 M. Muller는 영국 학계에서 엄청난 권위를 가지고 있었기 때문에 많은 중요한 결과를 달성하고 현대 동양 연구 및 종교 연구의 출현에 직접 참여할 수있었습니다.

M. Muller의 과학 저작물은 물론 대중 과학 강의도 매우 다양합니다. 종교 연구에 관한 그의 첫 작품 중 하나는 "비교 신화"(1856)로 간주될 수 있습니다. 그는 "독일 워크숍의 부스러기"(1867-1875, 5권)에 비교 신화와 종교 연구에 관한 메모와 기사를 출판했습니다. 기포드 강의(1888~1892)를 바탕으로 『자연종교』(1889), 『육체종교』(1891), 『인류학』(1892), 『신지학 또는 심리종교』(1893) 등의 저서가 출판되었다. 그의 유명한 작품 "인도 철학의 여섯 체계"(1899)는 동양 철학에 헌정되었습니다. 이 작품들을 종합적으로 분석하면 고전 종교 연구에 대한 과학자의 기여를 더 잘 재구성할 수 있으며, 특히 종교 과학에 대한 그의 견해의 진화를 추적할 수 있습니다.

그의 생각 중 많은 부분이 종교 연구의 모범이 되었지만, "하나(종교)를 아는 사람은 아무것도 모른다"는 말이 특히 인기를 끌었습니다(여기서 그는 J. V. 괴테의 역설을 의역했습니다: "한 언어를 아는 사람은 아무것도 모른다").

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세기 전환기의 "미래 시스템"(M.Müller und Sohn)은 유일한 절단 시스템이 아니었지만 가장 성공적인 절단 시스템 중 하나였습니다. 그녀는 전 세계적으로 인정을 받았고, 미하엘 뮐러(Michael Müller, 1852 - 1914)는 전문 재봉 분야에서 독보적인 컨설턴트가 되었습니다. 처음에 그는 "독일 복장 학교"에서 치수를 측정할 때 인물의 다양한 해부학적 특징을 정확하게 고려하는 방법을 가르쳤습니다. 신체를 세그먼트로 나누고 그림의 특징을 길이와 너비 측정으로 변환하는 정확한 기하학적 방법을 갖춘 다른 시스템은 없습니다.

M. Muller와 Son이 개발한 시스템은 재단사 기술에 가장 중요한 기여를 했으며, 그 원칙은 오늘날까지도 진실되고 효과적입니다. 트렌드나 유행 현상은 급격한 변화를 겪습니다. 하지만 어떤 스타일이든 완벽한 핏이 필요합니다. 완벽한 맞춤 시스템 설계 전문 “M. Muller and Son” (M. Muller und Sohn)다른 사람들과 비교하면 유리하다. 이는 표준과의 수치의 다양한 편차를 고려하는 비례 계산 방법을 기반으로 합니다. 이 기술은 배우기 쉽고 시간을 절약하며 직장에서 사용하기가 매우 간단합니다.

추가로:
• Atelier 매거진의 의류 디자인(컷) 시스템 “M. Muller and Son" (M.Muller&Sohn) (숫자 기준)

(1900-10-28 ) (76세)

프리드리히 막시밀리안 뮐러(독일 사람) 프리드리히 막스 뮐러; 12월 6일( 18231206 ) , Dessau - 10월 28일, 옥스퍼드) - 독일 및 영어 언어학자, 일반 언어학, 인도학, 신화 전문가.

전기

과학 활동

1863년부터 막스 뮐러(Max Müller)는 옥스퍼드 대학교에서 기본 강좌인 "언어 과학 강의"를 가르쳤습니다. 1866년에 이 작품은 A. A. Khovansky의 저널 "Philological Notes"에 게재되었으며, 1868년에 이 책은 보로네시에서 별도의 출판물로 출판되었습니다. 편집자는 컬렉션 번역에 직접 참여했습니다. 1871년 저자가 1868년 5월 케임브리지 대학교에서 강의한 '언어의 계층화'가 Philological Notes에 게재되었습니다.

지난 몇 년

막스 뮐러는 76세의 나이로 옥스퍼드에서 사망했습니다.

주요 작품

• "비교 신화"(1856),
• "언어의 계층화"(1868),
• "언어 과학"(1861-1863),
• “독일 작업장의 부스러기”(1867-1875),
• "종교학 입문"(1873),
• "자연 종교"(1889),
• "육체적 종교"(1891),
• "인류학적 종교"(1892),
• "신지학 또는 심리적 종교"(1897),
• “인도 철학의 여섯 가지 체계”(1899).

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노트

연결

• 뮬러 맥스.. - PSYLIB. - K., 2009.
• 뮐러 프리드리히 막스종교학 개론: 1870년 2월부터 3월까지 런던 왕립연구소에서 행해진 네 개의 강의. / 당. E. Elbakyan의 영어, 서문 및 의견에서. A. N. Krasikov의 일반 편집하에 - M.: Book House "University": Higher School, 2002. - 264 p.
  • 뮬러 F. M.
  • 뮬러 F. M.-P.4-119.
• 뮬러 F. M.

뮐러, 프리드리히 막스의 특징 발췌

그녀가 복도에 들어갔을 때 아버지는 백작 부인의 방을 빨리 떠나고있었습니다. 그의 얼굴은 주름지고 눈물로 젖어 있었습니다. 그는 자신을 짓누르는 흐느낌을 해소하기 위해 그 방에서 뛰쳐나온 것 같습니다. 나타샤를 본 그는 필사적으로 손을 흔들었고 고통스럽고 경련적인 흐느낌을 터뜨려 그의 둥글고 부드러운 얼굴을 일그러뜨렸습니다.
- 페... 페티야... 이리 와, 그녀가... 그녀가... 부르고 있어... - 그리고 그는 어린아이처럼 흐느끼며 약해진 다리로 재빨리 으르렁거리며 의자로 다가가 거의 넘어질 뻔했다. 그 말에 손으로 얼굴을 가렸다.
갑자기 나타샤의 존재 전체에 전류가 흐르는 것 같았습니다. 뭔가가 그녀의 마음을 몹시 고통스럽게 때렸습니다. 그녀는 끔찍한 고통을 느꼈습니다. 그녀에게는 무언가가 그녀에게서 찢어지고 죽어가는 것 같았습니다. 그러나 고통이 있은 후, 그녀는 자신에게 내려진 삶의 금지로부터 즉시 해방되는 것을 느꼈습니다. 아버지를 보고, 문 뒤에서 어머니의 끔찍하고 무례한 울부짖는 소리를 듣자 그녀는 즉시 자신과 슬픔을 잊어버렸습니다. 그녀는 아버지에게 달려갔지만 아버지는 무기력하게 손을 흔들며 어머니의 문을 가리켰습니다. 아래턱이 떨리는 창백한 Marya 공주가 문 밖으로 나와 나타샤의 손을 잡고 그녀에게 무언가를 말했습니다. 나타샤는 그녀를 보거나 듣지 못했습니다. 그녀는 재빠른 발걸음으로 문으로 들어가 자기 자신과 씨름하는 듯 잠시 멈춰 서서 어머니에게 달려갔다.
백작부인은 안락의자에 누워 이상하게도 어색하게 몸을 쭉 뻗은 채 벽에 머리를 부딪혔다. 소냐와 소녀들은 그녀의 손을 잡았습니다.
"나타샤, 나타샤!.." 백작부인이 소리쳤다. - 사실이 아니야, 사실이 아니야... 거짓말을 하고 있어... 나타샤! – 그녀는 비명을 지르며 주변 사람들을 밀어냈습니다. - 모두들 가세요. 사실이 아닙니다! 죽었어!.. 하하하하!.. 사실이 아니야!
나타샤는 의자에 무릎을 꿇고 어머니 위로 몸을 구부려 어머니를 껴안고 예상치 못한 힘으로 어머니를 들어 올려 얼굴을 어머니 쪽으로 돌리고 몸을 그녀에게 밀착시켰습니다.
- 엄마!.. 자기야!.. 나 여기 있어, 친구. “엄마.” 그녀는 잠시도 멈추지 않고 속삭였습니다.
그녀는 어머니를 놓아주지 않았고 부드럽게 몸부림쳤으며 베개와 물을 요구하고 단추를 풀고 어머니의 옷을 찢었습니다.
"내 친구, 내 사랑... 엄마, 자기." 그녀는 머리와 손, 얼굴에 키스하면서 끊임없이 속삭였고, 눈물이 코와 뺨을 간지럽히며 걷잡을 수 없이 흘러내리는 것을 느꼈습니다.
백작부인은 딸의 손을 꼭 잡고 눈을 감고 잠시 침묵에 빠졌습니다. 갑자기 그녀는 이상한 속도로 일어 서서 무의미하게 주위를 둘러 보았고 나타샤를보고 온 힘을 다해 머리를 쥐어 짜기 시작했습니다. 그리고 그녀는 고통으로 주름진 얼굴을 그녀 쪽으로 돌리고 오랫동안 그것을 쳐다보았다.
“나타샤, 당신은 나를 사랑해요.” 그녀는 조용하고 신뢰하는 속삭임으로 말했습니다. -나타샤, 나를 속이지 않겠습니까? 나에게 모든 진실을 말해줄래?
나타샤는 눈물이 가득한 눈으로 그녀를 바라보았고, 그녀의 얼굴에는 용서와 사랑을 구하는 간청만이 있었습니다.
“내 친구, 엄마.” 그녀는 자신을 짓누르고 있는 과도한 슬픔을 어떻게든 덜어주기 위해 사랑의 온 힘을 다해 애쓰며 반복했습니다.
그리고 다시, 현실과의 무기력한 투쟁 속에서 어머니는 생명으로 피어난 사랑하는 아들이 죽었을 때 자신이 살 수 있다는 것을 믿지 않고 광기의 세계로 현실에서 도망쳤다.
나타샤는 그날, 그날 밤, 다음날, 다음날 밤이 어떻게 갔는지 기억하지 못했습니다. 그녀는 잠도 자지 않았고 어머니를 떠나지도 않았습니다. 나타샤의 사랑, 끈기 있고 인내심은 설명이 아니라 위로가 아니라 삶에 대한 부르심으로서 매 순간 백작 부인을 모든면에서 포용하는 것처럼 보였습니다. 셋째 날 밤, 백작 부인은 몇 분 동안 침묵에 빠졌고 나타샤는 눈을 감고 의자 팔걸이에 머리를 기댔습니다. 침대가 삐걱거렸다. 나타샤는 눈을 떴다. 백작부인은 침대에 앉아 조용히 말했다.
– 와주셔서 정말 기뻐요. 피곤한데 차라도 마실래? – 나타샤가 그녀에게 다가갔습니다. 백작부인은 딸의 손을 잡으며 “당신은 더욱 예뻐지고 성숙해졌습니다.”라고 말을 이었습니다.
- 엄마, 무슨 말씀이세요!..
- 나타샤, 그 사람은 이제 없어졌어요! “그리고 백작 부인은 딸을 껴안고 처음으로 울기 시작했습니다.

Marya 공주는 출발을 연기했습니다. 소냐와 백작님은 나타샤를 대신하려고 했으나 실패했습니다. 그들은 그녀만이 어머니를 미친 절망으로부터 보호할 수 있다는 것을 알았습니다. 3주 동안 나타샤는 어머니와 절망적으로 살았고, 방에 있는 안락의자에서 자고, 물을 주고, 먹이를 주고, 끊임없이 그녀와 이야기를 나눴습니다. 그녀는 부드럽고 애무하는 목소리만으로도 백작부인을 진정시켰기 때문에 말했습니다.
어머니의 정신적 상처는 치유될 수 없었습니다. Petya의 죽음은 그녀의 삶의 절반을 앗아갔습니다. 그녀가 신선하고 쾌활한 50 세 여성이라는 사실을 알게 된 Petya의 사망 소식이 있은 지 한 달 후, 그녀는 반쯤 죽은 채 방을 떠났고 삶에 참여하지 않았습니다. 그러나 백작부인을 반쯤 죽인 상처, 이 새로운 상처가 나타샤에게 생명을 불어넣었습니다.
아무리 이상하게 보일지라도 깊은 상처가 아물고 가장자리가 모인 것처럼 보이는 육체적 상처와 마찬가지로 영적인 몸이 파열되어 오는 정신적 상처. 하나, 부풀어오르는 생명력으로 내면에서만 치유됩니다.
나타샤의 상처도 같은 방식으로 치유되었습니다. 그녀는 자신의 인생이 끝났다고 생각했습니다. 그러나 갑자기 그녀의 어머니에 대한 사랑은 그녀의 삶의 본질, 즉 사랑이 그녀 안에 여전히 살아 있다는 것을 그녀에게 보여주었습니다. 사랑이 깨어났고, 삶이 깨어났습니다.
안드레이 왕자의 마지막 날은 나타샤와 Marya 공주를 연결했습니다. 새로운 불행으로 인해 그들은 더욱 가까워졌습니다. Marya 공주는 출발을 연기했고 지난 3주 동안 마치 아픈 아이처럼 나타샤를 돌보았습니다. 나타샤는 어머니 방에서 보낸 마지막 몇 주 동안 육체적인 힘이 부족했습니다.
어느 날, 마리야 공주는 나타샤가 오한으로 떨고 있는 것을 보고 그녀를 자기 집으로 데려가 침대에 눕혔습니다. 나타샤는 누워 있었지만 커튼을 내린 Marya 공주가 나가고 싶었을 때 나타샤는 그녀를 불렀습니다.
– 자고 싶지 않아요. 마리, 나랑 같이 앉아요.
- 피곤해요, 자세요.
- 아니 아니. 왜 나를 데려갔나요? 그녀는 물을 것이다.
- 훨씬 나아졌어요. Marya 공주는 “오늘 그녀는 말을 아주 잘했습니다.”라고 말했습니다.
나타샤는 침대에 누워 방의 약간 어두운 곳에서 Marya 공주의 얼굴을 바라 보았습니다.
“그녀가 그 사람처럼 보이나요? – 나타샤를 생각했습니다. – 네, 비슷하기도 하고 비슷하지도 않아요. 그러나 그녀는 특별하고 외계인이며 완전히 새롭고 알려지지 않았습니다. 그리고 그녀는 나를 사랑합니다. 그녀의 마음은 무엇입니까? 모두 좋은. 하지만 어떻게? 그녀는 어떻게 생각하나요? 그 사람은 나를 어떻게 보나요? 응, 그녀는 아름다워."

종교의 기원에 대한 최초의 과학적 개념은 20세기 전반에 나타났습니다. 독일의 문헌학자 중 가장 두드러진 대표자는 막스 뮐러(Max Müller, 1823~1900)였습니다. 산스크리트어와 인도 문화에 대한 뛰어난 연구자인 그는 고대 인도의 고전 종교 문헌 연구를 시작으로 언어적 측면에서 종교 문제에 접근했으며, 그 중 대부분은 자신이 처음으로 독일어로 번역하여 유럽 문화의 자산으로 만들었습니다. . Muller에 따르면 종교성은 (기독교 신학이 종교를 해석한 것처럼) 신성한 계시의 의미에서 비롯되는 것이 아니라 사람이 현실과 직접 접촉하는 과정에서 받는 감각적 경험의 표현 중 하나 역할을 합니다.

인간의 정신 활동은 오로지 감각적 인식에만 기초를 두고 있기 때문에 종교에는 초자연적인 측면이 없습니다. 인식 대상이 두 종류의 대상으로 구성된 주변 세계에 대한 아이디어를 얻는 것은 감정의 도움으로 이루어집니다. 이러한 개체 중 일부는 일반적인 인간의 감각(촉각, 후각, 청각 등)으로 쉽게 접근할 수 있습니다. 다른 것들은 어느 한 감각으로 접근할 수 있지만 다른 모든 감각으로는 접근할 수 없습니다. 예를 들어, 태양, 달, 별은 시각을 통해 인간의 사고에 접근할 수 있지만 만질 수 없기 때문에 접근할 수 없기 때문에 원시인에게 도달할 수 없고 무한하다는 생각이 주입되어 궁극적으로 신에 대한 생각. 원래 인간 사고의 특징인 이미지는 하나님에 대한 생각이 순수한 추상이 아니라 항상 구체적인 사물이나 현상의 형태로 존재한다는 사실에서 나타납니다. 태양은 처음에는 신이 아니었고 단지 신성의 개념을 상징했을 뿐이었지만 비교의 은유적 성격은 잊혀졌고 인간은 태양을 신으로 간주하기 시작했습니다.

뮐러는 이러한 전환을 은유적 이해에서 문자적 이해로의 전환이라고 부릅니다. "혀 질환"일상 언어에서 우리는 '해가 뜬다'라는 표현을 자주 사용하여 생명체의 특성을 표현합니다. 뮐러에 따르면 원시인은 이 표현의 관습적이고 은유적인 성격을 알고 있었지만 어떤 이유에서인지 그것을 잊어버리고 개별 현상과 사물을 신으로 간주하기 시작했습니다. 원래는 비유적인 의미를 갖고 있던 표현이었던 단어들이 나중에는 독립적인 의미를 갖게 되었습니다.

이러한 관점에서 볼 때, 종교는 발전하지 않고 타락합니다. 왜냐하면 하나님에 대한 유일한 참된 이해는 원시인의 특징이기 때문입니다. 언어는 이러한 이해를 왜곡시켰고, 그래서 현대인들은 참된 신앙의 가련한 잔재를 종교로 받아들이게 되었습니다.

신화적 개념의 관점에서 종교를 연구하는 가장 정확한 방법은 문헌학적, 어원적 연구 방법으로, 신성한 텍스트에 담긴 신화와 전통의 원래 의미를 밝힐 수 있습니다. 고대 그리스 신화 중 하나에 따르면, 아폴로는 다프네와 사랑에 빠졌고, 다프네는 그에게서 도망쳐 화난 신에 의해 월계수 덤불로 변했습니다. Muller는 이 플롯에 대해 다음과 같은 해석을 제공합니다. Apollo - 태양의(태양) 신이며, 다프네라는 이름은 "월계수풀"이라는 문자적 의미 외에 "새벽"이라는 비유적 의미도 가지고 있습니다. 따라서 평범한 자연 현상을 묘사하는 이 신화는 새벽을 대신하여 태양이 도래하는 것에 대해 이야기합니다.

이 방법을 사용하면 일부 신화를 설명할 수 있었지만 그 절대화는 예를 들어 트로이 전쟁도 태양 신화라는 논란의 여지가 있는 진술로 이어졌습니다. 문학적 관점에서 상대적으로 정확한 종교의 기원에 대한 뮐러의 주장은 역사적 데이터에 의해 완전히 뒷받침되지 않는 것으로 판명되었으므로 전체 신화 개념을 요약하는 가장 정확한 설명은 영국 인류 학자의 말과 종교 학자 Edward Evans-Pritchard (1902-1973): "종교 연구에 대한 Max Müller의 영향력은 짧았고 Müller 자신은 그보다 오래 살았습니다."

절단 시스템 "M. Muller and Son"전 세계적으로 알려져 있으며 전 세계 의류 산업의 70% 이상이 이 기술을 기반으로 운영되고 있습니다. 이름 마이클 뮐러거의 모든 사람에게 알려져 있지만 이 이름 뒤에 어떤 사람이 숨겨져 있는지 아는 사람은 거의 없습니다.

마이클 뮐러 1852년에 태어났다. 뮌헨. 그의 청춘은 제2의 로코코 시대의 전성기 시절에 찾아왔다. 최초의 재봉틀이 발명된 것은 바로 이 시기에 이루어졌습니다. 윌슨 싱어수직으로 움직이는 바늘로. 의류의 산업 생산으로의 전환에는 패턴 구성에 대한 새로운 접근 방식이 필요했습니다. 나는 이 빈 틈새시장을 차지했다 M. 뮬러.

XIX 세기 80년대에는 꽤 오랜 시간이 걸렸습니다. 남자 이름회사에서 커터 수석으로 근무 "바흐". 그는 인체 해부학과 다양한 인체 체격을 철저하게 연구한 곳이 바로 그곳이었습니다. 그리고 그는 해부학적, 수학적 계산을 바탕으로 패턴을 정확하게 구성하는 자신만의 방법을 개발했습니다.

1891년 M. 뮬러회사에서 자리를 떠났다 "바흐" 1891년 11월 1일, 근처 가르텐플라츠 광장설립됨 "독일 의류 학교."

시간이 지남에 따라 시스템이 개발되었습니다. 뮬러이름을 얻었어 "미래"시간이 지남에 따라 전문 분야에서는 이렇게 불렸지만 이것은 그 자체를 정당화하는 이름이었습니다. "뮐러 시스템".

1895년에 학교에서 발행한 최초의 잡지가 출판되었습니다. "우아한 남성 패션".

이쯤 되면 아들은 어느덧 성장하고 있다 마이클 프란츠 자버(1874-1937), 누구 뮬러그를 그의 사업에 파트너로 소개합니다.

오는 것과 함께 프란츠학교에 몇 가지 변화가 일어나고 있습니다. 우선 학교 이름을 바꾸었고 그때부터 지금의 학교로 불리게 되었습니다. "M. Muller와 아들을 자르는 학교."학교도 크게 확장되기 시작했습니다.

1902년에 학교에 인쇄소가 추가되어 학교의 문헌 인쇄 비용이 크게 절감되었으며, 당시 중요한 점은 패션 스케치가 등장하자마자 인쇄할 수 있다는 점이었습니다.

1908년까지 회사는 계속해서 적극적으로 확장했습니다.

1910년 58세의 나이로 남자 이름가업을 그만두고 1914년에 사망하여 사업을 아들들에게 물려주었습니다. 프란츠는 경영인으로 사업을 계속했고, 아돌프는 인쇄소를 운영했으며, Josef는 회사의 공동 소유자였습니다.

그 동안 많은 학생들이 찾아왔습니다. 뮌헨해외에서는 더 큰 확장이 필요했습니다. 그리고 1911년에 형제들은 자신들이 소유한 새 건물을 구입하여 뮌헨대학교, 회사는 1935년까지 위치해 있었습니다.

1912년에 금융 사업가가 경영팀에 합류했습니다. 오토 게오르크 쾨니거 (1884-1975).

이 기간 동안 학교의 분교가 나타났습니다. 뒤셀도르프, 함부르크, 하노버, 베를린, 프랑크푸르트, 슈투트가르트, 뿐만 아니라 비엔나와 바르셀로나.

1930년에는 의류 모델 사진이 포함된 최초의 애플리케이션이 등장했습니다. "검토"(Rundschau).

그리고 1933년에는 인쇄소가 학교와 출판사로부터 분리되었다. 룬트샤우. 그리고 같은 해에 장미유단독 소유자가 되었습니다 "독일 의류 아카데미"그리고 출판사"룬트샤우". 학교가 다음으로 이전했습니다. 옴스트라세, 15, 오늘날 남아있는 곳입니다.

그리하여 회사가 설립되었습니다. 마이클 뮐러그의 자녀들의 손에서 다른 사람의 소유로 옮겨졌습니다. 우리는 이 전송의 세부 사항을 알지 못하며 절단 시스템만 알고 있습니다. "M. 뮐러와 아들"오늘날까지 이름을 바꾸지 않았습니다. 수단 마이클 뮐러그의 계획과 시스템을 달성했습니다. "미래" 125년 넘게 봉제 생산 시스템을 선도해 왔습니다.