შეიძლება თუ არა აჯანტას ფრესკებს რელიგიური მხატვრობა ეწოდოს? გამოქვაბულის ტაძრები აჯანტაში. IV -VII სს აჯანტას კლდის ტაძრების ისტორია

ამიერიდან მე ვთავაზობ ინდოეთში მსგავსი სტრუქტურების გაცნობას. გაიცანით: აჯანტა და ელორა გამოქვაბულები. კომპლექსის დათვალიერებისას იქმნება შთაბეჭდილება, რომ კლდიდან არავის ამოუღო, არამედ დანის ერთი მოსმით ამოჭრა, ხოლო დეკორატიული ქანდაკებები, უფრო სწორად, რაღაც 3D შტამპით იყო დაბეჭდილი. 1819 წლის გაზაფხულზე, ბრიტანელი ოფიცრები, რომლებიც ტროპიკული ჯუნგლების სქელებში გადიოდნენ ვეფხვის ოჯახის საძებნელად, შემთხვევით აღმოჩნდნენ ინდოეთის მდინარე ვაგორას ხეობაში. მის წინ აყვავებულ სიმწვანეს დაშორდა, ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა მოულოდნელად მკვეთრად იყვირა, აიძულა სხვები შეჩერებულიყვნენ და ფაქტიურად გაოცებულები გაყინულიყვნენ: ბუდას უზარმაზარი ქვის ქანდაკება სწორედ მათ ზემოთ იდგა.

რაც მათ ნახეს, მათ კიდევ უფრო დააინტერესა: მათ თვალწინ გაიხსნა მრავალი გზა, რომლებიც მოგზაურებს მთის წიაღში ღრმად მიჰყავდათ. მსგავსი რამ წერია მე-19 საუკუნის დოკუმენტში იმის შესახებ, თუ როგორ იპოვეს შემთხვევით (!) მიტოვებული ბუდისტური გამოქვაბულის მონასტერი სოფელ აჯანტასთან ახლოს. მდინარე ვაგორას ყურეში, ცხენის ფორმის კლდოვან კლდეზე, ბრიტანელებმა აღმოაჩინეს 29 გამოქვაბული, რომელთა სიგრძე 500 მეტრს აღემატება. შემორჩენილი გამოქვაბული ჩაიტიები (ტაძრები) და ვიჰარაები (საკნები), შიგნიდან და გარედან მორთული ქანდაკებებითა და საოცრად ლამაზი ქვის ფრესკებით, მიუთითებს იმაზე, რომ მათ წინ იდგა ხალხის მიერ მიტოვებული უძველესი ბუდისტური მონასტერი. როგორც მოგვიანებით გავარკვიეთ, ამ ადგილებში პირველად ბერები დასახლდნენ ძვ.

პირადად მე მიდრეკილი ვარ ვიფიქრო, რომ ტაძრები განადგურდა ძლიერი ადამიანური კატასტროფის შედეგად, რასაც მოწმობს გარედან ადგილ-ადგილ გამდნარი კლდე.

აქ აშკარად დიდი ნაჭერი იყო მოწყვეტილი.

რა თქმა უნდა, დრომ არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს მონასტრის მდგომარეობაზე: შენობა თანდათან განადგურდა, ცოცვა სუროთი გადაიზარდა, ხოლო გარეულმა ცხოველებმა (მაიმუნები, ვეფხვები, დათვები) მიწისქვეშა დარბაზებში იპოვეს თავშესაფარი საკუთარი თავისთვის და შთამომავლებისთვის.

აჯანტას მღვიმე: ხაზინის ისტორია

გასაკვირია, რომ ბრიტანელების მიერ აღმოჩენილმა ხაზინამ არ გამოიწვია ინდოეთის ხელისუფლების ინტერესი. ოცდახუთი წლის განმავლობაში, მხოლოდ რამდენიმე მეცნიერი გაგზავნეს აჯანტას გამოქვაბულების შესასწავლად, მაგრამ მათ ასევე არ მიუქცევიათ სათანადო ყურადღება ამ არქეოლოგიურ აღმოჩენას. 1843 წელს ინგლისელი ჯეიმს ფერგიუსონი გაემგზავრა ინდოეთში, რათა უფრო დეტალურად შეესწავლა აჯანტას გამოქვაბულები, რომელთა აშენების თარიღი უძველესი დროიდან მოდის. ნანახმა მასზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა: 29 გამოქვაბული იყო ამოკვეთილი უმაგრესი ბაზალტისგან, 24 დარბაზი აღმოჩნდა მიტოვებული მონასტერი და კიდევ 5 ტაძარი.

მათ საოცრად კარგად აქვთ შემონახული ბრწყინვალე ნახატები, რომლებიც აღწერს ბუდას ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპებს და ღვთაების ქანდაკებებს. მოგზაურობის შედეგებზე დაყრდნობით, ჯეიმს ფერგიუსონმა დაუყოვნებლივ დაწერა სამეცნიერო მოხსენება სამეფო აზიურ საზოგადოებაში. გარდა ამისა, მას ასევე აწუხებდა ამ შემთხვევით აღმოჩენილი ისტორიული ძეგლის მომავალი ბედი: ადგილობრივ კლიმატს და მძარცველთა თავდასხმას შეეძლო მთლიანად გაენადგურებინა ეს გრანდიოზული კომპლექსი. რა თქმა უნდა, ფერგიუსონის მოხსენების შემდეგ, ინდოეთის ხელისუფლებამ განზე დგომა ვეღარ შეძლო: აჯანტას გამოქვაბულების კლდის ნახატების შემდგომი შესწავლისა და ესკიზის მიზნით, აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიამ გაგზავნა ბრიტანეთის არმიის კაპიტანი და მხატვარი რობერტ გილი მაჰარაშტრას შტატში.

5.jpg

6.jpg

7.jpg

ზოგიერთი მეცნიერი აჯანტას გამოქვაბულების კედლის მხატვრობას უწოდებს არანაკლები ენციკლოპედიას მთელი ინდური საზოგადოების ცხოვრების შესახებ. მისგან შეგიძლიათ მიიღოთ გარკვეული წარმოდგენა არა მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ქვეყნის მმართველები ძველ დროში, არამედ გაეცანით ღარიბთა და გაჭირვებულთა ყოველდღიურ ცხოვრებას. მიწისქვეშა დარბაზებში არც ერთი ცარიელი კუთხე არ არის: სტუმარს ყველგან ღმერთები და ადამიანები, ცხოველები და ყვავილები „უყურებენ“. ისინი ყველა საუბრობენ რაღაცაზე ციური სფეროების მუსიკაზე; ბევრი ქანდაკება გამოსახულია სიმღერაში ან ცეკვაში.

ძველ დროში ბერების მიერ შექმნილი ნახატი ჰგავს არსებობის იდუმალ წიგნს, რომელიც შთამომავლებს უნდა უთხრას, რომ სამყაროში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია: ადამიანები, ღმერთები, ცხოველები, ცა და დედამიწა. გარდა ამისა, შეუძლებელია არ აღინიშნოს, რომ აჯანტას გამოქვაბულების კედლებზე ნახატებში შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ დიდი მასწავლებლის ბუდას ცხოვრებას - მისი განმანათლებლობისგან, რეინკარნაციისა და სიკვდილისგან. 1844 წელს აჯანტას გამოქვაბულებში ჩასული რობერტ გილი ცდილობდა ამ ყველაფრის აღბეჭდვას თავის ნახატებში.

დიდებულმა მხატვარმა ნახატის შემონახული და შემორჩენილი ელემენტების ასლები დეტალურად გააკეთა, რისთვისაც იგი პრაქტიკულად არ გასულა სამყაროში, მთელ დროს ატარებდა გამოქვაბულში. კლდის ფრესკების გადაწერა ტილოზე, გილმა მოგვიანებით დახატა და დახატა ისინი. მან თავისი ცხოვრების 20 წელი მიუძღვნა ამ საქმიანობას, რომელიც სინელესა და გამძლეობას მოითხოვს (!).

ბევრ ინდუსს სჯერა აჯანტას გამოქვაბულების წყევლის ლეგენდა. დაარღვია ღმერთების სიმშვიდე მისი თანდასწრებით, რობერტ გილმა, როგორც ჩანს, მათზე რისხვა მოახდინა. ბევრი დაავადებისგან ვერ გამოჯანმრთელდა. და როდესაც 1866 წელს მთავარი ფრესკების ზოგიერთი ეგზემპლარი შეგროვდა ლონდონის კრისტალური სასახლის გამოფენაზე, ხანძარი გაჩნდა, რომელმაც გაანადგურა არა მხოლოდ მხატვრის ყველა ნახატი და თავად სასახლე, არამედ თითქმის მოკლა თავად გილი. მიუხედავად ამ ტრაგიკული ფაქტისა, მხატვარი ისევ ტიტანურ ნაწარმოებს იღებს. ხუთი წლის შემდეგ ის კვლავ ავად გახდა, თუმცა ამჯერად დაავადება პროგრესირებდა, რობერტ გილის სხეულმა ვერ გაუძლო და მხატვარი გარდაიცვალა. ის დაკრძალეს იმ გამოქვაბულებთან, რომლებითაც ასე აღფრთოვანებული იყო და რომელმაც გაანადგურა.

კიდევ ერთი დრამატული ამბავი შემორჩა დღემდე. ბომბეის მხატვრების ჯგუფი საკმაოდ დიდი ხანია აჯანტას კლდეზე ნახატების გადახატვას იწყებს. დასრულებული ნამუშევრები გაიგზავნა ლონდონის ერთ-ერთ მუზეუმში, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც ვიქტორია და ალბერტის მუზეუმი. თუმცა, ამ ასლებსაც იგივე ბედი ხვდათ: ისინი ყველა განადგურდა ყოვლისმომცველი ხანძრის შედეგად, თუმცა თავად მუზეუმი ხელუხლებელი დარჩა იმ ხანძრის დროს.

აჯანტას გამოქვაბულ-ტაძრის კომპლექსი: ჩვენი დრო

დაახლოებით 1928 წელს იტალიელმა მეცნიერებმა, რომლებიც სწავლობდნენ აჯანტას გამოქვაბულებს, გადაიღეს ფოტოები, რომლებიც საბოლოოდ გამოაქვეყნეს მედიაში. მსოფლიო შოკირებული იყო უძველესი ოსტატების ხელოვნებით და ეს კლდის მხატვრობა აღიარებულ იქნა, როგორც "აზიის ყველაზე გამორჩეული მხატვრული მიღწევა".

აჯანტას გამოქვაბულების უნიკალურობა საბოლოოდ აღიარა იუნესკოს მსოფლიო ორგანიზაციამ, რომელმაც 1983 წელს ისინი მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლთა სიაში შეიტანა. დღესდღეობით აჯანტას გამოქვაბულები ბუდისტური ხელოვნების მუზეუმია, რომლის მონახულება ყველას შეუძლია, განურჩევლად რწმენისა. მაგრამ მაინც, მიუხედავად იმ შესაძლებლობებისა, რაც დღეს თანამედროვე საზოგადოებას აქვს, ჩვენს დროშიც კი რჩება უამრავი კითხვა მღვიმე-ტაძრის კომპლექსის ირგვლივ, რომლებზეც პასუხები ჯერ კიდევ აჯანტას სიღრმეში ინახება. მაგალითად, მეცნიერებს ჯერ კიდევ არ შეუძლიათ ამოიცნონ მანათობელი საღებავების საიდუმლოება, რომელსაც ბერები ჩვენს წელთაღრიცხვამდეც იყენებდნენ კედლების, ჭერისა და სვეტების დასახატავად.

აჯანტას ყველა გამოქვაბული დათვლილია აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ, თუმცა ისინი ამ თანმიმდევრობით არ იყო გამოკვეთილი ოსტატების მიერ. მათგან ყველაზე უძველესი მთის შუაგულში მდებარეობს - ეს არის ჰინაიანისა და მაჰაიანას პერიოდის ე.წ. ეს არის ბუდიზმის განვითარების დასაწყისი, როდესაც ჯერ კიდევ არ იყო ჩვეულებრივი ბუდას გამოსახვა, მაგრამ მხოლოდ მისტიური სიმბოლოების მქონე ადამიანებში მისი ყოფნის მინიშნება. ეს გამოქვაბულები მოკლებულია ღვთაებების ქანდაკებებს.

8.jpg

მე-9 დარბაზში, რვაკუთხა სვეტებს შორის, შეგიძლიათ იხილოთ უზარმაზარი მონოლითური ჟღერადობის (!) სტუპა: არქეოლოგებისა და ისტორიკოსების აზრით, სწორედ აქ ატარებდნენ დროს ბერები მანტრების გალობის დროს. 26-ე მღვიმე შეიცავს ყველაზე საინტერესო ქანდაკებებს. ამრიგად, ტურისტებს შეუძლიათ ნახონ სკულპტურული კომპოზიცია, რომელიც მოგვითხრობს იმ მომენტზე, როდესაც ბუდას მაცდუნებელი ქალები, დემონები და ცხოველები აცდუნებს. თითქმის ამ კომპოზიციის გვერდით არის ბუდისტი ღმერთის ცრუ ქანდაკება, რომელიც ყველას ეუბნება მისი წასვლის შესახებ ნირვანაში.

სხვათა შორის, საკმაოდ ხშირად სწორედ აქ შეგიძლიათ შეხვდეთ ადამიანებს მედიტაციაში, მიუხედავად იმისა, რომ დიდი რაოდენობით მოგზაურები არიან. ყველაზე დიდი აჯანტას ტაძარი მდებარეობს გამოქვაბულში ნომერი 4. გამოქვაბულები ნომერი 1 და 2 ითვლება პოპულარულად ტურისტულ ჯგუფებში. ყველა სხვაზე უფრო გვიან აშენებული, ისინი საუკეთესოდ არის შემონახული, რაც საშუალებას აძლევს ამ ინდური ატრაქციონის სტუმრებს დეტალურად შეისწავლონ უძველესი კლდის მხატვრობა, ფრესკები და ქანდაკებები. ყველა მოგზაურს არ შეუძლია აჯანტას ყველა გამოქვაბულის მონახულება ერთ დღეში, მაგრამ ბუდისტური ტაძრისა და მონასტრის გამოქვაბულის კომპლექსის ნაწილი, რომელიც ექსკურსიის დროს ჩანს, ყველაზე ნათელ მოგონებებს დატოვებს.

ელორას ინდუისტური გამოქვაბულები

ელორას ინდუისტური მონასტრები სრულიად განსხვავდება ბუდისტური გამოქვაბულებისგან, როგორც სტილით, ასევე მორთულობით. ეს გამოქვაბულები ზემოდან ქვემოდან იყო გამოკვეთილი და რამდენიმე ეტაპად ჩამოყალიბდა. სულ 17 გამოქვაბულია, მოჩუქურთმებული 600-დან 870 წლამდე. ისინი იკავებენ კლდის ცენტრალურ ნაწილს, რომლებიც დაჯგუფებულია ცნობილი კაილასას ტაძრის გარშემო. საზეიმო და მშვიდი ბუდისტური გამოქვაბულებისგან განსხვავებით, ინდუისტური მონასტრების კედლები დაფარულია ცოცხალი ბარელიეფებით, რომლებიც ასახავს მოვლენებს ინდუიზმის წმინდა წერილებიდან. ყველა მათგანი ეძღვნება ღმერთ შივას, მაგრამ ასევე არის ვიშნუს და მისი სხვადასხვა რეინკარნაციების გამოსახულებები.

აქ, როგორც ჩანს, მთელი ტაძარი კლდეში იყო ჩასმული ერთი დიდი ნიშნით.

სხვათა შორის, კაილასას მთების მწვერვალზე (ინდოეთში) არის კიდევ ერთი უზარმაზარი ტაძარი - შაივიტური, მას კაილასანათა ჰქვია. იგი ასევე კლასიფიცირებულია, როგორც ელორას გამოქვაბულის კომპლექსის ნაწილი. ასე რომ, ძველი ინდუსების ლეგენდების თანახმად, ითვლება, რომ ამ კონკრეტულ ტაძარს სამოთხეში მივყავართ და სწორედ მასში ცხოვრობს თავად შივა. ეს საკურთხეველი მონოლითური კლდეშია გამოკვეთილი და მორთული ჩუქურთმებით, რომლის სილამაზე სიტყვებით თითქმის შეუძლებელია აღწერო; შესაძლოა, უზარმაზარი სამშენებლო კომპანიაც კი, უახლესი ხელსაწყოებით, ვერ გაბედავს ძველი ოსტატების მუშაობის გამეორებას.

სხვათა შორის, კაილასანათა გაკეთდა ადამიანის ხელმძღვანელობით და არა ღმერთის ან უცხო ცივილიზაციის წარმომადგენლის. ამას მოწმობს სპილენძის ფირფიტა, რომელიც ნაპოვნია შაივის ტაძრის ერთ-ერთ სამალავში. მასში ასე იკითხება: "ოჰ დიდო შივა, როგორ მოვახერხე ასეთი სასწაულის აშენება ჯადოქრობის გარეშე?" ღმერთის შივასადმი ოსტატის მიმართვის გაშიფვრის შემდეგ, ცხადი ხდება, რომ კაილასანათა აშენებულია ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანების მიერ. მაშინ, ძველ დროში როგორ იყო შესაძლებელი ამ ტაძრის სიტყვასიტყვით გამოკვეთა? სამწუხაროდ, ამ კითხვაზე პასუხი ჯერ არ არსებობს: არის არქეოლოგების, მშენებლებისა და არქიტექტორების ვარაუდები, თუმცა ისინი რჩება მხოლოდ თეორიებად, რომლებიც ჯერ კიდევ აუხსნელია ჩვენს შთამომავლებს.

ამ დროისთვის, მხოლოდ გაოცება შეიძლება ძველი ოსტატების მუშაობით, რომლებმაც მსოფლიოს აჩვენეს ინდოეთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საოცრება - იდუმალი ელორას გამოქვაბულები. რამდენად სასაცილოები არიან ჩვენი ისტორიკოსები: „გამოქვაბულები განათებული იყო რაიმე სახის ლითონის ეკრანის ან თეთრი ფურცლის დახმარებით და ამგვარად მზის შუქი შემოვიდა გამოქვაბულებში“. "სავარაუდოდ, ეს იყო სპონტანური კონსტრუქცია და ის ბუდისტმა ბერებმა გააკეთეს" - მიუხედავად იმისა, რომ თავად ბერები ღიად ეუბნებიან ყველას, რომ ღმერთებმა ააშენეს ეს ყველაფერი...

უძველესი გამოქვაბულები თარიღდება ძვ.

2000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში გამოქვაბულები ინახავდნენ უძველესი ბუდისტური დასახლებების საიდუმლოებებს, რომელთაგან ბევრი ნამდვილ ლეგენდად იქცა.

დაფიქრდით, იმ დღეებში, როცა დღევანდელი რელიგიების უმეტესობა უცნობი იყო და ქრისტეს დაბადებამდე ორი საუკუნე რჩებოდა, გამოქვაბულებში უკვე ისმოდა ლოცვები.

მიუხედავად მათი ხანდაზმული ასაკისა, გამოქვაბულის ტაძრები კარგად არის შემონახული, ალბათ იმის გამო, რომ 1500 წლის განმავლობაში დედა ბუნება თავად ზრუნავდა გამოქვაბულების შენარჩუნებაზე და მღვიმეების ერთადერთი სტუმრები იყვნენ გარეული ცხოველები, რომლებიც ზოგჯერ ამ ადგილებს ირჩევდნენ. მათი სახლი.

აჯანტას გამოქვაბულების ისტორია

აჯანტაში გამოქვაბულების მთელი ისტორია შეიძლება დაიყოს გამოქვაბულის კომპლექსის ცხოვრების რამდენიმე პერიოდად:

• პირველი გამოქვაბულები მდინარე ვაღორას ნაპირებზე გაჩნდა დაახლოებით ძვ.
• დაახლოებით მე-5-მე-9 საუკუნეებში ადამიანებმა დაიწყეს გამოქვაბულების დატოვება, მიზეზები, რის გამოც ეს მოხდა, არასოდეს დადგინდა;
• გამოქვაბულების მეორე აღმოჩენა სრულიად შემთხვევით მოხდა; ნადირობისას ბრიტანელი სამხედროები წააწყდნენ ქვის კლდეს, რომლის ხევშიც მდინარე ვაგორა მიედინებოდა. საიტის გულდასმით შესწავლის შემდეგ ბრიტანელებმა აღმოაჩინეს რამდენიმე საოცრად ფერადი ბუდისტური გამოქვაბული;
• აჯანტას გამოქვაბულები დღეს. დღეს ტაძრის კომპლექსი ინდოეთის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ტურისტული ადგილია, გამოქვაბულების მთელი კომპლექსი იუნესკოს დაცვის ქვეშაა.

აჯანტას ოცდაათი გამოქვაბული მდებარეობს ცხენის ფორმის ხეობის მტკნარ კლდეზე, რომლის ქვემოთ გადის მდინარე ვაგორა. ყველა გამოქვაბული დანომრილია თანმიმდევრობით, გარდა 29 და 30 გამოქვაბულებისა. გამოქვაბულების ნუმერაცია ამ თანმიმდევრობით განხორციელდა ჯეიმსონ ფერგიუსონის მიერ XIX საუკუნეში და არაფერი აქვს საერთო გამოქვაბულების ქრონოლოგიასთან. უძველესი გამოქვაბულები შუაშია, ორივე მხრიდან ახლებითაა გარშემორტყმული.

გამოქვაბულის კომპლექსში რეგულარულად ტარდება აღდგენითი სამუშაოები, ამიტომ ზოგიერთი მღვიმე შესაძლოა საზოგადოებისთვის დახურული იყოს. მაღალ სეზონზე ზოგიერთ გამოქვაბულში გატარებული დრო შეიძლება შემოიფარგლოს 15 წუთით. არის რამდენიმე გამოქვაბული, რომლებშიც ფეხსაცმელი აკრძალულია, თქვენ უნდა გაიხადოთ ისინი.

321 წელს ძვ. ე. პირველი ერთიანი სახელმწიფო გაჩნდა ინდოეთში - მაურიის იმპერია. მათი დედაქალაქი - პატალიპუტრა (განგის ხეობაში) - აღწერილია ძველი ბერძენი ავტორების მიერ. ქალაქი გარშემორტყმული იყო მძლავრი გალავანით საგუშაგო კოშკებითა და თხრილით. არქიტექტურული ნაგებობების უმეტესობა ხისგან იყო დამზადებული.

ქვის ფართო გამოყენება მშენებლობასა და ქანდაკებაში დაიწყო მეფე აშოკას მეფობის დროს (ძვ. წ. 268-232), რაც უპირველეს ყოვლისა ასოცირდება ბუდიზმის სახელმწიფო რელიგიად დამკვიდრებასთან. ხელისუფლება ცდილობდა ბუდიზმის საფუძვლების შენარჩუნებას მონუმენტურ ხელოვნებაში, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "აშოკას ხელოვნებას". ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, მემორიალური სვეტები, რომლებზეც გამოკვეთილია მმართველის განკარგულებები. ასეთ სვეტს არ შეიძლება ეწოდოს არქიტექტურული სტრუქტურა ამ სიტყვის სრული გაგებით: ის აერთიანებს არქიტექტურისა და ქანდაკების ელემენტებს.

სვეტი, ანუ სტამბა, კარგად გაპრიალებული ქვის სვეტია. სტამბაები ათ მეტრზე მეტი სიმაღლისაა და მთავრდება კაპიტალით ცხოველთა სკულპტურული გამოსახულებებით, მათგან ყველაზე ცნობილია ლომის დედაქალაქი სარნათიდან (ძვ. წ. III საუკუნის შუა ხანები). სვეტი, რომელიც ამ კაპიტალს ატარებდა, ლეგენდის თანახმად, იმ ადგილას იყო განთავსებული, სადაც ბუდამ თავისი პირველი ქადაგება წარმოთქვა.

მეფე აშოკას დროიდან მოყოლებული, ბუდისტური მემორიალური და დაკრძალვის ძეგლები ფართოდ გავრცელდა არქიტექტურაში - სტუპები.ბუდიზმში ადრეული სტუპები ემსახურებოდა თავად ბუდას რელიქვიების შენახვას. არსებობს ლეგენდა, რომ ერთხელ ბუდას ჰკითხეს, როგორი უნდა იყოს მისი სამარხი. მასწავლებელმა მოსასხამი მიწაზე დადო და მრგვალი სამათხოვრო თასი გადაატრიალა. ისე სტუპა

აშოკას სტამბა. Შუა III ვ. ძვ.წ ე.

ინდოეთი.

აშოკას სტამბა.

ფრაგმენტი.

Შუა III ვ. ძვ.წ ე.

ინდოეთი.

*ნირვანა არის შინაგანი ყოფიერების სისრულის ფსიქოლოგიური მდგომარეობა, სურვილების არარსებობა, სრულყოფილი კმაყოფილება, აბსოლუტური განშორება გარე სამყაროსგან, მატერიის ბორკილებისგან განთავისუფლება, დაბადებისა და სიკვდილის გაუთავებელი ჯაჭვი (სამსარა).

**ბუდიზმი მსოფლიო რელიგიაა ქრისტიანობასთან და ისლამთან ერთად. ბუდიზმის ერთ-ერთი მთავარი იდეა არის ცხოვრების, როგორც ტანჯვის ხედვა. თქვენ შეგიძლიათ გადალახოთ იგი და შეიცნოთ სიმართლე ხსნის გზის გაყოლებით. ბუდიზმში უმაღლესი მიზანია ნირვანა - განმანათლებლობა, ადამიანის განთავისუფლება მიწიერი აღორძინების ტყვეობიდან და ბოლოს, კოსმიურ წესრიგთან - აბსოლუტურთან შეერთება.

თავიდანვე ნახევარსფეროს ფორმა შეიძინა.

ნახევარსფერო, სამოთხისა და უსასრულობის სიმბოლო, ბუდიზმში ნიშნავს ბუდას და თავად ბუდას ნირვანას. სტუპას ცენტრალური პოლუსი არის სამყაროს ღერძი, რომელიც აკავშირებს ცასა და დედამიწას, სიცოცხლის მსოფლიო ხის სიმბოლო. ბოძის ბოლოს მდებარე „ქოლგები“, ნირვანაში ასვლის საფეხურები, ასევე განიხილება ძალაუფლების სიმბოლოდ.

ერთ-ერთი უძველესი შემორჩენილი სტუპა, რომელიც აშენდა მაურიების ქვეშ, არის სტუპა სანჩიში (დაახლოებით ძვ. წ. 250 წ.). მოგვიანებით იგი აღადგინეს და ოდნავ გაიზარდა ზომაში. სტუპას ნახევარსფერული გუმბათი ეყრდნობა მრგვალ საყრდენს ტერასით, რომელიც ემსახურებოდა რიტუალურ შემოხვევას. კიბეები მიდის ტერასაზე სამხრეთ მხარეს. სტუპას გუმბათი აგებულია ქვის კუბის თავზე კვადრატული გალავნით, რომლის ფორმა მიჰყვება ვედური ეპოქის სამსხვერპლოების კონტურებს და შეიძლება მივიჩნიოთ დედამიწის ან მერუს მთის სიმბოლოდ. სტუპა გარშემორტყმულია მასიური გალავნით. მასში არის კარიბჭე მსოფლიოს ოთხ მხარეს - ტორანი,რელიეფით შემკული.

ადრეული სტუპა ასევე აღმართეს ბჰარჰუტში. დღემდე შემორჩენილია ჭიშკრით გალავანი. თავად შენობა მეფე აშოკას დროიდან არ შემორჩენილა. გალავნის ბოძების რელიეფებზე ყველაზე უძველესი ღვთაებები ჩნდება ადამიანის სახით: იაკშები და იაკშინები - მიწისქვეშა სიღრმეებისა და ბუნების ძალების სულები, მჭიდროდ დაკავშირებულია ნაყოფიერების კულტთან. ვინაიდან იაკშინები მცენარეთა სამეფოს ქალღმერთებიდან წარმოიშვნენ, ისინი ზოგჯერ ხის სულებად გამოისახებოდნენ. ბუდიზმში იაკშები და იაკშინები ითვლებოდნენ დაბალ ღვთაებად, მაგრამ მათი როლი მნიშვნელოვანი იყო, რადგან ფართო გაგებით ისინი იყვნენ სწავლების მცველები, ხოლო ვიწრო გაგებით, წმინდა ადგილის, ბუდისტური შენობის ბოროტი სულებისგან, ამიტომ ისინი ხშირად იყვნენ. წყვილ-წყვილად გამოსახული სტუპას ღობეებსა და კარიბჭეებზე და ასევე სხვა რელიგიურ ნაგებობებზე.

ბუდისტური არქიტექტურის კიდევ ერთი ტიპია გამოქვაბულის ტაძრები. ლომას რიშის მღვიმე ბოდჰ გაიაში - ოვალური საკურთხეველი და მართკუთხა დარბაზი - მოჩუქურთმებული იყო აშოკას ქვეშ.

(დაახლოებით ძვ.წ. 250 წ.). ტაძრის კედლები საგულდაგულოდ არის გაპრიალებული. მისი ფასადი და გეგმა იყო ნიმუშები I საუკუნის შემდგომი რელიგიური ნაგებობებისთვის. ნ. ე.

მონუმენტური ქვის ქანდაკება არის ხელოვნების ფორმა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა მაურიების დროს. ადრეული ბუდიზმის სკულპტურაში ბუდას გამოსახულებები ადამიანის სახით არ მოიძებნა.

სტუპას სვეტის რელიეფი ბჰარჰუტში. III ვ. ძვ.წ ე.

ინდოეთი.

სარნათში სტამბას ლომის დედაქალაქი. Შუა III ვ. ძვ.წ ე.

არქეოლოგიური მუზეუმი, სარნათი. ინდოეთი.

ნაღმტყორცნები. ცუდად - - მე საუკუნეებს ძვ.წ ე.

ინდოეთი.

ბუდა და მისი სწავლებები წარმოდგენილი იყო წმინდა ბოს ხის გამოსახულებებში (რომლის ქვეშაც მასწავლებელმა მიაღწია განმანათლებლობას), ბუდას ტახტსა და კანონის ბორბალს, სტუპას გამოსახულებას ან დიდი მქადაგებლის კვალს. ეს სურათები სიმბოლოა მასწავლებლის ცხოვრების გზის სხვადასხვა ეტაპებზე: დაბადება, სწავლების გავრცელება, ნირვანას მიღწევა. ამ სურათების სტილი ზოგადად დეკორატიულია და ძალიან მოგვაგონებს ხის ან სპილოს ძვლის მოჩუქურთმებას.

მაურიების დროს შეიქმნა ქანდაკებები, რომლებიც დღესაც თვალშისაცემია მათი მონუმენტური გამოსახულებით, სისრულითა და ფორმის სრულყოფილებით. ეს არის იაკშინის ქანდაკება დიდგანჯიდან (დაახლოებით ძვ. წ. III ს.). ქალღმერთი ახალგაზრდა ქალის სახით დგას და ხელში გულშემატკივარი უჭირავს. მას აქვს მრგვალი, მძიმე ფორმები (ფართო თეძოები, ოდნავ წამოწეული მუცელი, დიდი მკერდი). შესანიშნავი გაპრიალება იძლევა სისრულის სტატუსს და იაკშინის დიდი ფორმები საოცრად შერწყმულია მისი ტანსაცმლისა და სამკაულების უმცირეს დეტალებთან.

აჯანტას ტაძრის კომპლექსი ინდოეთის მაჰარაშტრას შტატში მდებარეობს. კლდე, რომელშიც გამოქვაბულებია ჩაღრმავებული, ცხენს წააგავს. მთელი კომპლექსი მოიცავს 29 გამოქვაბულს, რომლებიც დაკავშირებულია ერთი ბილიკით.

აჯანტას ტაძრები კვადრატული დარბაზებია, რომლებიც გარშემორტყმულია მონასტრის კელიებით. უნდა ითქვას, რომ ადრე თითოეული ტაძრიდან სანაპიროზე მიდიოდა გზა, ახლა კი ისინი ყველა დაკავშირებულია ფართო პლატფორმით.

ბუდისტი ბერები მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყენებდნენ გამოქვაბულებს ლოცვისთვის, მაგრამ მოგვიანებით მოულოდნელად მიატოვეს ისინი. გამოქვაბულის ტაძრები ხელახლა აღმოაჩინეს მხოლოდ 1819 წელს.

რას ჰგავს გამოქვაბულის კომპლექსი?

ყველა გამოქვაბული დანომრილია 1-დან 29-მდე. სავსებით სამართლიანად, პირველი და მეორე გამოქვაბულები ყველაზე ლამაზად ითვლება. თუ პირველად ეწვევით აჯანტას კომპლექსს, გაგიკვირდებათ პირველი გამოქვაბულის სიდიდით, სადაც ჭერის სიმაღლე 6 მეტრს აღწევს, სიგანე კი 12 მეტრს.

კედლებში თაღები იქმნება მასიური კოლონადით. დარბაზები მორთულია ბუდას ცხოვრებიდან სცენების სურათებით. ფასადზე გამოსახულია დახვეწილი ჩუქურთმები. აღვნიშნავ, რომ პირველი გამოქვაბული სხვებზე გვიან გათხარეს და ამიტომ არის ყველაზე კარგად შემონახული.

მეორე გამოქვაბული რამდენადმე განსხვავდება პირველისგან. იგი გამოირჩევა არა იმდენად შესრულების დახვეწილობით, რამდენადაც მონუმენტურობით. გამოქვაბულის შიგნით არის არა კოლონადები, არამედ მძლავრი სვეტები-საყრდენები, შემკული ნახატებით. სამწუხაროდ, ადამიანის ჩარევამ გაანადგურა ფრესკების ნაწილი, ამიტომ ზოგან მხოლოდ ფრაგმენტებადაა შემორჩენილი. მღვიმე ნომერი ორი უფრო ჰგავს ყველა დანარჩენს, ვიდრე პირველს.

ყველა გამოქვაბულში ფრესკების თემა საკმაოდ ვრცელია. აქ მოსახლეობის ყველა ფენა იყო გამოსახული: მმართველებიც და მათხოვრებიც. ნახატები მოგვითხრობს ინდოეთში მცხოვრებ მრავალ ხალხზე, მათ ისტორიასა და კულტურაზე. ღმერთებმა, ადამიანებმა, მცენარეებმა და ფრინველებმა, ცხოველებმა - ყველამ თავისი ადგილი იპოვა აჯანტას ფრესკებზე.

თვალწარმტაცი ფრესკები და საგულდაგულოდ დამუშავებული ქანდაკებები ასახავს სცენებს ბუდას ცხოვრებიდან. გამოქვაბულის ნახატები ასახავს ყოველდღიურ ცხოვრებას და ასევე შეიცავს ჩანაწერებს უდიდესი მმართველების შესახებ.

მეცნიერებს არ შეუძლიათ ახსნან, თუ როგორ მოხატეს ბერებმა გამოქვაბულების ბინდის დროს კედლები საუკეთესო დიზაინით რამდენიმე ფერის გამოყენებით. არსებობს ვერსია, რომ ძველმა მხატვრებმა მზე სარკეებით დაიჭირეს და სიბნელეში გაგზავნეს, როგორც ეგვიპტეში გააკეთეს. შესაძლებელია, რომ ბერებმა გამოქვაბულების განათების საკუთარი გზა შეიმუშავეს. სამწუხაროდ, ეს კითხვა ჯერჯერობით ღიად რჩება.

უამრავ კამათს იწვევს სპეციალური მანათობელი საღებავი, რომელიც გამოიყენებოდა კედლების შესაღებად. ამდენი წლის შემდეგაც კი, მან შეინარჩუნა თავისი მანათობელი თვისებები, თვალშისაცემია მნახველები თავისი სიკაშკაშით და სურათების მდიდარი პალიტრით. მეცნიერები და მკვლევარები ჯერ კიდევ ვერ ადგენენ ზუსტ შემადგენლობას.

არსებობს ლეგენდა აჯანტას გამოქვაბულების წყევლის შესახებ. 1844 წელს რობერტ გილმა გულმოდგინედ დააკოპირა გამოქვაბულის ფრესკები ცალკეულ ტილოებზე, რათა შეენარჩუნებინა ისინი შთამომავლებისთვის. მან თავისი ცხოვრების 20 წელი მიუძღვნა ამას. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მას სხვადასხვა სახის უბედურება აწვიმდა: ჯანმრთელობის პრობლემები, მძიმე პოლიტიკური ვითარება ქვეყანაში.

მთავარი ფრესკების ასლები გამოიფინა ლონდონის კრისტალ პალასში 1866 წელს. მაგრამ აქაც იყო უბედურება: სასახლე დაიწვა გილის ნახატებთან ერთად, ფაქტობრივად, მთელი მისი ცხოვრების ნამუშევარი. მხატვარი ძლივს გადაურჩა ასეთ ტრაგედიას, მოგვიანებით მან სცადა ყველაფერი თავიდან დაეწყო, მაგრამ ხუთწლიანი მტკივნეული მუშაობის შემდეგ ავად გახდა და გარდაიცვალა.

რობერტ გილი დაკრძალეს გამოქვაბულებთან ახლოს. უცნობია, ეს იმიტომ მოხდა, რომ გილმა გაბედა ღმერთების სიმშვიდის დარღვევა, თუ ეს უბრალოდ სამწუხარო დამთხვევა იყო, მაგრამ ეს ამბავი ვითარდება.

კიდევ ერთი ტაძრის კომპლექსი ინდოეთში არის.

Auroville არის საეტაპო ქალაქი ინდოეთის მარჯვენა სანაპიროზე. და შესაძლოა მოგინდეთ მისი მონახულება ან თუნდაც იქ დარჩენა.

ტურისტები ხშირად მიემგზავრებიან გოადან სოფელ ჰამპიში, სადაც მდებარეობს ისტორიული ტაძრის კომპლექსი:

თუმცა, ეს არ არის ერთადერთი უცნაური სიტუაცია, რომელიც დაკავშირებულია აჯანტას ფრესკების კოპირების მცდელობებთან. ბომბეის რამდენიმე მხატვარმა ერთი წელი გაატარა ფრესკების გადახატვაში, რის შემდეგაც ისინი გაგზავნეს ლონდონის ვიქტორიასა და ალბერტის მუზეუმში, სადაც ხანძარიც გაჩნდა. გასაკვირია, რომ ხანძარმა გაანადგურა მხოლოდ აჯანტას ფრესკები!

გამოქვაბულების ისტორიიდან

ბერებმა გამოქვაბულები კლდეში ძვ.წ. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ტაძრის კომპლექსი მოქმედებდა მანამ, სანამ ბერები არ დატოვეს მონასტერი. ყველასთვის დავიწყებული ტაძარი თანდათან გაფუჭდა და დაინგრა, სანამ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ინგლისელმა არქეოლოგმა ჯეიმს ფერგიუსონმა, გაიგო ოფიცრის ამბავი ჯუნგლებში მისი უცნაური აღმოჩენის შესახებ, თვითონ წავიდა ამ ადგილას, სადაც მის თვალწინ გაიხსნა ტაძრის კომპლექსი. 29 გამოქვაბული, ქვისგან გამოკვეთილი.

ნახატები კარგად იყო შემონახული 29-დან 16 გამოქვაბულში. თუმცა, კლიმატის გავლენით და ადამიანთა დიდი რაოდენობით, ვისაც სურდა ასეთი სასწაულის ყურება, ფრესკებმა დაიწყო ნგრევა. ამის შესახებ ფერგიუსონმა ისაუბრა თავის მოხსენებაში, რის შემდეგაც აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიამ აჯანტაში გაგზავნა მხატვარი, ბრიტანეთის არმიის კაპიტანი რობერტ გილი. ეს იყო მისი სევდიანი ამბავი, რომელიც ადრე იყო აღწერილი.

როგორ მივიდეთ იქ?

თუ დარწმუნებული ხართ ამ გამოქვაბულების მონახულების სურვილში, მაშინ მინდა გაგაფრთხილოთ, რომ გზა იქ ადვილი არ იქნება და რამდენიმე ეტაპისგან შედგება:

• მიაღწიეთ ქალაქ აურანგაბადს. ამის გაკეთების ორი გზა არსებობს: იმგზავრეთ პირდაპირი მატარებლით დელიდან ან მატარებლით მუმბაიდან, შემდეგ კი ჩვეულებრივი ავტობუსით ან რიქშოით აჯანტაში.
• არის ალტერნატიული ვარიანტი. შეგიძლიათ მატარებლით იაროთ ჯალგაონში ან ბჰუსავალში და იქიდან ავტობუსით აჯანტამდე.

შეგახსენებთ, რომ ორშაბათობით კომპლექსი დაკეტილია საზოგადოებისთვის.

გამოქვაბულები იზიდავს ტურისტებს სხვადასხვა მიზეზის გამო: ზოგს იზიდავს ფრესკების ბრწყინვალება, ზოგს ამ ადგილთან დაკავშირებული საიდუმლოებები, ზოგი სიმშვიდეს პოულობს ამ დიდებულ დარბაზებში, ზოგი უბრალოდ ვერ გაუძლებს გამოქვაბულების მახლობლად ტერასაზე გახსნილ ხედებს. .

ასეა თუ ისე, აჯანტა ათასობით ადამიანის საკულტო ადგილად იქცა, რომლებიც ყოველდღე ჩამოდიან ცნობილი გამოქვაბულების საკუთარი თვალით სანახავად.

ვიდეო "აჯანტას გამოქვაბულები"

აჯანტა (ინდოეთი) - აღწერა, ისტორია, მდებარეობა. ზუსტი მისამართი, ტელეფონის ნომერი, საიტი. ტურისტული მიმოხილვები, ფოტოები და ვიდეო.

• ტურები საახალწლოდინდოეთისკენ
• ბოლო წუთის ტურებიინდოეთისკენ

წინა ფოტო შემდეგი ფოტო

ინდოეთი გასაოცარი ქვეყანაა, რომელიც შეიცავს უამრავ უნიკალურ ატრაქციონს თავის უკიდეგანოში, რომელსაც ტოლი არსად აქვს მსოფლიოში. ინდოეთზე საუბრისას, უპირველეს ყოვლისა, აღსანიშნავია მისი კოლოსალური სულიერი მემკვიდრეობა, რომლის სრულ სურათზე მხოლოდ ერთი ადგილის მონახულება შეგიძლიათ მიიღოთ.

საუბარია აჯანტას უნიკალურ ბუდისტურ ტაძრის კომპლექსზე - ადამიანის მიერ შექმნილ გამოქვაბულის მონასტერზე, რომელიც შედგება ოცდაცხრა ტაძრისა და მოღუშული ბერების მიმდებარე კელისაგან. ის ქვეყნის შუაგულში მდებარეობს, მაგრამ ჩვენს დროშიც კი ძნელი მისადგომია, რადგან აქედან ათ კილომეტრზე მეტი უნდა გაიარო, აჯანტა კი ცივილიზაციას თითქმის ას ათი კილომეტრით აშორებს. მაგრამ ვინც გაბედავს ასეთი მანძილის გადალახვას, გულუხვად დაჯილდოვდება.

როგორ მივიდეთ იქ

აჯანტასკენ მიმავალი გზა ადვილი არ არის და საკმაოდ დიდ დროს წაგართმევთ, მაგრამ მოგზაურობაზე უარს ნუ იტყვით, უბრალოდ მოემზადეთ პატარა სირთულეებისთვის მშვენიერებისკენ მიმავალ გზაზე. დელიდან აურანგაბადისკენ არის პირდაპირი მატარებელი, ასევე შეგიძლიათ ამ ქალაქში მატარებლით ჩასვლა მუმბაიდან, შემდეგ კი ჩვეულებრივი ავტობუსით ან თუნდაც რიქშოით და პირდაპირ აჯანტამდე მიხვიდეთ. ასევე შეგიძლიათ მატარებლით იმოგზაუროთ ქალაქ ჯალგაონში ან ბჰუსავალში, რომლებსაც ასევე აქვთ ავტობუსები აჯანტაში. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, უნდა გახსოვდეთ, რომ ორშაბათობით ეს კომპლექსი დახურულია ვიზიტორებისთვის.

თუ გეგმავთ რამდენიმე დღის გატარებას აჯანტაში, მაშინ უმჯობესია დარჩეთ აურანგაბადში და იქირაოთ მანქანა ტრანსპორტირებისთვის; ეს არ არის ძვირი წამოწყება, განსაკუთრებით თუ მოგზაურობთ მცირე ჯგუფში. იქ ასევე შეგიძლიათ დაჯავშნოთ ტური ან თუნდაც პირადი გიდი.

მოძებნეთ ფრენები მუმბაიში (მაჰარაშტრას უახლოესი აეროპორტი)

ცოტა ისტორია

ითვლება, რომ მონასტრის მშენებლობა დაიწყო ძვ. "ოქროს" პერიოდი სახელმწიფოს ისტორიაში. მაგრამ მე -13 საუკუნისთვის ინდოეთში ბუდიზმმა დაკარგა თავისი პოზიცია და, შესაბამისად, მონასტრისადმი ინტერესი შესუსტდა, ბერებმა შეწყვიტეს აქ მოსვლა და რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში აჯანტას გამოქვაბულები მიტოვებული იყო და მათ შესახებ თითქმის არავინ იცოდა.

მხოლოდ 19 წლისამ დაიწყეს მათზე საუბარი მას შემდეგ, რაც ბრიტანელი კოლონიალისტები ნადირობისას შემთხვევით ამ მიუწვდომელ ადგილებზე დახეტიალდნენ. ასი წლის შემდეგ აქ ფართომასშტაბიანი რეკონსტრუქცია ჩატარდა და ეს ისტორიული ადგილი შეიტანეს არა მხოლოდ ინდოეთის, არამედ იუნესკოს კულტურული ფასეულობების სიაში.

რომ არა მონასტრის მიუწვდომლობა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იგი დღემდე შეინარჩუნებდა სიდიადეს, რადგან დიდი ხნის განმავლობაში ქვეყანაში ფანატიკოსების მიერ ბუდისტური ტაძრების ნგრევა ხდებოდა. მაგრამ დაუოკებელმა დრომ მოახდინა საკუთარი კორექტირება, რის გამოც მხოლოდ ცამეტი ეკლესია დარჩა უნიკალური მხატვრობით, რომლებიც ამშვენებდნენ ყოველ სანტიმეტრს დარბაზებში.

გამოქვაბულის სამონასტრო კომპლექსი

კანიონის კიდეზე დგომა, რომელშიც გამოქვაბულებია განლაგებული, ვერ უარვყოფ საკუთარ თავს ბუნებისა და ადამიანის ამ ერთობლივი დიდებული ქმნილების რამდენიმე წუთით მაინც ფიქრის სიამოვნებას. თუ გადავხედავთ მონასტრის მასშტაბებს (ის სიგრძეში ნახევარ კილომეტრზე მეტს აღწევს, ხოლო მისი სიმაღლე დაახლოებით ოცდაორი მეტრია), ძნელი წარმოსადგენია, თუ როგორ იყო ეს შესაძლებელი სუპერ-მძლავრი თანამედროვე ტექნოლოგიების არსებობის გარეშე, ასეთი მონუმენტური კომპლექსის აღმართვა.

თავად ხეობაში ჩასვლისთანავე, სადაც ბაზალტის კლდეებით გარშემორტყმული მშვიდი მდინარე ვაღორა მოედინება, ისევ გაოცებული ხარ ადამიანის გენიოსით, რომელმაც შეძლო ყველაფრის ასე კარგად ორგანიზება - ნაპირის პარალელურად გაშენდა ბრტყელი და ფართო გზა, საიდანაც ტოტები. მივყავართ ოცდაცხრავე ტაძარმდე. თითოეული გამოქვაბულის მონასტრის შესასვლელი შემოსილია დიდებული სვეტებით, მდიდრულად მორთული უჩვეულო ჩუქურთმებით.

ამ ნახატს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, რადგან საფუძვლიანად ასახავს იმდროინდელ ცხოვრებას. კედლებზე, ჭერზე და მრავალრიცხოვან სვეტებზე, დიდი დეტალებით არის გამოსახული სცენები ძველი ინდოეთის სოფლებისა და ქალაქების ცხოვრებიდან, დიდებულთა სასახლეები და როგორ ატარებდნენ მათ დროს. გარდა ამისა, რელიგიურ ნიადაგზე მოხატული უამრავი ფრესკაა და განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ეროტიკული ხასიათის გამოსახულებებს. გამოქვაბულის შიგნით გარე სამყაროს მთელი მრავალფეროვნებაა გამოსახული.

ეს ნახატი საფუძვლად დაედო ინდური სახვითი ხელოვნების შემდგომ განვითარებას და მისი მნიშვნელობა მსოფლიო მასშტაბით უბრალოდ არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს.

განსაკუთრებით თვალშისაცემია ის, რომ ყველა ეს ნახატი მრავალი პატარა, საკმაოდ რეალისტური დეტალებით, საღებავებისა და ფერების უცნაური თამაშით შეიქმნა გამოქვაბულის ბინდიში, როგორც ჩანს, ძველ ოსტატებს მართლაც უმაღლესი გონება მფარველობდა.

თვალწარმტაცი კედლის მხატვრობა გეხმარებათ ისტორიის სულისკვეთებაში შეღწევაში და ბუდას ქანდაკებების წყალობით შეგიძლიათ სრულად განიცადოთ ამ უჩვეულო ადგილის განსაკუთრებული ენერგია. ყველა მათგანი ქვისგან არის მოჩუქურთმებული, მაგრამ ისე ოსტატურად, რომ თითქოს შთაგონებულია, სახეების თვისებები და გამომეტყველება ისე დახვეწილადაა გადმოცემული, რომლებშიც ყოველი ემოცია და აზრიც კი ადვილად იკითხება.