მაცოცხლებელი სამების ეკლესია სოფელ ოზნობიშინოში. სოფელ ოზნობიშინოს სამების ეკლესიის ისტორია

სამების ეკლესია ოზნობიშინო

ერთჯერადი ღონისძიებები

რეგულარული ღონისძიებები

ეკლესიაში ფუნქციონირებს საკვირაო სკოლა ბავშვებისთვის (4 წლიდან). საზაფხულო შესვენების შემდეგ სწავლების განახლება იგეგმება სექტემბრის ბოლოს - ოქტომბრის დასაწყისში.

ბავშვებისთვის (მაგალითად, საკვირაო სკოლის მოსწავლეებისთვის) შეგიძლიათ მოაწყოთ ვიზიტი ხატწერის სახელოსნოში (ტაძარში) სიუჟეტური ტურით, შესაძლოა აჩვენოთ ზოგიერთი მოქმედება, რომელიც გამოიყენება ხატების დახატვაში - მინერალებისგან საღებავის მომზადება, დაწებება. ოქრო და ა.შ. (ეს გამოცდილება რამდენჯერმე იქნა გამოცდილი პატარა ბავშვებზე - და მათ მოსწონთ). ხანგრძლივობა - შეთანხმებით.

არის დარბაზი სცენით. სხვა სამრევლოების სტუმრებისთვის ჩვენ შეგვიძლია იქ ვაჩვენოთ: - ერთ-ერთი სპექტაკლი ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის (ეკლესიაში არის თეატრის სტუდია "გამარჯობა"), სპექტაკლი მზადდება საშობაოდ (სხვათა შორის, შეგიძლიათ მოიწვიოთ. გულშემატკივრებმა მონაწილეობა მიიღონ) და შემდეგ ნაჩვენებია არაერთხელ, როგორც ეკლესიაში, და სხვა ადგილებში - მაგალითად, ამ წლის ბოლო (ამჟამად) სპექტაკლის ჩვენება

აკადემიური ვოკალური მუსიკის კონცერტი,

ტრადიციული კონცერტი 9 მაისს (გიწვევთ ყველას როგორც მაყურებელს და მონაწილეს);

სამრევლოებისთვის, სადაც არის ინგლისური ენის კლუბი: საბავშვო მიუზიკლი ინგლისურ ენაზე.

შესაძლებელია აღნიშნული სპექტაკლების და კონცერტების ორგანიზება და გამართვა სხვა ადგილას (სხვა სამრევლოში გამგზავრება, ან ღონისძიების გამართვა მთელი დეკანატისთვის ერთ-ერთი დ/კ დარბაზში). პირობები შეთანხმებით.

ჩვენს აუდიტორიაში შეგვიძლია ვუმასპინძლოთ სხვა სამრევლოების შემოქმედებით ჯგუფებს, მაგალითად, საკვირაო სკოლის ბავშვების წარმოდგენას ან კონცერტს. პირობები შეთანხმებით.

სატრაპეზოს შენობაში რეგულარულად იმართება ფერწერის გამოფენები. შეგვიძლია მოვაწყოთ სხვა სამრევლოების მხატვრების გამოფენა, ასევე სხვა სამრევლოების საკვირაო სკოლის მოსწავლეების ნახატების გამოფენა. ჩვენ შეგვიძლია ავიღოთ ჩვენი ერთ-ერთი ჩვენება სხვა სამრევლოში გამოფენის მოსაწყობად. - ვადები შეთანხმებით.

საკვირაო სკოლების მასწავლებლებისა და სტუდენტებისთვის: მასტერკლასები ბავშვებისა და მოზრდილებისთვის ხელნაკეთობებზე "სადღესასწაულო საჩუქარი" (საშობაოდ: ხელსახოცებისგან დამზადებული ანგელოზები, სააღდგომოდ: კვერცხების ხატვა სხვადასხვა ტექნიკაში, მათ შორის პისანკასა და კაპანკას, სხვა დღესასწაულებისთვის - მრავალი ხელნაკეთობის გამოყენებით. ქვილინგის, ორიგამის, პლასტილინის, დიზაინერის თოჯინის ტექნიკა და ა.შ.)

თუ ამით დაინტერესებულია, შეგიძლიათ მოაწყოთ ექსკურსია წყაროზე ლოცვით და შრიფტში ჩაძირვით. თქვენ შეგიძლიათ მიმართოთ მათ, ვისაც სურს საუბარი ნათლობის საიდუმლოებამდე. ისინი იმართება კვირაობით 16-00 საათზე, თუმცა არა ყოველ კვირას, მაგრამ წინასწარ გამოცხადებული გრაფიკის შესაბამისად.

სოფელ ოზნობიშინოში, 1629 წლის აღწერის წიგნების მიხედვით, უკვე ნახსენებია ღვთისმშობლის შუამავლობის სახელზე ხის ეკლესიის არსებობა, რომელსაც წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის პატივსაცემად აქვს სამლოცველო. 1677 წელს ბოიარმა ბოგდან ხიტროვომ, როგორც სოფლის მფლობელმა, დააფინანსა ახალი ხის მშენებლობა. ეკლესია სიცოცხლის მომცემი სამების პატივსაცემადძველი სამლოცველოდან ლიკიის მირას მთავარეპისკოპოსის, წმინდა ნიკოლოზის დიდებაზე გადასვლით და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის საპატივცემულოდ. ხუროთმოძღვრული თვალსაზრისით ეკლესია მაღალი, ერთგუმბათოვანი ოთხკუთხედი იყო, ვესტიბიულებით და ქვევით სატრაპეზოთი. სამლოცველოები მდებარეობდა სატრაპეზოში. მცველების თქმით, ეკლესია მეოცე საუკუნის 30-იან წლებამდე არსებობდა. და მხოლოდ 1935 წლიდან 1937 წლამდე მათ დაიწყეს მისი მორთვა და მრავალი ხატი უბრალოდ განადგურდა.
ქვა სამების ეკლესია სოფელ ოზნობიშენოშიჩვენთვის უკვე ცნობილი, 1863 წლის 08/11/1863 ხის გვერდით დაიგო და მთლიანად დასრულდა დაახლოებით 1865 წელს. პროექტის არქიტექტორი იყო ნიკოლაი ივანოვიჩ ფინისოვი. ძველი ხის ეკლესიის ანალოგიით, სატრაპეზოს იგივე ორი სამლოცველო ჰქონდა. 1908-1911 წლებში მაღალი კარავიანი სამრეკლოთ დაგვირგვინებული ტაძრის ვესტიბიულის მშენებლობა მიმდინარეობდა. სამრეკლოს პროექტის არქიტექტორი იყო ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ბლაგოვეშჩენსკი. მთავარი ზარი შედარებული იყო თავად სამრეკლოსთან; მისი წონა იყო დაახლოებით 500 ფუნტი. ყველა ქვის სამშენებლო სამუშაოების დასრულების შემდეგ მაცოცხლებელი სამების ეკლესია სოფელ ოზნობიშინოშიშედეგი იყო ბრწყინვალე ეკლესია ფსევდორუსულ სტილში, ძირითადი ნაგებობით ოთხკუთხედის სახით, ოდნავ ვიწრო სარკმლებით, სიმეტრიულად მორთული პილასტრების მწკრივით დორიული კაპიტელებით. კედლების ცენტრალურ ნაწილს ორივე მხრიდან აკრავს თანაბარი ჯვრები, სახურავის მიდამოში თითოეულ მხარეს მცირე თაღებით შემოსაზღვრული პროექციებია. ეს ქმნილება დაგვირგვინებულია შვიდმხრივი გუმბათით, ოდნავ წაგრძელებული, დოლზე მდგარი ე. სატრაპეზო, რომელიც აკავშირებს ტაძარს სამრეკლოსთან, იმავე სტილშია გაკეთებული, მაგრამ შენობის კუთხეებში პილასტრებია დადგმული. ულამაზესი სამრეკლო ოთხი იარუსისგან შედგება. პირველი არის პორტალური ოთხკუთხედი ორი სარკმლით. მეორე ოდნავ შეკუმშულ ოთხკუთხედს აქვს 12 ოდნავ წაგრძელებული სარკმელი, სტილიზებული, როგორც მთავარი შენობა. მესამეს აქვს ოდნავ მცირე პერიმეტრი, აქვს ორმაგი თაღები თითოეულ მხარეს, საკმარისი ზომით დიდი ზარის დასამაგრებლად. მეოთხე ძალიან ელეგანტურია, რვაკუთხედის ფორმის, თითოეულ და რვა მხარეს მოჭრილი თაღით. პირველი სამი დონე კარნიზებითაა შემოსაზღვრული, რომელთაგან თითოეულს აქვს საკუთარი უნიკალური ნიმუში. ეს ნაგებობა დაგვირგვინებულია კარვის ფორმის სახურავით, გუმბათით ზევით პატარა ცილინდრზე. 1904 წელს ტაძრის ტერიტორიაზე აშენდა სამრევლო სკოლის შენობა, რომელიც მოგვიანებით საკვირაო სკოლად იქცა.
საბჭოთა პერიოდში ტაძარი დაზარალდა, ისევე როგორც ბევრი სხვა მაშინ. იგი მუშაობდა 1937 წლამდე, რის შემდეგაც დაიხურა, ქონება კიდევ უფრო ადრე ჩამოართვეს. მის კედლებში იყო თავლა, შემდეგ ქუდების ქარხანა და საწყობი. 1991 წელს ტაძარი დაუბრუნდა ეკლესიას და დაიწყო რესტავრაცია. 04/07/1996 აღევლინა პირველი საღმრთო ლიტურგია, რის შემდეგაც წირვა-ლოცვა რეგულარულად აღევლინა. 2005 წელს დასრულდა ყველა სარესტავრაციო სამუშაოები, სამრეკლოზე გამოჩნდა მორწმუნე პატრონების მიერ შეწირული ზარები. სამრევლო სკოლა კვლავ გაიხსნა.
სასაფლაოზე, გვერდით სამების ეკლესია სოფელ ოზნობიშინოშიშეგიძლიათ იხილოთ მამა დიმიტრის საფლავები (დახურვამდე ბოლო მღვდელი) - ჯვრით მონიშნული, ისტორიული საფლავის ქვის განადგურების გამო, სტეფან გოლუბევი - ტაძრის დიაკვანი XX საუკუნის 20-იანი წლების პერიოდიდან. აღსანიშნავია, რომ შემორჩენილია ქვისგან გამოკვეთილი ასი ძველი საფლავის ქვა ორიგინალური წარწერებით. ტაძრიდან არც ისე შორს არის დიდი სამამულო ომის დროს ნაცისტებისგან სამშობლოს დამცველთა ხსოვნის კვარცხლბეკი, რომელიც ძალიან სიმბოლურია და ეპოქების ერთგვარ ხიდს ემსახურება.

სოფელ ოზნობიშინო, რომელიც მდებარეობს პოდოლსკის ცენტრიდან დაახლოებით 8 კილომეტრში, საკმაოდ უძველესი ისტორია აქვს. არქეოლოგიური მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, ამ ადგილას დასახლება უკვე მე-13 საუკუნის დასაწყისში შეიძლებოდა არსებობდეს. ყველაზე ადრე არსებული წერილობითი მტკიცებულებები თარიღდება XVII საუკუნის პირველი ნახევრით. ასე რომ, 1629 წელს სოფელს უკვე ჰქონდა ხის ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის სახელზე სამლოცველო წმინდა ნიკოლოზის სახელზე.

1676 წელს მეფე ფიოდორ ალექსეევიჩმა მის ახლო ბოიარს ბოგდან ხიტროვოს ნება დართო, ეყიდა სოფელი ოზნობიშინო; და უკვე 1677 წელს ააგო ახალი ხის ეკლესია ქვის საძირკველზე ქვის სამრეკლოთ. მისთვის ხატები, ხიტროვოს დაკვეთით, დახატეს იარაღის პალატის ხატმწერებმა სიმონ უშაკოვმა და ნიკიტა პავლოვეცმა - ხატი "ძველი აღთქმის სამება" (1677) და "კომპეტენტური ხატმწერი" ფიოდორ ზუბოვი, ველიკის მკვიდრი. უსტიუგი, - ხატი "ნიკოლოზ მირა". ამჟამად ხატები კოლომენსკოეს მუზეუმშია.

ეს ხის ეკლესია 1937 წლამდე ფუნქციონირებდა, სანამ მორები დაიშალა, ნაწილი მოიპარეს, ნაწილი კი დაწვეს. ქვის ეკლესია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, მე-19 საუკუნის 60-იანი წლების შუა ხანებში ხის გვერდით აშენდა ადგილობრივი მღვდლის ალექსი ბელიაევის „ზრუნვით“.

დიდი ხნის განმავლობაში ემზადებოდნენ მშენებლობისთვის და მთელ მსოფლიოში - დაზოგეს ფული, მოაგროვეს თეთრი ქვა და აგური. პოდოლსკის ოლქის დეკანოზმა, მღვდელმა სიმეონ სერედენსკიმ Consistory-ს განუცხადა „მრევლის მზადყოფნის შესახებ, თითო სულზე ერთი ვერცხლის რუბლი შესწირონ მშენებლობის გასაგრძელებლად მის დასრულებამდე“.

1863 წლის თებერვალში ფრ. ალექსი, სასულიერო პირი და უხუცესი პეტიციას უგზავნიან მოსკოვისა და კოლომნას მიტროპოლიტს ფილარეტს (დროზდოვს) სამშენებლო სამუშაოების დაწყების ნებართვისთვის. შესაბამის წერილს 17 ივლისს მოაწერა ხელი მიტროპოლიტმა ფილარეტმა, ხოლო 11 აგვისტოს ქვის ეკლესიის საძირკველი შედგა. პროექტის ავტორია არქიტექტორი ნიკოლაი ფინისოვი.

1908-1911 წლებში ტაძარს დაემატა ვესტიბიული მაღალი სამრეკლოთ, არქიტექტორ ნ.ნ.ბლაგოვეშჩენსკის დიზაინის მიხედვით. მშენებლობაში დიდი მონაწილეობა მიიღო ადგილობრივმა ვაჭარმა ლაპშინმა.

1889 წელს სამების ეკლესიის წინამძღვრად დაინიშნა მღვდელი დიმიტრი ბელიაევი, რომელიც ტაძარში მსახურობდა 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და ჯერ კიდევ არიან ადამიანები, ვინც მას ახსოვს. დიაკვანი იმ წლებში იყო მღვ. პაველ ტროიცკი, ხოლო მოგვიანებით, 20-იანი წლების შუა ხანებში, ფრ. სტეფან გოლუბევი. ტაძრის წინამძღვარი იყო მაშინ გლეხი ივანე სუჩკოვი.

რევოლუციის შემდეგ ტაძარი მოქმედებდა 1937 წლამდე, სანამ ხის ეკლესია არ დაინგრა და ქვის ეკლესია დაიხურა. მაგრამ მანამდეც ფრ. დემეტრეს და მის ოჯახს დევნიდნენ. 1922 წელს ის, ისევე როგორც მრავალი სხვა სასულიერო პირი, დააპატიმრეს „საეკლესიო ქონების ჩამორთმევის“ კამპანიის დროს „პატრიარქ ტიხონის მიმართვების გავრცელების“, „ხელისუფლების წინააღმდეგობის“ და „საეკლესიო ქონების დამალვისთვის“. 1922 წლის დეკემბრამდე ტაგანსკაიას ციხეში გაატარა, იგი გაათავისუფლეს "დანაშაულის მტკიცებულების არარსებობის გამო". მღვდლის ოჯახი სახლიდან გააძევეს და ლოჟას შეაფარა თავი. გარდაიცვალა მამა დემეტრე გარდაიცვალა საკუთარი სიკვდილით, ზოგიერთი მტკიცებულების თანახმად, 1927 წელს და დაკრძალეს ტაძრის საკურთხევლის უკან.

ბოლო მღვდელი ტაძრის დახურვამდე იყო ფრ. ალექსანდრე ტროიცკი. იგი დააპატიმრეს 1937 წლის შემოდგომაზე და მიესაჯა 10 წლიანი გადასახლება ბანაკში. მისი შემდგომი ბედი ჯერჯერობით უცნობია.

დახურვის შემდეგ, ომამდე, ტაძარში იყო თავლა და ქუდების ქარხანა... სამხედრო ოპერაციებმა ტაძარს გვერდი აუარა, მაგრამ იმ წლებში ფრონტზე გაგზავნის მომლოდინე ჯარისკაცებმა სროლით კედლებზე ნახატები დააზიანა. შემდეგ ტაძარი გამოიყენებოდა როგორც მარცვალი, საწყობი, სახელოსნო მავთულის ბადის დასამზადებლად და ა.შ.

1991 წელს სოფ. ოზნობიშინოში დარეგისტრირდა მართლმადიდებლური თემი და ტაძარი გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. დაავალეს სოფ. ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის ტაძარში. შჩაპოვო, ხოლო მის აღდგენაზე პირველი სამუშაოები ჩაატარა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის რექტორმა, მღვდელმა გეორგი ევარესტოვმა.

1995 წელს კრუტიცისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალის განკარგულებით სამების ეკლესიის წინამძღვრად მღვდელი სერგიუს მარუკი დაინიშნა, ხოლო ტაძრის წინამძღვრად სოფლის მკვიდრი აირჩიეს. ოზნობიშინო ვიქტორ კოსაჩევი.

პირველი, თითქმის 60-წლიანი შესვენების შემდეგ, საღმრთო ლიტურგია აღევლინა 1996 წლის 7 აპრილს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, რომელიც იმ წელს დაემთხვა უფლის იერუსალიმში შესვლის დღესასწაულს. მას შემდეგ ტარდება რეგულარული მსახურება და ჩატარდა სარემონტო-აღდგენითი სამუშაოები, რომლებშიც ტაძრის საზოგადოება აქტიურ და მრავალფეროვან მონაწილეობას იღებს.

http://www.podolskoe.ru/oznobishino/main.htm

სიცოცხლის მომტანი სამების აგურის ეკლესია, ხის გვერდით, აშენდა მღვდელ ალექსი ბელიაევის „ზრუნვით“ არქიტექტორ ნ.ი. ფინისოვის პროექტით, რომელიც ასევე გამოიყენებოდა მოსკოვის სხვა ეკლესიებში. რეგიონი (ჩეტრიაკოვო, სტუპინსკის რაიონი). აშენდა 1863-1886 წლებში. 1908-1911 წლებში ეპარქიის არქიტექტორის ნ.ნ ბლაგოვეშჩენსკის პროექტით, ვაჭარი ლაპშინის ხარჯზე და მღვდელ დიმიტრი ბელიაევის ძალისხმევით, აშენდა დასავლეთი ვერანდა სამრეკლოთ. შენობის უძველეს ნაწილს შედგება უღონო, ერთგუმბათოვანი, ორმაგი სიმაღლის ოთხკუთხედი ნახევრად მრგვალი აფსიდით და ორსვეტიანი, ორსაკურთხეველი სატრაპეზო (წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სამლოცველოები და კურთხეულის შუამდგომლობა. ღვთისმშობელი). დეკორი მხატვრული ეკლექტიკური ფორმებით. დასავლეთიდან სატრაპეზოს ნაწილს ერთვის პატარა ვესტიბიული ერთი მსუბუქი ღერძით და ოთხსართულიანი თეძოიანი სამრეკლო, რომელიც წარმოადგენს ტერიტორიის არქიტექტურულ დომინანტს. სამრეკლოს დეკორაცია არის „რუსული“ სტილის მაგალითი, რომელიც ორიენტირებულია მე-17 საუკუნის მოსკოვის არქიტექტურაზე. სამრეკლოსა და ვესტიბულის ქვედა ნაწილები მოპირკეთებულია თეთრი ქვით. „ნამდვილ“ ტაძარში დახურული კამარია, აფსიდში – კონქი; სატრაპეზოში არის აღმოსავლეთით გადაადგილებულ ორ სვეტზე დაყრდნობილი აფრების სისტემა. 1937 წელს ეკლესიის დახურვის შემდეგ ვესტიბიულისა და სამრეკლოს პირვანდელი ჭერი დაიკარგა.ამავდროულად დაიშალა 1677 წელს აშენებული მიმდებარე ხის ეკლესია, 1996 წლიდან ტაძარი აღდგა. ეკლესია შეიცავს ხატებს წმ. მოწამე ტრიფონის ნაწილები, sschmch. თადეოსი, ტვერის მთავარეპისკოპოსი და სხვები.

წმინდა სამების ეკლესია პოდოლსკის რაიონის სოფელ ოზნობიშინოში რეგიონული მნიშვნელობის კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტია (მოსკოვის ოლქის მთავრობის 2002 წლის 15 მარტის დადგენილება No84/9). ახლა ტაძარი მოსკოვის ეპარქიის წმინდა ნიკოლოზის დეკანოზთა ნაწილია (ქალაქი, ახალი ტერიტორიების ვიკარიატი).

წყაროები: დეკანოზი ოლეგ პენეჟკო "პოდოლსკის ტაძრები და მიმდებარე ტერიტორია". ვლადიმერ, 2004 "მოსკოვის რეგიონი. მონასტრები, ტაძრები, წყაროები" მოსკოვი, UKINO "სულიერი ფერისცვალება", 2008 ვებგვერდი "ახალი ტერიტორიების ვიკარიატი".

სოფელი ოზნობიშინო, რომელიც მდებარეობს პოდოლსკის ცენტრიდან დაახლოებით 8 კილომეტრში,

საკმაოდ უძველესი ისტორია აქვს. არქეოლოგიური მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, ამ ადგილას დასახლება არსებობდა უკვე XII საუკუნის დასაწყისში, ხოლო XIV-XV სს. ტაძარი უკვე არსებობდა. ყველაზე ადრე არსებული წერილობითი მტკიცებულებები თარიღდება XVII საუკუნის პირველი ნახევრით. ასე რომ, 1629 წელს აღინიშნა სოფლის არსებობა. ოზნობიშინოს ხის ეკლესია ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შუამავლობის პატივსაცემად წმინდა ნიკოლოზის სახელობის სამლოცველო.

1676 წელს მეფე ფიოდორ ალექსეევიჩმა მის ახლო ბოიარს ბოგდან ხიტროვოს ნება დართო, ეყიდა სოფელი ოზნობიშინო; და უკვე 1677 წელს მან ააგო ახალი ხის ეკლესია ქვის საძირკველზე სამრეკლოთ. ხატები მისთვის, ხიტროვოს დაკვეთით, დახატა საიარაღო პალატის ხატმწერებმა სიმონ უშაკოვმა ნიკიტა პავლოვეცთან ერთად - ხატი "ძველი აღთქმის სამება". (1677) და „მინიჭებული ხატმწერი ფიოდორ ზუბოვი, ველიკი უსტიუგის მკვიდრი, - ხატი „ნიკოლოზ მირა“. ამჟამად ეს ხატები კოლომენსკოეს მუზეუმშია.

ხის ეკლესია, ზოგიერთი მტკიცებულებით, 1930 წლამდე ფუნქციონირებდა. 1935-1937 წლებში იგი დაშალეს მორებად, რომელთა ნაწილი წაიღეს, ნაწილი კი დაწვეს. ზოგიერთი ხატიც დაწვეს, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი, რაღაც სასწაულით, გადაარჩინეს და გადაასვენეს (1935 წელს) კოლომენსკოეს მუზეუმში. ქვის ეკლესია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ხის გვერდით მე-19 საუკუნის 60-იანი წლების შუა ხანებში აშენდა. ადგილობრივი მღვდლის ალექსი ბელიაევის „მონდომებით“.

1863 წლის თებერვალში მამა ალექსი სასულიერო პირებთან და წინამძღვართან ერთად გაგზავნეს მოსკოვისა და კოლომნას მიტროპოლიტ ფილარეტში (დროზდოვი).

(19 ნოემბერი/2 დეკემბერი, New Art) სამშენებლო სამუშაოების დაწყების ნებართვის მოთხოვნა. შესაბამისი წესდება 17 ივლისს გაფორმდა, 11 აგვისტოს კი ქვის ეკლესიის საძირკველი ჩაუტარდა. პროექტის ავტორი იყო არქიტექტორი ნიკოლაი ფინისოვი.

1908 - 1911 წლებში ტაძარს დაემატა ვესტიბიული მაღალი სამრეკლოთ, არქიტექტორ ნ.ნ. ბლაგოვეშჩენსკი. მშენებლობაში დიდი მონაწილეობა მიიღო ადგილობრივმა ვაჭარმა ლაპშინმა. 1889 წელს სამების ეკლესიის რექტორად დაინიშნა მღვდელი დიმიტრი ბელიაევი.

ის ტაძარში 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მსახურობდა და რამდენიმე წლის წინ იყო ცოცხალი ხალხი, ვინც მას ახსოვდა.

იმ წლებში დიაკვანი იყო მამა პაველ ტროიცკი,

მოგვიანებით კი 1920-იანი წლების შუა ხანებში მამა სტეფან გოლუბევი. ტაძრის წინამძღვარი იყო მაშინ გლეხი ივან სუჩკოვი, შემდეგ კი ნიკოლაი კონდაკოვი.

რევოლუციის შემდეგ ტაძარი მოქმედი იყო 1937 წლამდე. შემდეგ ტაძარი დაიხურა. მაგრამ მანამდეც მამა დიმიტრი და მისი ოჯახი დევნიდნენ. 1922 წელს იგი დააპატიმრეს კამპანიის დროს „საეკლესიო ფასეულობების ჩამორთმევის მიზნით“ „პატრიარქ ტიხონის მიმართვების გავრცელებისა“ და „საეკლესიო ქონების დამალვისთვის“. 1922 წლის დეკემბრამდე ტაგანსკაიას ციხეში გაატარა, იგი გაათავისუფლეს "დანაშაულის მტკიცებულების არარსებობის გამო". მღვდლის ოჯახი სახლიდან გამოასახლეს და ლოჟაში ჩაასახლეს. მამა დიმიტრი გარდაიცვალა ბუნებრივი სიკვდილით, ზოგიერთი ჩვენების მიხედვით 1927 წელს და დაკრძალეს ტაძრის საკურთხევლის მიღმა. შემდგომში მისი საფლავი დაანგრიეს და ძეგლი - ლექტორის სახით ჯვრით და სახარებით - დაინგრა. ამჟამად მისი დაკრძალვის ადგილზე ჯვარია აღმართული.

სამხედრო ოპერაციებმა ტაძარს გვერდი აუარა, მაგრამ იმ წლებში ჯარისკაცებმა, რომლებიც ელოდნენ მათ ფრონტზე გამგზავრებას, კედლებზე ნახატები დააზიანეს მათზე სროლით.

ომის შემდეგ ტაძარი გამოიყენებოდა როგორც მარცვალი, საწყობი, სახელოსნო მავთულის ბადის დასამზადებლად და ა.შ.

1991 წელს ოზნობიშინოში დარეგისტრირდა მართლმადიდებლური თემი და ტაძარი გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. იგი სოფელ შჩაპოვოს ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის ტაძარს დაავალეს და მის აღდგენის პირველი სამუშაოები ტაძრის წინამძღვარმა, მღვდელმა გეორგი ევარესტოვმა ჩაატარა.

1995 წელს, კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალის ბრძანებულებით, მღვდელი სერგიუს მარუკი დაინიშნა სამების ეკლესიის წინამძღვრად, ხოლო სოფლის მკვიდრი აირჩიეს ტაძრის წინამძღვრად. ოზნობიშინო ვიქტორ კოსაჩევი.

პირველი, თითქმის 60-წლიანი შესვენების შემდეგ, საღმრთო ლიტურგია აღევლინა 1996 წლის 7 აპრილს - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, რომელიც იმ წელს დაემთხვა უფლის იერუსალიმში შესვლის დღესასწაულს. მას შემდეგ ტარდება რეგულარული მსახურება და ჩატარდა სარემონტო-აღდგენითი სამუშაოები, რომლებშიც ტაძრის საზოგადოება აქტიურ და მრავალფეროვან მონაწილეობას იღებს.

2004 წლისთვის, ზოგადად, დასრულდა ტაძრის გარე რესტავრაცია და ტაძრის მიმდებარე ტერიტორიის კეთილმოწყობა. 2005 წელს ქრისტეს შობის დღესასწაულზე დასრულდა ოთხკუთხედის შიდა რესტავრაცია და ღვთისმსახურება ცენტრალურ საკურთხეველში გადაიტანეს. ეკლესიის მრევლი მ.კოსტრიკინა, ვ.ეროხინი და ა.კუდრინსკაია აგრძელებენ ცენტრალური კანკელის ხატების მოხატვას. ტაძარში ასევე არის ახლად მოხატული ხატები წმინდა ნაწილების ნაწილაკებით: მოწამე ტრიფონი, კეთილშობილი მთავრები პეტრე და ფევრონია მირომელი, წმიდა მოწამე თადეოსი, ტვერის მთავარეპისკოპოსი და წმინდა აგაფანგელ აღმსარებელი, იაროსლავის მიტროპოლიტი.

2005 წელს ქველმოქმედმა პაველმა და კონსტანტინემ ტაძარს ზარების ნაკრები შესწირეს. ასევე 2005 წელს, ერთ-ერთ წყაროსთან სოფ. ოზნობიშინოში ტაძრის მრევლებმა, კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალის ლოცვა-კურთხევით, ააგეს სამლოცველო-შრიფტი, აკურთხეს 21 ნოემბერს - მთავარანგელოზ მიქაელის დღესასწაულზე. 2006 წელს დაიწყო 1904 წელს აშენებული საკვირაო (თავდაპირველად სამრევლო) სკოლის შენობის რეკონსტრუქცია.

ეკლესიას აქვს სულიერი ლიტერატურის ბიბლიოთეკა, რომელიც 1500-ზე მეტ წიგნს ითვლის, ვიდეოთეკა, ასევე საკვირაო სკოლა ბავშვებისთვის.

პოდოლსკიდან არც ისე შორს, სოფელ ოზნობიშინოში დგას მაცოცხლებელი სამების ერთგუმბათოვანი ეკლესია. ეს მონასტერი უძველესია: პირველი ცნობები მე-17 საუკუნით თარიღდება. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ეკლესიამ ბევრი რამ იხილა: გარეგნობის შეცვლა, პოგრომები, რეპრესიები და ნახევარი საუკუნის დახურვა.

1676 წელს მეფე ფიოდორ ალექსეევიჩმა მის ახლო ბოიარს ბოგდან ხიტროვოს ნება დართო, ეყიდა სოფელი ოზნობიშინო; და უკვე 1677 წელს ააგო ახალი ხის ეკლესია ქვის საძირკველზე სამრეკლოთ. მისთვის ხატები, ხიტროვოს ბრძანებით, შექმნეს საიარაღო პალატის ხატმწერებმა: სიმონ უშაკოვმა და ნიკიტა პავლოვეცმა - ხატი "ძველი აღთქმის სამება" (1677) და "კომპეტენტური ხატმწერი" ფიოდორ ზუბოვი, მკვიდრი. ველიკი უსტიუგი, - ხატი "ნიკოლოზ მირა".
ახლა სურათები კოლომენსკოეს მუზეუმშია.

ხის ეკლესია, ზოგიერთი მტკიცებით, 1930 წლამდე ფუნქციონირებდა. 1935-1937 წლებში იგი დაშალეს მორებად, რომელთა ნაწილი წაიღეს, ნაწილი კი დაწვეს. ზოგიერთი ხატიც დაწვეს, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი სასწაულებრივად გადაარჩინეს და გადაასვენეს (1935 წელს) კოლომენსკოეს მუზეუმში. ქვის ეკლესია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ხის გვერდით მე-19 საუკუნის 60-იანი წლების შუა ხანებში აშენდა. ადგილობრივი მღვდლის ალექსი ბელიაევის „მონდომებით“.

ისინი დიდი ხნის განმავლობაში ემზადებოდნენ მშენებლობისთვის და მთელ მსოფლიოში: დაზოგეს ფული, მოაგროვეს თეთრი ქვა და აგური. პოდოლსკის ოლქის დეკანოზმა, მღვდელმა სიმეონ სერედენსკიმ Consistory-ს განუცხადა „მრევლის მზადყოფნის შესახებ, თითო სულზე ერთი ვერცხლის რუბლი შესწირონ მშენებლობის გასაგრძელებლად მის დასრულებამდე“.

1863 წლის თებერვალში მამა ალექსიმ სასულიერო პირებთან და წინამძღვართან ერთად გაგზავნა მოსკოვისა და კოლომნას მიტროპოლიტ ფილარეტთან (დროზდოვი) სამშენებლო სამუშაოების დაწყების ნებართვის მოთხოვნით. წესდება 17 ივლისს გაფორმდა, 11 აგვისტოს კი ქვის ეკლესიის საძირკველი ჩაუტარდა. პროექტის ავტორი იყო არქიტექტორი ნიკოლაი ფინისოვი.

1908 - 1911 წლებში ტაძარს დაემატა ვესტიბიული მაღალი სამრეკლოთ, არქიტექტორ ნ.ნ. ბლაგოვეშჩენსკი. მშენებლობაში დიდი მონაწილეობა მიიღო ადგილობრივმა ვაჭარმა ლაპშინმა.

1889 წელს სამების ეკლესიის რექტორად დაინიშნა მღვდელი დიმიტრი ბელიაევი. იგი ტაძარში მსახურობდა 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. იმ წლებში დიაკვანი იყო მამა პაველ ტროიცკი, მოგვიანებით კი, 1920-იანი წლების შუა ხანებში, მამა სტეფან გოლუბევი. ტაძრის წინამძღვარი იყო მაშინ გლეხი ივან სუჩკოვი, შემდეგ კი ნიკოლაი კონდაკოვი.

რევოლუციის შემდეგ ტაძარი მოქმედებდა 1937 წლამდე; შემდეგ ტაძარი დაიხურა. მაგრამ მანამდე მამა დიმიტრი და მისი ოჯახი დევნიდნენ. 1922 წელს იგი დააპატიმრეს კამპანიის დროს „საეკლესიო ფასეულობების ჩამორთმევის მიზნით“ „პატრიარქ ტიხონის მიმართვების გავრცელებისა“ და „საეკლესიო ქონების დამალვისთვის“. 1922 წლის დეკემბრამდე ტაგანსკაიას ციხეში გაატარა, იგი გაათავისუფლეს "დანაშაულის მტკიცებულების არარსებობის გამო".

მღვდლის ოჯახი სახლიდან გამოასახლეს და ლოჟაში ჩაასახლეს. მამა დიმიტრი გარდაიცვალა ბუნებრივი სიკვდილით, ზოგიერთი ჩვენების მიხედვით 1927 წელს და დაკრძალეს ტაძრის საკურთხევლის მიღმა. შემდგომში მისი საფლავი დაანგრიეს და ძეგლი - ლექტორის სახით ჯვრით და სახარებით - დაინგრა. ამჟამად მისი დაკრძალვის ადგილზე ჯვარია აღმართული.

ბოლო მღვდელი ტაძრის დახურვამდე იყო მამა ალექსანდრე ტროიცკი. იგი დააპატიმრეს 1937 წლის შემოდგომაზე და მიესაჯა 10 წლიანი გადასახლება ბანაკში. მისი შემდგომი ბედი ჯერჯერობით უცნობია. დახურვის შემდეგ ტაძარში იყო თავლა, ქუდების ქარხანა...
სამხედრო ოპერაციებმა ტაძარს გვერდი აუარა, მაგრამ იმ წლებში ჯარისკაცებმა, რომლებიც ელოდნენ მათ ფრონტზე გამგზავრებას, კედლებზე ნახატები დააზიანეს მათზე სროლით.

1995 წელს, კრუტიცისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალის ბრძანებულებით, მღვდელი სერგიუს მარუკი დაინიშნა სამების ეკლესიის რექტორად.