ჩემი ქალაქის ტაძრები. მიქაელისა და თეოდორე ჩერნიგოვის საოცრებათა ეკლესია. მიქაელისა და ჩერნიგოვის ფედორის ეკლესია ჩერნიგოვის მიქაელისა და ფედორის ეკლესია

წმინდანთა ეკლესია პრინცი მაიკლი და მისი ერთგული ბოიარინი თეოდორე ჩერნიგოვის საოცრებათა მუშაკთა

ჩერნიგოვსკის შესახვევი, 3

ჩერნიგოვის შესახვევს მე-18 საუკუნეში ეწოდა ჩერნიგოვის საოცრებათა ეკლესიის სახელი, რომელიც მასში იდგა.

"თავდაპირველად აშენდა, როგორც გვერდითი ეკლესია მეზობელ იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიასთან 1675 წელს; აღადგინა ვაჭარი ქვრივმა მილუტინამ."

„უნდა ვიფიქროთ, რომ აქ 1578 წლის 14 იანვარს დახვდა წმინდა პრინც მიქაელის ნაწილები, რის გამოც ტაძარი 1677 წელს მისი „პრეზენტაციის“ საპატივსაცემოდ იქნა ჩამოთვლილი. იგი დოკუმენტირებულია 1625 წლიდან, როგორც ხის ქვა დააგეს და აკურთხეს 1695 წლის 25 ოქტომბერს ვაჭარი ჯულიანა ივანოვნა. რომელიც დაიშალა 1830 წელს, როდესაც მოხდა ტაძრის მნიშვნელოვანი განახლება და მე-17 საუკუნის კარვის სამრეკლო აკურთხეს, მე-19 საუკუნის შუა ხანებში იქ აღარ იყო მთავარი კანკელი და ცალკეული 1830 წლის იმპერიის სტილში. გარე კედელზე წარწერა იყო ეკლესიის აგების შესახებ 1675 წელს“.

„პირიქით, არის კიდევ ერთი არქიტექტურული ძეგლი - ეკლესია, რომელიც აშენდა 1675 წელს ჩერნიგოვის პრინცის, მიხაილისა და მისი ახლობელი ბოიარის, ბათუს შტაბ-ბინაში მოკლული თათრების მიერ სამრეკლო, ახლა ქმნიან იშვიათ ანსამბლს თავისი თვალწარმტაციობით, რომელიც კიდევ უფრო დიდ ექსპრესიულობას იძენს, როდესაც შევადარებთ მაღალ კორპუსს (No4, 1913, არქიტექტორი კ. ა. დულინი), ხეივნის მოსახვევის ფონზე“.

ტაძარი გადაეცა ბორთან ახლოს მდებარე იოანე ნათლისმცემლის მეზობელ ეკლესიას.

„1924 წელს ეკლესიის დახურვის შემდეგ იგი ბაპტისტებს გადაეცათ“; შემდეგ გამოიყენებოდა საწყობად.

"ძველი აღთქმის სამების ხატი დაბადებით, დაახლოებით 1675 წელი, შეიარაღების სკოლა, ჩერნიგოვის საოცრებათა ეკლესიიდან, რომელიც ახლა მდებარეობს ტრეტიაკოვის გალერეაში, სადაც გადაიტანეს 1934 წელს." - ეს თარიღი შეიძლება მივიღოთ ტაძრის დახურვის სავარაუდო თარიღად.

1965 წელს მ.

1977 წლიდან ეკლესიის მეზობელ იოანო-პრედტეჩენკაიასთან ერთად ნელ-ნელა რესტავრაცია დაიწყო. 1982 წლისთვის დასრულდა გარე რემონტი: თავები, რომელთა საფარი ზურმუხტისფერი მოჭიქული ფილებით იყო შესრულებული, კვლავ აღდგა. გამოვლინდა კოკოშნიკებით დასრულება (უკვე მე-19 საუკუნეში, რომელიც უბრალო თეძოს სახურავი იყო). ჩიხის გასწვრივ ეკლესიის აღმოსავლეთით შეკეთებულია გისოსებით გალავანი. თავებზე ჯვრები დევს. 1990 წელს მისი მფლობელი იყო იგივე იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია.

„მიქაელისა და ფიოდორ ჩერნიგოვის ეკლესია, 1675 წელი, მე-19 საუკუნის გალავნით, სახელმწიფო დაცვის ქვეშ იმყოფება No25-ში“.

1991 წელს იგი დაუბრუნდა მორწმუნეებს.

ფოტო: ჩერნიგოვის მიქაელისა და ფიოდორის ეკლესია

მიქაელისა და ჩერნიგოვის ფეოდორის ეკლესია (ჩერნიგოვის საოცრებათა ტაძარი) - მოსკოვის ეკლესია, რომელიც ცნობილია 1625 წლიდან და აკურთხეს მოწამეების, პრინცი მიხაილ ვსევოლოდოვიჩისა და მისი ბოირის ფედორის პატივსაცემად. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ტაძარი დაიხურა და შენობა გამოიყენებოდა შესანახად და საცხოვრებლად. 1977 წელს შენობის რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა და 1991 წლისთვის გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იურისდიქციას. 2010 წლიდან ტაძარი ოკუპირებულია წმინდა კირილესა და მეთოდეს სახელობის ეკლესიის ასპირანტურის მიერ.

მშენებლობა და გამოყენება[ | ]

ტაძრის არქიტექტურული დეკორი, 2008 წ

XVI საუკუნის მეორე ნახევარში ივანე IV-ის ბრძანებით მოსკოვში ჩამოასვენეს წმინდანთა მიქაელ და ფიოდორ ჩერნიგოველთა ნაწილები. მსვლელობა საზეიმოდ დახვდათ ბორთან ახლოს მდებარე იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიასთან. სავარაუდოდ, მოგვიანებით სწორედ ამ ადგილას აშენდა ხის ეკლესია. 1675 წელს იგი აღადგინეს ქვაში ვაჭრის ჯულიანა ივანოვნა მალიუტინას შემოწირულობებით. ასევე არსებობს მტკიცებულება, რომ მან უზრუნველყო თანხები შემდეგი რეკონსტრუქციისთვის, რომელიც მოხდა ოცი წლის შემდეგ. 1677 წლამდე ეკლესიას ერქვა "ჩერნიგოვის დიდი ჰერცოგის მიქაელის რელიქვიების შეხვედრა" და ითვლებოდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის გვერდით სამლოცველოდ.

ეკლესიას ჰქონდა მე-17 საუკუნის ტიპიური ფორმები და შედგებოდა პატარა ოთხკუთხედისა და სატრაპეზოსგან, რომელსაც დასავლეთიდან აკრავდა ბორცვიანი სამრეკლო. ტაძარი გაკეთდა რუსული ნიმუშის სტილში. ძირითად ნაგებობას აქვს დახურული თაღები, მას გვირგვინდება გადიდებული წვეტიანი კოკოშნიკების ორი იარუსი და წაგრძელებული გუმბათები. შესასვლელი საზეიმო პორტალით არის შემოსაზღვრული. ვიზუალურად, ეკლესიის შენობა უფრო პატარა ჩანს მცირე რაოდენობის ფანჯრებისა და ცუდი ბუნებრივი განათების გამო. სამრეკლოს პირველი იარუსი შემკული იყო კუთხის შეწყვილებული პილასტრებით.

1740 წელს აღადგინეს ტაძარი და იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესია. მათი ფასადები ბაროკოს ელემენტებით დაემატა. სამხრეთის მხრიდან ჩერნიგოვის საკვირველთმოქმედთა ეკლესიას დაემატა წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს სამლოცველო. ეკლესია გადახურული იყო თეძოს სახურავით. მე-18 საუკუნეში ჩერნიგოვსკის შესახვევს დაერქვა მოწამე მიქაელისა და ფიოდორის ტაძრის პატივსაცემად.

შენობა ძლიერ დაზიანდა 1812 წლის მოსკოვის ხანძრის დროს და რვა წლის შემდეგ ეკლესია გაუქმდა და დაემატა ბორთან ახლოს მდებარე იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესიას. 1830 წელს ჩერნიგოვის საოცრებათა ეკლესია განახლდა ახალი კანკებით იმპერიის სტილში. სამუშაოების დროს დაიშალა ეკატერინეს სამლოცველო და სამრეკლოს თავზე, რომელიც საბოლოოდ აღმოიფხვრა XIX საუკუნის შუა ხანებში. 1830 წლის 19 სექტემბერს განახლებული ტაძარი აკურთხეს.

მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის ეკლესიის გამოყენება დაიწყო მხოლოდ 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ, ჩერნიგოვსკის შესახვევის ყველა ეკლესია დაიხურა. 1924 წლიდან წმინდა მიქაელისა და თეოდორეს ტაძარი ეკავა ბაპტისტურ ლოცვას, მაგრამ მალე ისიც ლიკვიდირებულ იქნა. სავარაუდოდ, ორგანიზაცია გაუქმდა 1934 წელს, როდესაც ტაძრის ერთ-ერთი სალოცავი, "ძველი აღთქმის სამების არსებით" ხატი გადაეცა ტრეტიაკოვის გალერეის ფონდებს. იგი შექმნეს არმიის ოსტატებმა ქვის ტაძრის გასახსნელად. მოგვიანებით ტაძრის თავები დაშალეს, ნაგებობა საწყობად და საცხოვრებლად გამოიყენეს, ამიტომ 1969 წლისთვის ის ძალიან დანგრეული იყო.

1977 წელს, არქიტექტორების A.V Okhom-ისა და S.S.Kravchenko-ს ხელმძღვანელობით დაიწყო ტაძრის ხუთწლიანი რესტავრაცია. სამუშაოების დროს აღდგა ხეივნის გასწვრივ გუმბათები და გალავანი, შეთეთრდა კედლები, ხელახლა გადაკეთდა კოკოშნიკებით მოპირკეთება მწვანე მოჭიქული ფილებით. 1991 წელს შენობა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იურისდიქციაში შევიდა და მიიღო საპატრიარქო ჩერნიგოვის მეტოხიონის სტატუსი. ტაძრის წინამძღვრად დაინიშნა დეკანოზი სერგეი ტოპორტცევი, რომელიც ზედამხედველობდა სალოცავისთვის შენობის მომზადებას. რექტორის შუამდგომლობის შემდეგ, ორგანიზაციის იურისდიქციაში დაბრუნდა ეკლესიის სახლი, საწყალოს შენობა და სამრეკლო. 1993 წლის 3 ოქტომბერს მოხდა ხელახალი მიძღვნა.

1997 წელს ჩერნიგოვის მეტოქიონის იურისდიქციაში გადავიდა ასევე ბორთან ახლოს იოანე ნათლისმცემლის თავმოკვეთის აღდგენილი ეკლესია. 2010 წლისთვის მეტოქიონის ბაზაზე დაიწყო ფუნქციონირება წმინდა კირილესა და მეთოდეს სახელობის საეკლესიო სამაგისტრო სკოლამ. ამის შემდეგ დაიწყო ტერიტორიის ყოვლისმომცველი რეკონსტრუქცია. ჩერნიგოვის საოცრებათა ეკლესიის საძირკვლის აღდგენის დროს აღმოაჩინეს სამარხი შემონახული საფლავის ქვით XVII საუკუნისა. არქეოლოგებმა დაადგინეს, რომ იგი ეკუთვნის ქსოვილის ვაჭარს ანდრეი ფილიმონოვს (მალუტა ფილიმონოვიჩი). იმ პერიოდისთვის უჩვეულოა ვაჭრის კლასის წარმომადგენლის ტაძრის ტერიტორიაზე დაკრძალვა. სავარაუდოდ, სწორედ მან უანდერძა თავის ქვრივს ჯულიანა მალიუტინას ტაძრის ქვაში აღდგენა. ეკლესიის ტერიტორიაზე ასევე აღმოჩენილია XVII-XIX საუკუნეების მხატვრობა, რომლებიც შემორჩენილია. დარბაზების მთელი მხატვრობა ხელახლა იქნა აღმოჩენილი ნიმუშების საფუძველზე. გარდა ამისა, მუშებმა გაამაგრეს რაფტერული სისტემა და საძირკველი, დაამონტაჟეს ჯვრები და აღადგინეს ფასადები და გუმბათები. სამუშაოები სარესტავრაციო სახელოსნო „ვოზროჟდენიეს“ მიერ „მოსკოვის კულტურა 2012-2016“ პროგრამის ფარგლებში განხორციელდა. შენობის განახლება და მოხატვა დასრულდა 2017 წლის ოქტომბრისთვის. 2018 წლის 11 მარტს ჩერნიგოველ მოწამეთა მიქაელ და ფიოდორ ჩერნიგოველთა აღდგენილი ტაძარი აკურთხა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილემ. მან ეკლესიას შესწირა ღვთისმშობლის ხატი „ცეცხლმოკიდებული ბუჩქი“.

შენიშვნები [ | ]

1. ჩერნიგოვის საოცრებათა წმინდა მიქაელისა და ფეოდორის ეკლესია (განუსაზღვრელი) . გაიცანით მოსკოვი (2018). წაკითხვის თარიღი: 2018 წლის 6 ნოემბერი.

(ჩერნიგოვსკის შესახვევი, No3)

თავადი მიხაილ ჩერნიგოვსკი - ვსევოლოდ ოლგოვიჩ ჩერმნის ვაჟი - ყრმობიდანვე ღვთისმოსავი და თავმდაბალი იყო. მას მძიმე ავადმყოფობა აწუხებდა ( მას დაემართა ღვთის ნება, რომ მას მძიმე ავადმყოფობა დაეუფლა, რადგან მისი სხეულის ყველა კომპონენტი დასუსტებული იყო.). მან გაიგო სასწაულებრივი განკურნების შესახებ პერეიასლავ სტილისტი ნიკიტას ლოცვების დახმარებით, ახალგაზრდა პრინცმა თავის ერთგულებთან ერთად ბოლიარინითეოდორე პერეასლავში წავიდა. წმინდა ასკეტისგან ხის კვერთხი მიიღო, თავადი მაშინვე განიკურნა. 1225 წელს იგი ნოვგოროდიელებმა მიიწვიეს მეფობაზე, მაგრამ მალე დაბრუნდა მშობლიურ ჩერნიგოვში. 1235 წელს, მას შემდეგ რაც იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი ვლადიმერში გაემგზავრა, მიხაილმა აიღო კიევის ტახტი.

რუსეთში მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს პრინცი გაემგზავრა უნგრეთში პოლონეთისა და გერმანიის დახმარების სათხოვნელად, მაგრამ მხარდაჭერის მოპოვება ვერ შეძლო. რუსეთი დაწვეს და გაანადგურეს. მიხეილი დაბრუნდა დანგრეულ კიევში, შემდეგ კი გადავიდა ჩერნიგოვში და განაგებდა იქ, სანამ სხვა მთავრებთან ერთად ურდოში არ დაიბარეს. მე -13 საუკუნის ბოლოს დაწერილი "მკვლელობის ზღაპარი ჩერნიგოვის პრინცი მიხაილის ურდოში და მისი ბოიარი თეოდორე" მიხედვით: "როდესაც მათ დაიწყეს თათრების გამოძახება, საჭირო იყო, ეთქვა: "ეს. კანებსა და ბატიევებს არ უხდებათ მიწაზე იცხოვრონ მათ წინაშე თაყვანისცემის გარეშე“. მნოზი ბო ეჰაშა და თაყვანი სცა კანოვასა და ბატიევს. ჩვეულება კანსა და ბათუს სახელს ატარებს: თუ ვინმე მოვიდა მის წინაშე თაყვანისმცემლად, მან არ უბრძანა, რომ პირველი მიეყვანათ, არამედ ჯადოქარმა უბრძანა, ცეცხლში გაეყვანა და თაყვანი ეცა ბუჩქისა და კერპისთვის. . ხოლო ვინც მეფესთან ერთად ძღვენს მოაქვს, ყველა მათგანს ანდერძს ართმევს, პირველს ცეცხლში ჩასცქერის და ასევე იმავეხს და ძღვენს უყრის მეფის წინაშე. მრავალი უფლისწული და მათი ბიჭები დადიოდნენ ცეცხლში და თაყვანს სცემდნენ მზეს, ბუჩქს და დიდების კერპს ამ სინათლისა და თითოეული მათი ძალის დიდებისთვის. გაკიცხვის გარეშე ნებას რთავდნენ, ვინც ძალა უნდა გმობდეს, რათა ამ სინათლის დიდებამ მოატყუოს“.

ნეტარი პრინც მიქაელისა და მისი ბოირის თეოდორეს ეკლესია, ჩერნიგოვის საოცრებათა

მიხაილის ჯერი იყო ურდოში წასულიყო ბათუს სანახავად. უფლისწულმა კურთხევა სთხოვა სულიერ მამას, რომელმაც უბრძანა მტკიცედ მდგარიყო მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის. როდესაც 1246 წელს მიხეილი და ბოიარი თეოდორე ჩავიდნენ ბათუმში, ბრძენებმა მიიყვანეს ისინი იმ ადგილას, სადაც ცეცხლს ააგებდნენ ბილიკის ორივე მხარეს და სადაც ყველა წარმართმა გაიარა ცეცხლში და თაყვანი სცა მზეს და კერპებს. მოგვებს სურდათ მიქაელი და თევდორე ცეცხლში გაეტარებინათ. იპატიევის ქრონიკა მოგვითხრობს უფლისწულის მამაც და გაბედულ პასუხს: „მიხაილმა უპასუხა: „თუ ღმერთმა გაგვიღალატა და ჩვენი ძალა, ჩვენი გულისთვის ცოდვა თქვენს ხელშია, ქედს ვიხრით და პატივი მოგცემთ. მაგრამ ჩვენ არ ვემორჩილებით მამაშენის კანონს და შენს უღვთო მცნებას“.

მეფისწულთან მყოფმა ბიჭებმა მიხეილს ცეცხლის წინაშე თაყვანისცემის თხოვნა დაიწყეს, მაგრამ მან უპასუხა: "არ მინდა მხოლოდ სახელი დავარქვათ ქრისტიანი, არამედ ვიმოქმედო როგორც ბინძური ადამიანი". შემდეგ მიხაილის შვილიშვილმა, როსტოვის პრინცმა ბორისმა, დაიწყო თხოვნა, რომ ცეცხლის გავლით გაევლო. ბოიარ თეოდორმა დაინახა, რომ მიხაილს შეეძლო დაემორჩილებინა მისი ვედრება. შემდეგ კი, უფლისწულის სულის გასაძლიერებლად, თეოდორემ დაიწყო მასთან საუბარი ქრისტეს სიტყვებით სახარებიდან: „ვისაც სურს თავისი სულის გადარჩენა, დაკარგავს მას და ვინც დაკარგავს თავის სულს ჩემი და გულისთვის. სახარება გადაარჩენს მას. რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და საკუთარ სულს დაკარგავს? ან რა გამოსასყიდს გასცემს ადამიანი თავის სულს? რადგან ვისაც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ მოდგმაში, კაცის ძესაც შერცხვება მისი, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად“.

ბათუ განრისხდა, რადგან მიხაილმა და თეოდორმა უარი თქვეს თაყვანისცემაზე მისი ღმერთების წინაშე - როგორც მრისხანე მხეცი გაბრაზდა!მან ბრძანა მიხეილის შეპყრობა. ჯერ გულზე ურტყამდნენ მუშტებს და სანამ გონება არ დაკარგა, უფლისწული მღეროდა ფსალმუნს: „შენი მოწამეები, უფალო, არ უარყვი შენ და შენი გულისთვის, ქრისტე, იტანჯებიან“. შემდეგ მიწაზე დააგდეს მიქაელი და დაარტყეს, სანამ მიწა სისხლით შეიღება, ამის შემდეგ ქრისტიანული სარწმუნოების მოღალატე დომიანემ უფლისწულს თავი მოჰკვეთა და გადააგდო. ეს კიდევ უფრო გაუჭირდა ბოიარს თეოდორეს, რადგან მიხაილი მის თვალწინ მოკლეს, შემდეგ კი მას სამთავრო შესთავაზეს წარმართული ღმერთების თაყვანისცემის სანაცვლოდ. მაგრამ თევდორემ აირჩია ტანჯვა ქრისტესთვის, როგორც მისი თავადი. მკვლელებმა თეოდორე მაიკლისავით აწამეს და თავი მოკვეთეს.

ვნების მატარებელთა ცხედრები მშიერ ძაღლებს საჭმელად გადაყარეს, მაგრამ ცხოველები სასწაულებრივად არ შეხებიათ. მიქაელისა და თეოდორეს ღვაწლის შემდეგ, თათარმა ხანებმა უკიდურესად იშვიათად გადაწყვიტეს გამოეცადათ რუსი ხალხის რწმენის სიმტკიცე და მართლმადიდებლური რწმენისთვის სიკვდილის სურვილი და არ მოითხოვდნენ, რომ ურდოს რუსებმა შეასრულონ გავლის რიტუალები. ცეცხლი. წმინდა მოწამეთა ნაწილები ჩერნიგოვში გადაასვენეს. სიწმინდეების მახლობლად ბევრი სასწაული მოხდა და ივანე მრისხანეს სურდა მათი მოსკოვში ჩაყვანა. 1578 წელს ცარმა და მიტროპოლიტმა ანტონიმ შექმნეს ლოცვითი „მესიჯი“ ჩერნიგოვის სასწაულთმოქმედთათვის, რომლითაც სთხოვდნენ დათანხმებულიყვნენ თავიანთი წმინდა ნაწილების მოსკოვში გადაცემაზე. ამ მოვლენის ხსოვნის მიზნით, 14 თებერვალს დაწესდა დღესასწაული და აშენდა მიქაელ ჩერნიგოვის ეკლესია, ბორთან ახლოს იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ტაძრის მიმდებარედ.

1677 წლამდე ეკლესიას ერქვა დიდი ჰერცოგის მიხეილ ჩერნიგოვის სიწმინდეების შეხვედრა. პირველი ქვის ეკლესია აშენდა 1695 წელს ვაჭარი ქვრივის ჯულიანია ივანოვნა მალიუტინას შემოწირულობებით. ეს დამახასიათებელი პოსადის ეკლესია მე-17 საუკუნის ბოლოდან დღემდე შემორჩა. იგი შედგებოდა სატრაპეზოსა და პატარა ოთხკუთხედი კოკოშნიკებით, დასრულებული ხუთგუმბათოვანი კონსტრუქციით. დასავლეთიდან ღერძულ კომპოზიციას სამრეკლო იკეტებოდა. 1740 წელს სამხრეთით მდებარე ტაძარს მიუერთეს წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს სამლოცველო. ამავდროულად, ვესტიბიულისა და სატრაპეზოს ფასადებზე გამოჩნდა ახალი დეკორი, ხოლო სახურავი კოკოშნიკებით გადახურული გახდა. 1820-1830-იან წლებში ეკლესია გაუქმდა და მიიჩნეოდა ბორთან ახლოს მდებარე იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესიად. წმინდა ეკატერინეს სამლოცველო და სამრეკლოს ზედა ნაწილი დაიშალა.

1924 წლიდან ჩერნიგოვის მიქაელისა და თეოდორეს ეკლესიის შენობაში ბაპტისტური ლოცვაა. 1930-იან წლებში ტაძარი საბოლოოდ დაიხურა. ეკლესიის დახურვის სავარაუდო თარიღი 1934 წელია. ამას მოწმობს ტრეტიაკოვის გალერეის ძველი რუსული ხელოვნების კატალოგში ჩანაწერი ჩერნიგოვის საოცრებათა ეკლესიიდან ხატის "ძველი აღთქმის სამება დაბადებით" 1675 წლის გადატანის შესახებ, რომელიც დამზადებულია შეიარაღების პალატის ოსტატების მიერ. 1940-იან წლებში ოთხკუთხედის თავები დაიშალა. 1970-იან წლებში არქიტექტორებმა ა.ვ. ოჰომი და ს.ს. კრავჩენკომ დაიწყო ეკლესიის რესტავრაცია, რის შედეგადაც აღდგა ზურმუხტისფერი მოჭიქული ფილებით დაფარული ხუთგუმბათოვანი სტრუქტურა, გაიხსნა კოკოშნიკებით გვირგვინი, ხოლო ხეივნის გასწვრივ ეკლესიის აღმოსავლეთით შეკეთდა გალავანი გისოსებით. .

1991 წელს ტაძარი დაუბრუნდა მორწმუნეებს, ხოლო 1993 წლის 3 ოქტომბერს, მიხეილ და ჩერნიგოველ თეოდორეს ხსოვნის დღეს, ხელახლა აკურთხეს. მრევლის აღდგენაში დიდი როლი ითამაშა დეკანოზმა სერგიუს ტოროპცევმა. 1991 წელს ნათლისღების საკათედრო ტაძარში უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ მღვდლად აკურთხა პროტოდიაკონი სერგიუსი, რამდენიმე დღის შემდეგ კი მიქაელ და თეოდორე ჩერნიგოველ სასწაულთმოქმედთა პატივსაცემად ახლად გახსნილი ეკლესიის რექტორად დაინიშნა. როგორც შესანიშნავი ელექტრიკოსი, დურგალი და შემდუღებელი, მამა სერგიუსმა გააკეთა ყველა სამუშაო იმისათვის, რომ ეკლესია მოემზადებინა ღვთისმსახურებისთვის საკუთარი ხელით და რამდენიმე მრევლის დახმარებით. მეოცე საუკუნის დასაწყისში, როდესაც ჩერნიგოვსკის შესახვევის ეკლესიები უკვე გაერთიანებული იყო ერთ სამრევლოში, მიქაელისა და თეოდორეს ეკლესია გამოიყენებოდა საზაფხულო ეკლესიად. 1991 წლიდან ყველა ღვთისმსახურება, თუნდაც ზამთარში, ტარდებოდა გაუხურავ ეკლესიაში. მორწმუნეები ეხმარებოდნენ ეკლესიას: დაამონტაჟეს ჩარჩოები და კარები, მოიტანეს პატარა გამათბობლები და ქვის იატაკი დაფებით დააფარეს. ზოგჯერ წირვაზე ორი ადამიანი მოდიოდა, ზამთარში კი მამა სერგიუსი წირვას მრევლის გარეშე ატარებდა.

ხუთი წლის განმავლობაში რექტორი იბრძოდა ბორთან ახლოს მდებარე იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ეკლესიის მეზობელ სამრევლოში დასაბრუნებლად, რომელიც დეკორატიული შუშის შოურუმით იყო დაკავებული. 1992-1994 წლებში მამა სერგიუსის ძალისხმევით მრევლს დაუბრუნდა საწყალს, სამრეკლოსა და ეკლესიის შენობები. 1990-იან წლებში მიქაელ და თეოდორე ჩერნიგოველთა ეკლესიის გუნდი იყო ერთ-ერთი საუკეთესო მოსკოვში მისი გუნდის დირექტორის ი.დ. დერკაჩი, რომელიც მანამდე მრავალი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა იელოხოვის ნათლისღების საკათედრო ტაძრის გუნდს. გუნდს რეგენტთან ერთად მოსული პროფესიონალი მომღერლები მღეროდნენ. და ტაძრის ნებისმიერ მრევლს შეეძლო მომღერლად ეცადა თავი. 1994 წელს ჩერნიგოვის მოწამეთა მეტოქიის რექტორად დაინიშნა გამოცდილი და პატივცემული დეკანოზი სერგიუს კარამნოვი, რომელმაც აღადგინა იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესია.

ჩერნიგოვის წმინდა მიქაელისა და ბოიარ თეოდორეს ეკლესია სავარაუდოდ დაიკარგებოდა ზამოსკვორეჩიეს ერთ-ერთი ცენტრალური ქუჩის შენობებს შორის. მაგრამ აქ, ჩერნიგოვსკის პატარა და მყუდრო შესახვევში, ის თავის ადგილზეა. "რუსული ნიმუშის" სტილში შექმნილ ეკლესიას აქვს რამდენიმე უნიკალური თვისება. პირველი, რაც თქვენს ყურადღებას იპყრობს, არის თხელი, წაგრძელებული გუმბათის დოლების და სპეციალურად გაფართოებული კოკოშნიკების კონტრასტი და განვითარებული ანტაბლატურა რთული ნიმუშიანი დიზაინით. მე-17 საუკუნის ბოლოდან შემორჩენილია ტაძრის მრავალი ელემენტი: პლასტმასის კოკოშნიკების ქვედა რიგი, დაწყვილებული სვეტები ოთხკუთხედის კუთხეებში, სამხრეთი და ჩრდილოეთი პორტალები, სვეტოვანი ფანჯრის ჩარჩოები კეკლიანი კოკოშნიკებით. სარდაფებსა და კედლებზე შემორჩენილია XVIII საუკუნის პირველი ნახევრის მხატვრობის ელემენტები. უჩვეულოდ დაბალი და განიერი, თითქოს მიწამდე გაბრტყელებული, სატრაპეზო ფართობით უტოლდება ტაძრის ძირითად ნაწილს. მიქაელისა და თეოდორე ჩერნიგოვის ეკლესიაში უჩვეულოდ ცოტა სარკმელია: ოთხკუთხედში მხოლოდ ორია, სატრაპეზოში კი ოთხი. სათანადო განათების ნაკლებობა კიდევ უფრო ამცირებს ტაძრის შიდა მოცულობას. ეკლესიის ვესტიბიული ოდესღაც სამრეკლოს პირველ იარუსს წარმოადგენდა. ახლა მის შიგნით შეგიძლიათ ნახოთ XVIII საუკუნის პირველი ნახევრის სარდაფები. ნართექსის ფასადები კუთხეებში შეწყვილებული პილასტრებითაა შემკული. ჩერნიგოვსკის შესახვევის გალავანში შემორჩენილია მე-18 საუკუნის თეთრი ქვის ცოკოლი და მე-19 საუკუნის გისოსებით აგურის მაგიდები.

ს.კ. რომანიუკი წიგნში "მოსკოვის შესახვევების ისტორიიდან" წერს: "როგორც ეკლესიები, ასევე მიმდებარე შენობები საგულდაგულოდ აღადგინეს 1984 წელს და ქმნიან იშვიათ ანსამბლს თავისი თვალწარმტაციით, რომელიც იძენს კიდევ უფრო დიდ ექსპრესიულობას I.F.-ის მაღალ კორპუსთან შედარებით. ნოიშტადტი ფონზე ხეივნის მოსახვევთან. ბოლო რესტავრაციის შემდეგ თითქმის ოცდაათი წელი გავიდა. ახლა ჩერნიგოვსკის შესახვევის ეკლესიებს მინიმუმ კოსმეტიკური რემონტი სჭირდება. მათ აქვთ ერთგვარი ნაცრისფერი და მოღრუბლული გარეგნობა. ალბათ, ეკლესიები, რომლებიც არ მდებარეობს დატვირთულ ბოლშაია ორდინკაზე, არ უნდა იყოს საზეიმოდ ლამაზი, მაგრამ მაინც ისინი ზამოსკვორეჩიეს ერთ-ერთი უძველესი არქიტექტურული ძეგლია. ვისურვებდი, რომ ჩერნიგოვსკის შესახვევი გახდეს ერთგვარი ღია ცის ქვეშ მუზეუმი, რადგან მასზე არც ერთი გამორჩეული შენობა არ არის. ორას თვრამეტი მეტრზე არის ოთხივე კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლი სხვადასხვა ეპოქიდან, მე-17 საუკუნიდან მე-20 საუკუნემდე.