Kui mustlased Indiast lahkusid. Roma rahvus, selle esindajad. Võrdsetel tingimustel

Ühiskonnas juhtub nii, et mustlasi usaldavad vähesed. Parimal juhul püüavad nad neid vältida ja ignoreerida, halvimal juhul mõnitavad. Enamasti peitub põhjus selles, et inimesed ei tea, kust mustlased pärit on. Ei saa vaielda tõsiasjaga, et nende inimeste seas on palju kahtlase mainega inimesi. Vaatamata sellele on nende ajalugu üsna huvitav, nii et objektiivse hinnangu andmiseks tuleb arvestada pideva tagakiusamise ja alandamise mõjuga, millele romad on sajandeid allutanud. Selline ühiskonna suhtumine sundis neid ühinema ja saama üheks suureks perekonnaks. Võib-olla sundis see neid ebaausate sissetulekute ja pettusteni, sest olgem ausad - mustlasel pole lihtne tööd leida.

demograafia

See rahvas on pärit Indiast, Tsy saarelt. Teadlased on juba ammu kindlaks teinud tõsiasja, et mustlased ilmusid Loode-Indias umbes poolteist tuhat aastat tagasi. Seda mõtet väljendasid esmakordselt kaks saksa teadlast – J. Rüdiger ja G. Grellman. Seda kinnitab tõsiasi, et romi keel on kolmandiku sanskriti keel. Tuleb meeles pidada, et pärslastel ja kreeklastel oli oluline mõju mustlaste keele kujunemisele. 6 sajandi pärast hakkasid romad (teine ​​mustlaste nimi) Euroopasse sisse rändama – sellele järeldusele jõudsid geeniteadlased pärast nende genoomi uurimist. Võimaliku immigratsiooni põhjus peitub moslemite poolt ümberasustamises. Kaasaegsed arvutused näitavad, et selle rahva kodumaa on Gujarati ja Kashmiri territoorium.

Geneetikud usuvad, et kõiki mustlasi ühendab kaks peamist tegurit: nad tulid Indiast ja abiellusid aktiivselt erinevatest rahvustest inimestega, kes immigreerusid Euroopasse. Praegu elab seal umbes 11 miljonit romi, väidavad eksperdid. Suurem osa sellest asub Ida- ja Kesk-Euroopa, Ungari ja Rumeenia territooriumil. Nende arv on erinevatel hinnangutel 2,5–8 miljonit inimest. Väärib märkimist, et Adolf Hitleri türannia ajal tapeti romad massiliselt. Kuna romade kohta puuduvad kirjalikud tõendid, otsustasid teadlased võrrelda 13 erinevast roma rühmast pärit inimeste genoome kogu maailmast. Uuringu üldised järeldused näitasid, et romide demograafiline ajalugu on üsna rikas. Sellest rahvusest inimeste praktiliselt jõuetu olukord üle maailma ei võimalda aga nende ajaloolisi juuri üksikasjalikumalt ja kvalitatiivsemalt uurida.

Teada on, et kuni 15. sajandini võeti Euroopas mustlasi väga sõbralikult vastu, kuid mõne aja möödudes saavutasid nad kerjuste, šarlatanide ja hulkurite maine. Inimeste väljatõrjumine ühiskonna kultuuri- ja sotsiaalelust toimus seaduslikel alustel. Nad tõsteti linnast välja ja neil keelati avalikus elus osalemine. Tavalised inimesed vihkasid mustlasi, mõnitasid ja isegi tapsid neid ilma piinlikkuse varjuta. 3 sajandi pärast muutus inimeste suhtumine sellesse rahvasse tolerantsemaks.

Tekib jagunemine istuvaks, poolistuvaks ja nomaadiks. Milline oli rändlaager? See oli rühm inimesi, kes liikusid teatud territooriumil. Laagril oli alati üks juht – woad. Ta esindas oma rahvast selle riigi võimude ees, kus laager ringi liikus. Wajdal oli ka täielik õigus sisekonflikte iseseisvalt lahendada. Naissoo positsioon mustlaste seas on kadestamisväärne: ta pidi kuuletuma oma isale ja seejärel abikaasale. Noorte tüdrukute õlul lasub vastutus iga pereliikme eest hoolitsemise ja toitmise eest. Otsuse tütrega abielluda tegi samuti isa, kes ise leidis sobiva kandidaadi. Usuti, et hea naine toob oma mehele suuri järglasi. Istuvad ja pooleldi istuvad mustlased juurdusid kõikjal, sest nad liikusid kergesti ühest usust teise ja allusid nende inimeste kirikukommetele, kelle keskel nad elasid. Nomaadid jäävad oma traditsioonidele ja rituaalidele truuks, austavad neid ja annavad neid edasi põlvkondade kaupa. Mõned rändrühmad jätkavad endiselt oma esivanemate tegevust: tantsimine, laulmine, kudumine, müstiline ennustamine ja ennustamine, nõidus, loomade treenimine, puidu töötlemine.

Kust mustlased Venemaalt tulid?

Siia jõudsid nad kahte teed pidi: läbi soojade Balkani maade, aga ka läbi Põhja-Saksamaa ja Poola. Enne 1917. aasta revolutsiooni tegelesid roma mehed hobuste ostmise, müümise ja vahetamisega ning naised müstiliste tasuliste asjadega. Rändurid elatusid kerjamisest ja ennustamisest, vahel aga tina- ja sepatööst. Linna elama asunud Peterburi mustlased täiendasid massiliselt kooride koosseisu. Pärast revolutsiooni anti välja määrus, et need inimesed peaksid omaks võtma töömahukama ja sobivama eluviisi. Nii liitusid mustlased vaikselt Nõukogude tohutu perega. Kui algas Suur Isamaasõda, võitlesid paljud sellest rahvusest mehed kõrvuti Nõukogude armee sõduritega. 1956. aastal anti välja teine ​​samalaadne dekreet, mille järel võttis märkimisväärne osa hulkuritest omaks istuva eluviisi. Tänapäeval ei ole romide õigused piiratud: nad võivad omandada kesk- ja kõrghariduse ning vabalt valida mis tahes tegevusala. Kahjuks kasutavad neid õigusi vaid vähesed. Alates eelmise sajandi keskpaigast on paljud riigid, kus elavad romi etnilised rühmad, võtnud mitmeid meetmeid nende inimeste positsiooni parandamiseks ühiskonnas. Hakkavad tekkima avalikud organisatsioonid, mis tegelevad romade kultuurilise ja majandusliku elatustaseme tõstmisega. Prantsusmaal on "Rahvusvaheline romide komitee", mis on töötanud alates 1971. aastast; Ühendkuningriigis tegutseb Kaasaegse mustlaste uurimise instituut. Sarnased organisatsioonid on Indias ja Ameerikas.

Hoolimata asjaolust, et teadlased on juba ammu teadnud, kust mustlased pärit on, võib tavainimeste seas siiski kuulda kõige uskumatumaid kuulujutte ja legende selle rahvuse inimeste päritolu kohta. On isegi arvamus, et nad on uppunud Atlantise järeltulijad. Tasub mõista, et mustlasrühmad on üksteisest väga erinevad, mistõttu ei saa omistada üksikuid negatiivseid omadusi kogu rahvale. Ometi on infotehnoloogia ajastul kahju mitte teada romade päritolu ja ajalugu.

Mustlased on üks salapärasemaid Venemaal elavaid rahvaid. Mõned kardavad neid, teised imetlevad nende rõõmsaid laule ja särtsakaid tantse. Mis puudutab selle rahva päritolu, siis selle kohta on palju erinevaid versioone.

Esimene versioon: India

Kõige hämmastavam on see, et romad on üks väheseid rahvaid maailmas, kellel pole ametlikult oma riiki. 2000. aastal tunnistati nad seaduslikult eksterritoriaalseks riigiks. Viimased poolteist aastatuhandet on nad rändlenud kõikjal maailmas. Kõige paradoksaalsem on see, et siiani pole täpselt teada, kui palju selle etnilise rühma esindajaid planeedil elab. Tavaliselt esitatakse arv 11 miljonit, kuid sageli seatakse see kahtluse alla. On legend, mille kohaselt mustlased ilmusid Maale võluväel. Seetõttu on neil väidetavalt kaasasündinud võime ennustada ja ennustada. Kaasaegsed teadlased ei saa muidugi sellise teooriaga rahul olla. Nende sõnul on mustlased pärit Indiast, kust nad 5. sajandil Lääne-Aasiasse välja rändasid. Eeldatakse, et põhjus, mis ajendas neid siit riigist lahkuma, oli islami levik. Vabadust armastava rahvana ei soovinud romad kategooriliselt sattuda ühegi usudogma surve alla.

Teine versioon: vilist

Kahjuks ei leidnud mustlased pärast Indiast lahkumist Euroopa riikides uut kodumaad. 14. kuni 19. sajandini kardeti neid avalikult ja neile ei meeldinud. Nende Euroopa omast väga erinev eluviis tekitas teravat tõrjumist. Euroopa riikides on romide vastu välja töötatud mitmeid diskrimineerivaid seadusi, sealhulgas nende elamise keeld teatud riigis. Sündis ka palju vilistide muinasjutte, millest paljud rääkisid mustlaste päritolust. Kuna sellel rahval polnud oma ajalugu kirjeldavaid kirjalikke allikaid, olid oletused nende Euroopasse jõudmise kohta üks uskumatumad kui teised. Euroopa linlased kinnitasid teineteisele, et mustlased on Atlantise elanike, vanade egiptlaste või Saksa juutide jäänused. Tähelepanuväärne on, et Egiptuse versioonil oli kaudne kinnitus. Fakt on see, et teel Indiast külastasid mustlased tegelikult Egiptust. Mõnede allikate kohaselt on nende maagia- ja astroloogiaoskus päritud Egiptuse preestritelt. See hüpotees osutus nii populaarseks, et Ungaris hakati mustlasi kutsuma ainult "vaaraode rahvaks" ja Inglismaal - egiptlasteks. Kõige huvitavam on see, et mustlased mitte ainult ei lükanud selliseid leiutisi ümber, vaid ka toetasid neid. Kohtades Euroopa riikides enda suhtes negatiivset suhtumist, võtsid nad kaitseks müstilist udu.

Kolmas versioon: Athos

Tänapäeval on teadlased mustlaste ja mitmete India rahvuste keele sarnasuse põhjal nende päritolukoha üsna täpselt kindlaks teinud. Sellegipoolest nimetasid mitmed iidsed autorid Aasiat selle rahva sünnikohaks. Kuulus teadlane Henri de Spond väitis, et mustlased põlvnesid keskaegsest Atsingani sektist. See teooria tulenes 1100. aastast pärit esimestest kirjalikest andmetest mustlaste ilmumise kohta Euroopas. Selle autorsus omistatakse Athose kloostri mungale George Mtatsmindelile. Ta seostas mustlasi Atsingani sektiga. Bütsantsi allikad jäid sama versiooni juurde, pidades atsinglasi 8. sajandil kadunud manihhee sekti jäänusteks. Oluline on märkida, et atsinglased ei näinud mitte ainult välimuselt välja nagu mustlased, vaid tegid aktiivselt ka maagilisi rituaale.

Neljas versioon: Aasia

Muistsed ajaloolased Strabo ja Herodotos seostasid mustlaste ilmumist Kesk-Aasia sigginite hõimuga. Tõepoolest, keeleteadlased, uurides romade keelt, on kindlaks määranud nende asustamise tee ümber maailma. Indiast liikusid mustlashõimud Lääne-Aasia territooriumile, peamiselt Iraani, Afganistani ja Armeeniasse. Nende järgmine peatus oli Bütsants, kust mustlased levisid üle kogu Balkani poolsaare. 15. sajandil jõudsid nad Ungarisse, Tšehhi ja Slovakkiasse. Sajand hiljem võis mustlaste hõime leida kogu Kesk-, Lääne- ja Põhja-Euroopas. Samas tuleb märkida, et üle maailma laiali hajutatud mustlaste hõimud on koostiselt heterogeensed. Poolteist aastatuhandet mööda planeeti rännates on nad endasse imenud nii suure hulga teiste rahvaste esindajaid, et on suures osas kaotanud oma ajaloolise rahvusliku identiteedi.

Materjal Wikipediast

Rahvaarv kokku: 8–10 miljonit

Asukoht: Albaania:
1300 kuni 120 000
Argentina:
300 000
Valgevene:
17 000
Bosnia ja Hertsegoviina:
60,000
Brasiilia:
678 000
Kanada:
80 000
Venemaa:
183 000 (2002. aasta rahvaloendus)
Rumeenia:
535 140 (vt Rumeenia rahvaarv)
Slovakkia:
65 000 (ametlikult)
USA:
1 miljon Texase käsiraamat
Ukraina:
48 000 (2001. aasta rahvaloendus)
Horvaatia:
9 463 kuni 14 000 (2001. aasta rahvaloendus)

Keel: mustlane, domari, lomavren

Religioon: kristlus, islam

Mustlased on koondnimetus umbes 80 etnilisele rühmale, keda ühendab ühine päritolu ja mustlaste seaduse tunnustamine. Ühtset enesenime ei ole, kuigi viimasel ajal on sellisena välja pakutud terminit romanies, see tähendab "rummilaadne".

Inglased kutsusid neid traditsiooniliselt mustlasteks (egiptlastest - "egiptlased"), hispaanlased - Gitanos (ka Egiptanos - "egiptlased"), prantslased - Bohémiens ("boheemlased", "tšehhid"), gitaanid (moonutatud hispaania Gitanod) või Tsiganes (laen kreeka keelest - τσιγγάνοι, tsinganos), sakslased - Zigeuner, itaallased - Zingari, hollandlased - Zigeuners, armeenlased - Գնչուներ (gnchuner), ungarlased - Cigany või Pharaa (Phara) შე ბი (bosebi) , soomlased - mustalaiset ("must"), türklased - Çingeneler; aserbaidžaanlased - Qaraçı (Garachy, st "must"); juudid – צוענים (tso’anim), Vana-Egiptuse piibelliku Tsoani provintsi nimest; Bulgaarlased - Tsigani. Praegu on erinevates keeltes üha enam levimas etnonüümid osa mustlaste enesenimest “roma” (inglise roma, tšehhi romové, soome romanit jne).

Mustlaste traditsioonilistes nimedes domineerivad kolm tüüpi:

Mustlaste ühe enesenime sõnasõnaline tõlge on Kale (mustlased: must);
peegeldades iidset ideed, et nad on Egiptuse sisserändajad;
moonutatud versioonid Bütsantsi hüüdnimest "atsinganos" (tähendab "ennustajaid, mustkunstnikke").

Nüüd elavad mustlased paljudes Euroopa riikides, Lääne- ja Lõuna-Aasias, aga ka Põhja-Aafrikas, Põhja- ja Lõuna-Ameerikas ning Austraalias. Erinevatel hinnangutel on see arv 2,5–8 miljonit ja isegi 10–12 miljonit inimest. NSV Liidus oli 175,3 tuhat inimest (1970. aasta rahvaloendus). 2002. aasta rahvaloenduse andmetel elas Venemaal umbes 183 tuhat romi.

Rahvuslikud sümbolid

Mustlaste lipp

8. aprillil 1971 toimus Londonis esimene mustlaste maailmakongress. Kongressi tulemuseks oli maailma mustlaste tunnustamine ühtse mitteterritoriaalse rahvana ning rahvuslike sümbolite: lipu ja hümni kasutuselevõtt rahvalaulul “Djelem, Djelem”. Sõnade autor: Jarko Jovanovic.

Hümni eripäraks on selgelt väljakujunenud meloodia puudumine, iga esitaja seab rahvaviisi omal moel. Tekstist on ka mitu versiooni, milles ainult esimene salm ja refrään on täpselt samad. Mustlased tunnevad ära kõik võimalused.

Vapi asemel kasutavad mustlased mitmeid äratuntavaid sümboleid: vankriratas, hobuseraud, kaardipakk.

Selliseid sümboleid kaunistavad tavaliselt mustlaste raamatud, ajalehed, ajakirjad ja veebilehed ning üks nendest sümbolitest sisaldub tavaliselt mustlaste kultuurile pühendatud ürituste logodes.

Esimese mustlaste maailmakongressi auks peetakse 8. aprilli romade päevaks. Mõne mustlasega on sellega seotud komme: õhtul, kindlal kellaajal, kannavad nad mööda tänavat süüdatud küünalt.

Rahva ajalugu

Indiast toodud mustlaste levinuim enesenimi on Euroopa mustlastel “rumm” või “roma”, Lähis-Ida ja Väike-Aasia mustlastel “kodu” ning mustlastel “lom”. Armeeniast. Kõik need nimed naasevad esimese ajuhäälikuga indoaaria "d"om'i. Ajuheli on võrdlemisi öeldes häälikute "r", "d" ja "l" ristand. Keeleteaduslike uuringute järgi , Euroopa romad ning majad ja vargad Aasia ja Kaukaasia olid kolm peamist Indiast pärit migrantide "voogu". Nimetuse "d"om all esinevad tänapäeval madala kasti rühmad tänapäeva India erinevates piirkondades. Hoolimata asjaolust, et India kaasaegseid maju on mustlastega raske otseselt seostada, on nende nimi nendega otsene seotud. Raskus on mõista, milline seos oli minevikus mustlaste esivanemate ja indiaanlaste majade vahel. 20ndatel tehtud keeleuuringute tulemused. XX sajand peamise indoloog-lingvisti R. L. Turneri poolt ja mida jagavad kaasaegsed teadlased, eelkõige keeleteadlased-romoloogid J. Matras ja J. Hancock, näitavad, et mustlaste esivanemad elasid India keskpiirkondades ja mitmetes teistes piirkondades. sajandeid enne väljarännet (umbes 3. sajandil eKr) rändas Põhja-Punjabi.
Mitmed andmed näitavad, et 5.–4. sajandil asus d"om / d"omba omanimega elanikkond India kesk- ja loodepiirkondades. eKr. See populatsioon oli algselt ühise päritoluga hõimurühmad, mis võisid olla seotud austroaasiatega (üks India suurimaid autohtoonseid kihte). Seejärel, kastisüsteemi järkjärgulise arenguga, hõivas d"om / d"omba sotsiaalse hierarhia madalamad tasemed ja hakati tunnustama kastirühmadena. Samal ajal toimus majade integreerimine kastisüsteemi eelkõige India keskosades ning loodepiirkonnad jäid väga pikaks ajaks “hõimuvööndiks”. Päritolupiirkondade seda hõimulikku iseloomu toetas Iraani rändhõimude pidev tungimine sinna, kelle ümberasumine perioodil enne mustlaste esivanemate Indiast väljarännet võttis massilise ulatuse. Need asjaolud määrasid Induse oru vööndi rahvaste (sealhulgas mustlaste esivanemate) kultuuri olemuse, kultuuri, mis säilitas sajandeid oma nomaadliku ja poolrändava tüüpi. Samuti aitasid Punjabi, Rajasthani ja Gujarati ökoloogia, kuivad ja viljatud mullad Induse jõe lähedal kaasa poolkarjase, poolkaubandusliku mobiilse majandusmudeli väljatöötamisele mitmete kohalike elanikerühmade jaoks. Vene autorid arvavad, et väljarände perioodil esindasid mustlaste esivanemad sotsiaalselt struktureeritud ühise päritoluga etnilist elanikkonda (mitte eraldi kaste), kes tegelesid kommertsveo ja transpordiloomadega kauplemisega ning vajaduse korral ka teiste inimestega. abiametid – hulk käsitööd ja muid teenuseid, mis moodustasid osa igapäevaoskustest. Autorid selgitavad mustlaste ja India kaasaegsete majade vahelist kultuurilist ja antropoloogilist erinevust (millel on rohkem väljendunud mitte-aaria tunnused kui mustlastel) loodeosale iseloomuliku tugeva aaria mõjuga (eriti selle iraani modifikatsioonis). India piirkonnad, kus mustlaste esivanemad elasid enne väljarännet. Sellist tõlgendust romade India esivanemate etnosotsiaalse päritolu kohta toetavad mitmed välis- ja Venemaa uurijad.

Varajane ajalugu (VI-XV sajand)

Keeleliste ja geneetiliste uuringute järgi lahkusid romade esivanemad Indiast umbes 1000-liikmelises rühmas. Romade esivanemate Indiast väljarändamise aeg pole täpselt kindlaks tehtud, nagu ka rändelainete arv. Erinevad teadlased määravad ligikaudselt kindlaks niinimetatud "proto-mustlaste" rühmade tulemused 6.–10. sajandil pKr. Kõige populaarsema versiooni kohaselt, mis põhineb romade keelte laensõnade analüüsil, veetsid tänapäeva romade esivanemad Pärsias umbes 400 aastat, enne kui romade haru kolis läände Bütsantsi territooriumile.

Nad koondusid mõnda aega Bütsantsi idapoolsesse piirkonda nimega Armeenia, kuhu armeenlased asustati. Üks tänapäevaste mustlaste esivanemate haru arenes sealt edasi tänapäeva Armeenia piirkonda (Lomi haru ehk Boša ​​mustlased). Ülejäänud liikusid edasi läände. Nad olid Euroopa mustlaste esivanemad: Romov, Kale, Sinti, Manush. Osa rändajaid jäi Lähis-Itta (majade esivanemad). Arvatakse, et teine ​​haru läks Palestiinasse ja selle kaudu Egiptusesse.

Mis puutub niinimetatud Kesk-Aasia mustlastesse ehk ljulidesse, siis nad on, nagu mõnikord piltlikult öeldakse, Euroopa mustlaste nõod või isegi nõod.

Seega on Kesk-Aasia mustlaste elanikkond, kes on sajandite jooksul imenud Pandžabist erinevaid migrantide voogusid (sealhulgas Balochi rühmad), ajalooliselt olnud heterogeenne.

Euroopa mustlased on Bütsantsis elanud mustlaste järeltulijad.

Dokumendid näitavad, et mustlased elasid nii impeeriumi keskuses kui ka selle äärealadel ning seal pöördus enamik neist mustlastest ristiusku. Bütsantsis integreerusid mustlased kiiresti ühiskonda. Paljudes kohtades anti nende juhtidele teatud privileegid. Kirjalikud viited mustlastele sellest perioodist on hõredad, kuid need ei paista viitavat sellele, et mustlased oleksid äratanud erilist huvi või et neid oleks peetud marginaalseks või kuritegelikuks rühmituseks. Mustlasi mainitakse metallitöölistena, hobuste rakmete valmistajatena, sadulseppadena, ennustajatena (Bütsantsis oli see tavaline elukutse), koolitajatena (varaseimates allikates - ussivõlujad ja alles hilisemates allikates - karutreenerid). Samas olid levinumad käsitööd ilmselt endiselt kunsti- ja sepatöö, mainitakse terveid mustlasseppade külasid.

Bütsantsi impeeriumi kokkuvarisemisega hakkasid mustlased Euroopasse rändama. Esimesena saabusid Euroopasse Euroopa kirjalike allikate põhjal otsustades marginaalsed, seiklushimulised rahvaesindajad, kes tegelesid kerjamise, ennustamise ja pisivargustega, mis tähistas eurooplaste negatiivse suhtumise algust mustlastest kui rahvast. . Ja alles mõne aja pärast hakkasid saabuma kunstnikud, treenerid, käsitöölised ja hobusekaupmehed.

Mustlased Lääne-Euroopas (XV - XX sajandi algus)

Esimesed Lääne-Euroopasse jõudnud mustlaslaagrid rääkisid Euroopa riikide valitsejatele, et paavst määras neile ajutise kristlikust usust taganemise eest erikaristuse: seitse aastat rännakut. Algul pakkusid võimud neile kaitset: andsid süüa, raha ja kaitsekirju. Aja jooksul, kui ekslemise aeg oli selgelt läbi, sellised mõnulemised lõppesid ja mustlasi hakati ignoreerima.

Samal ajal oli Euroopas käärimas majanduslik ja sotsiaalne kriis. Selle tulemuseks oli mitmete julmade seaduste vastuvõtmine Lääne-Euroopa riikides, mis olid muu hulgas suunatud nii rändelukutsete esindajate kui ka lihtsalt hulkurite vastu, kelle arv kriisi tõttu oluliselt kasvas, mis ilmselt tekitas. kriminogeenne olukord. Rändurid, poolrändurid või need, kes üritasid elama asuda, kuid läksid pankrotti, said nende seaduste ohvriteks ka mustlased. Nad tuvastati kui hulkurite erirühm, andes välja eraldi dekreedid, millest esimene anti välja Hispaanias 1482. aastal.

Raamatus „Mustlaste ajalugu. Uus pilk” (N. Bessonov, N. Demeter) toob näiteid mustlasvastastest seadustest:

Rootsi. 1637. aasta seadus nägi ette meesmustlaste poomise.

Mainz. 1714 Surm kõigile osariigis kinni võetud mustlastele. Naiste ja laste piitsutamine ja markeerimine kuumade raududega.

Inglismaa. 1554. aasta seaduse järgi oli surmanuhtlus meestele. Elizabeth I täiendava dekreedi kohaselt karmistati seadust. Nüüdsest ootas hukkamine "neid, kellel on või on sõprus või tuttav egiptlastega". Juba 1577. aastal langesid selle dekreedi alla seitse inglast ja üks inglanna. Nad kõik poodi Aylesburys üles.
Ajaloolane Scott-McPhee loeb kokku 148 seadust, mis on Saksa osariikides 15.–18. sajandil vastu võetud. Need olid kõik ligikaudu ühesugused, mitmekesisus ilmneb vaid detailides. Nii lõigati Moraavias mustlastel ära vasak kõrv ja Böömimaal parem kõrv. Austria ertshertsogiriigis eelistasid nad brändida jne.

Saksamaal mustlastevastaste seaduste ajal kasutatud häbimärgistamine

Võib-olla oli kõige julmem Preisimaa Frederick William. Aastal 1725 andis ta korralduse hukata kõik üle 18-aastased mees- ja naismustlased.

Tagakiusamise tulemusena olid Lääne-Euroopa romad esiteks tugevalt kriminaliseeritud, kuna neil polnud võimalust endale legaalselt toitu hankida, ja teiseks olid nad praktiliselt kultuuriliselt säilinud (tänini on Lääne-Euroopa romad peetakse kõige umbusaldavamaks ja pühendunud iidsete traditsioonide sõna otseses mõttes järgimisele). Nad pidid elama ka erilist eluviisi: liikuma öösel, peitma end metsas ja koobastes, mis suurendas elanike kahtlusi ning tekitas ka kuulujutte kannibalismist, satanismist, vampiirist ja mustlaste libahuntidest, mis on tingitud mustlastest. need kuulujutud olid seotud müütide esilekerkimine inimröövide ja eriti laste (tarbimise või saatanlike rituaalide jaoks) ja võime kohta teha kurje loitsu.

Pilt prantsuse meelelahutusajakirjast, mis näitab mustlasi inimliha küpsetamas

Osal mustlastest õnnestus repressioone vältida, astudes sõjaväkke sõduriteks või teenijateks (sepad, sadulsepad, peigmehed jne) riikides, kus sõdurite värbamine oli aktiivne (Rootsi, Saksamaa). Sellega eemaldati ka nende perekonnad. Vene mustlaste esivanemad jõudsid Venemaale läbi Poola Saksamaalt, kus nad teenisid peamiselt sõjaväes või sõjaväes, nii et alguses kandsid nad teiste mustlaste seas hüüdnime, tõlgituna armee mustlased.

Mustlastevastaste seaduste tühistamine langeb kokku tööstusrevolutsiooni alguse ja Euroopa majanduskriisist toibumisega. Pärast nende seaduste kehtetuks tunnistamist algas romade integreerimise protsess Euroopa ühiskonda. Nii omandasid mustlased Prantsusmaal 19. sajandi jooksul artikli “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” autori Jean-Pierre Lejoie sõnul elukutseid, tänu millele neid tunnustati ja isegi hakati väärtustama: nad pügasid lambaid, kudusid korve, kauplesid, palgati päevatöölisteks hooajalistele põllutöödele, olid tantsijad ja muusikud.

Ent selleks ajaks olid mustlastevastased müüdid Euroopa teadvuses juba kindlalt juurdunud. Nüüd on nende jälgi näha ilukirjanduses, mis seob mustlasi kirgliku lapseröövi (mille eesmärgid muutuvad aja jooksul üha selgemaks), libahuntide ja vampiiride teenimise vastu.

Selleks ajaks ei olnud mustlasvastaste seaduste kaotamist veel kõigis Euroopa riikides toimunud. Nii võeti Poolas 3. novembril 1849 vastu määrus rändmustlaste arreteerimise kohta. Iga kinnipeetud roma eest maksti politseile preemiaid. Selle tulemusel püüdis politsei kinni mitte ainult rändavaid, vaid ka istuvaid mustlasi, registreerides kinnipeetud hulkuridena ja lapsed täiskasvanuna (et raha juurde saada). Pärast 1863. aasta Poola ülestõusu kaotas see seadus kehtivuse.

Samuti võib märkida, et alates mustlasvastaste seaduste kaotamisest hakkasid teatud piirkondades andekad inimesed mustlaste seas esile kerkima, silma paistma ja mittemustlaste ühiskonnas tunnustust pälvima, mis on järjekordseks tõendiks valitsevast olukorrast, on mustlastele enam-vähem soodne. Nii olid Suurbritannias 19. sajandil ja 20. sajandi alguses nendeks jutlustaja Rodney Smith, jalgpallur Rabie Howell, raadioajakirjanik ja kirjanik George Bramwell Evens; Hispaanias - frantsiskaan Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Prantsusmaal - jazzmenid vennad Ferret ja Django Reinhardt; Saksamaal - poksija Johann Trollmann.

Mustlased Ida-Euroopas (XV - XX sajandi algus)

Romide ränne Euroopasse

15. sajandi alguses elas märkimisväärne osa Bütsantsi mustlastest poolpaikset eluviisi. Mustlasi ei tuntud mitte ainult Bütsantsi kreeka piirkondades, vaid ka Serbias, Albaanias ning tänapäeva Rumeenia ja Ungari maadel. Nad asusid elama küladesse või linnadesse, kogunedes tihedalt suguluse ja elukutse alusel. Peamised käsitööd olid raua ja väärismetallidega töötlemine, puidust majapidamistarvete nikerdamine ja korvide kudumine. Nendes piirkondades elasid ka rändmustlased, kes tegelesid ka käsitööga või tsirkuseetendustega, kasutades väljaõpetatud karusid.

1432. aastal andis Ungari kuningas Zsigmond mustlastele maksuvabastuse, kuna neil hakkas piirkonna kaitsmisel oluline roll. Mustlased valmistasid sõdalastele kahurikuule, teraga relvi, hoburakmeid ja soomust.

Pärast Balkani vallutamist moslemite poolt jäi enamik käsitöölisi oma töökohale, kuna nende töö oli jätkuvalt nõudlik. Moslemiallikates kirjeldatakse mustlasi kui käsitöölisi, kes on võimelised tegema mis tahes delikaatset metallitööd, sealhulgas valmistama relvi. Tihti said kristlikud mustlased endale ja oma peredele turvatagatised, teenides Türgi sõjaväes. Märkimisväärne hulk romasid saabus Bulgaariasse koos Türgi vägedega (sellest tingis nende üsna jahedad suhted kohalike elanikega).

Sultan Mehmed II Vallutaja kehtestas mustlastele maksu, kuid vabastas sellest nii relvameistrid kui ka need mustlased, kes linnustes elasid. Juba siis hakkasid mõned romad islamiusku pöörduma. See protsess kiirenes tänu sellele järgnenud türklaste poolt vallutatud maade islamiseerimispoliitikale, mis hõlmas kristliku elanikkonna maksude tõstmist. Selle poliitika tulemusena jagunesid Ida-Euroopa romad tegelikult moslemiteks ja kristlasteks. Türklaste ajal hakati ka mustlasi esimest korda orjusesse müüma (maksuvõlgade eest), kuid see polnud laialt levinud.

16. sajandil tegid türklased suuri jõupingutusi romade loendamiseks. Ottomani dokumendid kirjeldavad üksikasjalikult vanust, ametit ja muud maksustamiseks vajalikku teavet. Isegi rändrühmad olid registrisse kantud. Ametite loetelu oli väga mahukas: Balkani arhiividest pärinevad dokumendid loetlevad seppasid, nokitsejaid, lihunikke, maalreid, kingseppasid, tunnimehi, villapeksureid, jalutajaid, rätsepaid, karjaseid jne.

Üldiselt võib Osmanite poliitikat romade suhtes nimetada pehmeks. Sellel olid nii positiivsed kui ka negatiivsed tagajärjed. ühest küljest ei ole romad muutunud kriminaliseeritud rühmaks, nagu Lääne-Euroopas. Seevastu kohalik elanikkond fikseeris nad Türgi võimude “lemmikuteks”, mistõttu suhtumine neisse oli külm või isegi vaenulik. Nii kuulutati mustlased Moldaavia ja Voloshi vürstiriikides orjadeks "sünnist saati"; Iga mustlane kuulus selle maa omanikule, millelt dekreet ta leiti. Seal karistati romasid mitu sajandit kõige karmimad karistused, piinati meelelahutuseks ja hukati massilisi hukkamisi. Mustlastest pärisorjadega kauplemist ja nende piinamist harrastati kuni 19. sajandi keskpaigani. Siin on näide müügikuulutustest: 1845

Bukarestis surnud Serdar Nikolai Nico pojad ja pärijad müüvad 200 mustlaste perekonda. Mehed on enamasti metallitöölised, kullassepad, kingsepad, muusikud ja põllumehed.

Ja 1852:

Klooster St. Eelija pakkus 8. mail 1852 müügiks esimese mustlasorje partii, mis koosnes 18 mehest, 10 poisist, 7 naisest ja 3 tüdrukust: suurepärases seisukorras

1829. aastal võitis Vene impeerium sõja türklastega; Tema kontrolli alla said Moldova ja Valahhia. Vürstiriikide valitsejaks määrati ajutiselt kindraladjutant Kiseljov. Ta nõudis Moldova tsiviilseadustiku muutmist. Muuhulgas tunnistati 1833. aastal mustlased üksikisikuteks, mis tähendas, et nende tapmine oli keelatud. Lisati lõik, mille kohaselt vabastati pärast peremehe surma üks mustlanna, kes oli sunnitud saama oma peremehe liignaseks.

Venemaa edumeelsete meelte mõjul hakkasid Moldaavia ja Rumeenia ühiskonnas levima pärisorjuse kaotamise ideed. Nende levikule aitasid kaasa ka välismaal õppivad üliõpilased. Septembris 1848 toimus Bukaresti tänavatel noorte meeleavaldus, milles nõuti pärisorjuse kaotamist. Mõned maaomanikud vabastasid oma orjad vabatahtlikult. Orjaomanikud seisid aga enamasti uutele ideedele vastu. Et mitte tekitada nende rahulolematust, tegutsesid Moldaavia ja Valahhia valitsused ringkäigul: ostsid omanikelt orjad ja vabastasid nad. Lõpuks, aastal 1864, keelustati orjus seadusega.

Pärast pärisorjuse kaotamist algas Kalderari mustlaste aktiivne väljaränne Valahhiast Venemaale, Ungarisse ja teistesse riikidesse. Teise maailmasõja alguseks võis Kalderareid leida peaaegu kõigis Euroopa riikides.

Mustlased Venemaal, Ukrainas ja NSV Liidus (17. sajandi lõpp - 20. sajandi algus)

Varaseim Venemaa ametlik dokument, milles mainitakse mustlasi, pärineb aastast 1733 – Anna Ioanovna dekreet uute maksude kohta armee ülalpidamiseks.

Järgmine mainimine dokumentides leiab aset paar kuud hiljem ja näitab, et romad tulid Venemaale suhteliselt vahetult enne maksudekreedi vastuvõtmist ja kindlustasid endale õiguse elada Ingerimaal. Enne seda ilmselt nende staatust Venemaal ei määratletud, kuid nüüd lubati:

Elus- ja kaubandushobused; ja kuna nad näitasid end piirkonna põliselanikena, anti käsk kaasata nad peamiste loendusse kõikjal, kus nad soovisid elada, ja paigutada hobuste valvurite rügementi.

Fraasist “nad näitasid end siin pärismaalastena” võib mõista, et selles piirkonnas elas vähemalt teine ​​põlvkond mustlasi.

Isegi varem, umbes sajand, ilmusid tänapäeva Ukraina territooriumile mustlased (servarühmad).

2004. aasta Kaasaegsed mustlastest teenijad Ukrainas.

Nagu näeme, maksid nad dokumendi kirjutamise ajaks juba makse, st elasid seaduslikult.

Venemaal tekkisid territooriumi laienedes uued romide etnilised rühmad. Seega, kui osa Poolast liideti Vene impeeriumiga, ilmusid Venemaale Poola romad; Bessaraabia - erinevad Moldova mustlased; Krimm – Krimmi mustlased.

Katariina II 21. detsembri 1783. aasta dekreediga klassifitseeriti mustlased talupoegade klassi ja kästi neilt maksud ja maksud sisse nõuda vastavalt klassile. Kuid mustlastel lubati end soovi korral omistada ka teistesse klassidesse (välja arvatud muidugi aadlikud ja sobiva elustiiliga) ning 19. sajandi lõpuks oli vene mustlasi juba päris palju. kodanlikud ja kaupmehed (esmakordselt mainiti mustlasi nende klasside esindajatena, kuid juba 1800. aastal). 19. sajandil toimus ühtlane Venemaa mustlaste integratsiooni- ja asustamisprotsess, mida tavaliselt seostati perede majandusliku heaolu kasvuga. Tekkinud on professionaalsete kunstnike kiht.

Mustlased Novy Oskoli linnast. Fotograafia 20. sajandi algusest.

19. sajandi lõpul ei pannud oma lapsi kooli mitte ainult asustatud mustlased, vaid ka rändlased (viibisid talvel külas). Vene impeeriumi elanike hulka kuulusid lisaks ülalmainitud rühmadele Aasia ljuulid, kaukaasia karatšid ja bošad ning 20. sajandi alguses ka lovarid ja kelderarid.

1917. aasta revolutsioon tabas mustlaste kõige haritumat osa (kuna see oli ka kõige jõukam) – kaupmeeste klassi esindajaid, aga ka mustlaskunstnikke, kelle peamiseks sissetulekuallikaks olid esinemised aadlike ja kaupmeeste ees. Paljud jõukad mustlaspered hülgasid oma vara ja läksid rändlusse, kuna kodusõja ajal liigitati rändmustlased automaatselt vaesteks. Punaarmee ei puudutanud vaeseid ja peaaegu keegi ei puudutanud rändmustlasi. Mõned roma pered emigreerusid Euroopa riikidesse, Hiinasse ja USA-sse. Noori mustlaspoisse võis kohata nii Punaarmees kui ka Valgearmees, kuna vene mustlaste ja pärisorjade sotsiaalne kihistumine oli juba 20. sajandi alguseks märkimisväärne.

Pärast kodusõda püüdsid endiste kaupmeeste seast nomaadiks saanud mustlased piirata oma laste kontakte mittemustlastega ega lubanud neil kooli minna, kartes, et lapsed paljastavad kogemata oma pere mittevaese päritolu. Selle tulemusena muutus kirjaoskamatus rändmustlaste seas peaaegu universaalseks. Lisaks on järsult vähenenud elama asunud mustlaste arv, kelle tuumiku moodustasid enne revolutsiooni kaupmehed ja kunstnikud. 20. aastate lõpuks märkas Nõukogude valitsus kirjaoskamatuse ja rändmustlaste arvukuse probleeme mustlaste hulgas. Valitsus püüdis koos linnadesse jäänud roma kunstnike aktivistidega nende probleemide lahendamiseks võtta mitmeid meetmeid.

Nii võttis Ukraina rahvakomissaride nõukogu 1927. aastal vastu resolutsiooni rändmustlaste abistamise kohta üleminekul "istikule töötavale eluviisile".

20. aastate lõpus avati romade pedagoogilised tehnikumid, anti välja romakeelset kirjandust ja ajakirjandust ning tegutsesid romade internaatkoolid.

Mustlased ja II maailmasõda

Teise maailmasõja ajal hävitasid hiljutiste uuringute kohaselt natsid ja nende liitlased Kesk- ja Ida-Euroopas umbes 150 000–200 000 romi (vt romade genotsiid). Neist 30 000 olid NSV Liidu kodanikud.

Nõukogude poolel küüditati Teise maailmasõja ajal Krimmist koos krimmitatarlastega nende kaasreligioossed inimesed, Krimmi mustlased (Kyrymitika Roma).

Mustlased polnud ainult passiivsed ohvrid. NSV Liidu mustlased osalesid sõjategevuses reameeste, tankimeeskondade, autojuhtide, lendurite, suurtükiväelaste, meditsiinitöötajate ja partisanidena; Vastupanus olid mustlased Prantsusmaalt, Belgiast, Slovakkiast, Balkani riikidest, aga ka mustlased Rumeeniast ja Ungarist, kes olid seal sõja ajal.

Mustlased Euroopas ja NSV Liidus/Venemaal (20. sajandi teine ​​pool – 21. sajandi algus)

Ukraina mustlased, Lviv

Ukraina mustlased.

Pärast II maailmasõda jagunesid Euroopa ja NSV Liidu romad tinglikult mitmeks kultuuriliseks rühmaks: NSV Liidu romad, sotsialistlikud riigid, Hispaania ja Portugal, Skandinaavia, Suurbritannia ja Lääne-Euroopa. Nendes kultuurirühmades lähenesid erinevate roma etniliste rühmade kultuurid üksteisele, samas kui kultuurirühmad ise eemaldusid üksteisest. NSV Liidu mustlaste kultuuriline lähenemine toimus vene mustlaste kui suurima mustlaste rahvusrühma kultuuri baasil.

NSV Liidu vabariikides toimus intensiivne romade assimilatsioon ja integreerimine ühiskonda. Ühest küljest ei jätkunud romide tagakiusamine võimude poolt, mis toimus vahetult enne sõda. Teisest küljest suruti lisaks muusikale alla ka algupärane kultuur, tehti propagandat mustlaste vabastamise teemal revolutsiooniga universaalsest vaesusest, mustlaskultuuri enda vaesuse stereotüüp kujunes välja juba enne Eesti Nõukogude režiimi mõjul (vt Mustlaste kultuur, Inga Andronikova), tunnistati mustlaste kultuurisaavutused Nõukogude võimu esikohal saavutusteks (näiteks Rooma teatrit nimetati üldiselt esimeseks ja ainsaks mustlaste teatriks , mille ilmumist omistati Nõukogude valitsuse teenetele), NSVL mustlased lõigati ära Euroopa mustlaste (kellega enne revolutsiooni mingi side säilis) inforuumist, mis lõikas ära ka nõukogude mustlased. Euroopa hõimukaaslaste kultuurisaavutustest. Nõukogude valitsuse abi kunstikultuuri arendamisel ja NSV Liidu roma elanikkonna haridustaseme tõstmisel oli aga kõrge.

5. oktoobril 1956 anti välja ENSV Ülemnõukogu Presiidiumi dekreet “Ulkumisega tegelevate mustlaste töösse tutvustamise kohta”, millega võrdsustatakse rändmustlased parasiitidega ja keelatakse rändava elustiili. Reaktsioon dekreedile oli kahetine, nii kohalikelt võimudelt kui ka romidelt. Kohalikud võimud viisid selle määruse ellu, pakkudes mustlastele eluase ja julgustades või sundides neid käsitöö ja ennustamise asemel ametlikult tööle asuma või ajasid mustlased lihtsalt paikadest välja ja diskrimineerisid rändmustlasi. igapäevane tase. Mustlased kas rõõmustasid oma uue eluaseme üle ja läksid üsna kergesti üle uutele elutingimustele (sageli olid tegemist mustlastega, kellel olid mustlastest sõbrad või asusid uude elukohta elama sugulased, kes aitasid neid nõuga uue elu loomisel) või mõtlesid nad dekreeti mustlaste kui etnilise rühma assimileerumiskatse algust ja vältisid selle rakendamist igal võimalikul viisil. Need mustlased, kes algselt võtsid dekreeti vastu neutraalselt, kuid kellel ei olnud informatsioonilist ja moraalset tuge, tajusid asunud elule üleminekut peagi ebaõnnena. Määruse tulemusena asus elama üle 90% NSV Liidu romidest.

Kaasaegses Ida-Euroopas, harvemini Lääne-Euroopas, muutuvad romad sageli ühiskonnas diskrimineerimise objektiks.

20. sajandi lõpus ja 21. sajandi alguses haaras Euroopat ja Venemaad mustlaste rändelaine. Vaesunud või marginaliseeritud romad Rumeeniast, Lääne-Ukrainast ja endisest Jugoslaaviast – endine sotsialist. riigid, kus pärast NSV Liidu lagunemist tekkisid majanduslikud ja sotsiaalsed raskused – läksid tööle Euroopa Liitu ja Venemaale. Tänapäeval võib neid näha sõna otseses mõttes igal maailma ristteel, nende mustlaste naised on massiliselt pöördunud tagasi iidse traditsioonilise kerjamise juurde.

Venemaal toimub ka aeglasem, kuid märgatav roma elanikkonna vaesumine, marginaliseerumine ja kriminaliseerimine. Keskmine haridustase on langenud. Uimastitarbimise probleem teismeliste seas on muutunud teravaks. Üsna sageli hakati mustlasi kriminaalkroonikates mainima seoses narkokaubanduse ja pettustega. Mustlaste muusikakunsti populaarsus on märgatavalt vähenenud. Samal ajal elavnes mustlasajakirjandus ja mustlaskirjandus.

Euroopas ja Venemaal toimub erinevatest rahvustest mustlaste vahel aktiivne kultuurilaen, kujunemas on ühine mustlasmuusika- ja tantsukultuur, mis on tugevalt mõjutatud vene mustlaste kultuurist.

Mustlased on riigita rahvas. Pikka aega arvati, et nad on pärit Egiptusest ja neid kutsuti "vaarao hõimuks", kuid hiljutised uuringud lükkavad selle ümber. Venemaal on mustlased loonud oma muusikale tõelise kultuse.

Miks mustlased on "mustlased"?

Mustlased end nii ei nimeta. Nende levinum mustlaste enesenimi on “romad”. Tõenäoliselt on see mustlaste elu mõju Bütsantsis, mis sai selle nime alles pärast selle langemist. Enne seda peeti seda Rooma tsivilisatsiooni osaks. Tavaline “romlane” on etnonüümi “roma” vokatiivne kääne.

Mustlased nimetavad end ka sintideks, kaleks, manushiks (“inimesed”).

Teised rahvad kutsuvad mustlasi väga erinevalt. Inglismaal nimetatakse neid mustlasteks (egiptlastest - "egiptlased"), Hispaanias - gitanoks, Prantsusmaal - boheemideks ("boheemlased", "tšehhid" või tsiganid (kreeka keelest - τσιγγάνοι, "tsingani"), juudid kutsuvad mustlasi (צועע). tso 'anim), pärit Vana-Egiptuse piibelliku Zoani provintsi nimest.

Vene kõrva jaoks tuttav sõna "mustlased" pärineb tavapäraselt kreekakeelsest sõnast "atsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος), mis tähendab "puutumatut". See termin esineb esmakordselt 11. sajandil kirjutatud teoses "Athose George'i elu". “Tinglikult”, sest selles raamatus nimetatakse “puutumatuteks” üht tolleaegset ketserlikku sekti. See tähendab, et ei saa kindlalt väita, et raamat on konkreetselt mustlastest.

Kust mustlased tulid?

Keskajal peeti Euroopa mustlasi egiptlasteks. Sõna Gitanes ise on tuletis egiptlasest. Keskajal oli kaks Egiptust: ülemine ja alumine. Mustlasi kutsuti ilmselgelt ülemise nime järgi, mis asus Peloponnesose piirkonnas, kust nende ränne pärineb. Alam-Egiptuse kultustesse kuulumine on nähtav isegi tänapäevaste mustlaste elus.

Tarokaardid, mida peetakse Egiptuse jumala Thothi kultuse viimaseks säilinud killuks, tõid Euroopasse mustlased. Lisaks tõid mustlased Egiptusest kaasa surnute palsameerimise kunsti.

Muidugi oli Egiptuses mustlasi. Ülem-Egiptuse marsruut oli ilmselt nende rände põhitee. Kaasaegsed geeniuuringud on aga tõestanud, et mustlased ei ole pärit Egiptusest, vaid Indiast.

India traditsioon on mustlaste kultuuris säilinud teadvusega töötamise praktikate näol. Meditatsiooni ja mustlaste hüpnoosi mehhanismid on suures osas sarnased, mustlased on head loomatreenerid, nagu hindudki. Lisaks iseloomustab mustlasi vaimsete tõekspidamiste sünkretism – üks praeguse India kultuuri tunnuseid.

Esimesed mustlased Venemaal

Esimesed mustlased (servarühmad) Vene impeeriumis ilmusid 17. sajandil Ukraina territooriumile.

Esimest korda mainitakse mustlasi Venemaa ajaloos 1733. aastal Anna Ioannovna dokumendis armee uute maksude kohta:

"Lisaks määrake nende rügementide ülalpidamiseks mustlastelt maksud nii Väike-Venemaal kui ka Sloboda rügementides ning Sloboda rügementidele määratud Suur-Vene linnades ja rajoonides ning määrake selle kogumise jaoks eriline isik, kuna mustlased pole loendusel kirjas."

Järgmine mustlaste mainimine Venemaa ajaloodokumentides leiab aset samal aastal. Selle dokumendi kohaselt lubati Ingerimaa mustlastel hobustega kaubelda, kuna nad "osutusid siin põliselanikeks" (ehk nad olid siin elanud rohkem kui ühe põlvkonna).

Mustlaste kontingendi edasine kasv Venemaal tuli koos selle territooriumide laienemisega. Kui osa Poolast liideti Vene impeeriumiga, ilmusid Venemaale “Poola romad”, Bessaraabia annekteerimisel - Moldaavia mustlased, pärast Krimmi annekteerimist - Krimmi mustlased. Tuleb mõista, et romad ei ole monoetniline kogukond, seetõttu toimus erinevate roma etniliste rühmade ränne erineval viisil.

Võrdsetel tingimustel

Vene impeeriumis suhtuti mustlastesse üsna sõbralikult. 21. detsembril 1783 anti välja Katariina II dekreet, mis liigitas mustlased talupoegade klassi. Nendelt hakati makse koguma. Siiski ei võetud kasutusele erilisi meetmeid romade orjastamise sundimiseks. Pealegi lubati neid määrata mis tahes klassi, välja arvatud aadlikud.

Juba senati 1800. aasta dekreedis öeldakse, et mõnes provintsis "mustlastest said kaupmehed ja linnainimesed".

Aja jooksul hakkasid Venemaale ilmuma asustatud mustlased, mõnel neist õnnestus omandada märkimisväärset rikkust. Nii elas Ufas mustlaskaupmees Sanko Arbuzov, kes kauples edukalt hobustega ja kellel oli hea avar maja. Tema tütar Masha käis koolis ja õppis prantsuse keelt. Ja Sanko Arbuzov polnud üksi.

Venemaal hinnatakse romade muusikalist ja esinemiskultuuri. Juba 1774. aastal kutsus krahv Orlov-Tšesmenki Moskvasse kokku esimese mustlaskoori, mis hiljem kasvas kooriks ja tähistas professionaalse mustlasliku esinemise algust Vene impeeriumis.

19. sajandi alguses pärisorjuste mustlaskoorid vabanesid ja jätkasid iseseisvat tegevust Moskvas ja Peterburis. Mustlasmuusika oli ebatavaliselt moekas žanr ja mustlased ise assimileerusid sageli vene aadli hulka - üsna kuulsad inimesed abiellusid mustlastüdrukutega. Piisab, kui meenutada Lev Tolstoi onu Fjodor Ivanovitš Tolstoi ameeriklast.

Mustlased aitasid venelasi ka sõdade ajal. 1812. aasta sõjas annetasid mustlaskogukonnad suuri summasid armee toetamiseks, varustasid ratsaväe parimate hobustega ning mustlasnoored läksid ulaani rügementi teenima.

19. sajandi lõpuks ei elanud Vene impeeriumis mitte ainult ukraina, moldaavia, poola, vene ja krimmi mustlased, vaid ka Ljuli, Karatši ja Boša ​​(alates Kaukaasia ja Kesk-Aasia annekteerimisest), alguses aga ka Ljuli, Karatši ja Boša. 20. sajandil rändasid nad Austria-Ungarist ja Rumeeniast lovari ja kolderar.

Praegu ulatub Euroopa mustlaste arv erinevatel hinnangutel 8 miljonist 10-12 miljonini. NSV Liidus oli ametlikult 175,3 tuhat inimest (1970. aasta rahvaloendus). 2010. aasta rahvaloenduse andmetel elab Venemaal umbes 220 tuhat romi.

Mustlased on müütide ja legendidega kaetud rahvas. Noh, alusta vähemalt sellest, kas nad on üksikud inimesed ja keda võib pidada mustlaseks? Mustlased ise peavad end kas sintideks, kalodeks või keldariteks. Lisaks tuntud Euroopa romadele on siin veel Balkani “egiptlased” ja aškalid, Lähis-Ida doom, Taga-Kaukaasia bosha, Kesk-Aasia Mugat ja Hiina Einu. Ümbritsev elanikkond liigitab nad mustlasteks, kuid meie mustlased neid tõenäoliselt omade hulka ei tunnista. Niisiis, kes on mustlased ja kust nad tulid?

Mustlased-Ursari. Pilt laenatud wikimedia sihtasutusest

Alguses legend
Varem elasid mustlased Egiptuses Tsini ja Gani jõe vahel. Kuid siis tuli selles riigis võimule halb kuningas ja otsustas kõik egiptlased orjadeks muuta. Seejärel lahkusid vabadust armastavad mustlased Egiptusest ja asusid elama üle maailma. Kuulsin seda lugu lapsepõlves Valgevene linnas Slutskis ühelt vana mustlasest vanaisalt, kes töötas kohalikus basaaris. Siis pidin seda erinevates versioonides kuulma ja lugema. Näiteks, et mustlased on pärit Gangese jõe äärest Tsy saarelt. Või et mustlased hajusid eri suundades, ületades Tsy-Gani jõe.
Suuline ajalugu ei kesta kaua. Ajaloosündmuste kohta säilib reeglina enam-vähem tõene teave vaid kolm põlvkonda. On erandeid, näiteks Vana-Kreeka luuletused Trooja sõjast või Islandi saagad. Nad edastasid uudiseid sajandeid tagasi toimunud sündmustest. Kuid see juhtus tänu professionaalsetele jutuvestjatele. Mustlastel selliseid jutuvestjaid polnud, nii et tõese teabe asemel võtsid müüdid. Need loodi kohalike rahvaste legendide, piiblilugude ja otseste muinasjuttude põhjal.
Mustlased ei mäleta, et nende rahva nimi pärineb kreekakeelsest sõnast "atsigganos". See oli Früügiast (praegu Türgi territoorium) pärit keskaegse nõidade ja ennustajate sekti nimi. Mustlaste ilmumise ajaks Balkani-Kreekasse see hävitati, kuid mälestus sellest säilis ja anti üle veel vähetuntud rahvale.
Mõnes riigis kutsutakse mustlasi siiani egiptlasteks (meenutagem ingliskeelset sõna Gypsies või hispaania Gitano). See nimi pärineb ka Balkani poolsaarelt, kus Egiptusest pärit immigrandid kauplesid pikka aega mustkunstitrikkide ja tsirkuseetendustega. Pärast Egiptuse vallutamist araablaste poolt kuivas sealt pärit mustkunstnike voog kokku, kuid sõna “egiptlane” sai tavaliseks nimisõnaks ja kandus üle mustlastele.
Lõpuks viitab Euroopa mustlaste enesenimi "Roma" neile mõnikord kui Roomast pärit immigrantidele. Selle sõna tegelikust päritolust räägime allpool. Kuid kui meenutada, et keskajal nimetasid Bütsantsi elanikud end roomlasteks, siis naaseme jälle Balkani poolsaarele.
On uudishimulik, et esimesed kirjalikud mainimised mustlastest on samuti seotud Balkani poolsaarega. 1068. aastal kirjutatud kreeka munga George of Athose elulugu räägib, et vahetult enne tema surma pöördus Bütsantsi keiser Constantine Monomakh mõne indiaanlase poole, et ta puhastaks oma aiad metsloomadest. 12. sajandil müüsid Konstantinoopoli mustlased õigeusu munkade meelehärmiks amulette, ennustasid varandusi ja esinesid koos treenitud karudega. 1322. aastal kohtus Iiri palverändur Simon Fitz-Simons nendega Kreeta saarel. Aastal 1348 ilmub mustlaste rekord Serbias, 1378 - Bulgaarias, 1383 - Ungaris, 1416 - Saksamaal, 1419 - Prantsusmaal, 1501 - Leedu Suurhertsogiriigis.
Keskajal võtsid feodaalid alati vastu uusasukate saabumise, sest nad arvestasid odava tööjõuga. 1417. aastal andis Luksemburgi keiser Sigismund mustlastele isegi ohutu käitumise. Kuid üsna pea pettusid Euroopa monarhid uustulnukates. Nad ei tahtnud kindlasse kohta elama asuda ja olid pigem hulkurid. Juba 15. sajandil hakati vastu võtma seadusi, mille eesmärk oli mustlaste väljasaatmine. Lisaks ähvardas mõnel juhul rikkujaid surmanuhtlus. Mustlased lahkusid ja tulid tagasi. Neil polnud kuhugi minna, sest nad ei mäletanud, kus nende kodumaa asub. Kui nende kodumaa ei ole Balkani poolsaar, siis kust nad tulid?

Esivanemate kodu Indias
1763. aastal koostas Transilvaania pastor István Valý romi keele sõnaraamatu ja jõudis järeldusele, et see on indoaaria päritolu. Sellest ajast peale on keeleteadlased leidnud palju fakte, mis kinnitavad tema järeldust. Aastatel 2004–2012 ilmusid geneetikute tööd, kes leidsid, et mustlaste esivanemate kodumaad tuleks otsida Loode-Indiast. Nad leidsid, et enamik roma mehi põlvneb väikesest sugulaste rühmast, kes elasid 32–40 põlvkonda tagasi. Viisteist sajandit tagasi lahkusid nad oma kodukohast ja kolisid mingil põhjusel läände.
Tõendid romade India päritolu kohta on nii selged, et 2016. aastal kuulutas India välisministeerium romad ülemere-india kogukonna osaks. Seega, kui soovite teada saada, kui palju indiaanlasi elab näiteks Valgevene territooriumil, lisage Indiast pärit 545 inimesele veel 7079 valgevene mustlast!
Samas pole ei keeleteadlased ega geneetikud veel täpselt kindlaks teinud, milliste tänapäeva indiaanlaste (Indias elab ju palju rahvaid!) esivanemad on mustlastega seotud. See on osaliselt tingitud sellest, et Loode-India on koduks erinevatele hõimudele. Eriti palju on neid Gujarati ja Rajasthani osariikides. Võib-olla olid mustlaste esivanemad üks väike hõim. Pärast läände minekut ei jäänud neil Indiasse ühtegi lähisugulast ega järeltulijat.
„Oota, kuidas see saab olla! - hüüab keegi. "Indias on ju mustlasi!" Rändurid kirjutavad India mustlastest blogides ja filmivad neid. Ma ise pidin Põhja-Indias nägema inimeste esindajaid, keda kutsutakse “banjaraks”, “garmatiks”, “lambaniks” jne. Paljud neist jätkavad rändavat elustiili, elades telkides ja tegeledes kerjamise või pisikaubandusega. Indiaanlaste suhtumine neisse on ligikaudu sama, mis eurooplaste suhtumine roma mustlastesse. See tähendab, et hoolimata sallivusest ja romantilistest muinasjuttudest on see väga halb. "Banjara-Garmati" pole aga mustlased. Sellel rahval on oma ajalugu. Ta on pärit Gujaratist, kuid hakkas "mustlaslikku" eluviisi juhtima alles 17. sajandil. Banjara garmati ja mustlased on tõepoolest kaugelt sugulased, kuid mitte rohkem kui teised Loode-India hõimud ja rahvad.

Kuidas mustlased läände sattusid?
2004. aastal avaldas Briti ajaloolane Donald Kendrick raamatu "The Mustlased: Gangesest Thamesini". Ta püüdis kokku võtta kogu teadaoleva teabe, mis võiks tuua valgust mustlaste ilmumisele Euroopas. Tema töö on vaid versioon, see sisaldab palju kaudseid fakte ja vastuolulisi järeldusi. Sellegipoolest tundub see usutav ja venekeelsel lugejal tasub see väga lühidalt ümber jutustada.
Indiaanlaste ränne läände naaberriigi Pärsia impeeriumisse algas enam kui 1500 aastat tagasi. Pärsia luuletus Shahnameh räägib sellest lüürilises vormis. Väidetavalt pöördus 5. sajandil valitsenud Shah Brahram Gur ühe India kuninga poole palvega saata Luri muusikud. Iga muusik sai lehma ja eesli, kuna šahh soovis, et asunikud asuksid maale elama ja kasvataksid üles uusi põlvkondi muusikuid. Kuid sagedamini kolisid indiaanlased Pärsiasse palgasõdurite ja käsitöölistena. D. Kendrick märgib, et Iraanis said mustlaste esivanemad telkidega tutvust teha. Hiljem saab “vardo” vagunist Euroopa rändmustlaste sümbol.
651. aastal vallutasid Pärsia moslemitest araablased. Araablased tundsid India asunikke kui "zotte". Võib-olla pärineb see Jati inimestelt, kes elavad meie ajal just India loodeosas. Zottid moodustasid omamoodi riigi Tigrise ja Eufrati alamjooksul, kogudes mööduvatelt kaupmeestelt austust kaubateede kasutamise eest. Nende omavoli vihastas kaliif Al-Mu'tasimi, kes alistas 834. aastal Zottid. Ta asus mõned vangid ümber Bütsantsi piiril asuvasse Antiookia linna piirkonda. Nüüd on see Türgi ja Süüria piiriala. Siin teenisid nad karjastena, kaitstes oma karja metsloomade eest.
Aastal 969 vallutas Bütsantsi keiser Nikephoros Antiookia. Nii sattusid mustlaste esivanemad Bütsantsi impeeriumi piiridesse. Mõnda aega elasid nad Ida-Anatoolias, kus olulise osa elanikkonnast moodustasid armeenlased. Mitte ilmaasjata ei avasta paljud keeleteadlased mustlaste keelest laene armeenia keelest.
Ida-Anatooliast kolis osa romasid Konstantinoopoli ja Balkani poolsaarele ning sealt edasi teistesse Euroopa riikidesse. Need mustlased on meile tuntud kui "Rum". Kuid teine ​​osa mustlasi jäi Anatooliasse ja juba Türgi vallutuste ajal valdasid nad Lähis-Ida, Taga-Kaukaasia, Iraani ja Egiptuse avarusi. Neid tuntakse kui "maja". Mustlased "kodus" elavad endiselt moslemimaades, tunnistavad islamit, kuid eraldavad end araablastest, türklastest ja pärslastest. Iisraelis on tüüpiline, et nad teevad koostööd võimudega ja teenivad isegi Iisraeli armees. Naaberriigis Egiptuses elavad domarid suurte linnade lähedal. Egiptlaste seas on nende naistel kahtlane heade tantsijate ja odavate prostituutide maine.

Mustlaste teekond läände 5. - 15. sajandil

Armeenias pöördusid "lom" mustlased, tuntud ka kui "boshad", ristiusku ja on nüüdseks teistest armeenlastest peaaegu eristamatud. Kesk-Aasias hakati rääkima tadžiki keelt ja nimetama end "mugatiks", kuigi ümbritsevad rahvad kutsuvad neid sagedamini "ljuliks". Lääne-Hiinas, Tien Shani mäestiku lõunanõlvadel ja Taklamakani kõrbe oaasides võib kohata väga eksootilisi “Einu” mustlasi. Nad räägivad kummalist keelt, mis ühendab indoaaria ja tadžiki sõnu türgi keele grammatikaga. Einu on tavalised talupojad ja käsitöölised, kes pole altid vargustele, kerjamisele ega narkoärile. Naabrid hiinlased ja uiguurid suhtuvad neisse aga põlgusega. Einud ise räägivad, et tulid Hiinasse Iraanist ehk on keskaegsete zottide või samade "kodu" mustlaste järeltulijad.
Nimedel "rumm" ja "maja" on ühine päritolu, mis erinevad ainult häälduse poolest. Aga kui “rumm” viitab meie kujutlusvõimele Roomale, siis “maja” selgitab mustlaste enesenime tõelisi juuri. Pandžabi keeles tähendab sõna "dam-i" inimest või meest.

Teine tulemine
Nii hakkasid mustlased 14. sajandil lahkuma hubaselt Balkani poolsaarelt, kus nad veetsid mitu sajandit, ja kolisid teistesse Euroopa riikidesse. Selles pole midagi üllatavat, kui meenutada, et sel perioodil vallutasid türklased endise Bütsantsi impeeriumi maad. Siiski ei saa migrantide arvu suureks nimetada. Selle tõestuseks on materjalid romade tagakiusamise kohta võimude poolt. Reeglina oli mustlaste kogukond Euroopa riikides enne 18. sajandit vaevalt paarsada inimest. Venemaal mainitakse mustlasi alles 1733. aastal ja ka siis elasid nad ainult Balti riikides.
19. sajandiks hülgasid paljud Euroopa mustlased oma rändava elustiili, sobitusid ühel või teisel viisil olemasolevatesse sotsiaalsetesse struktuuridesse, teenisid sõjaväes ja osalesid Euroopa rahvaste koloniaalses ekspansioonis. Mustlaste negatiivne kuvand lagunes järk-järgult. Romantilised poeedid laulsid mustlaste armastust vabaduse vastu. Kuid 19. sajandi keskel voolas Balkani poolsaarelt uus mustlasrändajate voog, kellele vaba määratlus kunagi ei sobinud.
Kust nad tulid? Vaatamata Türgi sissetungile otsustas enamik keskaegseid mustlasi jääda sinna, kus nad varem elasid. 17. sajandi alguses avastame Athose kloostri lähedal mustlaste eeslinnasid, Bulgaarias mustlaste käsitööliste asulaid ja isegi Ottomani armee mustlassõdureid. Kui Euroopa riikides kiusati mustlasi taga, siis Ottomani sadamas tunnistati nad sultani alamateks, maksid makse ja mõnel juhul nautisid nad teatud iseseisvust.
Pole üllatav, et Ottomani mustlaste seas oli palju istuvaid. Mõned pöördusid islamiusku, teised jäid kristlasteks ja teised püüdsid sulanduda kohaliku elanikkonnaga. Nii tekkis Kosovos väike seltskond aškali mustlasi, kes elasid püsikülades, pidasid aeda ja rääkisid albaania keelt. Bulgaarias aktsepteerisid romad tõenäolisemalt türgi keelt ja kultuuri.

Rumeenia mustlaste küla 19. sajandil. Pilt laenatud wikimedia sihtasutusest

Põhja-Balkanil oli aga üks suur erand. Rumeenia Valahhia ja Moldaavia vürstiriikides olid mustlased orjad. On kurioosne, et juba esimene mainimine mustlastest 14. sajandi Valahhia dokumentides räägib neist kui vabadest. Enamik mustlasi kuulus vürstile, kuid oli ka kloostritest sõltuvaid orje või maaomanikest bojaare. Mõned mustlasorjad elasid istuvat eluviisi, teised lasti hulkuma, kuid nii või teisiti töötasid nad peremehe heaks. Omanikud käsutasid oma vara, lubasid või keelasid abielud, kohut mõistsid ja karistasid. Orjad olid Valahhias odavad. Näiteks 1832. aastal vahetati kolmkümmend mustlast ühe britzka vastu. Moldovas oli lisaks mustlasorjadele väike grupp tatari orje. Tatarlased said vangistamise ajal orjadeks. Kuid kuidas romi elanikkond orjusesse sattus, on raske mõista. Rumeenlaste ja mustlaste vahel vaenutegevust ei toimunud.
Orjus kaotati lõplikult alles 1856. aastal. Kuigi Rumeenia võimud astusid samme tagamaks, et mustlased seguneksid rumeenlastega, otsustasid paljud vabastatud orjad oma endiste peremeeste juurest ära kolida. See kehtis eriti nende kohta, kes säilitasid rändava eluviisi. Paljud Lääne-Euroopa riikides, Venemaal, Ukrainas ja Valgevenes elavad mustlased on selle väga hilisema Rumeenia mustlaste laine otsesed järeltulijad.
20. sajandil üritati NSV Liidus ja teistes sotsialismimaades mustlasi üle viia istuvale eluviisile. Natsid hävitasid romad koonduslaagrites. Seega kaotas Valgevene Teise maailmasõja ajal peaaegu kogu oma põlisrahvastiku roma elanikkonna. Tänapäeval meiega koos elavad mustlased on teistest liiduvabariikidest pärit sõjajärgsete asunike järeltulijad. Tänapäeval on kahtlustav ja kohati lausa vaenulik suhtumine mustlastesse omane kõikidele Euroopa riikidele Prantsusmaast Venemaani.
Mustlasi ei armastata, neid imetletakse, kuid nad jätkavad isoleeritud elustiili. Ja nii poolteist tuhat aastat!