Σύντομη βιογραφία του Niccolo Machiavelli. Niccolo Machiavelli: βιογραφία, φιλοσοφία και κύριες ιδέες (συνοπτικά) N Machiavelli σύντομη βιογραφία

Παρά το γεγονός ότι ο Niccolò Machiavelli δημιούργησε τα φιλοσοφικά του έργα τον 16ο αιώνα, οι έννοιες του Μεγάλου Φλωρεντίνου εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στην πολιτική πρακτική, τη διαχείριση και ορισμένες κοινωνικές επιστήμες. Τα έργα του επικρίθηκαν πολλές φορές, αλλά παρέμειναν κλασικά στον τομέα της πολιτικής επιστήμης και της πολιτικής ιστορίας. Οι ιδέες του Μακιαβέλι είναι, πρώτα απ' όλα, πρακτικές συστάσεις που βασίζονται στην τεράστια εμπειρία του Φλωρεντίνου συγγραφέα και πολιτικού.

Η Φλωρεντία την εποχή του Μακιαβέλι

Οι πολιτικές και φιλοσοφικές απόψεις του Μακιαβέλι συνδέονται άμεσα με τα γεγονότα που βίωσε και τις κοινωνικές διεργασίες που έπρεπε να αντιμετωπίσει. Η πολιτική δομή της Φλωρεντίας κατά τη διάρκεια της ζωής του Μακιαβέλι ήταν πολύ περίεργη. Κατά τη διάρκεια των πολέμων μεταξύ των Guelphs και των Ghibellines, δημιουργήθηκε εδώ ένα σύστημα κοινότητας, το οποίο επέτρεπε στους κατοίκους να κυβερνούν ανεξάρτητα την πόλη τους. 25 χρόνια πριν από τη γέννηση του Νικολό Μακιαβέλι, η εξουσία στην πόλη καταλήφθηκε από την ισχυρή δυναστεία των Μεδίκων. Ταυτόχρονα, τα μέλη της οικογένειας των Μεδίκων δεν κατείχαν καμία κυβερνητική θέση· η εξουσία τους βασιζόταν στην εξουσία και τον πλούτο. Τυπικά, η Φλωρεντία παρέμεινε μια δημοκρατική κομμούνα, αλλά στην πραγματικότητα ήταν μια ολιγαρχία - όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα της πόλης αποφάσιζαν οι Μέδικοι. Οι Μέντιτσι ήταν προστάτες της επιστήμης και των τεχνών και κάτω από αυτούς το ανθρωπιστικό κίνημα άρχισε να ανθίζει στη Φλωρεντία.

Το 1492, ο ανεπίσημος αρχηγός της πόλης, Λορέντζο Μέντιτσι, πέθανε και ο αγώνας για τον έλεγχο της Φλωρεντίας ξεκίνησε με τον ηγούμενο του τοπικού μοναστηριού, Τζιρόλαμο Σαβοναρόλα. Ο Σαβοναρόλα κατάφερε να πετύχει την εκδίωξη της οικογένειας των Μεδίκων από τη Φλωρεντία και μετά άρχισε να εισάγει νέες εντολές, με στόχο, κατά τη γνώμη του, την αναζωογόνηση της ηθικής των κατοίκων της πόλης. Τα τραγούδια, οι χοροί, η διασκέδαση και τα πολυτελή ρούχα απαγορεύονταν στην πόλη. Άρχισαν οι διώξεις πολλών ουμανιστών και τα έργα τέχνης καταστράφηκαν. Η πόλη βυθίστηκε στον ασκητισμό και την απελπισία. Η δικτατορία του Σαβοναρόλα διήρκεσε 5 χρόνια και τελείωσε με την εκτέλεση του διψασμένου για εξουσία ηγούμενου το 1498.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Σαβοναρόλα, άρχισε το χάος στην πόλη. Η Ιταλία του 16ου αιώνα δεν ήταν ένα ενιαίο κράτος, αλλά μια συλλογή από ισχυρές πόλεις και πριγκιπάτα που ακολουθούσαν ανεξάρτητες πολιτικές. Πολλοί ξένοι ηγεμόνες και εκπρόσωποι ιταλικών ευγενών οικογενειών μπήκαν στον πειρασμό να ενώσουν την Ιταλία υπό την ηγεσία τους. Φυσικά, η πλούσια και μεγαλοπρεπής Φλωρεντία προσέλκυε κατακτητές. Ως εκ τούτου, στο γύρισμα του 15ου-16ου αιώνα, η Φλωρεντία βρέθηκε στο επίκεντρο των ιταλικών πολέμων που ξέσπασαν στη χερσόνησο των Απεννίνων. Την πόλη-κομμούνα διεκδίκησαν ταυτόχρονα:

• Γαλλία,
• Ισπανία,
• Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Βιογραφία του Niccolo Machiavelli

Ο μελλοντικός συγγραφέας γεννήθηκε στις 3 Μαΐου 1469 στο χωριό San Casciano, κοντά στη Φλωρεντία. Η οικογένειά του ήταν πολύ ευγενής, αλλά όχι πλούσια. Ο αρχηγός της οικογένειας, Μπερνάρντο Μακιαβέλι, υπηρέτησε ως συμβολαιογράφος. Ήταν ένας άνθρωπος που ήταν δύσπιστος για τη θρησκεία και ενδιαφερόταν βαθιά για την αρχαία λογοτεχνία. Στη συνέχεια, οι απόψεις του θα είχαν μεγάλη επιρροή στη φιλοσοφία του Nicollo.

Ο Μακιαβέλι έλαβε την εκπαίδευσή του στο δημοτικό σχολείο της Φλωρεντίας και από ιδιωτικούς δασκάλους. Έτσι έμαθε να μετράει, να γράφει, λατινικά και να εξοικειώνεται με τα έργα των αρχαίων κλασικών - Τίτου Λίβιου, Κικέρωνα, Σουετώνιου, Καίσαρα. Ωστόσο, ο νεαρός ενδιαφερόταν όχι μόνο για αρχαίους συγγραφείς. Διάβασε τα βιβλία του Δάντη και του Πετράρχη και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτοί οι συγγραφείς κατάφεραν να περιγράψουν με μαεστρία τα χαρακτηριστικά της νοοτροπίας και τις βασικές κακίες των Ιταλών. Εκείνη την εποχή, η Φλωρεντία ήταν ένα από τα κύρια πολιτιστικά κέντρα της Ιταλίας, έτσι ο Niccolo μπόρεσε να γνωρίσει τα καλύτερα επιτεύγματα της τέχνης και της επιστήμης εκείνης της εποχής.

Λόγω έλλειψης χρημάτων, ο Niccolo δεν μπόρεσε να μπει στο πανεπιστήμιο, αλλά υπό την καθοδήγηση του πατέρα του έμαθε λίγα πράγματα για τη νομική. Αυτές οι δεξιότητες επέτρεψαν στον Μακιαβέλι να αναλάβει κυβερνητικό έργο. Έκανε τα πρώτα του βήματα στον πολιτικό χώρο υπό τον Σαβοναρόλα, υπηρετώντας ως γραμματέας και πρέσβης. Παρά το γεγονός ότι μετά την εκτέλεση του Σαβοναρόλα, ο Μακιαβέλι ντροπιάστηκε για κάποιο διάστημα, το ίδιο 1498, ανέλαβε τη σημαντική θέση του γραμματέα της δεύτερης καγκελαρίας της δημοκρατίας και έγινε γραμματέας του Συμβουλίου των Δέκα. Ο νεαρός πολιτικός έπρεπε να ισορροπήσει μεταξύ των υποστηρικτών των Μεδίκων και του κόμματος του αείμνηστου Σαβοναρόλα, χωρίς να ενταχθεί σε κανέναν από τους συνασπισμούς.

Ωστόσο, το έργο του Μακιαβέλι ήταν πολύ αποτελεσματικό και σύντομα άρχισε να απολαμβάνει τον σεβασμό των εκπροσώπων και των δύο παρατάξεων. Για 14 χρόνια, ο Μακιαβέλι επανεξελέγη τακτικά. Με τα χρόνια, έδωσε χιλιάδες εντολές, διοικούσε πολλές στρατιωτικές εταιρείες, εκπροσώπησε περισσότερες από μία φορές τη Φλωρεντία σε άλλες πόλεις-δημοκρατίες και εκτός των συνόρων της Ιταλίας, και επίσης επέλυσε πολλές περίπλοκες διπλωματικές διαφορές. Ταυτόχρονα, ο Μακιαβέλι συνέχισε να διαβάζει αρχαίους συγγραφείς και να μελετά πολιτική θεωρία.

Το 1502, εμφανίστηκε στη Φλωρεντία η θέση του ισόβιου gonfalonier (πριν από αυτό, οι gonfaloniers αντικαθιστούσαν κάθε μήνα). Ο Gonfaloniere μπορούσε να συγκαλέσει συμβούλια, να ξεκινήσει την ανάπτυξη νόμων και, στην πραγματικότητα, ήταν το πιο σημαντικό πρόσωπο στη δημοκρατία. Στη θέση αυτή διορίστηκε ο Πιέρο Σοντερίνι, ο οποίος αργότερα έγινε στενός φίλος του Μακιαβέλι. Ο Soderini δεν είχε λίγη διορατικότητα και οργανωτικές δεξιότητες, έτσι σε όλα τα θέματα άρχισε να βασίζεται στον Μακιαβέλι, ο οποίος γρήγορα έγινε ένας πραγματικός «γκρίζος εξέχων» της Φλωρεντίας. Οι συμβουλές του Μακιαβέλι ήταν πολύ χρήσιμες· κατέστησαν δυνατή την ενίσχυση της Φλωρεντίας και την αύξηση του πλούτου της.

Ωστόσο, το 1512 η Φλωρεντία υπέστη σοβαρό πλήγμα. Τα στρατεύματα του Τζιοβάνι Μεδίκι μπήκαν στην πόλη, αποκαθιστώντας την εξουσία της οικογένειάς του στη δημοκρατία. Ο Σοντερίνι έφυγε από τη Φλωρεντία και ο Μακιαβέλι συνελήφθη, κατηγορούμενος για συνωμοσία εναντίον των Μεδίκων και ρίχτηκε στη φυλακή. Σύντομα αφέθηκε ελεύθερος, αλλά ο Μακιαβέλι δεν ήταν πλέον σε θέση να ανακτήσει την προηγούμενη εξουσία του. Εξορίστηκε στο μικρό του κτήμα στο San Casciano.

Ο Μακιαβέλι στενοχωρήθηκε πολύ από την αναγκαστική αδράνειά του και ήθελε να υπηρετήσει ξανά τη Φλωρεντία και την Ιταλία. Αλλά οι Μέδικοι τον θεώρησαν αναξιόπιστο και κατέστειλαν όλες τις προσπάθειές του να καταλάβει ξανά οποιαδήποτε κυβερνητική θέση. Ως εκ τούτου, η περίοδος από το 1513 έως το 1520 έγινε για τον Μακιαβέλι μια περίοδος για τον απολογισμό της έντονης δραστηριότητας και της ενεργού λογοτεχνικής του δημιουργικότητας. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών δημιουργήθηκαν τα ακόλουθα έργα:

• "The Sovereign" (1513);
• «Η τέχνη του πολέμου» (1519-20);
• θεατρικό έργο "Μανδραγόρας"?
• παραμύθι "Belphagor" και πολλά άλλα.

Το 1520, ο ατιμασμένος φιλόσοφος και πολιτικός άρχισε να αντιμετωπίζεται πιο ήπια. Ήταν σε θέση να έρχεται συχνά στη Φλωρεντία και να εκτελεί μικρές κυβερνητικές αποστολές. Ταυτόχρονα, ο Μακιαβέλι ανέλαβε τη θέση του κρατικού ιστοριογράφου της Φλωρεντίας και, με εντολή του Πάπα, έγραψε το έργο «Ιστορία της Φλωρεντίας».

Στο τέλος της ζωής του, ο Μακιαβέλι χρειάστηκε να υπομείνει νέα σοκ. Το 1527, η Ιταλία καταστράφηκε από την Ισπανία. Η Ρώμη έπεσε και ο Πάπας ήταν υπό πολιορκία. Ένα άλλο πραξικόπημα έγινε στη Φλωρεντία, που έληξε με την εκδίωξη των Μεδίκων. Οι κάτοικοι της πόλης άρχισαν να αποκαθιστούν το δημοκρατικό σύστημα και ο Μακιαβέλι ήλπιζε να επιστρέψει στη δουλειά ως αξιωματούχος στην αναβιωμένη δημοκρατία. Ωστόσο, η νέα κυβέρνηση απλώς τον αγνόησε. Τα σοκ που συνδέονται με την ήττα της Ιταλίας και η αδυναμία να κάνει αυτό που αγαπούσε είχαν αρνητικό αντίκτυπο στην υγεία του φιλοσόφου. Στις 21 Ιουνίου 1527, ο Μακιαβέλι πέθανε.

Οι ιδέες του Μακιαβέλι

Η λογοτεχνική κληρονομιά του Μακιαβέλι είναι πολύ εκτεταμένη. Περιλαμβάνει πολλές από τις εκθέσεις του για την εκτέλεση των διπλωματικών αποστολών και υπομνήματα για την κατάσταση της εξωτερικής πολιτικής. Σε αυτά τα έγγραφα, ο Μακιαβέλι περιέγραψε τις απόψεις του για ορισμένα γεγονότα και τη συμπεριφορά των αρχηγών κρατών. Ωστόσο, το πιο σημαντικό και διάσημο έργο του Φλωρεντίνου φιλοσόφου είναι το έργο «Ο Πρίγκιπας». Πιστεύεται ότι το πρωτότυπο του κυρίαρχου που περιγράφεται στο έργο του Μακιαβέλι ήταν ο Cesare Borgia, δούκας της Romagna και Valentinois. Αυτός ο άνθρωπος έγινε διάσημος για την ανηθικότητα και τη σκληρότητά του. Ταυτόχρονα όμως, ο Τσέζαρε Μποργία διακρίθηκε για τη διορατικότητα και την προσεκτική προσέγγισή του στην επίλυση σημαντικών κρατικών ζητημάτων. Επίσης, το έργο του Μακιαβέλι βασίστηκε στη δική του εμπειρία και ανάλυση της πολιτικής ζωής των σύγχρονων χωρών και των αρχαίων δυνάμεων.

Στον Πρίγκιπα, ο Μακιαβέλι εξέφρασε τις ακόλουθες ιδέες:

• Η βέλτιστη μορφή διακυβέρνησης είναι η απόλυτη μοναρχία, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις μια δημοκρατία μπορεί επίσης να είναι αποτελεσματική.
• Η ιστορία είναι κυκλική. Όλα τα κράτη περνούν ατελείωτα τις ίδιες φάσεις. Πρώτος - κανόνας ενός ανθρώπου. τότε - η δύναμη της υψηλότερης αριστοκρατίας. μετά μια δημοκρατία. Ωστόσο, η δημοκρατική εξουσία δεν μπορεί να διαρκέσει για πάντα· αργά ή γρήγορα θα αντικατασταθεί ξανά από μια απόλυτη μοναρχία.
• Η αλλαγή στις φάσεις που περιγράφηκαν παραπάνω συνδέεται με σύγκρουση συμφερόντων πολλών κοινωνικών ομάδων. Ο Μακιαβέλι ήταν ένας από τους πρώτους που σημείωσε τη διαλεκτική της ιστορικής διαδικασίας.
• Οι τρεις βασικοί πυλώνες κάθε κυρίαρχου: νομοθεσία, στρατός και σύμμαχοι.
• Τα πιο σημαντικά κρατικά καθήκοντα μπορούν να λυθούν με κάθε μέσο, ​​ακόμη και όχι με τα πιο ανθρώπινα. Το τελευταίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε περιπτώσεις όπου τίθεται το ζήτημα της δημιουργίας ή διατήρησης ενός κράτους.
• Ένας καλός κυρίαρχος πρέπει να μπορεί να συνδυάζει ειλικρίνεια και δόλο, καλοσύνη και σκληρότητα. Χρησιμοποιώντας επιδέξια το ένα ή το άλλο, ένας χάρακας μπορεί να επιτύχει απολύτως οποιουσδήποτε στόχους. Ο κυρίαρχος δεν πρέπει να αποφεύγει την υποκρισία· η πονηριά είναι το κύριο όπλο στον πολιτικό τομέα.
• Ο κυρίαρχος πρέπει να ενσταλάξει φόβο στους υπηκόους του, αλλά όχι μίσος. Προκειμένου να αποφευχθεί το τελευταίο, ο κυβερνήτης δεν θα πρέπει να κάνει κατάχρηση της σκληρότητας και να μπορεί να αξιολογήσει νηφάλια την τρέχουσα κατάσταση στη χώρα. Ο Μακιαβέλι ήταν κατηγορηματικός αντίπαλος της τυραννίας. Κατά τη γνώμη του, οι τύραννοι είναι αδύναμοι άνθρωποι που καταστρέφουν τον εαυτό τους και το καλό τους όνομα.
• Ο κυρίαρχος δεν πρέπει να είναι σπάταλος.
• Οι πιο επικίνδυνοι για το κράτος είναι οι κολακευτές. Ο κυρίαρχος πρέπει να φέρει πιο κοντά στον εαυτό του εκείνους τους ανθρώπους που λένε πάντα την αλήθεια, όσο πικρή κι αν είναι.

Επίσης στο έργο του, ο Μακιαβέλι συζήτησε πώς να κρατήσει καλύτερα τα κατακτημένα κράτη στην εξουσία του, πώς να υποτάξει τον πληθυσμό άλλων χωρών και πώς να πολεμήσει καλύτερα με τους πιο ισχυρούς γείτονες.

Οι ιδέες του Μακιαβέλι δεν περιορίζονταν μόνο στην κυβερνητική διοίκηση. Ο συγγραφέας έθεσε τις βάσεις για έναν εντελώς νέο τρόπο σκέψης, διαφορετικό από τον μεσαιωνικό σχολαστικισμό. Ο Μακιαβέλι πίστευε ότι η φιλοσοφία δεν πρέπει να περιορίζεται σε άδειο στοχασμό, αλλά να έχει πρακτική φύση και να εξυπηρετεί προς όφελος της κοινωνίας. Μάλιστα, ο Μακιαβέλι έγινε ο ιδρυτής ενός νέου γνωστικού πεδίου - της πολιτικής επιστήμης. Άρχισε να αναπτύσσει το αντικείμενο, το αντικείμενο μελέτης και τη μεθοδολογία του.

Για έναν σύγχρονο άνθρωπο, η φιλοσοφία που εκτίθεται στις σελίδες του βιβλίου του Μακιαβέλι μπορεί να φαίνεται απάνθρωπη και αντιδημοκρατική. Επιπλέον, οι ιδέες του Μακιαβέλι επικρίθηκαν και από τους συγχρόνους του. Ο φιλόσοφος ισχυρίστηκε ευθέως ότι όλες οι διεργασίες που συμβαίνουν στην κατάσταση δεν είναι εκδήλωση θεϊκής βούλησης, αλλά δημιουργούνται από ένα άτομο που δεν διακρίνεται πάντα από υψηλές ηθικές αρχές. Στην πραγματικότητα, αυτή η ιδέα έκανε μια πραγματική επανάσταση στην πολιτική διδασκαλία, καθιστώντας αυτό το επιστημονικό πεδίο καθαρά κοσμικό. Ταυτόχρονα, ο Μακιαβέλι ξανασκέφτηκε την έννοια της «ηθικής», απορρίπτοντας επίσης τη θρησκευτική της ερμηνεία. Η ηθική και η ηθική για τον φλωρεντίνο συγγραφέα αφορούσαν πρώτα απ' όλα τη σχέση ανθρώπου και κοινωνίας. Εξαιτίας αυτών των ιδεών, η Καθολική Εκκλησία συμπεριέλαβε όλα τα έργα του Μακιαβέλι στο «Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων».

Niccolo Machiavelli (γεννήθηκε στις 3 Μαΐου 1469 - πέθανε στις 21 Ιουνίου 1527) - Ιταλός στοχαστής, συγγραφέας, πολιτικός (υπηρέτησε ως υπουργός Εξωτερικών στη Φλωρεντία).

Ο Niccolò Machiavelli γεννήθηκε στο χωριό San Casciano κοντά στην πόλη-κράτος της Φλωρεντίας, στην Ιταλία, το 1469, ο δεύτερος γιος του Bernardo di Nicolo Machiavelli (1426–1500), δικηγόρου, και του Bartolommea di Stefano Neli. Η εκπαίδευσή του του έδωσε πλήρη γνώση των λατινικών και ιταλικών κλασικών. Ο Μακιαβέλι γεννήθηκε σε μια ταραχώδη εποχή κατά την οποία ο Πάπας μπορούσε να οδηγήσει στρατούς και οι πλούσιες πόλεις-κράτη της Ιταλίας έπεσαν η μία μετά την άλλη στα χέρια της ξένης Γαλλίας, της Ισπανίας και της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ήταν μια εποχή συνεχών αλλαγών συμμαχιών, μισθοφόρων που πέρασαν στο πλευρό των αντιπάλων χωρίς προειδοποίηση, όταν η εξουσία, αφού υπήρχε για αρκετές εβδομάδες, κατέρρευσε και αντικαταστάθηκε από μια νέα. Ίσως το πιο σημαντικό γεγονός κατά τη διάρκεια αυτής της χαοτικής αναταραχής ήταν η πτώση της Ρώμης το 1527. Πλούσιες πόλεις όπως η Φλωρεντία και η Γένοβα υπέφεραν σχεδόν τα ίδια με τη Ρώμη πριν από 12 αιώνες, όταν κάηκε από τον γερμανικό στρατό.

Ο ΣΚΟΠΟΣ ΑΓΙΑΖΕΙ τα ΜΕΣΑ.

Μακιαβέλι Νικολό

Το 1494, η Φλωρεντία αποκατέστησε τη Δημοκρατία και απομάκρυνε την οικογένεια των Μεδίκων, ηγεμόνων της πόλης για σχεδόν 60 χρόνια. Ο Μακιαβέλι εμφανίστηκε στη δημόσια υπηρεσία ως γραμματέας και πρέσβης το 1498.

Ο Μακιαβέλι τοποθετήθηκε στο Συμβούλιο, υπεύθυνος για τις διπλωματικές διαπραγματεύσεις και τις στρατιωτικές υποθέσεις. Μεταξύ 1499 και 1512 ανέλαβε πολλές διπλωματικές αποστολές στην αυλή του Λουδοβίκου ΙΒ΄ της Γαλλίας, του Φερδινάνδου Β΄ και στην Παπική Αυλή στη Ρώμη. Από το 1502 έως το 1503 ήταν μάρτυρας των αποτελεσματικών μεθόδων πολεοδομικού σχεδιασμού του κληρικού Cesare Borgia, ενός εξαιρετικά ικανού στρατιωτικού ηγέτη και πολιτικού που στόχος εκείνη την εποχή ήταν να επεκτείνει τις κτήσεις του στην κεντρική Ιταλία. Τα κύρια εργαλεία του ήταν το θάρρος, η σύνεση, η αυτοπεποίθηση, η σταθερότητα και μερικές φορές η σκληρότητα.

Από το 1503–1506, ο Μακιαβέλι ήταν υπεύθυνος για την πολιτοφυλακή της Φλωρεντίας, συμπεριλαμβανομένης της άμυνας της πόλης. Δεν εμπιστευόταν τους μισθοφόρους (μια θέση που εξηγείται λεπτομερώς στις Ομιλίες για την πρώτη δεκαετία του Τίτου Λίβιου και στον Πρίγκηπα) και προτιμούσε μια πολιτοφυλακή που σχηματιζόταν από πολίτες. Τον Αύγουστο του 1512, μετά από μια συγκεχυμένη σειρά μαχών, συμφωνιών και συμμαχιών, οι Μέδικοι, με τη βοήθεια του Πάπα Ιούλιου Β', ανέκτησαν την εξουσία στη Φλωρεντία και η δημοκρατία καταργήθηκε. Ο Μακιαβέλι, ο οποίος έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διακυβέρνηση της δημοκρατίας, βρέθηκε σε ντροπή· το 1513 κατηγορήθηκε για συνωμοσία και συνελήφθη. Παρά τα πάντα, αρνήθηκε οποιαδήποτε ανάμειξη και τελικά αφέθηκε ελεύθερος. Αποσύρθηκε στο κτήμα του στο Sant'Andrea στην Percussina κοντά στη Φλωρεντία και άρχισε να γράφει πραγματείες που εξασφάλισαν τη θέση του στην ιστορία της πολιτικής φιλοσοφίας. Ο Μακιαβέλι πέθανε στο San Casciano, λίγα χιλιόμετρα από τη Φλωρεντία, το 1527. Η τοποθεσία του τάφου του είναι άγνωστη. Ωστόσο, ένα κενοτάφιο προς τιμήν του βρίσκεται στην εκκλησία Santa Croce στη Φλωρεντία.

Ήταν υποστηρικτής της ισχυρής κρατικής εξουσίας, επιτρέποντας, αν χρειαζόταν, τη χρήση κάθε μέσου για την ενίσχυσή της («Πρίγκιπας», δημοσιεύτηκε το 1532). Συγγραφέας στρατιωτικών θεωρητικών εργασιών. Ένας τυπικός εκπρόσωπος του ουμανισμού - η κοσμική κοσμοθεωρία της Αναγέννησης.

Στα έργα του «The Prince» και «Discourses on the First Decade of Titus Livy», ο Μακιαβέλι θεωρεί το κράτος ως την πολιτική κατάσταση της κοινωνίας: τη σχέση μεταξύ των κυβερνώντων και των κυβερνώμενων, την παρουσία κατάλληλα δομημένης, οργανωμένης πολιτικής εξουσίας, θεσμούς. , και νόμους. Ο Μακιαβέλι αποκαλεί την πολιτική μια «πειραματική επιστήμη» που εξηγεί το παρελθόν, καθοδηγεί το παρόν και είναι σε θέση να προβλέψει το μέλλον.

Αλλά πρέπει να ξέρετε ότι δεν υπάρχει επιχείρηση της οποίας η οργάνωση θα ήταν πιο δύσκολη, η διαχείρισή της πιο επικίνδυνη και η επιτυχία της πιο αμφίβολη από την αντικατάσταση παλαιών παραγγελιών με νέες.

Μακιαβέλι Νικολό

Ιστορικά, ο Μακιαβέλι έχει παρουσιαστεί ως ένας λεπτός κυνικός που πιστεύει ότι η πολιτική συμπεριφορά βασίζεται στο κέρδος και την εξουσία και ότι η πολιτική πρέπει να βασίζεται στη δύναμη και όχι στην ηθική, η οποία μπορεί να παραμεληθεί αν υπάρχει καλός στόχος. Ωστόσο, τέτοιες ιδέες θα πρέπει μάλλον να αποδοθούν στην ιστορικά διαμορφωμένη εικόνα του Μακιαβέλι παρά στην αντικειμενική πραγματικότητα. Ίσως η αναφερθείσα εικόνα επηρεάστηκε από την άμεση, ειλικρινή προσέγγιση του Μακιαβέλι, την ικανότητα να αποκαλεί τα πράγματα με το όνομά του, καθώς και από την αντίληψη των συγχρόνων του, που έβλεπαν τα έργα του μέσα από το πρίσμα των δικών τους θρησκευτικών, ιδεαλιστικών ιδεών και των εποχών που πλησιάζουν. ο συναισθηματισμός και ο ρομαντισμός. Στον 21ο αιώνα, τα έργα του Μακιαβέλι είναι απίθανο να φαίνονται πιο κυνικά από οποιοδήποτε άρθρο εφημερίδας. Επιπλέον, εδώ θα πρέπει να ληφθεί υπόψη η ανθρώπινη ψυχολογία: οι έξυπνοι άνθρωποι εμπνέουν φόβο λόγω της ακατανόησής τους, επομένως οι σύγχρονοι πολιτικοί, που εργάζονται για την εικόνα τους, προσπαθούν να φαίνονται κατανοητοί στις μάζες.

MACHIAVELLI, NICCOLO(Machiavelli, Niccolo) (1469–1527), Ιταλός συγγραφέας και διπλωμάτης. Γεννήθηκε στις 3 Μαΐου 1469 στη Φλωρεντία, ο δεύτερος γιος στην οικογένεια ενός συμβολαιογράφου. Οι γονείς του Μακιαβέλι, αν και ανήκαν σε αρχαία οικογένεια της Τοσκάνης, ήταν άνθρωποι με πολύ μέτρια μέσα. Το αγόρι μεγάλωσε στην ατμόσφαιρα της «χρυσής εποχής» της Φλωρεντίας υπό το καθεστώς του Lorenzo de' Medici. Λίγα είναι γνωστά για την παιδική ηλικία του Μακιαβέλι. Από τα γραπτά του φαίνεται ότι ήταν έντονος παρατηρητής των πολιτικών γεγονότων της εποχής του. Το πιο σημαντικό από αυτά ήταν η εισβολή στην Ιταλία το 1494 από τον βασιλιά Charles VIII της Γαλλίας, η εκδίωξη της οικογένειας των Μεδίκων από τη Φλωρεντία και η ίδρυση μιας δημοκρατίας, αρχικά υπό την κυριαρχία του Girolamo Savonarola.

Το 1498, ο Μακιαβέλι προσλήφθηκε ως γραμματέας στη δεύτερη καγκελαρία, στο Κολέγιο των Δέκα και στη Δικαιοσύνη της Signoria - θέσεις στις οποίες εκλεγόταν με συνεχή επιτυχία μέχρι το 1512. Ο Μακιαβέλι αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου σε μια άχαρη και κακοπληρωμένη υπηρεσία. Το 1506, πρόσθεσε στις πολλές αρμοδιότητές του το έργο της οργάνωσης της πολιτοφυλακής της Φλωρεντίας (Ordinanza) και του Συμβουλίου των Εννέα, που έλεγχε τις δραστηριότητές της, που ιδρύθηκε σε μεγάλο βαθμό με την επιμονή του. Ο Μακιαβέλι πίστευε ότι έπρεπε να δημιουργηθεί ένας πολιτικός στρατός που θα μπορούσε να αντικαταστήσει τους μισθοφόρους, κάτι που ήταν ένας από τους λόγους της στρατιωτικής αδυναμίας των ιταλικών κρατών. Καθ' όλη τη διάρκεια της θητείας του, ο Μακιαβέλι χρησιμοποιήθηκε για διπλωματικές και στρατιωτικές αποστολές σε εδάφη της Φλωρεντίας και για συλλογή πληροφοριών κατά τη διάρκεια ταξιδιών στο εξωτερικό. Για τη Φλωρεντία, η οποία συνέχισε τη φιλογαλλική πολιτική του Σαβοναρόλα, ήταν μια εποχή συνεχών κρίσεων: η Ιταλία διχάστηκε από εσωτερικές διαμάχες και υπέφερε από ξένες εισβολές.

Ο Μακιαβέλι ήταν κοντά στον αρχηγό της δημοκρατίας, τον μεγάλο Γκονφαλονιέ της Φλωρεντίας, Πιέρο Σοντερίνι, και παρόλο που δεν είχε τη δύναμη να διαπραγματευτεί ή να λάβει αποφάσεις, οι αποστολές που του ανατέθηκαν ήταν συχνά λεπτές και πολύ σημαντικές. Μεταξύ αυτών, πρέπει να σημειωθούν πρεσβείες σε αρκετές βασιλικές αυλές. Το 1500, ο Μακιαβέλι έφτασε στην αυλή του βασιλιά Λουδοβίκου XII της Γαλλίας για να συζητήσει τους όρους βοήθειας για τη συνέχιση του πολέμου με την επαναστατημένη Πίζα, η οποία είχε απομακρυνθεί από τη Φλωρεντία. Δύο φορές βρέθηκε στην αυλή του Cesare Borgia, στο Urbino and Imola (1502), για να ενημερώνεται για τις ενέργειες του δούκα της Romagna, του οποίου η αυξημένη δύναμη ανησυχούσε τους Φλωρεντίνους. Στη Ρώμη το 1503 παρατήρησε την εκλογή νέου Πάπα (Ιούλιος Β΄) και ενώ βρισκόταν στην αυλή του αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Μαξιμιλιανού Α΄ το 1507, συζήτησε το μέγεθος του φόρου τιμής της Φλωρεντίας. Συμμετείχε ενεργά σε πολλές άλλες εκδηλώσεις εκείνης της εποχής.

Κατά τη διάρκεια αυτής της «διπλωματικής» περιόδου της ζωής του, ο Μακιαβέλι απέκτησε εμπειρία και γνώση των πολιτικών θεσμών και της ανθρώπινης ψυχολογίας, στα οποία -καθώς και στη μελέτη της ιστορίας της Φλωρεντίας και της Αρχαίας Ρώμης- βασίζονται τα γραπτά του. Στις αναφορές και τις επιστολές του εκείνης της εποχής μπορεί κανείς να βρει τις περισσότερες από τις ιδέες που ανέπτυξε στη συνέχεια και στις οποίες έδωσε μια πιο εκλεπτυσμένη μορφή. Ο Μακιαβέλι ένιωθε συχνά πικρία, όχι τόσο λόγω της γνώσης του για τα μειονεκτήματα της εξωτερικής πολιτικής όσο λόγω των διαιρέσεων εντός της ίδιας της Φλωρεντίας και των αναποφάσιστων πολιτικών της απέναντι στις ισχυρές δυνάμεις.

Η δική του καριέρα παραπαίει το 1512 όταν η Φλωρεντία ηττήθηκε από την Ιερή Ένωση που είχε σχηματίσει ο Ιούλιος Β' εναντίον των Γάλλων σε συμμαχία με την Ισπανία. Οι Μέδικοι επέστρεψαν στην εξουσία και ο Μακιαβέλι αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την κυβερνητική υπηρεσία. Τον ακολούθησαν, τον φυλάκισαν με την κατηγορία της συνωμοσίας κατά των Μεδίκων το 1513 και τον βασάνισαν με σχοινί. Στο τέλος, ο Μακιαβέλι αποσύρθηκε στο λιτό κτήμα του Αλμπεργκάτσιο, που κληρονόμησε από τον πατέρα του, στην Περκουσίνα κοντά στο Σαν Κασιάνο στο δρόμο για τη Ρώμη. Λίγο καιρό αργότερα, όταν ο Ιούλιος Β' πέθανε και ο Λέων Χ πήρε τη θέση του, ο θυμός των Μεδίκων αμβλύνθηκε. Ο Μακιαβέλι άρχισε να επισκέπτεται φίλους στην πόλη. συμμετείχε ενεργά σε λογοτεχνικές συναντήσεις και μάλιστα έτρεφε την ελπίδα να επιστρέψει στην υπηρεσία (το 1520 έλαβε τη θέση του κρατικού ιστοριογράφου, στην οποία διορίστηκε από το Πανεπιστήμιο της Φλωρεντίας).

Το σοκ που βίωσε ο Μακιαβέλι μετά την απόλυσή του και η κατάρρευση της δημοκρατίας, την οποία υπηρέτησε τόσο πιστά και με ζήλο, τον ώθησαν να πιάσει την πένα του. Ο χαρακτήρας του δεν του επέτρεψε να μείνει αδρανής για πολύ. Στερούμενος της ευκαιρίας να ασχοληθεί με την αγαπημένη του δραστηριότητα - την πολιτική, ο Μακιαβέλι έγραψε έργα σημαντικής λογοτεχνικής και ιστορικής αξίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το κύριο αριστούργημα - Κυρίαρχος (Il Principe), μια λαμπρή και ευρέως γνωστή πραγματεία, που γράφτηκε κυρίως το 1513 (εκδόθηκε μεταθανάτια το 1532). Ο συγγραφέας είχε αρχικά τον τίτλο του βιβλίου Σχετικά με τα πριγκιπάτα (De Principatibus) και το αφιέρωσε στον Giuliano de' Medici, αδελφό του Leo X, αλλά το 1516 πέθανε και η αφιέρωση απευθύνθηκε στον Lorenzo de' Medici (1492–1519). Ιστορικό έργο του Μακιαβέλι Ομιλίες για την πρώτη δεκαετία του Τίτου Λίβιου (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) γράφτηκε την περίοδο 1513–1517. Μεταξύ άλλων έργων - Τέχνη του πολέμου (Dell'arte della guerra, 1521, γραμμένο 1519–1520), Ιστορία της Φλωρεντίας (Ιστορία Φιορεντίν, γραμμένο το 1520–1525), δύο θεατρικά έργα – Μανδραγόρας (Μανδραγόλαπιθανώς 1518? αρχικό όνομα - Commedia di Gallimaco και di Lucrezia) Και Κλίσια(πιθανώς το 1524–1525), καθώς και μια νουβέλα Μπελφάγκορ(στο χειρόγραφο - Παραμύθι, γραμμένο πριν από το 1520). Έγραψε και ποιητικά έργα. Αν και η συζήτηση για την προσωπικότητα και τα κίνητρα του Μακιαβέλι συνεχίζεται μέχρι σήμερα, είναι αναμφίβολα ένας από τους μεγαλύτερους Ιταλούς συγγραφείς.

Είναι δύσκολο να αξιολογηθούν τα έργα του Μακιαβέλι, κυρίως λόγω της πολυπλοκότητας της προσωπικότητάς του και της ασάφειας των ιδεών του, που εξακολουθούν να δίνουν αφορμή για τις πιο αντιφατικές ερμηνείες. Μπροστά μας είναι ένα διανοητικά προικισμένο άτομο, ένας ασυνήθιστα διορατικός παρατηρητής, με σπάνια διαίσθηση. Ήταν ικανός για βαθιά συναισθήματα και αφοσίωση, εξαιρετικά ειλικρινής και εργατικός, και τα γραπτά του αποκαλύπτουν αγάπη για τις χαρές της ζωής και ζωηρή αίσθηση του χιούμορ, αν και συνήθως πικρό. Και όμως το όνομα Μακιαβέλι χρησιμοποιείται συχνά ως συνώνυμο της προδοσίας, του δόλου και της πολιτικής ανηθικότητας.

Εν μέρει, τέτοιες εκτιμήσεις προκαλούνται από θρησκευτικούς λόγους, την καταδίκη των έργων του τόσο από Προτεστάντες όσο και από Καθολικούς. Ο λόγος ήταν η κριτική του Χριστιανισμού γενικά και του παπισμού ειδικότερα. Σύμφωνα με τον Μακιαβέλι, ο παπισμός υπονόμευσε τη στρατιωτική ανδρεία και έπαιξε αρνητικό ρόλο, προκαλώντας τον κατακερματισμό και τον εξευτελισμό της Ιταλίας. Επιπλέον, οι απόψεις του διαστρεβλώνονταν συχνά από σχολιαστές και οι φράσεις του για την εγκαθίδρυση και την υπεράσπιση του κράτους αφαιρούνταν από το πλαίσιο και παρατίθενται για να ενισχύσουν τη δημοφιλή εικόνα του Μακιαβέλι ως κακόβουλου συμβούλου των πριγκίπων.

Εκτός, ΚυρίαρχοςΘεωρήθηκε το πιο χαρακτηριστικό, αν όχι το μοναδικό, έργο του. Από αυτό το βιβλίο είναι πολύ εύκολο να επιλέξουμε αποσπάσματα που αποδεικνύουν ξεκάθαρα την επιδοκιμαστική στάση του συγγραφέα απέναντι στον δεσποτισμό και έρχονται σε εντυπωσιακή αντίφαση με τους παραδοσιακούς ηθικούς κανόνες. Σε κάποιο βαθμό αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι Κυρίαρχοςπροτείνονται έκτακτα μέτρα σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης· Ωστόσο, η αποστροφή του Μακιαβέλι για τα ημίμετρα, καθώς και η επιθυμία του για αποτελεσματική παρουσίαση ιδεών, έπαιξαν επίσης ρόλο. οι αντιθέσεις του οδηγούν σε τολμηρές και απροσδόκητες γενικεύσεις. Ταυτόχρονα, θεωρούσε ότι η πολιτική είναι μια τέχνη που είναι ανεξάρτητη από την ηθική και τη θρησκεία, τουλάχιστον όσον αφορά τα μέσα και όχι τους σκοπούς, και έκανε τον εαυτό του ευάλωτο στις κατηγορίες για κυνισμό προσπαθώντας να βρει καθολικούς κανόνες πολιτικής δράσης. που θα βασίζονταν στην παρατήρηση της πραγματικής ανθρώπινης συμπεριφοράς, παρά σε εικασίες για το τι θα έπρεπε να είναι.

Ο Μακιαβέλι υποστήριξε ότι τέτοιοι κανόνες βρίσκονται στην ιστορία και επιβεβαιώνονται από τα σύγχρονα πολιτικά γεγονότα. Στην αφιέρωση στον Lorenzo de' Medici στην αρχή ΚυρίαρχοςΟ Μακιαβέλι γράφει ότι το πιο πολύτιμο δώρο που θα μπορούσε να δοθεί είναι η κατανόηση των πράξεων των μεγάλων ανδρών, που αποκτήθηκε από «πολυετή εμπειρία στις παρούσες υποθέσεις και αδιάκοπη μελέτη προηγούμενων υποθέσεων». Ο Μακιαβέλι χρησιμοποιεί την ιστορία για να υποστηρίξει, με προσεκτικά επιλεγμένα παραδείγματα, τις αρχές της πολιτικής δράσης που διατύπωσε από τη δική του εμπειρία και όχι από ιστορικές μελέτες.

Κυρίαρχος– το έργο ενός δογματιστή, όχι ενός εμπειριστή. ακόμα λιγότερο είναι η δουλειά ενός άνδρα που υποβάλλει αίτηση για αξίωμα (όπως πίστευαν συχνά). Δεν πρόκειται για μια ψυχρή έκκληση στον δεσποτισμό, αλλά για ένα βιβλίο εμποτισμένο με υψηλό συναίσθημα (παρά τον ορθολογισμό της παρουσίασης), αγανάκτηση και πάθος. Ο Μακιαβέλι επιδιώκει να δείξει τη διαφορά μεταξύ αυταρχικών και δεσποτικών τρόπων διακυβέρνησης. Τα συναισθήματα φτάνουν στο αποκορύφωμά τους στο τέλος της πραγματείας. ο συγγραφέας κάνει έκκληση σε ένα δυνατό χέρι, τον σωτήρα της Ιταλίας, έναν νέο κυρίαρχο ικανό να δημιουργήσει ένα ισχυρό κράτος και να απελευθερώσει την Ιταλία από την ξένη κυριαρχία των «βαρβάρων».

Οι παρατηρήσεις του Μακιαβέλι για την ανάγκη για ανελέητες αποφάσεις, ακόμη κι αν φαίνονται υπαγορευμένες από την πολιτική κατάσταση εκείνης της εποχής, παραμένουν επίκαιρες και συζητούνται ευρέως στην εποχή μας. Κατά τα άλλα, η άμεση συμβολή του στην πολιτική θεωρία είναι ασήμαντη, αν και πολλές από τις ιδέες του στοχαστή τόνωσαν την ανάπτυξη μεταγενέστερων θεωριών. Η πρακτική επιρροή των γραπτών του στους πολιτικούς είναι επίσης αμφισβητήσιμη, παρά το γεγονός ότι οι τελευταίοι βασίζονταν συχνά στις ιδέες του Μακιαβέλι (συχνά διαστρεβλώνοντάς τις) σχετικά με την προτεραιότητα των συμφερόντων του κράτους και τις μεθόδους που πρέπει να χρησιμοποιήσει ένας ηγεμόνας για να κερδίσει (acquista). και διατήρηση (μαντιέν) εξουσίας. Στην πραγματικότητα, ο Μακιαβέλι διαβάστηκε και αναφέρθηκε από οπαδούς της απολυταρχίας. Ωστόσο, στην πράξη, οι αυταρχικοί τα κατάφεραν χωρίς τις ιδέες του Ιταλού στοχαστή.

Αυτές οι ιδέες είχαν μεγαλύτερη σημασία για τους Ιταλούς εθνικιστές κατά την εποχή του Risorgimento (πολιτική αναγέννηση - από τα πρώτα ξεσπάσματα του καρμποναρισμού στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα έως την ενοποίηση το 1870) και κατά την περίοδο της φασιστικής κυριαρχίας. Ο Μακιαβέλι θεωρήθηκε λανθασμένα ως ο πρόδρομος του συγκεντρωτικού ιταλικού κράτους. Ωστόσο, όπως οι περισσότεροι Ιταλοί εκείνης της εποχής, ήταν πατριώτης όχι του έθνους, αλλά της πόλης-κράτους του.

Σε κάθε περίπτωση, είναι επικίνδυνο να αποδίδονται στον Μακιαβέλι ιδέες άλλων εποχών και στοχαστών. Η μελέτη των έργων του θα πρέπει να ξεκινήσει με την κατανόηση ότι προέκυψαν στο πλαίσιο της ιστορίας της Ιταλίας, πιο συγκεκριμένα, της ιστορίας της Φλωρεντίας κατά την εποχή των κατακτητικών πολέμων. Κυρίαρχοςσχεδιάστηκε ως ένα εγχειρίδιο για αυταρχικούς, σημαντικό για κάθε εποχή. Ωστόσο, όταν το εξετάζει κανείς κριτικά, δεν πρέπει να ξεχνά τη συγκεκριμένη ώρα γραφής και την προσωπικότητα του συγγραφέα. Η ανάγνωση της πραγματείας υπό αυτό το πρίσμα θα βοηθήσει στην κατανόηση ορισμένων ασαφών αποσπασμάτων. Γεγονός παραμένει, ωστόσο, ότι η συλλογιστική του Μακιαβέλι δεν είναι πάντα συνεπής, και πολλές από τις φαινομενικές αντιφάσεις του πρέπει να αναγνωριστούν ως έγκυρες. Ο Μακιαβέλι αναγνωρίζει τόσο την ανθρώπινη ελευθερία όσο και την «τύχη» του, μια μοίρα με την οποία ένας ενεργητικός και δυνατός άνθρωπος μπορεί ακόμα με κάποιο τρόπο να παλέψει. Από τη μια πλευρά, ο στοχαστής βλέπει στον άνθρωπο ένα απελπιστικά διεφθαρμένο πλάσμα, και από την άλλη, πιστεύει με πάθος στην ικανότητα ενός ηγεμόνα προικισμένου με αρετή (τέλεια προσωπικότητα, ανδρεία, πληρότητα δύναμης, εξυπνάδα και θέληση), να απελευθερώσει Ιταλία από ξένη κυριαρχία. Ενώ υπερασπίζεται την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, παρέχει ταυτόχρονα στοιχεία της βαθύτερης εξαχρείωσης του ανθρώπου.

Θα πρέπει επίσης να αναφερθεί εν συντομία Αιτιολογία, στο οποίο ο Μακιαβέλι εστιάζει στις δημοκρατικές μορφές διακυβέρνησης. Το έργο φιλοδοξεί να διατυπώσει τους αιώνιους νόμους της πολιτικής επιστήμης που προέρχονται από τη μελέτη της ιστορίας, αλλά δεν μπορεί να γίνει κατανοητό χωρίς να ληφθεί υπόψη η αγανάκτηση που προκάλεσε ο Μακιαβέλι για την πολιτική διαφθορά στη Φλωρεντία και την ανικανότητα να κυβερνήσουν οι Ιταλοί δεσπότες, οι οποίοι παρουσίασαν ως η καλύτερη εναλλακτική λύση στο χάος, που δημιούργησαν οι προκάτοχοί τους στην εξουσία. Στην καρδιά όλων των έργων του Μακιαβέλι βρίσκεται το όνειρο ενός ισχυρού κράτους, όχι απαραίτητα ρεπουμπλικανικού, αλλά βασισμένου στην υποστήριξη του λαού και ικανού να αντισταθεί στην ξένη εισβολή.

Κύρια θέματα Ιστορίες της Φλωρεντίας(οκτώ βιβλία εκ των οποίων παρουσιάστηκαν στον Πάπα Κλήμη Ζ' των Μεδίκων το 1525): η ανάγκη για γενική συναίνεση για την ενίσχυση του κράτους και η αναπόφευκτη αποσύνθεσή του με αυξανόμενες πολιτικές διαμάχες. Ο Μακιαβέλι παραθέτει γεγονότα που περιγράφονται στα ιστορικά χρονικά, αλλά επιδιώκει να εντοπίσει τις αληθινές αιτίες των ιστορικών γεγονότων, που έχουν τις ρίζες τους στην ψυχολογία συγκεκριμένων ανθρώπων και στη σύγκρουση ταξικών συμφερόντων. χρειαζόταν ιστορία για να πάρει μαθήματα που πίστευε ότι θα ήταν χρήσιμα για όλες τις εποχές. Ο Μακιαβέλι ήταν προφανώς ο πρώτος που πρότεινε την έννοια των ιστορικών κύκλων.

Ιστορία της Φλωρεντίας, που χαρακτηρίζεται από μια δραματική αφήγηση, αφηγείται την ιστορία της πόλης-κράτους από τη γέννηση του ιταλικού μεσαιωνικού πολιτισμού έως τις αρχές των γαλλικών εισβολών στα τέλη του 15ου αιώνα. Αυτό το έργο είναι εμποτισμένο με πνεύμα πατριωτισμού και αποφασιστικότητα να βρει λογικές και όχι υπερφυσικές αιτίες ιστορικών γεγονότων. Ωστόσο, ο συγγραφέας ανήκει στην εποχή του και σε αυτό το έργο υπάρχουν αναφορές σε σημεία και θαύματα.

Η αλληλογραφία του Μακιαβέλι είναι εξαιρετικά πολύτιμη. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες είναι οι επιστολές που έγραψε στον φίλο του Francesco Vettori, κυρίως το 1513–1514, όταν βρισκόταν στη Ρώμη. Αυτές οι επιστολές περιέχουν τα πάντα, από περιγραφές των λεπτών της οικιακής ζωής μέχρι άτακτα ανέκδοτα και πολιτικές αναλύσεις. Η πιο διάσημη επιστολή χρονολογείται στις 10 Δεκεμβρίου 1513, η οποία απεικονίζει μια συνηθισμένη μέρα στη ζωή του Μακιαβέλι και δίνει μια ανεκτίμητη εξήγηση για το πώς προέκυψε η ιδέα Κυρίαρχος. Οι επιστολές αντανακλούν όχι μόνο τις φιλοδοξίες και τις αγωνίες του συγγραφέα, αλλά και τη ζωντάνια, το χιούμορ και την οξύτητα της σκέψης του.

Αυτές οι ιδιότητες υπάρχουν σε όλα τα έργα του, σοβαρά και κωμικά (για παράδειγμα, σε Μανδραγόρας). Οι απόψεις διίστανται ως προς την αξιολόγηση των σκηνικών πλεονεκτημάτων αυτού του έργου (ακόμη μερικές φορές παίζεται, και όχι χωρίς επιτυχία) και της κακής σάτιρας που περιέχει. Ωστόσο, ο Μακιαβέλι μεταφέρει επίσης μερικές από τις ιδέες του εδώ - για την επιτυχία που συνοδεύει την αποφασιστικότητα και την αναπόφευκτη κατάρρευση που περιμένει αυτούς που διστάζουν και εκείνους που κάνουν ευσεβείς πόθους. Οι χαρακτήρες της - συμπεριλαμβανομένου ενός από τους πιο διάσημους απλούς στη λογοτεχνία, του εξαπατημένου Messer Nitsch - είναι αναγνωρίσιμοι ως τυπικοί χαρακτήρες, αν και δίνουν την εντύπωση των αποτελεσμάτων της πρωτότυπης δημιουργικότητας. Η κωμωδία βασίζεται στη ζωή της Φλωρεντίας, τα ήθη και τα έθιμά της.

Η ιδιοφυΐα του Μακιαβέλι δημιούργησε επίσης ένα φανταστικό Βιογραφία του Καστρούτσιο Καστρκάνι της Λούκα, που συντάχθηκε το 1520 και απεικονίζει την άνοδο στην εξουσία του διάσημου κοντοτιέρη στις αρχές του 14ου αιώνα. Το 1520, ο Μακιαβέλι επισκέφτηκε τη Λούκα ως εμπορικός αντιπρόσωπος εκ μέρους του Καρδινάλιου Λορέντζο Στρότσι (στον οποίο αφιέρωσε τον διάλογο Σχετικά με την τέχνη του πολέμου) και, όπως συνήθιζε, μελέτησε τους πολιτικούς θεσμούς και την ιστορία της πόλης. Ένας από τους καρπούς της παραμονής του στη Λούκα ήταν Βιογραφία, που απεικονίζει έναν ανελέητο κυβερνήτη και γνωστό για τη ρομαντική παρουσίαση ιδεών για την τέχνη του πολέμου. Σε αυτό το μικρό έργο, το ύφος του συγγραφέα είναι τόσο αιχμηρό και λαμπερό όσο και σε άλλα έργα του συγγραφέα.

Όταν ο Μακιαβέλι δημιούργησε τα μεγάλα έργα του, ο ανθρωπισμός στην Ιταλία είχε ήδη περάσει το απόγειό του. Η επιρροή των ουμανιστών είναι αισθητή στο στυλ Κυρίαρχος; σε αυτό το πολιτικό έργο μπορούμε να δούμε το ενδιαφέρον, χαρακτηριστικό ολόκληρης της Αναγέννησης, όχι για τον Θεό, αλλά για τον άνθρωπο, το άτομο. Ωστόσο, διανοητικά και συναισθηματικά, ο Μακιαβέλι απείχε πολύ από τα φιλοσοφικά και θρησκευτικά ενδιαφέροντα των ουμανιστών, την αφηρημένη, ουσιαστικά μεσαιωνική προσέγγισή τους στην πολιτική. Η γλώσσα του Μακιαβέλι είναι διαφορετική από αυτή των ουμανιστών. τα προβλήματα που συζητά μετά βίας έχουν απασχολήσει την ουμανιστική σκέψη.

Ο Μακιαβέλι συγκρίνεται συχνά με τον σύγχρονο του Francesco Guicciardini (1483–1540), επίσης διπλωμάτη και ιστορικό που βυθίζεται σε ζητήματα πολιτικής θεωρίας και πρακτικής. Μακριά από αριστοκρατική γέννηση και ιδιοσυγκρασία, ο Μακιαβέλι συμμεριζόταν πολλές από τις βασικές ιδέες και συναισθήματα του ουμανιστή φιλοσόφου. Χαρακτηρίστηκαν και οι δύο από μια αίσθηση καταστροφής στην ιταλική ιστορία λόγω της γαλλικής εισβολής και της αγανάκτησης για την κατάσταση κατακερματισμού που δεν επέτρεψε στην Ιταλία να αντισταθεί στην υποδούλωση. Ωστόσο, οι διαφορές και οι αποκλίσεις μεταξύ τους είναι επίσης σημαντικές. Ο Guicciardini επέκρινε τον Μακιαβέλι για τις επίμονες εκκλήσεις του προς τους σύγχρονους ηγεμόνες να ακολουθήσουν αρχαία πρότυπα. πίστευε στον ρόλο του συμβιβασμού στην πολιτική. Ουσιαστικά, οι απόψεις του είναι πιο ρεαλιστικές και κυνικές από του Μακιαβέλι.

Οι ελπίδες του Μακιαβέλι για την άνθηση της Φλωρεντίας και η δική του καριέρα εξαπατήθηκαν. Το 1527, αφού η Ρώμη παραδόθηκε στους Ισπανούς για λεηλασία, η οποία έδειξε για άλλη μια φορά την πλήρη έκταση της πτώσης της Ιταλίας, αποκαταστάθηκε η δημοκρατική κυριαρχία στη Φλωρεντία, η οποία διήρκεσε τρία χρόνια. Το όνειρο του Μακιαβέλι, που επέστρεψε από το μέτωπο, να λάβει τη θέση του γραμματέα του Κολεγίου των Δέκα δεν έγινε πραγματικότητα. Η νέα κυβέρνηση δεν τον πρόσεχε πλέον. Το πνεύμα του Μακιαβέλι έσπασε, η υγεία του υπονομεύτηκε και η ζωή του στοχαστή έληξε στη Φλωρεντία στις 22 Ιουνίου 1527.

1469–1527) Ιταλός πολιτικός, συγγραφέας και διπλωμάτης. Γραμματέας της Επιτροπής των Δέκα της Δημοκρατίας της Φλωρεντίας (1498–1512). Συγγραφέας πολιτικών έργων στα οποία ανέπτυξε τη θεωρία του για τη διπλωματία και τη δημόσια διοίκηση: «The Prince» (1513), «Discourses on the first decade of T. Livy» (1513–1519), «History of Florence» (1520–1525). ), κλπ. Ο Niccolo Machiavelli γεννήθηκε στις 3 Μαΐου 1469 στην οικογένεια ενός δικηγόρου. Ο πατέρας του, Μπερνάρντο Μακιαβέλι, λάμβανε επίσης ένα μικρό εισόδημα από τα οικόπεδά του. Η μητέρα του Niccolò, Donna Bartolomea, ήταν θρησκευόμενη γυναίκα, συνέθεσε ύμνους και κανζώνες προς τιμή της Παναγίας και τραγούδησε στη χορωδία στην εκκλησία της Saita Trinita. Σε ηλικία επτά ετών, ο Niccolo μπήκε στο σχολείο του Master Matteo και στη συνέχεια στάλθηκε στο σχολείο της πόλης. Μέχρι το τέλος των σπουδών του γνώριζε πολύ καλά λατινικά και παρακολούθησε μάθημα λατινικής στυλιστικής. Το μέσο εισόδημα της οικογένειας Μακιαβέλι δεν επέτρεπε στον Νικόλο να πάει στο πανεπιστήμιο. Δάσκαλοί του ήταν οι αρχαίοι συγγραφείς Τίτος Λίβιος, Τάκιτος, Κικέρων, Καίσαρας, Βιργίλιος, Σουετώνιος, Οβίδιος, καθώς και ο Τίβουλλος και ο Κάτουλλος. Προφανώς, ο Bernardo Machiavelli μύησε τον γιο του στα βασικά της νομικής επιστήμης και πρακτικής. Στις 18 Φεβρουαρίου 1498, ο Μακιαβέλι έθεσε υποψηφιότητα για τη θέση του γραμματέα της δεύτερης καγκελαρίας της δημοκρατίας και ηττήθηκε από τον υποψήφιο του κόμματος του Δομινικανού μοναχού Σαβοναρόλα. Αλλά ήδη τον Απρίλιο, το κόμμα του Σαβοναρόλα απέτυχε και ο ίδιος ο Δομινικανός εκτελέστηκε στις 23 Μαΐου στην Piazza della Signoria... Πέντε μέρες μετά από αυτό το γεγονός, ο Μακιαβέλι, έχοντας νικήσει τον υποψήφιο από το Κόμμα των Μεδίκων, διορίστηκε και στις 18 Ιουνίου εγκρίθηκε ως γραμματέας της δεύτερης καγκελαρίας· Στις 14 Ιουλίου του ανατέθηκε επίσης το γραφείο της Επιτροπής των Δέκα, που ήταν αρμόδια για τις εξωτερικές και στρατιωτικές υποθέσεις. Πολύ σύντομα η Φλωρεντινή Signoria πείστηκε ότι δεν έκανε λάθος στην επιλογή της. Ο 29χρονος Νικολό Μακιαβέλι άντεξε με επιτυχία τα καθήκοντά του. Πάνω από δεκατέσσερα χρόνια, συνέταξε χιλιάδες διπλωματικές επιστολές, εκθέσεις, κυβερνητικές εντολές, στρατιωτικές διαταγές, σχέδια κρατικών νόμων. Έκανε δεκατρία διπλωματικά και στρατιωτικά-διπλωματικά ταξίδια με πολύ περίπλοκες αναθέσεις σε διάφορους Ιταλούς ηγεμόνες και κυβερνήσεις των δημοκρατιών, στον πάπα, στον αυτοκράτορα και τέσσερις φορές στον Γάλλο βασιλιά. Ως γραμματέας της Επιτροπής των Δέκα, ήταν οργανωτής και συμμετέχων σε στρατιωτικές εκστρατείες και ο εμπνευστής της δημιουργίας της δημοκρατικής πολιτοφυλακής. Τον Μάρτιο του 1499, ο Μακιαβέλι πήγε στην Ποντεντέρα στους ηγεμόνες του Πιομπίνο, που βρίσκεται περίπου εκατό χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της Φλωρεντίας. Ο 30χρονος γραμματέας της Επιτροπής των Δέκα κατάφερε να πείσει τον dAppiano, αυτόν τον εστεμμένο στρατιωτικό ηγέτη, να μην απαιτήσει αύξηση της πληρωμής για τη στρατιωτική θητεία στη Δημοκρατία της Φλωρεντίας, η οποία ξόδευε ήδη κολοσσιαία χρηματικά ποσά σε μισθοφόρους κοντοτιέρες. Τον Ιούλιο του ίδιου έτους, ο Μακιαβέλι στάλθηκε στον κυβερνήτη ενός σημαντικού στρατηγικού σημείου για τη δημοκρατία - τη Φορλί, κόρη του Γκαλεάζ Σφόρτσα, την Καταρίνα, με μια επίσημη επιστολή από τον πρώτο καγκελάριο της Φλωρεντίας, Μαρτσέλο Βιρτζίλιο Αντριάνι, μαθητή του Poliziano. , καθηγητής λογοτεχνίας. Παρ' όλα τα κόλπα του ύπουλου και έμπειρου ηγεμόνα, ο απεσταλμένος της Φλωρεντίας πέρασε τις πρώτες διπλωματικές εξετάσεις με μεγάλη επιτυχία: κατάφερε να διατηρήσει τη φιλία του με τον ηγεμόνα του Φορλί, η οποία ήταν εξαιρετικά σημαντική στις συνθήκες έντονου αγώνα για το πιο σημαντικό εμπόριο. κέντρο της Πίζας. Στο μεταξύ, τα σύννεφα πάνω από την Ιταλία μαζεύονταν. Τον Οκτώβριο του 1499, τα γαλλικά στρατεύματα εισήλθαν στο Μιλάνο, και στις αρχές του επόμενου έτους ο ηγεμόνας του, Λοδοβίκο Μορώ, αιχμαλωτίστηκε και μεταφέρθηκε στη Γαλλία. Η μοίρα των ιταλικών κρατών εξαρτιόταν πλέον από τον Λουδοβίκο ΙΒ', στον οποίο η Δημοκρατία της Φλωρεντίας έστειλε τον Ιούλιο του 1500 διπλωματική αντιπροσωπεία αποτελούμενη από τους Νικολό Μακιαβέλι και Φραντσέσκο Κάζα. Προηγουμένως, το θέμα της Πίζας αποφάσιζε από τη Φλωρεντία, από εδώ και στο εξής αποφασίστηκε από το γαλλικό δικαστήριο, το οποίο απαιτούσε τεράστια χρηματικά ποσά για στρατιωτική βοήθεια. Ο Μακιαβέλι δεν ήταν ένας από τους τελετουργικούς πρεσβευτές που στάλθηκαν σε τελετουργικές εκδηλώσεις, αλλά ήταν ένας ρήτορας-διπλωμάτης που, με τα δικά του λόγια, «προετοιμάζοντας τους δρόμους του Κυρίου» και, χωρίς «μέσα ή βάρος», πετυχαίνει τα πάντα με ταλέντα και ευφυΐα. Ο μεγάλος Φλωρεντίνος όχι μόνο ακολούθησε επίσημες οδηγίες, αλλά παρατήρησε και αξιολόγησε προσεκτικά την κατάσταση, τους ανθρώπους και τα έθιμα. Ο Μακαβέλι επισκέφτηκε τη Λυών, το Νεβέρ, τη Μελέγια και το Παρίσι. Τα μηνύματά του προς τη Φλωρεντινή Signoria δεν ήταν λιγότερο σημαντικά από τις διαπραγματεύσεις. «Οι Γάλλοι είναι τυφλωμένοι από τη δύναμή τους», έγραψαν ο Μακιαβέλι και ο Κάσα, και θεωρούν μόνο εκείνους που έχουν όπλα ή είναι πρόθυμοι να δώσουν χρήματα. Σύντομα ο Κάζα αρρώστησε και ο Μακιαβέλι παρέμεινε ο μόνος εκπρόσωπος της δημοκρατίας στο δικαστήριο. Όχι μόνο σπούδασε γαλλική πολιτική, αλλά προσπάθησε και να την επηρεάσει. Όταν ο καρδινάλιος Ρουέν είπε κάποτε ότι οι Ιταλοί δεν καταλαβαίνουν τίποτα από στρατιωτικές υποθέσεις, ο Μακιαβέλι απάντησε ότι «οι Γάλλοι δεν καταλαβαίνουν τίποτα από την πολιτική, γιατί αν το καταλάβαιναν, δεν θα επέτρεπαν στον παπισμό να αποκτήσει τέτοια δύναμη». Η συμβουλή του Φλωρεντίνου ανάγκασε τη γαλλική αυλή να πάρει πιο σοβαρά τις πολιτικές του παπισμού. Κατά την ίδια αποστολή στη Γαλλία, έδειξε ότι είναι λεπτός ψυχολόγος. Σχετικά με τον αποστάτη από το στρατόπεδο της Αραγονίας Giulio de Scruciatio, τον μελλοντικό παπικό ιεροεξεταστή, που βρισκόταν στη γαλλική αυλή, ανέφερε στη Signoria: «στο πρώτο γράμμα σας εδώ, θα παίξει τον ρόλο του κεραυνού... είναι εύγλωττος, εξαιρετικά γενναίος, ενοχλητικός, τρομερός, δεν γνωρίζει όρια στα πάθη του και ως εκ τούτου, είναι σε θέση να επιτύχει κάποιο αποτέλεσμα σε όλες τις προσπάθειές του». Μετά την επιστροφή του από τη Γαλλία το 1501, ο γραμματέας της Επιτροπής των Δέκα ασχολήθηκε με θέματα σχετικά με την υποδεέστερη, αλλά πάντα επαναστατημένη Πιστόια: αλληλογραφούσε, έγραψε εντολές και ταξίδεψε στην επαναστατημένη περιοχή τρεις φορές για να επιλύσει τη σύγκρουση. Την ίδια χρονιά, πραγματοποίησε μια σειρά από αναθέσεις στη Σιένα και την Κασκίνα. Το 1502, ο Μακιαβέλι συναντήθηκε με τον Καίσαρα Βοργία - Δούκα Βαλεντίνο, ο οποίος του έκανε έντονη εντύπωση - έναν σκληρό, πονηρό, χωρίς να λαμβάνει υπόψη κανένα ηθικό πρότυπο, αλλά έναν γενναίο, αποφασιστικό και διορατικό ηγέτη. Δεν εξιδανίκευσε τον Καίσαρα Βοργία, αλλά μελέτησε τις ενέργειές του όταν προσπάθησε να υποτάξει και να ενώσει ολόκληρες περιοχές της Ιταλίας. Ο Μακιαβέλι συναντήθηκε με αυτόν τον ήρωα του σπαθιού και του δηλητηριασμένου κρασιού αρκετές φορές και στις αναφορές του σημείωσε τις ιδιότητες αυτού του πολιτικού που αξίζει να χρησιμεύσει ως υλικό για θεωρητικές γενικεύσεις. Μαζί με τον επίσκοπο της Volterra, Francesco Soderini, ο Μακιαβέλι έφτασε στο Ουρμπίνο, αιχμάλωτος από τον Καίσαρα. Ο Soderini και ο Machiavelli έγιναν δεκτοί στις δύο η ώρα το πρωί στις 24 Ιουνίου 1502. Η γενική τους εντύπωση αναφέρθηκε στην έκθεση: «Ο Δούκας είναι τόσο γενναίος που το μεγαλύτερο πράγμα του φαίνεται εύκολο. Προσπαθώντας για δόξα και νέα υπάρχοντα, δεν ξεκουράζεται, δεν γνωρίζει την κούραση, δεν αναγνωρίζει κινδύνους. Φτάνει σε ένα μέρος πριν ακούσεις για την αναχώρησή του από ένα άλλο. Απολαμβάνει την εύνοια των στρατιωτών του και κατάφερε να συγκεντρώσει γύρω του τους καλύτερους ανθρώπους της Ιταλίας. Επιπλέον, είναι συνεχώς τυχερός. Όλα αυτά μαζί κάνουν τον Δούκα νικητή και τρομερό». Αυτό το πορτρέτο ενός στρατιωτικού ηγέτη και πολιτικού μπορεί να θεωρηθεί το πρώτο προσχέδιο της περίφημης πραγματείας «Ο Πρίγκιπας», που ολοκληρώθηκε από τον Μακιαβέλι το 1513. Τον Σεπτέμβριο του 1502, η θέση του ισόβιου gonfaloniere εισήχθη στη Δημοκρατία της Φλωρεντίας, ο οποίος έγινε ο Piero Soderini, αδελφός του επισκόπου της Volterra, ο οποίος ταξίδεψε στο Urbino με τον Machiavelli. Ήταν επικεφαλής της Signoria, είχε δικαίωμα νομοθετικής πρωτοβουλίας και παρέμβασης σε δικαστικά θέματα. Ο Soderini ήταν καλός ομιλητής, αλλά δεν είχε κανένα σημαντικό ταλέντο. Εκ μέρους της Επιτροπής των Δέκα, ο Μακιαβέλι έσπευσε να ενημερώσει τον νέο Γκονφαλονιέρο για την εκλογή του και εξέφρασε την ελπίδα για το επιτυχημένο έργο του. Σύντομα ο Μακιαβέλι κέρδισε απεριόριστη εμπιστοσύνη στον Σοντερίνι και έγινε σταθερός σύμβουλός του. Αν και ο δεύτερος Καγκελάριος της Δημοκρατίας ήταν ο πρώτος επικεφαλής της Κυβέρνησης, συνέχισε να εκτελεί περίπλοκες διπλωματικές αποστολές, αφού κανείς δεν μπορούσε να αξιολογήσει με μεγαλύτερη ακρίβεια και ακρίβεια την πολιτική ατμόσφαιρα σε μια ξένη χώρα και να χαρακτηρίσει τους ηγέτες της. Όταν η Signoria τον έσπευσε να στείλει αναφορές, εκείνος απάντησε: «... σοβαρά πράγματα δεν μπορούν να μαντέψουν... αν δεν θέλετε να παρουσιάσετε μυθοπλασίες και όνειρα, πρέπει να ελέγξετε τα πάντα». Και η Signoria ήταν πεπεισμένη ότι ο Μακιαβέλι είχε δίκιο: «Πραγματικά, υπάρχει τόση δύναμη στα δύο τελευταία γράμματά σας, το μυαλό σας αντανακλάται τόσο καθαρά σε αυτά που δεν μπορούν καν να επαινεθούν όπως τους αξίζει». Συγκεκριμένα, μίλησα για αυτό με τον Piero Soderini. Θεωρεί εντελώς αδύνατο να σε ανακαλέσει από εκεί... Ο συλλογισμός και οι περιγραφές σου προκαλούν τους πιο κολακευτικούς επαίνους. Τώρα όλοι αναγνωρίζουν αυτό που παρατήρησα προσωπικά σε εσάς: τη σαφήνεια, την ακρίβεια, την αξιοπιστία των ειδήσεων σας, στα οποία μπορείτε να βασιστείτε πλήρως». Επομένως, σε δύσκολες στιγμές της ιταλικής και ευρωπαϊκής ιστορίας, ήταν ο Μακιαβέλι που στάλθηκε σε άλλα κράτη και ξένες χώρες. Κρίνετε μόνοι σας. Το 1503, ήταν στον στρατό του Καίσαρα Βοργία, ο οποίος κατέλαβε τα κάστρα Περούτζια, Ασίζη και Σιένα. Στη συνέχεια στάλθηκε επειγόντως στη Ρώμη σε σχέση με τον θάνατο του Αλέξανδρου ΣΤ' και την εκλογή νέου πάπα, του Ιούλιου Β'. Το 1504 έφτασε στη Γαλλία για δεύτερη φορά, στη Λυών, με νέες οδηγίες στον πρεσβευτή της Φλωρεντίας στον Λουδοβίκο ΙΒ', Νικολό Βαλόρι, ο οποίος, σε επιστολές προς τους Δέκα, μίλησε κολακευτικά για τον Μακιαβέλι, ο οποίος τον βοήθησε με συμβουλές. Το επόμενο έτος στάλθηκε σε διπλωματικές αποστολές στον άρχοντα της Περούτζια Μπαγλιόνι, στον μαρκήσιο της Μάντοβα και στον άρχοντα της Σιένα Πάντολφο Πετρούτσι, και ένα χρόνο αργότερα εκπροσώπησε τη δημοκρατία υπό τον Ιούλιο Β', ο οποίος, επικεφαλής των στρατευμάτων του, αντιτάχθηκε στην Περούτζια και τη Μπολόνια. Ο πρέσβης της Φλωρεντίας έπρεπε να ενημερώσει διπλωματικά τον πολεμοχαρή Πάπα ότι η Φλωρεντία, αν και ήταν σύμμαχός του, δεν μπορούσε ακόμη να τον βοηθήσει στον «ιερό του σκοπό». Τον Δεκέμβριο του 1507, ο Μακιαβέλι στάλθηκε στο Τιρόλο στον αυτοκράτορα Μαξιμιλιανό με νέες οδηγίες για τον πρέσβη της Φλωρεντίας. Το αποτέλεσμα της εξοικείωσής του με την κατάσταση στα γερμανικά εδάφη ήταν η έκθεση «Περιγραφή των γεγονότων που λαμβάνουν χώρα στη Γερμανία». Το 1509, στάλθηκε στη Μάντοβα για να πληρώσει τη συνεισφορά της δημοκρατίας στον βασιλιά Μαξιμιλιανό και στη συνέχεια στη Βερόνα, από όπου παρατήρησε την εξέλιξη των εχθροπραξιών μεταξύ της Βενετίας και των συμμάχων της Φλωρεντίας. Τον επόμενο χρόνο, ο Μακιαβέλι πήγε σε διπλωματική αποστολή στη Γαλλία για τρίτη φορά για να διαπραγματευτεί έναν κοινό αγώνα κατά της Βενετικής Δημοκρατίας. Μετά από αυτό το ταξίδι, εμφανίστηκε η "Περιγραφή των γεγονότων στη Γαλλία". Λίγους μήνες αργότερα στάλθηκε ξανά στη Γαλλία μέσω Μιλάνου για να συζητήσει το ζήτημα του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου της Πίζας, το οποίο οργανώθηκε από τον Λουδοβίκο ΙΒ' εναντίον του Πάπα Ιούλιου Β'. Αυτός ο καθεδρικός ναός άνοιξε τον Νοέμβριο του 1511 και ο Μακιαβέλι στάλθηκε εκεί από τη Δημοκρατία για να επιβλέπει τις εξελίξεις. Εκτελώντας πολυάριθμα και πολύπλοκα καθήκοντα, ο Μακιαβέλι μετατράπηκε σε έναν βαρετό αξιωματούχο. Είχε ζωηρό, κοινωνικό χαρακτήρα, του άρεσε να ντύνεται καλά και δεν φείδονταν χρήματα για αυτό, ακόμη και όταν δεν ήταν πάρα πολλά. Φρόντισε ιδιαίτερα τα ρούχα του όταν εκπροσωπούσε τη δημοκρατία ενώπιον ξένων κυρίαρχων. Ήταν πνευματώδης και λάτρης της διασκέδασης και στα πάρτι που μερικές φορές έκαναν τα μέλη της επιτροπής των Δέκα, ήταν πάντα η ζωή του πάρτι. Ο Μακιαβέλι παντρεύτηκε τη Μαριέττα Κορσίνι στα τριάντα τρία και στα τριάντα τέσσερα έγινε πατέρας του πρώτου του παιδιού. Νοιαζόταν πολύ για την οικογένειά του, χαριτολογώντας την αποκαλώντας την «ομάδα του». Ο Μακιαβέλι έκανε πολλά και ως γραμματέας της Στρατιωτικής Επιτροπής των Δέκα, εμφανιζόμενος σε αυτόν τον τομέα όχι μόνο ως ερμηνευτής, αλλά και ως οργανωτής. Το 1512, συνέβησαν δραματικά γεγονότα που οδήγησαν στο θάνατο της Δημοκρατίας της Φλωρεντίας και σταμάτησαν την έντονη πολιτική δραστηριότητα του Νικολό Μακιαβέλι. Στις 11 Απριλίου, ο ισπανικός στρατός κατέλαβε το Πράτο, διαπράττοντας εκεί ανελέητες σφαγές και λεηλασίες. Ο Πιέρο Σοντερίνι έφυγε από τη Φλωρεντία, όπου είχε αποκατασταθεί το σήμα των Μεδίκων. Ως αποτέλεσμα του πραξικοπήματος, ο Μακιαβέλι έχασε τη θέση του και εκδιώχθηκε από την πόλη για ένα χρόνο. Το επόμενο έτος, αποκαλύφθηκε μια αντι-ιατρική συνωμοσία με επικεφαλής τον Boesky. Υποψιασμένος για συνενοχή, ο Μακιαβέλι ρίχτηκε στη φυλακή τον Μάρτιο του 1513 και βασανίστηκε - του δέχθηκαν έξι μαστιγώματα. Απελευθερώθηκε από τη φυλακή μόνο χάρη σε μια αμνηστία που κηρύχθηκε σε σχέση με την εκλογή του Τζιοβάνι Μεδίκι στον παπικό θρόνο, ο οποίος πήρε το όνομα του Λέοντος Χ. Ως αναξιόπιστος εξόριστος, ο Μακιαβέλι είχε τη δυνατότητα να ζήσει στο μικρό κτήμα του Σαντ' Αντρέα στο Percussino, που του ανήκε, που βρίσκεται κοντά στη Φλωρεντία. Ο Μακιαβέλι ήταν καταδικασμένος σε αναγκαστική αδράνεια. Αλληλογραφούσε με τους φίλους του Soderini και Vettori. «Αυτό δεν μπορεί να συνεχιστεί για πολύ», έγραψε ο Μακιαβέλι, «μια τέτοια ανενεργή ζωή υπονομεύει την ύπαρξή μου». Ωστόσο, ήταν έτοιμος να υπηρετήσει μόνο το κράτος του, και όχι κανέναν, οπουδήποτε. Αυτό αποδεικνύεται από την άρνησή του να γίνει γραμματέας του καρδινάλιου Prospero Colonna το 1521, η οποία εξηγήθηκε από την απόρριψη του παπισμού και του κλήρου. Αρνήθηκε επίσης να υπηρετήσει τη γαλλική μοναρχία, δηλώνοντας στο τέλος της ζωής του: «Προτιμώ να πεθάνω από πείνα στη Φλωρεντία παρά από δυσπεψία στο Φοντενεμπλό». Αλίμονο, οι Μέδικοι δεν εμπιστεύτηκαν τον Μακιαβέλι και δεν του επέτρεψαν να συμμετέχει σε πολιτικές δραστηριότητες για δεκαπέντε χρόνια. Ο Μακιαβέλι έγινε δημιουργικός. Κατά την περίοδο της εξορίας (1513–1520) έγραψε «Ο Ηγεμόνας», «Ομιλίες για την πρώτη δεκαετία του Τίτου Λίβιου», «Ομιλίες για τους τρόπους οργάνωσης των υποθέσεων στη Φλωρεντία μετά τον θάνατο του Δούκα Λορέντζο», «Περιγραφή γεγονότων στην πόλη Lucca», ξεκίνησε η «Ιστορία της Φλωρεντίας» «... Δεν αρνήθηκε μικρές επαγγελματικές αναθέσεις, όπως ταξίδια στο Carpi στο μοναστήρι των Φραγκισκανών, το οποίο αποκάλεσε σε επιστολή του προς τον Guicciardini «η δημοκρατία των ξύλινων σανδαλιών », ή στη Βενετία για την προστασία των συμφερόντων των εμπόρων της Φλωρεντίας. Στις 4 Μαΐου 1527, η Ρώμη καταλήφθηκε από τους Γερμανούς Landsknechts. Η Φλωρεντία απάντησε σε αυτό με μια εξέγερση κατά της Ιατρικής και την αποκατάσταση της δημοκρατίας. Ο 58χρονος Μακιαβέλι αυτοπροτάθηκε για τη θέση του Καγκελαρίου της Δημοκρατίας της Φλωρεντίας. Το ζήτημα επιλύθηκε στο Μεγάλο Συμβούλιο της Δημοκρατίας στις 10 Μαΐου 1527. Ωστόσο, τα χρόνια της διακυβέρνησης των Μεδικών πήραν τον φόρο τους: μόνο 12 ψήφοι υπέρ του Μακιαβέλι, και 555 ήταν κατά. το πάνθεον της Φλωρεντίας. Ο Μιχαήλ Άγγελος, ο Γαλιλαίος και άλλοι μεγάλοι Ιταλοί αναπαύονται με τον Μακιαβέλι.

Σύζυγος Μαριέττα ντι Λουίτζι Κορσίνι Παιδιά Πιέρο Μακιαβέλι[ρε], Bartolomea Macciavelli[ρε], Μπερνάρντο Μακιαβέλι[ρε], Λουδοβίκο Μακιαβέλι[ρε]Και Γκουίντο Μακιαβέλι[ρε] Αυτόγραφο Ο Niccolò Machiavelli στο Wikimedia Commons

Νικολό Μακιαβέλι(Μακιαβέλι, Ιταλ. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3 Μαΐου 1469, Φλωρεντία - 22 Ιουνίου 1527, ibid) - Ιταλός στοχαστής, φιλόσοφος, συγγραφέας, πολιτικός - κατείχε αρκετές θέσεις στη Φλωρεντία, η πιο σημαντική - η θέση του γραμματέα της δεύτερης καγκελαρίας, ήταν υπεύθυνη για τις διπλωματικές σχέσεις της δημοκρατία, συγγραφέας στρατιωτικών θεωρητικών εργασιών Ήταν υποστηρικτής της ισχυρής κρατικής εξουσίας, για την ενίσχυση της οποίας επέτρεψε τη χρήση κάθε μέσου, το οποίο εξέφρασε στο βιβλίο «The Sovereign» που τον δόξασε, που εκδόθηκε το 1532, το οποίο πέρασε από πολλές εκδόσεις και ερμηνεύτηκε διφορούμενα πολλές φορές.

Βιογραφία

Ενδιαφέρθηκε για την πολιτική από τα νεανικά του χρόνια, όπως αποδεικνύεται από μια επιστολή με ημερομηνία 9 Μαρτίου 1498, τη δεύτερη που μας έχει φτάσει, στην οποία απευθύνεται στον φίλο του Riccardo Becchi, πρεσβευτή της Φλωρεντίας στη Ρώμη, με κριτικό χαρακτηρισμό του ενέργειες του Girolamo Savonarola. Η πρώτη σωζόμενη επιστολή, με ημερομηνία 2 Δεκεμβρίου 1497, απευθυνόταν στον καρδινάλιο Τζιοβάνι Λόπεζ (Ιταλικός)Ρωσική, με αίτημα αναγνώρισης των αμφισβητούμενων εκτάσεων της οικογένειας Pazzi για την οικογένειά του.

Νικολό Μακιαβέλι. Καλλιτέχνης Santi di Tito

Έναρξη Carier

Στη ζωή του Νικολό Μακιαβέλι, διακρίνονται δύο στάδια: κατά το πρώτο μέρος της ζωής του, ασχολήθηκε κυρίως με τις κρατικές υποθέσεις. Το 1512 ξεκίνησε το δεύτερο στάδιο, που χαρακτηρίστηκε από την αναγκαστική απομάκρυνση του Μακιαβέλι από την ενεργό πολιτική.

Ο Μακιαβέλι έζησε σε μια ταραγμένη εποχή, όταν ο Πάπας μπορούσε να έχει έναν ολόκληρο στρατό και οι πλούσιες πόλεις-κράτη της Ιταλίας έπεσαν η μία μετά την άλλη υπό την κυριαρχία ξένων δυνάμεων - Γαλλία, Ισπανία ή Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ήταν μια εποχή συνεχών αλλαγών στις συμμαχίες, μισθοφόρων που πήγαιναν στο πλευρό του εχθρού χωρίς προειδοποίηση, όταν η εξουσία, αφού υπήρχε για αρκετές εβδομάδες, κατέρρευσε και αντικαταστάθηκε από μια νέα. Ίσως το πιο σημαντικό γεγονός σε αυτή τη σειρά χαοτικών αναταραχών ήταν η πτώση της Ρώμης το 1527. Πλούσιες πόλεις όπως η Γένοβα υπέφεραν σχεδόν τα ίδια με τη Ρώμη πριν από πέντε αιώνες, όταν κάηκε από έναν στρατό βαρβάρων Γερμανών.

Το 1494, ο Γάλλος βασιλιάς Κάρολος VIII εισήλθε στην Ιταλία και έφτασε στη Φλωρεντία τον Νοέμβριο. Ο νεαρός Piero di Lorenzo de' Medici, του οποίου η οικογένεια κυβέρνησε την πόλη για σχεδόν 60 χρόνια, πήγε βιαστικά στο βασιλικό στρατόπεδο, πετυχαίνοντας, ωστόσο, μόνο την υπογραφή μιας ταπεινωτικής συνθήκης ειρήνης, την παράδοση πολλών βασικών φρουρίων και την πληρωμή ενός τεράστιου αποζημίωση. Ο Πιέρο δεν είχε τη νομική εξουσία να συνάψει μια τέτοια συμφωνία, ειδικά χωρίς την κύρωση των Σινιορία. Οι αγανακτισμένοι τον έδιωξαν από τη Φλωρεντία και το σπίτι του λεηλατήθηκε.

Ο μοναχός Σαβοναρόλα τοποθετήθηκε επικεφαλής της νέας πρεσβείας στον Γάλλο βασιλιά. Κατά τη διάρκεια αυτής της ταραγμένης εποχής, ο Σαβοναρόλα έγινε ο πραγματικός ηγεμόνας της Φλωρεντίας. Υπό την επιρροή του, η Δημοκρατία της Φλωρεντίας αποκαταστάθηκε το 1494 και οι δημοκρατικοί θεσμοί επέστρεψαν επίσης. Με πρόταση του Σαβοναρόλα ιδρύθηκαν το «Μεγάλο Συμβούλιο» και το «Συμβούλιο των Ογδόντα».

Μετά την εκτέλεση του Σαβοναρόλα, ο Μακιαβέλι επανεξελέγη στο Συμβούλιο των Ογδόντα, υπεύθυνος για τις διπλωματικές διαπραγματεύσεις και τις στρατιωτικές υποθέσεις, χάρη στην έγκυρη σύσταση του Πρωθυπουργού της Δημοκρατίας, Μαρτσέλο Αντριάνι. (Ιταλικός)Ρωσική, διάσημος ανθρωπιστής που ήταν δάσκαλός του.

Θεωρητικά, η Πρώτη Καγκελαρία της Δημοκρατίας της Φλωρεντίας ήταν αρμόδια για τις εξωτερικές υποθέσεις και η δεύτερη Καγκελαρία ήταν υπεύθυνη για τις εσωτερικές υποθέσεις και την πολιτοφυλακή της πόλης. Αλλά στην πράξη, μια τέτοια διάκριση αποδείχτηκε πολύ αυθαίρετη και συχνά τα θέματα αποφασίζονταν από αυτόν που είχε περισσότερες πιθανότητες να επιτύχει την επιτυχία μέσω διασυνδέσεων, επιρροής ή ικανοτήτων.

Μεταξύ 1499 και 1512, για λογαριασμό της κυβέρνησης, ανέλαβε πολλές διπλωματικές αποστολές στην αυλή του Λουδοβίκου ΙΒ΄ της Γαλλίας, του Φερδινάνδου Β΄ και στην Παπική Αυλή στη Ρώμη.

Εκείνη την εποχή, η Ιταλία κατακερματίστηκε σε δώδεκα κράτη και οι πόλεμοι μεταξύ της Γαλλίας και της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ξεκίνησαν για το Βασίλειο της Νάπολης. Οι πόλεμοι διεξήχθησαν τότε από μισθοφόρους στρατούς και η Φλωρεντία έπρεπε να κάνει ελιγμούς μεταξύ ισχυρών αντιπάλων και ο ρόλος του πρεσβευτή έπεφτε συχνά στον Μακιαβέλι. Επιπλέον, η πολιορκία της επαναστάτριας Πίζας χρειάστηκε πολύ χρόνο και προσπάθεια από την κυβέρνηση της Φλωρεντίας και τον πληρεξούσιο εκπρόσωπό της στο στρατό, Niccolo Machiavelli.

Στις 14 Ιανουαρίου 1501, ο Μακιαβέλι μπόρεσε να επιστρέψει ξανά στη Φλωρεντία. Έφτασε σε μια αξιοσέβαστη ηλικία, σύμφωνα με τα πρότυπα της Φλωρεντίας - ήταν τριάντα δύο ετών, κατείχε μια θέση που του παρείχε υψηλή θέση στην κοινωνία και ένα αξιοπρεπές εισόδημα . Και τον Αύγουστο του ίδιου έτους, ο Niccolo παντρεύτηκε μια κυρία από μια παλιά και επιφανή οικογένεια - τη Marietta, κόρη του Luigi Corsini.

Η οικογένεια Κορσίνι κατείχε υψηλότερο επίπεδο στην κοινωνική ιεραρχία από τον κλάδο των Μακιαβέλι στον οποίο ανήκε ο Νικολό. Από τη μια πλευρά, η σχέση με τον Κορσίνι ανέβασε τον Niccolo ψηλότερα στην κοινωνική κλίμακα, και από την άλλη, η οικογένεια της Marietta θα μπορούσε να επωφεληθεί από τις πολιτικές διασυνδέσεις του Machiavelli.

Ο Νίκολο έτρεφε βαθιά συμπάθεια για τη γυναίκα του· είχαν πέντε παιδιά. Με τα χρόνια, χάρη στις καθημερινές προσπάθειες και τη συμβίωση στη λύπη και στη χαρά, ο γάμος τους, που ολοκληρώθηκε για χάρη της κοινωνικής σύμβασης, μετατράπηκε σε αγάπη και εμπιστοσύνη. Αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι ότι τόσο στην πρώτη διαθήκη του 1512 όσο και στην τελευταία διαθήκη του 1523, ο Νικολό επέλεξε τη σύζυγό του ως κηδεμόνα των παιδιών του, αν και συχνά ορίζονταν άνδρες συγγενείς.

Ενώ στο εξωτερικό για διπλωματικές επιχειρήσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Μακιαβέλι συνήθως ξεκινούσε σχέσεις με άλλες γυναίκες.

Επιρροή του Cesare Borgia

Από το 1502 έως το 1503, είδε τους αποτελεσματικούς πολέμους κατάκτησης του Cesare Borgia, γιου του Πάπα Αλέξανδρου VI, ενός εξαιρετικά ικανού στρατιωτικού ηγέτη και πολιτικού, του οποίου ο στόχος εκείνη την εποχή ήταν να επεκτείνει τις κτήσεις του στην κεντρική Ιταλία. Ο Τσέζαρε ήταν πάντα γενναίος, συνετός, με αυτοπεποίθηση, σταθερός και μερικές φορές σκληρός.

Τον Ιούνιο του 1502, ο νικηφόρος στρατός των Βοργίων, χτυπώντας τα όπλα τους, πλησίασε τα σύνορα της Φλωρεντίας. Η έντρομη Δημοκρατία του έστειλε αμέσως πρεσβευτές για διαπραγματεύσεις - τον Francesco Soderini, επίσκοπο της Volterra, και τον γραμματέα των Δέκα, Niccolo Machiavelli. Στις 24 Ιουνίου εμφανίστηκαν ενώπιον των Borgia. Σε έκθεση προς την κυβέρνηση, ο Niccolo σημείωσε:

«Αυτός ο κυρίαρχος είναι όμορφος, μεγαλοπρεπής και τόσο πολεμικός που κάθε μεγάλο εγχείρημα είναι ασήμαντο γι' αυτόν. Δεν σταματάει αν διψά για δόξα ή νέες κατακτήσεις, όπως δεν γνωρίζει ούτε κούραση ούτε φόβο. ..και κέρδισε επίσης τη συνεχή εύνοια του Fortune" .

Σε ένα από τα πρώτα έργα του [ ] Μακιαβέλι σημείωσε:

Ο Borgia διαθέτει ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά ενός σπουδαίου άνδρα: είναι ικανός τυχοδιώκτης και ξέρει πώς να χρησιμοποιεί την ευκαιρία που του δίνεται προς το μέγιστο πλεονέκτημά του.

Ταφόπλακα του Niccolò Machiavelli

Οι μήνες που πέρασαν στην παρέα του Τσέζαρε Μποργία λειτούργησαν ως ώθηση για την κατανόηση του Μακιαβέλι των ιδεών της «κρατικής τέχνης, ανεξάρτητης από ηθικές αρχές», οι οποίες αργότερα αντικατοπτρίστηκαν στην πραγματεία «Ο Πρίγκιπας». Προφανώς, λόγω της πολύ στενής σχέσης του με το "Lady Luck", ο Cesare ήταν πολύ ενδιαφέρον για τον Niccolo.

Ο Μακιαβέλι επέκρινε συνεχώς τους «στρατιώτες της τύχης» στις ομιλίες και τις αναφορές του, αποκαλώντας τους προδότες, δειλούς και άπληστους. Ο Niccolo ήθελε να υποβαθμίσει τον ρόλο των μισθοφόρων προκειμένου να υπερασπιστεί την πρότασή του για τη δημιουργία ενός τακτικού στρατού που η δημοκρατία θα μπορούσε εύκολα να ελέγξει. Έχοντας δικό της στρατό θα επέτρεπε στη Φλωρεντία να μην εξαρτάται από μισθοφόρους και τη γαλλική βοήθεια. Από ένα γράμμα στον Μακιαβέλι:

«Ο μόνος τρόπος για να αποκτήσετε δύναμη και δύναμη είναι να ψηφίσετε έναν νόμο που θα διέπει τον στρατό που δημιουργείται και θα τον διατηρεί σε σωστή τάξη ».

Τον Δεκέμβριο του 1505, οι Δέκα ανέθεσαν τελικά στον Μακιαβέλι να ξεκινήσει τη δημιουργία μιας πολιτοφυλακής. Και στις 15 Φεβρουαρίου, ένα επίλεκτο απόσπασμα της πολιτοφυλακής πηκήνων παρέλασε στους δρόμους της Φλωρεντίας υπό τις ενθουσιώδεις επευφημίες του πλήθους. Όλοι οι στρατιώτες ήταν με καλοντυμένη ερυθρόλευκη (στα χρώματα της σημαίας της πόλης) στολή, «σε κουϊράσες, οπλισμένοι με λούτσους και αρκέμπους». Η Φλωρεντία έχει πλέον δικό της στρατό.

Ο Μακιαβέλι έγινε «ένοπλος προφήτης».

«Γι’ αυτό νίκησαν όλοι οι ένοπλοι προφήτες και όλοι οι άοπλοι πέθαναν, γιατί, εκτός από όσα έχουν ειπωθεί, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο χαρακτήρας των ανθρώπων είναι άστατος και αν είναι εύκολο να τους προσηλυτίσουν Η πίστη σου, είναι δύσκολο να τους κρατήσεις σε αυτήν. Επομένως, πρέπει να προετοιμαστείς με τη βία, κάνε αυτούς που έχουν χάσει την πίστη να πιστέψουν". Νικολό Μακιαβέλι. Κυρίαρχος

Στη συνέχεια, ο Μακιαβέλι ήταν απεσταλμένος του Λουδοβίκου ΙΒ΄, Μαξιμιλιανού Α΄ των Αψβούργων, επιθεώρησε φρούρια και μπόρεσε ακόμη και να δημιουργήσει ιππικό στην πολιτοφυλακή της Φλωρεντίας. Αποδέχτηκε τη συνθηκολόγηση της Πίζας και έβαλε την υπογραφή του στη συμφωνία παράδοσης.

Όταν ο λαός της Φλωρεντίας, έχοντας μάθει για την πτώση της Πίζας, χάρηκε, ο Niccolò έλαβε ένα γράμμα από τον φίλο του Agostino Vespucci: «Με τον στρατό σας, έχετε κάνει μια άψογη δουλειά και βοήθησες να έρθουν πιο κοντά η εποχή που η Φλωρεντία ανέκτησε ξανά αυτό που δικαιωματικά του ανήκε».

Ο Filippo Casavecchia, ο οποίος ποτέ δεν αμφέβαλλε για τις ικανότητες του Niccolò, έγραψε: «Δεν πιστεύω ότι οι ηλίθιοι θα κατανοήσουν το τρένο των σκέψεών σου, ενώ οι σοφοί είναι λίγοι. Κάθε μέρα καταλήγω στο συμπέρασμα ότι είστε ανώτεροι ακόμη και από εκείνους τους προφήτες που γεννήθηκαν ανάμεσα στους Εβραίους και σε άλλα έθνη».

Επιστροφή των Μεδίκων στη Φλωρεντία

Ο Μακιαβέλι δεν απολύθηκε από τους νέους άρχοντες της πόλης. Έκανε όμως αρκετά λάθη συνεχίζοντας να εκφράζει συνεχώς τις σκέψεις του για επίκαιρα θέματα. Αν και κανείς δεν τον ρώτησε και η γνώμη του ήταν πολύ διαφορετική από την εσωτερική πολιτική που ακολουθούσαν οι νέες αρχές. Αντιτάχθηκε στην επιστροφή της περιουσίας στους Medici που επέστρεφαν, προσφερόμενος να τους πληρώσει απλώς αποζημίωση και την επόμενη φορά στην έκκληση «To Palleschi» (II Ricordo ag Palleschi) κάλεσε τους Medici να μην εμπιστεύονται αυτούς που είχαν πάει στο πλευρά μετά την πτώση της δημοκρατίας.

Αίσχος, επιστροφή στην υπηρεσία και πάλι παραίτηση

Ο Μακιαβέλι έπεσε σε ντροπή και το 1513 κατηγορήθηκε για συνωμοσία κατά των Μεδίκων και συνελήφθη. Παρά τη σοβαρότητα της φυλάκισης και τα βασανιστήρια του στο ράφι, αρνήθηκε οποιαδήποτε ανάμειξη και τελικά αφέθηκε ελεύθερος με αμνηστία. Αποσύρθηκε στο κτήμα του στο Sant'Andrea στην Percussina κοντά στη Φλωρεντία και άρχισε να γράφει βιβλία που θα εξασφάλιζαν τη θέση του στην ιστορία της πολιτικής φιλοσοφίας.

Από μια επιστολή προς τον Νικολό Μακιαβέλι:

Σηκώνομαι με την ανατολή του ηλίου και κατευθύνομαι προς το άλσος για να παρακολουθήσω τους ξυλοκόπους στη δουλειά να κόβουν το δάσος μου, από εκεί ακολουθώ στο ρέμα και μετά στο ρεύμα που πιάνει πουλιά. Περπατάω με ένα βιβλίο στην τσέπη, είτε με τον Δάντη και τον Πετράρχη, είτε με τον Τίβουλλο και τον Οβίδιο. Μετά πηγαίνω σε ένα πανδοχείο στον κεντρικό δρόμο. Είναι ενδιαφέρον να μιλάς με ανθρώπους που περνούν, να μαθαίνεις για νέα σε ξένες χώρες και στο σπίτι και να παρατηρείς πόσο διαφορετικά είναι τα γούστα και οι φαντασιώσεις των ανθρώπων. Όταν φτάνει η ώρα του μεσημεριανού γεύματος, κάθομαι με την οικογένειά μου σε ένα μέτριο γεύμα. Μετά το μεσημεριανό γεύμα, επιστρέφω ξανά στο χάνι, όπου συνήθως έχουν ήδη μαζευτεί ο ιδιοκτήτης του, ο κρεοπώλης, ο μυλωνάς και δύο πλινθοποιοί. Μαζί τους περνάω την υπόλοιπη μέρα παίζοντας χαρτιά...

Όταν βραδιάζει, επιστρέφω σπίτι και πηγαίνω στο δωμάτιο εργασίας μου. Στην πόρτα πετάω το χωριάτικο φόρεμά μου, καλυμμένο με χώμα και λάσπη, φοράω ρούχα βασιλικής αυλής και, ντυμένος με αξιοπρεπή τρόπο, πηγαίνω στις αρχαίες αυλές των ανθρώπων της αρχαιότητας. Εκεί, ευγενικά δεκτός από αυτούς, είμαι ικανοποιημένος με το φαγητό που είναι το μόνο κατάλληλο για μένα, και για το οποίο γεννήθηκα. Εκεί δεν διστάζω να τους μιλήσω και να ρωτήσω για το νόημα των πράξεών τους και εκείνοι με την εγγενή τους ανθρωπιά μου απαντούν. Και για τέσσερις ώρες δεν αισθάνομαι καμία μελαγχολία, ξεχνάω όλες μου τις ανησυχίες, δεν φοβάμαι τη φτώχεια, δεν φοβάμαι τον θάνατο και μεταφέρομαι εντελώς σε αυτές.

Τον Νοέμβριο του 1520 κλήθηκε στη Φλωρεντία και έλαβε τη θέση του ιστοριογράφου. Έγραψε την «Ιστορία της Φλωρεντίας» το 1520-1525. Έγραψε πολλά έργα - "Clizia", ​​"Belfagoras", "Mandrake" - τα οποία ανέβηκαν με μεγάλη επιτυχία.

Εκτέλεσε ατομικές διπλωματικές αποστολές για τον ποντίφικα και κατάφερε τελικά να λάβει θέση όταν η Φλωρεντία άρχισε να απειλείται από τους Αψβούργους. Στις 3 Απριλίου, ο Μακιαβέλι έλαβε μια επιστολή από τον Francesco Guicciardini εκ μέρους του πάπα, η οποία περιείχε οδηγίες να πάει με τον διάσημο μηχανικό και στη συνέχεια στρατιωτικό αρχιτέκτονα Pedro Navarro -πρώην ειδικός πολιορκίας, αποστάτης και πειρατής- για να επιθεωρήσει τα τείχη του φρουρίου της Φλωρεντίας και να προετοιμαστεί. για πιθανή πολιορκία της πόλης. Η επιλογή έπεσε στον Niccolo, καθώς θεωρήθηκε ειδικός σε στρατιωτικές υποθέσεις: το έβδομο κεφάλαιο της πραγματείας του "On the Art of War" αφιερώθηκε χωριστά στις πολιορκίες των πόλεων - και, σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή άποψη, ήταν το καλύτερο στην ολόκληρο το βιβλίο. Η υποστήριξη του Guicciardini και του Strozzi έπαιξε επίσης ρόλο, και οι δύο μίλησαν για αυτό με τον ποντίφικα.

• Στις 9 Μαΐου 1526, με διαταγή του Κλήμη Ζ΄, το Συμβούλιο της Στά αποφάσισε να ιδρύσει ένα νέο σώμα στην κυβέρνηση της Φλωρεντίας - το Κολλέγιο των Πέντε για την Οχύρωση των Τειχών (Procuratori delleMura), γραμματέας του οποίου ήταν ο Niccolò Machiavelli.

Αλλά οι ελπίδες του Μακιαβέλι για τη σταθερότητα της καριέρας του που επέστρεψε εξαπατήθηκαν. Το 1527, μετά τη λεηλασία της Ρώμης, η οποία έδειξε για άλλη μια φορά την πλήρη έκταση της πτώσης της Ιταλίας, η δημοκρατική κυριαρχία αποκαταστάθηκε στη Φλωρεντία, η οποία διήρκεσε τρία χρόνια. Οι ελπίδες του Μακιαβέλι να ανακτήσει τη θέση του γραμματέα του Κολεγίου των Δέκα δεν έγιναν πραγματικότητα. Η νέα κυβέρνηση δεν τον πρόσεχε πλέον.

Το πνεύμα του Μακιαβέλι έσπασε, η υγεία του υπονομεύτηκε και μετά από 10 ημέρες η ζωή του στοχαστή έληξε στις 22 Ιουνίου 1527 στο San Casciano, λίγα χιλιόμετρα από τη Φλωρεντία. Η τοποθεσία του τάφου του είναι άγνωστη. Ωστόσο, ένα κενοτάφιο προς τιμήν του βρίσκεται στην εκκλησία Santa Croce στη Φλωρεντία. Στο μνημείο είναι χαραγμένη η επιγραφή: Κανένας επιτάφιος δεν μπορεί να εκφράσει το μεγαλείο αυτού του ονόματος..

Βίντεο σχετικά με το θέμα

Χωρίς να μασάω τα λόγια

Η Δημοκρατία της Φλωρεντίας, που βρήκε ο Μακιαβέλι λίγο πριν τον θάνατό του, κράτησε μόνο τρία χρόνια. Οι συνδυασμένες δυνάμεις της αυτοκρατορίας και του παπισμού πλησίασαν τη Φλωρεντία. Η πόλη αμύνθηκε ηρωικά κατά τη διάρκεια μιας δεκάμηνης πολιορκίας που διήρκεσε από τον Οκτώβριο του 1529 έως τον Αύγουστο του 1530, χάρη στις ενισχυμένες οχυρώσεις -που πιστώνονται στον Μακιαβέλι- και μια αναζωογονημένη πολιτοφυλακή, αν και με σημαντική υποστήριξη από μισθοφόρους.

Το βιβλίο "The Prince" που δημοσιεύτηκε το 1532 είναι το πιο αμφιλεγόμενο, αλλά σίγουρα σημαντικό έργο του Φλωρεντίνου πολιτικού της Αναγέννησης Niccolo Machiavelli.

Το τελευταίο αφιέρωμα στον Μακιαβέλι, το οποίο συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στην απαξίωσή του, συνδέεται με τους φίλους και τους συγγενείς του που πρόσφεραν κεφάλαια για τη μεταθανάτια έκδοση του Πρίγκιπα. Ο τυπογράφος Antonio Blado δημοσίευσε την πραγματεία το 1532 με την άδεια του ποντίφικα, προσθέτοντας μια αφιέρωση που συνέθεσε ο ίδιος, επαινώντας την πολιτική προνοητικότητα του Μακιαβέλι. Την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε στη Φλωρεντία η δεύτερη έκδοση του βιβλίου.

Τα επόμενα χρόνια, δεκαετίες και αιώνες, το βιβλίο δέχτηκε πολλές επιθέσεις από εχθρούς (Innocent Gentillet, Antonio Possevino, Βασιλιάς Φρειδερίκος Β΄ της Πρωσίας) και υπεράσπιση θαυμαστών (Jean-Jacques Rousseau, Πάπας Πίος VI, Μέγας Δούκας Λεοπόλδος Β΄ της Τοσκάνης. , Roberto Ridolfi) του ταλέντου του Niccolò Machiavelli.

Ο Μακιαβέλι δύσκολα θα ήταν ευχαριστημένος από τη φήμη που του έφερε ο Πρίγκιπας, και ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του προσπάθησε να κάνει επικριτικά σχόλια. Κάποτε, όταν τον επέπληξαν για τον τρόπο με τον οποίο απεικονίζονταν οι δεσπότες σε ένα ή άλλο από τα βιβλία του, απάντησε σαρκαστικά: «Δίδαξα στους ηγεμόνες να γίνονται τύραννοι και τους υπηκόους να τους ξεφορτωθούν».

Παρά το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του Μακιαβέλι το κύριο «σχέδιο» του - η λαϊκή πολιτοφυλακή - ήταν ένα φιάσκο, οι ηγέτες των Μεδίκων μετά το 1530 θα ανέπτυξαν τις ιδέες του Νικολό και θα σχημάτισαν έναν αξιόπιστο στρατό στρατεύματος που εγγυάται φορολογικά, νομικά και πολιτικά οφέλη και προνόμια σε όποιον ήθελε για να ενταχθούν σε αυτήν.και διοικείται μέσω ενός αποτελεσματικού συστήματος πολιτικού ελέγχου. Και η πολιτοφυλακή της Φλωρεντίας θα υπηρετήσει με επιτυχία για άλλα 200 χρόνια.

«Ο Πρίγκιπας» και οι «Ομιλίες» γράφτηκαν για έναν πολύ περίεργο ηγεμόνα, που δεν μπορεί να αγνοηθεί στην εξήγηση της ασυνέπειας της σκέψης του Μακιαβέλι. Η υψηλή γνώμη για τα δικά του ταλέντα, σε συνδυασμό με έναν μάλλον σκληρό τρόπο έκφρασης των απόψεών του, προκάλεσαν πολλά προβλήματα στον Niccolo Machiavelli.

Αλίμονο, ο Μακιαβέλι κατάφερε να επιστρέψει στην πολιτική μόνο χάρη στη βοήθεια ισχυρών προστάτων που όχι μόνο απολάμβαναν τη συντροφιά και την εξυπνάδα του, αλλά και εκτιμούσαν τα ταλέντα του. Πολύ καλύτερα από τους μεταγενέστερους συγγραφείς, καταλάβαιναν όλες τις αδυναμίες και τα ελαττώματα που ενυπάρχουν στον Μακιαβέλι, τα ανέχονταν, μερικές φορές γελούσαν με τις αποδράσεις του, θεωρώντας τον, πρώτα απ 'όλα, όχι ιδιοφυΐα στην πολιτική ή τη λογοτεχνία, αλλά απλώς έναν έξυπνο, μορφωμένος, χαρούμενος και διασκεδαστικός άνθρωπος, Φλωρεντινός μέχρι τα κόκκαλα

Κοσμοθεωρία και ιδέες

Ιστορικά, ο Niccolo Machiavelli συνήθως παρουσιάζεται ως ένας λεπτός κυνικός που πιστεύει ότι η βάση της πολιτικής συμπεριφοράς είναι το κέρδος και η εξουσία και ότι η πολιτική πρέπει να βασίζεται στη δύναμη και όχι στην ηθική, η οποία μπορεί να παραμεληθεί αν υπάρχει καλός στόχος.

Ωστόσο, στα έργα του, ο Μακιαβέλι δείχνει ότι είναι πιο ωφέλιμο για έναν ηγεμόνα να στηρίζεται στον λαό, για τον οποίο είναι απαραίτητο να σέβεται τις ελευθερίες του και να φροντίζει για την ευημερία του. Επιτρέπει την ανεντιμότητα μόνο προς τους εχθρούς και τη σκληρότητα μόνο προς τους επαναστάτες, των οποίων οι δραστηριότητες μπορούν να οδηγήσουν σε μεγαλύτερη ζημιά.

Νικολό Μακιαβέλι

Στα έργα του «The Prince» και «Discourses on the First Decade of Titus Livy», ο Μακιαβέλι θεωρεί το κράτος ως πολιτική κατάσταση της κοινωνίας: η σχέση μεταξύ των κυβερνώντων και των κυβερνώμενων, η παρουσία κατάλληλα δομημένης, οργανωμένης πολιτικής εξουσίας, θεσμών, νόμων.

Ο Μακιαβέλι αποκαλεί πολιτική "πειραματική επιστήμη", που εξηγεί το παρελθόν, καθοδηγεί το παρόν και είναι σε θέση να προβλέψει το μέλλον.

Ο Μακιαβέλι είναι μια από τις λίγες μορφές της Αναγέννησης που στα έργα του έθεσε το ζήτημα του ρόλου της προσωπικότητας του ηγεμόνα. Πίστευε, βασισμένος στην πραγματικότητα της σύγχρονης Ιταλίας, η οποία υπέφερε από φεουδαρχικό κατακερματισμό, ότι ένας ισχυρός, αν και αδυσώπητος, κυρίαρχος στην κεφαλή μιας και μόνο χώρας ήταν καλύτερος από τους αντίπαλους ηγεμόνες. Έτσι, ο Μακιαβέλι έθεσε στη φιλοσοφία και την ιστορία το ζήτημα της σχέσης μεταξύ ηθικών κανόνων και πολιτικής σκοπιμότητας.

Η πιο διάσημη απόπειρα λογοτεχνικής διάψευσης του Μακιαβέλι ήταν το έργο του Μεγάλου Φρειδερίκου, Αντι-Μακιαβέλι, που γράφτηκε το 1740. Ο Friedrich έγραψε: Τώρα τολμώ να υπερασπιστώ την ανθρωπότητα από το τέρας που θέλει να την καταστρέψει. Οπλισμένος με λογική και δικαιοσύνη, τολμώ να αμφισβητήσω τη σοφιστεία και το έγκλημα. και παρουσιάζω τις σκέψεις μου για τον «Πρίγκιπα» του Μακιαβέλι - κεφάλαιο προς κεφάλαιο - ώστε μετά τη λήψη του δηλητηρίου, να βρεθεί αμέσως ένα αντίδοτο.

Τα γραπτά του Μακιαβέλι έδειχναν την αρχή μιας νέας εποχής στην ανάπτυξη της δυτικής πολιτικής φιλοσοφίας: ο προβληματισμός για τα πολιτικά προβλήματα, σύμφωνα με τον Μακιαβέλι, δεν θα έπρεπε πλέον να ρυθμίζεται από θεολογικούς κανόνες ή ηθικά αξιώματα. Αυτό ήταν το τέλος της φιλοσοφίας του Αγίου Αυγουστίνου: όλες οι ιδέες και όλες οι δραστηριότητες του Μακιαβέλι δημιουργήθηκαν στο όνομα της Πόλης του Ανθρώπου και όχι της Πόλης του Θεού. Η πολιτική έχει ήδη καθιερωθεί ως ανεξάρτητο αντικείμενο μελέτης - η τέχνη της δημιουργίας και της ενίσχυσης του θεσμού της κρατικής εξουσίας.

Ωστόσο, ορισμένοι σύγχρονοι ιστορικοί πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα ο Μακιαβέλι δήλωνε παραδοσιακές αξίες και στο έργο του «Ο Πρίγκιπας» δεν έκανε τίποτα περισσότερο από απλώς να γελοιοποιήσει τον δεσποτισμό με σατιρικούς τόνους. Έτσι, ο ιστορικός Garrett Mattingly γράφει στο άρθρο του: «Ο ισχυρισμός ότι αυτό το μικρό βιβλίο ["The Prince"] ήταν μια σοβαρή επιστημονική πραγματεία για την κυβέρνηση έρχεται σε αντίθεση με όλα όσα γνωρίζουμε για τη ζωή του Machiavelli, τα έργα του και την εποχή του.

Με όλα αυτά, τα έργα του Μακιαβέλι έγιναν ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα και μόνο τον 16ο-18ο αιώνα επηρέασαν τα έργα των B. Spinoza, F. Bacon, D. Hume, M. Montaigne, R. Descartes, Sh-L. . Montesquieu, Voltaire, D. Diderot, P. Holbach, J. Bodin, G.-B. Mably, P. Bayle και πολλοί άλλοι.

Εισαγωγικά

Η εικόνα στον πολιτισμό

Στη μυθοπλασία

• Τηλεοπτική ταινία «The Life of Leonardo da Vinci» (Ισπανία, Ιταλία. 1971). Τον ρόλο υποδύεται ο Enrico Osterman.
• Τηλεοπτική ταινία «The Borgias» (Ηνωμένο Βασίλειο 1981). Τον ρόλο υποδύεται ο Sam Dastor.
• ταινία ντοκιμαντέρ-μυθοπλασίας «The True Story of Niccolò Machiavelli» (Ιταλία, 2011), σκην. Alessandra Gigante / Alessandra Gigante, στο κεφ. οι ρόλοι του Vito Di Bella / Vito Di Bella;
• σειρά «Young Leonardo» (Ηνωμένο Βασίλειο 2011-2012). Τον ρόλο υποδύεται ο Akemnji Ndifernyane.
• σειρά "Borgia" (Καναδάς, Ουγγαρία, Ιρλανδία. 2011-2013). Απεικονίζεται από τον Julian Bleach.
• σειρά "Borgia" (Γαλλία, Γερμανία, Τσεχία, Ιταλία. 2011-2014). Τον ρόλο υποδύεται ο Thibault Evrard.
• σειρά «Da Vinci’s Demons» (ΗΠΑ. 2013-2015). Τον ρόλο ερμηνεύει ο Έρως Βλάχος.
• ταινία «Niccolò Machiavelli - Prince of Politics» (Ιταλία. 2017). Στον ρόλο πρωταγωνίστησαν οι Romeo Salvetti και Jean-Marc Barr.

Στην κουλτούρα του gaming

Δοκίμια

• Αιτιολογία:
  • "Ηγεμόνας" ( Il Principe);
  • "Ομιλίες για την πρώτη δεκαετία του Τίτου Λίβιου" ( Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) (πρώτη έκδοση - 1531);
  • Discorso sopra le cose di Pisa (1499);
  • «Σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης των επαναστατημένων κατοίκων της Βαλντιχιάνας» ( Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502);
  • "Περιγραφή του τρόπου με τον οποίο ο Δούκας Βαλεντίνο ξεφορτώθηκε τον Βιτελλόζο Βιτέλι, τον Ολιβερέτο Ντα Φέρμο, τον Σινιόρ Πάολο και τον Δούκα Γραβίνα Ορσίνι" ( Del modo tenuto dal duca Valentino nell’ ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo κ.λπ.)(1502);
  • Discorso sopra la provisione del danaro (1502);
  • Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520).
• Διάλογοι:
  • Della lingua (1514).
• Στίχοι:
  • Ποίημα Decennale primo (1506);
  • Ποίημα Decennale secondo (1509);
  • Asino d'oro (1517), μια ποιητική προσαρμογή του The Golden Ass.
• Βιογραφίες:
  • "Η ζωή του Καστρούτσιο Καστρκάνι της Λούκα" ( Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520).
• Αλλα:
  • Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508-1512);
  • Ritratti delle cose di Francia (1510);
  • «Στην τέχνη του πολέμου» (1519-1520).
  • Sommario delle cose della citta di Lucca (1520);
  • Ιστορία της Φλωρεντίας (1520-1525), πολύτομη ιστορία της Φλωρεντίας.
  • Frammenti storici (1525).
• Παίζει:
  • Andria (1517) - μετάφραση της κωμωδίας του Terence.
  • La Mandragola, κωμωδία (1518);
  • Clizia (1525), μια κωμωδία σε πρόζα.
• Μυθιστορήματα:
  • Belfagor arcidiavolo (1515).

"Κυρίαρχος"

Η μικρή πραγματεία στην οποία ο Μακιαβέλι έβαλε την τελευταία του ελπίδα να κερδίσει την εύνοια των Μεδίκων θα γινόταν το πιο διάσημο έργο του στους επόμενους αιώνες και θα κέρδιζε στον συγγραφέα την ετικέτα του κακού