Μπορούν οι τοιχογραφίες του Ajanta να ονομαστούν θρησκευτικοί πίνακες; Σπηλαιώδεις ναοί στο Ajanta. IV -VII αιώνες Ιστορία των ναών βράχου Ajanta

Από εδώ και πέρα, προτείνω να εξοικειωθείτε με παρόμοιες δομές στην Ινδία. Γνωρίστε: Σπήλαια Ajanta και Ellora. Κοιτάζοντας το συγκρότημα, έχει κανείς την εντύπωση ότι κανείς δεν το κούφωσε από τον βράχο, αλλά το έκοψε με μια κίνηση ενός μαχαιριού και τα διακοσμητικά αγάλματα, μάλλον, ήταν τυπωμένα με κάποιο είδος τρισδιάστατης σφραγίδας. Την άνοιξη του 1819, Βρετανοί αξιωματικοί, κάνοντας το δρόμο τους μέσα από τα αλσύλλια της τροπικής ζούγκλας αναζητώντας μια οικογένεια τίγρεων, κατέληξαν κατά λάθος στο φαράγγι του ινδικού ποταμού Waghora. Χωρίζοντας τα καταπράσινα δέντρα μπροστά του, ένας από τους στρατιώτες ούρλιαξε ξαφνικά απότομα, αναγκάζοντας όλους τους άλλους να σταματήσουν και κυριολεκτικά να παγώσουν από έκπληξη: ένα τεράστιο πέτρινο άγαλμα του Βούδα υψωνόταν ακριβώς από πάνω τους.

Αυτό που είδαν τους ενδιέφερε ακόμη περισσότερο: πολλά περάσματα άνοιξαν μπροστά στα μάτια τους, οδηγώντας ταξιδιώτες βαθιά στα έγκατα του βουνού. Κάτι τέτοιο γράφεται σε ένα έγγραφο του 19ου αιώνα για το πώς βρέθηκε κατά λάθος (!) ένα εγκαταλελειμμένο βουδιστικό μοναστήρι σε σπήλαιο όχι μακριά από το χωριό Ajanta. Σε έναν βραχώδη βράχο σε σχήμα πετάλου στον κόλπο του ποταμού Waghora, οι Βρετανοί ανακάλυψαν 29 σπηλιές με μήκος λίγο πάνω από 500 μέτρα. Τα σωζόμενα σπήλαια chaityas (ναοί) και viharas (κελιά), διακοσμημένα εσωτερικά και εξωτερικά με γλυπτά και εκπληκτικά όμορφες πέτρινες τοιχογραφίες, έδειχναν ότι μπροστά τους βρισκόταν ένα αρχαίο βουδιστικό μοναστήρι εγκαταλελειμμένο από τους ανθρώπους. Όπως μάθαμε αργότερα, αυτά τα μέρη κατοικήθηκαν για πρώτη φορά από μοναχούς τον 2ο αιώνα π.Χ., και γύρω στον 9ο αιώνα μ.Χ., όταν η προσοχή στον βουδισμό στην Ινδία δεν ήταν τόσο μεγάλη, ο ναός εγκαταλείφθηκε και εγκαταλείφθηκε.

Προσωπικά, τείνω να πιστεύω ότι οι ναοί καταστράφηκαν ως αποτέλεσμα μιας ισχυρής ανθρωπογενούς καταστροφής, όπως αποδεικνύεται από τον λιωμένο βράχο στο εξωτερικό κατά τόπους.

Υπήρχε σαφώς ένα μεγάλο κομμάτι σκισμένο εδώ.

Φυσικά, ο χρόνος δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει την κατάσταση του μοναστηριού: οι χώροι καταστράφηκαν σταδιακά, κατάφυτες από αναρριχητικό κισσό και άγρια ​​ζώα (πίθηκοι, τίγρεις, αρκούδες) βρήκαν καταφύγιο για τον εαυτό τους και τους απογόνους τους στις υπόγειες αίθουσες.

Σπήλαιο Ajanta: η ιστορία του θησαυρού

Παραδόξως, το θησαυροφυλάκιο που βρήκαν οι Βρετανοί δεν προκάλεσε το ενδιαφέρον των ινδικών αρχών. Για είκοσι πέντε χρόνια, μόνο λίγοι επιστήμονες στάλθηκαν για να εξερευνήσουν τα σπήλαια Ajanta, αλλά και αυτοί δεν έδωσαν τη δέουσα προσοχή σε αυτό το αρχαιολογικό εύρημα. Το 1843, ο Άγγλος James Fergusson πήγε στην Ινδία για να μελετήσει λεπτομερέστερα τα Σπήλαια Ajanta, η ημερομηνία κατασκευής των οποίων χρονολογείται από την αρχαιότητα. Αυτό που είδε του έκανε έντονη εντύπωση: 29 σπηλιές σκαλίστηκαν από τον πιο σκληρό βασάλτη, 24 αίθουσες αποδείχτηκαν εγκαταλελειμμένα μοναστήρια και άλλες 5 ήταν ναοί.

Έχουν εκπληκτικά καλά διατηρημένο υπέροχους πίνακες που περιγράφουν τα διάφορα στάδια της ζωής του Βούδα και γλυπτά της θεότητας. Με βάση τα αποτελέσματα του ταξιδιού του, ο James Fergusson έγραψε αμέσως μια επιστημονική έκθεση στη Royal Asiatic Society. Επιπλέον, ανησυχούσε επίσης για τη μελλοντική μοίρα αυτού του ιστορικού μνημείου που βρέθηκε κατά λάθος: το τοπικό κλίμα και οι επιδρομές των ληστών θα μπορούσαν να καταστρέψουν εντελώς αυτό το μεγαλειώδες συγκρότημα. Φυσικά, μετά την αναφορά του Fergusson, οι ινδικές αρχές δεν μπορούσαν πλέον να μείνουν στην άκρη: για περαιτέρω μελέτη και σκιαγράφηση των βραχογραφιών των σπηλαίων Ajanta, η Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών έστειλε τον λοχαγό και καλλιτέχνη του Βρετανικού Στρατού Robert Gill στην πολιτεία Μαχαράστρα.

5.jpg

6.jpg

7.jpg

Μερικοί επιστήμονες αποκαλούν τις τοιχογραφίες των σπηλαίων Ajanta τίποτα λιγότερο από μια εγκυκλοπαίδεια της ζωής ολόκληρης της ινδικής κοινωνίας. Από αυτό μπορείτε να πάρετε μια ορισμένη ιδέα όχι μόνο για το πώς ζούσαν οι άρχοντες της χώρας στην αρχαιότητα, αλλά και μάθετε για την καθημερινή ζωή των φτωχών και των μειονεκτούντων. Δεν υπάρχει ούτε μια άδεια γωνιά στις υπόγειες αίθουσες: θεοί και άνθρωποι, ζώα και λουλούδια «κοιτάζουν» τον επισκέπτη από παντού. Όλοι μιλούν για κάτι στη μουσική των ουράνιων σφαιρών· πολλά γλυπτά απεικονίζονται να τραγουδούν ή να χορεύουν.

Ο πίνακας, που δημιουργήθηκε από μοναχούς στην αρχαιότητα, μοιάζει με ένα μυστηριώδες βιβλίο ύπαρξης, το οποίο πρέπει να λέει στους απογόνους ότι τα πάντα στον κόσμο είναι αλληλένδετα: άνθρωποι, θεοί, ζώα, ουρανός και γη. Επιπλέον, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ότι στους τοίχους στις σπηλιές Ajanta σε σχέδια μπορείτε να παρακολουθήσετε τη ζωή του μεγάλου δασκάλου Βούδα - από τη φώτιση, τη μετενσάρκωση και τον θάνατό του. Όλα αυτά προσπάθησε να τα αποτυπώσει στα σχέδιά του ο Robert Gill, ο οποίος έφτασε στις σπηλιές Ajanta το 1844.

Ο υπέροχος καλλιτέχνης έκανε αντίγραφα των διατηρημένων και σωζόμενων στοιχείων του πίνακα με μεγάλη λεπτομέρεια, για τα οποία ουσιαστικά δεν βγήκε στον κόσμο, περνώντας όλο τον χρόνο του μέσα στη σπηλιά. Αντιγράφοντας τις τοιχογραφίες βράχου σε καμβά, ο Γκιλ αργότερα τις ζωγράφισε και τις ζωγράφισε. Αφιέρωσε 20 χρόνια από τη ζωή του σε αυτή τη δραστηριότητα, που απαιτεί βραδύτητα και αντοχή (!).

Πολλοί Ινδουιστές πιστεύουν στον θρύλο της κατάρας των Σπηλαίων του Ajanta. Έχοντας διαταράξει την ειρήνη των θεών με την παρουσία του, ο Ρόμπερτ Γκιλ φαινόταν να έστειλε την οργή τους επάνω του. Δεν μπορούσε να συνέλθει από πολλές ασθένειες. Και όταν το 1866 κάποια από τα αντίγραφα των κύριων τοιχογραφιών συλλέχθηκαν για να εκτεθούν σε έκθεση στο Crystal Palace του Λονδίνου, ξέσπασε μια φωτιά, καταστρέφοντας όχι μόνο όλους τους πίνακες του καλλιτέχνη και το ίδιο το παλάτι, αλλά και σχεδόν σκοτώνοντας τον ίδιο τον Gill. Παρά το τραγικό αυτό γεγονός, ο καλλιτέχνης αναλαμβάνει ξανά το τιτάνιο έργο. Πέντε χρόνια αργότερα, αρρώστησε ξανά, ωστόσο, αυτή τη φορά η ασθένεια προχώρησε, το σώμα του Robert Gill δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει και ο καλλιτέχνης πέθανε. Τον έθαψαν κοντά στις σπηλιές που τόσο θαύμαζε και που τον κατέστρεψαν.

Μια άλλη δραματική ιστορία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Μια ομάδα καλλιτεχνών από τη Βομβάη επανασχεδιάζει τις βραχογραφίες του Ajanta εδώ και αρκετό καιρό. Τα τελικά έργα στάλθηκαν σε ένα από τα μουσεία του Λονδίνου, το οποίο σήμερα είναι γνωστό ως Μουσείο Βικτώριας και Άλμπερτ. Ωστόσο, και αυτά τα αντίγραφα είχαν την ίδια μοίρα: καταστράφηκαν όλα από μια παντοδύναμη πυρκαγιά, αν και το ίδιο το μουσείο παρέμεινε ανέγγιχτο κατά τη διάρκεια αυτής της πυρκαγιάς.

Σύμπλεγμα σπηλαίου-ναού Ajanta: η εποχή μας

Γύρω στο 1928, Ιταλοί επιστήμονες που μελετούσαν τα Σπήλαια του Ajanta τράβηξαν φωτογραφίες, τις οποίες τελικά δημοσίευσαν στα μέσα ενημέρωσης. Ο κόσμος συγκλονίστηκε από την τέχνη των αρχαίων δασκάλων και αυτή η βραχογραφία αναγνωρίστηκε ως «το πιο εξαιρετικό καλλιτεχνικό επίτευγμα της Ασίας».

Η μοναδικότητα των Σπηλαίων Ajanta αναγνωρίστηκε τελικά από τον Παγκόσμιο Οργανισμό UNESCO, ο οποίος το 1983 τα συμπεριέλαβε στον κατάλογο των μνημείων παγκόσμιας κληρονομιάς. Στις μέρες μας, τα Σπήλαια Ajanta είναι ένα μουσείο βουδιστικής τέχνης, το οποίο μπορεί να επισκεφθεί ο καθένας, ανεξάρτητα από την πίστη του. Ωστόσο, παρά τις ευκαιρίες που έχει σήμερα η σύγχρονη κοινωνία, ακόμη και στην εποχή μας παραμένουν πολλά ερωτήματα γύρω από το συγκρότημα σπηλαίων-ναών, οι απαντήσεις των οποίων εξακολουθούν να είναι αποθηκευμένες στα βάθη του Ajanta. Για παράδειγμα, οι επιστήμονες δεν μπορούν ακόμα να αποκαλύψουν το μυστικό των φωτεινών χρωμάτων που χρησιμοποιούσαν οι μοναχοί ακόμη και πριν από την εποχή μας για να ζωγραφίσουν τοίχους, οροφές και κολώνες.

Όλα τα σπήλαια Ajanta είναι αριθμημένα από την ανατολή προς τη δύση, αν και δεν χαράχτηκαν με αυτή τη σειρά από τους δασκάλους. Τα πιο αρχαία από αυτά βρίσκονται στη μέση της οροσειράς - αυτά είναι τα λεγόμενα σπήλαια των περιόδων Hinayan και Mahayana. Αυτή είναι η εποχή της έναρξης της ανάπτυξης του Βουδισμού, όταν δεν ήταν ακόμη συνηθισμένο να απεικονίζεται ο Βούδας, αλλά μόνο να υπαινίσσεται η παρουσία του ανάμεσα σε ανθρώπους με μυστικιστικά σύμβολα. Αυτές οι σπηλιές στερούνται γλυπτών θεοτήτων.

8.jpg

Στην αίθουσα νούμερο 9, ανάμεσα στις οκταγωνικές κολώνες, μπορείτε να δείτε μια τεράστια μονολιθική (!) στούπα: σύμφωνα με αρχαιολόγους και ιστορικούς, εδώ περνούσαν την ώρα τους οι μοναχοί ψέλνοντας μάντρα. Το 26ο σπήλαιο περιέχει τα πιο ενδιαφέροντα γλυπτά. Έτσι, οι τουρίστες μπορούν να δουν μια γλυπτική σύνθεση που λέει για τη στιγμή που ο Βούδας δελεάζεται από σαγηνευτικές γυναίκες, δαίμονες και ζώα. Σχεδόν δίπλα σε αυτή τη σύνθεση υπάρχει ένα ξαπλωμένο γλυπτό ενός βουδιστή θεού, που λέει σε όλους για την αναχώρησή του στη νιρβάνα.

Παρεμπιπτόντως, αρκετά συχνά εδώ μπορείτε να συναντήσετε ανθρώπους σε διαλογισμό, ακόμη και παρά την παρουσία μεγάλου αριθμού ταξιδιωτών. Ο μεγαλύτερος ναός Ajanta βρίσκεται στο σπήλαιο νούμερο 4. Τα σπήλαια νούμερο 1 και 2 θεωρούνται δημοφιλή μεταξύ των τουριστικών ομάδων. Χτισμένα αργότερα από όλα τα άλλα, διατηρούνται καλύτερα, επιτρέποντας στους επισκέπτες αυτού του ινδικού αξιοθέατου να εξετάσουν λεπτομερώς αρχαίες βραχογραφίες, τοιχογραφίες και γλυπτά. Δεν μπορεί κάθε ταξιδιώτης να επισκεφθεί όλες τις σπηλιές του Ajanta σε μια μέρα, αλλά το τμήμα του βουδιστικού ναού και του μοναστηριακού συγκροτήματος σπηλαίων που παρατηρήθηκε κατά τη διάρκεια της εκδρομής θα αφήσει τις πιο έντονες αναμνήσεις.

Ινδουιστικές σπηλιές της Ellora

Τα ινδουιστικά μοναστήρια της Ellora είναι εντελώς διαφορετικά από τα βουδιστικά σπήλαια, τόσο ως προς το στυλ όσο και ως προς τη διακόσμηση. Αυτά τα σπήλαια λαξεύτηκαν από πάνω προς τα κάτω και διαμορφώθηκαν σε διάφορα στάδια. Υπάρχουν συνολικά 17 σπήλαια, λαξευμένα μεταξύ 600 και 870 ετών. Καταλαμβάνουν το κεντρικό τμήμα του βράχου, συγκεντρωμένοι γύρω από τον περίφημο ναό Kailasa. Σε αντίθεση με τις επίσημες και γαλήνιες βουδιστικές σπηλιές, οι τοίχοι των ινδουιστικών μοναστηριών καλύπτονται με ζωντανά ανάγλυφα που απεικονίζουν γεγονότα από τις ιερές γραφές του Ινδουισμού. Όλα είναι αφιερωμένα στον θεό Σίβα, αλλά υπάρχουν και εικόνες του Βισνού και των διαφόρων μετενσαρκώσεων του.

Εδώ φαίνεται ότι ολόκληρος ο ναός ήταν πατημένος στον βράχο με ένα μεγάλο σφραγίδα.

Παρεμπιπτόντως, στην κορυφή των βουνών Kailasa (στην Ινδία) υπάρχει ένας άλλος τεράστιος ναός - ένας Shaivite, που ονομάζεται Kailasanatha. Κατατάσσεται επίσης ως μέρος του συμπλέγματος σπηλαίων Ellora. Έτσι, σύμφωνα με τους θρύλους των αρχαίων Ινδουιστών, πιστεύεται ότι ο συγκεκριμένος ναός οδηγεί στον παράδεισο και σε αυτόν ζει ο ίδιος ο Σίβα. Αυτό το ιερό είναι λαξευμένο σε μονολιθικό βράχο και διακοσμημένο με σκαλίσματα, η ομορφιά του οποίου είναι σχεδόν αδύνατο να περιγραφεί με λόγια. Ίσως ακόμη και μια τεράστια κατασκευαστική εταιρεία με τα πιο σύγχρονα εργαλεία να μην τολμήσει να επαναλάβει το έργο των αρχαίων δασκάλων.

Παρεμπιπτόντως, το Kailasanatha φτιάχτηκε υπό την καθοδήγηση ενός ατόμου και όχι ενός θεού ή ενός εκπροσώπου ενός εξωγήινου πολιτισμού. Αυτό αποδεικνύεται από μια χάλκινη πλάκα που βρέθηκε σε μια από τις κρυψώνες του ναού των Shaivite. Λέει κάπως έτσι: «Ω Μεγάλε Σίβα, πώς κατάφερα να φτιάξω ένα τέτοιο θαύμα χωρίς μαγεία;» Μετά την αποκρυπτογράφηση της διεύθυνσης του πλοιάρχου στον θεό Σίβα, γίνεται σαφές ότι η Καϊλασανάθα χτίστηκε από τους πιο συνηθισμένους ανθρώπους. Πώς τότε, στα αρχαία χρόνια, ήταν δυνατόν να σκαλιστεί κυριολεκτικά αυτός ο ναός; Δυστυχώς, δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό το ερώτημα ακόμη: υπάρχουν υποθέσεις από αρχαιολόγους, κατασκευαστές και αρχιτέκτονες, ωστόσο, παραμένουν μόνο θεωρίες που πρέπει ακόμη να εξηγηθούν στους απογόνους μας.

Προς το παρόν, μπορεί κανείς να εκπλαγεί μόνο με το έργο των αρχαίων δασκάλων που έδειξαν στον κόσμο ένα από τα πιο σημαντικά θαύματα της Ινδίας - τα μυστηριώδη σπήλαια Ellora. Πόσο αστείοι είναι οι ιστορικοί μας; «Οι σπηλιές φωτίστηκαν με τη βοήθεια κάποιου είδους μεταλλικών παραθύρων ή λευκών φύλλων και έτσι το φως του ήλιου εισήλθε στις σπηλιές». "Πιθανότατα, ήταν μια αυθόρμητη κατασκευή και έγινε από βουδιστές μοναχούς" - παρά το γεγονός ότι οι ίδιοι οι μοναχοί λένε ανοιχτά σε όλους ότι οι θεοί τα έχτισαν όλα αυτά...

Τα παλαιότερα σπήλαια χρονολογούνται στον 2ο αιώνα π.Χ., που είναι πολύ παλαιότερο από τους σπηλαιώδεις ναούς της Ellora, πιστεύεται ότι η γέννηση της Ellora οδήγησε στο θάνατο και τη λήθη του Ajanta.

Για περισσότερα από 2.000 χρόνια, οι σπηλιές έχουν κρατήσει τα μυστικά των αρχαίων βουδιστικών οικισμών, πολλοί από τους οποίους έχουν γίνει πραγματικοί θρύλοι.

Σκεφτείτε μόνο, εκείνες τις μέρες που οι περισσότερες από τις σημερινές θρησκείες ήταν άγνωστες, και δύο αιώνες απέμεναν πριν από τη γέννηση του Χριστού, οι προσευχές ακούστηκαν ήδη στις σπηλιές.

Παρά την προχωρημένη ηλικία τους, οι σπηλαιώδεις ναοί διατηρούνται καλά, ίσως λόγω του γεγονότος ότι για 1.500 χρόνια η ίδια η Μητέρα Φύση φρόντιζε για τη διατήρηση των σπηλαίων και οι μόνοι επισκέπτες των σπηλαίων ήταν άγρια ​​ζώα, που κατά καιρούς επέλεγαν αυτά τα μέρη ως το σπίτι τους.

Ιστορία των Σπηλαίων Ajanta

Ολόκληρη η ιστορία των σπηλαίων στην Ajanta μπορεί να χωριστεί σε διάφορες περιόδους ζωής του συμπλέγματος των σπηλαίων:

• Οι πρώτες σπηλιές στις όχθες του ποταμού Vaghora εμφανίστηκαν γύρω στον 2ο αιώνα π.Χ.· κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων, το σύμπλεγμα των σπηλαίων αναπτύχθηκε και νέοι σπηλαιώδεις ναοί και μοναστήρια εμφανίστηκαν στο βράχο πάνω από τον ποταμό.
• Περίπου από τον 5ο έως τον 9ο αιώνα μ.Χ., οι άνθρωποι άρχισαν να εγκαταλείπουν τις σπηλιές, οι λόγοι για τους οποίους συνέβη αυτό δεν έχουν αποδειχθεί ποτέ.
• Η δεύτερη ανακάλυψη των σπηλαίων έγινε εντελώς τυχαία· ενώ κυνηγούσε, ο Βρετανός στρατός συνάντησε έναν πέτρινο βράχο, στη χαράδρα του οποίου έτρεχε ο ποταμός Waghora. Μετά από προσεκτική εξερεύνηση της τοποθεσίας, οι Βρετανοί ανακάλυψαν πολλές εκπληκτικά πολύχρωμες βουδιστικές σπηλιές.
• Σπήλαια Ajanta σήμερα. Σήμερα το συγκρότημα των ναών είναι ένα από τα πιο δημοφιλή τουριστικά μέρη στην Ινδία· ολόκληρο το συγκρότημα των σπηλαίων είναι υπό την προστασία της UNESCO.

Τριάντα σπηλιές του Ajanta βρίσκονται στον απότομο βράχο ενός φαραγγιού σε σχήμα πετάλου, κάτω από το οποίο τρέχει ο ποταμός Waghora. Όλα τα σπήλαια αριθμούνται διαδοχικά, εκτός από τα σπήλαια 29 και 30. Η αρίθμηση των σπηλαίων με αυτή τη σειρά πραγματοποιήθηκε από τον Jameson Fergusson τον 19ο αιώνα και δεν έχει καμία σχέση με τη χρονολογία των σπηλαίων. Τα παλαιότερα σπήλαια βρίσκονται στη μέση, που περιβάλλονται από νεότερες και από τις δύο πλευρές.

Οι εργασίες αποκατάστασης πραγματοποιούνται τακτικά στο συγκρότημα των σπηλαίων, επομένως ορισμένα από τα σπήλαια ενδέχεται να είναι κλειστά για το κοινό. Ο χρόνος παραμονής σε ορισμένες σπηλιές κατά τη διάρκεια της υψηλής περιόδου μπορεί να περιοριστεί στα 15 λεπτά. Υπάρχουν πολλές σπηλιές στις οποίες απαγορεύονται τα παπούτσια· πρέπει να τα βγάλετε.

Το 321 π.Χ. μι. Το πρώτο ενωμένο κράτος προέκυψε στην Ινδία - η αυτοκρατορία Mauryan. Η πρωτεύουσά τους - Παταλίπουτρα (στην κοιλάδα του Γάγγη) - περιγράφηκε από αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Η πόλη περιβαλλόταν από ένα ισχυρό τείχος με παρατηρητήρια και μια τάφρο. Οι περισσότερες αρχιτεκτονικές κατασκευές ήταν κατασκευασμένες από ξύλο.

Η πέτρα άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως στην κατασκευή και τη γλυπτική κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Ashoka (268-232 π.Χ.), η οποία συνδέεται κυρίως με την καθιέρωση του Βουδισμού ως κρατικής θρησκείας. Οι αρχές προσπάθησαν να διαιωνίσουν τα θεμέλια του Βουδισμού στη μνημειακή τέχνη, η οποία συνήθως ονομάζεται «η τέχνη του Ashoka». Πρόκειται πρώτα για αναμνηστικές στήλες στις οποίες είναι σκαλισμένα τα διατάγματα του ηγεμόνα. Μια τέτοια στήλη δεν μπορεί να ονομαστεί αρχιτεκτονική δομή με την πλήρη έννοια της λέξης: συνδυάζει στοιχεία αρχιτεκτονικής και γλυπτικής.

Η κολόνα, ή stambha, είναι μια καλά γυαλισμένη πέτρινη κολόνα. Οι Σταμπάς έχουν ύψος πάνω από δέκα μέτρα και τελειώνουν με κιονόκρανο με γλυπτικές εικόνες ζώων.Το πιο διάσημο από αυτά είναι η Πρωτεύουσα των Λιονταριών από το Sarnath (μέσα 3ου αιώνα π.Χ.). Η κολόνα που έφερε αυτό το κιονόκρανο, σύμφωνα με το μύθο, τοποθετήθηκε στο σημείο όπου ο Βούδας έκανε το πρώτο του κήρυγμα.

Από την εποχή του βασιλιά Ashoka, τα βουδιστικά μνημεία και ταφικά μνημεία έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα στην αρχιτεκτονική - στούπες.Οι πρώτες στούπες στον Βουδισμό χρησίμευαν για την αποθήκευση λειψάνων του ίδιου του Βούδα. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Βούδας ρωτήθηκε κάποτε πώς θα έπρεπε να είναι η ταφική του δομή. Ο δάσκαλος ακούμπησε το μανδύα του στο έδαφος και γύρισε πάνω του ένα στρογγυλό μπολ ικετεύσεως. Στούπα λοιπόν

Stambha του Ashoka. Μέση III V. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Ινδία.

Stambha του Ashoka.

Θραύσμα.

Μέση III V. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Ινδία.

*Ο Νιρβάνα είναι μια ψυχολογική κατάσταση πληρότητας της εσωτερικής ύπαρξης, απουσία επιθυμιών, τέλεια ικανοποίηση, απόλυτη απόσπαση από τον εξωτερικό κόσμο, απελευθέρωση από τα δεσμά της ύλης, η ατελείωτη αλυσίδα γεννήσεων και θανάτων (σαμσάρα).

**Ο Βουδισμός είναι μια παγκόσμια θρησκεία μαζί με τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ. Μία από τις κύριες ιδέες του Βουδισμού είναι το όραμα της ζωής ως πόνου. Μπορείτε να το ξεπεράσετε και να γνωρίσετε την αλήθεια ακολουθώντας το μονοπάτι της σωτηρίας. Ο υψηλότερος στόχος στον Βουδισμό είναι η νιρβάνα - η φώτιση, η απελευθέρωση ενός ατόμου από την αιχμαλωσία των γήινων αναγεννήσεων και, τέλος, η ένωση με την κοσμική τάξη - το Απόλυτο.

απέκτησε από την αρχή ημισφαιρικό σχήμα.

Το ημισφαίριο, σύμβολο του Ουρανού και του απείρου, στον Βουδισμό σημαίνει τη νιρβάνα του Βούδα και του ίδιου του Βούδα. Ο κεντρικός πόλος της στούπας είναι ο άξονας του Σύμπαντος, που συνδέει τον Ουρανό και τη Γη, σύμβολο του Παγκόσμιου Δέντρου της Ζωής. Σύμβολο δύναμης θεωρούνται και οι «ομπρέλες» στο τέλος του στύλου, τα σκαλιά της ανάβασης στη νιρβάνα.

Μία από τις παλαιότερες σωζόμενες στούπες που κατασκευάστηκαν κάτω από τους Μαυρίες είναι η στούπα στο Sanchi (περίπου 250 π.Χ.). Αργότερα ξαναχτίστηκε και μεγάλωσε ελαφρώς σε μέγεθος. Ο ημισφαιρικός τρούλος της στούπας στηρίζεται σε στρογγυλή βάση με πεζούλι που χρησίμευε για την τελετουργική περιφορά. Οι σκάλες οδηγούν στη βεράντα στη νότια πλευρά. Ο θόλος της στούπας είναι χτισμένος στην κορυφή ενός πέτρινου κύβου με τετράγωνο φράχτη, το σχήμα του οποίου ακολουθεί τα περιγράμματα των βωμών της βεδικής εποχής και μπορεί να θεωρηθεί σύμβολο της Γης ή του όρους Meru. Η στούπα περιβάλλεται από έναν τεράστιο φράχτη. Υπάρχουν πύλες σε αυτό στις τέσσερις πλευρές του κόσμου - torans,διακοσμημένο με ανάγλυφο.

Μια πρώιμη στούπα χτίστηκε επίσης στο Bharhut. Ένας φράκτης με μια πύλη σώζεται μέχρι σήμερα. Το ίδιο το κτίριο από την εποχή του βασιλιά Ashoka δεν έχει διασωθεί. Στα ανάγλυφα των στύλων του φράχτη, οι πιο αρχαίες θεότητες εμφανίζονται με ανθρώπινη μορφή: yakshas και yakshinis - πνεύματα των υπόγειων βυθών και των δυνάμεων της φύσης, στενά συνδεδεμένα με τη λατρεία της γονιμότητας. Δεδομένου ότι οι Yakshini κατάγονταν από τις θεές του φυτικού βασιλείου, μερικές φορές απεικονίζονταν ως πνεύματα δέντρων. Στον Βουδισμό, οι γιακσά και οι γιακσίνι θεωρούνταν κατώτερες θεότητες, αλλά ο ρόλος τους ήταν σημαντικός, αφού κατά την ευρεία έννοια ήταν θεματοφύλακες της διδασκαλίας, και με στενότερη έννοια, του ιερού τόπου, βουδιστικής κατασκευής από κακά πνεύματα, επομένως ήταν συχνά απεικονίζονται σε ζευγάρια στους φράχτες και τις πύλες της στούπας, καθώς και σε άλλα θρησκευτικά κτίρια.

Ένας άλλος τύπος βουδιστικής αρχιτεκτονικής είναι οι υπόσκαφοι ναοί. Το σπήλαιο Lomas Rishi στο Bodh Gaya - ένα οβάλ ιερό και ορθογώνια αίθουσα - σκαλίστηκε κάτω από τον Ashoka

(γύρω στο 250 π.Χ.). Οι τοίχοι του ναού είναι προσεκτικά γυαλισμένοι. Η πρόσοψη και η κάτοψή του λειτούργησαν ως πρότυπα για μεταγενέστερα θρησκευτικά κτίρια του 1ου αιώνα. n. μι.

Η μνημειώδης πέτρινη γλυπτική είναι μια μορφή τέχνης που έγινε ευρέως διαδεδομένη υπό τους Mauryas. Στο γλυπτό του πρώιμου βουδισμού, δεν βρέθηκαν εικόνες του Βούδα σε ανθρώπινη μορφή.

Ανάγλυφο στήλης στούπας στο Bharhut. III V. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Ινδία.

Λιοντάρι κιονόκρανο της σταμπά στο Sarnath. Μέση III V. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Αρχαιολογικό Μουσείο, Sarnath. Ινδία.

Γουδί. Εγώ θα- - Εγώ αιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Ινδία.

Ο Βούδας και οι διδασκαλίες του αντιπροσωπεύονταν στις εικόνες του ιερού δέντρου Bo (κάτω από το οποίο ο Δάσκαλος πέτυχε τη φώτιση), του θρόνου του Βούδα και του Τροχού του Νόμου, μιας εικόνας μιας στούπας ή του αποτυπώματος ενός μεγάλου ιεροκήρυκα. Αυτές οι εικόνες συμβόλιζαν διάφορα στάδια της πορείας της ζωής του Δασκάλου: γέννηση, διάδοση των διδασκαλιών, επίτευξη της νιρβάνα. Το στυλ αυτών των εικόνων είναι γενικά διακοσμητικό και θυμίζει εξαιρετικά ξυλόγλυπτα ή ελεφαντόδοντο.

Κάτω από τους Mauryas, δημιουργήθηκαν αγάλματα που εντυπωσιάζουν ακόμη και σήμερα με τη μνημειώδη εικόνα, την πληρότητα και την τελειότητα της μορφής τους. Πρόκειται για το γλυπτό ενός Yakshini από το Didarganj (γύρω στον 3ο αιώνα π.Χ.). Η θεά με τη μορφή μιας νεαρής γυναίκας στέκεται κρατώντας μια βεντάλια στα χέρια της. Έχει καμπύλες, βαριά σχήματα (φαρδιοί γοφοί, ελαφρώς προεξέχουσα κοιλιά, μεγάλο στήθος). Το εξαιρετικό γυάλισμα δίνει την κατάσταση της πληρότητας και οι μεγάλες φόρμες του yakshini συνδυάζονται εκπληκτικά με τις πιο μικρές λεπτομέρειες των ρούχων και των κοσμημάτων της.

Το συγκρότημα ναών Ajanta βρίσκεται στην ινδική πολιτεία Μαχαράστρα. Ο γκρεμός μέσα στον οποίο είναι τρυπημένες οι σπηλιές μοιάζει με πέταλο. Ολόκληρο το συγκρότημα περιλαμβάνει 29 σπήλαια, τα οποία συνδέονται με ένα μονοπάτι.

Οι ναοί του Ajanta είναι τετράγωνες αίθουσες που περιβάλλονται από κελιά μοναστηριού. Πρέπει να ειπωθεί ότι προηγουμένως ένας δρόμος οδηγούσε από κάθε ναό στο ανάχωμα, αλλά τώρα όλοι συνδέονται με μια ευρεία πλατφόρμα.

Οι βουδιστές μοναχοί χρησιμοποιούσαν τις σπηλιές για προσευχή για πολλούς αιώνες, αλλά αργότερα τις εγκατέλειψαν ξαφνικά. Οι σπηλαιώδεις ναοί ανακαλύφθηκαν ξανά μόλις το 1819.

Πώς μοιάζει το συγκρότημα των σπηλαίων;

Όλες οι σπηλιές αριθμούνται από το 1 έως το 29. Πολύ σωστά, το πρώτο και το δεύτερο σπήλαια θεωρούνται τα πιο όμορφα. Εάν επισκέπτεστε το συγκρότημα Ajanta για πρώτη φορά, θα εκπλαγείτε από το μέγεθος της πρώτης σπηλιάς, όπου το ύψος της οροφής φτάνει τα 6 μέτρα και το πλάτος τα 12 μέτρα.

Οι καμάρες στους τοίχους δημιουργούνται από μια ογκώδη κιονοστοιχία. Οι αίθουσες είναι διακοσμημένες με εικόνες σκηνών από τη ζωή του Βούδα. Η πρόσοψη διαθέτει περίτεχνα σκαλίσματα. Σημειώνω ότι το πρώτο σπήλαιο σκάφτηκε αργότερα από τα άλλα, και ως εκ τούτου είναι το καλύτερα διατηρημένο.

Το δεύτερο σπήλαιο είναι κάπως διαφορετικό από το πρώτο. Διακρίνεται όχι τόσο από τη λεπτότητα της εκτέλεσής του όσο από τη μνημειακότητά του. Μέσα στο σπήλαιο δεν υπάρχουν κιονοστοιχίες, αλλά ισχυροί στύλοι-στηρίγματα, διακοσμημένοι με αγιογραφίες. Δυστυχώς, η ανθρώπινη παρέμβαση έχει καταστρέψει ορισμένες από τις τοιχογραφίες, έτσι σε ορισμένα σημεία έχουν διασωθεί μόνο αποσπασματικά. Το σπήλαιο νούμερο δύο μοιάζει περισσότερο με όλα τα άλλα από το πρώτο.

Το θέμα των τοιχογραφιών σε όλα τα σπήλαια είναι αρκετά εκτεταμένο. Όλα τα τμήματα του πληθυσμού απεικονίζονταν εδώ: τόσο ηγεμόνες όσο και ζητιάνοι. Τα σχέδια λένε για τους πολλούς λαούς που κατοικούσαν στην Ινδία, την ιστορία και τον πολιτισμό τους. Θεοί, άνθρωποι, φυτά και πουλιά, ζώα - όλα βρήκαν τη θέση τους στις τοιχογραφίες του Ajanta.

Γραφικές τοιχογραφίες και προσεκτικά φιλοτεχνημένα αγάλματα απεικονίζουν σκηνές από τη ζωή του Βούδα. Οι ζωγραφιές των σπηλαίων απεικονίζουν την καθημερινή ζωή και περιέχουν επίσης αρχεία με τους μεγαλύτερους ηγεμόνες.

Οι επιστήμονες δεν μπορούν να εξηγήσουν πώς, στο λυκόφως των σπηλαίων, οι μοναχοί έβαψαν τους τοίχους με τα καλύτερα σχέδια χρησιμοποιώντας διάφορα χρώματα. Υπάρχει μια εκδοχή ότι οι αρχαίοι ζωγράφοι έπιασαν τον ήλιο με καθρέφτες και τον έστειλαν στο σκοτάδι, όπως έκαναν στην Αίγυπτο. Είναι πιθανό οι μοναχοί να ανέπτυξαν τον δικό τους τρόπο φωτισμού των σπηλαίων. Δυστυχώς, αυτό το ερώτημα παραμένει ανοιχτό προς το παρόν.

Πολλές αντιπαραθέσεις προκαλεί και η ειδική φωτεινή μπογιά που χρησιμοποιήθηκε για τη βαφή των τοίχων. Ακόμη και μετά από τόσα χρόνια, έχει διατηρήσει τις φωτεινές ιδιότητές του, εντυπωσιάζοντας τους επισκέπτες με τη φωτεινότητα και την πλούσια παλέτα εικόνων του. Οι επιστήμονες και οι ερευνητές ακόμα δεν μπορούν να προσδιορίσουν την ακριβή σύνθεση.

Υπάρχει ένας θρύλος για την κατάρα των σπηλαίων του Ajanta. Το 1844, ο Ρόμπερτ Γκιλ αντέγραψε με κόπο τις τοιχογραφίες του σπηλαίου σε μεμονωμένους καμβάδες για να τις διατηρήσει για τους επόμενους. Αφιέρωσε 20 ολόκληρα χρόνια της ζωής του σε αυτό. Σε όλο αυτό το διάστημα έπεφταν βροχή πάνω του διαφόρων ειδών προβλήματα: προβλήματα υγείας, η δύσκολη πολιτική κατάσταση στη χώρα.

Αντίγραφα των κύριων τοιχογραφιών εκτέθηκαν στο Crystal Palace στο Λονδίνο το 1866. Αλλά ακόμη και εδώ υπήρχε πρόβλημα: το παλάτι κάηκε μαζί με τους πίνακες του Gill, στην πραγματικότητα, το έργο ολόκληρης της ζωής του. Ο καλλιτέχνης μετά βίας επέζησε από μια τέτοια τραγωδία· αργότερα προσπάθησε να ξαναρχίσει από την αρχή, αλλά μετά από πέντε χρόνια επίπονης δουλειάς αρρώστησε και πέθανε.

Ο Ρόμπερτ Γκιλ θάφτηκε κοντά στις σπηλιές. Είναι άγνωστο αν αυτό συνέβη επειδή ο Γκιλ τόλμησε να διαταράξει την ειρήνη των Θεών ή αν ήταν απλώς μια ατυχής σύμπτωση, αλλά αυτή η ιστορία διαδραματίζεται.

Ένα άλλο συγκρότημα ναών στην Ινδία είναι.

Η Auroville είναι μια πόλη ορόσημο στη δεξιά ακτή της Ινδίας. και ίσως θελήσετε να το επισκεφτείτε ή ακόμα και να μείνετε εκεί.

Οι τουρίστες ταξιδεύουν συχνά από την Γκόα στο χωριό Hampi, όπου βρίσκεται το ιστορικό συγκρότημα ναών:

Ωστόσο, αυτή δεν είναι η μόνη περίεργη κατάσταση που σχετίζεται με προσπάθειες αντιγραφής των τοιχογραφιών του Ajanta. Αρκετοί καλλιτέχνες της Βομβάης πέρασαν ένα χρόνο επανασχεδιάζοντας τις τοιχογραφίες, μετά τις οποίες στάλθηκαν στο Μουσείο Victoria and Albert στο Λονδίνο, όπου εκδηλώθηκε και πυρκαγιά. Παραδόξως, η φωτιά κατέστρεψε μόνο τις τοιχογραφίες του Ajanta!

Από την ιστορία των σπηλαίων

Μοναχοί χάραξαν σπηλιές στον γκρεμό τον 2ο αιώνα π.Χ. Για πολλούς αιώνες το συγκρότημα του ναού ήταν ενεργό μέχρι που οι μοναχοί εγκατέλειψαν το μοναστήρι. Ο ναός, ξεχασμένος από όλους, σταδιακά φθαρεί και κατέρρευσε, ώσπου στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Άγγλος αρχαιολόγος James Fergusson, έχοντας ακούσει την ιστορία ενός αξιωματικού για την περίεργη ανακάλυψή του στη ζούγκλα, πήγε ο ίδιος σε αυτό το μέρος, όπου ο το σύμπλεγμα του ναού άνοιξε μπροστά στα μάτια του. 29 σπηλιές, λαξευμένο σε πέτρα.

Οι πίνακες διατηρήθηκαν καλά σε 16 σπηλιές από τις 29. Ωστόσο, υπό την επίδραση του κλίματος και του μεγάλου αριθμού ανθρώπων που ήθελαν να δουν ένα τέτοιο θαύμα, οι τοιχογραφίες άρχισαν να καταρρέουν. Ο Fergusson μίλησε για αυτό στην έκθεσή του, μετά την οποία η Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών έστειλε τον καλλιτέχνη, καπετάνιο του βρετανικού στρατού, Robert Gill στον Ajanta. Ήταν η θλιβερή ιστορία του που περιγράφηκε νωρίτερα.

Πώς να πάτε εκεί?

Εάν είστε σίγουροι για την επιθυμία σας να επισκεφτείτε αυτές τις σπηλιές, τότε θέλω να σας προειδοποιήσω ότι το μονοπάτι εκεί δεν θα είναι εύκολο και θα αποτελείται από πολλά στάδια:

• Φτάστε στην πόλη Aurangabad. Υπάρχουν δύο τρόποι για να το κάνετε αυτό: πάρτε ένα απευθείας τρένο από το Δελχί ή ένα τρένο από τη Βομβάη και, στη συνέχεια, πάρετε ένα κανονικό λεωφορείο ή rickshaw για την Ajanta
• Υπάρχει εναλλακτική επιλογή. Μπορείτε να πάρετε το τρένο για Jalgaon ή Bhusawal και από εκεί με λεωφορείο για Ajanta.

Παρακαλείστε να σημειώσετε ότι το συγκρότημα είναι κλειστό για το κοινό τη Δευτέρα.

Οι σπηλιές προσελκύουν τουρίστες για διάφορους λόγους: κάποιοι προσελκύονται από το μεγαλείο των τοιχογραφιών, άλλοι από τα μυστικά που συνδέονται με αυτό το μέρος, κάποιοι βρίσκουν την ησυχία τους σε αυτές τις μαγευτικές αίθουσες, άλλοι απλά δεν μπορούν να αντισταθούν στη θέα που ανοίγει στη βεράντα κοντά στις σπηλιές .

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το Ajanta έχει γίνει ένα λατρευτικό μέρος για χιλιάδες ανθρώπους που έρχονται καθημερινά για να δουν τα περίφημα σπήλαια με τα μάτια τους.

Βίντεο "Ajanta Caves"

Ajanta (Ινδία) - περιγραφή, ιστορία, τοποθεσία. Ακριβής διεύθυνση, αριθμός τηλεφώνου, ιστότοπος. Τουριστικές κριτικές, φωτογραφίες και βίντεο.

• Εκδρομές για το νέο έτοςστην Ινδία
• Περιηγήσεις της τελευταίας στιγμήςστην Ινδία

Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία

Η Ινδία είναι μια καταπληκτική χώρα που περιέχει πολλά μοναδικά αξιοθέατα στην απεραντοσύνη της, τα οποία δεν έχουν όμοια πουθενά αλλού στον κόσμο. Μιλώντας για την Ινδία, πρώτα από όλα, αξίζει να αναφέρουμε την κολοσσιαία πνευματική της κληρονομιά, για την οποία μπορείτε να αποκτήσετε μια πλήρη εικόνα επισκεπτόμενοι μόνο ένα μέρος.

Μιλάμε για το μοναδικό βουδιστικό συγκρότημα ναών του Ajanta - ένα τεχνητό μοναστήρι σπηλαίων που αποτελείται από είκοσι εννέα ναούς και παρακείμενα κελιά ερημιτών μοναχών. Βρίσκεται στην καρδιά της χώρας, αλλά ακόμη και στην εποχή μας είναι δύσκολη η πρόσβαση, γιατί από εδώ πρέπει να περπατήσετε περισσότερα από δέκα χιλιόμετρα και η Ajanta χωρίζεται από τον πολιτισμό σχεδόν εκατόν δέκα χιλιόμετρα. Όσοι όμως τολμήσουν να ξεπεράσουν μια τέτοια απόσταση θα ανταμειφθούν γενναιόδωρα.

Πώς να πάτε εκεί

Ο δρόμος για τον Ajanta δεν είναι εύκολος και θα σας πάρει αρκετό χρόνο, αλλά μην αρνηθείτε το ταξίδι, απλά προετοιμαστείτε για μικρές δυσκολίες στο δρόμο προς το όμορφο. Υπάρχει απευθείας τρένο από το Δελχί προς το Aurangabad και μπορείτε επίσης να φτάσετε σε αυτήν την πόλη με τρένο από τη Βομβάη και στη συνέχεια με κανονικό λεωφορείο ή ακόμα και με rickshaw και να φτάσετε απευθείας στο Ajanta. Μπορείτε επίσης να ταξιδέψετε με τρένο στις πόλεις Jalgaon ή Bhusawal, οι οποίες έχουν επίσης δρομολόγια λεωφορείων προς την Ajanta. Αλλά σε κάθε περίπτωση, πρέπει να θυμάστε ότι τις Δευτέρες αυτό το συγκρότημα είναι κλειστό για επισκέπτες.

Εάν σκοπεύετε να περάσετε αρκετές ημέρες στην Ajanta, τότε είναι καλύτερο να μείνετε στο Aurangabad και να νοικιάσετε αυτοκίνητο για μεταφορά· αυτό δεν είναι ακριβό εγχείρημα, ειδικά αν ταξιδεύετε σε μια μικρή ομάδα. Εκεί μπορείτε επίσης να κλείσετε μια περιήγηση ή ακόμα και έναν προσωπικό ξεναγό.

Αναζήτηση πτήσεων προς Βομβάη (το πλησιέστερο αεροδρόμιο στη Μαχαράστρα)

Λίγη ιστορία

Πιστεύεται ότι η οικοδόμηση του μοναστηριού ξεκίνησε τον 2ο αιώνα π.Χ., αλλά οι πιο δραστήριες εργασίες κατασκευής και φινιρίσματος πραγματοποιήθηκαν τον 3ο-7ο αιώνα μ.Χ., όταν η Ινδία κυβερνήθηκε από την ισχυρή δυναστεία Gupta, αργότερα αυτή η περίοδος ονομάστηκε η «χρυσή» περίοδος στην ιστορία του κράτους. Αλλά μέχρι τον 13ο αιώνα, ο Βουδισμός στην Ινδία είχε χάσει τη θέση του και, κατά συνέπεια, το ενδιαφέρον για το μοναστήρι αποδυναμώθηκε, οι μοναχοί σταμάτησαν να έρχονται εδώ και για αρκετούς αιώνες τα σπήλαια Ajanta εγκαταλείφθηκαν και σχεδόν κανείς δεν γνώριζε γι 'αυτά.

Μόλις στα 19 άρχισαν να μιλούν ξανά για αυτούς αφού οι Βρετανοί αποικιοκράτες περιπλανήθηκαν κατά λάθος σε αυτά τα απρόσιτα μέρη ενώ κυνηγούσαν. Εκατό χρόνια αργότερα, πραγματοποιήθηκε μια μεγάλης κλίμακας ανακατασκευή εδώ και αυτός ο ιστορικός χώρος συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των πολιτιστικών αξιών όχι μόνο της Ινδίας, αλλά και της UNESCO.

Αν δεν υπήρχε το απρόσιτο του μοναστηριού, είναι απίθανο να διατηρούσε το μεγαλείο του μέχρι σήμερα, γιατί για πολύ καιρό στη χώρα γίνονταν καταστροφές βουδιστικών ναών από φανατικούς. Όμως ο αδυσώπητος χρόνος έκανε τις δικές του προσαρμογές, γι' αυτό έμειναν μόνο δεκατρείς εκκλησίες με μοναδικές αγιογραφίες, που διακοσμούσαν κάθε εκατοστό μέσα στις αίθουσες.

Μοναστηριακό συγκρότημα σπηλαίων

Στεκόμενος στην άκρη του φαραγγιού στο οποίο βρίσκονται τα σπήλαια, δεν μπορείς να αρνηθείς στον εαυτό σου την ευχαρίστηση να συλλογιστείς αυτό το κοινό μεγαλοπρεπές δημιούργημα της φύσης και του ανθρώπου για τουλάχιστον λίγα λεπτά. Κοιτάζοντας την κλίμακα του μοναστηριού (εκτείνεται σε μήκος περισσότερο από μισό χιλιόμετρο και το ύψος του είναι περίπου είκοσι δύο μέτρα), είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς ήταν δυνατό, χωρίς να έχει κανείς στη διάθεσή του την υπερισχυρή σύγχρονη τεχνολογία, να στήσει ένα τέτοιο μνημειακό συγκρότημα.

Κατεβαίνοντας στο ίδιο το φαράγγι, όπου ρέει ο ήρεμος ποταμός Βαγόρας που περιβάλλεται από βράχους από βασάλτη, εκπλήσσεσαι και πάλι με την ανθρώπινη ιδιοφυΐα που μπόρεσε να οργανώσει τα πάντα τόσο καλά - ένας επίπεδος και ευρύχωρος δρόμος στρώθηκε παράλληλα με την ακτή, κλαδιά από τον οποίο οδηγούν και στους είκοσι εννέα ναούς. Η είσοδος σε κάθε μοναστήρι των σπηλαίων πλαισιώνεται από μεγαλοπρεπείς κίονες, πολυτελώς διακοσμημένες με ασυνήθιστα γλυπτά.

Αυτός ο πίνακας έχει ιδιαίτερη αξία, καθώς απεικονίζει διεξοδικά τη ζωή της εποχής εκείνης. Στους τοίχους, τις οροφές και τις πολυάριθμες κολώνες, σκηνές από τη ζωή των χωριών και των πόλεων της αρχαίας Ινδίας απεικονίζονται με μεγάλη λεπτομέρεια· τα ανάκτορα των ευγενών και ο τρόπος που περνούσαν τον χρόνο τους απεικονίζονται με μεγάλη λεπτομέρεια. Επιπλέον, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός τοιχογραφιών ζωγραφισμένες σε θρησκευτικούς λόγους και ιδιαίτερη προσοχή δίνεται σε εικόνες ερωτικής φύσης. Μέσα στο σπήλαιο απεικονίζεται όλη η ποικιλομορφία του έξω κόσμου.

Αυτός ο πίνακας χρησίμευσε ως βάση για την περαιτέρω ανάπτυξη της ινδικής καλών τεχνών και η σημασία του σε παγκόσμια κλίμακα απλά δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί.

Αυτό που είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό είναι ότι όλα αυτά τα σχέδια με πολλές μικρές, μάλλον ρεαλιστικές λεπτομέρειες, ένα παράξενο παιχνίδι χρωμάτων και χρωμάτων δημιουργήθηκαν στο λυκόφως της σπηλιάς, φαίνεται ότι οι αρχαίοι δάσκαλοι ήταν πραγματικά υποστηρικτές από ένα ανώτερο μυαλό.

Οι γραφικές τοιχογραφίες σας βοηθούν να μπείτε στο πνεύμα της ιστορίας και μπορείτε να ζήσετε πλήρως την ιδιαίτερη ενέργεια αυτού του ασυνήθιστου μέρους χάρη στα αγάλματα του Βούδα. Όλα είναι λαξευμένα από πέτρα, αλλά τόσο επιδέξια που φαίνεται σαν να είναι εμπνευσμένα, τα χαρακτηριστικά και οι εκφράσεις των προσώπων μεταφέρονται τόσο διακριτικά, στα οποία μπορεί να διαβαστεί εύκολα κάθε συναίσθημα και ακόμη και σκέψη.