Test de literatură pe tema „Cămara Soarelui” (M. Prishvin). Test tematic despre basm de M.M. Testul Prishvin „Cămara Soarelui” pentru cunoașterea poveștii „Cămara Soarelui”

1.
„Cămara Soarelui” de M. M. Prishvin este un basm în care adevărul, ficțiunea, legenda și viața se împletesc. Chiar începutul lucrării pare să ne introducă într-o lume magică, de basm: „Într-un sat, lângă mlaștina Bludov, în zona orașului.
Pereyaslavl-Zalessky, doi copii au rămas orfani...” Dar, în același timp, înțelegem că evenimentele descrise chiar s-au întâmplat. În primul rând, autorul a indicat cu exactitate locul și timpul, iar în al doilea rând, povestea este spusă din perspectiva unei persoane care locuia alături, iar basmele spun de obicei că problema a fost „cu mult timp în urmă” și a avut loc „ în regatul îndepărtat, al treizecilea stat"

2.
Nastya și Mitrasha sunt personajele principale. „Găina de aur” și „Omuleț într-o pungă”, așa cum le numeau cu afecțiune vecinii lor. După moartea părinților lor, aceștia au moștenit întreaga fermă țărănească: o colibă ​​cu cinci pereți, vaca Zorka, juninca Fiica, cocoșul de aur Petya și porcul Hrean. Copiii au avut grijă de toate ființele vii. Nastya, făcând treburile casnice ale femeilor, „s-a oprit în treburile casnice până noaptea”. Mitrash era responsabil pentru toate treburile casnice și publice ale bărbaților. Așa că copiii au trăit împreună, fără să cunoască durerile și necazurile. Această descriere a vieții copiilor seamănă și cu un basm - o lume minunată în care toate ființele vii sunt interconectate.
Jachetele erau prea mari pentru el, iar din exterior părea că băiatul purta o geantă cu curea. De aceea, băiatul a fost supranumit „omuleț într-o geantă”
Nastya este un „pui de aur pe picioare înalte”, pistrui „ca monedele de aur”, un nas „curat”. Mitrasha - „un omuleț într-o pungă”, „cu pistrui aurii”, „nas curat, la fel ca al surorii sale”

3.
La început, Nastya a smuls fiecare boabă din viță de vie separat și s-a aplecat la pământ pentru fiecare boabă roșie. Dar curând ea încetă să se aplece pentru o boabă; ea voia mai mult.
Odinioară, Nastenka nu lucra acasă cu o oră înainte, ca să nu-și amintească de fratele său, ca să nu vrea să-i facă ecou. Dar acum a plecat singur, nimeni nu știe unde, iar ea nici nu-și amintește că are pâinea, că iubitul ei frate este acolo undeva, într-o mlaștină întunecată, umblând flămând. Da, a uitat de ea însăși și își amintește doar de merișoare și își dorește din ce în ce mai mult.

4.
După ce au mers la jumătatea drumului, Nastya și Mitrash s-au așezat să se odihnească pe Piatra Minciună din mlaștina Bludov, despre care a existat o legendă că în urmă cu două sute de ani, semănătorul de vânt a adus aici două semințe: o sămânță de pin și o sămânță de molid. Ambele semințe au căzut într-o gaură și din ele au răsărit doi copaci. Rădăcinile lor erau împletite, iar trunchiurile se întindeau spre lumină, încercând să se depășească. Copacii din diferite specii s-au luptat între ei pentru hrană, aer și lumină. Și când vântul a zdruncinat acești copaci, molidul și pinul au gemut prin mlaștina Bludovo, ca niște făpturi vii.
Băieții s-au certat, și deodată a suflat vântul, iar pinul și molidul, apăsând unul pe celălalt, au gemut pe rând, parcă ar susține cearta dintre frate și soră.

5.
Peisajul joacă un rol important în romanul „Un erou al timpului nostru”. Să remarcăm o trăsătură foarte importantă a acestuia: este strâns legată de experiențele personajelor, exprimă sentimentele și stările lor de spirit. Aici se nasc emoționalitatea pasională și entuziasmul în descrierile naturii, creând un sentiment de muzicalitate în întreaga operă.
Firul argintiu al râurilor și ceața albăstruie alunecând peste apă, scăpând în cheile munților din razele calde, strălucirea zăpezii pe crestele munților - culorile precise și proaspete ale prozei lui Lermontov.
În „Bel” suntem încântați de imaginile desenate cu adevărat ale moravurilor montanilor, a modului lor dur de viață, a sărăciei lor. Autorul scrie: „Cabana era lipită pe o parte de stâncă, trei trepte umede duceau la ușa ei. M-am bâjbâit înăuntru și am dat de o vacă; nu știam unde să mă duc: oile behăiau aici, un câine mormăia acolo.” Oamenii din Caucaz au trăit o viață dificilă și tristă, asupriți de prinții lor, precum și de guvernul țarist, care îi considera „nativi ai Rusiei”.
Imaginile maiestuoase ale naturii montane sunt desenate cu mare talent.
Descrierea artistică a naturii în roman este foarte importantă în dezvăluirea imaginii lui Pechorin. În jurnalul lui Pechorin întâlnim adesea descrieri ale peisajului asociate cu anumite gânduri, sentimente și dispoziții ale eroului, care ne ajută să pătrundem în sufletul său și să înțelegem multe dintre trăsăturile sale de caracter. Pechorin este o persoană poetică care iubește cu pasiune natura și știe să transmită la figurat ceea ce vede.
Pechorin descrie cu măiestrie noaptea (jurnalul său, 16 mai) cu luminile ei în ferestre și „munți posomorâți, înzăpeziți”. Cerul înstelat din povestea „Fatalist” nu este mai puțin frumos, a cărui vedere îl determină pe erou să reflecteze asupra soartei generației.
Exilat în cetate, Pechorin se plictisește, natura îi pare tristă. Peisajul de aici ajută și la înțelegerea mai bună a stării de spirit a eroului.
Acest lucru se reflectă și în descrierea mării agitate din Taman. Poza care se deschide lui Pechorin din locul unde trebuia să aibă loc duelul, soarele, ale cărui raze nu-l încălzesc după duel - totul evocă melancolie, toată natura este tristă. Numai singur cu natura Pechorin experimentează cea mai profundă bucurie. „Nu-mi amintesc o dimineață mai albastră și mai proaspătă!” - exclamă el, uimit de frumusețea răsăritului din munți. Ultimele speranțe ale lui Pechorin sunt îndreptate către întinderile nesfârșite ale mării și sunetul valurilor. Comparându-se cu un marinar născut și crescut pe puntea unui brigand de tâlhar, spune că îi este dor de nisipul de coastă, ascultă vuietul valurilor care se apropie și se uită în depărtare acoperită de ceață. Lermontov iubea foarte mult marea; poemul său „Sail” face ecoul romanului „Un erou al timpului nostru”. Pechorin caută „vela” dorită în mare. Nici Lermontov, nici eroul romanului său nu și-au împlinit acest vis: „vela dorită” nu a apărut și i-a dus într-o altă viață, pe alte țărmuri. Pechorin se numește pe sine și generația sa „descendenți patetici, rătăcind pe pământ fără convingere și mândrie, fără plăcere și frică”. Imaginea minunată a pânzei este un dor pentru o viață neîmplinită.

6.
Această lucrare ne învață că cel mai important lucru în viață este dragostea și grija față de persoana iubită. Că încercările pe care le-am trecut ne învață să apreciem căldura relațiilor umane. În plus, povestea demonstrează că omul și natura sunt una.
Antipych, proprietarul Travka, a spus că trebuie să trăiești în adevăr. Dar adevărul era că câinele și stăpânul său trăiau unul pentru celălalt. Câinele și-a iubit stăpânul când a murit. trebuia să învețe să trăiască pentru ea însăși. Adesea, în timp ce vâna, a uitat chiar să mănânce, deoarece era obișnuită să conducă animalul nu pentru ea însăși, ci pentru Antipych. Și după moartea lui, ea a împărțit toți oamenii în două categorii: ANTIpych și dușmanii lui Antipych. A salvat-o pe Mitrasha trăgând-o din mlaștină, pentru că i se părea că băiatul este micuțul Antipych, fostul ei proprietar. A trăi în prietenie, a avea grijă de ceilalți - acesta este adevărul lui Antipych și al câinelui Travka.
Despre unitatea omului și a naturii.
Aceasta este natura „gânditoare” și „vorbitoare”: molid, pin, lup, elan, cocoș negru, câine iarbă. Toți au jucat un rol important în poveste și în soarta lui Nastya și Mitrasha. La piatră, poteca de mlaștină s-a despărțit ca o bifurcație: una, potecă densă, mergea la dreapta, cealaltă, slabă, mergea drept. Mitrash a ales calea dificilă - a decis să urmeze o cale slabă, iar Nastenka - de-a lungul uneia dense. Băieții s-au certat și deodată a suflat vântul, pinul și molidul, apăsând unul pe celălalt, gemu pe rând, de parcă natura însăși i-ar fi avertizat pe copii. Dar Mitrash nu l-a ascultat pe prudenta Nastya, „... a părăsit cărarea umană bătută și s-a urcat direct în Elanul Orb”. Și Nastya a fost atât de purtată de cules de merișoare în Palestina, încât i-a luat ceva timp să-și amintească de fratele ei. Și ar fi fost necazuri, dar, așa cum se întâmplă adesea în basme, natura a venit din nou în ajutor.

7.
Întreaga mlaștină Bludovo, cu toate rezervele sale uriașe de combustibil și turbă, este un depozit al soarelui. Soarele fierbinte a fost mama fiecărui fir de iarbă, fiecare floare, fiecare tufiș de mlaștină și fructe de pădure. Soarele și-a dat căldura tuturor, iar ei, murind, descompunându-se, l-au transmis în îngrășământ ca moștenire altor plante... De mii de ani această bunătate se păstrează sub apă, mlaștina devine un depozit al soarele și apoi întregul depozit al soarelui, ca turba, este moștenit de om de la soare.
Merișoarele pe care le-au cules copiii cresc în mlaștină. O mlaștină este de obicei o zonă plată deschisă la soare din toate părțile. Merișoare la soare, într-un loc umed, se coc mari, suculente, aromate. Merisorul este o boabe vindecatoare. Este indispensabil pentru raceli. Acest lucru este important în climatul nostru rece.
Și animalele de pădure mănâncă merișoare și păsări...Da, desigur, merișoarele sunt o comoară!
Și soarele ne dă această bogăție. Aplecați-vă și adunați!

Mihail Mikhailovici PRSHVIN, basm - poveste adevărată „CARMARĂ A SOARELOR”. Răspunsuri la întrebări.

Unde și când are loc acțiunea? ? RĂSPUNS.Nastya și Mitrasha locuiau într-un sat de lângă mlaștina Bludov, nu departe de orașul Pereslavl-Zalessky. Acțiunea basmului are loc în 1943, în timpul Marelui Război Patriotic. Copiii au rămas orfani de curând: mama lor a murit de boală, tatăl lor a murit pe front. (Vezi manualul-cititor editat de V. Ya. Korovina, în 4 părți, vezi partea 3, M. OJSC „Moscow Textbooks”, 2007, 160 p., basm – poveste adevărată la pagina 38 -72; vezi pagina 38 . În școala „Antologie” pentru clasa a VI-a, povestea de basm este tipărită cu abrevieri.)

Imagini artistice și episoade individuale care pot fi numite fabuloase. Rolul lor în lucrare . RĂSPUNS.În basme, plantele și animalele acționează de obicei alături de oameni. În basmul „Cămara Soarelui”, fenomenele naturale ajută sau împiedică oamenii: „... vântul s-a jucat cu casa și s-a prăbușit imediat” (vezi în Cititor, p. 49). De parcă ar fi în viață, „bătrânii-pomii erau foarte îngrijorați, lăsând băiatul să treacă între ei... (p.52) Se întâmplă să se ridice dintr-o dată, de parcă ar vrea să-l lovească în cap cu temerul. un băț și se închide în fața tuturor celorlalte bătrâne. Și apoi se coboară, iar o altă vrăjitoare își întinde mâna osoasă spre potecă. Și așteptați - la fel ca într-un basm, va apărea o poieniță, și în ea va fi o colibă ​​de vrăjitoare cu capete de moarte pe stâlpi...” Așa că vă puteți imagina un băiat pierdut, speriat, cu o armă grea, făcându-și drum de-a lungul potecilor întortocheatefabulos pădure fermecată.

Prishvin a folosit o tehnică caracteristică magieibasme : cel care a încălcat interdicția este supus unor procese, din care iese cu cinste eroul de basm. În basmul lui Prishvin, există și o interdicție - să nu mergi la Blind Yelan; copiii au încălcat interdicția și, prin urmare, au fost forțați apoi să depășească încercările. În basmul „Cămara Soarelui” existămotive de basm : „la răscruce”, „amenințător” KRA înO Rona", episod despre Kosach, Piatră mincinoasă, locuitorii pădurii vorbitori.

Copiii, asemenea eroilor din basme, se trezesc în față magic piatra, adica . într-o situaţie de alegere . Pe Piatra mincinoasă NU spune: „Dacă mergi la dreapta, îți vei pierde calul, dacă mergi la stânga, vei fi singur.” propriul drum , Șivei fi pierdut”. Dar în timp ce se relaxează pe stâncă, copiii se confruntă cu problema alegerii unei căi. Cu primul pas de la Piatra Mincinoasă, ca în basme și epopee, începealegerea umană o pădure obișnuită, cu ajutorul imaginilor de pin și molid, care cresc împreună, geme și plâng în toată mlaștina, se transformă într-o pădure fermecată, de basm, unde păsările și animalele vorbesc, unde trăiește un câine - prietenul omului, și un lup – duşmanul omului.

Povestea adevărată din basmul „Cămara Soarelui”. RĂSPUNS. « Cămara Soarelui” este un basm – FALS, deoarece sunt indicate un anumit loc de acțiune și un timp istoric.

Să înțelegem ce citim.

eu - 1. Autor despre copii. NASTYA a înlocuit-o pe mama fratelui ei. Eamuncitor, de afaceri (abil la serviciu): ca o mamă, s-a trezit cu mult înaintea soarelui...; și-a dat afară iubita ei gospodărie și s-a rostogolit înapoi la colibă;economic : a fost ocupată cu treburile casnice până la căderea nopții, a aprins aragazul, a curățat cartofii, a gătit cina;conformator si prudent : ascultă puțin, stă în picioare și zâmbește; îl mângâie pe fratele său pe ceafă; își iubește părinții.Are 12 ani, părul nu este nici închis, nici deschis, strălucește de aur; pistruii de pe toată fața lui erau mari, ca niște monede de aur și dese; nasul era curat și privi în sus. Nastya este bună și generoasă: când copiii bolnavi dintr-un orfelinat pentru copiii evacuați din Leningrad au cerut ajutor, ea le-a dat toate fructele de pădure pe care le-a cules. scrie: „Atunci, după ce am câștigat încredere în fată, am aflat de la ea cum a suferit în privat pentru lăcomia ei”.

MITRASHAmuncitor : am învățat de la tatăl meu să fac ustensile de lemn - butoaie, găști, căzi;economic : pe el se sprijină întreaga gospodărie masculină. Aspect: scurt, dar foarte dens, cu fruntea, ceafa lata, pistrui aurii, nasul curat in sus. Mitrashîncăpăţânat - încăpăţânat.profesoreu între ei l-au numit pe Mitrasha, în vârstă de 10 ani „om mic V sac." Ce înseamnă acest lucru? În primul rând, aceasta înseamnă om mic , dar care nu a devenit încă un adevărat stăpân al casei, de parcă ar fi „prost gătit” (cum sunt ouăle prea puțin fierte „V pungă "). În al doilea rând, “ „țăran” a fost numit pentru caracterul său încăpățânat. Mitrasha purta mereu jachetele vechi ale tatălui său, strângându-le cu o curea. Jachetele erau prea mari pentru el, iar din exterior părea că băiatul purta o geantă cu curea. ( Consultați cititorul pentru clasa a 6-a, partea 3, pagina 39.)M. Prishvin îl numește „omuleț” (epitet). Îl admiră pe băiat, curajul, determinarea, cunoștințele și capacitatea de a folosi busola.

eu – 2. Comparații și epitete ca atitudine a autorului față de copii. RĂSPUNS.Atitudinea autoarei față de Nastya este subliniată prin comparație (ca o găină de aur, adică grijulie și harnică) și metaforă (s-a rostogolit în colibă, părul strălucea de aur, pistruii erau aurii, nasul în sus).Atitudinea autorului față de Mitrasha este subliniată de două tehnici artistice: 1) metafore: un omuleț în geantă, de zece ani, cu o coadă de cal, cu nasul în sus, pistrui aurii; 2) hiperbola:există o lăutărească mai mult de două ori înălțimea lui. Personificarea este o imagine când un obiect neînsuflețit este înzestrat cu semnele unei ființe vii: „Bătrânele doamne de pom de Crăciun erau foarte îngrijorate...”; „Vântul s-a jucat cu casa”; „Semănătorul de vânt a adus două semințe” etc.

eu - 3. Lucruri uimitoare în viața copiilor. RĂSPUNS. Este uimitor faptul că copiii au putut să trăiască împreună fără părinți, au cultivat împreună și au avut grijă unii de alții și de viețuitoare: o vacă, o junincă, o capră, găini, oaie și un purcel. Nastya, la fel ca răposata ei mamă, gătea mâncare și ținea casa. Mitrasha a învățat de la tatăl său cum să facă ustensile de lemn și a făcut butoaie și căzi pentru oameni. A participat la întâlniri și a încercat să ia parte la asistență socială.

eu – 4. Atitudinea autorului față de disputa copiilor. RĂSPUNS. Autorul tratează certurile copiilor în mod negativ, cu amărăciune, și arată acest lucru cu ajutorul paralelelor psihologiceȘi zma - printr-o descriere a naturii: o ceartă între copii este precedată de o ceartăe tereva-kosach A de la catre O ron.

eu – 5. Atitudinea autorului față de faptul că Mitrash a avut probleme; de ce a intrat in necazuri? RĂSPUNS. Mitrash a vrut să găsească cu orice preț o femeie palestiniană minunată. Prishvin îl pictează pe băiat ca pe un pădurar curajos, neînfricat și experimentat. Nu se teme de necunoscut. Dar, în același timp, este încăpățânat și încrezător în sine.Simpatiile autorului sunt față de fratele său.Micutule - cuvântul este umoristic, cu sufix diminutiv, indică faptul că țăranul nu este încă un om adevărat. Sătenii au ajuns la concluzia că Mitrash s-a arătat a fi un om adevărat când au aflat că a reușit să nu-și piardă forța și a găsit o cale de a scăpa din mlaștină. În al doilea rând, nu a fost în pierdere și a împușcat lupul proprietarului gri, pe care nici vânătorii experimentați nu l-au putut împușca.

eu – 6. De ce a uitat Nastya de fratele ei, cum s-a comportat? RĂSPUNS.Nastya a uitat de fratele ei și s-a gândit doar la merișoare.Autoarea o numește „bătrâna găină de aur”, pentru că la începutul poveștii autoarea o descrie ca pe o gospodină bună, ajutându-și fratele, iubindu-l și îngrijindu-l. Și aici, în mlaștină, a uitat de Mitrash... Privind la Nastya târându-se, elanul nu o recunoaște ca persoană.Elanul, culegând un aspen, se uită liniştit de la înălţime la fata care se târăşte, ca la orice creatură care se târăşte. Elanul nici măcar nu o consideră o persoană: ea are toate obiceiurile animalelor obișnuite, pe care le privește indiferent, ca și cum ne uităm la pietrele fără suflet.Un elan imens, dar lipsit de apărare, se descurcă cu puțin: scoarța copacului. Dar totul nu este suficient pentru o persoană; el se uită de sine din lăcomie. Și Nastya continuă să se târască până ajunge la ciot. Să comparăm Nastya și ciotul de copac.Nastya colectează merișoare, iar ciotul colectează căldura soarelui; Nastya - pentru ea însăși, ciot - pentru alții - pentru a da căldura acumulată atunci când soarele apune. De aceea șarpele s-a târât pe ciot.Există asemănări între o fată și un șarpe?Da, fata se târăște pe pământ, se teme că altcineva va primi merișorul și îl adună rapid, rapid. Șarpele de pe ciot „păzește căldura.” Nastya a tras firul care era înfășurat în jurul ciotului. Șarpele tulburat „s-a ridicat” cu un șuierat amenințător. Fata era speriată; a sărit în picioare, acum elanul a recunoscut-o ca bărbat și a fugit; Nastya s-a uitat la șarpe și i s-a părut că ea însăși tocmai fusese acest șarpe; Mi-am adus aminte de fratele meu, am țipat, am început să-l sun pe Mitrasha și am început să plâng (vezi în cititor, pp. 59-60).Cine a făcut-o pe Nastya să se ridice?Șarpe, ciot de copac, elan.Aceasta înseamnă că natura vine în ajutorul lui Nastya. Ea este cea care o ajută să rămână umană.

eu – 7. Care este sensul poveștii despre molid și pin din basmul „Cămara soarelui”? RĂSPUNS.În „Cămara soarelui” lui Prishvin trăiesc molid și pin, despre care autorul vorbește astfel: „Semănătorul de vânt a adus două semințe... Ambele semințe au căzut într-o gaură... De atunci... molid și pin au căzut. au crescut împreună... Copaci de diferite specii s-au luptat între ei cu rădăcini pentru hrană, cu ramuri pentru aer și lumină. Ridicându-se din ce în ce mai sus, devenind din ce în ce mai groși cu trunchiuri, ei au săpat ramuri uscate în trunchiuri vii și, în unele locuri, s-au străpuns unul pe celălalt. Vântul rău, dând copacilor o viață atât de mizerabilă, zbura uneori aici pentru a-i zgudui. Și apoi copacii... gemu și urlau prin mlaștina Bludovo.” Și noi, citind aceste rânduri, vedem clar „lupta” copacilor schilozi și simpatizăm cu acești locuitori ai „cămarei soarelui”. La urma urmei, Prishvin vorbește despre pin și molid ca ființe vii: se străduiesc să se depășească unul pe celălalt, luptă pentru viață și luptă între ei. Și nu mai puțin adevărat răufăcător - vântul - zboară pentru a-i chinui pe acești nefericiți. Cu cât citiți cu mai multă atenție rândurile acestui basm Prishvin, cu atât mai multe exemple găsiți pe paginile sale despre viața locuitorilor „cămarei soarelui”. Ei trăiesc, se bucură de soare, se întristează de parcă ar fi oameni cu problemele, pasiunile, slăbiciunile, punctele forte și slăbiciunile lor.

I – 8. Descrierea mlaștinii Bludov. Am spălat expresia „cămară a soarelui”.

RĂSPUNS. Autorul descrie mlaștina Bludovo, pe de o parte, ca pe un loc fabulos unde este o mlaștină sub picioarele tale, cresc brazi bătrâni, un corb zboară, vorbind propria limbă, o mlaștină ostilă oamenilor. Pe de altă parte, autorul spune, în numele exploratorilor resurselor naturale, că mlaștina Bludovo „cu toate rezervele uriașe de turbă inflamabilă este un depozit al soarelui”. „Timp de mii de ani această bunătate este păstrată sub apă, mlaștina devine un depozit al soarelui și apoi întregul depozit al soarelui, ca turba, este moștenit de om.” Prishvin cere păstrarea bogăției naturale.

I – 9. Descrierea naturii „Atunci întunericul cenușiu s-a mutat strâns...” Atitudinea autorului față de ceea ce se întâmpla.

RĂSPUNS. Întunericul este o ceață, o fâșie de ceață.Întunericul cenușiu, vântul rău și geamătul copacilor voravertizați copiii despre pericol și întristați împreună cu ei (ca și autorul) . Între copii încă nu a apărut o ceartă, dar o tensiune alarmantă înconjoară totul în jur, prevestind parcă evenimente dramatice: soarele fierbinte a fost străbătut în jumătate de săgeata albastră rece a unui nor care se întâmplase pe cer; sufla vântul, copacul apăsa pe pin, iar pinul gemea. Vântul a suflat din nou, apoi pinul a apăsat, iar molidul a mârâit.

eu – 10. Cum a venit Iarba în ajutorul omului? RĂSPUNS. Au trecut doi ani întregi de când s-a întâmplat teribilul lucru. nenorocire în viața câinelui Travka: stăpânul ei iubit, un pădurar și un bătrân vânător, a murit Antipych. Un câine care trăiește în pădure nu putea suporta strigătul plângător al „copacilor împletite pentru totdeauna”. Ea a simțit probleme și a ajutat copiii: a găsit-o pe Nastya și a ajutat-o ​​pe Mitrasha să iasă din mlaștină. Urmărirea ei după iepure l-a condus pe lup până la un tufiș de ienupăr, unde se ascundea un tânăr vânător, băiatul nu a fost surprins și l-a împușcat pe lup. Nastya a auzit împușcătura și a țipat, iar Mitrash, recunoscându-i vocea, a răspuns. La ce se gândea Grass când s-a uitat la omulețul din mlaștină? Era foarte fericită, dar la început a fost oprită de ochii „plicși și morți” ai bărbatului. Probabil că Antipych a avut întotdeauna ochi veseli și amabili. Și pentru Travka, toți oamenii au fost împărțiți în buni și răi, în Antipych și inamicul lui Antipych. Așa că s-a gândit: acesta este inamicul? Dar când o „lumină aprinsă” în ochii lui Mitrash, Travka și-a dat seama că era Antipych. Când băiatul a sunat-o, Travka nu a avut nicio îndoială. Mitrash a numit-o „fata inteligentă”, „draga Zatravushka”, „draga” și asta i-a amintit de un proprietar amabil. După ce a ieșit din mlaștină, el i-a „ordonat în mod imperios” să se apropie. Iarba s-a obișnuit să se supună proprietarului său și și-a dat seama că acesta era „fostul minunat Antipych”. „Cu un țipăit de bucurie, recunoscându-l pe proprietar, ea s-a aruncat pe gâtul lui, iar bărbatul și-a sărutat prietenul pe nas, ochi și urechi.”

CONCLUZII.

II – 1. De ce autorul nu a numit basmul „Prietenul omului”?RĂSPUNS. M. M. Prishvin și-a numit prima lucrare „Prietenul omului”, dar apoi a abandonat-o pentru că, potrivit autorului, omul nu este încă pregătit să comunice în condiții egale cu natura. Mai are multe de învățat de la ea. a scris Prishvin: „Suntem stăpânii naturii noastre, iar pentru noi este un depozit al soarelui cu mari comori de viață. Pentru noi ea deschide și arată aceste comori; trebuie să învățăm să le protejăm.”

Prishvin a vorbit despre descoperiri științifice naturale serioase. Soarele își dă căldura plantelor, plantele mor și cad pe fundul mlaștinii, iar acolo se acumulează treptat un strat de turbă. Turba este o bogăție naturală pe care viața de pe Pământ a acumulat-o de-a lungul secolelor. Dar merișoarele vindecătoare, copacii și ierburile, animalele și păsările din această mlaștină sunt, de asemenea, depozitul naturii. Cămara soarelui este mlaștina Bludovo, care stochează rezerve de turbă și combustibil.Natura este și un depozit al soarelui, pentru că... ea s-a născut de soare și trăiește datorită căldurii sale. Oamenii pe care i-am întâlnit în poveste sunt buni, înțelepți, generoși și muncitori. Aceasta este și bogăția pământului.Omul este culmea naturii.Potrivit autorului, o persoană ar trebui să trateze resursele naturale cu grijă.Dacă Prishvin ar fi numit lucrarea „Prietenul omului”, atunci tot accent ar fi fost pus pe imaginea câinelui care l-a salvat pe băiat.Dar ideea principală a poveștii este că natura este un depozit uriaș, iar omul trebuie să învețe să folosească resursele naturale cu înțelepciune, fără lăcomie și să nu piardă cele mai bune calități umane.

II – 2. Sensul expresiei „basm” în înțelegerea autorului.

Dicționarul explicativ al lui Ozhegov oferă următorul sens acestor cuvinte: 1) poveste adevărată- ceea ce s-a întâmplat în realitate, o întâmplare reală, spre deosebire de o fabulă; 2) basm- o lucrare narativă despre persoane și evenimente fictive, care implică în principal forțe magice, fantastice. Aceasta înseamnă că, după ce a definit astfel genul operei sale, Prishvin ne face să înțelegem că fabulosul și realul se împletesc în ea.

Realitatea este povestea specifică a copiilor orfani în timpul războiului, pentru care viața a fost grea, dar au lucrat împreună și s-au ajutat reciproc și pe oameni cât au putut. povestea obișnuită s-a terminat și începe un basm. De la primul pas din Piatra Mincinoasă, ca în basme și epopee, o persoană începe să-și aleagă propria cale și o pădure obișnuită, cu ajutorul imaginilor de pin și molid, care cresc împreună, geme și plâng în toată mlaștina. , se transformă într-o pădure fermecată, de basm, unde păsările vorbesc și animalele în care trăiește câinele - prietenul omului, iar lupul - dușmanul omului.

II – 3 „Acest adevăr este adevărul veșnicei lupte dure pentru dragoste” - sensul expresiei ? RĂSPUNS. Pentru a iubi, trebuie să lupți cu lăcomia din sufletul tău. HPentru a înțelege adevărul „luptei veșnice și aspre a oamenilor pentru iubire”, trebuie să înveți să iubești. A iubi înseamnă a arăta preocupare față de ceilalți: față de oameni, față de natură. Numai o persoană care păstrează cele mai bune calități umane poate iubi cu adevărat. Pentru a face acest lucru, trebuie să lupți împotriva calităților rele din sufletul tău: lăcomia, egoismul. Această luptă este dură și grea. literatură clasa a VI-a. Lecție despre Cămara Soarelui Prishvin"

A1. Indicați genul lucrării lui M. Prishvin „Cămara Soarelui”.

1) poezie

2) basm

3) basm

4) baladă

A2. Unde are loc Cămara Soarelui?

1) în regiunea Smolensk

2) în Kistenevka

3) într-un sat, lângă mlaștina Bludov, lângă orașul Pereslavl-Zalessky

4) În Kuban

A3. Din a cui perspectivă este spusă povestea?

1) Mitrash

2) cercetătorii bogățiilor mlaștinilor

3) locuitorii satului

4) Nastya

A4. Câți ani este Mitrash mai tânăr decât Nastya?

1) timp de 7 ani

2) timp de 3 ani

3) timp de 5 ani

4) timp de 2 ani

A5. M. Prishvin în „Cămara soarelui” o cheamă pe Nastya:

1) Cenușăreasa

2) Găina de aur

3) pistrui auriu

D) Nasul moale

A6. Ce meșteșug a învățat Mitrash de la tatăl său?

1) faceți ustensile de lemn

2) scule de reparare

3) face ceramică

4) țese pantofi de bast

A 7. Ce lua Mitrash cu el când mergea în pădure?

1) minge magică

2) măr

3) busolă

4) bocanci de mers

A 8. Pentru ce boabe au mers copiii la pădure?

1) căpșuni

2) merisoare

3) afine

4) lingonberries

A9. Despre ce fel de copaci vorbește autorul?

1) rowan și stejar

2) mesteacăn și aspen

3) molid și pin

4) tei și arțar

A10. Ce proverb nu a terminat de spus Antipych copiilor?

1) Corbului speriat îi este frică de tufiș.

2) Nu aveți o sută de ruble, ci o sută de prieteni.

3) Ca să-ți fie frică de lupi, nu te duce în pădure.

4) Dacă nu cunoașteți vadul, nu intrați în apă.

A11. În episodul „Nastya în Palestina” se folosesc următoarele:

1) metaforă

2) personificare

3) epitet

4) antiteza

A12. Ce trăsătură de caracter a fetei este dezvăluită atunci când culeg merisoare?

1) încăpățânare

2) curaj

3) lăcomia

4) bunătate

A13. Cine l-a salvat pe Mitrasha?

1) câine iarbă

2) Nastya

3) a reușit să scape singur

4) vânători

A14. Adevărul uman al lui Antipych este adevărul luptei oamenilor:

1) pentru protecția naturii

2) pentru sănătate;

3) pentru dragoste;

4) pentru dreptate.

A15. Ce a făcut Nastya cu fructele de pădure culese?

1) a dat copiilor bolnavi din Leningrad

2) au tratat sătenii

3) hrănit Mitrasha

4) l-am mâncat eu însumi

A16. Care este tema principală a lucrării „Cămara Soarelui”?

1) relațiile dintre copii

2) dificultăți de război

3) natura și bogățiile ei

4) unitatea omului și a naturii, atitudinea înțeleaptă a omului față de natură

A17. Cum a numit inițial M.M. Prishvin opera sa?

1) „Copii”

2) „Natura și omul”

3) „Prietenul omului”

4) „Poveste interesantă”

Partea 2.

ÎN 1. Cum se numește iarba care a crescut lângă coliba lui Antipych?

Introduceți numele în expresia „Un an, iarba înaltă... a crescut printre bușteni și tot ce a mai rămas din coliba din poiiana pădurii a fost o movilă acoperită cu flori roșii”.

LA 2. Ce episod din „Cămara Soarelui” este prezentat în ilustrație? Da-i un titlu.

Partea 3.

C1. Dați un răspuns detaliat la întrebarea: „Cum îl avertizează natura pe Mitrasha despre pericol?”

Comentarii pentru profesor privind finalizarea temelor și evaluarea acestora

Testul este conceput pentru o lecție (45 de minute). Constă din trei părți.

Primul nivel de întrebări (A) este cel mai simplu. Elevii trebuie să aleagă un răspuns corect din patru răspunsuri.

Al doilea nivel (B) cere elevilor să caute în mod independent răspunsul corect. Acest răspuns este monosilabic (constă dintr-unul până la trei cuvinte)

Nivelul cel mai dificil este al treilea (C) Sarcina de la acest nivel îi încurajează pe elevi să raționeze, să formuleze în scris și să își justifice opiniile folosind materialul studiat. Câteva propoziții sunt suficiente pentru a răspunde la această întrebare.

Pentru fiecare sarcină îndeplinită corect partea 1 Se acordă 1 punct părțile 2 - de la 1 la 4 puncte, pt partea 3 numărul maxim de puncte este de 5. Se ia în considerare conținutul răspunsului, corespondența acestuia cu întrebarea, formatul vorbirii, coerența și consistența prezentării, respectarea standardelor de ortografie, gramaticale și punctuație.

80% din punctele maxime - nota „5”

60-80% - scor „4”

40-60% - scor „3”

0-40% - scor „2”

Cheile testului

Primul nivel

A10

A11

Test de basm - „Cămara soarelui” a lui M.M. Prishvina.

Novik Nadezhda Grigorievna,

profesor de limba și literatura rusă, Instituția de învățământ bugetar de stat SA „Vychegda SKOSHI”.

1. Genul lucrării:

o poveste

b) poveste

c) basm

2. Tema lucrării:

a) unitatea omului și a naturii, nevoia unei atitudini grijulii față de natură

b) relaţiile dintre oameni

c) reflecţii asupra cât de mai înaltă este natura decât omul şi pasiunile omeneşti

3. Titlul lucrării înseamnă că este vorba despre:

a) depozite bogate de turbă într-o mlaștină

b) bogăția spirituală a oamenilor

c) flora și fauna bogată a pădurilor

4. Narațiunea din lucrare este spusă din perspectiva:

a) Mitrash și Nastya

b) geologi

c) locuitorii satului

5. Actiunea lucrarii are loc:

a) înainte de Marele Război Patriotic

b) în timpul Marelui Război Patriotic

c) după război

6. Naratorii cred că în prietenia lui Nastya și Mitrasha a existat:

a) egalitate perfectă

b) primatul incontestabil al surorii

c) avantajul fratelui

7. Câți ani are Mitrasha?

a) zece plus

b) nouă cu coadă

c) opt cu coadă

8. Mitrasha este mai mică decât sora ei

a) timp de 2 ani

b) timp de 3 ani

c) timp de 1 an

9. Profesorii de la școală, zâmbind, l-au sunat pe Mitrasha:

a) „băiat într-o geantă”

b) „un băiețel”

c) „nasul moale”

10. Primavara, copiii au inceput sa se adune in padure:

a) a vâna

b) pentru ciuperci

c) pentru merisoare dulci

11. Potrivit tatălui lui Mitrasha și Nastya, cel mai de încredere asistent din pădure este:

un prieten adevărat

b) câine

c) busolă

12. L-a dus pe Mitrasha în pădure:

a) o geantă cu busolă și pușcă cu două țevi

b) un topor, o pungă cu busolă și o pușcă cu două țevi

c) un topor, o pungă cu busolă

13. Ce este „palestinian”?

a) un loc prost

b) un loc în care au crescut o mulțime de merișoare

c) locul unde au crescut merisoarele

14. Care păsări au rezolvat lucrurile lângă un frate și o soră care se certau?

A) cocoș negru și corb

b) corb și corb

c) cocoș negru și cocoș de munte

15. Elan (un loc mlăștinos într-o mlaștină) a fost numit Orb, deoarece:

a) oamenii care au intrat în el și-au pierdut vederea

b) aici au crescut flori, pe care oamenii le numeau „orbire nocturnă”

c) în exterior nu era diferit de restul mlaștinii

16. Copiii s-au certat în pădure pentru că fiecare voia să meargă pe drumul lui. Cum a vrut Mitrasha să meargă? a) drept de-a lungul busolei b) o potecă largă bătută c) pe măsură ce mergeau toți sătenii

17. Ce două semințe a adus vântul în „Mlaștina Bludovo”?

a) pin si mesteacan

b) pin si molid

c) molid și aspen

18. Scriitorul a inclus povestea molidului și a pinului în narațiunea sa pentru a:

a) vorbește despre viața mizerabilă a copacilor

b) avertizați copiii cu privire la problemele iminente

c) explicați gemetele și urletele auzite pe vremea vântului

19. Iarba, câinele lui Antipych, nu putea suporta:

a) gemetele copacilor

b) tunet

c) urletul lupilor

20. Cine este Proprietarul Gri?

c) urs

21. În timp ce culegea merișoare, Nastya s-a speriat:

un taur

b) elan

c) șerpi

22. Iarba nu putea suporta strigătul copacilor împletite pentru totdeauna, pentru că:

a) i-au amintit de propria ei durere;

b) câinele s-a speriat să audă acest urlet;

c) îi era milă de ei

23. Cum se numea pădurarul?

a) Mihail

b) Arkadievici

c) Antipic

24. Cine l-a scos pe Mitrasha din mlaștină și i-a salvat viața:

a) Nastya

b) câine iarbă

c) sătenii

25. Adevărul lui Antipych este adevărul luptei oamenilor:

a) pentru supraviețuire

b) pentru dragoste

c) pentru minerale

26. Pe cine vâna Proprietarul Gri?

a) pentru câine

b) în spatele vulpii

c) după iepure

27. Nastya toate merisoarele ei

a) l-a dat copiilor bolnavi

b) a dat-o vecinilor

c) pregătite pentru utilizare ulterioară

Răspunsuri: 1c 2c 3a 4b 5b 6a 7a 8a 9a 10c 11c 12b 13b 14a 15c 16a 17b 18b 19a 20b 21c 22a 23c 24b 25b 25c