Când țiganii au părăsit India. Naţionalitatea romă, reprezentanţii acesteia. În condiții de egalitate

Se întâmplă în societate că puțini oameni au încredere în țigani. În cel mai bun caz, încearcă să le evite și să le ignore, în cel mai rău caz, își bat joc de ei. Cel mai adesea, motivul constă în faptul că oamenii nu știu de unde provin țiganii. Nu se poate contesta faptul că printre acești oameni sunt mulți oameni cu reputații dubioase. În ciuda acestui fapt, istoria lor este destul de interesantă, așa că pentru a judeca obiectiv, trebuie să ținem cont de influența persecuției și umilințelor constante la care au fost supuși romii de secole. Această atitudine a societății i-a forțat să se unească și să devină o mare familie. Poate că asta i-a împins spre câștiguri necinstite și înșelăciune, pentru că să fim sinceri - nu este ușor pentru un țigan să-și găsească un loc de muncă.

Demografie

Acest popor este originar din India, pe insula Tsy. Oamenii de știință au stabilit de mult faptul că țiganii au apărut în nord-vestul Indiei în urmă cu aproximativ o mie și jumătate de ani. Această idee a fost exprimată pentru prima dată de doi oameni de știință germani - J. Rüdiger și G. Grellman. Acest lucru este confirmat de faptul că limba romani este o treime sanscrită. Trebuie amintit că perșii și grecii au avut o influență semnificativă asupra formării limbii țigane. După 6 secole, romii (un alt nume pentru țigani) au început să imigreze în Europa - oamenii de știință genetician au ajuns la această concluzie după ce le-au studiat genomul. Motivul posibilei imigrații constă în deplasarea oamenilor de către musulmani. Calculele moderne sugerează că patria acestui popor este teritoriul Gujarat și Kashmir.

Geneticienii cred că toți țiganii sunt uniți de doi factori principali: au venit din India și s-au căsătorit activ cu persoane de diferite naționalități, emigrând în Europa. Astăzi, aproximativ 11 milioane de romi trăiesc acolo, spun experții. Cea mai mare parte ocupă teritoriul Europei Centrale și de Est, Ungariei și României. Numărul lor variază de la 2,5 la 8 milioane de oameni, conform diferitelor estimări. Este de remarcat faptul că în timpul tiraniei lui Adolf Hitler, romii au fost masacrați. Deoarece nu există dovezi scrise despre romii, oamenii de știință au decis să compare genomul oamenilor din 13 grupuri diferite de romi din întreaga lume. Concluziile generale ale studiului au arătat că istoria demografică a romilor este destul de bogată. Cu toate acestea, situația practic neputincioasă a oamenilor de această naționalitate din întreaga lume nu permite un studiu mai detaliat și mai calitativ al rădăcinilor lor istorice.

Se știe că până în secolul al XV-lea, țiganii din Europa au fost primiți foarte amabil, dar după un timp și-au câștigat reputația de cerșetori, șarlatani și vagabonzi. Deplasarea oamenilor din viața culturală și socială a societății s-a produs pe motive legale. Au fost evacuați în afara orașului și li s-a interzis să participe la viața publică. Oamenii obișnuiți i-au urât pe țigani, i-au batjocorit și chiar i-au ucis fără nicio umbră de jenă. După 3 secole, atitudinea oamenilor față de acest popor a devenit mai tolerantă.

Apare o diviziune în sedentar, semi-sedentar și nomad. Cum era o tabără de nomazi? Era un grup de oameni care se mișcau pe un anumit teritoriu. Tabăra a avut întotdeauna un singur lider - woad. El și-a reprezentat poporul în fața autorităților țării în care rătăcea tabăra. De asemenea, Wajda avea tot dreptul să rezolve în mod independent conflictele interne. Poziția genului feminin în rândul țiganilor este de neinvidiat: a trebuit să se supună tatălui ei, apoi soțului ei. Pe umerii fetelor tinere stă responsabilitatea îngrijirii și hrănirii fiecărui membru al familiei. Decizia de a-și căsători fiica a fost luată și de tată, care a găsit el însuși un candidat potrivit. Se credea că o soție bună îi va aduce soțului ei urmași mari. Țiganii sedentari și semi-sedentari au prins rădăcini peste tot, căci treceau cu ușurință de la o credință la alta și se supuneau obiceiurilor bisericești ale oamenilor printre care trăiau. Nomazii rămân fideli tradițiilor și ritualurilor lor, le onorează și le transmit de-a lungul generațiilor. Unele grupuri de nomazi continuă să se angajeze în activitățile lor ancestrale: dans, cânt, țesut, ghicire și predicție mistică, vrăjitorie, dresaj de animale, prelucrarea lemnului.

De unde au venit țiganii din Rusia?

Au ajuns aici prin două rute: prin țările calde balcanice, precum și prin nordul Germaniei și Poloniei. Înainte de revoluția din 1917, bărbații romi erau angajați în cumpărarea, vânzarea și schimbul de cai, iar femeile erau angajate în afaceri mistice plătite. Nomazii trăiau din cerșetorie și ghicire și uneori din cositor și fierărie. Țiganii din Sankt Petersburg, care s-au stabilit în oraș, au completat masiv compoziția corurilor. După revoluție, a fost emis un decret prin care acești oameni ar trebui să adopte un mod de viață mai laborios și mai potrivit. Astfel, țiganii s-au alăturat în liniște uriașei familii sovietice. Când a început Marele Război Patriotic, mulți bărbați de această naționalitate au luptat alături de soldații Armatei Sovietice. În 1956, a fost emis un alt decret similar, după care o parte semnificativă a vagabonzilor au adoptat un stil de viață sedentar. Astăzi, romii nu sunt limitati în drepturi: pot primi studii medii și superioare și pot alege liber orice domeniu de activitate. Din păcate, doar câțiva se bucură de aceste drepturi. De la mijlocul secolului trecut, multe țări în care trăiesc grupurile etnice de romi au luat o serie de măsuri pentru a îmbunătăți poziția acestor persoane în societate. Încep să apară organizații publice care sunt angajate în creșterea standardului cultural și economic de trai al romilor. În Franța există „Comitetul Internațional al Romilor”, care funcționează din 1971; Institutul de Cercetare Contemporană a Țiganilor funcționează în Marea Britanie. Există organizații similare în India și America.

În ciuda faptului că cercetătorii știu de mult de unde provin țiganii, printre oamenii obișnuiți încă se pot auzi cele mai incredibile zvonuri și legende despre originile oamenilor de această naționalitate. Există chiar o părere că ei sunt descendenții Atlantidei scufundate. Merită să înțelegem că grupurile de țigani sunt foarte diferite unele de altele, așa că nu se pot atribui calități negative individuale întregului popor. Totuși, în era tehnologiei informației, este păcat să nu știm despre originea și istoria romilor.

Țiganii sunt una dintre cele mai misterioase națiuni care trăiesc în Rusia. Unii le este frică de ei, alții le admiră cântecele vesele și dansurile pline de viață. În ceea ce privește originea acestui popor, există o mare varietate de versiuni pe această temă.

Prima versiune: indiană

Cel mai uimitor lucru este că romii sunt unul dintre puținele popoare din lume care nu au oficial propria lor țară. În 2000, au fost recunoscute legal ca națiune extrateritorială. În ultimul mileniu și jumătate, ei au hoinărit în toată lumea. Cel mai paradoxal este că încă nu se știe cu exactitate câți reprezentanți ai acestui grup etnic trăiesc pe planetă. Cifra dată de obicei este de 11 milioane, dar este adesea pusă sub semnul întrebării. Există o legendă conform căreia țiganii au apărut pe Pământ în mod magic. De aceea se presupune că au o capacitate înnăscută de ghicire și ghicire. Oamenii de știință moderni, desigur, nu se pot mulțumi cu o astfel de teorie. Potrivit acestora, țiganii au originea în India, de unde au emigrat în Asia de Vest în secolul al V-lea. Se presupune că motivul care i-a determinat să părăsească această țară a fost răspândirea islamului. Ca națiune iubitoare de libertate, romii nu au vrut categoric să intre sub presiunea vreunei dogme religioase.

Varianta a doua: filistean

Din păcate, după ce au părăsit India, țiganii nu și-au găsit o nouă patrie în țările europene. Din secolele al XIV-lea până în secolele al XIX-lea au fost în mod deschis temuți și antipatici. Modul lor de viață, foarte diferit de cel european, a provocat o respingere ascuțită. În țările europene, au apărut o serie de legi discriminatorii împotriva romilor, inclusiv interzicerea rezidenței acestora într-un anumit stat. S-au născut și multe fabule filisteene, dintre care multe povesteau despre originea țiganilor. Deoarece acest popor nu avea surse scrise care să descrie istoria lor, presupunerile despre sosirea lor în Europa au fost una mai incredibilă decât alta. Orășenii europeni se asigurau reciproc că țiganii erau rămășițele oamenilor din Atlantida, vechii egipteni sau evreii germani. Este de remarcat faptul că versiunea egipteană a avut o confirmare indirectă. Cert este că pe drumul din India țiganii chiar au vizitat Egiptul. Potrivit unor surse, capacitatea lor pentru magie și astrologie a fost moștenită de la preoții egipteni. Această ipoteză s-a dovedit a fi atât de populară încât în ​​Ungaria țiganii au început să fie numiți nimic mai mult decât „oamenii faraonilor”, iar în Anglia - egipteni. Cel mai interesant lucru este că țiganii nu numai că nu au infirmat astfel de invenții, dar le-au și susținut. Când au întâlnit atitudini negative față de ei înșiși în țările europene, ei și-au asumat o ceață mistică ca apărare.

Versiunea a treia: Athos

Astăzi, pe baza asemănării limbii țiganilor și a unui număr de naționalități indiene, oamenii de știință și-au stabilit destul de exact locul de origine. Cu toate acestea, un număr de autori antici au numit Asia locul de naștere al acestui popor. Celebrul om de știință Henri de Spond a susținut că țiganii provin din secta medievală Atsingan. Această teorie a apărut din prima înregistrare scrisă a apariției țiganilor în Europa, datând din 1100. Autorul său este atribuit lui George Mtatsmindeli, un călugăr al Mănăstirii Athos. El a asociat țiganii cu secta Atsingan. Sursele bizantine au aderat la aceeași versiune, considerând că atsinganii sunt rămășițele unei secte maniheice care a dispărut în secolul al VIII-lea. Este important de remarcat că atsinganii nu numai că arătau ca țigani în aparență, ci au practicat și ritualuri magice.

Versiunea a patra: asiatică

Istoricii antici Strabon și Herodot au asociat apariția țiganilor cu tribul Siggins din Asia Centrală. Într-adevăr, lingviştii, studiind limba romilor, au stabilit traseul de aşezare a acestora în întreaga lume. Din India, triburile de țigani s-au mutat pe teritoriul Asiei de Vest, în principal în Iran, Afganistan și Armenia. Următoarea lor oprire a fost Bizanțul, din care țiganii s-au răspândit în toată Peninsula Balcanică. În secolul al XV-lea au venit în Ungaria, Cehia și Slovacia. Un secol mai târziu, triburi de țigani au putut fi găsite în toată Europa Centrală, de Vest și de Nord. În același timp, trebuie remarcat faptul că triburile de țigani împrăștiate în întreaga lume sunt eterogene ca compoziție. Pe parcursul a un mileniu și jumătate de rătăcire în jurul planetei, ei au absorbit un număr atât de mare de reprezentanți ai altor popoare, încât și-au pierdut în mare măsură identitatea națională istorică.

Material de pe Wikipedia

Populația totală: 8~10 milioane

Localizare: Albania:
de la 1300 la 120.000
Argentina:
300 000
Bielorusia:
17 000
Bosnia si Hertegovina:
60,000
Brazilia:
678 000
Canada:
80 000
Rusia:
183.000 (recensământul din 2002)
România:
535.140 (vezi populația României)
Slovacia:
65.000 (oficial)
STATELE UNITE ALE AMERICII:
1 milion de manual din Texas
Ucraina:
48.000 (recensământul din 2001)
Croaţia:
9.463 până la 14.000 (recensământul din 2001)

Limba: țigan, Domari, Lomavren

Religie: creștinism, islam

Țiganii sunt numele colectiv pentru aproximativ 80 de grupuri etnice, unite printr-o origine comună și recunoașterea „legii țiganilor”. Nu există un singur nume de sine, deși recent termenul de romi, adică „asemănător romului”, a fost propus ca atare.

Englezii îi numeau în mod tradițional țigani (de la egipteni - „egipteni”), spaniolii - Gitanos (tot din Egiptanos - „egiptenii”), francezii - Bohémiens („boemii”, „cehii”), Gitani (gitanos spanioli distorsionați) sau Tsiganes (împrumutat din greacă - τσιγγάνοι, tsinganos), germani - Zigeuner, italieni - Zingari, olandezi - Zigeuners, armeni - Գնչուներ (gnchuner), maghiari - Cigany sau Pharao nerek („s tribe ბშ ოშო) Georgiah's ბი (bosebi) , finlandezi - mustalaiset („negru”), turci - Çingeneler; azeri - Qaraçı (Garachy, adică „negru”); Evrei - צוענים (tso’anim), de la numele provinciei biblice Tsoan din Egiptul Antic; bulgari - Tsigani. În prezent, etnonimele din autonumele unei părți a țiganilor, „Roma” (romi englezi, romové ceh, romanit finlandez etc.) devin din ce în ce mai răspândite în diferite limbi.

În numele tradiționale de țigani predomină trei tipuri:

Traducerea literală a unuia dintre autonumele țiganilor este Kale (țigani: negru);
reflectând ideea antică despre ei ca imigranți din Egipt;
versiuni distorsionate ale poreclei bizantine „atsinganos” (însemnând „ghicitori, magicieni”).

Acum țiganii trăiesc în multe țări din Europa, Asia de Vest și de Sud, precum și în Africa de Nord, America de Nord și de Sud și Australia. Numărul, conform diverselor estimări, variază de la 2,5 la 8 milioane și chiar 10-12 milioane de oameni. În URSS erau 175,3 mii de oameni (recensământul din 1970). Conform recensământului din 2002, aproximativ 183 de mii de romi locuiau în Rusia.

simboluri nationale

Steagul țigănesc

La 8 aprilie 1971 a avut loc la Londra primul Congres Mondial al Țiganilor. Rezultatul congresului a fost recunoașterea țiganilor lumii ca o singură națiune neteritorială și adoptarea simbolurilor naționale: un steag și un imn bazat pe cântecul popular „Djelem, Djelem”. Liric: Jarko Jovanovic.

Particularitatea imnului este absența unei melodii clar stabilite; fiecare interpret aranjează melodia populară în felul său. Există și mai multe versiuni ale textului, în care doar primul vers și refren sunt exact aceleași. Toate opțiunile sunt recunoscute de țigani.

În loc de stemă, țiganii folosesc o serie de simboluri recunoscute: o roată de căruță, o potcoavă, un pachet de cărți.

Cărțile, ziarele, revistele și site-urile web țiganilor sunt de obicei decorate cu astfel de simboluri; unul dintre aceste simboluri este de obicei inclus în logo-urile evenimentelor dedicate culturii țiganilor.

În cinstea primului Congres Mondial al Țiganilor, 8 aprilie este considerată Ziua Romilor. Unii țigani au un obicei asociat: seara, la o anumită oră, poartă o lumânare aprinsă de-a lungul străzii.

Istoria poporului

Cel mai comun nume de sine al țiganilor, pe care l-au adus din India, este „rom” sau „roma” printre țiganii europeni, „acasă” printre țiganii din Orientul Mijlociu și Asia Mică și „lom” printre țigani. a Armeniei. Toate aceste nume se întorc la "d"om" indo-arian cu primul sunet cerebral. Sunetul cerebral, relativ vorbind, este o încrucișare între sunetele "r", "d" și "l". Potrivit studiilor lingvistice , romii din Europa și casele și rangele din Asia și Caucaz au fost cele trei „fluxuri” principale de migranți din India.Sub denumirea de „d”om, grupuri de caste joase apar astăzi în diverse zone ale Indiei moderne. În ciuda faptului că casele moderne din India sunt dificil de relaționat direct cu țiganii, numele lor are o legătură directă cu ei. Dificultatea este de a înțelege care a fost legătura în trecut între strămoșii țiganilor și casele indiene. Rezultatele cercetărilor lingvistice efectuate în anii 20. al XX-lea de către principalul indolog-lingvist R.L. Turner, și care este împărtășit de oamenii de știință moderni, în special, lingviștii-romologi J. Matras și J. Hancock, arată că strămoșii țiganilor au trăit în regiunile centrale ale Indiei și mai multe cu secole înainte de exod (aproximativ în secolul al III-lea î.Hr.) a migrat în nordul Punjabului.
O serie de date indică așezarea în regiunile centrale și nord-vest ale Indiei a unei populații cu autonumele d"om / d"omba începând din secolele V-IV. î.Hr. Această populație era inițial grupuri tribale de origine comună, posibil înrudite cu austroasiatici (una dintre cele mai mari straturi autohtone ale Indiei). Ulterior, odată cu dezvoltarea treptată a sistemului de caste, d"om / d"omba a ocupat nivelurile inferioare din ierarhia socială și a început să fie recunoscut ca grupuri de caste. În același timp, integrarea caselor în sistemul de caste a avut loc în primul rând în părțile centrale ale Indiei, iar regiunile de nord-vest au rămas o zonă „tribală” pentru o perioadă foarte lungă de timp. Acest caracter tribal al zonelor de origine a fost susținut de pătrunderea constantă acolo a triburilor nomade iraniene, a căror strămutare în perioada anterioară migrației strămoșilor țiganilor din India a luat o scară masivă. Aceste împrejurări au determinat natura culturii popoarelor din zona Văii Indusului (inclusiv strămoșii țiganilor), cultură care și-a păstrat timp de secole tipul nomad și semi-nomad. De asemenea, însăși ecologia din Punjab, Rajasthan și Gujarat, solurile aride și infertile din apropierea râului Indus au contribuit la dezvoltarea unui model economic mobil semi-pastoral, semi-comercial pentru o serie de grupuri de populație locale. Autorii ruși consideră că în perioada exodului strămoșii țiganilor reprezentau o populație etnică structurată social de origine comună (mai degrabă decât un număr de caste separate), angajată în transportul comercial și comerțul cu animale de transport și, de asemenea, dacă era necesar, ca ocupații auxiliare - o serie de meșteșuguri și alte servicii, care făceau parte din abilitățile de zi cu zi. Autorii explică diferența culturală și antropologică dintre țigani și casele moderne din India (care au trăsături non-ariene mai pronunțate decât țiganii) prin influența ariană puternică indicată (în special, în modificarea sa iraniană), caracteristică nord-vestului. regiuni din India, unde strămoșii țiganilor au trăit înainte de exod. Această interpretare a originii etno-sociale a strămoșilor indieni ai romilor este susținută de o serie de cercetători străini și ruși.

Istoria timpurie (secolele VI-XV)

Potrivit studiilor lingvistice și genetice, strămoșii romilor au părăsit India într-un grup de aproximativ 1.000 de persoane. Momentul migrației strămoșilor romilor din India nu este stabilit cu precizie, la fel ca și numărul valurilor de migrație. Diferiți cercetători determină aproximativ rezultatul așa-numitelor grupuri „proto-țigane” în secolele VI-X d.Hr. Potrivit celei mai populare versiuni, bazată pe o analiză a cuvintelor împrumutate în limbile romilor, strămoșii romilor moderni au petrecut aproximativ 400 de ani în Persia înainte ca filiala romă să se mute la vest pe teritoriul Bizanțului.

Ei s-au concentrat de ceva timp în regiunea de est a Bizanțului numită Armeniak, unde au fost stabiliți armenii. O ramură a strămoșilor țiganilor moderni a avansat de acolo în regiunea Armeniei moderne (filiala Lom sau țiganii Bosha). Restul s-au mutat mai spre vest. Au fost strămoșii țiganilor europeni: Romov, Kale, Sinti, Manush. Unii dintre migranți au rămas în Orientul Mijlociu (strămoșii caselor). Există părerea că o altă ramură a trecut în Palestina și prin ea în Egipt.

În ceea ce privește așa-numiții țigani din Asia Centrală, sau Lyuli, ei sunt, așa cum se spune uneori la figurat, veri sau chiar veri secunde ai țiganilor europeni.

Astfel, populația de țigani din Asia Centrală, care a absorbit de-a lungul secolelor diverse fluxuri de migranți din Punjab (inclusiv grupurile Baloch), a fost istoric eterogenă.

Țiganii Europei sunt descendenți ai țiganilor care au trăit în Bizanț.

Documentele indică faptul că țiganii trăiau atât în ​​centrul imperiului, cât și la periferia acestuia, iar acolo cei mai mulți dintre acești țigani s-au convertit la creștinism. În Bizanț, țiganii s-au integrat rapid în societate. În mai multe locuri, conducătorii lor au primit anumite privilegii. Referințele scrise la țigani din această perioadă sunt rare, dar nu par să sugereze că țiganii ar fi atras vreun interes deosebit sau că au fost percepuți ca un grup marginal sau criminal. Țiganii sunt menționați ca lucrători metalurgici, confecționari de hamuri de cai, șalari, ghicitori (în Bizanț aceasta era o profesie obișnuită), dresori (în primele surse - fermecătorul de șerpi, și numai în sursele ulterioare - dresori de urși). Totodată, cele mai des întâlnite meșteșuguri, se pare, erau încă cele de artă și fierărie; sunt menționate sate întregi de fierari țigani.

Odată cu prăbușirea Imperiului Bizantin, țiganii au început să migreze în Europa. Primii care au sosit în Europa, judecând după sursele scrise europene, au fost reprezentanți marginali, aventuroși ai poporului care erau angajați în cerșetorie, ghicitoare și furturi mărunte, ceea ce a marcat începutul unei percepții negative asupra țiganilor ca popor printre europeni. . Și abia după ceva timp, au început să sosească artiști, dresori, artizani și negustori de cai.

Țiganii în Europa de Vest (secolele XV - începutul secolelor XX)

Primele lagăre de țigani care au venit în Europa de Vest le-au spus conducătorilor țărilor europene că Papa le-a impus o pedeapsă specială pentru o apostazie temporară de la credința creștină: șapte ani de rătăcire. La început, autoritățile le-au asigurat protecție: le-au dat hrană, bani și scrisori de protecție. De-a lungul timpului, când perioada rătăcirii a expirat clar, astfel de îngăduințe au încetat, iar țiganii au început să fie ignorați.

Între timp, în Europa se pregătea o criză economică și socială. Rezultatul său a fost adoptarea unui număr de legi crude în țările vest-europene, îndreptate, printre altele, împotriva reprezentanților profesiilor itinerante, precum și a pur și simplu vagabonzi, al căror număr a crescut foarte mult din cauza crizei, care, aparent, a creat o situaţie criminogenă. Nomazi, seminomazi, sau cei care au încercat să se stabilească dar au falimentat, țiganii au devenit și ei victime ale acestor legi. Ei au fost identificați ca un grup special de vagabonzi prin emiterea de decrete separate, primul dintre care a fost emis în Spania în 1482.

În cartea „Istoria ţiganilor. A New Look” (N. Bessonov, N. Demeter) oferă exemple de legi antițigane:

Suedia. O lege din 1637 prevedea spânzurarea țiganilor de sex masculin.

Mainz. 1714 Moartea tuturor țiganilor capturați în stat. Biciuirea și marcarea femeilor și copiilor cu fiare de călcat fierbinți.

Anglia. Conform legii din 1554, pedeapsa cu moartea era pentru bărbați. Conform unui decret suplimentar al Elisabetei I, legea a fost înăsprită. De acum înainte, execuția îi aștepta pe „cei care au sau vor avea prietenie sau cunoștințe cu egiptenii”. Deja în 1577, șapte englezi și o englezoaică au căzut sub acest decret. Toți au fost spânzurați la Aylesbury.
Istoricul Scott-McPhee numără 148 de legi adoptate în statele germane din secolele al XV-lea până în secolele al XVIII-lea. Toate erau aproximativ la fel, diversitatea este evidentă doar în detalii. Astfel, în Moravia, țiganilor li s-a tăiat urechea stângă, iar în Boemia, urechea dreaptă. În Arhiducatul Austriei ei au preferat să marcheze și așa mai departe.

Stigma folosită în Germania în timpul legilor anti-țigani

Poate cel mai crud a fost Frederick William al Prusiei. În 1725, a ordonat ca toți țiganii și țiganii de peste optsprezece ani să fie omorâți.

Ca urmare a persecuției, romii din Europa de Vest, în primul rând, au fost puternic incriminați, deoarece nu au avut posibilitatea de a obține hrană în mod legal pentru ei înșiși și, în al doilea rând, au fost practic conservați cultural (până în prezent, romii din Europa de Vest sunt considerați cei mai neîncrezători și hotărâți să urmeze literalmente tradițiile străvechi). De asemenea, trebuiau să ducă un mod special de viață: deplasarea noaptea, ascunderea în păduri și peșteri, ceea ce a sporit suspiciunea populației și, de asemenea, a dat naștere la zvonuri despre canibalism, satanism, vampirism și vârcolaci ai țiganilor, consecință a aceste zvonuri a fost apariția unor mituri conexe despre răpire și mai ales despre copii (pentru consum sau pentru ritualuri satanice) și despre capacitatea de a efectua vrăji malefice.

Imagine dintr-o revistă franceză de divertisment care arată țigani care gătesc carne umană

Unii dintre țigani au reușit să evite represiunea înrolându-se în armată ca soldați sau slujitori (fierari, șelari, tolere etc.) în acele țări în care era activ recrutarea de soldați (Suedia, Germania). Astfel, familiile lor au fost scoase din pericol. Strămoșii țiganilor ruși au venit în Rusia prin Polonia din Germania, unde au servit în principal în armată sau în armată, așa că la început, printre alți țigani, au purtat porecla, tradus aproximativ ca „țigani de armată”.

Abrogarea legilor anti-țigani coincide cu începutul revoluției industriale și cu redresarea Europei din criza economică. După abrogarea acestor legi, a început procesul de integrare a romilor în societatea europeană. Astfel, în cursul secolului al XIX-lea, țiganii din Franța, potrivit lui Jean-Pierre Lejoie, autorul articolului „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, au stăpânit profesii datorită cărora au fost recunoscuți și chiar au început să fie prețuiți: tundeau oile, țeseau coșuri, făceau comerț, erau angajați ca zilieri în lucrări agricole sezoniere și erau dansatori și muzicieni.

Cu toate acestea, în acel moment, miturile anti-țigani erau deja ferm înrădăcinate în conștiința europeană. Acum pot fi văzute urme ale acestora în ficțiune, legând țigani cu pasiunea pentru răpirea copiilor (ale căror obiective devin din ce în ce mai puțin clare în timp), vârcolaci și serviciul vampirilor.

Până atunci, abolirea legilor anti-țigani nu avusese loc în toate țările europene. Astfel, în Polonia, la 3 noiembrie 1849, a fost dat un decret privind arestarea țiganilor nomazi. Pentru fiecare rom reținut, polițiștilor li s-au plătit prime. Drept urmare, poliția a capturat nu doar țigani nomazi, ci și sedentari, înregistrându-i pe cei reținuți ca vagabonzi și pe copii ca adulți (pentru a obține mai mulți bani). După revolta poloneză din 1863, această lege a devenit invalidă.

Se mai poate remarca faptul că, începând cu desființarea legilor antițigane, în rândul țiganilor au început să apară indivizi supradotați din anumite zone, să se remarce și să primească recunoaștere în societatea nețigană, ceea ce este o altă dovadă a situației predominante, care este mai mult sau mai puţin favorabilă ţiganilor. Așadar, în Marea Britanie, în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, aceștia erau predicatorul Rodney Smith, fotbalistul Rabie Howell, jurnalistul de radio și scriitorul George Bramwell Evens; în Spania - franciscanul Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; în Franța - frații de jazz Ferret și Django Reinhardt; în Germania - boxerul Johann Trollmann.

Țiganii din Europa de Est (secolele XV - începutul secolelor XX)

Migrația romilor în Europa

La începutul secolului al XV-lea, o parte semnificativă a țiganilor bizantini duceau un stil de viață semi-sedentar. Țiganii erau cunoscuți nu numai în regiunile grecești ale Bizanțului, ci și în Serbia, Albania și ținuturile României și Ungariei moderne. S-au stabilit în sate sau aşezări urbane, adunându-se compact pe baza rudeniei şi profesiei. Principalele meșteșuguri erau lucrul cu fier și metale prețioase, sculptarea obiectelor de uz casnic din lemn și țeserea coșurilor. În aceste zone locuiau și țigani nomazi, care se ocupau și cu meșteșuguri sau spectacole de circ folosind urși dresați.

În 1432, regele Zsigmond al Ungariei a acordat țiganilor scutire de taxe pentru că aceștia au început să joace un rol important în apărarea regiunii. Țiganii făceau ghiule, arme cu tăiș, hamuri pentru cai și armuri pentru războinici.

După cucerirea Balcanilor de către musulmani, majoritatea artizanilor au rămas în slujba lor, deoarece munca lor a rămas la cerere. În sursele musulmane, țiganii sunt descriși ca meșteri capabili de orice lucrare delicată a metalelor, inclusiv fabricarea de arme. Țiganii creștini au obținut adesea garanții de securitate pentru ei înșiși și pentru familiile lor, servind armata turcă. Un număr semnificativ de romi au venit în Bulgaria cu trupe turcești (care a fost motivul relațiilor lor destul de cool cu ​​populația locală).

Sultanul Mehmed al II-lea Cuceritorul a impus o taxă țiganilor, dar i-a scutit pe armurieri, precum și pe acei țigani care locuiau în cetăți. Chiar și atunci, unii romi au început să se convertească la islam. Acest proces s-a accelerat datorită politicii ulterioare de islamizare a pământurilor cucerite de către turci, care a inclus taxe majorate pentru populația creștină. Ca urmare a acestei politici, romii din Europa de Est au fost de fapt împărțiți în musulmani și creștini. Sub turci, și țiganii au început să fie vânduți ca sclavi pentru prima dată (pentru datorii fiscale), dar acest lucru nu a fost larg răspândit.

În secolul al XVI-lea, turcii au făcut eforturi considerabile pentru recensământul romilor. Documentele otomane detaliază vârsta, ocupația și alte informații necesare în scopuri fiscale. Chiar și grupuri de nomazi au fost incluse în registru. Lista profesiilor era foarte extinsă: documentele din arhivele balcanice enumera fierarii, tinjitorii, măcelarii, pictorii, cizmarii, paznicii, bătătorii de lână, plimbătorii, croitorii, ciobanii etc.

În general, politica otomană față de romi poate fi numită soft. Acest lucru a avut atât consecințe pozitive, cât și negative. pe de o parte, romii nu au devenit un grup criminalizat, ca în Europa de Vest. Pe de altă parte, populația locală i-a înregistrat drept „favoriții” autorităților turcești, drept urmare atitudinea față de ei a fost rece sau chiar ostilă. Astfel, în principatele Moldovei și Voloș, țiganii erau declarați sclavi „din naștere”; Fiecare țigan aparținea proprietarului terenului pe care l-a găsit decretul. Acolo, timp de câteva secole, romii au fost supuși la cele mai severe pedepse, torturi pentru distracție și execuții în masă. Comerțul cu iobagi țigani și torturarea acestora au fost practicate până la mijlocul secolului al XIX-lea. Iată un exemplu de reclame de vânzare: 1845

Fiii și moștenitorii defunctului Serdar Nikolai Nico, în București, vând 200 de familii de țigani. Bărbații sunt în mare parte lucrători din metal, aurari, cizmari, muzicieni și fermieri.

Și 1852:

Mănăstirea Sf. Ilie a oferit spre vânzare primul lot de sclavi țigani, 8 mai 1852, format din 18 bărbați, 10 băieți, 7 femei și 3 fete: în stare excelentă.

În 1829, Imperiul Rus a câștigat războiul cu turcii; Moldova și Țara Românească au ajuns sub controlul ei. Generalul adjutant Kiselyov a fost numit temporar conducător al principatelor. El a insistat asupra modificării Codului civil al Republicii Moldova. Printre altele, în 1833 țiganii au fost recunoscuți ca indivizi, ceea ce însemna că uciderea lor a fost interzisă. A fost introdus un paragraf conform căruia o țigancă forțată să devină concubina stăpânului ei a fost eliberată după moartea acestuia.

Sub influența minții progresiste ale Rusiei, ideile abolirii iobăgiei au început să se răspândească în societatea moldovenească și românească. La răspândirea lor au contribuit și studenții care studiază în străinătate. În septembrie 1848, pe străzile Bucureștiului a avut loc o manifestație de tineret prin care se cerea desființarea iobăgiei. Unii dintre proprietarii de pământ și-au eliberat voluntar sclavii. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, proprietarii de sclavi au rezistat ideilor noi. Pentru a nu le provoca nemulțumiri, guvernele Moldovei și Țării Românești au acționat în sens opus: au cumpărat sclavi de la stăpâni și i-au eliberat. În cele din urmă, în 1864, sclavia a fost interzisă prin lege.

După abolirea sclaviei, a început emigrarea activă a țiganilor Kalderar din Țara Românească în Rusia, Ungaria și alte țări. Până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, Kalderars puteau fi găsite în aproape toate țările europene.

Țiganii din Rusia, Ucraina și URSS (sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea)

Cel mai vechi document oficial rus care menționează țiganii datează din 1733 - un decret al Annei Ioanovna privind noi taxe pentru întreținerea armatei.

Următoarea mențiune în documente apare câteva luni mai târziu și arată că romii au venit în Rusia cu relativ puțin timp înainte de adoptarea decretului fiscal și și-au asigurat dreptul de a locui în Germania. Înainte de aceasta, aparent, statutul lor în Rusia nu a fost definit, dar acum li s-a permis:

Vii și comerț cu cai; iar din moment ce s-au arătat originari din zonă, s-a ordonat ca ei să fie incluși în recensământul capitației oriunde doreau să locuiască și plasați în regimentul Gărzii Cai.

Din sintagma „s-au arătat a fi nativi aici”, se poate înțelege că în această zonă trăia cel puțin o a doua generație de țigani.

Chiar mai devreme, cu aproximativ un secol, pe teritoriul Ucrainei moderne au apărut țigani (grupuri serva).

2004 Slujitori țigani moderni în Ucraina.

După cum vedem, până la redactarea documentului ei deja plăteau impozite, adică trăiau legal.

În Rusia, noi grupuri etnice de romi au apărut pe măsură ce teritoriul s-a extins. Astfel, când părți ale Poloniei au fost anexate Imperiului Rus, romii polonezi au apărut în Rusia; Basarabia - diverși țigani moldoveni; Crimeea - țigani din Crimeea.

Decretul Ecaterinei a II-a din 21 decembrie 1783 i-a încadrat pe țigani ca clasă țărănească și a dispus ca de la aceștia să fie colectate impozite și impozite în conformitate cu clasa. Cu toate acestea, țiganilor li se permitea, dacă doreau, să se atribuie altor clase (cu excepția, desigur, nobililor și cu stilul de viață adecvat), iar până la sfârșitul secolului al XIX-lea existau deja destul de mulți țigani ruși de clasele burghezi și negustori (pentru prima dată, țiganii au fost menționați ca reprezentanți ai acestor clase, însă încă din 1800). În secolul al XIX-lea, a existat un proces constant de integrare și așezare a țiganilor ruși, asociat de obicei cu o creștere a bunăstării financiare a familiilor. A apărut un strat de artiști profesioniști.

Țigani din orașul Novy Oskol. Fotografie de la începutul secolului al XX-lea.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, nu doar țiganii așezați își trimiteau copiii la școli, ci și pe cei nomazi (stau iarna în sat). Pe lângă grupurile menționate mai sus, populația Imperiului Rus includea asiaticii Lyuli, caucazianii Karachi și Bosha, iar la începutul secolului al XX-lea și Lovari și Kelderar.

Revoluția din 1917 a lovit cea mai educată parte a populației țigane (deoarece era și cea mai bogată) - reprezentanți ai clasei negustorești, precum și artiștii țigani, a căror principală sursă de venit era spectacolele în fața nobililor și negustorilor. Multe familii de țigani bogate și-au abandonat proprietățile și au intrat în nomadism, deoarece țiganii nomazi în timpul Războiului Civil au fost clasificați automat ca săraci. Armata Roșie nu s-a atins de săraci și aproape nimeni nu s-a atins de țiganii nomazi. Unele familii de romi au emigrat în țări europene, China și SUA. Tinerii băieți țigani puteau fi găsiți atât în ​​Armata Roșie, cât și în Armata Albă, deoarece stratificarea socială a țiganilor și iobagilor ruși era deja semnificativă la începutul secolului al XX-lea.

După Războiul Civil, țiganii din foștii negustori care au devenit nomazi au încercat să limiteze contactul copiilor lor cu nețiganii și nu le-au permis să meargă la școală, de teamă că copiii nu vor dezvălui accidental originile nesărace ale familiilor lor. Ca urmare, analfabetismul a devenit aproape universal în rândul țiganilor nomazi. În plus, numărul țiganilor stabiliți, al căror nucleu erau comercianții și artiștii înainte de revoluție, a scăzut brusc. Până la sfârșitul anilor 20, problemele analfabetismului și a unui număr mare de țigani nomazi în populația țigănească au fost observate de guvernul sovietic. Guvernul, împreună cu activiști din rândul artiștilor romi rămași în orașe, au încercat să ia o serie de măsuri pentru a rezolva aceste probleme.

Astfel, în 1927, Consiliul Comisarilor Poporului din Ucraina a adoptat o rezoluție privind asistența acordată țiganilor nomazi în tranziția către un „stil de viață sedentar al muncii”.

La sfârşitul anilor 20 s-au deschis şcolile tehnice pedagogice de romi, s-au publicat literatură şi presă în limba romă şi au funcţionat şcoli-internat de romi.

Țiganii și al Doilea Război Mondial

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, conform cercetărilor recente, aproximativ 150.000-200.000 de romi din Europa Centrală și de Est au fost exterminați de naziști și aliații lor (vezi Genocidul romilor). Dintre aceștia, 30.000 erau cetățeni ai URSS.

Pe partea sovietică, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, coreligionarii lor, țiganii din Crimeea (Kyrymitika Roma), au fost deportați din Crimeea, alături de tătarii din Crimeea.

Țiganii nu erau doar victime pasive. Țiganii URSS au participat la operațiuni militare în calitate de soldați, echipaje de tancuri, șoferi, piloți, artileri, lucrători medicali și partizani; În Rezistență au fost țigani din Franța, Belgia, Slovacia, țările balcanice, precum și țigani din România și Ungaria care au fost acolo în timpul războiului.

Țiganii în Europa și URSS/Rusia (a doua jumătate a secolului XX - începutul secolului XXI)

Țigani ucraineni, Lviv

țiganii ucraineni.

După cel de-al Doilea Război Mondial, romii din Europa și URSS au fost împărțiți convențional în mai multe grupuri culturale: romii din URSS, țările socialiste, Spania și Portugalia, Scandinavia, Marea Britanie și Europa de Vest. În cadrul acestor grupuri culturale, culturile diferitelor grupuri etnice de romi s-au apropiat unul de celălalt, în timp ce grupurile culturale înseși s-au îndepărtat unul de celălalt. Apropierea culturală a țiganilor din URSS a avut loc pe baza culturii țiganilor ruși, ca cel mai mare grup etnic țigan.

În republicile URSS a avut loc o asimilare și integrare intensivă a romilor în societate. Pe de o parte, persecuția romilor de către autorități, care a avut loc cu puțin timp înainte de război, nu a reluat. Pe de altă parte, cultura originală, pe lângă muzică, a fost suprimată, s-a făcut propagandă pe tema eliberării țiganilor din sărăcia universală prin revoluție, s-a format un stereotip al sărăciei culturii țigane însăși înainte de influența regimului sovietic (vezi Cultura țiganilor, Inga Andronikova), realizările culturale ale țiganilor au fost declarate realizări în primul rând ale guvernului sovietic (de exemplu, Teatrul din Roma a fost numit universal primul și singurul teatru țigan). , a cărui înfățișare a fost atribuită meritului guvernului sovietic), țiganii URSS au fost tăiați din spațiul informațional al țiganilor europeni (cu care s-a menținut o oarecare legătură înainte de revoluție), care au tăiat și țiganii sovietici. din realizările culturale ale colegilor lor europeni de trib. Cu toate acestea, asistența guvernului sovietic în dezvoltarea culturii artistice și în creșterea nivelului de educație al populației de romi din URSS a fost ridicată.

La 5 octombrie 1956, a fost emis Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS „Cu privire la introducerea în muncă a țiganilor angajați în vagabondaj”, echivalând țiganii nomazi cu paraziții și interzicând stilul de viață nomad. Reacția la decret a fost dublă, atât din partea autorităților locale, cât și din partea romilor. Autoritățile locale au dus la îndeplinire acest decret, fie prin oferirea de locuințe țiganilor și încurajând sau forțându-i să se angajeze oficial în locul meșteșugurilor și ghicirii, fie pur și simplu prin alungarea țiganilor din locuri și supunând țiganii nomazi discriminării la nivel de zi cu zi. Țiganii fie se bucurau de noile lor locuințe și treceau destul de ușor la noi condiții de viață (deseori aceștia erau țigani care aveau prieteni țigani sau și-au stabilit rude în noul lor loc de reședință care îi ajutau cu sfaturi în stabilirea unei noi vieți), fie considerau că a decretat începutul unei încercări de asimilare, de dizolvare a țiganilor ca grup etnic și a evitat implementarea ei în toate modurile posibile. Acei țigani care au acceptat inițial decretul în mod neutru, dar nu au avut sprijin informațional și moral, au perceput curând trecerea la viața așezată ca pe o nenorocire. Ca urmare a decretului, peste 90% dintre romii din URSS s-au stabilit.

În Europa de Est modernă, mai rar în Europa de Vest, romii devin adesea obiectul discriminării în societate.

La sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI, Europa și Rusia au fost măturate de un val de migrații de romi. Romi sărăciți sau marginalizați din România, vestul Ucrainei și fosta Iugoslavie - fost socialist. țări în care dificultățile economice și sociale au apărut după prăbușirea URSS - au plecat la muncă în Uniunea Europeană și Rusia. În zilele noastre, ele pot fi văzute literalmente la orice răscruce din lume; femeile acestor țigani s-au întors în masă la ocupația tradițională străveche de a cerși.

În Rusia, există și o sărăcire, marginalizare și criminalizare mai lentă, dar vizibilă a populației de romi. Nivelul mediu de educație a scăzut. Problema consumului de droguri în rândul adolescenților a devenit acută. Destul de des, țiganii au început să fie pomeniți în cronicile penale în legătură cu traficul de droguri și frauda. Popularitatea artei muzicale țigănești a scăzut considerabil. În același timp, presa țigănească și literatura țigănească au fost reînviate.

În Europa și Rusia, există împrumuturi culturale active între țigani de diferite naționalități, se formează o cultură comună a muzicii și a dansului țigănesc, care este puternic influențată de cultura țiganilor ruși.

Țiganii sunt un popor fără stat. Multă vreme s-a considerat că au venit din Egipt și au fost numiți „tribul faraonului”, dar cercetările recente infirmă acest lucru. În Rusia, țiganii au creat un adevărat cult al muzicii lor.

De ce sunt țiganii „țigani”?

Țiganii nu se numesc așa. Cel mai obișnuit nume de sine pentru țigani este „Roma”. Cel mai probabil, aceasta este influența vieții țiganilor din Bizanț, care au primit acest nume abia după căderea sa. Înainte de asta, a fost considerat parte a civilizației romane. „Romul” comun este cazul vocativ al etnonimului „Roma”.

Țiganii își mai spun Sinti, Kale, Manush („oameni”).

Alte popoare îi numesc pe țigani foarte diferit. În Anglia sunt numiți țigani (din egipteni - „egipteni”), în Spania - gitanos, în Franța - boemi („boemi”, „cehi” sau tsiganes (din greacă - τσιγγάνοι, „tsingani”), evreii îi numesc țigani צוענים ( tso 'anim), de la numele provinciei biblice Zoan din Egiptul Antic.

Cuvântul „țigani”, familiar urechii ruse, se întoarce în mod convențional la cuvântul grecesc „atsingani” (αθίγγανος, ατσίγγανος), care înseamnă „de neatins”. Acest termen apare pentru prima dată în „Viața lui George de Athos”, scrisă în secolul al XI-lea. „Convențional”, pentru că în această carte „intouchables” este numele dat uneia dintre sectele eretice ale vremii. Aceasta înseamnă că este imposibil să spunem cu certitudine că cartea este în mod specific despre țigani.

De unde au venit țiganii?

În Evul Mediu, țiganii din Europa erau considerați egipteni. Cuvântul Gitanes în sine este un derivat al egipteanului. În Evul Mediu au existat două Egipte: superior și inferior. Țiganii erau porecți așa, evident, după numele celui de sus, care era situat în regiunea Peloponez, de unde provenea migrația lor. Apartenența la cultele Egiptului inferior este vizibilă chiar și în viața țiganilor moderni.

Cărțile de tarot, care sunt considerate ultimul fragment supraviețuitor al cultului zeului egiptean Thoth, au fost aduse în Europa de țigani. În plus, țiganii au adus arta îmbălsămirii morților din Egipt.

Desigur, în Egipt erau țigani. Drumul din Egiptul de sus a fost probabil principalul drum al migrației lor. Cu toate acestea, cercetările genetice moderne au demonstrat că țiganii nu provin din Egipt, ci din India.

Tradiția indiană s-a păstrat în cultura țigănească sub formă de practici de lucru cu conștiința. Mecanismele de meditație și hipnoza țigănească sunt în mare măsură similare; țiganii sunt buni antrenori de animale, la fel ca hindușii. În plus, țiganii sunt caracterizați de sincretismul credințelor spirituale - una dintre trăsăturile culturii indiene actuale.

Primii țigani din Rusia

Primii țigani (grupuri serva) din Imperiul Rus au apărut în secolul al XVII-lea pe teritoriul Ucrainei.

Prima mențiune despre țigani în istoria Rusiei are loc în 1733, în documentul Annei Ioannovna privind noile taxe în armată:

„În plus, pentru întreținerea acestor regimente, se stabilesc taxe de la țigani, atât în ​​Rusia Mică, cât și în regimentele Sloboda și în marile orașe și raioane rusești alocate regimentelor Sloboda, iar pentru această colectare, identificați o persoană specială, întrucât țiganii nu sunt incluși în recensământul scris”.

Următoarea mențiune a țiganilor în documentele istorice rusești are loc în același an. Potrivit acestui document, țiganilor din Ingermanland li se permitea să facă comerț cu cai, deoarece „s-au dovedit a fi nativi aici” (adică au trăit aici de mai mult de o generație).

O nouă creștere a contingentului țigan din Rusia a venit odată cu extinderea teritoriilor sale. Când o parte a Poloniei a fost anexată la Imperiul Rus, în Rusia au apărut „romii polonezi”, când a fost anexată Basarabia - țigani moldoveni, după anexarea Crimeei - țiganii din Crimeea. Trebuie înțeles că romii nu sunt o comunitate monoetnică, prin urmare migrarea diferitelor grupuri etnice de romi a avut loc în moduri diferite.

În condiții de egalitate

În Imperiul Rus, țiganii erau tratați destul de prietenos. La 21 decembrie 1783, a fost emis un Decret al Ecaterinei a II-a prin care țiganii erau clasificați ca clasă țărănească. Au început să se colecteze taxe de la ei. Cu toate acestea, nu au fost luate măsuri speciale pentru a forța înrobirea romilor. Mai mult, li se permitea să fie repartizați în orice clasă, cu excepția nobililor.

Deja în decretul Senatului din 1800 se spune că în unele provincii „țiganii au devenit negustori și orășeni”.

De-a lungul timpului, în Rusia au început să apară țigani stabiliți, unii dintre ei reușind să dobândească bogății considerabile. Astfel, în Ufa locuia un negustor țigan Sanko Arbuzov, care făcea comerț cu cai cu succes și avea o casă bună și spațioasă. Fiica lui Masha a mers la școală și a studiat franceza. Și Sanko Arbuzov nu a fost singur.

În Rusia, cultura muzicală și interpretativă a romilor este apreciată. Deja în 1774, contele Orlov-Chesmenky a convocat primul cor de țigani la Moscova, care mai târziu s-a transformat într-un cor și a marcat începutul spectacolului țiganilor profesioniști în Imperiul Rus.

La începutul secolului al XIX-lea, corurile de țigani iobagi au fost eliberate și și-au continuat activitățile independente la Moscova și Sankt Petersburg. Muzica țigănească era un gen neobișnuit de la modă, iar țiganii înșiși erau adesea asimilați în rândul nobilimii ruse - oameni destul de celebri se căsătoreau cu fete țigane. Este suficient să ne amintim de unchiul lui Leo Tolstoi, Fiodor Ivanovici, americanul.

Țiganii i-au ajutat și pe ruși în timpul războaielor. În Războiul din 1812, comunitățile de țigani au donat sume mari de bani pentru a susține armata, au furnizat cei mai buni cai pentru cavalerie, iar tinerii țigani au mers să slujească în regimentele Uhlan.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în Imperiul Rus trăiau nu numai țigani ucraineni, moldoveni, polonezi, ruși și crimei, ci și Lyuli, Karachi și Bosha (de la anexarea Caucazului și a Asiei Centrale), și la începutul al XX-lea au migrat din Austro-Ungaria si Romania lovari si kolderar.

În prezent, numărul țiganilor europeni, conform diverselor estimări, variază de la 8 milioane la 10-12 milioane de oameni. În URSS erau oficial 175,3 mii de oameni (recensământul din 1970). Conform recensământului din 2010, aproximativ 220 de mii de romi trăiesc în Rusia.

Țiganii sunt un popor acoperit de mituri și legende. Ei bine, măcar începeți cu dacă sunt un singur popor și cine poate fi considerat un țigan? Țiganii înșiși se consideră fie Sinti, Kalo, fie Keldari. Pe lângă cunoscuții romi europeni, mai sunt și „egipteni” balcanici și Ashkali, Dom din Orientul Mijlociu, Bosha transcaucazian, Mugat din Asia Centrală și Einu chinez. Populația din jur îi clasifică drept țigani, dar este puțin probabil ca țiganii noștri să-i recunoască drept unul de-al lor. Deci, cine sunt țiganii și de unde au venit?

Ţigani-Ursari. Imagine împrumutată de la fundația wikimedia

La început o legendă
Anterior, țiganii trăiau în Egipt între râurile Tsin și Gan. Dar apoi un rege rău a ajuns la putere în această țară și a decis să-i transforme pe toți egiptenii în sclavi. Apoi țiganii iubitori de libertate au părăsit Egiptul și s-au stabilit în jurul lumii. Am auzit această poveste când eram copil în orașul belarus Slutsk de la un bunic țigan bătrân care lucra la bazarul local. Apoi a trebuit să-l aud și să citesc în diferite versiuni. De exemplu, că țiganii provin din insula Tsy de pe râul Gange. Sau că țiganii s-au împrăștiat în direcții diferite, traversând râul Tsy-Gan.
Istoria orală nu durează mult. De regulă, informațiile mai mult sau mai puțin veridice despre evenimentele istorice se păstrează doar trei generații. Există excepții, precum poemele grecești antice despre războiul troian sau saga islandeză. Ei au transmis știri despre evenimente cu secole în urmă. Dar acest lucru s-a întâmplat datorită povestitorilor profesioniști. Țiganii nu aveau astfel de povestitori, așa că miturile au luat locul informațiilor veridice. Au fost create pe baza legendelor popoarelor locale, a poveștilor biblice și a fabulelor.
Țiganii nu își amintesc că numele poporului lor provine din cuvântul grecesc „atsigganos”. Acesta era numele unei secte creștine medievale de vrăjitori și ghicitori originari din Frigia (acum teritoriul Turciei). În momentul în care țiganii au apărut în Grecia balcanică, a fost distrus, dar amintirea ei a fost păstrată și a fost transferată unui popor încă puțin cunoscut.
În unele țări, țiganii sunt încă numiți egipteni (amintiți-vă de cuvântul englezesc Gypsies sau spaniolul Gitano). Acest nume își are originea și în Peninsula Balcanică, unde imigranții din Egipt pentru o lungă perioadă de timp au făcut comerț cu trucuri de magie și spectacole de circ. După cucerirea Egiptului de către arabi, fluxul de magicieni de acolo s-a secat, dar cuvântul „egiptean” a devenit un substantiv comun și a fost transferat țiganilor.
În cele din urmă, autonumele țiganilor europeni „Roma” se referă uneori la ei ca fiind imigranți din Roma. Despre originea reală a acestui cuvânt vom vorbi mai jos. Dar, dacă ne amintim că în Evul Mediu locuitorii Bizanțului nu se numeau nimic mai puțin decât romani, atunci ne întoarcem din nou în Peninsula Balcanică.
Este curios că primele mențiuni scrise despre țigani sunt asociate și cu Peninsula Balcanică. Viața călugărului grec George de Athos, scrisă în 1068, spune că, cu puțin timp înainte de moartea sa, împăratul bizantin Constantin Monomakh a apelat la niște indieni pentru a-și curăța grădinile de animale sălbatice. În secolul al XII-lea, spre nemulțumirea călugărilor ortodocși, țiganii din Constantinopol vindeau amulete, spuneau averi și cântau cu urși dresați. În 1322, pelerinul irlandez Simon Fitz-Simons i-a întâlnit pe insula Creta. În 1348 apare o evidență a țiganilor în Serbia, în 1378 - în Bulgaria, în 1383 - în Ungaria, în 1416 - în Germania, în 1419 - în Franța, în 1501 - în Marele Ducat al Lituaniei.
În Evul Mediu, sosirea coloniștilor a fost întotdeauna binevenită de domnii feudali, deoarece contau pe forță de muncă ieftină. În 1417, împăratul Sigismund al Luxemburgului a emis chiar țiganilor un salvaconduit. Dar foarte curând monarhii europeni au devenit dezamăgiți de noii veniți. Nu voiau să se stabilească într-un loc anume și erau mai degrabă ca niște vagabonzi. Deja în secolul al XV-lea au început să fie adoptate legi menite să alunge țiganii. Mai mult, în unele cazuri, infractorii se confruntau cu pedeapsa cu moartea. Țiganii au plecat și s-au întors. Nu aveau încotro, din moment ce nu-și aminteau unde era patria lor. Dacă patria lor nu este Peninsula Balcanică, atunci de unde au venit?

Casa ancestrală din India
În 1763, pastorul ardelean István Valý a întocmit un dicționar al limbii romani și a concluzionat că este de origine indo-ariană. De atunci, lingviştii au găsit multe fapte care confirmă concluzia lui. În 2004 – 2012 au apărut lucrări ale geneticienilor care au stabilit că patria ancestrală a țiganilor trebuie căutată în nord-vestul Indiei. Ei au descoperit că majoritatea bărbaților romi provin dintr-un grup mic de rude care au trăit cu 32 până la 40 de generații în urmă. Acum cincisprezece secole și-au părăsit locurile natale și, dintr-un motiv oarecare, s-au mutat în vest.
Dovezile originii indiene a romilor sunt atât de clare încât, în 2016, Ministerul indian al Afacerilor Externe a declarat romii ca parte a comunității indiene de peste mări. Prin urmare, dacă doriți să aflați câți indieni trăiesc, de exemplu, pe teritoriul Belarusului, adăugați încă 7079 de țigani belaruși celor 545 de oameni din India!
În același timp, nici lingviștii, nici geneticienii nu au determinat încă cu precizie ce strămoși dintre care indienii moderni (la urma urmei, multe popoare trăiesc în India!) sunt rude cu țiganii. Acest lucru se datorează parțial pentru că nord-vestul Indiei găzduiește diferite triburi. Există mai ales multe dintre ele în statele Gujarat și Rajasthan. Poate că strămoșii țiganilor erau un singur trib mic. După ce au plecat spre vest, nu au mai avut rude apropiate sau descendenți în India.
„Stai, cum poate fi asta! - va exclama cineva. „La urma urmei, există țigani în India!” Călătorii scriu despre țiganii indieni pe bloguri și îi filmează. Eu însumi a trebuit să văd în nordul Indiei reprezentanți ai oamenilor care se numesc „Banjara”, „Garmati”, „Lambani” și așa mai departe. Mulți dintre ei continuă să ducă un stil de viață nomad, trăind în corturi și angajându-se în cerșetorie sau mici comerț. Atitudinea indienilor față de ei este aproximativ aceeași cu cea a europenilor față de țiganii romi. Adică, în ciuda tuturor toleranței și basmelor romantice, este foarte rău. Cu toate acestea, „Banjara-Garmati” nu sunt țigani. Acest popor are propria sa istorie. El provine din Gujarat, dar a început să ducă un stil de viață „țigan” abia în secolul al XVII-lea. Banjara Garmati și țiganii sunt într-adevăr înrudiți la distanță, dar nu mai mult decât alte triburi și popoare din nord-vestul Indiei.

Cum au ajuns țiganii în vest?
În 2004, istoricul britanic Donald Kendrick a publicat cartea „Gypsies: From the Ganges to the Thames”. A încercat să rezume toate informațiile cunoscute care ar putea face lumină asupra apariției țiganilor în Europa. Opera sa este doar o versiune; conține multe fapte indirecte și concluzii controversate. Cu toate acestea, pare plauzibil și merită reluat foarte pe scurt pentru cititorii vorbitori de limbă rusă.
Migrația către vest a indienilor către Imperiul Persan vecin a început cu mai bine de 1.500 de ani în urmă. Poemul persan Shahnameh vorbește despre acest lucru în formă lirică. Se presupune că Șah Brahram Gur, care a domnit în secolul al V-lea, a apelat la unul dintre regii indienilor cu o cerere de a trimite muzicieni Luri. Fiecare muzician a primit o vacă și un măgar, deoarece șahul dorea ca coloniștii să se stabilească pe pământ și să crească noi generații de muzicieni. Dar mai des indienii s-au mutat în Persia ca soldați mercenari și artizani. D. Kendrick notează că în Iran strămoșii țiganilor puteau face cunoștință cu corturile. Mai târziu, vagonul „vardo” va deveni un simbol al țiganilor nomazi din Europa.
În 651, Persia a fost cucerită de arabii musulmani. Arabii îi cunoșteau pe coloniști indieni drept „Zotts”. Poate că vine de la poporul Jat, care în vremea noastră trăiește chiar în nord-vestul Indiei. Soții Zott au format un fel de stat în cursurile inferioare ale Tigrului și Eufratului, colectând tribut de la negustorii care treceau în trecere pentru folosirea rutelor comerciale. Arbitrariul lor l-a înfuriat pe califul Al-Mu'tasim, care i-a învins pe Zott în 834. El a relocat unii dintre prizonieri în zona orașului Antiohia, la granița cu Bizanțul. Acum, aceasta este granița dintre Turcia și Siria. Aici au slujit ca păstori, protejându-și turmele de animalele sălbatice.
În 969, împăratul bizantin Nikephoros a cucerit Antiohia. Astfel, strămoșii țiganilor au ajuns în Imperiul Bizantin. De ceva timp au trăit în estul Anatoliei, unde o parte semnificativă a populației era armeni. Nu fără motiv, mulți lingviști descoperă împrumuturi din armeană în limba țigană.
Din Anatolia de Est, unii dintre romi s-au mutat în Constantinopol și în Peninsula Balcanică, iar apoi în alte țări europene. Acești țigani ne sunt cunoscuți ca „Rom”. Dar o altă parte a țiganilor a rămas în Anatolia și deja în timpul cuceririlor turcești au stăpânit întinderile din Orientul Mijlociu, Transcaucazia, Iran și Egipt. Acestea sunt cunoscute ca „casa”. Țiganii „acasă” încă trăiesc în țările musulmane, mărturisesc islamul, dar se separă de arabi, turci și perși. Este tipic ca în Israel să coopereze cu autoritățile și chiar să servească în armata israeliană. În Egiptul vecin, domarii trăiesc în apropierea orașelor mari. Printre egipteni, femeile lor au reputația îndoielnică de a fi bune dansatoare și prostituate ieftine.

Călătoria țiganilor în Occident în secolele V-XV

În Armenia, țiganii „lom”, cunoscuți și sub denumirea de „boshas”, s-au convertit la creștinism și acum sunt aproape imposibil de distins de alți armeni. În Asia Centrală, oamenii au început să vorbească limba tadjică și să-și spună „Mugat”, deși popoarele din jur le numesc mai des „Lyuli”. În vestul Chinei, pe versanții sudici ai Munților Tien Shan și în oazele deșertului Taklamakan, puteți întâlni țigani „Einu” foarte exotici. Vorbesc o limbă ciudată care combină cuvintele indo-ariane și tadjik cu gramatica turcă. Einu sunt țărani și artizani obișnuiți, care nu sunt predispuși la furt, cerșit sau trafic de droguri. Cu toate acestea, vecinii lor chinezi și uiguri îi tratează cu dispreț. Einuii înșiși spun că au venit în China din Iran, adică sunt descendenți ai Zotts medievali sau ai acelorași „acasă” țiganilor.
Denumirile „rom” și „casă” au o origine comună, diferă doar prin pronunție. Dar, dacă „rom” trimite imaginația noastră la Roma, atunci „casa” clarifică adevăratele rădăcini ale numelui propriu al țiganilor. În limba punjabi, cuvântul „dam-i” înseamnă o persoană sau un bărbat.

A doua venire
Așadar, în secolul al XIV-lea, țiganii au început să părăsească Peninsula Balcanică confortabilă, unde au petrecut câteva secole, și să se mute în alte țări europene. Nu este nimic surprinzător în asta dacă ne amintim că în această perioadă a avut loc cucerirea turcească a pământurilor fostului Imperiu Bizantin. Cu toate acestea, numărul migranților nu poate fi numit mare. Dovadă în acest sens sunt materialele despre persecuția romilor de către autorități. De regulă, înainte de secolul al XVIII-lea, comunitățile de țigani din țările europene abia numărau câteva sute de oameni fiecare. În Rusia, țiganii nu sunt menționați decât în ​​1733 și chiar și atunci au trăit doar în statele baltice.
Până în secolul al XIX-lea, mulți țigani europeni și-au abandonat stilul de viață nomad, într-un fel sau altul încadrați în structurile sociale existente, au servit în armată și au participat la expansiunea colonială a popoarelor europene. Imaginea negativă a țiganilor s-a erodat treptat. Poeții romantici au cântat dragostea țiganilor pentru libertate. Dar la mijlocul secolului al XIX-lea, din Peninsula Balcanică s-a revărsat un nou flux de migranți țigani, cărora nu li s-a potrivit niciodată definiția libertății.
De unde au venit? În ciuda invaziei turcești, majoritatea țiganilor medievali au ales să rămână acolo unde trăiau înainte. La începutul secolului al XVII-lea, descoperim suburbii țigănești în apropierea mănăstirii Athos, așezări de artizani țigani din Bulgaria, și chiar soldați țigani din armata otomană. În timp ce în țările europene țiganii erau persecutați, în Poarta Otomană erau recunoscuți ca supuși ai sultanului, plăteau taxe și în unele cazuri se bucurau de o anumită independență.
Nu este de mirare că printre țiganii otomani existau mulți sedentari. Unii s-au convertit la islam, alții au rămas creștini, iar alții au încercat să se contopească cu populația locală. Așa a apărut în Kosovo un mic grup de țigani Ashkali, care locuiau în sate permanente, cultivau grădinări și vorbeau albaneză. În Bulgaria, romii erau mai predispuși să accepte limba și cultura turcă.

Satul țiganilor români în secolul al XIX-lea. Imagine împrumutată de la fundația wikimedia

Cu toate acestea, a existat o mare excepție în nordul Balcanilor. În principatele românești ale Țării Românești și Moldovei, țiganii erau sclavi. Este curios că chiar prima mențiune a țiganilor în documentele muntenești din secolul al XIV-lea vorbește despre ei ca neliberi. Majoritatea țiganilor aparțineau domnitorului, dar existau și sclavi dependenți de mănăstiri sau de boieri moșieri. Unii dintre sclavii țigani duceau un stil de viață sedentar, alții aveau voie să hoinărească, dar într-un fel sau altul lucrau pentru proprietar. Proprietarii au înstrăinat bunurile lor, au permis sau interzis căsătoriile, i-au judecat și pedepsit. Sclavii erau ieftini în Țara Românească. De exemplu, în 1832, treizeci de țigani au fost schimbate cu o britzka. În Moldova, pe lângă sclavii țigani, mai exista și un mic grup de sclavi tătari. Tătarii au devenit sclavi când au fost capturați. Dar cum a ajuns populația romă în sclavie este greu de înțeles. Nu au fost ostilități între români și țigani.
Sclavia a fost în cele din urmă abolită abia în 1856. Deși autoritățile române au luat măsuri pentru a se asigura că țiganii se amestecă cu românii, mulți dintre sclavii eliberați au ales să se îndepărteze de foștii stăpâni. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru cei care au menținut un stil de viață nomad. Mulți dintre țiganii care trăiesc în țările vest-europene, Rusia, Ucraina și Belarus sunt descendenți direcți ai acelui val de țigani din România.
În secolul XX, în URSS și în alte țări socialiste, au încercat să-i transfere pe țigani la un stil de viață sedentar. Naziștii au exterminat romii în lagărele de concentrare. Astfel, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Belarus și-a pierdut aproape întreaga populație indigenă de romi. Țiganii care trăiesc astăzi cu noi sunt descendenți ai coloniștilor de după război din alte republici sovietice. În zilele noastre, o atitudine suspectă și uneori de-a dreptul ostilă față de țigani este caracteristică tuturor țărilor europene, de la Franța la Rusia.
Țiganii nu sunt iubiți, sunt admirați, dar continuă să ducă un stil de viață izolat. Și așa timp de o mie și jumătate de ani!