Ο καλικάντζαρος κάθεται σε ένα κούτσουρο δέντρου, διαβάζοντας το πρόβλημα με ενθουσιασμό. Leshy: κύριος των ρωσικών δασών Στάση απέναντι στους ανθρώπους

Τελώνιο

Αυτός είναι ο κύριος ιδιοκτήτης του δάσους, φροντίζει να μην βλάψει κανείς κανέναν στο αγρόκτημά του. Αντιμετωπίζει καλά τους καλούς ανθρώπους, τους βοηθά να βγουν από το δάσος, αλλά φέρεται άσχημα στους όχι και τόσο καλούς: τους μπερδεύει, τους κάνει να κάνουν κύκλους. Τραγουδάει με φωνή χωρίς λόγια, χτυπάει παλαμάκια, σφυρίζει, κραυγάζει, γελάει, κλαίει.

Ο καλικάντζαρος μπορεί να εμφανιστεί σε διάφορες φυτικές, ζωικές, ανθρώπινες και μικτές εικόνες και μπορεί να είναι αόρατος. Τις περισσότερες φορές εμφανίζεται ως μοναχικό πλάσμα. Για το χειμώνα αφήνει το δάσος, πέφτοντας υπόγεια. Ως ιδιοκτήτης, φροντίζει το δάσος, το προστατεύει και είναι ο προστάτης των ζώων του δάσους. Πολλοί δασικοί ήχοι, ειδικά αυτοί που προκαλούνται από τον άνεμο, αποδίδονται στον καλικάντζαρο.

Η στάση των ανθρώπων απέναντι στον καλικάντζαρο ήταν αμφίθυμη: είναι και κακό πνεύμα και δίκαιο πνεύμα. Τα Leshys δεν βλάπτουν τόσο σκόπιμα τους ανθρώπους όσο παίζουν φάρσες και αστεία, αλλά το κάνουν με αγένεια και κακία: τρομάζουν τους ανθρώπους με γέλια και παλαμάκια, τους παρασύρουν, κρύβουν αντικείμενα κ.λπ. Ένας καλικάντζαρος μπορεί να τιμωρήσει ένα άτομο για ανάρμοστη συμπεριφορά . Η επιτυχία στο κυνήγι και η επιτυχής βοσκή των ζώων εξαρτώνται από τον καλικάντζαρο· γι' αυτό, οι κυνηγοί και οι βοσκοί έπρεπε να συνάψουν συμφωνία μαζί του. Ο καλικάντζαρος μπορεί να απαγάγει ζώα και ανθρώπους. Είναι σε θέση να προβλέψει το μέλλον. Μερικές φορές ο καλικάντζαρος δεχόταν βοήθεια από ένα άτομο.

Ονομα

Η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη λέξη στα ρωσικά σε σχέση με αυτόν τον χαρακτήρα είναι Τελώνιοσήμαινε δάσος, δασώδης (για παράδειγμα, «γη των καλικάντζαρων»). Εξ ου και τα άλλα ονόματα για καλικάντζαρους, κοινά σε διάφορες περιοχές - leshak, δασοφύλακας, δασοφύλακας, κάτοικος των δασών / αλεπού (polysun), δάσοςκαι ακόμα δάσοςκαι σε ευγενικές προσφωνήσεις προς αυτόν - δίκαιο δάσος, δάσος τίμιος, δασικός παππούς, θείος του δάσους, Κάτοικος δάσους, δασάρχης. Τα θηλυκά καλικάντζαροι λέγονται leshachihi, Τελώνιο, δάση / αλεπούδες, δάση, δασολόγοι. Παιδιά του καλικάντζαρου - λεσεβίκι, μικρά καλικάτζαρα. :656, 662 :250 :320, 324 :314, 316

Σε άλλες σλαβικές γλώσσες, αυτός ο χαρακτήρας είναι γνωστός ως καλικάντζαρος (Λευκορωσικά leshi, Πολωνικά. λιτός, Σερβοχορβιανός leshiј / lešij, leši, τσεχ. leši), δασοφύλακας (λεσαβίκ της Λευκορωσίας, Σερβοκροατικά lesovik / lesovik, ουκρανικά lesovik), δασολόγος (βουλγαρικός δασολόγος, πολωνική. leśnik, Σερβοχορβιανός δασοκόμος / lesnik), δάσος (σερβοκροατικά lesovaj / lesovoj, τσέχικα lesovij), δασολόγος (λεκορωσικά lyasun), leshak (σερβο-κροατικά lesak / lešak), παππούς του δάσους (λεκορωσικά lyasny dzed, πολωνικά. leśny dziad), άνθρωπος του δάσους (σλοβακ. lesný mužík, τσεχ. lesní mužík), borovoy (πολωνικά. δανεικός), γκέι (Πολωνικά. γκατζόου) και τα λοιπά..

Σχετικά με την προέλευση του καλικάντζαρους

Οι ιδέες για την προέλευση του καλικάντζαρους είναι θολές. Πιστεύεται ευρέως ότι οι καταραμένοι άνθρωποι, όσοι πέθαναν αβάφτιστοι ή τα παιδιά που αντάλλαξαν πονηρά πνεύματα γίνονται καλικάντζαροι. Στον λαϊκό Χριστιανισμό, οι καλικάντζαροι θεωρούνταν διάβολοι του δάσους - δημιουργήματα του διαβόλου, ή ως παιδιά του Αδάμ που δεν παρουσιάζονταν στον Θεό. :320, 324: 307-309, 314

Η έκδοση Vologda του μύθου μιλάει για τον καλικάντζαρο ως το ωάριο του διαβόλου:

Υπήρχε μόνο ο Θεός και ο διάβολος στη γη. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, και ο διάβολος προσπάθησε να δημιουργήσει, αλλά δεν δημιούργησε έναν άνθρωπο, αλλά έναν διάβολο, και όσο κι αν προσπάθησε και δούλεψε, δεν μπορούσε να δημιουργήσει έναν άνθρωπο, βγήκαν όλοι οι διάβολοί του. Ο Θεός είδε ότι ο διάβολος είχε ήδη δημιουργήσει πολλούς διαβόλους, θύμωσε μαζί του και διέταξε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ να ανατρέψει τον Σατανά και όλα τα κακά πνεύματα από τον ουρανό. Ο Γαβριήλ ανέτρεψε. Όποιος έπεφτε στο δάσος γινόταν καλικάντζαρος, όποιος έπεφτε στο νερό γινόταν νεροκαλικάντζαρος, όποιος έπεφτε σε ένα σπίτι γινόταν μπράουνι. Γι' αυτό έχουν διαφορετικά ονόματα. Και είναι όλοι οι ίδιοι δαίμονες.

Dilaktorsky P. Από τις παραδόσεις και τους θρύλους της περιοχής Kadnikovsky της επαρχίας Vologda // Εθνογραφική επιθεώρηση. Μ., 1899. Αρ. 3

Η Λευκορωσική παραλλαγή παράγει καλικάντζαρους από τα "δώδεκα ζευγάρια των παιδιών" του Αδάμ και της Εύας. Όταν ο Θεός ήρθε να δει τα παιδιά, οι γονείς του έδειξαν έξι ζευγάρια και άλλα έξι «εμφανίστηκαν κάτω από μια βελανιδιά». Από τα έξι ζευγάρια που παρουσιάστηκαν στον Θεό προήλθαν άνθρωποι, και από τα άλλα - κακά πνεύματα, που δεν είναι κατώτερα από αυτά σε αριθμό.

Ο καλικάντζαρος είναι ντυμένος σαν απλός άνθρωπος. Εμφανίζεται συχνά με τη μορφή δασοφύλακα ή στρατιώτη. Συνήθως φοράει ένα σακάκι Siberian, ένα στρατιωτικό τζάκετ, ένα γκρι μάλλινο καφτάνι, δερμάτινα ή γούνινα ρούχα. Αλλά το πιο χαρακτηριστικό πράγμα για έναν καλικάντζαρο είναι τα λευκά ρούχα όπως μια ρόμπα ή ράσο, με φαρδιά μανίκια και επίσης ένα φαρδύ και λευκό καπέλο. Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές, είναι πάντα ζωσμένος, και σύμφωνα με άλλες, είναι πάντα χωρίς ζώνη. Τα τυπικά παπούτσια του είναι παπούτσια, μερικές φορές τεράστια. συχνά τον πιάνουν να τα υφαίνει ή να τα μαζεύει ενώ κάθεται σε ένα κούτσουρο στο φως του φεγγαριού. Μερικές φορές φοράει ρούχα που δεν είναι τυπικά για το δάσος, για παράδειγμα, με μαύρο κοστούμι. Το αριστερό στρίφωμα των ρούχων του είναι κουμπωμένο πάνω από το δεξί - όπως το γυναικείο, ενώ το δεξί στρίφωμα μπορεί να "κουμπωθεί", τα παπούτσια είναι ανακατεμένα - φοράει λάθος πόδια. Σε μεταγενέστερες ιστορίες, ο καλικάντζαρος είναι ντυμένος με μοντέρνα ρούχα: ένα σκουφάκι, μπότες ή παπούτσια κ.λπ. Ο διάβολος φαίνεται συχνά γυμνός. :656 :260-263 :321-322 :315-316

Το leshachiha εμφανίζεται επίσης με διάφορες μορφές. Μπορεί να μοιάζει με μια συνηθισμένη γυναίκα, αλλά με κουρελιασμένα ρούχα και λυτά μαλλιά με πράσινα κλαδιά υφασμένα σε αυτά. Ή σαν μια ψηλή, ξεφτιλισμένη ηλικιωμένη γυναίκα, που ακουμπάει σε ένα ραβδί και λικνίζεται σαν νυσταγμένη. : 662-663 : 282 : 324-325 : 326 Ο Afanasyev στο έργο του «Poetic Views of the Slavs on Nature» παρέχει επίσης πληροφορίες για τα leschas: «Η λαϊκή φαντασία τους προικίζει με τόσο τεράστια και μακριά στήθη που αναγκάζονται να τα πετάξουν. πάνω από τους ώμους τους και μόνο τότε μπορούν να περπατήσουν και να τρέξουν ελεύθερα». Και ο μπαμπούλας που κάθεται στην πλάτη του, που ρουφάει το στήθος, κρύβεται και ζεσταίνεται από τα μακριά μαλλιά του θηλυκού καλικάτζαρου. Αυτές οι γυναίκες είναι κατάφυτες, δασύτριχες και έχουν μπερδεμένα μαλλιά.

Ο καλικάντζαρος έχει τεράστια δύναμη. :656 :258-259 Μπορεί να είναι πολύ βαρύς, τόσο που το άλογο δεν μπορεί να τραβήξει το κάρο στο οποίο κάθεται. το χέρι του είναι επίσης βαρύ. :258-259 :324 Ένας καλικάντζαρος μπορεί να είναι αόρατος στους ανθρώπους, μπορεί ξαφνικά ή σταδιακά να εξαφανιστεί. :262-264 Ένας δυνατός άνεμος συνοδεύει τον καλικάντζαρο μπροστά και πίσω, προς την κατεύθυνση του οποίου μπορεί κανείς να καθορίσει πού κατευθύνεται. Αυτός ο άνεμος καλύπτει τα ίχνη του καλικάντζαρους, επομένως, σύμφωνα με μια εκδοχή, κανείς δεν τα είδε (αλλά σε άλλες ιστορίες ο καλικάντζαρος αφήνει ίχνη). :655, 661:301:323-324

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

Μερικοί καλικάντζαροι ζουν μόνοι τους, άλλοι ζουν σε οικογένειες και χτίζουν ευρύχωρα σπίτια στα δάση όπου διαχειρίζονται οι γυναίκες τους και μεγαλώνουν τα παιδιά τους. Το σπίτι του καλικάντζαρους είναι μια ξύλινη καλύβα σε ένα πυκνό ελατοδάσος μακριά από ανθρώπινους οικισμούς. Σε ορισμένα μέρη, πιστεύεται ότι οι καλικάντζαροι ζουν σε ολόκληρα χωριά. Μερικές φορές σε μεγάλα δάση ζουν δύο ή τρεις καλικάντζαροι, οι οποίοι μερικές φορές τσακώνονται μεταξύ τους όταν χωρίζουν τις δασικές ντάκες (επαρχία Αρχάγγελσκ). Οι καβγάδες οδηγούν σε καυγάδες, οι καλικάντζαροι χτυπιούνται μεταξύ τους με δέντρα εκατοντάδων ετών, τα οποία ξεριζώνουν, και πέτρες εκατοντάδων ετών, γκρεμίζουν τα βράχια. Πετάνε πέτρες και κορμούς δέντρων 50 μίλια ή περισσότερο. Συχνές είναι και οι μάχες ανάμεσα σε καλικάντζαρους και μερμάνους, κυρίως τη νύχτα.

Το Leshy μπορεί να βρεθεί σε όλο το δάσος. Ζουν όμως σε δασικές φτωχογειτονιές, στην καρδιά του δάσους. Από μέρη που επισκέπτονται οι άνθρωποι, το σπίτι του καλικάντζαρους προστατεύεται από αδιαπέραστο δάσος και νεκρά ξύλα, και βάλτους που δεν παγώνουν ούτε το χειμώνα. Μαζί με τον «ιδιοκτήτη» ζουν τα ζώα και τα πουλιά του. Τα ζώα του δάσους έρχονται εκεί πριν πεθάνουν. Ο καλικάντζαρος μπορεί επίσης να ζήσει σε γέρικα ξερά δέντρα (έλατο, ιτιά), σε μια κοιλότητα, σε μια κούμπρα, στις ρίζες ενός αναποδογυρισμένου δέντρου, σε εμπλοκές, σε δασικές καλύβες, περιστασιακά σε μια μυστική σπηλιά, ακόμη και υπόγεια. Κοντά στη φωλιά ενός διαβόλου, ένα άτομο σίγουρα θα χαθεί. Πιο συχνά, ο καλικάντζαρος φαίνεται να είναι ένα μοναχικό πλάσμα, σε κάθε δάσος υπάρχει μόνο ένας καλικάντζαρος (τα μεγάλα δάση μπορούν να χωριστούν σε περιοχές, καθεμία από τις οποίες έχει το δικό της καλικάντζαρον). Αλλά σε μια σειρά από μυθολογικές ιστορίες, οι καλικάντζαροι μπορούν να συγκεντρωθούν, να ζήσουν σε οικογένειες και ακόμη και χωριά παρόμοια με εκείνα των ανθρώπων: τα σπίτια των καλικάντζαρων είναι καλυμμένα με δέρμα, τα φρουρούν σκύλοι και η φάρμα περιέχει ζώα. υπάρχουν ιστορίες ότι οι καλικάντζαροι έχουν κυβερνήτες και βασιλιάδες (στις ρωσικές συνωμοσίες ονομαζόταν το κεφάλι του καλικάντζαρους Musail-lesκαι στον Ρωσικό Βορρά - Τίμιο Δάσος). :653, 658, 662 :265-266 :324 :316

Ως ιδιοκτήτης, ο καλικάντζαρος φροντίζει το δάσος και το προστατεύει. Ο καλικάντζαρος είναι ο βοσκός όλων των κατοίκων του δάσους και επομένως απεικονίζεται ως γέρος με ένα μαστίγιο στα χέρια. Βοσκεί ζώα, φροντίζει την τροφή τους, τα προστατεύει από τους κυνηγούς και τα σώζει από τις φωτιές. Ο καλικάντζαρος διαθέτει τα ζώα υπό τον έλεγχό του ως ιδιοκτησία του, για παράδειγμα, μπορεί να τα χάσει σε κάρτες σε έναν άλλο καλικάντζαρο - αυτό χρησίμευσε ως μυστική εξήγηση για τις μαζικές μεταναστεύσεις των ζώων: σκίουροι, λαγοί κ.λπ. Αλλά ο καλικάντζαρος είναι συχνά παρουσιάζεται ως προστάτης μόνο ενός ή πολλών ειδών άγριων ζώων, στη ρωσική παράδοση, αυτές είναι πιο συχνά αρκούδες και ειδικά λύκοι (στην τελευταία περίπτωση, ο καλικάντζαρος μπορεί να ενσαρκωθεί ως λευκός λύκος - ο ηγέτης). :658-659 :255-256, 268, 270-273 :325 :316-317

Όλα τα φαινόμενα που προκαλούνται από τις ριπές του ανέμου στο δάσος αποδίδονται στον καλικάντζαρο: ουρλιαχτό, ράγισμα δέντρων, θρόισμα φύλλων - αυτό είναι ο καλικάντζαρος που σφυρίζει, χτυπάει τα χέρια του, γελάει, τραγουδάει, κάνει ήχους ζώων. Ο καλικάντζαρος επαναλαμβάνει συχνά τις λέξεις που λέγονται από ένα άτομο - σαν ηχώ, που στο δάσος θεωρείται η απάντηση του καλικάντζαρους. Ο καλικάντζαρος λατρεύει να κρεμιέται και να κουνιέται σε κλαδιά δέντρων, γι' αυτό σε ορισμένα μέρη τον αποκαλούν ένας εργάτης χαράδρας(κουνημένη - κούνια, κούνια). Συχνά κάθεται σε ένα δέντρο ή κούτσουρο και υφαίνει παπούτσια ή φτιάχνει χειροτεχνίες από ξύλο. Σε ορισμένες περιοχές, η πτώση δέντρων και οι άνεμοι τυφώνων που έσκιζαν στέγες συνδέονταν με γάμους καλικάντζαρων. Ο Goblin μπορεί να είναι σε έχθρα μεταξύ τους (λέγεται για μάχες καλικάντζαρων μεταξύ τους, χρησιμοποιώντας δέντρα και ογκόλιθους ως όπλα), με διαβόλους, πλάσματα του νερού, πλάσματα του χωραφιού και brownies. :654-655, 657-660, 665 :254, 264 :323-326 :314, 316, 322 :47, 49

Ο καλικάντζαρος, κατά βούληση, οδηγεί τους σκίουρους, τις αρκτικές αλεπούδες, τους λαγούς και τα ποντίκια του αγρού από το ένα δάσος στο άλλο. Σύμφωνα με την ουκρανική πεποίθηση, ο πολυήλιος, ή άνθρωπος του δάσους, οδηγεί τους πεινασμένους λύκους με ένα μαστίγιο εκεί όπου μπορούν να βρουν τροφή. Σύμφωνα με τις λαϊκές ιστορίες, οι καλικάντζαροι αγαπούν ένα παιχνίδι με χαρτιά όπου τα στοιχήματα είναι σκίουροι και λαγοί. Έτσι, οι μαζικές μεταναστεύσεις αυτών των ζώων, για τις οποίες είναι δύσκολο να βρεθεί μια λογική εξήγηση, αποδεικνύεται ότι είναι στην πραγματικότητα η πληρωμή ενός χρέους τζόγου. Σύμφωνα με το "Northern Tales" του N. E. Onchukov, η τροφή του ανθρώπου του δάσους είναι "λαγός και σκίουρος." Επίσης, οι άγριες μηλιές ονομάζονται "leshovka", υποδηλώνοντας ότι ο ξυλοκόπος μεγαλώνει αυτές τις μηλιές για τον εαυτό του. Το άλογο αισθάνεται τον διάβολο νωρίτερα από τον αναβάτη ή τον οδηγό και μπορεί ξαφνικά να σταματήσει ή να ορμήσει στο πλάι φοβισμένος. Ο καλικάντζαρος έχει εχθρότητα με τα σκυλιά που δαμάζονται από τους ανθρώπους, αν και μερικές φορές έχει τα δικά του σκυλιά, μικρά και πολύχρωμα.

Στους Leshim αρέσει επίσης πολύ να τραγουδούν, μερικές φορές για πολλή ώρα και στην κορυφή των πνευμόνων τους (σαν καταιγίδα), συνοδεύοντας τον εαυτό τους χτυπώντας τα χέρια τους.

Το αγαπημένο ρητό του καλικάντζαρου είναι: «Περπάτησα, βρήκα, έχασα». Το να μπερδεύεις τους ανθρώπους και να τους μπερδεύεις είναι ένα κοινό κόλπο του πνεύματος. Εάν ο «καλικάντζαρος παρακάμψει» ένα άτομο, τότε ο ταξιδιώτης θα χάσει ξαφνικά το δρόμο του και μπορεί να «χαθεί σε τρία πεύκα». Τρόποι για να διαλύσετε τη σύγχυση του διαβόλου: το άτομο που ηγείται από αυτόν δεν πρέπει να φάει τίποτα ή να μην έχει μαζί του κλαδί φλαμουριά (lutovka) ξεφλουδισμένο από το φλοιό· μπορείτε επίσης να φορέσετε όλα τα ρούχα σας από μέσα ή να αλλάξετε παπούτσια - βάλτε το αριστερό σας παπούτσι στο δεξί σας πόδι και αντίστροφα, αναποδογυρίστε τους πάτους - τότε ο ταξιδιώτης μπορεί να βρει το δρόμο από το δάσος. Επιπλέον, αυτό το πνεύμα αγαπά να ουρλιάζει με τρομακτική φωνή και σφύριγμα, τρομάζοντας έτσι τους ανθρώπους. Η «Συλλογή Νόβγκοροντ» για το 1865 αναφέρει ότι «οι άνθρωποι του δάσους... λατρεύουν να τραγουδούν τραγούδια, να χτυπούν τα χέρια τους, να γελούν και να στενάζουν». Σύμφωνα με πληροφορίες από την επαρχία του Αρχάγγελσκ, ο καλικάντζαρος «ουρλιάζει με διαφορετικές φωνές: με παιδική φωνή, με φωνή γυναίκας, με φωνή άνδρα, γρυλίζει με φωνή αλόγου». Επίσης «λάλησε σαν κόκορας, λαλούσε σαν κοτόπουλο, γάτα, μικρό παιδί». Αλλά σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, μόνο ο καλικάντζαρος σφυρίζει στο δάσος και είναι επικίνδυνο να σφυρίζει κάποιος, αφού ο καλικάντζαρος θα προσβληθεί. Όταν οι Mansi τραγουδούν για τα menkws (καλικάντζαρους), κάνουν έντονες κινήσεις του σώματος, σφυρίζοντας, πατώντας, «όπως κάνουν συνήθως οι θεότητες του δάσους». Υπάρχει η άποψη ότι το ρωσικό «πανδαιμόνιο», στο οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησία αντιτάχθηκε στην αρχαιότητα, προέρχεται από τη μίμηση δασικών σλαβικών θεοτήτων στους ειδωλολατρικούς χρόνους.

Leshy και άνθρωπος

Ένα ειδώλιο ενός καλικάντζαρους από το Ιστορικό και Πολιτιστικό Μουσείο-Αποθεματικό "Zaslavye" στη Λευκορωσία

Η ζωή ενός χωρικού ήταν στενά συνδεδεμένη με το δάσος και εξαρτιόταν από αυτό. Ολόκληρος ο κύκλος των γεωργικών εργασιών διεξήχθη στο δάσος (διατηρώντας παράλληλα τη γεωργία κοπής και καύσης), τα βοοειδή βόσκονταν στο δάσος, η συγκομιδή ξυλείας για κατασκευή και θέρμανση, το κυνήγι και το ψάρεμα, η συλλογή μανιταριών και μούρων· περιλαμβάνονται οι δασοκομικές συναλλαγές αγωνιστική πίσσα, ρετσίνι, αναμμένα κάρβουνα, δρόμοι περνούσαν μέσα από το δάσος και, τέλος, πραγματοποιήθηκαν διάφορες παγανιστικές τελετουργίες στο δάσος. Αλλά παρόλο που το δάσος χρησιμοποιήθηκε ενεργά από τον άνθρωπο, δίπλα στον χώρο που είχε αναπτύξει, παρέμενε ωστόσο πέρα από τον έλεγχό του. Θεωρήθηκε ως μια εξωγήινη και επικίνδυνη περιοχή, ένας τόπος συσσώρευσης κακών πνευμάτων, ένας διαφορετικός κόσμος. :247-250 :320 :314 :47

Ως εκ τούτου, η στάση απέναντι στον καλικάντζαρο ως ιδιοκτήτη δάσους ήταν διφορούμενη μεταξύ των ανθρώπων. Από τη μια, θεωρήθηκε επικίνδυνη κακή δύναμη εχθρική προς τον άνθρωπο. Από την άλλη πλευρά, συχνά αντιπαραβάλλονταν με «πραγματικούς» διαβόλους: οι αρνητικές του ενέργειες δεν προκαλούνται από τον ίδιο τον στόχο να καταστρέψει ένα άτομο, αλλά από την επιθυμία να τιμωρήσει (ακόμα και τον θάνατο) για ανάρμοστη συμπεριφορά στο δάσος (και μερικές φορές τους κανόνες της ανθρώπινης κοινωνίας). Σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, οι καλικάντζαροι δεν βλάπτουν τόσο σκόπιμα τους ανθρώπους όσο παίζουν φάρσες και αστεία, αλλά το κάνουν με αγένεια και κακία: τρομάζουν τους ανθρώπους με γέλια και παλαμάκια, τους παρασύρουν, κρύβουν καπέλα και καλάθια, τους βάζουν ήσυχα. κοιμούνται σε μια μυρμηγκοφωλιά, τους αναγκάζουν να σκαρφαλώσουν σε ένα δέντρο. , υπό το πρόσχημα ενός ποτηριού βότκα, φέρνουν ένα χωνάκι έλατου, αφαιρούν τις ρόδες από το καρότσι κ.λπ. Αλλά ταυτόχρονα, ο καλικάντζαρος θεωρήθηκε επίσης ως ευγενικό και δίκαιο πνεύμα που δεν θα έβλαπτε απλώς ένα άτομο. μπορεί να βοηθήσει να μαζέψει μανιτάρια ή μούρα, να δείξει το δρόμο αν του ζητηθεί ή να φροντίσει ένα χαμένο παιδί. Η επιτυχία στο κυνήγι και η επιτυχής βοσκή των ζώων εξαρτώνται από τον καλικάντζαρο. :321, 325, 330 :314, 318-319, 323 Πολλές μυθολογικές ιστορίες λένε για την αντιπαράθεση ανθρώπου και διαβόλου, για την αναζήτηση συμβιβασμού μεταξύ τους. :270

Σύμφωνα με τη λαϊκή εθιμοτυπία, όταν κάποιος πηγαίνει στο δάσος πρέπει να προσευχηθεί και να ζητήσει από τον «ιδιοκτήτη» την άδεια να εισέλθει σε αυτό. Έπρεπε να ζητηθεί η συγκατάθεση του διαβόλου για οποιαδήποτε δραστηριότητα στο δάσος. Όταν πηγαίνετε στο δάσος, δεν μπορείτε να πείτε ότι πηγαίνετε για λίγο - αυτό δεν εξαρτάται από το άτομο που αποφασίζει, αλλά ο διάβολος. Είναι πολύ επικίνδυνο να λάβετε μια κατάρα από έναν συγγενή πριν πάτε στο δάσος - ο καλικάντζαρος πίστευε ότι οι καταραμένοι άνθρωποι του υποσχέθηκαν. Ο καλικάντζαρος δεν του αρέσει όταν οι άνθρωποι μαλώνουν, κάνουν θόρυβο και ακόμη περισσότερο σφυρίζουν στο δάσος - αυτό είναι το προνόμιό του, μπορεί να προσβληθεί και θα σπεύσει να απαντήσει με το δικό του καταστροφικό σφύριγμα. Δεν πρέπει να μιμηθείτε την ηχώ και να απαντήσετε σε μια άγνωστη φωνή - μπορεί να αποδειχθεί ότι είναι διάβολος. Προστατεύοντας το δάσος, ο καλικάντζαρος μπορεί να εμποδίσει ένα άτομο να κόψει δέντρα (κρύβει τσεκούρια, σκορπίζει κορμούς), πολύ λιγότερο να τα ακρωτηριάσει άσκοπα και να κυνηγήσει (εκτρέπει τη βολή, του στερεί την ακρίβεια και την ικανότητα να πυροβολεί γενικά, τα δελεάζει σε δύσβατα μέρη). Ένα άτομο που μένει να περάσει τη νύχτα σε μια καλύβα του δάσους χωρίς να ρωτήσει ("Αφήστε τον, αφέντη, να μην ζήσει για πάντα, αλλά να περάσει μια νύχτα."), ο καλικάντζαρος προσπαθεί να τον τρομάξει με θόρυβο, κραυγές ζώων και πουλιών, ανοίγοντας πόρτες κ.λπ., και διώξτε τον έξω, ίσως και να τον σκοτώσετε. Δεν μπορείτε να κοιμηθείτε στο μονοπάτι για τη νύχτα, καθώς ένας καλικάντζαρος που περπατά κατά μήκος του ή ένας ολόκληρος γάμος καλικάντζαρων θα μπορούσε να σας σκάσει. Ο καλικάντζαρος λατρεύει να ζεσταίνεται από μια ανθρώπινη φωτιά, αλλά, όταν είναι θυμωμένος, μπορεί να τον σκορπίσει ή να τον ποδοπατήσει. Ένας καλικάντζαρος θα μπορούσε να τρομάξει έναν άνθρωπο μισοθανάτιο αν συμπεριφερόταν άσχημα στο δάσος, τον μπερδέψει με οράματα ή τον έστελνε άρρωστο. :655, 658 :268-270, 273, 278, 302, 308-311 :325-326, 330-331, 339 :317-318, 322-323 :48

Για να καλέσετε τον καλικάντζαρο, πρέπει να κόψετε νεαρές σημύδες, να τις βάλετε σε κύκλο με τις κορυφές στο κέντρο, να σταθείτε στον κύκλο, να βγάλετε το σταυρό σας και να φωνάξετε δυνατά "Παππού!" Μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε ένα θαμπό τσεκούρι για να κόψετε ένα πεύκο στο δάσος, έτσι ώστε όταν πέσει, να γκρεμίσει δύο αλυκές, να σταθείτε πάνω τους στραμμένα προς το βορρά και να καλέσετε τον διάβολο. Τη νύχτα του Ivan Kupala, στις 24 Ιουνίου (7 Ιουλίου), μπορείτε να κόψετε μια λεύκη έτσι ώστε να πέσει προς τα ανατολικά, να σταθείτε σε ένα κούτσουρο που βλέπει προς τα ανατολικά, να σκύψετε, να κοιτάξετε ανάμεσα στα πόδια σας και να πείτε: «Θείο ο διάβολος! Δείξτε στον εαυτό σας ότι δεν είστε ούτε γκρίζος λύκος, ούτε μαύρο κοράκι, ούτε έλατο της φωτιάς, δείξτε τον εαυτό σας όπως είμαι». Πιστεύεται ότι θα μπορούσατε επίσης να καλέσετε έναν διάβολο με τις λέξεις "Έλα αύριο!" :663-664 :275-277 :331-332 :321 Μπορείτε να δείτε τον αόρατο καλικάντζαρο ακριβώς έτσι ή την αληθινή του εμφάνιση κοιτάζοντας μέσα από το δεξί αυτί του αλόγου, καθώς και χρησιμοποιώντας μια σβάρνα ή ένα σφιγκτήρα. :277 :323

Η επιτυχία στο ψάρεμα εξαρτάται από τον καλικάντζαρο· αυτός είναι που μοιράζει τα δώρα του δάσους στους ανθρώπους. Για ένα επιτυχημένο κυνήγι, μπορείτε να συνάψετε μια συμφωνία με τον καλικάντζαρο: φέρτε του ένα δώρο - ένα πασχαλινό αυγό, ψωμί και αλάτι (με τα μαλλιά ή τα νύχια σας) κ.λπ. ή μια θυσία - το αίμα σας (από ένα δάχτυλο) ή το πρώτο θήραμα. ή γράψτε ένα συμβόλαιο με αίμα σε χαρτί ή ένα φύλλο φυτού. Το δώρο αφήνεται στις ρίζες ενός ξεριζωμένου δέντρου ή στο σταυροδρόμι δασικών δρόμων και το άτομο πρέπει να αφαιρέσει τη ζώνη (φυλαχτό) και τον σταυρό (αποποίηση του Χριστιανισμού). Ο ίδιος ο καλικάντζαρος μπορεί να υποδείξει στον κυνηγό πώς να συνάψει μια συμφωνία. Ένα άτομο υποσχέθηκε να εκπληρώσει ορισμένες προϋποθέσεις, για παράδειγμα, να μην πάρει περισσότερο από ένα ορισμένο ποσό θηράματος ή να μην πάει για κυνήγι συγκεκριμένες ημέρες, κ.λπ. εδραίωση του Χριστιανισμού, ταυτιζόταν όλο και περισσότερο με το να πουλήσεις την ψυχή σου στον διάβολο. Η συμφωνία με τον καλικάντζαρο πρέπει να μείνει μυστική. Επιπλέον, για την εδραίωση της καλής τύχης στο κυνήγι, χρησιμοποιήθηκαν συνωμοσίες για να απευθυνθούν στον διάβολο. Εκπληρώνοντας τη συμφωνία, ο ιδιοκτήτης του δάσους φέρνει ένα «κοπάδι» ζώων κάτω από το όπλο του κυνηγού ή τα οδηγεί στις παγίδες του και κάνει πάντα τη βολή ακριβή. Ένα άτομο που παραβιάζει μια σύμβαση ή το μυστικό της στερείται την προστασία του διαβόλου και μπορεί να υποστεί σοβαρή τιμωρία - ασθένεια ή και θάνατο. :659, 663-664 :267, 273-279 :330-331 :320-321

Πιστεύεται ότι τα ζώα σε δασικές περιοχές βοσκούν όχι τόσο από βοσκό όσο από καλικάντζαρους. Για να προστατεύσει τα βοοειδή από τον διάβολο, στην αρχή της σεζόν, ο βοσκός κάνει ένα τελετουργικό "κυκλικό" ("απελευθέρωση") των βοοειδών - περπατά γύρω από το κοπάδι τρεις φορές με μαγικά αντικείμενα, κάνοντας ένα ξόρκι. Εάν οι διακοπές γίνονται με λάθη, τότε ο καλικάντζαρος, προσβεβλημένος από τη χρήση μαγείας εναντίον του, μπορεί να προσπαθήσει να εκδικηθεί τους ανθρώπους - να καταστρέψει όσο το δυνατόν περισσότερα ζώα, γι 'αυτό οι αγρότες προτίμησαν μια συμφωνία μαζί του το τελετουργικό της απελευθέρωσης ενάντια στον καλικάντζαρο. Για το τελευταίο, ήταν απαραίτητο την Yegoriya, στις 23 Απριλίου (6 Μαΐου), ή γύρω στην ημέρα του Νικολίν, στις 9 Μαΐου (22), για τελετουργικούς σκοπούς, να περιηγηθείτε στο κοπάδι με ένα σταυρό, να το οδηγήσετε σε μια κοιλότητα και να καθίσετε ένα κούτσουρο λεύκας ή πεσμένη σημύδα και καλέστε τον διάβολο χρησιμοποιώντας μια μαγική συνταγή, υποσχόμενοι του μια προσφορά - ένα πασχαλινό αυγό, ψωμί και αλάτι ή μία ή δύο αγελάδες. Δεν χρειάζεται να καλέσετε τον καλικάντζαρο, αλλά απλώς βάλτε του ένα δώρο κάτω από τη σημύδα, το οποίο θα σας «κοιτάξει». Η αγελάδα που υποσχέθηκε στον καλικάντζαρο θεωρήθηκε «κληροδοτημένη» - υποτίθεται ότι εξαφανίστηκε στο δάσος κατά τη διάρκεια της σεζόν. Η συμφωνία με τον καλικάντζαρο συνήφθη χρησιμοποιώντας μια αυστηρά καθορισμένη φόρμουλα συνωμοσίας, αλλά, για διάφορους λόγους, κανείς δεν μπόρεσε να γράψει το κείμενό της. Επίσης, για να εξασφαλίσει τη συμφωνία, ο βοσκός άφησε μια κλειδωμένη κλειδαριά στο δάσος· πίστευαν ότι όταν οι αγελάδες έβοσκαν, ο καλικάντζαρος την ξεκλείδωσε και όταν έπρεπε να πάνε στο χωριό, την έκλεινε. Μετά τη σύναψη της συμφωνίας, ο καλικάντζαρος βοσκούσε τακτικά τα βοοειδή - είτε ο ίδιος, είτε υποχρέωσε τον βοηθό του ή τον καλικάντζαρο να το κάνει αυτό. Μετά από αυτό, ο βοσκός δεν χρειαζόταν καν να πάει στο δάσος με τις αγελάδες - έκανε τις δουλειές του όλη μέρα, αποσπώντας την προσοχή μόνο βόσκοντας και μαζεύοντας τα βοοειδή. Επιπλέον, ο βοσκός μπορούσε, κατόπιν δικής του επιθυμίας, να σαλπίσει και να καλέσει οποιοδήποτε βοοειδή από το δάσος. Ο βοσκός που συνήψε συμφωνία με τον καλικάντζαρο υπόκειτο σε ορισμένους περιορισμούς: δεν του επιτρεπόταν να φροντίζει τα βοοειδή στο δάσος, να τα χτυπάει, να σκοτώνει ζώα του δάσους, να σπάει δέντρα, να μαζεύει μούρα (ειδικά μαύρα) και μανιτάρια, να βρίζει. στο δάσος, κόψτε τα μαλλιά και τα νύχια σας, δώστε τα σε άλλους ανθρώπους. Η πίπα και το μπατόγκ σας, αγγίζοντας άλλους ανθρώπους (χειραψία, τρώγοντας από τα ίδια πιάτα, πλύσιμο μαζί σε ένα μπάνιο, ύπνος με τη γυναίκα σας), να δείτε νεκρούς και νεογέννητα ; Απαγορευόταν επίσης κατά τη διάρκεια της σεζόν να πωλούνται ζώα από το κοπάδι, να χτενίζονται μαλλί από πρόβατα και να παραβιάζεται η ακεραιότητα του φράχτη. Η παραβίαση αυτών των ταμπού οδήγησε στη ρήξη της σύμβασης, η οποία οδήγησε στο θάνατο των βοοειδών, ακόμη και του βοσκού. :657 :281-291 :331-335, 339 :320-321 :49

Ο καλικάντζαρος μπορούσε να κλέψει ζώα από ανθρώπους, ειδικά εκείνους που είχαν καταραστεί και είχαν σταλεί «στον καλικάντζαρο». Ο καλικάντζαρος θα μπορούσε να τιμωρήσει για μια απρόσεκτη στάση απέναντι στα ζώα που άφησαν αφύλακτα με τα λόγια ότι δεν θα πήγαιναν πουθενά - τελικά, αυτό δεν εξαρτάται από το άτομο, αλλά τον καλικάντζαρο. Τα βοοειδή θα μπορούσαν να χαθούν αν κατέληγαν στο μέρος που είχε περάσει ο καλικάντζαρος. Ο καλικάντζαρος μπορούσε να «δέσει» τα βοοειδή σε ένα δέντρο, για να μην τον αφήσει, παρόλο που έτρωγε όλο το χορτάρι τριγύρω και λιμοκτονούσε. Ή ακόμα και «κλείστε» («κρύψτε») το ζώο, σαν να το τοποθετείτε σε έναν άλλο κόσμο και οι άνθρωποι που ψάχνουν μπορούν να ακούσουν ένα κουδούνι αγελάδας κάπου εκεί κοντά. Ή ο καλικάντζαρος μεταφέρει το ζώο σε ένα απομακρυσμένο, δυσπρόσιτο μέρος. Ο καλικάντζαρος μπορούσε να στείλει άγρια ζώα -λύκους, αρκούδες- στα βοοειδή που φρόντιζε ο κακός βοσκός. Για να βρουν τα εξαφανισμένα βοοειδή, οι αγρότες ανέλαβαν όχι μόνο τις συνήθεις έρευνες, αλλά έκαναν και το τελετουργικό της "γευστικής δοκιμής" ("γυρίζοντας μακριά"): το βράδυ ή νωρίς το πρωί πήγαιναν στο σταυροδρόμι των δασικών δρόμων (ή έστειλαν «γνώση» άτομο), όπου προσπάθησαν να διαπραγματευτούν με τον καλικάντζαρο. Για να γίνει αυτό, του έδωσαν ένα δώρο - ένα αυγό, ψωμί με αλάτι κ.λπ., τυλιγμένο σε ένα καθαρό κομμάτι ύφασμα, δεμένο με μια κόκκινη κλωστή, του προσευχήθηκαν ή τον απείλησαν με μαγικά («σταυρώσει» όλα τα δρόμους στο δάσος, δέστε όλα τα δέντρα) ή με τη μεσολάβηση αγίων. Εάν τα βοοειδή που λείπουν δεν «κληροδοτούνταν» στον καλικάντζαρο, τότε είτε επέστρεφε σύντομα μόνο του, είτε ο καλικάντζαρος είπε πού μπορούσε να βρεθεί, είτε είπε για τη μοίρα του (σκοτώθηκε από ζώα, κλάπηκε από έναν από τους ανθρώπους, όχι περπατώντας στο δάσος). Ο καλικάντζαρος θα μπορούσε επίσης να τραυματίσει βοοειδή. :291-298:335-338:320-321

Ο καλικάντζαρος θεωρείται ως η βασική αιτία της περιπλάνησης του ανθρώπου στο δάσος, για τον λόγο αυτό ονομάζεται επίσης πορνεία, συνδετική ράβδος, έγνεψεΚαι οδήγησε. Ο άντρας δεν μπορεί να βρει τον δρόμο, γιατί ο καλικάντζαρος τον έχει «παρακάμψει», σαν να τον έχει κλείσει με μια αόρατη κυκλική γραμμή. Αυτός που «διασχίζει τα ίχνη του διαβόλου» θα χαθεί και θα πέσει στο δρόμο του. Ο καλικάντζαρος μπορεί να κλείσει το μονοπάτι με ένα εμπόδιο-εμμονή: έναν ανεμοφράκτη, ένα ποτάμι κλπ. Ή μπορεί επίσης να κλείσει ο ίδιος τον αγνοούμενο - οι άνθρωποι ακούνε ότι είναι κάπου κοντά, αλλά δεν μπορούν να τον βρουν. Ένας καλικάντζαρος μπορεί να «δέσει» ένα άτομο στο δέντρο στο οποίο ζει, οπότε ο ταξιδιώτης, περιπλανώμενος, επιστρέφει πάντα κοντά του. Μπορεί να παραποιήσει πινακίδες: να προσποιηθεί ότι είναι ένα ορόσημο κατά μήκος του οποίου ένα άτομο παρατήρησε το μονοπάτι ή ένα δέντρο στο οποίο φυτρώνουν βρύα ή κοντά, αραιά κλαδιά όχι στη βόρεια πλευρά, όπως αναμενόταν, αλλά στη νότια. Ένας καλικάντζαρος μπορεί να οδηγήσει έναν κυνηγό σε ένα αλσύλλιο, προσποιούμενος ότι είναι ένα άπιαστο ζώο, μερικές φορές ένα παράξενο. Ή μπορεί να ξεκινήσει με τη φωνή ενός φίλου, ενός παιδιού που κλαίει ή ενός ετοιμοθάνατου. Ένας χαμένος άνθρωπος βρίσκεται σε ένα άγνωστο μέρος, που με όρους καθημερινούς νοείται ως απρόσιτο και με μυθολογικούς όρους ως ένας άλλος κόσμος. Ο καλικάντζαρος μπορεί να πάρει τη μορφή γνωστού ή απλώς άγνωστου συνταξιδιώτη και, αποσπώντας την προσοχή με συζητήσεις ή υποσχόμενος να δείξει μέρη πλούσια σε μανιτάρια ή μούρα, οδηγεί σε ένα αδιάβατο μέρος, μετά το οποίο εξαφανίζεται. Η εμφάνισή του σε τέτοιες περιπτώσεις συνήθως συνδέεται με το γεγονός ότι το άτομο ονειρευόταν έναν συνοδοιπόρο. Επίσης, προσποιούμενος ότι είναι ένα οικείο άτομο, ένας καλικάντζαρος μπορεί να φαίνεται μπροστά σε απόσταση, μην αφήνοντας τον εαυτό του να πιαστεί και να μην ανταποκρίνεται. Αυτός ο σύντροφος εξαφανίζεται ξαφνικά, συχνά στα σύνορα με τον πολιτιστικό κόσμο - όταν διασχίζει μια γέφυρα ή φράχτη. :660-661 :299-305 :325-329 :314, 318, 326 :49

Για να απαλλαγεί από το ξόρκι του διαβόλου, ένας χαμένος πρέπει να βγάλει όλα του τα ρούχα και να τα βάλει από την ανάποδη: μέσα προς τα έξω, προς τα πίσω προς τα εμπρός, να αλλάζεις παπούτσια, να αναποδογυρίζει τους πάτους κ.λπ. Ενώ γδύνεται, πρέπει να ορκιστείτε δυνατά και να χτυπήσετε τα ρούχα σας σε ένα δέντρο και όταν ντύνεστε - διαβάστε μια προσευχή (ο 90ος Ψαλμός είναι ο καλύτερος) και πείτε ένα ξόρκι. Παρομοίως, εάν χαθείτε ενώ οδηγείτε ένα κάρο, θα πρέπει να αναζωογονήσετε τα άλογα αντίστροφα. Θα μπορούσατε επίσης να προσπαθήσετε να αφήσετε το δάσος προς τα πίσω, ακολουθώντας τα δικά σας ίχνη. Ο A. N. Afanasyev υπέθεσε ότι έχοντας αλλάξει ρούχα με αυτόν τον τρόπο, ένα άτομο δεν θα πήγαινε προς την κατεύθυνση στην οποία τον οδηγούσε ο καλικάντζαρος, αλλά στην αντίθετη κατεύθυνση και θα έβγαινε στο δρόμο. Ο N.A. Krinichnaya επεσήμανε ότι ένα τέτοιο ντύσιμο βοηθά στη μετάβαση από τον άλλο κόσμο στον εκ διαμέτρου αντίθετο, δηλαδή στον ανθρώπινο. Ο E. L. Madlevskaya επεσήμανε ότι μετά την αλλαγή των ρούχων, ο καλικάντζαρος σταματά να βλέπει το άτομο. Μπορείτε επίσης απλά να ζητήσετε από τον διάβολο να δείξει το δρόμο. :661 :305-307 :329-330 :323 :48-49 Για να βρουν έναν αγνοούμενο στο δάσος, οι άνθρωποι έκαναν το ίδιο τελετουργικό «γευστικής δοκιμής» («γυρίζοντας μακριά») όπως στην περίπτωση ενός αγνοούμενου κατοικίδιου, μόνο υπήρχαν πολλά δώρα πιο πολύτιμα δεν είναι μόνο το ψωμί και το αλάτι, αλλά και τηγανίτες, πίτες, μια κατσαρόλα με χυλό, ένα κομμάτι λαρδί. Εάν ήταν δυνατόν να έρθει σε συμφωνία με τον καλικάντζαρο, τότε θα έδειχνε στον αγνοούμενο τον δρόμο ή ακόμα και θα τον οδηγούσε ο ίδιος έξω από το δάσος ή θα τον «άνοιγε» σε όσους τον αναζητούσαν - ο αγνοούμενος θα μπορούσε να καταλήξει στο το μέρος όπου τον είχαν ήδη αναζητήσει χωρίς αποτέλεσμα. Οι συγγενείς ζήτησαν επίσης βοήθεια κατά του καλικάντζαρους από το μπράουνι, στρέφοντας προς αυτόν «γαβγίζοντας» στον σωλήνα. :306-307:330

Όπως και άλλοι δαιμονικοί χαρακτήρες, ο καλικάντζαρος μπορεί να απαγάγει ανθρώπους. Άνθρωποι οποιασδήποτε ηλικίας και φύλου μπορούν να καταρρεύσουν. Τις περισσότερες φορές, ο λόγος της απαγωγής είναι μια κατάρα, ειδικά μια γονική, με τη μορφή μηνύματος «στο διάβολο». Εάν ένα καταραμένο παιδί μπορεί να βαφτιστεί, ο καλικάντζαρος περιμένει μέχρι να γίνει 7 ετών και μετά τον παρασύρει στο δάσος.

Ο Leshy δελεάζει επίσης τα παιδιά που έχουν μια κακή ζωή στην οικογένειά τους με μια ευγενική στάση, έτσι αποκαλούν τον καλικάντζαρο «καλό θείο». Μπορεί να απαγάγει μωρά. Σε αντάλλαγμα για το παιδί που απήχθη, οι καλικάντζαροι βάζουν μερικές φορές μια «αλλαγή» στην κούνια - μια δέσμη άχυρα, ένα κούτσουρο ή ένα ξύλο, μερικές φορές αφήνουν το μυαλό τους, άσχημο, ανόητο και λαίμαργο, παίρνοντας την εικόνα του απαχθέντος παιδί, αλλά παραμορφωμένο, άσχημο, η αλλαγή είναι κακιά, φωνάζει πολύ, δεν μπορεί να κάνει τίποτα, περπατάει ή μιλάει, δεν δείχνει σημάδια ευφυΐας. μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, κατά κανόνα, πεθαίνει ή όταν φτάσει στα 11 του χρόνια, ο αλλαξιάς τρέχει στο δάσος και αν παραμείνει ανάμεσα στους ανθρώπους, γίνεται μάγος. Ο καλικάντζαρος μεγαλώνει τα παιδιά που απήχθησαν: σύμφωνα με μερικές ιστορίες, λαμβάνουν μυστική γνώση και γίνονται μάγοι και θεραπευτές, και σύμφωνα με άλλους, τρέχουν άγρια, παύουν να καταλαβαίνουν την ανθρώπινη ομιλία, παύουν να φορούν ρούχα και πνίγονται από βρύα και φλοιούς. Συχνά γίνονται αόρατοι στους ανθρώπους, αν και οι ίδιοι βλέπουν τους συγγενείς τους, ακούν τις συνομιλίες τους, βιώνουν χωρισμό, αλλά δεν μπορούν να ανοιχτούν. Σύμφωνα με τον N.A. Krinichnaya, φαίνεται να διαλύονται στη φύση. Οι καλικάντζαροι παίρνουν τα κορίτσια που έχουν απαχθεί για συζύγους και μπορούν να κάνουν παιδιά μαζί τους. Αν μια γυναίκα που ζει σε ένα χωριό γεννήσει έναν διάβολο, τότε το παιδί της σύντομα εξαφανίζεται. Ένας καλικάντζαρος μπορεί επίσης να απαγάγει ένα άτομο με σκοπό να τον μετατρέψει σε σκλάβο. Σύμφωνα με άλλες ιστορίες, οι «απαχθέντες» (χαμένοι) πεθαίνουν από εξάντληση, πείνα, πέφτοντας σε μια τρύπα ή πέφτοντας σε τέλμα. :665 :311-314, 317 :324-325 :319-320 :49

Μπορείτε να προστατεύσετε τον εαυτό σας από την απαγωγή αμέσως μετά την κατάρα, χρησιμοποιώντας χριστιανικά (προσευχηθείτε, σταυρώστε, θυμηθείτε τον Θεό, εκτελέστε μια υπηρεσία προσευχής) ή παγανιστικά μέσα (πείτε «άσε με, κάντε ξόρκι, εκτελέστε μια τελετουργία «γευστικής δοκιμής») ή ακόμα και απλά προλαβαίνοντας τον χρόνο και προλαβαίνοντας «παρασυρόμενοι» στο δάσος. Υπάρχουν πιθανότητες να επιστρέψετε κάποιον που έχει ήδη μεταφερθεί σε έναν άλλο κόσμο, αλλά συνήθως μόνο σε μια συγκεκριμένη στιγμή (προτροπή από τον μάγο ή τυχαία) αφού περάσει αρκετός χρόνος μετά την απώλεια. Υπήρχε η πεποίθηση ότι για να επιστρέψει στο σπίτι, ένας απαχθέντος δεν έπρεπε να φάει το φαγητό του καλικάντζαρους (αλλά σε άλλες ιστορίες, οι άνθρωποι περιποιήθηκαν τον καλικάντζαρο και επέστρεφαν, αλλά το φαγητό που έπαιρναν μαζί τους μετατράπηκε σε κουκουνάρια, βρύα , και τα λοιπά.). Ένας καλικάντζαρος θα μπορούσε να επιστρέψει ένα άτομο που είχε απαγάγει πριν από πολύ καιρό, αν τον βοηθούσε άλλο άτομο. Αυτοί που επιστρέφουν από τον διάβολο αλλάζουν. Αποφεύγουν τους ανθρώπους, μαθαίνουν να μιλούν ξανά και καταστρέφονται ψυχικά. Ή, αντίθετα, γίνονται συγκεντρωμένοι και σοβαροί, αποκτούν την ικανότητα να κάνουν μαγεία, να προβλέπουν τη μοίρα τους και των άλλων και να επικοινωνούν με πνεύματα (καλικάντζαροι, μπράουνις). Όσοι επιστρέφουν σύρονται πίσω στο δάσος. Δεν λένε τα πάντα για τη διαμονή τους με τον διάβολο, αφού θα μπορούσαν να το πληρώσουν με τη ζωή τους. Για τα κορίτσια, το αποτέλεσμα της απαγωγής εξαφανίζεται μετά το γάμο. Σημειώνουν τη σύνδεση μεταξύ της απαγωγής και του θανάτου, και των δασών με το βασίλειο των νεκρών. :314-319 :319-323 :50

Για να απαλλαγείτε από τον καλικάντζαρο, εάν τον αντιλαμβάνονται ως κακό πνεύμα, η προσευχή, το σημείο του σταυρού, η αναφορά στον Θεό μπορεί να βοηθήσει, αλλά σε περιπτώσεις όπου ο καλικάντζαρος εκλαμβάνεται ως αρχαία θεότητα, η βρισιά είναι πιο αποτελεσματική και μπορείτε προσπαθήστε επίσης να κάνετε τον καλικάντζαρο να γελάσει. Για να τελειώσετε μια συνομιλία με έναν καλικάντζαρο, πρέπει να πείτε την «πίσω λέξη», δηλαδή αυτή που είπε πρώτα ο ίδιος (ή το ίδιο το άτομο), σαν να κλείνει τον λεκτικό κύκλο. Το αλάτι και η φωτιά, ένας κύκλος που σκιαγραφείται από ένα «μαγικό» αντικείμενο, μια λουτόσκα (ένα ραβδί φλαμούρας που ξεφλουδίζεται από το φλοιό) και ένα πυρίμαχο χρησιμεύουν ως φυλαχτά κατά του διαβόλου. Ο καλικάντζαρος φοβάται τα σκυλιά με ελαφριές κηλίδες πάνω από τα μάτια τους (αφού υποτίθεται ότι μπορούν να δουν τα κακά πνεύματα) και τις γάτες καλικάντζαρου. Μπορείτε να διώξετε έναν καλικάντζαρο με ένα χτύπημα πίσω. Φοβάται τα πυροβόλα όπλα, ειδικά αυτά που είναι φορτωμένα με χάλκινες σφαίρες κουμπιών. :655 :304, 308-310 :325-326, 339 :322-324

Στον Ρωσικό Βορρά, η έκφραση «ο διάβολος πάτησε» σημειώνεται για κάτι που δεν έγινε σωστά.

Leshy στο λαϊκό ημερολόγιο

Το Leshy μπορεί να βρεθεί οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας. Υπάρχει η πεποίθηση ότι τα μεσάνυχτα οι καλικάντζαροι βγαίνουν για να παίξουν, τρέχουν με τα πρώτα κοκόρια στην «πλησιέστερη ίντσα» και κάνουν θόρυβο εκεί μέχρι τα δεύτερα κοκόρια, μετά τα οποία διασκορπίζονται. :267 Όπως και άλλα πνεύματα, έτσι και οι καλικάντζαροι γιορτάζουν την άφιξη της άνοιξης και του Πάσχα (το καλύτερο δώρο για έναν καλικάντζαρο είναι ένα πασχαλινό αυγό). Το καλοκαίρι, οι καλικάντζαροι γιορτάζουν θορυβώδεις γάμους. :653-654 :253, 267-268 :338-339 :324-326

Σχετικά με την εξαφάνιση του καλικάντζαρους

Από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, οι άνθρωποι είχαν την ιδέα ότι οι καλικάντζαροι άρχισαν να εμφανίζονται πολύ λιγότερο συχνά, ή ακόμη και να εξαφανίστηκαν εντελώς. :326 Ωστόσο, ο καλικάντζαρος παραμένει ένας από τους πιο δημοφιλείς χαρακτήρες των επικών παραμυθιών μέχρι σήμερα. :314

Ένας από τους ανταποκριτές μας ανέφερε αθώα και ειλικρινά -με εγγύηση για ολόκληρη την περιοχή του- τα εξής: «Αυτά τα σκουπίδια έχουν πλέον εξαφανιστεί. Οι παππούδες μας έλεγαν ότι εκείνες τις μέρες που υπήρχαν περισσότερα δάση και βάλτοι με βάλτους, καλύτερα να μην περπατήστε τη νύχτα στο δάσος: αυτά τα σκουπίδια θα σας συναντήσουν, και αυτό είναι όλο».

Maksimov S.V. Συλλογή όπ. Αγία Πετρούπολη, 1912. Τ. 18. Σ. 87

Τώρα, σύμφωνα με τους ξένους, είναι πολύ λιγότερα από αυτά που υπήρχαν πριν, κάτι που μπορεί να εξηγηθεί από την εμφάνιση πυροβόλων όπλων, τα οποία φοβούνται περισσότερο οι μενκους (καλικάντζαροι), ειδικά εκείνοι που είναι γεμάτοι με χάλκινες σφαίρες.

Gondatti N.L. Ίχνη παγανισμού μεταξύ των ξένων της Βορειοδυτικής Σιβηρίας - Μ., 1888. Σελ. 34

Σχετικοί χαρακτήρες

Μερικά σημάδια του θεού της βροντής Perun είναι ορατά στον καλικάντζαρο: σε μια καταιγίδα γκρεμίζει δέντρα, τραγουδάει και κάνει θόρυβο, γελάει σαν βροντή και αυτή τη στιγμή τα μικρά καλικάντζαρια τρέχουν έξω για να παίξουν. Μερικές φορές ο καλικάντζαρος απεικονίζεται άμεσα ως ο κυβερνήτης των στοιχείων. :254, 265, 267 Ως προστάτης των βοσκών και των κατοικίδιων ζώων, ο καλικάντζαρος έχει πιθανή σχέση με τον «θεό των βοοειδών» Veles (Βόλος) και τους χριστιανούς αγίους, στους οποίους μεταφέρθηκαν οι λειτουργίες των τελευταίων με διπλή πίστη. :280, 298

Ο καλικάντζαρος έχει στενή σχέση με τον πνευματικό κύριο των αγρών - πεδίο: ο διαχωρισμός του χωραφιού από τον καλικάντζαρο υποτίθεται κατά τη διαδικασία των ανθρώπων που απομακρύνονται από τη γεωργία κοπής και καύσης (διαχωρισμός του χωραφιού από το δάσος) και συγχωνεύονται ξανά μαζί του όταν η μυθολογική παράδοση διαλύεται. :249, 265 Ο νότιος σλαβικός χαρακτήρας που ονομάζεται λύκος βοσκός, Ουκρανός αλεπούκαι ρωσικά Egory Brave. :657 :271, 277-280 :325 Το μοτίβο του γαργαλήματος μέχρι θανάτου ενώνει καλικάντζαρους και Ρώσους άγριοι άνδρες- γούνινα πλάσματα που ζουν στο δάσος. :656, 660 Λευκορώσοι πίστευαν ότι εκτός από τους συνηθισμένους καλικάντζαρους υπάρχουν κατοίκους του δάσους, ζώντας σε ένα παρθένο δάσος και καταστρέφοντας ανθρώπους που διεισδύουν εκεί. :324 Τα ονόματα της πορνείας του διαβόλου που αναφέρθηκαν παραπάνω (Ουκρανός)Ρωσική , έγνεψε κ.λπ. και το μπολέτο ή το μπολέτο (ο γέρος είναι ιδιοκτήτης μανιταριών, ζει κάτω από αυτά και τρέφεται με αυτά) σε ορισμένα μέρη μπορεί ήδη να θεωρηθεί ως ξεχωριστοί χαρακτήρες. :326 Οι εικόνες του «κακού» καλικάντζαρους και του διαβόλου ήταν υπό αμοιβαία επιρροή. :656 :257, 307-308, 322 :42, 47

Η ρωσική εικόνα του καλικάντζαρο επηρέασε τις εικόνες των δασικών πνευμάτων των ρωσικών λαών: arzyuri μεταξύ των Τσουβάς, vorsa μεταξύ των Komi, nyulesmurt μεταξύ των Udmurts, picen μεταξύ των Τατάρων της Δυτικής Σιβηρίας, shurale μεταξύ των Τατάρων του Καζάν και των Μπασκίρ και άλλα. Παρόμοιοι χαρακτήρες σε άλλες μυθολογίες είναι Έλληνες σάτυροι, Ρωμαίοι πανίδες, Γερμανοί δασοκόμοι (Waldleute, Holzleute) και βρυόλυκοι (Γερμανός)Ρωσική (Moosleute) άνθρωποι. :653

Leshy στη Βίβλο και στη θρησκευτική παράδοση

Στο Life of Nikodim Kozheozersky υπάρχει μια ιστορία για τον βοσκό Γρηγόριο, ο οποίος χάθηκε στο δάσος και είδε μπροστά του την εμφάνιση ενός άνδρα με γκρι ρόμπα, που κρατούσε καμπάνες στο χέρι του και τους χτυπούσε. Ο δαίμονας του δάσους έφερε το αγόρι στην κατοικία του, όπου υπήρχαν ήδη ένας ηλικιωμένος και νεαροί άνδρες, τους οποίους είχε πάρει κι αυτός κάποτε ο καλικάντζαρος. Χάρη στη μεταθανάτια μεσιτεία του Αγίου Γρηγορίου, μπόρεσε να βρεθεί στο σπίτι του. Η αφήγηση περιέχει ακριβείς ενδείξεις για τον χρόνο και τον τόπο του συμβάντος (Συμβαίνει το καλοκαίρι του Μαΐου 7196 τη 15η ημέρα, στον ποταμό Onega, στον ποταμό που ονομάζεται Syzhtugi)

Leshy στην τέχνη

Ο καλικάντζαρος είναι ένας δημοφιλής χαρακτήρας στα λαϊκά και λογοτεχνικά παραμύθια, στις σλαβικές ταινίες και κινούμενα σχέδια με παραμύθια και στη σλαβική φαντασία. Η εικόνα του βρίσκεται σε τραγούδια και πίνακες.

Τη δέκατη τρίτη ώρα της νύχτας (1969) - τον ρόλο του Leshy παίζει ο Spartak Mishulin
Merry Magic (1969) - έπαιξε ο Valentin Bryleev
Golden Horns (1972) - έπαιξε ο Alexey Smirnov
Ο Αντρέι και ο Κακός Μάγος (1981) - παίζεται από τον Μιχαήλ Κοόνοφ
Πρωτοχρονιάτικες περιπέτειες της Μάσα και Βίτι (1975) και Ένα πραγματικό παραμύθι (2011) - ο ρόλος υποδύεται ο Γκεόργκι Στίλ
Dear Leshy - Σοβιετική γελοιογραφία, 1988
Supernatural (τηλεοπτική σειρά) - Ο Leshy είναι ένα τέρας που κυνηγούν οι αδερφοί Sam και Dean Winchester στο επεισόδιο 5 (Fallen Idol) ("Thou Shalt Not Make Thyself an Idol") της σεζόν 5 της τηλεοπτικής σειράς "Supernatural", ο ρόλος του Leshy έπαιξε η Πάρις Χίλτον

Βιβλιογραφία

Afanasyev A.N. XVII. Το δέντρο της ζωής και τα πνεύματα του δάσους // Ποιητικές απόψεις των Σλάβων για τη φύση. - 1865-1869.[πολλές επανεκδόσεις]
- Orlov M.A.Ρωσικός διάβολος // Η ιστορία των σχέσεων μεταξύ ανθρώπου και διαβόλου. - 1904.[πολλές επανεκδόσεις? το κείμενο για τον καλικάντζαρο είναι μια επανάληψη της πραγματικής βάσης του αντίστοιχου κεφαλαίου από τις «Ποιητικές απόψεις των Σλάβων για τη φύση» του A. N. Afanasyev]
Krinichnaya N.A.Κεφάλαιο III. Leshy: τοτεμικές καταβολές και πολυσημαντισμός της εικόνας // Ρωσική μυθολογία: Ο κόσμος των φολκλορ εικόνων. - Μ.: Ακαδημαϊκό έργο; Gaudeamus, 2004. - σσ. 247-323. - 1008 σελ. - (Summa). - ISBN 5-8291-0388-5, ISBN 5-98426-022-0
Levkievskaya E. E. Leshy // Μύθοι του ρωσικού λαού. - Μ.: Astrel, AST, 2000. - Σ. 320-339. - 528 σ. - 10.000 αντίτυπα. - ISBN 5-271-00676-X, ISBN 5-17-002811-3
Madlevskaya E. L. Leshy // Ρωσική μυθολογία. Εγκυκλοπαιδεία. - Eksmo, Midgard, 2005. - Σ. 314-327. - 784 σ. - 5000 αντίτυπα. - ISBN 5-699-13535-6
Warner E. Leshy // Ρωσικοί μύθοι / Μετάφραση από τα αγγλικά. Μ. Ζβονάρεβα. - Μ.: FAIR, 2008. - σσ. 47-50. - 112 s. - 2000 αντίτυπα. - ISBN 978-5-8183-1438-9 (Ρωσικά), ISBN 0-7141-2743-4 (Αγγλικά)

Σημειώσεις

Afanasyev A.N. XVII. Το δέντρο της ζωής και τα πνεύματα του δάσους // Ποιητικές απόψεις των Σλάβων για τη φύση. - Σλαβική μυθολογία. - Μ.: Eksmo, Αγία Πετρούπολη: Midgard, 2008. - Σ. 653-665. - 1520 s. - (Γίγαντες της σκέψης). - 4100 αντίτυπα. - ISBN 978-5-699-27982-1, ISBN 5-91016-014-3

Ο καλικάντζαρος είναι το κύριο πνεύμα των δασών μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Οι συλλέκτες της λαογραφίας το έδωσαν προσοχή αρκετά αργά: για πρώτη φορά, θρύλοι και ιστορίες για τον καλικάντζαρο καταγράφηκαν τον 18ο αιώνα, αλλά οι περισσότερες πληροφορίες για αυτόν καταγράφηκαν τον 19ο αιώνα.

Άλλα έθνη έχουν επίσης τις δικές τους πεποιθήσεις για τον διάβολο. Στη Γερμανία το όνομά του είναι Rübetzal, οι Σκανδιναβοί - Skugsman, στον Καύκασο - Dali, στην αρχαιότητα οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι πίστευαν στους φανούς και τον Παν. Και ποιος είναι ο ιδιοκτήτης των ρωσικών δασών;

Προέλευση

Ο λαογράφος E. Pomerantseva αναφέρει έναν θρύλο ότι ο Θεός, θυμωμένος, έριξε ακάθαρτα πνεύματα από τον ουρανό. Έπεσαν όπου έπρεπε: άλλοι - στα σπίτια, άλλοι - στα δάση, άλλοι - στο νερό. Οι πρώτοι έγιναν brownies, όσοι έπεσαν στο νερό έγιναν merman και όσοι έπεσαν στο δάσος έγιναν καλικάντζαροι. Υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Αδάμ ντρεπόταν να παρουσιάσει όλα του τα παιδιά στον Θεό και έκρυψε μερικά από αυτά. Ήταν από αυτούς που αναδύθηκαν ακάθαρτα πνεύματα, συμπεριλαμβανομένου του καλικάντζαρους. Ο διάσημος ερευνητής της λαογραφίας D. Zelenin αναφέρει ότι σε πολλές ρωσικές επαρχίες υπήρχε η πεποίθηση ότι οι νεκροί με «υποθήκη», δηλαδή άνθρωποι που πέθαναν με αφύσικο θάνατο ή αυτοκτονούσαν, έγιναν καλικάντζαροι.

Εμφάνιση

Η εμφάνιση ενός καλικάντζαρου μπορεί να είναι πολύ διαφορετική. Μπορεί να έχει κέρατα ή οπλές κατσίκας. Η ανάπτυξη ενός καλικάντζαρους ποικίλλει ανάλογα με το πού βρίσκεται: στο δάσος είναι τόσο ψηλός όσο τα ψηλότερα δέντρα, και αν τύχει να βγει στο χωράφι, δεν γίνεται πιο ψηλός από το γρασίδι.

Μερικές φορές ο καλικάντζαρος περιγράφεται ως ένας γέρος με λευκό πουκάμισο με μακριά πράσινα ατημέλητα μαλλιά και την ίδια γενειάδα.

Αλλά ο καλικάντζαρος μπορεί επίσης να εμφανιστεί στους ανθρώπους με τη μορφή ενός ατόμου. Τα μόνα πράγματα που του χαρίζουν είναι τα πράσινα, πολύ φωτεινά μάτια και τα ρούχα του - το παλτό του είναι τυλιγμένο στη «θηλυκή» πλευρά, το δεξί του παπούτσι είναι στο αριστερό του πόδι, το αριστερό του παπούτσι είναι στο δεξί του και ο καλικάντζαρος είναι πάντα χωρίς καπέλο. Οι γνώστες θα τον αναγνωρίσουν από τα κορυφαία αυτιά του.

Επιπλέον, ο καλικάντζαρος μπορεί να πάρει τη μορφή κάποιου οικείου στο άτομο, για παράδειγμα, ενός γείτονα ή συγγενή. Είναι αμέτρητες οι περιπτώσεις που ο καλικάντζαρος εμφανίζεται με τη μορφή λύκου, επιβήτορα ή μεγάλου πουλιού.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

Η Pomerantseva σημειώνει ότι σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, κάθε δάσος έχει τον δικό του καλικάντζαρο. Κύριο μέλημά του είναι να φροντίζει το δάσος στο οποίο ζει και τους κατοίκους του - ζώα και πτηνά, οπότε ο καλικάντζαρος δεν αγαπά πολύ τους ανθρώπους, ειδικά τους κυνηγούς και τους βοσκούς. Όσοι έρχονται στο δάσος για να μαζέψουν μανιτάρια και μούρα το παίρνουν επίσης από αυτόν. Ως εκ τούτου, οι κυνηγοί και οι βοσκοί προσπάθησαν να συνεννοηθούν με τον ιδιοκτήτη του δάσους - του άφησαν δώρα σε απόμερα μέρη. Θα μπορούσε να είναι φαγητό ή ακόμα και βότκα. Στο δάσος, οι γνώστες προσπαθούν να μην κάνουν θόρυβο και σε καμία περίπτωση δεν σφυρίζουν, για να μην θυμώσουν τον διάβολο. Πριν μαζέψουν μούρα, ζήτησαν επίσης άδεια από τον διάβολο: «Οικοδέσποινα, βοήθησέ με να μαζέψω μούρα και να μην χαθώ».

Στις περισσότερες ιστορίες, ο καλικάντζαρος είναι μόνος του, αλλά μερικές φορές έχει μια γυναίκα καλικάντζαρη και τα παιδιά, καθώς και γείτονες και φίλους καλικάντζαρους από άλλα δάση. Η εμφάνιση του καλικάντζαρους είναι τόσο ασαφής όσο και η ίδια η εμφάνιση του καλικάντζαρους. Μπορεί να είναι ένα ανατριχιαστικό πλάσμα: δασύτριχη, με γυμνό στήθος πεταμένο στην πλάτη της ή μια συνηθισμένη γυναίκα, αλλά τόσο ψηλή όσο ένα δέντρο. Τα μικρά καλικάτζαρα λατρεύουν να παίζουν φάρσες και να παίζουν στο δάσος· αυτό συμβαίνει συνήθως τη νύχτα, όταν εμφανίζονται τρομερές χιονοθύελλες.

Σύμφωνα με τον συλλέκτη λαογραφίας S. Maksimov, ο καλικάντζαρος λατρεύει να παίζει χαρτιά με τους γείτονές του. Παίζουν με ζώα που ζουν στο δάσος. Ο χαμένος καλικάντζαρος οδηγεί σκίουρους, λαγούς, αρκούδες, άλκες και άλλα ζώα από το δάσος του στον νικητή. Στις 4 Οκτωβρίου, την ημέρα του Erofey, καλικάντζαροι τρέχουν μέσα στο δάσος, τσακώνονται και καβγαδίζουν και μετά με μια συντριβή και βρυχηθμό πέφτουν στο έδαφος για όλο το χειμώνα. Ούτε ένας Ρώσος αγρότης τα παλιά χρόνια δεν πήγαινε στο δάσος αυτήν την ημέρα με τη δική του ελεύθερη βούληση.

Ιδιοσυγκρασία

Ο Leshy λατρεύει τα σκληρά και αγενή αστεία. Η κύρια διασκέδαση του είναι να χαθεί ένας περαστικός στο δάσος. Οι άνθρωποι που έχουν ξεγελαστεί από τον καλικάντζαρο μπορούν να κάνουν κύκλους γύρω από το δάσος για ώρες, επιστρέφοντας στο ίδιο μέρος ξανά και ξανά. Οι μανιταροσυλλέκτες και οι κυνηγοί που βίωσαν τέτοιο φόβο αργότερα ορκίζονται ότι είδαν ακόμη και έναν καλικάντζαρο να αναβοσβήνει ανάμεσα στα δέντρα, να φουντώνει και να φουντώνει με αποτέλεσμα να ακουστεί ένας βρυχηθμός σε όλο το δάσος. Εάν ο καλικάντζαρος θυμώσει πραγματικά, θα οδηγήσει το άτομο σε ένα βάλτο ή θα το πετάξει σε μια τρύπα, από όπου ο άτυχος δεν μπορεί πλέον να βγει. Ωστόσο, ο καλικάντζαρος είναι αστείος και μπορείς να σωθείς από αυτό αν τον κάνεις να γελάσει. Η Pomerantseva αναφέρει μια ιστορία για το πώς ένας ψαράς, βλέποντας έναν καλικάντζαρο πάνω από ένα δασικό ρεύμα, φώναξε: «Αυτά θα ήταν κόγχες και κόκκινα παντελόνια». Ο καλικάντζαρος αρχίζει να γελάει, χτυπάει τα χέρια του και εξαφανίζεται. Οι γυναίκες που μαζεύουν μανιτάρια και μούρα ξεφεύγουν επίσης από τον ιδιοκτήτη του δάσους.

Στάση απέναντι στους ανθρώπους

Από τα πιο επικίνδυνα κόλπα του διαβόλου είναι οι απαγωγές παιδιών. Όταν έστελναν τα παιδιά τους στο δάσος να μαζέψουν μούρα, οι μητέρες τοποθέτησαν ένα κομμάτι ψωμί τυλιγμένο σε ένα καθαρό κουρέλι σε ένα κούτσουρο και έλεγαν: «Βασιλιά του δάσους, δέξου το δώρο μας και το χαμηλό τόξο μας, δέξου τα μικρά μου παιδιά και στείλε τα στο σπίτι. ” Ο Pomerntseva, ο Zelenin και ο Maksimov παραθέτουν πολλές ιστορίες για το πώς ο διάβολος έπαιρνε παιδιά που καταράστηκε από τη μητέρα τους. Μερικές φορές παίρνει στο δάσος νεαρά κορίτσια, που γίνονται γυναίκες του και μετά από μερικά χρόνια γυρίζει σπίτι με ολόκληρα σακιά λεφτά.

Εάν βρείτε μια προσέγγιση σε έναν διάβολο, γίνεται βοηθός ενός ατόμου. Ο Maksimov αφηγείται ιστορίες για επιτυχημένους κυνηγούς, για τους οποίους ο ίδιος ο ιδιοκτήτης του δάσους οδηγεί το ζώο στην απειλή όπλου. Οι βοσκοί, για να επιστρέψουν τις αγελάδες που υστερούσαν, πέταξαν ένα κομμάτι ψωμί πάνω από τα κεφάλια των βοοειδών. Για να καλέσει τον διάβολο, ο πιο γενναίος ήρθε στο δάσος τη Μεγάλη Πέμπτη, σκαρφάλωσε σε μια σημύδα και φώναξε δυνατά τρεις φορές: «Βασιλιά του δάσους, πατέρα όλων των ζώων, έλα εδώ!» Και εμφανίστηκε και είπε όλα τα μυστικά και το μέλλον.

Η ζωή είναι μικρή: Σπάστε τους κανόνες - Πείτε αντίο γρήγορα - Φιλήστε αργά - Αγαπήστε ειλικρινά - Γελάστε ανεξέλεγκτα. Και μην μετανιώνεις ποτέ για αυτό που σε έκανε να χαμογελάσεις.

Ο Leshy (κύριος του δάσους, πνεύμα του δάσους, leshak, άνθρωπος του δάσους, παππούς του δάσους) είναι ένα πνεύμα, ο ιδιοκτήτης του δάσους στις μυθολογικές ιδέες των σλαβικών λαών.

«Υπήρχε μόνο Θεός και διάβολος στη γη. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, και ο διάβολος προσπάθησε να δημιουργήσει, αλλά δεν δημιούργησε έναν άνθρωπο, αλλά έναν διάβολο, και όσο κι αν προσπάθησε και δούλεψε, δεν μπορούσε να δημιουργήσει έναν άνθρωπο, βγήκαν όλοι οι διάβολοί του. Ο Θεός είδε ότι ο διάβολος είχε ήδη δημιουργήσει πολλούς διαβόλους, θύμωσε μαζί του και διέταξε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ να ανατρέψει τον Σατανά και όλα τα κακά πνεύματα από τον ουρανό. Ο Γαβριήλ ανέτρεψε. Όποιος έπεφτε στο δάσος γινόταν καλικάντζαρος, όποιος έπεφτε στο νερό γινόταν νεροκαλικάντζαρος, όποιος έπεφτε σε ένα σπίτι γινόταν μπράουνι. Γι' αυτό έχουν διαφορετικά ονόματα. Και είναι όλοι οι ίδιοι δαίμονες».
- Dilaktorsky P. Από τις παραδόσεις και τους θρύλους της περιοχής Kadnikovsky της επαρχίας Vologda // Εθνογραφική ανασκόπηση. Μ., 1899. Αρ. 3

Η Λευκορωσική έκδοση παράγει καλικάντζαρους από τα «δώδεκα ζευγάρια των παιδιών» του Αδάμ και της Εύας. Όταν ο Θεός ήρθε να δει τα παιδιά, οι γονείς του έδειξαν έξι ζευγάρια και άλλα έξι «εμφανίστηκαν κάτω από μια βελανιδιά». Από τα έξι ζευγάρια που παρουσιάστηκαν στον Θεό προήλθαν άνθρωποι, και από τα άλλα - κακά πνεύματα, που δεν είναι κατώτερα από αυτά σε αριθμό.

Ένας από τους θρύλους του Mansi λέει ότι όταν δημιουργούσαν τον άνθρωπο, οι θεοί χρησιμοποιούσαν πηλό και πεύκη. Οι άνθρωποι που δημιουργήθηκαν από πεύκη σκορπίστηκαν στα δάση με μεγάλη ταχύτητα και τους αποκαλούσαν «μενκούς» (καλικάντζαρους)· είναι δυνατοί και δεν πνίγονται στο νερό. Και τα αργά πλάσματα που διαμορφώθηκαν από πηλό έγιναν απλοί άνθρωποι, των οποίων η διάρκεια ζωής είναι μικρή: «Αν κάποιος πέσει στο νερό, πνίγεται, γίνεται ζεστό και βγαίνει νερό από αυτόν».

Σύμφωνα με την πολωνική πεποίθηση, ο καλικάντζαρος θέλει να κάθεται σε παλιά ξερά δέντρα με τη μορφή κουκουβάγιας, και ως εκ τούτου οι αγρότες φοβούνται να κόψουν τέτοια δέντρα. Σύμφωνα με τη ρωσική πεποίθηση, στον καλικάντζαρο αρέσει επίσης να κρύβεται στις κοιλότητες τέτοιων δέντρων. Υπάρχει ένα ρητό σχετικά με αυτό: «Από μια κενή κοιλότητα είναι είτε μια κουκουβάγια, μια κουκουβάγια ή ο ίδιος ο Σατανάς. Οι λιγότεροι περνούν τον περισσότερο χρόνο τους στα δέντρα. Η κούνια και το «χαζεύω» είναι η αγαπημένη τους ενασχόληση, γι' αυτό σε ορισμένες επαρχίες της έδωσαν το όνομα «zybochnik» (από το zybka, κούνια).

Για ένα επιτυχημένο κυνήγι, μπορείτε να συνάψετε μια συμφωνία με τον καλικάντζαρο: φέρτε του ένα δώρο - ένα πασχαλινό αυγό, ψωμί και αλάτι (με τα μαλλιά ή τα νύχια σας) κ.λπ. ή μια θυσία - το αίμα σας (από ένα δάχτυλο) ή το πρώτο θήραμα. ή γράψτε ένα συμβόλαιο με αίμα σε χαρτί ή ένα φύλλο φυτού. Το δώρο αφήνεται στις ρίζες ενός ξεριζωμένου δέντρου ή στο σταυροδρόμι δασικών δρόμων και το άτομο πρέπει να αφαιρέσει τη ζώνη (φυλαχτό) και τον σταυρό (αποποίηση του Χριστιανισμού). Ο ίδιος ο καλικάντζαρος μπορεί να υποδείξει στον κυνηγό πώς να συνάψει μια συμφωνία. Ένα άτομο υποσχέθηκε να εκπληρώσει ορισμένες προϋποθέσεις, για παράδειγμα, να μην πάρει περισσότερο από ένα ορισμένο ποσό θηράματος ή να μην πάει για κυνήγι συγκεκριμένες ημέρες, κ.λπ. εδραίωση του Χριστιανισμού, ταυτιζόταν όλο και περισσότερο με το να πουλήσεις την ψυχή σου στον διάβολο. Η συμφωνία με τον καλικάντζαρο πρέπει να μείνει μυστική. Επιπλέον, για την εδραίωση της καλής τύχης στο κυνήγι, χρησιμοποιήθηκαν συνωμοσίες για να απευθυνθούν στον διάβολο. Εκπληρώνοντας τη συμφωνία, ο ιδιοκτήτης του δάσους φέρνει ένα «κοπάδι» ζώων κάτω από το όπλο του κυνηγού ή τα οδηγεί στις παγίδες του και κάνει πάντα τη βολή ακριβή. Ένα άτομο που παραβιάζει μια σύμβαση ή το μυστικό της στερείται την προστασία του διαβόλου και μπορεί να υποστεί σοβαρή τιμωρία - ασθένεια ή και θάνατο.

Πιστεύεται ότι τα ζώα σε δασικές περιοχές βοσκούν όχι τόσο από βοσκό όσο από καλικάντζαρους. Για να προστατεύσει τα βοοειδή από τον διάβολο, στην αρχή της σεζόν, ο βοσκός κάνει ένα τελετουργικό "κυκλικό" ("απελευθέρωση") των βοοειδών - περπατά γύρω από το κοπάδι τρεις φορές με μαγικά αντικείμενα, κάνοντας ένα ξόρκι. Εάν οι διακοπές γίνονται με λάθη, τότε ο καλικάντζαρος, προσβεβλημένος από τη χρήση μαγείας εναντίον του, μπορεί να προσπαθήσει να εκδικηθεί τους ανθρώπους - να καταστρέψει όσο το δυνατόν περισσότερα ζώα, γι 'αυτό οι αγρότες προτίμησαν μια συμφωνία μαζί του το τελετουργικό της απελευθέρωσης ενάντια στον καλικάντζαρο. Για το τελευταίο, ήταν απαραίτητο την Yegoriya, στις 23 Απριλίου (6 Μαΐου), ή γύρω στην ημέρα του Νικολίν, στις 9 Μαΐου (22), για τελετουργικούς σκοπούς, να περιηγηθείτε στο κοπάδι με ένα σταυρό, να το οδηγήσετε σε μια κοιλότητα και να καθίσετε ένα κούτσουρο λεύκας ή μια πεσμένη σημύδα και καλέστε τον διάβολο χρησιμοποιώντας μια μαγική συνταγή, υποσχόμενοι του μια προσφορά - ένα πασχαλινό αυγό, ψωμί και αλάτι ή μία ή δύο αγελάδες. Δεν χρειάζεται να καλέσετε τον καλικάντζαρο, αλλά απλώς βάλτε του ένα δώρο κάτω από τη σημύδα, το οποίο θα σας «κοιτάξει». Η αγελάδα που υποσχέθηκε στον καλικάντζαρο θεωρήθηκε «κληροδοτημένη» - υποτίθεται ότι εξαφανίστηκε στο δάσος κατά τη διάρκεια της σεζόν. Η συμφωνία με τον καλικάντζαρο συνήφθη χρησιμοποιώντας μια αυστηρά καθορισμένη φόρμουλα συνωμοσίας, αλλά, για διάφορους λόγους, κανείς δεν μπόρεσε να γράψει το κείμενό της. Επίσης, για να εξασφαλίσει τη συμφωνία, ο βοσκός άφησε μια κλειδωμένη κλειδαριά στο δάσος· πίστευαν ότι όταν οι αγελάδες έβοσκαν, ο καλικάντζαρος την ξεκλείδωσε και όταν έπρεπε να πάνε στο χωριό, την έκλεινε. Μετά τη σύναψη της συμφωνίας, ο καλικάντζαρος βοσκούσε τακτικά τα βοοειδή - είτε ο ίδιος, είτε υποχρέωσε τον βοηθό του ή τον καλικάντζαρο να το κάνει αυτό. Μετά από αυτό, ο βοσκός δεν χρειαζόταν καν να πάει στο δάσος με τις αγελάδες - έκανε τις δουλειές του όλη μέρα, αποσπώντας την προσοχή μόνο βόσκοντας και μαζεύοντας τα βοοειδή. Επιπλέον, ο βοσκός μπορούσε, κατόπιν δικής του επιθυμίας, να σαλπίσει και να καλέσει οποιοδήποτε βοοειδή από το δάσος. Ο βοσκός που συνήψε συμφωνία με τον καλικάντζαρο υπόκειτο σε ορισμένους περιορισμούς: δεν του επιτρεπόταν να φροντίζει τα βοοειδή στο δάσος, να τα χτυπάει, να σκοτώνει ζώα του δάσους, να σπάει δέντρα, να μαζεύει μούρα (ειδικά μαύρα) και μανιτάρια, να βρίζει. στο δάσος, κόψτε τα μαλλιά και τα νύχια σας, δώστε τα σε άλλους ανθρώπους. Η πίπα και το μπατόγκ σας, αγγίζοντας άλλους ανθρώπους (χειραψία, τρώγοντας από τα ίδια πιάτα, πλύσιμο μαζί σε ένα μπάνιο, ύπνος με τη γυναίκα σας), να δείτε νεκρούς και νεογέννητα ; Απαγορευόταν επίσης κατά τη διάρκεια της σεζόν να πωλούνται ζώα από το κοπάδι, να χτενίζονται μαλλί από πρόβατα και να παραβιάζεται η ακεραιότητα του φράχτη. Η παραβίαση αυτών των ταμπού οδήγησε στη ρήξη της σύμβασης, η οποία οδήγησε στο θάνατο των βοοειδών, ακόμη και του βοσκού.

Ο Leshy δελεάζει επίσης τα παιδιά που έχουν μια κακή ζωή στην οικογένειά τους με μια ευγενική στάση, έτσι αποκαλούν τον καλικάντζαρο «καλό θείο». Μπορεί να απαγάγει μωρά. Σε αντάλλαγμα για το απαχθέν παιδί, οι καλικάντζαροι βάζουν μερικές φορές μια «αλλαγή» στην κούνια - μια δέσμη άχυρα, ένα κούτσουρο ή ένα ξύλο, μερικές φορές αφήνουν το μυαλό τους, άσχημο, ανόητο και λαίμαργο, παίρνοντας την εικόνα του απαχθέντος Παιδί, αλλά παραμορφωμένο, άσχημο, ο αλλαξοφύλακας είναι θυμωμένος, φωνάζει πολύ, δεν μπορεί να κάνει τίποτα, περπατάει ή μιλάει, δεν δείχνει σημάδια ευφυΐας. μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, κατά κανόνα, πεθαίνει ή όταν φτάσει στα 11 του χρόνια, ο αλλαξιάς τρέχει στο δάσος και αν παραμείνει ανάμεσα στους ανθρώπους, γίνεται μάγος. Ο καλικάντζαρος μεγαλώνει τα παιδιά που απήχθησαν: σύμφωνα με μερικές ιστορίες, λαμβάνουν μυστική γνώση και γίνονται μάγοι και θεραπευτές, και σύμφωνα με άλλους, τρέχουν άγρια, παύουν να καταλαβαίνουν την ανθρώπινη ομιλία, παύουν να φορούν ρούχα και πνίγονται από βρύα και φλοιούς. Συχνά γίνονται αόρατοι στους ανθρώπους, αν και οι ίδιοι βλέπουν τους συγγενείς τους, ακούν τις συνομιλίες τους, βιώνουν χωρισμό, αλλά δεν μπορούν να ανοιχτούν. Σύμφωνα με τον N.A. Krinichnaya, φαίνεται να διαλύονται στη φύση. Οι καλικάντζαροι παίρνουν τα κορίτσια που έχουν απαχθεί για συζύγους και μπορούν να κάνουν παιδιά μαζί τους. Αν μια γυναίκα που ζει σε ένα χωριό γεννήσει έναν διάβολο, τότε το παιδί της σύντομα εξαφανίζεται. Ένας καλικάντζαρος μπορεί επίσης να απαγάγει ένα άτομο με σκοπό να τον μετατρέψει σε σκλάβο. Σύμφωνα με άλλες ιστορίες, οι «απαχθέντες» (χαμένοι) πεθαίνουν από εξάντληση, πείνα, πέφτοντας σε μια τρύπα ή πέφτοντας σε τέλμα.

Ο καλικάντζαρος μπορεί να προβλέψει τη μοίρα του ατόμου που συναντά. Πιστεύεται ότι τη Μεγάλη Πέμπτη θα μπορούσατε να έρθετε στο δάσος, να καθίσετε σε μια παλιά σημύδα και να ρωτήσετε τον διάβολο που εμφανίστηκε για το μέλλον. Το τελετουργικό της μαντείας ήταν διαδεδομένο, τις περισσότερες φορές την περίοδο των Χριστουγέννων, τη νύχτα στο δάσος, συνήθως σε κάποιο σταυροδρόμι. Οι μάντεις σχεδίασαν γύρω τους τρεις κύκλους φράχτη με ένα μαγικό αντικείμενο (πόκερ, δάδα κ.λπ.) ή σκιαγράφησαν το δέρμα ενός ζώου, στο οποίο κάθονταν, τοποθετούσαν ένα κομμάτι ψωμί και μερικές φορές άλλα αντικείμενα δίπλα τους και ρωτούσαν τον διάβολο τι θα γινόταν του χρόνου. Η απάντηση ήταν διάφοροι ήχοι του δάσους στους οποίους οι άνθρωποι «ένιωθαν» νόημα. Πιστεύεται ότι ο καλικάντζαρος συμφώνησε να απαντήσει μόνο σε τρεις ερωτήσεις. Για τη μη συμμόρφωση με το τελετουργικό, ο μάντης μπορούσε να πληρώσει βαριά.

Τελώνιο- το κύριο πνεύμα του δάσους στις μυθολογικές ιδέες των σλαβικών λαών.

Σχετικά με την προέλευση του καλικάντζαρους

Οι ιδέες για την προέλευση του καλικάντζαρους είναι θολές. Πιστεύεται ευρέως ότι οι καταραμένοι άνθρωποι, όσοι πέθαναν αβάφτιστοι ή τα παιδιά που αντάλλαξαν πονηρά πνεύματα γίνονται καλικάντζαροι. Στον λαϊκό Χριστιανισμό, οι καλικάντζαροι θεωρούνταν ως διάβολοι του δάσους - δημιουργήματα του διαβόλου, ή ως παιδιά του Αδάμ που δεν παρουσιάζονταν στον Θεό.

Η έκδοση Vologda του μύθου μιλάει για τον καλικάντζαρο ως το ωάριο του διαβόλου:

Υπήρχε μόνο ο Θεός και ο διάβολος στη γη. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, και ο διάβολος προσπάθησε να δημιουργήσει, αλλά δεν δημιούργησε έναν άνθρωπο, αλλά έναν διάβολο, και όσο κι αν προσπάθησε και δούλεψε, δεν μπορούσε να δημιουργήσει έναν άνθρωπο, βγήκαν όλοι οι διάβολοί του. Ο Θεός είδε ότι ο διάβολος είχε ήδη δημιουργήσει πολλούς διαβόλους, θύμωσε μαζί του και διέταξε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ να ανατρέψει τον Σατανά και όλα τα κακά πνεύματα από τον ουρανό. Ο Γαβριήλ ανέτρεψε. Όποιος έπεφτε στο δάσος γινόταν καλικάντζαρος, όποιος έπεφτε στο νερό γινόταν νεροκαλικάντζαρος, όποιος έπεφτε σε ένα σπίτι γινόταν μπράουνι. Γι' αυτό έχουν διαφορετικά ονόματα. Και είναι όλοι οι ίδιοι δαίμονες.

Dilaktorsky P. Από τις παραδόσεις και τους θρύλους της περιοχής Kadnikovsky της επαρχίας Vologda // Εθνογραφική ανασκόπηση. Μ., 1899. Αρ. 3

Εξωτερικά σημάδια

Η εμφάνιση του καλικάντζαρου υποδηλώνει την απόκοσμη φύση και τη σύνδεσή του με το δάσος. Ως προσωποποίηση του δάσους, μπορεί να πάρει μια ποικιλία εικόνων που συνδέονται με αυτό.Η ιδέα του είναι συγκριτική: είναι ταυτόχρονα ένα πολύπλευρο πνεύμα, ένα ζώο, ένα φυτό και ένας άνθρωπος.

Σύμφωνα με ορισμένες πεποιθήσεις, η ανάπτυξη ενός καλικάντζαρους ποικίλλει ανάλογα με τη βλάστηση που τον περιβάλλει: στο δάσος είναι τόσο ψηλό όσο τα ψηλότερα δέντρα και σε ένα ξέφωτο είναι τόσο ψηλό όσο το γρασίδι. Ταυτόχρονα, ο καλικάντζαρος μπορεί να είναι είτε ψηλότερα είτε χαμηλότερα από το δάσος κατά βούληση. Ο καλικάντζαρος συχνά αντιπροσωπευόταν ως ένας γίγαντας ικανός να περάσει πάνω από ποτάμια. Στον Ρωσικό Βορρά υπήρχε η ιδέα ότι τα καλικάντζαρια χωρίζονται κατά μέγεθος σε δασικοί εργαζόμενοι, boletusΚαι Mossworts.

Ένας καλικάντζαρος μπορεί να εμφανιστεί ως φυτοανθρωπόμορφο πλάσμα με υπεροχή χαρακτηριστικών προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση σε κάθε συνειδητοποίηση. Συμβαίνει ότι αυτό είναι ένα εντελώς φυτικό αντικείμενο - ένα δέντρο (σεβαστά δέντρα είναι πεύκο, ερυθρελάτη, σημύδα, βελανιδιά, που υποδηλώνουν δαιμονική λεύκη κ.λπ.), θάμνος, κούτσουρο, φύλλο, βρύα κ.λπ. Τότε αρχίζουν να εμφανίζονται ανθρώπινα χαρακτηριστικά σε αυτά : σχήμα, κλαδιά σαν μαλλιά. Από την άλλη πλευρά, ο ανθρωπομορφισμός μπορεί να κυριαρχεί και η σύνδεση με τη βλάστηση εκδηλώνεται με σημαντικές λεπτομέρειες: μακριά, τρίχες πράσινα μαλλιά όπως τα κλαδιά ενός δέντρου ή θάμνου, γενειάδα λειχήνων, ρούχα καλυμμένα με βρύα με ξυλώδες χρώμα και υφή, πρόσωπο καλυμμένο με βρύα, δέρμα χοντρό σαν φλοιός. Τέλος, τα χαρακτηριστικά των φυτών μπορούν να αναχθούν σε χαρακτηριστικά: πράσινα κλαδιά υφασμένα στα μαλλιά ενός καλλικάτζαρου, ρόπαλο ή μπατόν στα χέρια, πράσινη γενειάδα και πράσινα μάτια. Η συσχέτιση με το δάσος συμπληρώνεται από την ικανότητα του καλικάντζαρους να μαστίγει ένα άτομο με κλαδιά, να κάνει θόρυβο, βουητό και να σπάει δέντρα.

Ένας καλικάντζαρος μπορεί επίσης να εμφανιστεί ως ζωοανθρωπόμορφο πλάσμα, πάλι με διαφορετική αναλογία χαρακτηριστικών. Αυτό μπορεί να είναι ένα ζώο, τόσο άγριο - αρκούδα, λύκος, κοράκι, καρακάξα κ.λπ., όσο και κατοικίδιο - σκύλος, μαύρη γάτα, άλογο, μαύρη κατσίκα κ.λπ.. Ο καλικάντζαρος εμφανίζεται συχνά ως μισός άνθρωπος, μισός- κατσίκα (σαν διάβολος): μαύρη γούνα σε όλο το σώμα, μικρά, κατσαρά κέρατα (οι βασιλιάδες καλικάντζαροι έχουν χρυσά), οπλές, μακριά μαλλιά στο κεφάλι και μακριά γενειάδα. Ή μήπως είναι άτομο με σημάδια ζώου: τριχωτό, ρούχα από δέρμα ζώων, ήχους ζώων, νύχια σε χέρια και πόδια, οπλές, ουρά, φτερά, χαλινάρια αλόγου κ.λπ. Ένα ζώο μπορεί να συνοδεύσει τον διάβολο: ένας μαύρος σκύλος, μια μαύρη κατσίκα.

Κυριαρχεί η ανθρωπόμορφη εικόνα του διαβόλου. Μπορεί να είναι είτε ένας γίγαντας είτε ένα συνηθισμένο άτομο. Συχνά ο καλικάντζαρος εμφανίζεται με τη μορφή συγγενούς, γείτονα, γνωστού και η εξαπάτηση αποκαλύπτεται μόνο κατά την άφιξη στο σπίτι, όταν αποδεικνύεται ότι το άτομο που συναντήθηκε εκείνη τη στιγμή βρισκόταν σε εντελώς διαφορετικό μέρος και μπορεί να πάρει την εικόνα του ένα νεκρό άτομο. Είναι σύνηθες να φανταστούμε έναν καλικάντζαρο ως έναν γέρο με μακριά γκρίζα ατημέλητα (ή χτενισμένα προς τα αριστερά) μαλλιά και μακριά γκρίζα (μερικές φορές πράσινα) γένια, πράσινα μάτια (ή αφύσικα χλωμά, ακόμη και λευκά, ή μολυβένια ή λαμπερά ). Η ανθρώπινη εικόνα ενός καλικάντζαρο χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να κρύψει κανείς το πρόσωπό του, την απροθυμία να κοιτάξει στα μάτια του συνομιλητή, την απουσία φρυδιών και βλεφαρίδων και μερικές φορές ρουθούνια ή το δεξί αυτί ή το ένα μάτι (ή διογκωμένα μάτια, ή το δεξί μάτι είναι πάντα ακίνητο και μεγαλύτερο από το αριστερό, ή τα μάτια είναι μεγαλύτερα από τα ανθρώπινα ), μπλε αίμα και, ως αποτέλεσμα, μπλε δέρμα (μερικές φορές το μπλε χρώμα μεταφέρεται στα ρούχα), έλλειψη σκιάς, όταν ο καλικάντζαρος κάθεται, σταυρώνει το αριστερό του πόδι πάνω από το δεξί. Σύμφωνα με ορισμένες βόρειες ιστορίες που συνέλεξε ο P. N. Rybnikov, το αίμα ενός καλικάντζαρου είναι σκοτεινό και όχι ελαφρύ, όπως αυτό των ανθρώπων, γι 'αυτό ονομάζεται επίσης "μπλε σχήμα" ("μπλε" στην αρχαιότητα σήμαινε "σκοτεινό" ). Οι Λευκορώσοι πίστευαν ότι ο καλικάντζαρος είχε μακρύ πρόσωπο, πεπλατυσμένο με την άκρη προς τα εμπρός, μακριά γενειάδα σε σχήμα σφήνας, ένα μάτι και ένα πόδι, με τη φτέρνα μπροστά.

Εάν ο καλικάντζαρος έχει ρούχα, τότε είναι γυρισμένα προς τα έξω, τυλιγμένα γύρω από το αριστερό στρίφωμα στα δεξιά, τα παπούτσια ανακατεύονται και ο ίδιος, κατά κανόνα, δεν είναι ζωσμένος: «Ο καλικάντζαρος ορμάει στα δάση του σαν τρελός. γρήγορα, ελάχιστα ανιχνεύσιμα και πάντα χωρίς καπέλο», συχνά με ένα τεράστιο ρόπαλο στο χέρι. Περιγράφεται ως μυτερό κεφάλι, σφηνοειδές και δασύτριχο, με μαλλιά χτενισμένα προς τα αριστερά. Σκληρός, αλλά μπορεί να σκοτωθεί με όπλο. Σύμφωνα με άλλες πηγές, είναι ένας συνηθισμένος γέρος, μικρόσωμος, σκυμμένος, με άσπρα γένια. Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ διαβεβαίωσαν ότι αυτός ο γέρος φοράει λευκά ρούχα και ένα μεγάλο καπέλο, και όταν κάθεται, σταυρώνει το αριστερό του πόδι πάνω από το δεξί.

Το leshachiha εμφανίζεται επίσης με διάφορες μορφές. Μπορεί να μοιάζει με μια συνηθισμένη γυναίκα, αλλά με κουρελιασμένα ρούχα και λυτά μαλλιά με πράσινα κλαδιά υφασμένα σε αυτά. Ή σαν μια ψηλή, ξεφτιλισμένη ηλικιωμένη γυναίκα, που ακουμπάει σε ένα ραβδί και λικνίζεται σαν νυσταγμένη. Ο Afanasyev, στο έργο του «Ποιητικές απόψεις των Σλάβων για τη φύση», παρέχει επίσης πληροφορίες για τα ελάφια: «Η λαϊκή φαντασία τους δίνει τόσο τεράστια και μακριά στήθη που αναγκάζονται να τα πετάξουν στους ώμους τους και μόνο τότε μπορούν να περπατήσουν και να τρέξουν ελευθερώς." Και ο μπαμπούλας που κάθεται στην πλάτη του, που ρουφάει το στήθος, κρύβεται και ζεσταίνεται από τα μακριά μαλλιά του θηλυκού καλικάτζαρου. Αυτές οι γυναίκες είναι κατάφυτες, δασύτριχες και έχουν μπερδεμένα μαλλιά.

Ο καλικάντζαρος έχει τεράστια δύναμη. Μπορεί να είναι πολύ βαρύς, τόσο που το άλογο δεν μπορεί να τραβήξει το κάρο στο οποίο κάθεται. Το χέρι του είναι επίσης βαρύ.Ο καλικάντζαρος μπορεί να είναι αόρατος στους ανθρώπους, μπορεί ξαφνικά ή σταδιακά να εξαφανιστεί. Ένας δυνατός άνεμος συνοδεύει έναν καλικάντζαρο που περπατά μπροστά και πίσω, προς την κατεύθυνση του οποίου μπορεί κανείς να καθορίσει πού κατευθύνεται. Αυτός ο άνεμος καλύπτει τα ίχνη του καλικάντζαρους, επομένως, σύμφωνα με μια εκδοχή, κανείς δεν τα είδε (αλλά σε άλλες ιστορίες ο καλικάντζαρος αφήνει ίχνη).

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

Όλα τα φαινόμενα που προκαλούνται από τις ριπές του ανέμου στο δάσος αποδίδονται στον καλικάντζαρο: ουρλιαχτό, ράγισμα δέντρων, θρόισμα φύλλων - αυτό είναι ο καλικάντζαρος που σφυρίζει, χτυπάει τα χέρια του, γελάει, τραγουδάει, κάνει ήχους ζώων. Ο καλικάντζαρος επαναλαμβάνει συχνά τις λέξεις που λέγονται από ένα άτομο - σαν ηχώ, που στο δάσος θεωρείται η απάντηση του καλικάντζαρους. Ο καλικάντζαρος λατρεύει να κρεμιέται και να κουνιέται σε κλαδιά δέντρων, γι' αυτό σε ορισμένα μέρη τον αποκαλούν ένας εργάτης χαράδρας(κουνημένη - κούνια, κούνια). Συχνά κάθεται σε ένα δέντρο ή κούτσουρο και υφαίνει παπούτσια ή φτιάχνει χειροτεχνίες από ξύλο. Σε ορισμένες περιοχές, η πτώση δέντρων και οι άνεμοι τυφώνων που έσκιζαν στέγες συνδέονταν με γάμους καλικάντζαρων. Ο Goblin μπορεί να είναι σε εχθρότητα μεταξύ τους (λέγεται ότι οι καλικάντζαροι πολεμούν μεταξύ τους, χρησιμοποιώντας δέντρα και ογκόλιθους ως όπλα), με διαβόλους, πλάσματα του νερού, πλάσματα του αγρού και brownies.

Το αγαπημένο ρητό του καλικάντζαρου είναι: «Περπάτησα, βρήκα, έχασα». Το να μπερδεύεις τους ανθρώπους και να τους μπερδεύεις είναι ένα κοινό κόλπο του πνεύματος. Εάν ο «καλικάντζαρος παρακάμψει» ένα άτομο, τότε ο ταξιδιώτης θα χάσει ξαφνικά το δρόμο του και μπορεί να «χαθεί σε τρία πεύκα». Τρόποι για να διαλύσετε τη σύγχυση του διαβόλου: το άτομο που ηγείται από αυτόν δεν πρέπει να φάει τίποτα ή να μην έχει μαζί του κλαδί φλαμουριά (lutovka) ξεφλουδισμένο από το φλοιό· μπορείτε επίσης να φορέσετε όλα τα ρούχα σας από μέσα ή να αλλάξετε παπούτσια - βάλτε το αριστερό σας παπούτσι στο δεξί σας πόδι και αντίστροφα, αναποδογυρίστε τους πάτους - τότε ο ταξιδιώτης μπορεί να βρει το δρόμο από το δάσος. Επιπλέον, αυτό το πνεύμα αγαπά να ουρλιάζει με τρομακτική φωνή και σφύριγμα, τρομάζοντας έτσι τους ανθρώπους. Η «Συλλογή Νόβγκοροντ» για το 1865 αναφέρει ότι «οι άνθρωποι του δάσους... λατρεύουν να τραγουδούν τραγούδια, να χτυπούν τα χέρια τους, να γελούν και να στενάζουν». Σύμφωνα με πληροφορίες από την επαρχία του Αρχάγγελσκ, ο καλικάντζαρος «ουρλιάζει με διαφορετικές φωνές: φωνή παιδιού, φωνή γυναίκας, φωνή χωρικού, γρύλες και φωνή αλόγου». Επίσης «λάλησε σαν κόκορας, λαλούσε σαν κοτόπουλο, γάτα, μικρό παιδί». Αλλά σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, μόνο ο καλικάντζαρος σφυρίζει στο δάσος και είναι επικίνδυνο να σφυρίζει κάποιος, αφού ο καλικάντζαρος θα προσβληθεί. Όταν οι Mansi τραγουδούν για τα menkws (καλικάντζαρους), κάνουν έντονες κινήσεις του σώματος, σφυρίζοντας, πατώντας, «όπως κάνουν συνήθως οι θεότητες του δάσους». Υπάρχει η άποψη ότι το ρωσικό «πανδαιμόνιο», στο οποίο αντιτάχθηκε η Ορθόδοξη Εκκλησία στην αρχαιότητα, προέρχεται από τη μίμηση δασικών σλαβικών θεοτήτων σε παγανιστικές.

Ένας τέτοιος χαρακτήρας όπως ο Leshy είναι γνωστός σε όλους μας από το νηπιαγωγείο και διαβάζοντας παραμύθια των Ουραλίων. Πρέπει να ειπωθεί ότι θρύλοι για αυτόν τον χαρακτήρα υπάρχουν σε πολλούς λαούς του κόσμου και ο καθένας από αυτούς τον αποκαλούσε διαφορετικά. Αλλά όλοι συμφωνούν σε ένα πράγμα - τον ορισμό ενός χαρακτήρα. Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, ο καλικάντζαρος είναι το πνεύμα φύλακα του δάσους. Δεν υπάρχει ακριβής ιδέα για το πώς μοιάζει. Πιθανότατα, ο χαρακτήρας ξέρει απλά πώς να αλλάξει την εμφάνισή του ανάλογα με την επιθυμία και την κατάστασή του. Μπορεί να εμφανιστεί με τη μορφή μιας αρκούδας, ενός δέντρου, ενός άνδρα ή ενός ξεφτιλισμένου γέρου.. ΤΟ ΓΚΟΥΜΠΛΑ: ΕΝΑΣ ΚΟΙΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΙΣΤΕΥΕΤΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΟΤΙ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟ ΕΔΑΦΟΣ ΚΑΙ ΤΗ ΒΛΑΣΤΗΡΙΑ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΖΕΙ ΤΟ ΓΚΟΥΜΠΛΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΟΥ. ΕΙΔΙΚΟ ΣΗΜΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΦΟΡΑΕΙ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΟ ΤΡΟΠΟ. ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΘΡΥΛΟ, Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ, ΠΟΥ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΠΑΡΙΣΤΕΙΘΗΚΕ ΩΣ ΕΝΑ ΚΟΙΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟ. ΑΛΛΑ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΝ ΤΟΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΔΕΞΙ ΑΥΤΙ ΤΟΥ ΑΛΟΓΟΥ. ΑΝ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΔΑΣΟΥΣ ΖΟΥΝ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΔΑΣΟΥΣ, ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΜΑΚΡΙΑ. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑΡΑΞΕΙ Ή ΘΥΜΟ. ΕΠΙΠΛΕΟΝ, ΠΡΙΝ ΚΑΘΕ ΕΙΣΟΔΟ ΣΤΟ ΔΑΣΟΣ, ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΙΣ ΑΔΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΔΑΣΟΥΣ, ΑΦΟΥ ΤΟ ΔΑΣΟΣ ΘΕΩΡΗΘΗΚΕ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Έτσι, συχνά τρόμαζε τους ανθρώπους με άγρια γέλια ή θόρυβο διαφόρων ειδών. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι ο καλικάντζαρος οδήγησε τους ανθρώπους σε κύκλους. Ωστόσο, το θύμα είχε πάντα την ευκαιρία να βρει το δρόμο του. Για να γίνει αυτό, κάποιος έπρεπε να γυρίσει το σακάκι από μέσα προς τα έξω ή να γυρίσει την εσωτερική σόλα του παπουτσιού. Ταυτόχρονα όμως απαγορευόταν να εκφέρονται άσεμνες λέξεις σε κάθε περίπτωση, αφού απαγορεύονται στο δάσος LESHIY: ΕΘΙΜΑ ΣΤΟ URAL Για να κατευνάσει τον χαρακτήρα, του έφερναν διάφορα καλούδια από το σπίτι. Επιπλέον, υπήρχε ένα έθιμο να δίνουν ευχαριστίες για το θήραμα, είτε για μανιτάρια είτε για μούρα. Υπήρχε ένα τέτοιο έθιμο στα Ουράλια. Ήταν απαραίτητο να τεθούν αιτήματα στο πνεύμα κάτω από το δέντρο της σορβιάς, τις οποίες εκπλήρωνε αν του άρεσαν. Ήταν δυνατό να συμφωνήσω με το πνεύμα σε πολλά πράγματα. Έτσι, συχνά βοηθούσε στην προστασία των ζώων και γι' αυτό του έδιναν γάλα, ψωμί ή αγελάδες.

Leshy ή άνθρωπος του δάσους, leshak, δάσος, πνεύμα του δάσους - το πνεύμα του δάσους στη σλαβική μυθολογία. Ο καλικάντζαρος ζει σε κάθε δάσος, ιδιαίτερα αγαπά τα έλατα. Ντυμένος σαν άντρας - κόκκινο φύλλο, η αριστερή πλευρά του καφτάν είναι συνήθως τυλιγμένη πίσω από τη δεξιά πλευρά και όχι το αντίστροφο, όπως φορούν όλοι. Τα παπούτσια είναι μπερδεμένα: το δεξί παπούτσι είναι στο αριστερό πόδι, το αριστερό είναι στο δεξί. Τα μάτια του καλικάντζαρους είναι πράσινα και καίνε σαν κάρβουνα.

Ανεξάρτητα από το πόσο προσεκτικά κρύβει την ακάθαρτη καταγωγή του, αποτυγχάνει να το κάνει αυτό: αν τον κοιτάξετε από το δεξί αυτί του αλόγου, ο καλικάντζαρος έχει μια μπλε απόχρωση, επειδή το αίμα του είναι μπλε. Τα φρύδια και οι βλεφαρίδες του δεν φαίνονται, έχει κοκαλιάρικα αυτιά (χωρίς δεξί αυτί) και τα μαλλιά στο κεφάλι του είναι χτενισμένα προς τα αριστερά. Ένας καλικάντζαρος μπορεί να γίνει κούτσουρο και κολοβούλα, να γίνει ζώο και πουλί, να γίνει αρκούδα και αγριόπετενος, λαγός και οποιοσδήποτε, ακόμα και φυτό, γιατί δεν είναι μόνο το πνεύμα του δάσους, αλλά και η ουσία του: είναι κατάφυτος από βρύα, ρουθουνίζει σαν να είναι θορυβώδες το δάσος, Δεν εμφανίζεται μόνο ως έλατο, αλλά και απλώνεται σαν βρύα και χόρτο. Ο καλικάντζαρος διαφέρει από τα άλλα πνεύματα από ειδικές ιδιότητες που είναι εγγενείς μόνο σε αυτόν: αν περπατήσει μέσα στο δάσος, είναι τόσο ψηλός όσο τα ψηλότερα δέντρα. Ταυτόχρονα όμως, βγαίνοντας για βόλτες, διασκέδαση και αστεία στις παρυφές του δάσους, περπατά εκεί σαν μια μικρή λεπίδα χόρτου, κάτω από το γρασίδι, κρυμμένος ελεύθερα κάτω από οποιοδήποτε φύλλο μούρου. Αλλά, στην πραγματικότητα, σπάνια βγαίνει στα λιβάδια, τηρώντας αυστηρά τα δικαιώματα του γείτονά του, που ονομάζεται εργάτης του χωραφιού, ή εργάτης στον αγρό. Ο καλικάντζαρος επίσης δεν μπαίνει στα χωριά, για να μην τσακωθεί με μπράουνις και μπανίκ, ειδικά σε εκείνα τα χωριά όπου λαλούν εντελώς μαύρα κοκόρια, σκυλιά «δύο μάτια» (με κηλίδες πάνω από τα μάτια με τη μορφή δεύτερων ματιών) και τρεις- τριχωτές γάτες ζουν κοντά στις καλύβες.Αλλά στο δάσος, ο καλικάντζαρος είναι ένας πλήρης και απεριόριστος κύριος: όλα τα ζώα και τα πουλιά βρίσκονται υπό τη δικαιοδοσία του και τον υπακούουν απεριόριστα. Οι λαγοί είναι ιδιαίτερα υποδεέστεροι σε αυτόν. Τους έχει ως πλήρεις δουλοπάροικους, τουλάχιστον έχει τη δύναμη να τους χάσει στα χαρτιά του γειτονικού καλικάντζαρους. Τα κοπάδια των σκίουρων δεν εξαιρούνται από την ίδια εξάρτηση και αν, μεταναστεύοντας σε αμέτρητες ορδές και ξεχνώντας κάθε φόβο για τον άνθρωπο, τρέχουν σε μεγάλες πόλεις και πηδούν πάνω από ταράτσες, πέσουν σε καμινάδες και ακόμη και πηδήξουν από τα παράθυρα, τότε το θέμα είναι ξεκάθαρο : αυτό σημαίνει ότι μια ολόκληρη ομάδα καλικάντζαρων έπαιξε ένα τυχερό παιχνίδι και η ηττημένη ομάδα οδήγησε την ήττα στις κατοχές του τυχερού αντιπάλου.Ένας πραγματικός καλικάντζαρος τραγουδιστής: μπορεί να τραγουδήσει χωρίς λόγια και ενθαρρύνει τον εαυτό του χτυπώντας τα χέρια του. Μερικές φορές τραγουδάει στην κορυφή των πνευμόνων του (με την ίδια δύναμη που θροίζει το δάσος σε μια καταιγίδα) σχεδόν από το βράδυ μέχρι τα μεσάνυχτα. δεν του αρέσει το λάλημα του κόκορα και σωπαίνει αμέσως με το πρώτο κλάμα. Ο καλικάντζαρος ορμάει στα δάση του σαν τρελός, με εξαιρετική ταχύτητα και πάντα χωρίς καπέλο. Οι Leshy ξέρουν πώς να γελούν, να τηλεφωνούν, να σφυρίζουν και να κλαίνε σαν άνθρωποι, και αν μένουν άφωνοι, είναι μόνο όταν συναντούν αληθινούς, ζωντανούς ανθρώπους.Οι Leshy δεν βλάπτουν τόσο τους ανθρώπους όσο παίζουν φάρσες και αστεία, και σε αυτή την περίπτωση μοιάζουν αρκετά με τους συγγενείς τους - brownies. Κάνουν αγενείς φάρσες, όπως αρμόζει στους αδέξια κατοίκους του δάσους, και αστειεύονται άσχημα, γιατί τελικά δεν είναι αδερφός τους, βαφτισμένος. Οι πιο συνηθισμένες μέθοδοι φάρσες και αστεία του καλικάντζαρου είναι ότι "εξαπατούν" ένα άτομο: είτε θα "οδηγήσουν" όποιον πάει βαθιά στο αλσύλλιο με σκοπό να μαζέψει μανιτάρια ή μούρα σε ένα μέρος από το οποίο δεν υπάρχει διέξοδος. , ή θα βάλουν τέτοια ομίχλη στα μάτια τους, που θα μπερδευτούν τελείως, και ένας χαμένος θα κάνει κύκλους γύρω από το δάσος για πολλή ώρα στο ίδιο μέρος.

Ωστόσο, σε όλες αυτές τις περιπέτειες, ο καλικάντζαρος εξακολουθεί να μην οδηγεί τους ανθρώπους στον άμεσο θάνατο, όπως κάνει ο πραγματικός διάβολος. Επιπλέον, μπορείτε εύκολα να απαλλαγείτε από τη λέπρα του διαβόλου, φυσικά, πρώτα από όλα με την προσευχή και το σημείο του σταυρού, και στη συνέχεια με τη βοήθεια γνωστών τεχνικών που διδάσκονται από την παιδική ηλικία, σύμφωνα με τις εντολές του οι πατέρες και οι προπάππους μας. Έτσι, ένα άτομο που έχει χαθεί συνιστάται να καθίσει στο πρώτο κατάστρωμα, να βγάλει τα ρούχα του και να τα γυρίσει μέσα προς τα έξω και στη συνέχεια να τα φορέσει με αυτή τη μορφή. Είναι επίσης απαραίτητο να βάλετε το αριστερό παπούτσι μπάστου στο δεξί πόδι ή το δεξί γάντι στο αριστερό χέρι. Αν δύο ή τρεις έχουν πρόβλημα, τότε θα πρέπει όλοι να αλλάξουν ρούχα, αφού πρώτα τα έχουν γυρίσει από μέσα προς τα έξω (σε αυτήν την περίπτωση, συνιστάται να μιμηθείτε το έθιμο του ίδιου διαβόλου, που έχει τα πάντα μέσα και μέσα προς τα έξω). Μπορείτε να ξεμπερδέψετε με τον ίδιο τρόπο λέγοντας την αγαπημένη ρήση του καλικάντζαρου, την οποία οι τυχεροί κατάφεραν να ακούσουν από μακριά από αυτόν: «Περπάτησα, βρήκα, έχασα» ή φωνάξτε: «Προς προβάτου, μαλλί προβάτου» και ο καλικάντζαρος θα εξαφανιστεί αμέσως φωνάζοντας: "Αχ." , το μαντέψατε!"Υπάρχουν, ωστόσο, περιπτώσεις που όλες οι μέθοδοι καταπολέμησης των καλικάντζαρων αποδεικνύονται ανίσχυρες. Αυτό συμβαίνει μια φορά το χρόνο, εκείνη την ιερή μέρα που οι καλικάντζαροι τρελαίνονται (4/17 Οκτωβρίου), ενάντια στον μάρτυρα Ερωφή. Την ημέρα αυτή, οι γνώστες αγρότες δεν πηγαίνουν στο δάσος.Την παραμονή του Μεσοκαλοκαιριού (24 Ιουνίου/7 Ιουλίου) μπορούσε κανείς εύκολα να δει τον καλικάντζαρο στο δάσος και μάλιστα να συνάψει συμφωνία μαζί του. Οι βοσκοί προσπάθησαν ιδιαίτερα να το κάνουν αυτό για να μην καταστρέψουν τα ζώα του δάσους το κοπάδι. Η Ημέρα του Ηλία (20 Ιουλίου/2 Αυγούστου) θεωρείται αργία για τους καλικάντζαρους, όταν ανοίγουν τα λημέρια των λύκων και κάθε είδους ζώα περιφέρονται ελεύθερα. Τον Αγάθωνα τον Ογκουμέννικ (22 Αυγούστου/4 Σεπτεμβρίου), οι καλικάντζαροι βγαίνουν από το δάσος και ορμούν γύρω από τα χωριά, προσπαθώντας να σκορπίσουν στάχυα, έτσι οι ιδιοκτήτες αυτή τη μέρα και τη νύχτα φυλάνε τα αλώνια τους με παλτά προβάτων, φορώντας μέσα προς τα έξω, με πετσέτες τυλιγμένες γύρω από το κεφάλι τους και κρατώντας ένα πόκερ στα χέρια τους.Στις 14/27 Σεπτεμβρίου, την Εξύψωση, έχουμε ελευθερία και στο δάσος: οι αγρότες δεν πάνε εκεί από φόβο μήπως μπουν σε μια συγκέντρωση φιδιών και δασοκόμων που αποχαιρετούν όλα τα ζώα μέχρι την επόμενη άνοιξη. Λοιπόν, μετά την Ύψωση, ο καλικάντζαρος διέταξε την Ερωφή τη Μάρτυρα (17/4/17) να εξαφανιστεί ή να παγώσει. Πριν από αυτό, αρχίζουν εξαγριωμένες μάχες, σπάνε δέντρα με ένα τρακάρισμα, κυνηγούν ζώα μάταια και τελικά πέφτουν στο έδαφος, για να εμφανιστούν ξανά πάνω του όταν απομακρυνθεί, ξεπαγώσει την άνοιξη και αρχίζουν πάλι τις φάρσες τους, όλα στο τον ίδιο τρόπο. Σε γενικές γραμμές, φοβούμενοι τα κακά και απροσδόκητα σχέδια του καλικάντζαρους, οι άνθρωποι του δάσους δεν είναι αντίθετοι να γελάσουν μαζί του και όλοι οι βαφτισμένοι Ρώσοι θεωρούν ότι χρησιμοποιούν το όνομά του ως βρώμικη λέξη ως την πρώτη τους απόλαυση («Πήγαινε στον καλικάντζαρο, «Ο καλικάντζαρος θα σε συνέτριβε» κ.λπ.).Δεν είναι τυχαίο που ο μύθος του καλικάντζαρους υπάρχει στη Γη εδώ και χιλιετίες. Σύμφωνα με τις δημοφιλείς απόψεις, ο καλικάντζαρος χρησιμεύει ως ασυνείδητο όπλο τιμωρίας για τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες ενός ατόμου. Για παράδειγμα, ένας καλικάντζαρος παρέσυρε έναν άνδρα μπροστά σε όλους επειδή έβρισκε άσεμνα καθώς ανέβαινε στο καμπαναριό. Ο καλικάντζαρος τιμωρεί ακόμη πιο αυστηρά για κατάρες, και αν συμβεί, για παράδειγμα, μια γυναίκα που γεννά, έχοντας χάσει κάθε υπομονή στη δίνη του τοκετού, να καταριέται τον εαυτό της και το παιδί, τότε το παιδί θεωρείται ιδιοκτησία του καλικάντζαρους. - μόλις σβήσει ο τελευταίος ήχος της εκφωνηθείσας κατάρας. Ο καλικάντζαρος παίρνει το παιδί που του υποσχέθηκε στο δάσος αμέσως μετά τη γέννηση, τοποθετώντας στη θέση του ένα «παιδί του δάσους» - άρρωστο και ανήσυχο. Εάν, από κάποιο θαύμα, το ορκισμένο παιδί καταφέρει να βαφτιστεί νωρίτερα, ώστε να είναι αδύνατο να το πάρει αμέσως, τότε ο καλικάντζαρος περιμένει μέχρι τα επτά χρόνια της εφηβείας και μετά τον παρασύρει στο δάσος (στον καλικάντζαρο δίνεται ένα λεπτό ένα ημέρα που μπορεί να δελεάσει ένα άτομο).Στο δάσος, οι καταραμένοι δεν ζουν πολύ και σύντομα πεθαίνουν. Κι αν κάποιος από αυτούς, μέσα από τις έντονες προσευχές της μητέρας του, επιζήσει, τότε βρίσκεται στην πιο αξιολύπητη μορφή: περπατά άγρια, δεν θυμάται τι του συνέβη και μένει εντελώς αδιάφορος για όλα όσα μπορεί να περιμένουν. όταν ζει μαζί με ανθρώπους.Οι φήμες του χωριού αποδίδουν επίμονα στους καλικάντζαρους ένα πάθος για τις γυναίκες και συχνά τις κατηγορούν για απαγωγή κοριτσιών. Τους αποδίδεται συζύγους της ίδιας φυλής με τους εαυτούς τους (leshachikha, lesukha) και μικρά (leshenya). Στην αρχαιότητα, στις αρχές του καλοκαιριού, οι βοσκοί έκαναν συμφωνία με τον καλικάντζαρο: μην πιπιλίζετε γάλα από αγελάδες, μην οδηγείτε βοοειδή σε βάλτους κ.λπ. Εάν η συμφωνία παραβιαζόταν, έγραψαν μια καταγγελία εναντίον του παραβάτη σανίδα και το κρέμασε από ένα κούφιο δέντρο στο αλσύλλιο - ας το καταλάβει ο παππούς Λέσοβικ.