Τι ήταν ο θεός Σεθ; Ο Θεός τοποθετείται στην Αρχαία Αίγυπτο: ποια θέση κατέχει στην αιγυπτιακή μυθολογία; «Χρυσές περίοδοι» λατρείας του Σεθ

Σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός Σετ ήταν η θεότητα της ερήμου και η προσωποποίηση του κακού. Οι γονείς του Σεθ ήταν ο Γκεμπ και η ουράνια θεά Νουτ. Σύμφωνα με μύθους και θρύλους, ο θεός Σετ ήθελε να πάρει στην κατοχή του την αδελφή του αδελφού του Όσιρι και να του αφαιρέσει τον επίγειο θρόνο. Πρώτα απ' όλα, για τον σκοπό αυτό υλοποίησε το ύπουλο σχέδιό του.

Κατόπιν εντολής του, οι τεχνίτες έφτιαξαν μια χρυσή σαρκοφάγο (σύμφωνα με άλλες εκδοχές, ένα σεντούκι), στο ύψος του Όσιρι. Έχοντας προσκαλέσει πολλούς καλεσμένους στο σπίτι του (συμπεριλαμβανομένου του αδερφού του Όσιρι), είπε ότι είχε αποφασίσει να δώσει αυτή τη σαρκοφάγο σε όποιον μπορούσε να χωρέσει σε αυτήν. Τη στιγμή που ο Όσιρις ξάπλωσε, οι προδότες έκλεισαν το καπάκι και πέταξαν τη σαρκοφάγο στον Νείλο. Ταξιδεύοντας με αυτόν τον τρόπο, ξεβράστηκε κατά μήκος του Νείλου στις ακτές της Φοινίκης, όπου τον βρήκε η σύζυγός του Ίσις. Και αμέσως ο Όσιρις επέστρεψε στο Δέλτα του Νείλου. Εδώ τον βρήκε ο ύπουλος Σεθ και τον έκοψε σε δεκατέσσερα κομμάτια. Μετά το θάνατο του Όσιρις, ο Σετ έγινε ο νόμιμος κύριος της Αιγύπτου. Ο γιος του Όσιρι, ο θεός Ώρος, μπαίνει σε μάχη με τον δολοφόνο και κερδίζει χάρη στη βοήθεια του Ρα. Ωστόσο, ο Σεθ παραμένει ζωντανός και οι αντίπαλοι αποφασίζουν να πάνε στο θεϊκό δικαστήριο για να διευκρινίσουν τα δικαιώματα της βασιλείας.

Η δικαστική μάχη κράτησε περισσότερα από ογδόντα χρόνια, αλλά οι θεοί δεν μπόρεσαν να καταλήξουν σε συναίνεση. Μόνο η παρέμβαση του αναβιωμένου Όσιρι βοήθησε να βρεθεί η σωστή λύση. Ο Σετ στερήθηκε τον αιγυπτιακό θρόνο και ο Άμον Ρα τον πήρε μαζί του στον παράδεισο για να τρομάξει τους πάντες.

Ο Θεός Σετ απεικονίστηκε με το πρόσχημα ενός ζώου, το οποίο είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί με ακρίβεια με ζωολογική έννοια. Οι προσπάθειες ερμηνείας ήταν αρκετά εκτεταμένες - ξεκινώντας από το aardvark μέχρι το okapi και την οικογένεια των σκύλων και τελειώνοντας με την αντιλόπη. Κατά τη διάρκεια της Παλαιάς Βασιλείας, έμοιαζε περισσότερο με γάιδαρο.

Αλλά, σε κάθε περίπτωση, στην εικόνα αυτού του ζώου, οι νομάδες της Άνω Αιγύπτου προσωποποιούσαν την εξουσία, ενώ μεταξύ των αγροτών της Κάτω Αιγύπτου ήταν το κύριο σύμβολο της ταραχής. Έτσι, ο Σετ έγινε σύντροφος του Ώρου και κυβέρνησε εξίσου μαζί του το άλλο μέρος της Αιγύπτου.

Οποιοσδήποτε Αιγύπτιος φαραώ ήταν μια συνδυασμένη προσωποποίηση και των δύο αδελφών.

Όρθιος στην πλώρη ενός ηλιακού πλοίου, ο Αιγύπτιος θεός Σετ πολεμά το φίδι Apep. Πριν από την εμφάνιση των Υξών στην Αίγυπτο, ο Σετ ήταν ο υπέρτατος θεός και κατά τη διάρκεια της δέκατης όγδοης και δέκατης ένατης δυναστείας προστάτευε τους Ραμεσίδες (εξ ου και το όνομα του φαραώ - Σέθος).

Ως «κόκκινη» θεότητα, ο Σεθ έγινε η προσωποποίηση όλων των κακών δυνάμεων - «μέσω της αναπνοής του σκουλήκια έρχονται στη γη». Είναι ο κυρίαρχος όλων των μετάλλων - τα μεταλλεύματα σιδήρου ονομάζονταν τα «κόκαλα» αυτού του θεού. Με τη διάδοση της λατρείας του Όσιρι, ο Σεθ τίθεται εκτός νόμου για κάποιο διάστημα.

Τα ζώα που ταυτίστηκαν με τον Σεθ είναι κυρίως ο γάιδαρος, η αντιλόπη, ο ιπποπόταμος, ο χοίρος, το ψάρι και ο κροκόδειλος.

Σχεδόν σε κάθε παγκόσμια μυθολογία υπάρχουν δύο αρχές - το κακό και το καλό. Στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο ρόλος της αρχής του κακού ανατίθεται στον Seth - αν και υπάρχουν επίσης πιο σκοτεινές, κακές, κοσμικές δυνάμεις, για παράδειγμα, το φίδι Apep. Όμως ταυτίζονται πρωτίστως με τα στοιχεία, ενώ ο Σεθ είναι προικισμένος με εντελώς ανθρώπινες ιδιότητες (σκληρότητα, φθόνος, δόλος) και εμφανίζεται πιο συχνά στις εικόνες ενός θεανθρώπου.

Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου, στον Σεθ δόθηκαν επίσης κάποια θετικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, ανδρεία και δύναμη αποδόθηκαν σε αυτόν αφού έσωσε τον Amon Ra από τον Apophis: τοποθετημένος στη βάρκα του Ra, ο Seth χτυπά το φίδι με ένα δόρυ. Αλλά σταδιακά αποκτά κακές ιδιότητες - ο φόνος του Όσιρι τον έκανε θεό των εχθρικών προς την Αίγυπτο χωρών, έναν επιβλαβή θεό, τον άρχοντα της ερήμου. Από την καταγωγή του, ο Σεθ ανήκε στους υπέρτατους θεούς - ήταν το τρίτο παιδί του Γκεμπ και του Νουτ (μετά την Ίσιδα και τον Όσιρι). Το τέταρτο παιδί αυτού του θεϊκού ζευγαριού (η θεά Νέφθης) ήταν, σύμφωνα με το μύθο, η σύζυγος του Σετ.

Προφανώς, αρχικά οι θεοί έμοιαζαν πολύ με τους ανθρώπους, ήταν επίσης πολύ αντιφατικοί, κάτι που είναι φυσιολογικό για τους ανθρώπους, αλλά δεν ταιριάζει με θεϊκά σύμβολα. Με την πάροδο του χρόνου, τα ανθρώπινα και θεϊκά χαρακτηριστικά χωρίστηκαν και με αυτή την έννοια, στον θεό Σεθ, η συνείδηση των Αιγυπτίων μπορούσε να εκφράσει τη συνεχιζόμενη διαδικασία ερημοποίησης της γης γύρω από το Δέλτα του Νείλου. Λόγω της ανθρώπινης δραστηριότητας, μια παρόμοια διαδικασία συνεχίζεται εδώ και αρκετές χιλιετίες.

Ας ξεκινήσουμε.

Ο Όσιρις, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός των παραγωγικών δυνάμεων της φύσης, ο κυβερνήτης του κάτω κόσμου, ο κριτής στο βασίλειο των νεκρών. Ο Όσιρις ήταν ο μεγαλύτερος γιος του θεού της γης Γκεμπ και της θεάς του ουρανού Νουτ, αδελφός και σύζυγος της Ίσιδας. Δίδαξε στους Αιγύπτιους γεωργία, αμπελουργία και οινοποίηση, εξόρυξη και επεξεργασία μεταλλεύματος χαλκού και χρυσού, την τέχνη της ιατρικής, την κατασκευή πόλεων και καθιέρωσε τη λατρεία των θεών.
Ο Όσιρις συνήθως απεικονιζόταν ως άνδρας με πράσινο δέρμα, καθισμένος ανάμεσα σε δέντρα ή με ένα κλήμα που περιπλέκει τη φιγούρα του. Πιστεύεται ότι, όπως όλος ο φυτικός κόσμος, ο Όσιρις πεθαίνει κάθε χρόνο και ξαναγεννιέται σε νέα ζωή, αλλά η γονιμοποιητική ζωτική δύναμη σε αυτόν παραμένει ακόμη και στους νεκρούς. Μύθος:
Ο Σετ, ο αδερφός του, ο κακός θεός της ερήμου, αποφάσισε να καταστρέψει τον Όσιρι και έφτιαξε μια σαρκοφάγο σύμφωνα με τις μετρήσεις του μεγαλύτερου αδελφού του. Έχοντας κανονίσει ένα γλέντι, κάλεσε τον Όσιρι και ανακοίνωσε ότι η σαρκοφάγος θα παρουσιαζόταν σε αυτόν που ταίριαζε. Όταν ο Όσιρις ξάπλωσε στη σαρκοφάγο, οι συνωμότες χτύπησαν το καπάκι, το γέμισαν με μόλυβδο και το πέταξαν στα νερά του Νείλου.
Η πιστή σύζυγος του Όσιρι, η Ίσις, βρήκε το σώμα του συζύγου της, απέσπασε με θαύμα τη ζωτική δύναμη που κρύβεται μέσα του και συνέλαβε έναν γιο που ονομαζόταν Ώρος από τον νεκρό Όσιρι. Όταν ο Horus μεγάλωσε, εκδικήθηκε τον Set. Ο Ώρος έδωσε το μαγικό του Μάτι, που το σκίστηκε από τον Σεθ στην αρχή της μάχης, στον νεκρό πατέρα του για να το καταπιεί. Ο Όσιρις ήρθε στη ζωή, αλλά δεν ήθελε να επιστρέψει στη γη και, αφήνοντας τον θρόνο στον Ώρο, άρχισε να βασιλεύει και να αποδίδει δικαιοσύνη στη μετά θάνατον ζωή. Ο Σεθ, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός της ερήμου, δηλαδή των «ξένων χωρών», η προσωποποίηση της κακής αρχής, ο αδελφός και δολοφόνος του Όσιρι. Κατά την εποχή του Παλαιού Βασιλείου, ο Σετ τιμούνταν ως θεός πολεμιστής, βοηθός του Ρα και προστάτης των Φαραώ.
Ως προσωποποίηση του πολέμου, της ξηρασίας, του θανάτου, ο Σεθ ενσάρκωσε επίσης την κακή αρχή - ως θεότητα της ανελέητης ερήμου, ο θεός των ξένων: έκοψε ιερά δέντρα, έφαγε την ιερή γάτα της θεάς Μπαστ κ.λπ.
Τα ιερά ζώα του Σεθ θεωρούνταν ο χοίρος («αηδία για τους θεούς»), η αντιλόπη, η καμηλοπάρδαλη και το κυριότερο ήταν ο γάιδαρος. Οι Αιγύπτιοι τον φαντάζονταν σαν έναν άνθρωπο με λεπτό, μακρύ σώμα και κεφάλι γαϊδάρου. Μερικοί μύθοι απέδωσαν στον Σεθ τη σωτηρία του Ρα από το φίδι Απόφις - Ο Σεθ τρύπησε τον γίγαντα Απόφις, προσωποποιώντας το σκοτάδι και το κακό, με ένα καμάκι. Μύθος:
Ο Σετ, ζήλεψε τον αδελφό του Όσιρι, τον σκότωσε, πέταξε το σώμα του στον Νείλο και πήρε νόμιμα τον θρόνο του. Όμως ο γιος του Όσιρι, ο Χόρους, που κρυβόταν για πολλά χρόνια, ήθελε να εκδικηθεί τον Σετ και να πάρει τον θρόνο του. Ο Horus και ο Set πολέμησαν ογδόντα χρόνια. Κατά τη διάρκεια μιας από τις μάχες, ο Seth έσκισε το μάτι του Horus, το οποίο στη συνέχεια έγινε το μεγάλο φυλαχτό των Udjat. Ο Ώρος ευνούχισε τον Σεθ, στερώντας του το μεγαλύτερο μέρος της ουσίας του. Horus ή Horus, Horus («ύψος», «ουρανός»), στην αιγυπτιακή μυθολογία ο θεός του ουρανού και του ήλιου με το πρόσχημα ενός γερακιού, ένας άνθρωπος με το κεφάλι ενός γερακιού ή ενός φτερωτού ήλιου, ο γιος του η θεά της γονιμότητας Ίσις και ο Όσιρις, ο θεός των παραγωγικών δυνάμεων. Το σύμβολό του είναι ένας ηλιακός δίσκος με τεντωμένα φτερά. Αρχικά, ο θεός του γερακιού ήταν σεβαστός ως αρπακτικό θεό του κυνηγιού, με τα νύχια του να σκάβουν το θήραμά του. Μύθος:
Η Ίσιδα συνέλαβε τον Ώρο από τον νεκρό Όσιρι, ο οποίος σκοτώθηκε με δόλια τρόπο από τον τρομερό θεό της ερήμου Σετ, τον αδελφό του. Αποσύροντας βαθιά στο βαλτώδη Δέλτα του Νείλου, η Ίσις γέννησε και μεγάλωσε έναν γιο, ο οποίος, έχοντας ωριμάσει, σε μια διαμάχη με τον Σετ, επεδίωξε να αναγνωριστεί ως ο μοναδικός κληρονόμος του Όσιρι.
Στη μάχη με τον Set, τον δολοφόνο του πατέρα του, ο Horus νικιέται πρώτα - ο Set έσκισε το μάτι του, το υπέροχο Eye, αλλά μετά ο Horus νίκησε τον Set και του στέρησε την αρρενωπότητά του. Σε ένδειξη υποταγής, τοποθέτησε το σανδάλι του Όσιρι στο κεφάλι του Σεθ. Ο Ώρος άφησε το υπέροχο Μάτι του να το καταπιεί ο πατέρας του και ήρθε στη ζωή. Ο αναστημένος Όσιρις παρέδωσε τον θρόνο του στην Αίγυπτο στον Ώρο και ο ίδιος έγινε ο βασιλιάς του κάτω κόσμου. Ίσις ή Ίσις, στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά της γονιμότητας, του νερού και του ανέμου, σύμβολο της θηλυκότητας και της συζυγικής πίστης, η θεά της ναυσιπλοΐας. Η Ίσις βοήθησε τον Όσιρι να εκπολιτίσει την Αίγυπτο και δίδαξε τις γυναίκες να θερίζουν, να κλώνουν και να υφαίνουν, να θεραπεύουν ασθένειες και καθιέρωσε ο θεσμός του γάμου. Όταν ο Όσιρις πήγε να περιπλανηθεί στον κόσμο, η Ίσις τον αντικατέστησε και κυβέρνησε με σύνεση τη χώρα. Μύθος:
Στο άκουσμα για τον θάνατο του Όσιρι στα χέρια του θεού του κακού Σετ, η Ίσις απογοητεύτηκε. Έκοψε τα μαλλιά της, φόρεσε πένθιμα ρούχα και άρχισε να ψάχνει για το σώμα του. Τα παιδιά είπαν στην Isis ότι είχαν δει ένα κουτί που περιείχε το σώμα του Όσιρι να επιπλέει στον Νείλο. Το νερό τον έφερε κάτω από ένα δέντρο που φύτρωνε στην ακτή κοντά στη Βύβλο, το οποίο άρχισε να μεγαλώνει γρήγορα και σύντομα το φέρετρο κρύφτηκε εντελώς στον κορμό του.
Όταν το έμαθε, ο βασιλιάς της Βύβλου διέταξε να κόψουν το δέντρο και να το φέρουν στο παλάτι, όπου χρησιμοποιήθηκε ως στήριγμα για την οροφή με τη μορφή στήλης. Η Ίσις, έχοντας μαντέψει τα πάντα, όρμησε στη Βύβλο. Ντύθηκε άσχημα και κάθισε δίπλα σε ένα πηγάδι στο κέντρο της πόλης. Όταν οι υπηρέτριες της βασίλισσας ήρθαν στο πηγάδι, η Ίσις έπλεξε τα μαλλιά τους και τα τύλιξε με ένα τέτοιο άρωμα που σύντομα η βασίλισσα έστειλε να την αναζητήσουν και πήρε τον γιο της για δάσκαλο. Κάθε βράδυ η Ίσις έβαζε το βασιλικό παιδί στη φωτιά της αθανασίας και η ίδια, μετατρεπόμενη σε χελιδόνι, πετούσε γύρω από την στήλη με το σώμα του συζύγου της. Βλέποντας τον γιο της στις φλόγες, η βασίλισσα έβγαλε μια τόσο διαπεραστική κραυγή που το παιδί έχασε την αθανασία του και η Ίσις αποκαλύφθηκε και ζήτησε να της δώσει τη στήλη. Έχοντας λάβει το σώμα του συζύγου της, η Isis τον έκρυψε σε ένα βάλτο. Ωστόσο, ο Σεθ βρήκε το πτώμα και το έκοψε σε δεκατέσσερα κομμάτια, τα οποία σκόρπισε σε όλη τη χώρα. Με τη βοήθεια των θεών, η Ίσις βρήκε όλα τα κομμάτια εκτός από το πέος, το οποίο είχε καταπιεί τα ψάρια.
Σύμφωνα με μια εκδοχή, η Ίσις συνέλεξε το σώμα και ανέστησε τον Όσιρι στη ζωή χρησιμοποιώντας τις θεραπευτικές της δυνάμεις και συνέλαβε από αυτόν τον θεό του ουρανού και του ήλιου, τον Ώρο. Η Ίσιδα ήταν τόσο δημοφιλής στην Αίγυπτο που με τον καιρό απέκτησε τα χαρακτηριστικά άλλων θεών. Τη τιμούσαν ως προστάτιδα των γυναικών που γεννούν, καθορίζοντας τη μοίρα των νεογέννητων βασιλιάδων.

Ο Θεός Σετ είναι ένας δαιμονικός χαρακτήρας στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία. Αυτός είναι ο θεός του χάους, της καταστροφής και του θανάτου.

Από την αρχή, ο Σετ εναντιώθηκε στον Όσιρι και τον γιο του Ώρο (Horus) - καλές και δίκαιες θεότητες, κυβερνήτες της γης και του κάτω κόσμου.

Αλλά είναι αξιοσημείωτο ότι ο Σετ ήταν και ο αδελφός του Όσιρι και ο θείος του Ώρου, προφανώς για τους Αιγύπτιους αυτό σήμαινε ότι το καλό και το κακό, η δημιουργία και η καταστροφή, η γέννηση και ο θάνατος είναι αχώριστα μεταξύ τους και προέρχονται από μια κοινή πηγή.

Ο Σεθ είναι ο πρόδρομος

Ο Σατανάς (Σαϊτάν) στις Αβρααμικές θρησκείες, του οποίου το όνομα προέρχεται από το όνομα αυτού του Αιγυπτιακού θεού. Ωστόσο, ο Σατανάς είναι ένας απόλυτος κακός, ένας πεισματάρης καταστροφέας και δολοφόνος, ενώ η φιγούρα του Σετ ήταν πιο περίπλοκη και αντιφατική.

Ο Σεθ απέκτησε πλήρη δαιμονικά χαρακτηριστικά αρκετά αργά· στην αρχή έδρασε με την πλευρά του φωτός.

Ο Σετ ήταν ο προστάτης του θεού Ρα και ο προστάτης της βασιλικής εξουσίας, ήταν ένας ισχυρός πολεμιστής με κόκκινα μάτια και το μόνο πλάσμα ικανό να νικήσει τον Απόφη - το μυθικό φίδι, που, με τη σειρά του, προσωποποίησε το απόλυτο σκοτάδι και το κακό για τους πρώτους Αιγύπτιους .

Στη συνέχεια, όταν αναπτύχθηκε η ιδέα της πάλης μεταξύ του Horus και του Set ως αγώνα μεταξύ του καλού και του κακού, πιστεύεται ότι αυτοί οι δύο θεοί θα μπορούσαν να συγχωνευθούν σε ένα δικέφαλο πλάσμα που ονομάζεται Kheruifi.

Το όνομα Set περιλαμβανόταν συχνά στα ονόματα των Φαραώ (για παράδειγμα, το διάσημο Seti, καθώς και το Setnakht). Μια τεράστια περιοχή στη Βόρεια Αφρική - Σουδάν (τώρα ανεξάρτητο κράτος) ήταν αφιερωμένη σε αυτόν τον θεό.

Η λατρεία του Σετ άκμασε σε πόλεις όπως ο Όμπος, ο Κομ-Ομπος και άλλες. Ο Ραμσής Γ' έχτισε ο ίδιος μια οχυρωμένη πόλη, ένας από τους ναούς της οποίας ήταν αφιερωμένος στο Σετ.

Γέννηση

Όπως ο Σεθ, ο Σεθ ήταν γιος του θεού της γης Γκεμπ και της θεάς Νουτ. Σύμφωνα με έναν μύθο, αναδύθηκε από το πλευρό του Νουτ, που τον τιμούσαν με το πρόσχημα της αγελάδας. Οι Αιγύπτιοι θεώρησαν τα γενέθλιά του άτυχα και προσπάθησαν να μην κάνουν τίποτα σημαντικό αυτήν την ημέρα.

Εικόνα Στα σχέδια, ο Seth αναπαρίσταται με διαφορετικούς τρόπους. Μια από τις επιλογές είναι με τη μορφή ενός γαϊδάρου ή ενός aardvark: με μακρόστενο ρύγχος, μακριά αυτιά και χαίτη. Η χαίτη και τα μάτια ήταν κόκκινα, που οι Αιγύπτιοι συνέδεαν με τον θάνατο (καθώς είναι το χρώμα της άμμου της ερήμου).

Άλλες επιλογές είναι με τη μορφή ιπποπόταμου, κροκόδειλου, φιδιού ή συνδυασμού αυτών των ζώων. Κατά τη διάρκεια της μάχης με τον Horus, ο Set πήρε τη μορφή ενός χοίρου. Μια άλλη επιλογή είναι «το θηρίο του Σετ». Αντιστοιχούσε ακόμη και σε ένα ξεχωριστό ιερογλυφικό, που σήμαινε "κακό", "άγριο". Αυτή η εικόνα μοιάζει κάπως με aardvark ή okapi (πυγμαίος καμηλοπάρδαλη).

Μια περιγραφή αυτού του πλάσματος βρίσκεται ακόμη και σε αραβικά βιβλία, στα οποία ονομάζεται "salawa".

Γιατί οι σημιτικοί λαοί δεν τρώνε χοιρινό;

Είναι γνωστό ότι οι Εβραίοι και οι Άραβες (καθώς και όλοι οι μουσουλμάνοι) απαγορεύεται να τρώνε χοιρινό. Οι Άραβες θεωρούν το γουρούνι απλώς ένα βρώμικο ζώο, και οι Εβραίοι το θεωρούν «μη κοσέρ» επειδή το γουρούνι δεν μασάει το κέφι του. Τέτοια απαγόρευση είχαν και οι αρχαίοι Αιγύπτιοι.

Το μυθολογικό υπόβαθρο αυτού του νόμου ήταν διαφορετικό: ο δαιμονικός θεός Σετ μετατράπηκε σε μαύρο γουρούνι όταν πολέμησε τον Ώρο, τον θεό του φωτός και προστάτη του Όσιρι. Προφανώς, η απαγόρευση της κατανάλωσης χοιρινού κρέατος κληρονόμησαν αυτοί οι λαοί από τους κοινούς προγόνους τους και συνδέθηκε με κάποιες υγιεινές εκτιμήσεις.

Ίσως το γουρούνι να φαινόταν στους Αιγύπτιους τόσο άθλιο πλάσμα που θεωρούσαν τον ίδιο τον Σεθ προστάτη του.

Ιπποπόταμος

Ο αρσενικός ιπποπόταμος θεωρούνταν το ίδιο ακάθαρτο ζώο με το γουρούνι (σε αντίθεση με το θηλυκό, που ταυτιζόταν με την καλοσυνάτη θεά Taurt), έτσι ο Σεθ απεικονίστηκε επίσης με τη μορφή του. Σε ορισμένες γιορτές, οι Αιγύπτιοι οργάνωναν ένα τελετουργικό κυνήγι γι 'αυτόν. Η εχθρότητα του λαού προς τους ιπποπόταμους δικαιολογούνταν από το γεγονός ότι κατέστρεφαν καλλιέργειες και επιτέθηκαν στα ζώα.

Στην ιστορία για τη μήνυση μεταξύ του Set και του Horus, ο πρώτος πρόσφερε στον δεύτερο έναν διαγωνισμό - αγώνες σε βάρκες από πέτρες. Ο Ώρος αποφάσισε να ξεγελάσει τον αδερφό του και έφτιαξε μια βάρκα από ανοιχτόχρωμο ξύλο, σκεπάζοντάς το με κερί, που είχε χρώμα παρόμοιο με την πέτρα. Ο Σεθ δεν αποδέχτηκε το γεγονός ότι ο αδελφός του τον χτύπησε, μετατράπηκε σε ιπποπόταμο και ανέτρεψε τη βάρκα του Horus.

Το μπροστινό πόδι του Σεθ

Σύμφωνα με μια ιστορία, κατά τη διάρκεια της μάχης με τον Ώρο, το ένα πόδι του Σεθ ρίχτηκε στον ουρανό, όπου οι θεοί το αλυσόδεσαν με σιδερένιες αλυσίδες σε ένα ουράνιο στήριγμα. Στον ιπποπόταμο Hesamut, το ιερό ζώο της Ίσιδας, ανατέθηκε η φύλαξη αυτού του ποδιού.

Ταυτοποιήσεις του Θεού

Το Σετ ταυτίστηκε με άλλους θεούς μεταξύ διαφόρων λαών και μεταξύ των ίδιων των Αιγυπτίων.

Υπό την κυριαρχία των Hyksos (νομαδικές φυλές ινδοευρωπαϊκής καταγωγής), ταυτίστηκε με τον θεό τους Baal.
Οι Λίβυοι τον έφεραν πιο κοντά στην Ash, την αρχαία αιγυπτιακή θεότητα της ερήμου.
Οι Hurrians τον ταύτισαν με τον Teshub, τον αυστηρό θεό της βροντής.
Οι Έλληνες τον έφεραν πιο κοντά στον γίγαντα Τυφώνα, που δημιουργήθηκε από τη Γαία και αναδύθηκε από ηφαιστειακή φωτιά και καπνό.

Έτσι, ο Σετ έπαιζε εδώ και καιρό τον ρόλο ενός ανταγωνιστή, ενός θεού των σκληρών φυσικών συνθηκών, αν και όχι ενός απόλυτου κακού. Ακόμη και μετά τη χαμένη διαμάχη με τον Ώρο, παρέμεινε ο προστάτης άγιος των περιοχών της νότιας Αιγύπτου και ο θεός της στρατιωτικής ανδρείας και του θάρρους. Μόνο υπό τους μεταγενέστερους Φαραώ, ειδικά τους Πτολεμαίους, που εξύψωναν τον Ώρο και τη λατρεία του, ο Σεθ πέρασε τελικά στην πλευρά που κατείχε προηγουμένως ο Άπεπ.

Κάθε πολιτισμός έχει τις δικές του προσωποποιήσεις των κακών δυνάμεων. Έχουν μεγάλη ποικιλία μορφών και παίζουν σημαντικό ρόλο στη μοίρα των ανθρώπων. Και αν δεν υπάρχει τρόπος να τους αντισταθείς, τότε πρέπει με κάποιο τρόπο να τα βγάλεις πέρα μαζί τους και να συνεννοηθείς. Ένας τέτοιος καθαρά αρνητικός χαρακτήρας στη μυθολογία ήταν ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός Σετ, ένας από τους πιο ισχυρούς ηγεμόνες της ερήμου.

Νεολαία και αγώνας για την εξουσία

Δυστυχώς, από αμνημονεύτων χρόνων, οι ευυπόληπτοι γονείς δεν γεννούν πάντα άξια παιδιά. Έτσι, ένα πολύ σεβαστό ζευγάρι - ο Heb - ο θεός της γης και η σύζυγός του, η όμορφη Nut - η ερωμένη του ουρανού - απέκτησε έναν γιο, που τους προκάλεσε πολλά προβλήματα στην παιδική ηλικία, και με την ηλικία, τους βύθισε τελικά στη θλίψη. . Έχοντας μόλις φτάσει στα νιάτα του, φλεγόταν από πάθος για την Ίσιδα, τη σύζυγο του μεγαλύτερου αδελφού του Όσιρι. Επιπλέον, σκόπευε να τον απομακρύνει από τον επίγειο θρόνο, όπου κάθισε νόμιμα. Για το σκοπό αυτό, ο ύπουλος θεός Σετ ανέλαβε τα εξής.

Με εντολή του κατασκευάστηκε μια θαυμάσια όμορφη χρυσή σαρκοφάγος, οι διαστάσεις της οποίας αντιστοιχούσαν ακριβώς στο ύψος και την κατασκευή του Όσιρι. Και τότε μια μέρα ο νεαρός ραδιούργος διοργάνωσε ένα δείπνο, στο οποίο κάλεσε τον αδελφό του, μεταξύ άλλων καλεσμένων. Όταν η διασκέδαση ήταν σε πλήρη εξέλιξη, οι υπηρέτες έφεραν τη σαρκοφάγο στο χολ και ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ανακοίνωσε ότι θα την έδινε στους παρευρισκόμενους που θα μπορούσαν να χωρέσουν σε αυτήν πιο άνετα.

Προδοσία μεταμφιεσμένη σε γενναιοδωρία

Ένα τόσο πολύτιμο δώρο έφερε τους πάντες σε ενθουσιασμό και οι καλεσμένοι άρχισαν να ξαπλώνουν εναλλάξ στα χρυσά βάθη. Όμως, όπως ξέρουμε, ο θεός Σετ σκάρωσε ύπουλα σχέδια και όταν ο Όσιρις βρέθηκε μέσα στη σαρκοφάγο φτιαγμένη στα μέτρα του, έκλεισε το βαρύ καπάκι. Αμέσως έφτασαν οι υπηρέτες και πέταξαν τον άτυχο αδελφό με την άτυχη κιβωτό του στον Νείλο, όπου αμέσως τον σήκωσε το ρεύμα και τον παρέσυρε στις ακτές της Φοινίκης.

Περαιτέρω γεγονότα, όπως αφηγείται η αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, είναι σαν ένα ποίημα για την αφοσίωση, την αγάπη και την προδοσία. Η όμορφη Ίσις απέρριψε τις προόδους του Σεθ και πήγε να αναζητήσει τον σύζυγό της. Τον βρήκε στα παράκτια καλάμια, τον απελευθέρωσε από τη σαρκοφάγο και τον έφερε στο σπίτι. Όμως ο ύπουλος αδερφός ολοκλήρωσε τη βρώμικη πράξη του - αρπάζοντας το σπαθί του, έκοψε τον άτυχο Όσιρι σε δεκατέσσερα κομμάτια (ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο). Με τέτοιο εγκληματικό τρόπο, ο θεός Σεθ κατέλαβε την αδιαίρετη εξουσία στην Αίγυπτο.

Η δίκη και το αίσιο τέλος της ιστορίας

Όμως η χαρά του ήταν πρόωρη. Αποδείχθηκε ότι ο αδελφός που σκότωσε είχε έναν γιο, επίσης θεό, που ονομαζόταν Ώρος. Και έτσι ο ανιψιός αποφασίζει να εκδικηθεί τον θείο του για τον θάνατο του γονιού του και ταυτόχρονα να αποκτήσει τα δικαιώματα να βασιλεύει. Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα μόνος του, παίρνει τον φίλο του, τον ηλιακό Ρα, να τον βοηθήσει. Μαζί νικούν τον κατάπτυστο αδελφοκτόνο, αλλά παρά τις πολλές πληγές, παραμένει ζωντανός. Οι απατεώνες είναι γενικά επίμονοι άνθρωποι...

Στη συνέχεια (και οι τρεις τους) στράφηκαν στο θείο δικαστήριο για να αποφασίσει ποιος θα κυβερνούσε τον κόσμο. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι εκείνες τις ημέρες η δικαιοσύνη απονεμόταν ταχύτερα από ό,τι στις μέρες μας. Η διαμάχη τους κράτησε ογδόντα χρόνια και πιθανότατα θα διαρκούσε ακόμη περισσότερο αν η όλη ιστορία δεν είχε ξαφνικά αίσιο τέλος. Ο ίδιος ο Όσιρις επέστρεψε από θαύμα από τους νεκρούς. Έγινε ιδιοκτήτης τόσο της υπέρτατης δύναμης όσο και μιας όμορφης συζύγου - της πιστής Ίσιδας. Το κακό τιμωρήθηκε. Ο Θεός Ρα πήρε τον φίλο του στον παράδεισο, αλλά εκεί προοριζόταν για έναν πολύ αξιοζήλευτο ρόλο - να ενσταλάξει τον φόβο σε όλους. Ωστόσο, το αντιμετώπισε πολύ καλά.

Σύμβολο της κακής καταγωγής

Για όλα όσα είχε κάνει, ο θεός Σεθ έγινε η προσωποποίηση του χάους και της αταξίας μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων. Το περίφημο «Βιβλίο των Νεκρών» του αποδίδει όλα τα δεινά που προκαλούν οι τυφώνες και οι καταιγίδες. Τον φοβόντουσαν και προσπαθούσαν να τον κατευνάσουν όσο το δυνατόν περισσότερο. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι στο απέραντο ουράνιο πάνθεον μία από τις κεντρικές μορφές ήταν ο θεός Σετ. Η φωτογραφία που δίνεται στην αρχή του άρθρου αντιπροσωπεύει μια από τις φιγούρες του που μας έχει φτάσει. Αρκετά τέτοια μνημεία έχουν σωθεί. Σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους, η εμφάνιση της θεότητας άλλαξε, αλλά του έδιναν πάντα τα χαρακτηριστικά κάποιου είδους ζώου.

Οι αρχαιολογικές ανασκαφές που έγιναν στην Αίγυπτο δείχνουν ότι η λατρεία του ξεκίνησε από τους προϊστορικούς χρόνους. Αυτό αποδεικνύεται από γλυπτά και φυλαχτά που βρέθηκαν σε διάφορα μέρη της χώρας, τα οποία απεικονίζουν τον Σεθ, τον θεό της ερήμου. Το αρχαιότερο από αυτά είναι το μαχαίρι ενός από τους πρώτους Φαραώ, που έζησε την τέταρτη χιλιετία π.Χ. Σύμβολα που προσωποποιούν τον τρομερό άρχοντα των κακών δυνάμεων είναι ξεκάθαρα ορατά πάνω του.

Μερικά θετικά

Μιλώντας για αυτόν τον χαρακτήρα, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν του έδιναν πάντα τέτοια αρνητικά χαρακτηριστικά. Στα πρώτα στάδια της ιστορίας, η εικόνα του ήταν πολύ πιο ελκυστική και μόνο με τον καιρό πήρε μια τέτοια αρνητική χροιά. Οι ιστορικοί τείνουν να βλέπουν την αιτία αυτής της μεταμόρφωσης σε μια σειρά από πολιτικές και κοινωνικές καταστροφές, που αντικατοπτρίζονται στη μυθολογία, και, ως εκ τούτου, ο Σεθ - ο θεός της Αιγύπτου - έγινε η προσωποποίησή τους.

Αλλά θα ήταν άδικο να περιορίσουμε τον ρόλο του αποκλειστικά στην εκδήλωση του κακού. Όταν έμαθαν να μυρίζουν το σίδερο στις όχθες του Νείλου, που εκείνη την εποχή ήταν το πιο σκληρό από όλα τα γνωστά υλικά, του δόθηκε ένα όνομα που μεταφράζεται σημαίνει «οστό του Σετ». Ο λόγος έγκειται στο γεγονός ότι αυτή η θεότητα πιστώθηκε με την προστασία όλων όσων εργάζονται με μέταλλα.

Βοηθός σε στρατιωτικές υποθέσεις

Και μια ακόμη σημαντική λεπτομέρεια. Όπως έχουμε ήδη αναφέρει, ο Σεθ ήταν ένας από τους πιο τρομερούς θεούς, αλλά αυτή η ιδιότητά του εντυπωσίασε πολύ τους πολεμοχαρείς Αιγύπτιους Φαραώ. Θεωρήθηκε ως η προσωποποίηση της δύναμης και της στρατιωτικής ισχύος. Από τους μύθους που μας έχουν φτάσει, είναι γνωστό ότι ήταν εξαιρετικός με το δόρυ και το κύριο όπλο του ήταν ένα γιγάντιο μαχαίρι. Πριν ξεκινήσουν τις εχθροπραξίες, οι άρχοντες της χώρας προσπαθούσαν πάντα να ζητήσουν την υποστήριξή του. Για το σκοπό αυτό, οι ιερείς ανέπτυξαν ένα εκτεταμένο σύμπλεγμα τελετουργικών ενεργειών, συμπεριλαμβανομένων των θυσιών.

Εδώ και καιρό έχει σημειωθεί ότι οποιοσδήποτε, ακόμη και ο πιο αιμοδιψής κάτοικος του παραδεισένιου πανθέου, είχε πάντα θετικές πλευρές. Στην πραγματικότητα, η ίδια η έννοια του κακού θεωρήθηκε απαραίτητο στοιχείο για την έκφραση του καλού - ο αντίποδός του, και επομένως έφερε ένα θετικό φορτίο. Ο Σετ - ο Αιγύπτιος θεός, σύμβολο του χάους - δεν ήταν εξαίρεση. Του ανατέθηκε ένας σημαντικός ρόλος - να σκοτώσει με δόρυ το φοβερό φίδι Αρόπ, που επιτέθηκε στο σκάφος του Ρα όταν έκανε τα νυχτερινά του ταξίδια στον κάτω κόσμο. Γενικά όμως η κακή φήμη τον ακολουθούσε αμείλικτα. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι θεωρήθηκε εξαιρετικά παράλογο να ξεκινήσει οποιαδήποτε επιχείρηση στα γενέθλιά του.

Κέντρα λατρείας

Είναι απολύτως κατανοητό ότι προσπάθησαν να ζήσουν ειρηνικά με μια τόσο δυνατή και απρόβλεπτη προσωπικότητα. Ο Σετ και ο Ώρος είναι Αιγύπτιοι θεοί που μοιράστηκαν εξίσου την επιρροή τους στην Άνω και την Κάτω Αίγυπτο. Επομένως, ο καθένας τους έλαβε στο μέρος της χώρας του τις τιμές που του αναλογούν. Στις μέρες μας, τα αρχαιολογικά ευρήματα υποδηλώνουν την επικράτηση λατρευτικών κέντρων αφιερωμένων στο Set στον άνω Νείλο. Το μεγαλύτερο από αυτά ήταν στην πατρίδα του, στην πόλη Nubta. Ο τόπος λατρείας του είναι επίσης γνωστός στην αρχαία πρωτεύουσα των Φαραώ Πι - Ραμσής.

Οπτική εικόνα του άρχοντα των ερήμων

Ο Σετ, ο θεός της αρχαίας Αιγύπτου, στις εικόνες του, κατά κανόνα, είχε την εμφάνιση ενός πλάσματος με ανθρώπινο σώμα και το κεφάλι κάποιου φανταστικού ζώου, παρόμοιο με έναν γάιδαρο ή έναν μυρμηγκοφάγο. Την ομοιότητα έσπασαν μόνο τα υπερβολικά μεγάλα ορθογώνια αυτιά. Ωστόσο, άλλες επιλογές είναι γνωστές. Για παράδειγμα, το σώμα ενός αρπακτικού με μια μακριά διακλαδισμένη ουρά. Επιπλέον, εμφανιζόταν συχνά με το πρόσχημα των ζώων, η στάση απέναντι στα οποία ήταν διττή εκείνη την εποχή. Ανάμεσά τους ένας ιπποπόταμος, ένας κροκόδειλος, μια ύαινα ακόμα και ένα γουρούνι. Προφανώς, οι αρχαίοι καλλιτέχνες δεν περιορίζονταν από άκαμπτα κανονικά όρια και όταν δημιουργούσαν μια εικόνα, εξαρτιόνταν πολλά από τη φαντασία τους.

Οι αιγυπτιακές μύθοι λένε ότι ο Σεθ είχε κόκκινα μάτια και μαλλιά. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Αυτό το χρώμα συνδέθηκε στο μυαλό των ανθρώπων με την καυτή άμμο των ερήμων, της οποίας ήταν ο κυρίαρχος. Είναι περίεργο το γεγονός ότι στη συνέχεια τα ζώα των οποίων η γούνα είχε κοκκινωπή απόχρωση, ακόμη και οι κοκκινομάλληδες, θεωρήθηκαν, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, οπαδοί αυτού του θεού. Αντιμετωπίστηκαν με προσοχή και σίγουρα προσπάθησαν να αποφύγουν τους καβγάδες μαζί τους.

Διπλό στέμμα στο μέτωπο του χάρακα

Για να προστατευτούν από την αρνητική επιρροή των εχθρικών δυνάμεων, έφτιαξαν φυλαχτά που απεικόνιζαν τον Σεθ. Ο Αιγύπτιος θεός έπαιρνε πάντα υπό προστασία τους ιδιοκτήτες τους. Για να επιτευχθεί όσο το δυνατόν περισσότερη εύνοια, τοποθετήθηκε ένα διπλό στέμμα στο κεφάλι του προστάτη - αυτό συμβόλιζε την υπέρτατη εξουσία σε ολόκληρη τη χώρα και, φυσικά, τον κολάκευε. Δεν έχουν διασωθεί πολλά τέτοια μετάλλια· μπορείτε να τα δείτε σε διάφορα μουσεία σε όλο τον κόσμο. Υπάρχει μια εξαιρετική έκθεση στο Κρατικό Μουσείο Ερμιτάζ της Αγίας Πετρούπολης.

Σειρά

Σειρά(Seth, Sutekh, Suta, Seti) - στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός της οργής, των αμμοθύελλων, της καταστροφής, του χάους, του πολέμου και του θανάτου. Αρχικά ήταν σεβαστός ως ο «προστάτης του ήλιου», ο προστάτης της βασιλικής εξουσίας, το όνομά του συμπεριλήφθηκε στους τίτλους και τα ονόματα πολλών Φαραώ. Αργότερα δαιμονοποιήθηκε, έγινε ανταγωνιστής στον δυϊστικό αγώνα και ο Σεθ, η προσωποποίηση του παγκόσμιου κακού, ο Σατανάς. Επίσης, ο Horus και το Set μπορούν να συγχωνευθούν σε μια ενιαία θεότητα με δύο κεφάλια Kheruifi. Ήταν ο προστάτης άγιος των μακρινών χωρών και των ξένων.

Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου, ο Σετ, μαζί με τον Ώρο, θεωρούνταν προστάτης θεός της βασιλικής εξουσίας, κάτι που αντικατοπτρίζεται στα «Κείμενα των Πυραμίδων» και στους τίτλους των φαραώ της 2ης δυναστείας (ο συνδυασμός των ονομάτων Σετ και Horus σημαίνει «βασιλιάς»). Κάτω από τους Hyksos, ο Seth ταυτίστηκε με τον θεό τους Baal, και η πρωτεύουσα της Αιγύπτου, Avaris, έγινε ο τόπος της λατρείας του ως ο κύριος θεός. Στην αρχή της περιόδου του Νέου Βασιλείου, τα ονόματα του «Δικτύου» εξακολουθούν να συναντώνται αρκετά συχνά. Αυτά τα ονόματα έφεραν οι φαραώ της 19ης δυναστείας: Seti, Setnakht; Ο Σεθ έλαβε το επίθετο «ισχυρός». Στη συνθήκη του Ραμσή Β' με τους Χετταίους, ο Σεθ αναφέρεται μαζί με τους Χετταίους θεούς.

Ο πλανήτης Ερμής θεωρήθηκε η ουράνια εικόνα του Σετ - "Σεθ στο βραδινό λυκόφως, ο Θεός το πρωινό λυκόφως". Το χρώμα του Σεθ είναι κοκκινοκόκκινο, η θεματική πλευρά του κόσμου είναι νότια.

Αντικείμενα που απεικονίζουν ένα ζώο που συμβολίζει το Set εμφανίστηκαν στην Προδυναστική περίοδο, κατά την εποχή του Negad 1 (3800-3600 π.Χ.). Βρέθηκαν στην περιοχή Naqada. Εκείνη την εποχή, ο Σετ ήταν η θεότητα των μετάλλων και ο προστάτης άγιος της Άνω Αιγύπτου και αρνητικά χαρακτηριστικά δεν είχαν εμφανιστεί ακόμη στον χαρακτήρα του. Την εποχή πριν από την ενοποίηση της Αιγύπτου από τον Φαραώ Narmer, οι υποστηρικτές του Set και του Horus πολέμησαν για την εξουσία. Η νίκη πήγε στον Ώρο και το όνομά του έγινε αναπόσπαστο μέρος του τίτλου του μονάρχη. όταν ο Horus και το Set απεικονίζονται μαζί, τότε ο Horus σίγουρα στέκεται μπροστά από το Set.

Η λατρεία του Set άκμασε στο Ombos (κοντά στη Naqada), στο Kom Ombos, στο Gipsel, στις οάσεις της Dakhla και στο Kharga και ιδιαίτερα στο βορειοανατολικό Δέλτα του Νείλου. Το μαντείο του Set υπήρχε στην όαση της Dakhla μέχρι τη δυναστεία XXII. Αν και ήδη κατά την 26η δυναστεία έγινε ξεκάθαρη προσωποποίηση του κακού.

Ο Σετ ήταν ο μικρότερος γιος της θεάς του ουρανού και του θεού της γης. Ήταν αδελφός και για τον τελευταίο ήταν και σύζυγος. Σύμφωνα με την κοσμογονία της Ηλιούπολης, ο Σεθ γεννήθηκε πηδώντας από την πλευρά της μητέρας του Νατ. Τα γενέθλιά του - η τρίτη Πρωτοχρονιά - θεωρήθηκαν άτυχα για όλη την Αίγυπτο· αυτή την ημέρα προσπάθησαν να μην κάνουν ουσιαστικά κανένα σημαντικό πράγμα.

Εικόνα

Το σετ απεικονίζεται, κατά κανόνα, με μακριά αυτιά, κόκκινη χαίτη και κόκκινα μάτια (το χρώμα του θανάτου, δηλαδή η άμμος της ερήμου, αν και η εικόνα του μπορεί να βρεθεί με εντελώς διαφορετικό τρόπο).

Υπάρχουν εικόνες με τη μορφή διαφόρων ζώων: ένας κροκόδειλος (ανάγλυφο στη νοτιοδυτική αίθουσα του ναού στο Dendera), ένας αρσενικός ιπποπόταμος (πάπυρος Jumilyak), ένα φίδι (ανάγλυφο στο ναό του Ramesses II στο Ασουάν) και επίσης σε μια σύνθετη μορφή: ένας ιπποπόταμος στο δέρμα ενός κροκόδειλου (τοιχογραφία στον τοίχο του τάφου του Mentuhotep). Αλλά δεν υπάρχει ακριβής επιβεβαίωση ότι αυτός είναι ο Seth.

Υπάρχει ένας πολύ γνωστός μύθος για τον Σεθ, ο οποίος έφτυσε στα μάτια του Ώρου, παίρνοντας τη μορφή μαύρου χοίρου. Εξαιτίας αυτού, οι χοίροι θεωρούνταν ακάθαρτοι (παρά το γεγονός ότι στην αρχαιότητα υπήρχαν εικόνες του Nut με τη μορφή ενός χοίρου με αστεράκια).

Οι εικόνες του Σεθ είναι αρκετά ζωόμορφες· δεν υπάρχει συναίνεση για το ποιο ζώο ήταν η εικόνα του Σεθ.

Σύνολο και Ώρος

Σύμφωνα με το μύθο, ο Σεθ, ζηλεύοντας τον αδελφό του, τον σκότωσε, πέταξε το σώμα του στον Νείλο και πήρε νόμιμα τον θρόνο του. Όμως ο γιος του Όσιρι, ο Χόρους, που κρυβόταν για πολλά χρόνια, ήθελε να εκδικηθεί τον Σετ και να πάρει τον θρόνο του. Ο Horus και ο Set πολέμησαν ογδόντα χρόνια. Κατά τη διάρκεια μιας από τις μάχες, ο Seth έσκισε το μάτι του Horus, το οποίο στη συνέχεια έγινε το μεγάλο φυλαχτό των Udjat. Ο Ώρος ευνούχισε τον Σεθ, στερώντας του το μεγαλύτερο μέρος της ουσίας του. Σύμφωνα με έναν μύθο, το μπροστινό πόδι του Seth, που κόπηκε στη μάχη, ρίχτηκε στο βόρειο τμήμα του ουρανού, όπου οι θεοί το αλυσόδεσαν με χρυσές αλυσίδες στα αιώνια στηρίγματα του ουρανού και το έβαλαν να φυλάει τον τρομερό ιπποπόταμο - Isis Hesamut. Σύμφωνα με τον μύθο, αφού ο Horus κέρδισε μια διαμάχη με τον Set, ίδρυσε την πόλη Edfu, όπου βρίσκεται ένας ναός που χτίστηκε προς τιμήν του. Οι τοίχοι του ναού είναι διακοσμημένοι με ανάγλυφα από τη βασιλεία του Φαραώ Καισαρίωνα, που αντιπροσωπεύουν τον αγώνα δύο θεοτήτων.

Με το τέλος του Παλαιού Βασιλείου, η λατρεία του δαιμονοποιήθηκε σταδιακά από τον μεγάλο προστάτη του Ρα σε μια κακιά, ισχυρή θεότητα, χωρίς να χάσει τις αρχικές της λειτουργίες («The Trial of Horus and Set»). Μετά από μια τέτοια μεταμόρφωση, ο Σεθ δεν έγινε σε καμία περίπτωση αντιληπτός από τους Αιγύπτιους ως κάτι κακό και εχθρικό (για παράδειγμα, όπως ένα φίδι ή ένας κροκόδειλος Μάγος). Παρά τη χαμένη διαμάχη και τα πολυάριθμα εγκλήματα, συμπεριλαμβανομένου του φόνου του Όσιρι, ο Σετ παραμένει ο ηγεμόνας των νότιων περιοχών της Αιγύπτου, ο κύριος των δυνάμεων υπό τον έλεγχό του - κακοκαιρία και αμμοθύελλες. Ήταν ιδιαίτερα σεβαστός από τους Ραμσεσίδες ως ο άρχοντας της στρατιωτικής ανδρείας και του θάρρους. Η κύρια λειτουργία του Seth ήταν να πολεμήσει μόνος του με το φίδι Apep, προστατεύοντας το Solar Boat (πάπυρος Zhumilak). Ωστόσο, ξεκινώντας από την 3η μεταβατική περίοδο, ειδικά στην Πτολεμαϊκή εποχή, όταν η λατρεία του Ώρου ανέβηκε ιδιαίτερα ψηλά, ο Σεθ μετατρέπεται καθαρά σε σύμβολο του κακού και γίνεται ένας μισητός κακός, η πηγή του παγκόσμιου κακού.