Nikitin-Reisebiografie. Nikitin Afanasy. Ankunft in Indien

Afanasy Nikitin, ein mittelmäßiger Kaufmann aus Twer, war der erste Europäer, der das mittelalterliche Indien studierte und beschrieb, ein Vierteljahrhundert bevor die portugiesischen Kolonialisten dort ankamen.

Seine Notizen „Walking across Three Seas“ sind zu einem äußerst wertvollen literarischen und historischen Denkmal geworden, in dem sich die Vielseitigkeit seiner Beobachtungen mit religiöser Toleranz und Hingabe an sein Heimatland verbindet.

Biographie von Afanasy Nikitin. Der Anfang des Weges

Es ist nicht bekannt, wann die Biographie von Afanasy Nikitin beginnt. Tatsache ist, dass er der Sohn des Bauern Nikita ist, was bedeutet, dass Nikitin sein Patronym und nicht sein Nachname ist. Wie er Kaufmann wurde, ist ebenfalls unbekannt. Jetzt wissen wir nur, dass der russische Reisende Afanasy Nikitin Mitte der 1460er Jahre bereits ein ziemlich wohlhabender Mann war, der Pelze im Ausland handelte. Zu diesem Zeitpunkt war er bereits ein erfahrener Kaufmann, der Byzanz, Moldawien, Litauen und die Krim besucht hatte. Und das Glück begleitete ihn überall hin.

Offenbar beschaffte ein kompetenter Kaufmann immer die entsprechenden Dokumente (Briefe) vom Twerer Fürsten. Die große Geographie der Handelsreisen des Reisenden Afanasy Nikitin weist indirekt darauf hin, dass er eine Reihe türkischer Sprachen und Farsi beherrschte. Darüber hinaus sollte man nicht aus den Augen verlieren, dass das Fürstentum Twer damals Teil des großen und mächtigen tatarischen Staates der Goldenen Horde war, der russischen Kaufleuten den freien Handel mit vielen muslimischen Ländern ermöglichte. Auch die berühmteste Reise in der Biografie von Afanasy Nikitin begann recht reibungslos.

Routen von Nikitinsky „Gehen“

Es ist heute unmöglich, das genaue Datum zu bestimmen, wann die Handelskarawane aufzubrechen begann. Einige Historiker datieren es auf das Jahr 1466, andere verschieben es auf das Jahr 1468. Ohne genaue Daten und unter Berufung auf konkrete Fakten lässt sich Folgendes feststellen.
Die Reise, die der Welt die Entdeckungen von Afanasy Nikitin bescherte, begann im Frühjahr. Dann rüstete eine Gruppe russischer Kaufleute eine Schiffskarawane für eine Handelsreise zur unteren Wolga und in den Nordkaukasus aus. Die Karawane verfügte über zwei Schiffe, beladen unter anderem mit „Soft Junk“, also Pelze, die in dieser Gegend sehr geschätzt wurden.

Der Großherzog von Twer, Michail Borissowitsch, überreichte Nikitin einen Brief, der ihm erlaubte, im Süden der Goldenen Horde in der Nähe von Astrachan umfangreiche Handelsgeschäfte aufzunehmen. Aus Sicherheitsgründen war geplant, die Karawane zur russischen Botschaft von Wassili Papin zu begleiten, die jedoch früher abreiste. Dann wartete die Karawane auf die tatarische Botschaft von Shirvan Hasan-bek, mit der sie zur unteren Wolga aufbrach.

Ach! Die Deckung der Händler half nicht. In der Nähe von Astrachan wurde eine Schiffskarawane von örtlichen Räubern angegriffen, die nicht einmal auf die Tarnung der Botschaft achteten, und dem Kaufmann alle Waren weggenommen. Die Rückkehr ohne Geld und ohne Waren hatte schlimme Folgen, so dass die ruinierten Kaufleute in alle Richtungen zerstreuten. Nikitin reiste nach Süden nach Baku, das damals zu Persien gehörte, und weiter nach Mazanderan. So begannen die geografischen Entdeckungen von Afanasy Nikitin.

Der Weg nach Indien und zurück

Nikitin lebte über zwei Jahre in Persien und versuchte, die in der Nähe von Astrachan verlorenen Güter irgendwie auszugleichen. Als er erfuhr, dass Vollbluthengste in Indien gutes Geld kosten, machte er sich auf den Weg dorthin. Afanasy Nikitins Reise nach Indien begann im Jahr 1471, als er mit einem in Persien gekauften Pferd ein Schiff bestieg, das zum indischen Hafen Chaul fuhr.

Leider gelang es dem Händler nicht, das Tier sofort zu einem angemessenen Preis zu verkaufen, und Nikitins Weg führte ihn durch indische Städte. In der Hauptstadt des Bahmani-Staates, Bidar, verkaufte er schließlich sein Pferd und ging nach Parvat, der heiligen Stadt, wo er anderthalb Jahre lebte. Von dort führte Afanasy Nikitins Route in die „Diamant“-Provinz Raichur, wo er weitere sechs Monate verbrachte und Geld für die Rückreise verdiente.

Drei Jahre Reisen von Afanasy Nikitin durch Indien enttäuschten ihn. Er sah dort fast nichts Nützliches für sein Heimatland. Es war ihnen nicht gestattet, billige Waren zollfrei zu exportieren, und es gab viele Räuber auf See, was den Handel äußerst erschwerte. Da der russische Reisende im indischen Handel nicht besonders erfolgreich war, begann er sich auf die Heimreise vorzubereiten.

Diese Route von Afanasy Nikitin verlief durch die arabischen und somalischen Halbinseln, Hormuz, Tabriz, Trabzon. Da man ihn für einen turkmenischen Spion hielt, wurden alle seine Besitztümer beschlagnahmt, so dass Nikitin nur noch seine Notizen übrig blieb. Von Trabzon aus erreichte er Kafa, wo er den Winter verbrachte und auf die russische Handelskarawane wartete. Im Café freundete er sich mit Moskauer Kaufleuten an, mit denen er im Frühjahr 1475 nach Hause ging.

Leider ließ Nikitins durch die jahrelange Reise geschwächte Gesundheit nach und er starb plötzlich unweit von Smolensk. Seine Notizen wurden nach Moskau gebracht und verherrlichten anschließend den Kaufmann

N. A. Severin

Im 15. Jahrhundert Nowgorod, Twer, Moskau und andere russische Städte trieben regen Handel mit ihren entfernten östlichen Nachbarn. Russische Kaufleute reisten nach Konstantinopel, sie trafen sich in Samarkand, sie besuchten die Krim, Kleinasien und die Länder an den Küsten des Kaspischen und Schwarzen Meeres. In den Süden transportierten sie Waren, an denen das russische Land reich war – Leinen, Leder, Pelze, und sie brachten Seide, Farben, Pfeffer, Nelken, persische Seife und Zucker, indische Perlen und Edelsteine.
Die damaligen Händler waren mutige, mutige Menschen, geschickte Krieger: Auf ihrem Weg begegneten sie vielen Gefahren.
Im Sommer 1466 begaben sich Kaufleute aus Twer auf eine lange Reise zum Überseehandel. Sie segelten die Wolga hinunter zum Khvalypsky-Meer, wie das Kaspische Meer damals genannt wurde.

Stadt Twer. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Die Stadt Twer war die Hauptstadt eines unabhängigen Fürstentums. Es war von einer mit Lehm beschichteten Holzmauer umgeben. Die Stadt hatte viele große Häuser und Kirchen.
(Aus einem Stich aus dem 17. Jahrhundert. Aus dem Buch des Olearius „Beschreibung einer Reise nach Russland und Persien“.)

Als Anführer der Karawane wählten die Kaufleute Afanasy Nikitin, einen unternehmungslustigen Mann, der weite Strecken zurückgelegt hatte und lesen und schreiben konnte. Von den ersten Tagen an begann er, ein Tagebuch zu führen.
Zu dieser Zeit war die untere Wolga noch von der tatarischen Horde besetzt. Und aus Angst vor einem Angriff der Tataren schlossen sich die Twerer Kaufleute aus Sicherheitsgründen in Nischni Nowgorod der Karawane des Botschafters an, der nach Moskau reiste, um Prinz Iwan III. vom Herrscher von Schamachi, einem kleinen Staat an der Südwestküste des Landes, zu treffen Kaspisches Meer. Zusammen mit der Karawane des Botschafters segelten Moskauer Kaufleute und Teziki (Kaufleute aus Zentralasien), die zum Handel in russischen Städten kamen, entlang der Wolga.
Am Ende der Flussfahrt, als sich die Schiffe in der Nähe von Astrachan befanden, wurden sie von einer Abteilung des tatarischen Khan Kasim angegriffen.
Während der Schlacht blieb ein Schiff der Karawane am Angelloch 1 stecken, das andere lief auf Grund. Die Tataren plünderten beide Schiffe und nahmen vier Russen gefangen. Afanasy Nikitin befand sich auf dem Schiff des Shemakha-Botschafters. Diesem Schiff und einem weiteren der Karawane gelang es, den Angreifern zu entkommen, doch alle Waren von Afanasy Nikitin blieben auf dem Schiff und wurden von den Tataren erbeutet.
Die Kaufleute segelten weiter über das Kaspische Meer. Ein kleineres Schiff, auf dem sechs Moskauer und sechs Einwohner von Twer fuhren, wurde während eines Sturms auf einer Landzunge vor der Küste von Dagestan angespült. Die dort lebenden Kaytaki plünderten die Güter und nahmen die Menschen gefangen.
Afanasy Nikitin erreichte mit zehn russischen Kaufleuten sicher Derbent. Dort begann er hart daran zu arbeiten, seine Kameraden aus der Gefangenschaft zu retten. Nur ein Jahr später gelang es ihm, ihre Freilassung zu erreichen. Einige der befreiten Kaufleute kehrten nach Russland zurück, und Nikitin ging nach Baku und dann weiter nach Persien (Iran). Für den Überseehandel lieh er sich noch in Twer Waren und hatte Angst, als Schuldner in seine Heimat zurückzukehren, wo er vor Gericht gestellt werden würde.
Nachdem Afanasy Nikitin sechs Monate in der Küstenstadt Chapakur und mehrere Monate in Sari und Amoli verbracht hatte, zog er in die Stadt Ray, eine der ältesten persischen Städte. Von Rey aus reiste Afanasy Nikitin entlang der alten Karawanenroute in den Südosten Persiens. Im Frühjahr 1469 erreichte er die Handelsstadt Hormus, die auf einer kleinen kargen und wasserlosen Insel im Persischen Golf liegt. In diesem persischen Hafen kreuzten sich Handelsrouten aus Kleinasien, Ägypten, Indien und China.


Die Stadt Hormuz im 15. Jahrhundert. war der größte Hafen Asiens. Es liegt auf einer kleinen Insel im Persischen Golf.
(Alte Gravur.)

„Gurmyz 2 ... ist ein großartiger Zufluchtsort, Menschen aus der ganzen Welt besuchen ihn und es gibt alle möglichen Güter darin, was auch immer auf der ganzen Welt geboren wird, in Gurmyz gibt es alles ...“, schrieb Nikitin sein Tagebuch.
Nikitin blieb einen Monat in Hormus, um sich mit dem Handel vertraut zu machen. Er erfuhr, dass Pferde, die dort sehr wertvoll sind, von hier aus nach Indien exportiert werden. Nachdem er ein gutes Pferd gekauft hatte, segelte Nikitin mit ihm auf einem Schiff nach Indien.
Diese Reise dauerte anderthalb Monate. Afanasy Nikitin landete im indischen Hafen Chaul, einem Hafen an der Malabarküste südlich von Bombay.

In Indien sah und lernte Afanasy Nikitin viel, weil die Inder ihm vertrauten. (Stich von A. D. Goncharov.)

Der russische Reisende war bei der Erkundung der Stadt über viele Dinge überrascht: „...und hier ist ein indisches Land, und die Leute laufen ganz nackt herum, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu Zöpfen geflochten in einem Zopf... Und sie haben viele Kinder, und alle Männer und Frauen sind schwarz“, schrieb Nikitin in sein Tagebuch.
Und der Russe selbst erregte die Aufmerksamkeit aller. In seinen Notizen sind folgende Zeilen zu lesen: „...Ich gehe, wohin ich auch gehe, aber es sind viele Leute hinter mir, sie sind erstaunt über den weißen Mann...“
Von Chaul aus reiste Afanasy Nikitin ins Landesinnere Indiens. Obwohl er ein Pferd hatte, kümmerte er sich darum und ging spazieren. Er wollte das Pferd so viel wie möglich verkaufen.
In der Stadt Juneir, die laut Nikitins Beschreibung auf einem hohen Berg stand und eine uneinnehmbare Festung darstellte, passierte ihm Unglück. Der Juneir Khan nahm das Pferd und versprach, es nur unter der Bedingung zurückzugeben, dass Nikitin den muslimischen Glauben annahm.
Damals bedeutete die Annahme des Glaubens eines anderen für einen Russen den Verzicht auf seine Familie. Nikitin weigerte sich, dem Khan zu gehorchen und bezahlte dies beinahe mit seinem Leben. Er wurde durch die Fürsprache eines ihm bekannten Persers, Khoja 3 Muhammad aus Khorosan, gerettet. Es gelang uns auch, das Pferd zu retten. Nikitin schilderte diesen Vorfall ausführlich in seinem Tagebuch und vergaß nicht, sich eine Notiz über das Klima in Juneira zu machen, wo es vier Monate lang regnet; Er machte sich auch Notizen über die Landwirtschaft, den Warenhandel und den Glauben der Einwohner.
Sobald die Straßen nach längerer Regenzeit trocken waren, machte sich Nikitin auf den Weg zu einer weiteren Reise durch Indien.
Er verkaufte das Pferd mit Gewinn in der Stadt Bidar.
Nikitin lebte vier Monate in dieser Stadt. Der Russe, der die Bräuche des Landes respektierte und schätzte, freundete sich sehr mit vielen indischen Familien an. Er sagte ihnen offen, dass er kein Muslim und nicht Jose Isuf Khorosani, wie er hier genannt wird, sondern ein Christ sei und sein Name „Ofonasiy“ (Athanasius) sei. Die Indianer behandelten ihn vertrauensvoll und führten ihren russischen Freund in ihr Leben und ihre Bräuche ein.
Im Tagebuch des Reisenden sind mehrere Seiten Bidar gewidmet. Neben der Geschichte über das Leben der einfachen Leute beschrieb Nikitin die verschwenderischen Spaziergänge des Sultans, der von 10.000 Reitern und 50.000 Fußsoldaten begleitet wurde. An dieser Prozession nahmen Hunderte Trompeter und Trommler, 200 Elefanten in goldenen Rüstungen und 300 Pferde teil, die vor vergoldeten Kutschen gespannt waren.
Im Palast des Sultans, so Nikitin weiter, gebe es sieben Tore, und an jedem Tor seien 100 Wächter und 100 Schriftgelehrte. Jeder Betreten und Verlassen wird registriert, Ausländer haben überhaupt keinen Zutritt zum Palast.

Treffen mit dem Gewinner.
(Indische Miniatur des 17. Jahrhunderts)

Nikitin beobachtete verschiedene Aspekte des Lebens des indischen Volkes und betonte in seinem Tagebuch die soziale Ungleichheit der Menschen.
Von Bidar aus reisten Nikitin und seine indischen Freunde zum Feiertag „Nacht des Gottes Shiva“ in die heilige Stadt Parvat.
Der russische Reisende beschrieb diesen Feiertag, an dem bis zu 100.000 Menschen teilnahmen, sehr genau und interessant.
In Bezug auf die Ernährung der Menschen stellt Nikitin fest, dass Inder kein Fleisch essen, und erklärt, dass dies aus religiösen Gründen geschieht: „... Inder nennen den Ochsen Vater und die Kuh Mutter.“
Als Nikitin auf fremdem Land war, bemerkte er, dass dort vieles anders war als in seiner Heimat: „vom Morgengrauen an“ war es warm, aber „vom Pfingstsonntag an“ war es hier kühl 4 . Bei der Beobachtung des Sternenhimmels stellte Nikitin fest, dass die Sterne in Indien unterschiedlich positioniert sind.
Afanasy Nikitins Träume führten ihn immer öfter in die Rus, die für ihn schöner war als alle Länder. „Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt, obwohl die Bojaren des russischen Landes nicht freundlich sind. Lasst das russische Land besiedelt werden“, finden wir im Tagebuch des Reisenden patriotische Worte über sein Heimatland.
Nikitin verließ Bidar und ging an die Küste des Indischen Ozeans, zum Hafen von Dabul.

Reisekarte von Afanasy Nikitin.

Nach einem dreijährigen Aufenthalt in Indien verließ Afanasy Nikitin Dabul in Richtung seiner Heimat. Er segelte erneut zum vertrauten Hormuz.
Die stürmische See warf das kleine Schiff mehr als einen Monat lang hin und her und brachte es an die Küste Afrikas. Küstenbewohner wollten das Schiff plündern, doch die Händler konnten sich mit Geschenken auszahlen.
Dann fuhr das Schiff zu den Küsten Arabiens, zum Hafen von Maskat und von dort nach Hormus. Afanasy Nikitin schloss sich der Kaufmannskarawane an und erreichte die türkische Stadt Trapezunt an der Schwarzmeerküste.
Vor uns lag das letzte – das dritte Meer. Nach einer erfolgreichen Reise fuhr das Schiff in die Balaklava-Bucht ein und steuerte dann den großen Handelshafen Kafu an – wie die Stadt Feodosia früher genannt wurde.
Hier waren oft russische Kaufleute zu Besuch. Nikitin traf sich mit seinen Landsleuten und ging mit ihnen in ihre Heimatorte.
Doch der mutige Reisende musste nicht nach Hause zurückkehren. Nikitin starb 1472 in der Nähe von Smolensk.
Nikitins Gefährten überbrachten seine Notizen nach Moskau und übergaben sie dem Oberschreiber von Iwan III., Wassili Mamyrew.
„Walking Beyond Three Seas“ wurde von seinen Zeitgenossen sehr geschätzt. Es hätte nicht anders sein können.

Auszug aus „Walking across the Three Seas“ von Afanasy Nikitin. Übersetzt bedeutet dies: „Ich habe meine sündige Reise über drei Meere geschrieben: das erste Derbent-Meer – das Chwalynsk-Meer, das zweite Indische Meer – das Hindustan-Meer, das dritte Schwarze Meer – das Istanbul-Meer.“

Indien, das die Russen aus Legenden und Epen als ein Land kannten, in dem der Himmel auf die Erde trifft, in dem es viele sagenhafte Reichtümer, fantastische Tiere und Vögel, Riesen und Zwerge gibt, wurde erstmals von einem russischen Reisenden erkundet und von ihm wahrheitsgetreu beschrieben.
Das Tagebuch enthielt verschiedene Informationen über die Karawanen- und Seewege Persiens und Indiens, über die Städte, die Wirtschaft, den Handel, die Bräuche, den Glauben und die Moral der in diesen Ländern lebenden Völker.
Die Notizen von Afanasy Nikitin waren zu seiner Zeit die beste Beschreibung Indiens.
...Jahrhunderte sind vergangen. Das Tagebuch von Afanasia Nikitin ging verloren. Erst im 19. Jahrhundert fand der berühmte Historiker und Schriftsteller Karamzin Nikitins Tagebuch „Wanderung über die drei Meere“, das in den Manuskripten der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra in die Chronik (Trinitätsliste) kopiert wurde. Anschließend wurden sechs weitere unterschiedliche Listen entdeckt, das Original konnte jedoch noch nicht gefunden werden.
Am Ufer der russischen Wolga, in der Stadt Twer, wurde 1955 ein Denkmal für Afanasy Nikitin enthüllt. Er erinnert uns an den ersten russischen Entdecker nach Indien und an die unzerbrechliche Freundschaft unseres Volkes mit dem großen indischen Volk. Davon zeugen auch die auf dem Sockel des Denkmals eingravierten Worte:
„An die Mutigen
Russischer Reisender“
Afanasy Nikitin
in Erinnerung an die Tatsache, dass er 1469–1472 aus freundschaftlichen Gründen Indien besuchte.“

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1 Yaz (ez) – ein Zaun, ein Flechtzaun aus Zweigen, der von Fischern an Flüssen zum Fischfang aufgestellt wurde.
2 So nannte Nikitin Hormuz.
3 Khoja bedeutet auf Persisch „Herr“.
4 „Tag des Schleiers“ ist im Herbst und „Tag der Dreifaltigkeit“ ist im Frühling.

Afanasy Nikitin ist ein Reisender, ein erfahrener Kaufmann und der erste Europäer, der Indien besuchte. Nikitin ist auch für seine Notizen „Walking across Three Seas“ bekannt. Afanasy Nikitin ist seinen Zeitgenossen als Seefahrer und Kaufmann bekannt. Dieser Kaufmann war der erste Einwohner europäischer Länder, der Indien besuchte. Der Reisende entdeckte das östliche Land 25 Jahre vor Vasco da Gama und anderen portugiesischen Reisenden.

Aus der Biographie von Afanasy Nikitin:

Die Geschichte hat nur wenige Informationen über Athanasius, das Datum und den Ort seiner Geburt, seine Eltern und seine Kindheit erhalten. Die ersten historischen Aufzeichnungen beziehen sich auf seine Reise zu den drei Meeren Schwarzes, Kaspisches und Arabisches, die in seinen Aufzeichnungen beschrieben werden. +Über die Kindheit des russischen Reisenden ist ebenfalls wenig bekannt, da die Biographie von Afanasy Nikitin während der Expeditionen des Kaufmanns niedergeschrieben wurde. Es ist nur bekannt, dass der Seefahrer Mitte des 15. Jahrhunderts in der Stadt Twer geboren wurde. Der Vater des Reisenden war ein Bauer, sein Name war Nikita. Zu dieser Zeit gab es keine Nachnamen, daher ist „Nikitin“ ein Patronym und kein Nachname.

Über die Familie und die Jugend des Reisenden wissen Biographen nichts Näheres. Afanasy wurde schon in jungen Jahren Kaufmann und schaffte es, viele Länder zu besuchen, zum Beispiel Byzanz und Litauen, wo der Reisende den Handel förderte. Afanasys Waren waren gefragt, daher kann nicht gesagt werden, dass der junge Mann in Armut lebte.

Wissenschaftler wissen nichts über das Privatleben von Afanasy Nikitin, da die Biographie des russischen Seefahrers dank der Notizen des Kaufmanns zusammengestellt wurde. Ob Nikitin Kinder hatte, ob seine treue Frau auf ihn wartete, bleibt ebenfalls ein Rätsel. Aber den Manuskripten des Kaufmanns nach zu urteilen, war Afanasy Nikitin ein zielstrebiger und belastbarer Mensch, der keine Angst vor Schwierigkeiten in unbekannten Ländern hatte. Während seiner dreijährigen Reise beherrschte Afanasy Nikitin Fremdsprachen; in seinen Tagebüchern fanden sich arabische, persische und türkische Wörter.

Es gibt keine fotografischen Porträts von Nikitin, nur primitive Zeichnungen gelangten zu seinen Zeitgenossen. Es ist bekannt, dass der Kaufmann ein schlichtes slawisches Aussehen hatte und einen kantigen Bart trug.

Afanasy Nikitin reiste durch sonnige Länder und träumte von der Rückkehr in seine Heimat. Der Seefahrer machte sich für die Rückreise bereit und begab sich zum Handelshafen von Hormus, von wo aus die Reise nach Indien begann. Von Hormus aus reiste der Kaufmann nach Norden durch den Iran und landete in Trabzon, einer türkischen Stadt. Die türkischen Anwohner hielten den russischen Seefahrer für einen Spion, also nahmen sie Nikitin gefangen und nahmen alles mit, was sich auf dem Schiff befand. Das Einzige, was der Seefahrer noch bei sich hatte, waren die Manuskripte.

Und als Afanasy aus der Haft entlassen wurde, ging der Kaufmann nach Feodosia: Dort sollte er sich mit russischen Kaufleuten treffen, um Geld zu leihen und seine Schulden zu begleichen. Näher am Herbst 1474 kam der Kaufmann in der feodossischen Stadt Kafa an, wo er den Winter verbrachte.

Und nachdem er in Cafe (Krim) angehalten hatte, beschloss er im November 1474, auf die Frühlingshandelskarawane zu warten, da sein schlechter Gesundheitszustand eine Reise im Winter nicht zuließ. Während seines langen Aufenthalts im Café gelang es Nikitin, wohlhabende Moskauer Kaufleute zu treffen und enge Beziehungen zu ihnen aufzubauen, darunter Grigori Schukow und Stepan Wassiljew. Im Frühjahr wollte Nikitin entlang des Dnjepr nach Twer reisen.

Als es auf der Krim warm wurde, machte sich ihre vereinte große Karawane auf den Weg. Afanasys schlechter Gesundheitszustand wurde immer offensichtlicher. Aus diesem Grund starb er und wurde in der Nähe von Smolensk begraben. Die Todesursache von Afanasy Nikitin bleibt ein Rätsel, aber Wissenschaftler sind zuversichtlich, dass eine lange Reise durch verschiedene Länder mit unterschiedlichen klimatischen Bedingungen den Gesundheitszustand des Seefahrers stark verschlechtert hat.

Aus dem Wunsch heraus, seine Eindrücke, Beobachtungen und Erfahrungen weiterzugeben, entstanden seine Reiseberichte. Hier sieht man deutlich seine Gelehrsamkeit und seine kompetente Beherrschung nicht nur der russischen Geschäftssprache, sondern auch seiner guten Fremdsprachenkenntnisse.

Nikitins Notizen wurden von Kaufleuten, die den Wanderer begleiteten, nach Moskau geliefert. Nikitins Tagebuch wurde dem Berater von Fürst Iwan III. übergeben und 1480 wurden die Manuskripte in die Chronik aufgenommen.

In seinen Reiseberichten „Walking across Three Seas“ beschrieb der russische Reisende ausführlich das Leben und die politische Struktur der östlichen Länder. Die Manuskripte von Athanasius waren die ersten in Russland, die eine Seereise nicht aus der Sicht einer Pilgerfahrt beschrieben, sondern mit dem Ziel, eine Geschichte über den Handel zu erzählen. Der Reisende selbst hielt seine Notizen für eine Sünde. Später, im 19. Jahrhundert, wurden Afanasys Geschichten von dem berühmten Historiker und Schriftsteller Nikolai Karamzin veröffentlicht und in die „Geschichte des russischen Staates“ aufgenommen.

2. „Spaziergänge“ wurden von Fürst Wassili Mamyrew in die Chronik aufgenommen.

*Daten aus der Biographie von Afanasy Nikitin:

*1468 Beginn der Reise über 3 Meere.

*1471 Ankunft in Indien.

*1474 Rückkehr auf die Krim.

*1475 gestorben.

Über die Expeditionen und Reisen von Afanasy Nikitin:

Das genaue Abreisedatum der Reise konnten die Wissenschaftler nicht rekonstruieren.

Afanasy Nikitin versuchte wie ein echter Kaufmann, den Handel im heutigen Astrachan auszuweiten. Der Seefahrer erhielt die Erlaubnis vom Twerer Fürsten Michail Borissowitsch III., weshalb Nikitin als Geheimdiplomat galt, historische Daten bestätigen diese Vermutungen jedoch nicht. Nachdem Afanasy Nikitin die Unterstützung der ersten Regierungsbeamten erhalten hatte, begab er sich von Twer aus auf eine lange Reise.

Russische Händler, die in die gleiche Richtung wie Athanasius reisten, machten sich auf mehreren Schiffen von Twer aus auf den Weg. Afanasy war zu dieser Zeit ein erfahrener Kaufmann und Reisender, da er mehr als einmal Länder wie Byzanz, Litauen, Moldawien und die Krim besuchen musste. Und mit der sicheren Heimkehr ging auch die Einfuhr von Überseegütern einher.

Der Seefahrer segelte über die Wolga. Zunächst machte der Reisende in der Stadt Klyazin halt und ging zum Kloster. Dort erhielt er einen Segen vom Abt und betete auch zur Heiligen Dreifaltigkeit, damit die Reise gut verlaufen möge. Als nächstes ging Afanasy Nikitin nach Uglitsch, von dort nach Kostroma und dann nach Ples. Nach Angaben des Reisenden verlief die Route ohne Hindernisse, aber in Nischni Nowgorod zog sich die Expedition des Seefahrers zwei Wochen hin, da sich der Kaufmann dort mit dem Botschafter des Schirwan-Staates, Hasan Bey, treffen sollte. Ursprünglich wollte Nikitin der russischen Botschaft von Wassili Papin beitreten, doch er war bereits nach Süden gesegelt.

Als Afanasys Team an Astrachan vorbeifuhr, kam es zu Problemen: Die Seeleute wurden von tatarischen Räubern überholt und plünderten das Schiff, und ein Schiff sank völlig.

Die Rückkehr nach Russland versprach, in ein Schuldenloch zu geraten. Daher waren Afanasys Kameraden gespalten: Diejenigen, die zumindest etwas zu Hause hatten, kehrten nach Rus zurück, und der Rest ging in andere Richtungen, einige blieben in Schemacha, andere gingen zur Arbeit in Baku.

Dann fuhren die Kaufleute, die ihre Waren verloren hatten, auf zwei Schiffen in die befestigte Stadt Derbent. Afanasy Nikitin hoffte, seine finanzielle Situation zu verbessern, und beschloss, die Segel in Richtung Süden zu setzen: Von Derbent aus machte sich der robuste Seefahrer auf den Weg nach Persien, und von Persien aus erreichte er den geschäftigen Hafen von Hormuz, der den Schnittpunkt der Handelsrouten nach Kleinasien darstellte , Indien, China und Ägypten. In Manuskripten nannte Afanasy Nikitin diesen Hafen „den Hafen von Gurmyz“, der in Russland für die Perlenversorgung bekannt ist.

Ein kluger Kaufmann in Hormus erfuhr, dass von dort seltene Hengste geliefert wurden, die im indischen Land nicht gezüchtet wurden und dort einen hohen Stellenwert hatten. Der Kaufmann kaufte ein Pferd und begab sich in der Hoffnung, die Waren zu einem exorbitanten Preis verkaufen zu können, auf den eurasischen Kontinent Indien, dessen Territorium, obwohl es damals auf den Karten verzeichnet war, den Europäern unbekannt blieb. Nikitin verbrachte drei Jahre in Indien. Er besuchte viele Städte in Indien, sah viel, verdiente aber kein Geld. Der russische Reisende beschrieb in seinen Manuskripten ausführlich das Leben und die Struktur des sonnigen Landes.

Afanasy war erstaunt darüber, wie indische Bewohner die Straße entlang gingen: Frauen und Kinder gingen nackt, und der Prinz hatte seine Schenkel und seinen Kopf mit einem Schleier bedeckt. Aber fast jeder hatte Goldschmuck in Form von Armbändern, was den russischen Kaufmann überraschte. Nikitin verstand nicht, warum Inder keinen kostbaren Schmuck verkaufen und keine Kleidung kaufen konnten, um ihre Nacktheit zu bedecken. Er war auch beeindruckt, dass Indien eine große Bevölkerung hatte und fast jede zweite Frau im Land ein Kind erwartete.

Afanasy Nikitin segelte 1471 in die Stadt Chaul. In Chaul verkaufte Afanasy den Hengst nicht zu einem guten Preis, also begab sich der Seefahrer zu Beginn des Frühlings in die tiefsten Tiefen Indiens. Der Kaufmann erreichte die nordwestliche Festung Junnar, wo er sich mit Asad Khan, ihrem Besitzer, traf. Dem Gouverneur gefielen Afanasys Waren, aber er wollte das Pferd umsonst bekommen und nahm es ihm gewaltsam weg. Während des Gesprächs erfuhr Assad, dass der russische Reisende eine andere Religion bekennt und versprach, das Tier zusätzlich mit Gold zurückzugeben, wenn der Händler zum Islam konvertiert. Der Gouverneur gab Nikitin vier Tage Bedenkzeit; im Falle einer negativen Antwort drohte Assad Khan dem russischen Kaufmann mit dem Tod.

Laut dem Buch „Walking over the Three Seas“ wurde Afanasy Nikitin durch Zufall gerettet: Der Gouverneur der Festung traf einen alten Mann, den er kannte, Muhammad, dem der Herrscher Gnade erwies, den Fremden freiließ und ihm sein Pferd zurückgab. Historiker streiten jedoch immer noch: Afanasy Nikitin nahm den mohammedanischen Glauben an oder blieb der Orthodoxie treu. Solche Zweifel ließ der Kaufmann aufgrund der Originalnotizen aufkommen, die voller Fremdwörter waren.

Es war eine lange Reise zurück zur Krim. Athanasius reiste durch Afrika, er besuchte auch die äthiopischen Länder und erreichte Trapezunt und Arabien. Dann, nachdem er den Iran und dann die Türkei besiegt hatte, kehrte er ans Schwarze Meer zurück.

Interessante Fakten aus dem Leben von Afanasy Nikitin:

* Afanasy Nikitin war der erste russische Reisende, der Persien und Indien besuchte. Aus diesen Ländern zurückgekehrt, besuchte der Reisende die Türkei, Somalia und Maskat.

*Nikitin entdeckte die östlichen Länder 25 Jahre vor den Reisen von Vasco da Gama und vielen anderen Reisenden.

* Nikitin war erstaunt über die Bräuche Indiens und exotische Tiere; in einem fremden Land sah er zum ersten Mal Schlangen und Affen.

*Die Reise in beispiellose Länder war farbenfroh und lebendig, aber Afanasy war unzufrieden, weil der Händler nie irgendwelche Handelsvorteile sah.

* Laut Navigator handelte das sonnige Land mit Farben und billigem Pfeffer – es gab nichts, was man mit nach Hause nehmen konnte, um Gewinn zu machen.

* Nikitins indischer Aufenthalt war interessant, aber schlecht: Der Verkauf eines einzelnen Pferdes kostete den Händler einen Verlust und eine Geldstrafe.

* Afanasyevs berühmte Reiseberichte „Walking across Three Seas“, ein eigensinniges Nachschlagewerk, das detailliert das Leben sowie die politische Struktur der Länder im Osten beschreibt.

* In Russland waren diese Manuskripte die ersten, die maritime Manuskripte zum Zweck der Erzählung des Handels beschrieben.

* Für Wissenschaftler bleibt Nikitins Privatleben immer noch ein Rätsel. Es ist nicht bekannt, ob er Frau und Kinder hatte.

* Nikitin ist überhaupt nicht der Nachname des Reisenden. Damals gab es keine Nachnamen. Dies ist sein Patronym, nämlich Afanasy, der Sohn von Nikita.

* Er beschrieb Kalkutta, Ceylon und Indochina, die bisher unbekannt waren.

* Afanasia Nikitin stammte aus einer armen Familie. Und der Hauptgrund für seine Reisen war, die finanzielle Situation der Familie durch den Handel mit ausländischen Kaufleuten zu verbessern.

*Die größte Überraschung, die Nikitin in Indien erlebte, war, dass die Einheimischen nackt, aber mit Goldschmuck herumliefen. *Straßen und Gassen in Russland sowie ein Damm in der Stadt Twer wurden nach dem russischen Seefahrer benannt.

* 1958 produzierte Mosfilm den Film „Walking across Three Seas“.

* 1955 wurde in Twer an der Stelle, an der seine Reise begann, ein Denkmal für Nikitin errichtet.

*Es gibt auch Denkmäler für den russischen Kaufmann in Cafe und im Bundesstaat Maharashtra.

*Diese Tatsache ist merkwürdig: Ein Twerer Kaufmann hatte das Recht, ein Patronym zu tragen, während in den Fürstentümern Wladimir und dann Moskau nur Bojaren und Adlige dieses Recht hatten.

*In den Einträgen wurden exotische Tiere sowie der geheimnisvolle gefiederte „Gukuk“ erwähnt.

*„Gehen“ wurde in viele Sprachen übersetzt.

*2003 In Westindien wurde ein Denkmal errichtet, dessen Inschriften in Hindi, Marathi, Russisch und Englisch eingraviert sind.

*Der altrussische Originaltext seines „Wanderung über die drei Meere“ wurde in vier Sprachen verfasst.

*Nikitin beendet sein Reisetagebuch mit einem Gebet zu Allah.

*In seinen Notizen verwendet Afanasy oft lokale Ausdrücke der von ihm besuchten Länder und gibt anschließend seine Interpretation auf Russisch.

*Seine Notizen weisen nicht nur auf Unterschiede in der Natur und seltsamen Tieren hin, sondern auch auf Unterschiede in der Moral, der Lebensweise und dem politischen System.

* Athanasius besuchte auch die heilige Stadt Parvata, wo Buddha verehrt wird. Er studierte lokale Religion und Regierung. Seine Notizen zeugen von der Weitsicht und Freundlichkeit des Autors gegenüber fremden Ländern und Völkern.

*Trotz der hervorragenden und interessanten Beschreibungen Indiens, Persiens und anderer Länder verbergen seine Notizen nicht seine Enttäuschung über das Fehlen der versprochenen Warenvielfalt.

* Da Afanasy das russische Land vermisste, konnte er sich in fremden Ländern nicht wohl fühlen. *Trotz der Ungerechtigkeit der russischen Adligen verherrlichte Nikitin das russische Land.

* Bis zuletzt behielt der Reisende die christliche Religion bei und alle Beurteilungen von Moral und Bräuchen basierten auf der orthodoxen Moral.

Geheimnisse in der Lebens- und Reisegeschichte von Afanasy Nikitin:

Der russische Reisende Afanasy Nikitin ist eine mysteriöse Figur.

Für einige Forscher ist der Mangel an biografischen Informationen über Afanasy Nikitin in Chroniken und anderen alten russischen Dokumenten Anlass zu der Annahme, dass der „Spaziergang“ Ende des 18. Jahrhunderts gefälscht wurde.

Tatsächlich landete der russische Reisende auf mysteriöse Weise mehrere Jahre vor Vasco da Gama in Indien, was auf die Priorität Russlands bei der Entdeckung Indiens hinweisen sollte. Diese Version wird auch durch gewisse Ungenauigkeiten in der Beschreibung der Länder gestützt, durch die der Kaufmann Afanasy reiste.

Afanasy schweigt über vieles, zum Beispiel darüber, was ihn eigentlich zu einer Expedition in ferne Länder bewog. Diese Version wird auch durch die Tatsache gestützt, dass es Athanasius gelang, während seiner langjährigen Reise sein Reisetagebuch zu führen, obwohl er während der Reise Schiffbrüche erleiden, von Räubern angegriffen werden und andere Schwierigkeiten ertragen musste, die nicht zur Erhaltung des Buches beitrugen Schriftrolle aus Birkenrinde. Darüber hinaus wurde ein Fremder, der etwas in unverständlichen Zeichen niederschrieb, für einen Spion gehalten, die Liste wurde vernichtet und der Schreiber selbst hingerichtet.

Historiker sind sich jedoch einig, dass der Text des Lebens authentisch ist, da er nicht in einer einzigen Kopie bekannt ist, wie beispielsweise „Die Geschichte von Igors Feldzug“, sondern in mehreren, und Auszüge aus dem ursprünglichen „Spaziergang“ enthalten sind in mehreren Chroniken aus dem 15. Jahrhundert, insbesondere in der Lemberger Chronik, deren Zuverlässigkeit nicht in Frage gestellt wird, was bedeutet, dass der Text des „Spaziergangs“ selbst zuverlässig ist.

Eine andere Sache ist, dass bis heute nicht das Manuskript des Twerer Kaufmanns erhalten geblieben ist, sondern die von späteren Kopisten angefertigten Kopien, die den Text verfälschen konnten: unfreiwillige Tippfehler, das Ersetzen unverständlicher Wörter durch ähnliche – all dies machte den Text weniger authentisch.

Eine andere Hypothese besagt, dass Afanasy Nikitin nur Hormus besuchte, einen großen arabischen Hafen an der Grenze des Persischen Golfs, und alle Beweise über Indien aus den Geschichten von Seeleuten gewonnen wurden, die tatsächlich dort gewesen waren.

Tatsächlich erscheinen einige Beschreibungen Indiens fantastisch und Ereignisse (Schlachten, Herrscherwechsel) und Daten sind schlecht miteinander synchronisiert. Diese Version wird auch durch die Tatsache gestützt, dass „Walking“ eine Episode über das Segeln zu den Küsten Afrikas und der Arabischen Halbinsel beinhaltete. Diese Küsten waren den Seefahrern von Hormus wohlbekannt, liegen aber weit entfernt von der Route von Indien zum Persischen Golf. Doch neben solch fantastischen Skizzen sind auch viele Beschreibungen Indiens so genau, dass sie nur von einem Augenzeugen stammen konnten.

Über den Beruf von Afanasy Nikitin ist nichts Genaues bekannt. Historiker und enzyklopädische Nachschlagewerke nennen ihn einstimmig einen „Kaufmann“, und einige Forscher, die nach historischer Genauigkeit streben, sagen anders: „vermutlich ein Kaufmann.“ Was verbirgt sich dahinter?

Auf dem Territorium Russlands und in fernen südlichen Ländern wurde Afanasy nicht als einfacher Kaufmann, sondern als Botschafter behandelt. Es ist möglich, dass Athanasius geheime diplomatische Missionen bei den Herrschern der unteren Wolga und des Kaspischen Meeres hatte. Auch der Tod von Athanasius ist mysteriös. Als er nach Russland zurückkehrt, stirbt er, ein Untertan des Großfürsten von Twer, auf mysteriöse Weise in der Nähe von Smolensk, das zum Großfürstentum Litauen gehörte, und das Tagebuch fällt in die Hände der Untertanen des Fürsten von Moskau, die es transportieren nach Moskau. Darüber hinaus verstehen die Küster des Moskauer Fürsten sofort, dass es sich um ein Dokument von außerordentlicher Bedeutung handelt. Auf dieser Grundlage lässt sich argumentieren, dass die Agenten des Moskauer Fürsten Athanasius auf dem Territorium eines anderen Staates aufgespürt und ihm ein wichtiges Dokument weggenommen haben, das sie aus irgendeinem Grund brauchten.

Die Zeit, in der Afanasy Nikitin nach Indien ging, war schwierig und tragisch in der Geschichte Russlands. Besonders schwer war es für Afanasys Heimatstadt Twer. Im Jahr 1462 bestieg Iwan III. Wassiljewitsch den Thron von Twers östlichem Nachbarn – dem Großfürstentum Moskau. Er trug ebenso wie sein Nachkomme und vollständiger Namensvetter Iwan IV. Wassiljewitsch den Spitznamen Grosny. Die Moskauer Fürsten versuchten, alle benachbarten russischen Staaten zu unterwerfen. Zu dieser Zeit gab es in Russland drei unabhängige Fürstentümer: Moskau, Twer und Rjasan – und drei unabhängige Republiken: Nowgorod, Pskow und Wjatka. Es war Iwan III. Wassiljewitsch, der während seiner Herrschaft diese Fürstentümer und Städte seiner Macht unterwarf, mit Feuer und Schwert durch unabhängige Fürstentümer und Republiken zog und die Freiheit der Nowgorodianer und Twerer, Wjatitschis und Pskowiter in Blut ertränkte. Dies wird jedoch etwas später geschehen, und nun, im Jahr 1466, schickt der Twerer Fürst Michail Borisowitsch, der die Unabhängigkeit seines Staates bewahren will, den unauffälligen Kaufmann Afanasy in ferne Länder, in der Hoffnung, dass er einige zusammenstellen kann Art Koalition.

Auch über das Datum des Beginns von Nikitins Reise sind sich Historiker uneinig. Manche nennen es 1458, andere 1466. Vielleicht gibt es auch hier ein Geheimnis. Möglicherweise unternahm Athanasius zwei Reisen – eine im Jahr 1458 nach Kasan und Astrachan und die zweite, die 1466 begann, führte ihn nach Indien. Über diese erste Reise liegen uns jedoch keine verlässlichen Informationen vor, sodass wir davon ausgehen können, dass die „Wanderung“ im Jahr 1466 begann.

So verließ Afanasy Nikitin 1466 seine Heimat Twer und zog in das Shirvan-Land (heute Dagestan und Aserbaidschan). Er (wir betonen, er sieht aus wie ein einfacher Kaufmann) hat Reisedokumente vom Großfürsten von Twer Michail Borissowitsch und vom Erzbischof Gennadi von Twer. Afanasy reist nicht alleine, andere Händler begleiten ihn – sie haben insgesamt zwei Schiffe. Es ist interessant, dass Afanasy nirgendwo die Namen seiner russischen Landsleute nennt, und das ist ziemlich seltsam. Entweder wollte Afanasy die Namen derjenigen nicht preisgeben, die ihn auf einer wichtigen Mission begleiteten, oder im Gegenteil, der Schreiberschreiber des Großherzogs von Moskau beschloss, die Twerer Kaufleute nicht in die Liste aufzunehmen. Sie bewegen sich entlang der Wolga, vorbei am Kljasma-Kloster, passieren Uglitsch und gelangen nach Kostroma, das sich im Besitz des Moskauer Fürsten Iwan III. befand. Grundsätzlich sind die Beziehungen zwischen Moskau und Twer angespannt, der Krieg wurde jedoch nicht offiziell erklärt und der Moskauer Gouverneur gewährt Afanasy weiterhin sicheres Geleit.

Unterwegs wollte Afanasy Nikitin sich Wassili Papin, dem Botschafter des Großfürsten von Moskau in Schirwan, anschließen, doch er war bereits den Fluss hinuntergekommen. Warum der Moskauer Kaufmann nicht auf den Twerer Kaufmann wartete, bleibt ein Rätsel. Welche Waren brachte Afanasy nach Schirwan? Er erwähnt dies nirgends. Historiker vermuten, dass es sich um Pelz gehandelt haben könnte. In Nischni Nowgorod musste Afanasy zwei Wochen bleiben, um auf den Botschafter der Schirwanschah namens Hasan Bek zu warten, der 90 Greifvögel, ein Geschenk des Moskauer Fürsten, nach Schirwan mitnahm. Eine solche Anzahl von Wildvögeln war jedoch entweder stark übertrieben oder eine Redewendung, die nur für Eingeweihte verständlich war. Einige Historiker vermuten, dass das Wort „Gyrfalcons“ in „Walking“ durch das Wort Warriors ersetzt wurde, d. h. der Botschafter ging mit einer Abteilung Moskauer Söldner, die Moskau gemäß der Vereinbarung zwischen dem Moskauer Fürstentum und der Horde einsetzen sollte um den Hordestaaten zu helfen. Der Shirvan-Botschafter geht an Bord des größeren der beiden Schiffe und sie fahren flussabwärts.

Der weitere Weg der Helden ist sehr mysteriös. In seinem Reisetagebuch notiert Afanasy, dass sie Kasan, Orda, Uslan und Sarai sicher passierten. Die Beschreibung dieses Teils ist oberflächlich und erweckt den Eindruck, dass die Fahrt entlang der Wolga für russische Kaufleute eine alltägliche Angelegenheit war. Obwohl sie im Gefolge von Botschafter Shirvan unterwegs sind, wählen sie einen Umweg – entlang Achtuba und versuchen, Astrachan zu umgehen. Irgendwo am Zusammenfluss der Wolga mit dem Kaspischen Meer werden die Schiffe bei einem der Stopps von den Tataren angegriffen. Eine Situation, die, gelinde gesagt, in keinen Rahmen passt.

Schließlich handelt es sich um einen Angriff auf den Botschafter eines anderen Staates. Allerdings zeugt dieser Angriff, sofern er stattgefunden hat, gegen die Anwesenheit von 90 Bürgerwehren („Gyrfalcons“) im Gefolge des Botschafters. Was für geheimnisvolle Tataren die Botschaft angegriffen haben, Afanasy oder der spätere Kopist schweigt darüber, aber später auf dem Weg nach Shirvan mussten sich die Russen und Afanasys Gefährten erneut mit Problemen auseinandersetzen. In der Nähe der Stadt Tarkhi (in der Nähe des heutigen Machatschkala) gerieten die Schiffe in einen Sturm, und als das kleinere Schiff entweder an Land gespült wurde oder alleine landete, gerieten alle Kaufleute in Gefangenschaft. Afanasy befand sich zu dieser Zeit auf dem Botschaftsschiff.

In Derbent bittet Afanasy Wassili Panin und Hasan-bek, den in der Nähe von Tarkha Gefangenen zu helfen. Die Gefangenen wurden zwar freigelassen, die Waren wurden ihnen jedoch nicht zurückgegeben, da laut Gesetz das gesamte Eigentum eines an Land gespülten Schiffes, das auf See verunglückte, dem Eigentümer des Ufers gehört. Solche Beziehungen zwischen Afanasy und den Botschaftern des Fürsten von Moskau und Shirvanshah überzeugen uns weiter davon, dass Nikitin alles andere als ein einfacher Kaufmann war.

Einige der Kaufleute versuchten, wie Nikitin berichtet, nach Russland zurückzukehren, andere blieben in Schirwan. Im Text von „Walking“ versucht Afanasy seine weiteren Wanderungen damit zu erklären, dass er sich in Rus Waren geliehen habe und nun, wenn die Waren verloren gingen, er für Schulden zum Sklaven gemacht werden könne. Dies ist jedoch nicht die ganze Wahrheit oder überhaupt nicht die Wahrheit. In Zukunft wird Nikitin zweimal versuchen, zu Rus zurückzukehren, aber aus unbekannten Gründen wird ihm nicht erlaubt, zweimal über Astrachan hinauszugehen. Daher kehrt Afanasy letztendlich nicht entlang der Wolga, sondern entlang des Dnjepr nach Russland zurück. Aber wenn er sich Waren geliehen hätte, wären die Schulden auch nach einigen Jahren bestehen geblieben, als er sich entschied, einige Jahre später zurückzukehren. Afanasy bleibt einige Zeit in Shirvan, zuerst in Derbent und dann in Baku, „wo das Feuer unauslöschlich brennt“. Was er die ganze Zeit tat, ist unbekannt. Man hat den Eindruck, dass er entweder wichtige Neuigkeiten aus Twer erwartete oder sich im Gegenteil vor seinen Feinden versteckte. Ein uns unbekannter Grund trieb Afanasy weiter über das Meer – nach Chenokur. Hier lebt er sechs Monate, aber auch hier muss er weg, einen Monat lebt er in Sari, einen weiteren Monat in Amal – und wieder die Straße, eine kurze Rast und wieder unterwegs. So spricht er selbst über diesen Teil seiner Reise: „Und ich lebte sechs Monate in Chanakur und einen Monat in Sari, im Land Mazandaran. Und von dort ging er nach Amol und lebte hier einen Monat lang. Und von dort ging er nach Damavand und von Damavand nach Ray. Hier töteten sie Schah Hussein, eines der Kinder Alis, die Enkel Mohammeds, und der Fluch Mohammeds fiel auf die Mörder – siebzig Städte wurden zerstört. Von Rey ging ich nach Kashan und lebte hier einen Monat lang, und von Kashan nach Nain und von Nain nach Yazd und lebte hier einen Monat lang. Und von Yazd ging er nach Sirjan, und von Sirjan nach Tar, das Vieh wird hier mit Datteln gefüttert, Batman-Datteln werden für vier Altyns verkauft. Und von Tarom ging er nach Lar und von Lar nach Bender, dann zum Hormuz-Pier. Und hier ist das Indische Meer, auf Persisch Daria von Gundustan; Von hier aus sind es vier Meilen zu Fuß nach Hormuz-grad.“

Es scheint, dass er durch den Iran reist und von einer Stadt zur anderen zieht, als ob er sich vor jemandem verstecken würde. Und er listet in seinen Notizen auch nicht alle Städte auf, es gebe „viele weitere Großstädte“, schreibt er, die er besucht habe, nennt aber nicht einmal deren Namen. Interessanterweise spricht er in „Walking“ über die antike Stadt Rey, in der einst Hussein, der Enkel Mohammeds, getötet wurde. Bald darauf wurde die Stadt von den Eroberern erobert und zerstört, und zur Zeit von Athanasius waren nur noch Ruinen davon übrig. Es ist schwer zu sagen, ob Nikitin sich in den Ruinen von Rey vor unbekannten Gegnern versteckte oder dort etwas zum Verkauf suchte, aber diese Stadt wird in seinen Notizen ausdrücklich erwähnt. Die Legende von der zerstörten Stadt steht im Einklang mit seinen düsteren Gedanken über seine Heimat – dort braut sich ein Krieg zwischen zwei großen Fürstentümern zusammen, gleichzeitig zerstören die Truppen des Großfürsten von Moskau Wjatka und Nowgorod. Und die Geschichte der Stadt Rhea ist eng mit der Moderne verbunden.

Doch auf seinen Wanderungen erreicht er die Straße von Hormus, die den Persischen Golf vom „Indischen Meer“ trennt. Hier sieht er zum ersten Mal unter den Rusyns (wie er sich selbst nennt) das Auf und Ab der Gezeiten. Interessanterweise trifft er hier Christen und feiert mit ihnen Ostern. Dies ist eine sehr wichtige Tatsache für Historiker, denn aus den langen Beschreibungen seiner Wanderungen kann man eindeutig schließen, dass er mehr als ein Jahr durch den Iran gewandert ist, da er jedoch keine Gelegenheit hatte, Osterrituale durchzuführen und nicht einmal die Möglichkeit hatte Gelegenheit, den Beginn von Ostern zu berechnen, feierte er diesen Feiertag nicht.

Es ist möglich, dass Afanasy Nikitin zu dieser Zeit begann, über die Legitimität anderer Glaubensrichtungen nachzudenken. In Hormus begann Athanasius nach seinen eigenen Worten, sein Tagebuch zu führen. Aber die Beschreibungen seiner früheren Reisen sind recht detailliert, so dass die Idee entsteht, dass er in Hormuz (oder etwas früher) seine früheren Notizen verloren hat und jetzt hier, an den Ufern des Persischen Golfs, bevor er nach Indien segelte, seine Erinnerungen wiederhergestellt hat.

Bald segelt Athanasius auf einem indischen Schiff (Tava) nach Indien. Es ist schwer zu sagen, ob Indien das unmittelbare Ziel seiner Reise war oder ob er zufällig auf der Suche nach Reichtum dorthin gelangte. Nach seinen eigenen Worten erfuhr er, dass Pferde in Indien nicht gezüchtet werden und daher dort sehr teuer sind, und beschloss, mit einem Hengst nach Indien zu gehen, den er dort verkaufen wollte. Auf der Tawa erreichte Nikitin den nordindischen Hafen Cambay, „wo Farben und Lacke geboren werden“ (die wichtigsten Exportprodukte außer Gewürzen und Stoffen), und ging dann nach Chaul auf der Hindustan-Halbinsel. Indien überraschte den Reisenden. Dieses Land unterschied sich so sehr von seinen Heimatorten, dass üppiges Grün und fruchtbare Böden in seiner Heimat beispiellose Ernten hervorbrachten. Auch die Menschen in Indien – dunkelhäutig, nackt, barfuß – waren anders. Sie lebten ein anderes Leben, dienten anderen Göttern.

Und auch verschiedene Wunder der Indianer, zum Beispiel Kriegselefanten, überraschen ihn: „Der Kampf wird immer mehr auf Elefanten, in Rüstungen und auf Pferden ausgetragen.“ Elefanten haben große geschmiedete Schwerter an Kopf und Stoßzähnen befestigt.<…>Ja, die Elefanten sind in Damastrüstungen gekleidet, und auf den Elefanten sind Türme angebracht, und in diesen Türmen sind zwölf Menschen in Rüstungen, und alle mit Kanonen und Pfeilen.“ Und Afanasy dachte wahrscheinlich: „Oh, wenn mein Großherzog nur solche Elefanten hätte, wäre er unbesiegbar!“ Aber es ist unmöglich, auch nur einen einzigen Elefanten zu Rus zu bringen. Es ist weit weg und der Weg ist gefährlich. Etwa 700 Jahre vor Nikitin schenkte der arabische Herrscher Harun al-Raschid dem Frankenkönig Karl dem Großen einen Elefanten, der unter großen Schwierigkeiten von Palästina nach Aachen transportiert werden konnte. Aber das war ein Geschenk eines großen Herrschers an einen anderen.

Viele Dinge überraschen den Reisenden: „Ihr Winter begann am Dreifaltigkeitstag (Mai-Juni). Vier Monate lang gibt es jeden Tag und jede Nacht überall Wasser und Schlamm. Heutzutage wird Weizen, Reis, Erbsen und alles Essbare gepflügt und gesät. Sie machen Wein aus großen Nüssen, sie nennen ihn Gundustan-Ziegen, und sie nennen ihn Maische aus Tatna. Hier füttern sie die Pferde mit Erbsen, kochen Khichri mit Zucker und Butter, füttern die Pferde damit und geben ihnen am Morgen Hornissen. Im indischen Land gibt es keine Pferde; in ihrem Land werden Bullen und Büffel geboren – sie reiten auf ihnen, tragen Güter und tragen andere Dinge, tun alles.<.>Junnar-grad steht auf einem Steinfelsen, ist durch nichts befestigt und wird von Gott beschützt. Und der Weg zu diesem Bergtag, eine Person nach der anderen: Die Straße ist schmal, es ist unmöglich, dass zwei Personen passieren.<…>Ihr Frühling begann mit der Fürsprache der Heiligen Jungfrau (Oktober)<…>Nachts wird die Stadt Bidar von tausend Wachen unter dem Kommando eines Kuttavals auf Pferden und in Rüstung bewacht, von denen jeder eine Fackel hält.<.>In Bidar kriechen zwei Klafter lange Schlangen durch die Straßen.“

Einige von Afanasys Skizzen sind lustig und erinnern eher an arabische Märchen, was jedoch nicht verwunderlich ist; vieles, was Nikitin mit eigenen Augen nicht sehen konnte, entnahm er den Geschichten arabischer Kaufleute: „Und da ist auch ein Vogel namens Gukuk in diesem Aland fliegt nachts und schreit: „kuk-kuk“; und auf dessen Haus sie sitzt, der Mensch wird sterben, und wer sie töten will, auf den feuert sie Feuer aus ihrem Mund. Mamons gehen nachts spazieren und schnappen sich Hühner, und sie leben auf Hügeln oder zwischen Felsen. Und diese Affen leben im Wald. Sie haben einen Affenprinzen, der mit seiner Armee umherzieht. Wenn jemand die Affen beleidigt, beschweren sie sich bei ihrem Prinzen, und er schickt seine Armee gegen den Täter, und wenn sie in die Stadt kommen, zerstören sie Häuser und töten Menschen. Und die Armee der Affen sei sehr groß, und sie hätten ihre eigene Sprache, heißt es<.>Sie schneiden die Nabeln heimischer Hirsche ab – in ihnen wird Moschus geboren, und wilde Hirsche lassen ihre Nabeln über Feld und Wald fallen, aber sie verlieren ihren Geruch und der Moschus ist nicht frisch.“

Jedes Mal, wenn er mit einer anderen Lebensweise, einem anderen Glaubens- und Wertesystem konfrontiert wurde, kam Athanasius zu der Überzeugung, dass man auf unterschiedliche Weise leben kann und dass jeder Glaube auf seine Weise richtig ist. Er interessiert sich für Glaubensfragen anderer Völker, die für einen orthodoxen Christen im Allgemeinen fast eine Sünde sind, da die Wahrheit aus Sicht der Orthodoxie nur in den Evangelien und den Lehren der Kirchenväter enthalten ist und alle anderen Religionen stammen von Satan. Aber Athanasius besucht zusammen mit den Hindus das wichtigste buddhistische Zentrum dieser Zeit – die Stadt Parvat, die er so nennt: „Das ist ihr Jerusalem, dasselbe wie Mekka für die Besermen.“ Den buddhistischen Mönchen gelang es jedoch nicht, Nikitin für ihren Glauben zu interessieren, und eine solche Vielfalt an Glaubensrichtungen überrascht und erschreckt Afanasy: „Aber Menschen unterschiedlichen Glaubens trinken nicht, essen nicht und heiraten einander nicht.“ Aber der Anblick von Parvat regte die Fantasie von Athanasius an: „In Parvat<…>Alle kommen nackt, nur mit einem Verband an den Hüften, und die Frauen sind alle nackt, nur mit einem Schleier an den Hüften, und die anderen sind alle verschleiert, und an ihren Hälsen hängen viele Perlen und Yahonts und goldene Armbänder und Ringe an ihren Händen. Und drinnen, zum Butkhana, reiten sie auf Bullen, die Hörner jedes Bullen sind mit Kupfer beschlagen, und an seinem Hals hängen dreihundert Glocken und seine Hufe sind mit Kupfer beschlagen. Und sie nennen die Bullen Achche.“

„Ich habe sie nach ihrem Glauben gefragt“, schreibt Afanasy Nikitin, was an sich schon überraschend für einen Christen ist, der laut Dogma keine „dämonischen Glaubenssätze“ erlernen, sondern das Wort Jesu selbst predigen sollte.

Die Handels- und historischen Beobachtungen von Athanasius sind sehr genau und zuverlässig. Er schreibt nicht nur auf, was er mit eigenen Augen gesehen hat, sondern auch, was Händler über andere Häfen von Ägypten bis zum Fernen Osten erzählt haben. Er gibt an, wo „Seide geboren wird“ und wo „Diamanten werden geboren“, weist zukünftige Reisende darauf hin, welche Gefahren sie in diesen Gegenden erwarten könnten, beschreibt die Kriege in den Ländern, durch die er reiste. Glaubte er, dass russische Kaufleute bald mit Handelskarawanen nach Indien reisen könnten? Das ist schwer zu sagen, aber die von Nikitin bereitgestellten Informationen könnten Händlern, die nach ihm nach Indien kommen könnten, wirklich helfen. Afanasy interessiert sich für indische Waren und kommt zu dem Schluss, dass diese in Russland nicht gefragt wären. „Sie sagten [mir], dass es viele Waren [in Indien] für uns gibt, aber [es stellte sich heraus], dass es nichts für unser Land gibt: Alle Waren sind weiß für das Besermen-Land, Pfeffer und Farbe“, sagte Nikitin traurig in seinem „Walking“. In Bidar schreibt er in sein Tagebuch: „Auf der Auktion verkaufen sie Pferde, Damast (Stoff), Seide und alle anderen Waren sowie schwarze Sklaven, aber es gibt hier keine anderen Waren.“ Die Waren kommen alle aus Gundustan, aber nur Gemüse ist essbar, und für das russische Land gibt es hier keine Waren.“

Ist es nicht ein mysteriöses Fragment? Der Händler schreibt sorgfältig auf, was in verschiedenen Städten verkauft wird, macht viele nützliche Notizen für nachfolgende Händler und schneidet plötzlich von der Schulter: „Ja, hier gibt es keine für Russland nützlichen Waren!“ Vielleicht versucht er auf diese Weise, Konkurrenten abzuschrecken? Es ist durchaus möglich, dass „Walking“ speziell für die Twerer Kaufleute gedacht war, aber die Twerer Einwohner mussten allen anderen sagen: Schauen Sie, Afanasy Nikitin selbst, der Pionier dieses Landes, schrieb, dass es in Indien kein gutes Produkt für Russland gibt '. Apropos Ware. Aus Indien kamen Perlen, Elfenbein, Gold und Silber nach Russland. Der Kaufmann Afanasy ist also unaufrichtig. Es ist jedoch eine andere Erklärung möglich: Diese raffinierte Passage ist ein Ergebnis der Bearbeitung des Textes durch die Beamten des Großherzogs von Moskau, die sagen: „Warum sollten Sie, Kaufleute, nach Indien gehen? Es ist besser, in Russland zu bleiben.“ Die Zentralisierung der Staatsgewalt, die unter Iwan III. Wassiljewitsch begann und unter seinem Enkel Iwan IV. fortgesetzt wurde, ging mit der Schließung der Außengrenzen einher, damit sich niemand dem Willen des Zaren entziehen konnte.

Eine nachdenkliche Lektüre des Textes von „The Walk“ legt nahe, dass Afanasy Nikitin im Laufe der Jahre seines Aufenthalts in muslimischen Ländern dennoch zum Islam konvertierte, entweder dieses Mal oder später in Bidar, als der örtliche Adlige Malik Hasan Bahri, der das trug, zum Islam konvertierte Der Titel Nizam-al-Mulk eröffnete Nikitins Glauben und schlug ihm vor, ihn zum Islam umzuwandeln. Der moderne russische Historiker Zurab Gadzhiev veröffentlichte auf den Seiten des Online-Magazins „Islamic Civilization“ einen Artikel, in dem er überzeugend beweist, dass der Text des „Walks“ auch nach zahlreichen Bearbeitungen durch orthodoxe Schriftgelehrte viele Beweise für Nikitins Annahme des Islam enthielt .

Tatsächlich wird Athanasius auf den Seiten von „The Walk“ als zutiefst religiöser Mensch dargestellt; der Text beginnt mit der Verherrlichung Jesu und den Segnungen, die er für die Reise von seinen spirituellen Mentoren erhielt. Anschließend verschwindet seine vorsichtige Haltung gegenüber dem Islam allmählich; wie wir bereits erwähnt haben, zitiert er in seinem Reisetagebuch sogar eine sunnitische Legende über die Bestrafung der Stadt Rey für die Ermordung von Imam Hussein.

Im indischen Bidar denkt Nikitin über das Schicksal des russischen Landes nach. Nachdem er die Vorteile der von ihm besuchten Länder – Krim, Georgien, Türkei, Moldawien und Podolien – aufgezählt hat, betet er für das russische Land, fügt aber gleichzeitig hinzu: „Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt, obwohl die Emire der Russisches Land ist ungerecht. Möge das russische Land gegründet werden und es Gerechtigkeit darin geben!“ Hier ist ein interessanter Punkt: Afanasy nennt die Herrscher der Rus Emire. Es scheint, dass er sich während der Reise tatsächlich allmählich in einen arabischen Kaufmann verwandelt hat.

Der Text des „Spaziergangs“ endet mit langen islamischen Gebeten. Wenn wir davon ausgehen, dass die letzten Zeilen seines Reisetagebuchs von Afanasy vor seinem Tod geschrieben wurden, dann stellt sich heraus, dass er in den letzten Stunden seines Lebens als gläubiger Muslim zu Allah betete. + Nachdem er mehrere Jahre in Indien verbracht hat, beschließt er, nach Russland zurückzukehren. Die wahren Gründe dafür sind nicht ganz klar. In „Walking“ behauptet er, dies sei nach einem Gespräch mit einem islamischen Beamten geschehen, der Athanasius vorgeschlagen habe, seinen Glauben zu ändern, und dies damit begründet habe, dass Athanasius während seiner Abwesenheit von seinem Heimatland keine christlichen Rituale eingehalten habe. Aber wie wahr das war, ist unbekannt. Tatsache ist, dass auch die Rückkehr von Athanasius nach Russland von Geheimnissen umgeben ist und der Text des „Spaziergangs“ selbst zweifellos zahlreichen Änderungen unterzogen wurde.

Anders als die Reise nach Indien war die Rückreise kurz und schnell. Im Hafen von Dabhol geht er an Bord eines Schiffes, das durch Äthiopien, Maskat und Hormus nach Persien fährt. In Persien macht er Halt in den Städten Lar, Shiraz, Yazd, Isfahan, Qom, Tabriz. Als nächstes geht es nach Erzincan in der Türkei, von dort nach Trabzon. Nachdem er also zwei Meere passiert hat, das Kaspische Meer und das „Indische“, gelangt er zum dritten – dem Schwarzen Meer. In Trabzon hält ein türkischer Beamter Nikitin für einen Spion und nimmt ihm seine Waren weg.

Mit der Ankunft in Caffa im Jahr 1472 endet der Text des „Spaziergangs“. Afanasy Nikitins Sohn Tveritin verschwindet aus der Geschichte. Es ist nur bekannt, dass er im Winter 1474/1475 unter mysteriösen Umständen in der Nähe von Smolensk, buchstäblich hundert Kilometer von seiner Heimatstadt entfernt, stirbt oder getötet wird. Es wird angenommen, dass er die ganze Zeit über in seine Heimatstadt Twer gelangte. Mehr als zwei Jahre. Selbst zu Fuß ist es sehr langsam. Daher gibt es Grund zu der Annahme, dass die zwei „aus der Geschichte gefallenen“ Lebensjahre des Reisenden ebenso intensiv waren wie die vorherigen.

Trotz der Meinungsverschiedenheiten unter Wissenschaftlern über Nikitins Religion war die überraschendste Tatsache, die während ihrer Auseinandersetzungen zutage trat, Nikitins für seine Zeit ungewöhnliche Herangehensweise an die Religion. In einem orthodoxen Umfeld aufgewachsen, aber als toleranter Kaufmann in einem anderen Land angekommen, gelang es ihm nicht nur, sich mit fremden Religionen auseinanderzusetzen, sondern sie auch zu akzeptieren und die wichtigsten Ideen zu extrahieren, die sowohl in der Orthodoxie als auch im Islam enthalten sind – die monotheistische Ideale von Güte und Liebe.

Hallo, meine lieben Freunde, ich freue mich, wieder mit Ihnen zu sprechen und Ihnen von meinem neuen Wissen zu erzählen. Sie haben wahrscheinlich bereits gemerkt, dass ich an ungewöhnlichen und interessanten historischen Momenten interessiert war und bin, unter denen ich jetzt erwähnen werde, was ich zum Thema gelernt habe: Afanasy Nikitin Kurzbiographie. Es ist erwähnenswert, dass ich viele interessante Dinge entdeckt habe.

Es versteht sich, dass dieser Mann der erste Russe war, der nach Indien ging. (Das würde mir auch gefallen, aber nicht das erste))) Also machte sich Afanasy auf den Weg und seine Reise dauerte etwa drei Jahre. Dieser Mann hinterließ uns sein Tagebuch, aus dem ich von all den Abenteuern erfuhr.

Mir wurde klar, dass seine Entdeckungen in der heutigen Zeit sehr nützlich sind. Was haben Sie gedacht? Die Zeit vergeht und manche Dinge liegen außerhalb ihrer Kontrolle. Stellen Sie sich vor, Sie machen eine Reise nach Indien ... Ich persönlich kann mir nicht vorstellen, dass ich nicht der erste Russe sein möchte, der dieses Land besucht.

Das kann man getrost als echten Mut bezeichnen. Also habe ich in der Geographie nachgeschaut, es ist wirklich sehr weit weg! Aber Afanasy hatte nicht einmal so ein Dokument wie eine „Reisekarte“, er ging einfach hin und das war’s. Ich würde sogar sagen, dass er beschlossen hat, so zu werden. Entschuldigung, ich bin vom Thema abgewichen, es ist lustig für uns, aber unser Reisender fand es damals wahrscheinlich nicht lustig.

Ein wenig über unseren Helden

Die Jahre in Afanasys Leben waren sehr interessant. Ferdinand Magellan oder Vasco de Gama sind ihm ebenbürtig, aber über sie werden wir später heute sprechen.

Um es Ihnen klarer zu machen: Unser Held ist ein gewöhnlicher Kaufmann, der in Twer geboren wurde.

Er wird nicht nur als der erste Kaufmann aus Russland bezeichnet, der selbstbewusst nach Indien ging, sondern allgemein auch als der erste Bürger Russlands, der alle Verbote überwinden und auf Reisen gehen konnte.

Ich dachte, dass er nicht einmal mit den oben genannten Persönlichkeiten verglichen werden muss, da es sich um völlig andere Menschen handelt, die nach Afanasy zu reisen begannen.

Natürlich haben wir zuerst geschaut, wer es zuerst kann, und dann gab es keine Angst mehr, wir konnten es auch versuchen. Ich hoffe, Sie verstehen, dass ich heute in humorvoller Stimmung bin)

Der Held meiner Geschichte gilt als welthistorische Berühmtheit,

schließlich eröffnet er gerade eine Liste mit jenen Personen, die begonnen haben, die Erde und andere Länder zu erforschen. Er gilt als der Erste, der das Land entdeckte und dann allen von seinen Besonderheiten und anderen faszinierenden Aspekten erzählte.

Jetzt kann ich Ihnen so leicht von ihm erzählen, nur dank Afanasys klugem Verstand, denn jeden Tag während der Reise führte er ein besonderes Tagebuch, in dem er alle seine Sorgen, Probleme, Momente, die er sah, und vieles mehr beschrieb. Das ist sehr interessant, besonders wenn man es aus erster Hand liest. So ein Blogger der alten Schule.

Historische Streitigkeiten: Wer hat Recht?

Aber mittlerweile gibt es viele berühmte Historiker, die lange darüber diskutieren, wer genau mein Held war. Obwohl ich zum männlichen Geschlecht gehöre, gebe ich zu, dass mir eine solche Leistung niemals gelungen wäre. Ich schätze, ich habe nicht so viel Mut. Einige Personen sind davon überzeugt, dass Afanasy nicht einfach in ein anderes Land gegangen ist.

Einige argumentieren, dass er in seinem Leben ziemlich schwierige Umstände hatte, weshalb er einfach gezwungen war zu gehen, und diese Reise führte nach Indien. Andere Historiker sagen, dass er, als er dorthin ging, eine bestimmte Aufgabe erfüllte. Wie Sie sehen, gibt es viele Meinungen und jede ist anders.

Ich persönlich denke aus irgendeinem Grund, dass er ein leidenschaftlicher und ungewöhnlicher Mensch war, der sich in seinem Heimatland langweilte. In einem anderen Fall kann eine Person eine solche Reise in einer Situation riskieren, in der sie wirklich fliehen muss. Aber jetzt habe ich eine andere Frage: Warum in ein so weit entferntes Land wie? Aber das wird höchstwahrscheinlich ein Rätsel bleiben.

Sein Tagebuch heißt übrigens „Walking across Three Seas“

Das ist völlig verständlich, denn der Mensch ließ wirklich alles fallen und ging dorthin, wohin seine Augen ihn führten. Die Hauptversion von Experten ist, dass der Zweck seiner Reise ein kommerzieller Versuch ist, Waren zu verkaufen. Nun, vielleicht hat er bereits verstanden, dass sich seine Waren außerhalb Russlands besser verkaufen würden)

Ich saß lange da und dachte nach. Weißt du was? Und ich bin mehr als sicher, dass Afanasy, was auch immer sein Ziel ist, wirklich ein vernünftiger Mann ist. Wer hätte damals gedacht, dass Sie Ihre Waren abholen und in ein anderes Land reisen müssen, um sie zu verkaufen?

Etappen der Reise

Ich beeile mich, Ihnen auch mitzuteilen, dass die obige Reise nicht als kontinuierliches Gehen bezeichnet werden kann. Es wurde bedingt in bestimmte Etappen eingeteilt, die höchstwahrscheinlich aus den Tagebucheinträgen berechnet wurden. So zuerst,

in der ersten Phase,

Der Held machte sich von Twer aus auf den Weg zum Südufer des Kaspischen Meeres. Ich kann mir vorstellen, wie überrascht er über solche Länder war.

Als nächstes betrachtete er das Gebiet Persiens (heute Südiran).

Ich stimme zu, denn es war ein einzigartiges Land, in dem es etwas zu sehen und zu bewundern gab.

Die dritte Etappe der Straße fand in Indien statt

Ich kann mir gar nicht vorstellen, wie schwierig und ungewöhnlich sein Weg war. Nun, die letzte Etappe einer solchen Reise war die Rückkehr des Helden in sein Heimatland – die Straße von Persien nach Russland.

Wahrscheinlich war es die Reise über die Weiten der Wolga, die am unvergesslichsten und ungewöhnlichsten wurde. Warum denke ich das? Nun ja, der Held hatte sich gerade erst auf den Weg gemacht, er wusste nichts über solche offenen Räume, also hätte ihn absolut alles überraschen müssen. Außerdem war er, soweit ich wusste, ein neugieriger Mensch, er versuchte so viel wie möglich zu lernen und zu sehen, und diese „Reise über drei Meere“ wurde für ihn zum Ereignis seines ganzen Lebens.

Dieser Faktor spielte auch in einem solchen Moment eine große Rolle, als man auf der Suche nach Abenteuern in andere Länder schickte.

Den Seiten des Tagebuchs nach zu urteilen, gibt es eine andere Version darüber, warum er gegangen ist. Tatsache ist, dass Kasan während seiner Reisen in andere Städte, in denen er Waren verkaufte, wie andere nachfolgende Städte ohne Hindernisse oder Probleme besucht wurde. Doch bald geschah es, dass Banditen auftauchten, die Reise stoppten und alle Waren mitnahmen.

Es versteht sich, dass solche Waren höchstwahrscheinlich immer noch auf Kredit gekauft wurden, wodurch der Held einfach nichts übrig hatte. Dies führte dazu, dass der Held nicht nur ohne Geld, sondern auch mit Schulden nach Russland zurückkehrte. Dies führte dazu, dass Nikitin gezwungen war, weit wegzugehen, damit diejenigen, denen er Geld schuldete, ihn nicht sahen und sich auch vor ihnen schämten. Er beschloss, auf Erkundungstour in andere Länder zu gehen, um sich dort zu zeigen und etwas zu erreichen.

Reisekarte von Afanasy Nikitin:

Meine persönliche Meinung

Und jetzt sage ich Ihnen, was ich persönlich dazu halte. Freunde, auch jetzt ist es nicht so einfach und unkompliziert, in ein anderes Land zu reisen. Nun, da stimme ich zu. Ich bin mir mehr als sicher, dass Nikitin Gründe hatte, warum er sich wirklich zuversichtlich für eine so lange Reise entschieden hat. Außerdem glaube ich nicht, dass es einen Grund gäbe, so weit wegzulaufen, selbst wenn er Schulden für die Waren hätte. Nun, das sind meine Gedanken, die ich mit Ihnen teile.

Ich erzähle Ihnen auch einen Fall, den ich kürzlich auch im Internet gelesen habe. Es stellt sich heraus, dass unser Held sehr lange keinen Seelenverwandten finden konnte. Also sitze ich da und denke: Vielleicht ist er in Indien auf die Suche nach einer Braut gegangen? Nun ja, vielleicht gefielen ihm solche weiblichen Vertreter und er beschloss, sich auf die Suche nach seiner geliebten Frau zu machen.

Eine andere Möglichkeit wäre, dass vielleicht seine Freundin von dort war, sie vor ihm weglief und er ihr nachging. Ja, es kann viele Versionen geben, obwohl ich die Idee auch mit meiner geliebten Freundin in Betracht ziehen würde.

Ich beeile mich, Ihnen auch mitzuteilen, dass Nikitin ein sehr freundlicher Mensch war, er hatte eine große Anzahl von Freunden, die ihn im Leben unterstützten und ihm auf jede erdenkliche Weise halfen. Das sagt viel aus.

Ja, den wahren Grund der Reise werden wir nie erfahren

Wenn dieser Mann noch am Leben wäre, würde ich ihn ehrlich gesagt besuchen und alles herausfinden, aber so wie es ist, sind alle Wege verschlossen. Es ist gut, dass das Tagebuch erhalten geblieben ist und heute als wahres Meisterwerk der Literatur gilt, denn mit seiner Hilfe haben wir viel Interessantes gelernt. Ohne die Seiten des Tagebuchs wüsste derzeit niemand, dass es in Russland einen so einzigartigen und interessanten Menschen gab, der sich entschied, ins ferne Indien zu gehen.

Wenn jemand Interesse hat und die gesamte Lebensgeschichte des von mir beschriebenen Helden unabhängig lesen möchte, kann er im Internet viele Informationen finden. Die wichtigsten Informationen habe ich Ihnen aber bereits kurz mitgeteilt.

Ich persönlich werde immer noch nach dieser oder jener wesentlichen Information über diese Person suchen; mich selbst interessiert, wie sie sich genau bewegt hat, worüber sie nachgedacht hat und womit sie gerechnet hat. Es stimmt, ich bin einfach erstaunt über seine Taten.

Jetzt ist es meiner Meinung nach an der Zeit, die Beschreibung dieses Themas zu beenden. Ich verspreche Ihnen, dass ich auf jeden Fall schreiben werde, wenn ich etwas Neues und Interessantes lerne. Nein, ich werde nicht nur schreiben, sondern es so interessant und umfassend wie möglich aufschreiben. Das nächste Mal erzähle ich dir etwas, von dem du noch nie gehört hast. Fasziniert? Ich kann!

Erwarten Sie neue Geschichten, neue Geschichten. Vergessen Sie nicht, sich anzumelden. Bis wir uns wiedersehen, meine lieben Freunde.

Text– Agent Q.

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, Kaufmann

Nikitin Afanasy (gestorben 1475) – Twerer Kaufmann, Reisender, der erste Europäer, der Indien besuchte (ein Vierteljahrhundert bevor Vasco da Gama die Route in dieses Land öffnete), Autor von „Walking the Three Seas“.

Das Geburtsjahr von A. Nikitin ist unbekannt. Auch Informationen darüber, was diesen Kaufmann Ende der 1460er Jahre zu einer riskanten und langen Reise in den Osten zu drei Meeren, dem Kaspischen Meer, dem Arabischen Meer und dem Schwarzen Meer, zwang, sind äußerst rar. Er beschrieb es in seinen Notizen mit dem Titel „Wandern über die drei Meere“.

Und ich ging nach Derbent und von Derbent nach Baku ... Die Busurman-Hunde haben mich angelogen, sie sagten, dass dort viele unserer Güter seien, aber es stellte sich heraus, dass es nichts für unser Land gab, alle Güter waren vorhanden Weiß für das Busurman-Land, Pfeffer und Farben waren billig, aber die Zölle sind hoch und es gibt viele Räuber auf dem Meer.

Nikitin Afanasy

Auch das genaue Startdatum der Reise ist unbekannt. Im 19. Jahrhundert I. I. Sreznevsky datierte es auf 1466–1472, moderne russische Historiker (V. B. Perkhavko, L. S. Semenov) glauben, dass das genaue Datum 1468–1474 ist. Ihren Angaben zufolge machte sich im Sommer 1468 eine Karawane aus mehreren Schiffen, die russische Händler vereinte, von Twer entlang der Wolga auf den Weg. Der erfahrene Kaufmann Nikitin hatte zuvor mehr als einmal ferne Länder besucht – Byzanz, Moldawien, Litauen, Krim – und mit Waren aus Übersee sicher nach Hause zurückgekehrt. Auch diese Reise begann reibungslos: Afanasius erhielt einen Brief vom Großfürsten von Twer, Michail Borisowitsch, mit der Absicht, den Handel im Gebiet des heutigen Astrachan weit auszuweiten (diese Nachricht gab einigen Historikern Anlass, den Twerer Kaufmann als Geheimnis zu betrachten). Diplomat, ein Spion des Twer-Prinzen, aber es gibt keine dokumentarischen Beweise dafür).

In Nischni Nowgorod sollte sich Nikitin aus Sicherheitsgründen der russischen Botschaft von Wassili Papin anschließen, doch er war bereits nach Süden gegangen und die Handelskarawane fand ihn nicht. Nachdem er auf die Rückkehr des tatarischen Botschafters Shirvan Hasan-bek aus Moskau gewartet hatte, machte sich Nikitin mit ihm und anderen Kaufleuten zwei Wochen später als geplant auf den Weg. In der Nähe von Astrachan selbst wurde eine Karawane von Botschafts- und Handelsschiffen von örtlichen Räubern – den Astrachan-Tataren – ausgeraubt, ohne zu berücksichtigen, dass eines der Schiffe „eines ihrer eigenen“ und darüber hinaus ein Botschafter war. Sie nahmen den Kaufleuten alle auf Kredit gekauften Waren weg: Eine Rückkehr nach Russland ohne Waren und ohne Geld drohte einer Schuldenfalle. Afanasys Kameraden und er selbst wurden in seinen Worten „begraben und zerstreut: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus“; und wer auch immer sollte, aber er ging dorthin, wohin seine Augen ihn führten.“

Der Wunsch, die Lage durch Zwischenhandel zu verbessern, trieb Nikitin weiter nach Süden. Über Derbent und Baku gelangte er nach Persien, überquerte es von Chapakur an der Südküste des Kaspischen Meeres nach Hormuz an den Ufern des Persischen Golfs und segelte 1471 entlang des Indischen Ozeans nach Indien. Dort verbrachte er ganze drei Jahre und besuchte Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol und andere Städte. Er verdiente kein Geld, wurde aber mit unauslöschlichen Eindrücken bereichert.

Ich traf viele Inder und erzählte ihnen von meinem Glauben, dass ich kein Busurman, sondern ein Christ war, und sie verbargen sich nicht vor mir, weder wegen ihres Essens, noch wegen des Handels, noch wegen ihrer Gebete, und sie verheimlichten ihre Frauen nicht vor mir Mich; Ich habe alle nach ihrem Glauben gefragt und sie sagen: Wir glauben an Adam, und das ist Adam und seine ganze Familie. Es gibt 84 Glaubensrichtungen in Indien, und jeder glaubt an Buta, aber Glaube mit Glauben trinkt nicht, isst nicht, heiratet nicht.“ Indien nahm in seinen Notizen einen besonderen Platz ein: „Und hier ist das indische Land, und die Menschen gehen alle nackt, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, und alle gehen mit ihren.“ Bäuche, und jedes Jahr werden Kinder geboren, und sie haben viele Kinder. Und die Männer und Frauen sind alle nackt und alle sind schwarz. Wohin ich auch gehe, es sind viele Menschen hinter mir und sie bestaunen den weißen Mann ...

Nikitin Afanasy

Auf dem Rückweg im Jahr 1474 hatte Nikitin Gelegenheit, die Küste Ostafrikas, das „Land Äthiopien“, zu besuchen, Trapezunt zu erreichen und dann in Arabien zu landen. Über den Iran und die Türkei erreichte er das Schwarze Meer. Als Nikitin im November in Kafa (Feodossija, Krim) ankam, wagte er es nicht, weiter in seine Heimatstadt Twer zu gehen, und beschloss, auf die Frühjahrs-Handelskarawane zu warten. Seine Gesundheit wurde durch die lange Reise beeinträchtigt.

Vielleicht hat er sich in Indien eine chronische Krankheit zugezogen. In Kaffa traf Afanasy Nikitin offenbar die wohlhabenden Moskauer „Gäste“ (Kaufleute) Stepan Vasiliev und Grigory Zhuk und freundete sich mit ihnen an. Als ihre gemeinsame Karawane aufbrach (höchstwahrscheinlich im März 1475), war es auf der Krim warm, aber als sie nach Norden zogen, wurde das Wetter kälter. A. Nikitins schlechter Gesundheitszustand machte sich bemerkbar und er starb unerwartet. Smolensk gilt gemeinhin als Ort seiner Beerdigung.

Um anderen zu erzählen, was er selbst sah, machte A. Nikitin Reisenotizen, denen er literarische Form gab und den Titel „Reise über die drei Meere“ gab. Nach ihnen zu urteilen, studierte er sorgfältig das Leben, die Lebensweise und die Berufe der Völker Persiens und Indiens, machte auf das politische System, die Regierungsführung und die Religion aufmerksam (beschrieb die Verehrung Buddhas in der heiligen Stadt Parvata) und sprach über Diamanten Minen, Handel, Waffen, erwähnte exotische Tiere - Schlangen und Affen, der mysteriöse Vogel „Gukuk“, der angeblich den Tod ankündigte usw. Seine Notizen zeugen von der Weite des Horizonts des Autors, seiner freundlichen Haltung gegenüber fremden Völkern und den Bräuchen der Länder, die er besuchte. Ein geschäftstüchtiger, energischer Kaufmann und Reisender suchte nicht nur nach Waren, die das russische Land brauchte, sondern beobachtete auch sorgfältig das Leben und die Bräuche und beschrieb sie genau.

O treue Christen! Wer oft in viele Länder segelt, begeht viele Sünden und wird seines christlichen Glaubens beraubt.

Nikitin Afanasy

Er beschrieb auch anschaulich und interessant die Natur des exotischen Indiens. Als Kaufmann war Nikitin jedoch vom Ergebnis der Reise enttäuscht: „Ich wurde von den ungläubigen Hunden getäuscht: Sie sprachen über viele Waren, aber es stellte sich heraus, dass es nichts für unser Land gab ... Pfeffer und Farbe.“ waren günstig. Einige transportieren Waren auf dem Seeweg, andere zahlen keine Zölle dafür, aber sie erlauben uns nicht, [irgendetwas] zollfrei zu transportieren. Aber der Zoll ist hoch und es gibt viele Räuber auf See.“

Da er sein Heimatland vermisste und sich in fremden Ländern unwohl fühlte, rief A. Nikitin aufrichtig zur Bewunderung für das „russische Land“ auf: „Möge Gott das russische Land retten!“ Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt. Und obwohl die Adligen des russischen Landes nicht gerecht sind, möge das russische Land besiedelt werden und es [genug] Gerechtigkeit darin geben!“ Im Gegensatz zu einer Reihe europäischer Reisender dieser Zeit (Nicola de Conti und andere), die den Mohammedanismus im Osten annahmen, blieb Nikitin dem Christentum bis zum Ende treu („er gab seinen Glauben an Russland nicht auf“) und gab alle Moral Beurteilungen von Moral und Bräuchen auf der Grundlage der Kategorien der orthodoxen Moral, während gleichzeitig religiös tolerant bleibt.

Der Gang von A. Nikitin zeugt von der Belesenheit des Autors, seiner Beherrschung der russischen Geschäftssprache und seiner gleichzeitigen großen Empfänglichkeit für Fremdsprachen. Er zitierte in seinen Notizen viele lokale Wörter und Ausdrücke – Persisch, Arabisch und Türkisch – und gab ihnen eine russische Interpretation.

Die Zirkulationen, die 1478 nach dem Tod ihres Autors von jemandem nach Moskau an den Schreiber des Großherzogs Wassili Mamyrew geliefert wurden, wurden bald in die Chronik von 1488 aufgenommen, die wiederum in die Zweiten Chroniken von Sofia und Lemberg aufgenommen wurde. Der Spaziergang wurde in viele Sprachen der Welt übersetzt. 1955 wurde in Twer am Ufer der Wolga ein Denkmal für seinen Autor errichtet, an dem Ort, von dem aus er „über die drei Meere“ aufbrach. Das Denkmal wurde auf einer runden Plattform in Form eines Turms errichtet, dessen Bug mit einem Pferdekopf verziert ist

Im Jahr 2003 wurde das Denkmal in Westindien eröffnet. Die sieben Meter hohe, mit schwarzem Granit verkleidete Stele mit auf vier Seiten in Gold eingravierten Inschriften in Russisch, Hindi, Marathi und Englisch wurde vom jungen indischen Architekten Sudip Matra entworfen und mit lokalen Spenden unter finanzieller Beteiligung der Verwaltungen der Region errichtet Region Twer und die Stadt Twer.

Afanasy Nikitin - Zitate

Und ich ging nach Derbent und von Derbent nach Baku ... Die Busurman-Hunde haben mich angelogen, sie sagten, dass dort viele unserer Güter seien, aber es stellte sich heraus, dass es nichts für unser Land gab, alle Güter waren vorhanden Weiß für das Busurman-Land, Pfeffer und Farben waren billig, aber die Zölle sind hoch und es gibt viele Räuber auf dem Meer.

O treue Christen! Wer oft in viele Länder segelt, begeht viele Sünden und wird seines christlichen Glaubens beraubt.

Ich traf viele Inder und erzählte ihnen von meinem Glauben, dass ich kein Busurman, sondern ein Christ war, und sie verbargen sich nicht vor mir, weder wegen ihres Essens, noch wegen des Handels, noch wegen ihrer Gebete, und sie verheimlichten ihre Frauen nicht vor mir Mich; Ich habe alle nach ihrem Glauben gefragt und sie sagen: Wir glauben an Adam, und das ist Adam und seine ganze Familie. Es gibt 84 Glaubensrichtungen in Indien, und jeder glaubt an Buta, aber Glaube mit Glauben trinkt nicht, isst nicht, heiratet nicht.“ Indien nahm in seinen Notizen einen besonderen Platz ein: „Und hier ist das indische Land, und die Menschen gehen alle nackt, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, und alle gehen mit ihren.“ Bäuche, und jedes Jahr werden Kinder geboren, und sie haben viele Kinder. Und die Männer und Frauen sind alle nackt und alle sind schwarz. Wohin ich auch gehe, es sind viele Menschen hinter mir und sie bestaunen den weißen Mann ...