(1) Was ist Kultur, warum wird sie benötigt? (2) Was ist Kultur als Wertesystem? (3) Was ist der Zweck dieser umfassenden humanitären Bildung, die es schon immer gegeben hat? Ein Aufsatz zum Thema: Was ist Kultur, warum wird sie benötigt? Kultur wird dazu benötigt

(1) Was ist Kultur, warum wird sie benötigt? (2) Was ist Kultur als Wertesystem? (3) Was ist der Zweck dieser umfassenden humanitären Bildung, die schon immer Teil unserer Tradition war? (4) Schließlich ist es kein Geheimnis, dass unser Bildungssystem trotz aller Mängel eines der besten, wenn nicht sogar eines der besten der Welt ist. (5) Ich wiederhole immer wieder, dass das Phänomen des „russischen Gehirns“ nicht biologischer Natur ist, dass es seine Existenz nicht dieser breiten humanitären Grundlage unserer Bildung verdankt, ich wiederhole Einsteins berühmte Worte, die Dostojewski ihm mehr gibt als Mathematik. (6) Kürzlich sagte jemand – ich weiß nicht mehr wer –: Wenn wir keine Literatur unterrichten würden, gäbe es keine Raketen, kein Korolev und vieles mehr. (7) Ich bin überzeugt, dass die russische Literatur und die russische Kultur uns während des Krieges unterstützt haben: „Wait for Me“ von Simonov, „In the Dugout“ von Surkov, dasselbe „Terkin“ ... (8) Und Schostakowitschs Siebte Symphonie – Es hat auch Leningrad zum Überleben verholfen! (9) Russische Literatur ist unter anderem ein Gegenmittel gegen Vulgarität und moralische Hässlichkeit. (10) Der Literaturunterricht kann nicht zu „Informationen“ werden, „Eugen Onegin“ kann nur als „Enzyklopädie des russischen Lebens“ betrachtet werden. (11) Schließlich geht es beim Unterrichten nicht darum, zu lehren, wie man so brillant schreibt wie Puschkin, oder in der Freizeit stilistische Schönheiten aus ernsten Dingen zu genießen. (12) Im Literaturunterricht soll zunächst die Hochkultur, ein System moralischer Werte, eingeführt werden. (13) Ein erfülltes Leben mit russischen Klassikern in der Schule ist eine Voraussetzung für die Existenz unseres Volkes, unseres Staates; Dies ist, wie man heute sagt, eine Frage der nationalen Sicherheit. (14) Ohne „Onegin“ zu lesen, ohne „Verbrechen und Strafe“, „Oblomow“ und „Stiller Don“ zu kennen, verwandeln wir uns in andere Menschen. (15) Was ist mit „Menschen“? (16) Sie nennen uns nicht anders als „die Bevölkerung“. (17) Also müssen wir uns irgendwie verteidigen... F 2. Schreiben Sie den Partikel aus Satz 7 auf. F 7. Finden Sie in den letzten beiden Absätzen einen einfachen Satz mit isolierten Umständen, die durch Partizipationsphrasen ausgedrückt werden. Schreiben Sie seine Nummer.

(1) Pseudowissenschaft ist eng mit der sogenannten okkulten Wissenschaft verbunden. (2) Die okkulte Wissenschaft gibt die Existenz verborgener Kräfte im Kosmos oder im Menschen selbst zu, die nur wenigen Auserwählten verständlich sind. (3) Zunächst gelangten Alchemie, Astrologie und Handlesen in das okkulte System, später kamen hier Parapsychologie, philippinische Heilung, die Auswirkungen von AAP (anomale atmosphärische Phänomene) und andere Ereignisse hinzu. (4) Einige Wissenschaftler ordnen, ohne viele Worte zu verlieren, die genannten Studienreihen und alles, was mit okkulten Hobbys zusammenhängt (oder damit zu tun zu haben scheint), in den Abschnitt der Pseudolehren ein und versperren ihnen so den Zugang zur Wissenschaft . (5) Andere sind vorsichtiger: Man sollte nicht wissentlich, ohne eine besondere „Inspektion“ durchzuführen, das eine für eine Lüge und das andere für die Wahrheit erklären. (6) Verbieten Sie außerdem alle Themen, nur weil jemand sie für parawissenschaftlich hält. (7) Es ist klar, dass es sinnlos ist, die Grenzen dessen festzulegen, was erlaubt ist. (8) Der Okkultismus wächst einfach in der Nähe von Phänomenen, die für die Wissenschaft alles andere als klar, seltsam, als mystisch interpretiert und daher antiwissenschaftlich sind. (9) Das Experimentier-, Beobachtungs- und Suchverbot heizt die Situation nur an und schürt Gerüchte und Spekulationen. (10) Wir versuchen, basierend auf den neuen Ergebnissen, „die Physik so zu steuern, dass keine mystischen Elemente eingeführt werden“. (11) Auch wenn die Hypothesen beispielsweise über telepathische Kommunikation, reisende „kosmische Untertassen“ und Hautsehen nicht bestätigt werden, wird ihre Untersuchung nicht nur dazu beitragen, die Aufregung zu lindern, sondern auch andere Phänomene zu erklären und somit unser Verständnis davon zu vertiefen Welt. (12) Daher wäre es leichtsinnig, das Geheimnisvolle zu meiden und es durch konkrete Verbote abzugrenzen. (13) Alles Geheimnisvolle muss untersucht werden. (14) Allerdings unter einer Bedingung: ... (15) Es ist bekannt, dass etliche bedeutende Naturwissenschaftler zu unterschiedlichen Zeiten okkulten Themen Tribut zollten. (16) Über Jahrhunderte hinweg wurde beispielsweise die Astrologie als durchaus anständige Tätigkeit intensiv gepflegt und daher engagierten sich etliche Wissenschaftler darin. (17) Aus den Tiefen der Geschichte stammt die Faszination für die Alchemie, die seit langem der Hüter des chemischen Wissens ist. (18) Die Idee der telepathischen Kommunikation erregte die Aufmerksamkeit unserer herausragenden Landsleute und faszinierte V. Bekhterev und K. Tsiolkovsky. (19) Und der berühmte Chemiker Butlerov veröffentlichte in Zusammenarbeit mit dem Schriftsteller S. Aksakov sogar die Zeitschrift „Rebus“, in der Telepathen und Spiritualisten Zuflucht fanden. (20) So waren große Wissenschaftler von okkulten Leidenschaften gefangen. (21) Aber würden Sie es wagen, sie falsche Wissenschaftler zu nennen? (22) Keiner von ihnen griff auf Täuschung oder Fälschung von Tatsachen zurück, niemand litt unter wissenschaftlichem Fanatismus, der auf den Weg pseudowissenschaftlicher Behauptungen führen konnte. (23) „Abgrenzung“ verläuft an der Spitze moralischer und ethischer Bewertungen. (24) Ein ehrlicher Forscher, einfach ein anständiger Mensch, der in wissenschaftlichen Angelegenheiten seine Integrität bewahrt, kann, egal was er tut, nicht zu den falschen Wissenschaftlern gehören. (25) Dafür mangelt es ihm an bestimmten Eigenschaften, aber er verfügt über solche im Überfluss, die ihn vor der Versuchung des billigen Ruhms schützen. F 2. Schreiben Sie aus den Sätzen 2-3 alle belebten Substantive auf. F 7. Welcher der Sätze 15–22 ist mit dem vorherigen verwandt, indem ein pronominales Adverb verwendet wird?

(1) Ich habe eine gute Einstellung zum Slang und allen Arten von Fachjargon. (2) In ihnen findet eine aktive Wortschöpfung statt, die sich eine Literatursprache nicht immer leisten kann. (3) Im Wesentlichen sind sie Testgelände für mögliche Sprachexperimente. (4) Die Verwendung von Slang in gewöhnlichen Gesprächen erzeugt einen besonderen Effekt und macht die Sprache sehr ausdrucksstark. (5) Und ich beneide sogar all diese „Wurst ist nicht kindisch“, „stopudovo“ und „atomar“ (ich verwende sie selbst nicht oft), denn was auch immer man sagen mag, Russisch sprechen bedeutet nicht nur „richtig sprechen“ , wie die Zeit es erfordert, ab und zu, aber auch gerne und damit emotional und kreativ. (6) Schließlich klingt Slang meist emotionaler als Literatursprache. (7) Manchmal füllen umgangssprachliche Wörter eine Lücke in der Literatursprache, das heißt, sie drücken eine wichtige Idee aus, für die es kein eigenes Wort gab. (8) Solche Wörter wurden beispielsweise zu „get“ und „hitting“. (9) Sie erfreuen sich großer Beliebtheit und kommen häufig in der mündlichen Kommunikation vor, schon allein deshalb, weil man es nicht präziser in einem Wort ausdrücken kann. (10) Nicht nur in der Umgangssprache, sondern auch in geschriebenen Texten werden mittlerweile allgemein viele umgangssprachliche Wörter verwendet. (11) Dennoch war ich überrascht, als ich in der Erklärung des Außenministeriums die Formulierung „ein Akt terroristischer Gesetzlosigkeit“ las. (12) Mir fiel auf, wie leicht das langweilige Wort „Gesetzlosigkeit“, bis vor Kurzem noch „Verbrecherjargon“, das vor allem die Situation im Lager beschreibt, über die Zonengrenzen hinaus in die Amtssprache überging. (13) Vielleicht reichen diese Beispiele aus. (14) Es scheint, dass fast jeder, der auf seine Muttersprache achtet, Beschwerden über deren aktuellen Zustand haben wird – ähnlich oder vielleicht auch anders (schließlich haben wir alle unterschiedliche Geschmäcker, auch sprachliche). F 2. Schreiben Sie die Konjunktion aus Satz 7 auf. F 7. Finden Sie unter den Sätzen 7 bis 12 einen, der mit dem vorherigen durch ein Demonstrativpronomen und lexikalische Wiederholung verbunden ist.

(1) Mobilfunk, der bis vor Kurzem noch als Attribut des Reichtums galt, hat mittlerweile Einzug in nahezu jedes Zuhause gehalten. (2) Mittlerweile ist jeder um sich herum mit „Pfeifen“ bewaffnet, unabhängig von Alter und sozialem Status: Schüler, Studenten, Rentner ... (3) Kein Wunder, denn diese praktisch nützliche Erfindung hat viele Vorteile. (4) Doch leider haben die Mobiltelefonhersteller die Kultur völlig aus den Augen verloren und in der Bedienungsanleitung eines Mobiltelefons nicht auf die Verhaltensregeln seines Besitzers geachtet. (5) Die Diskussion einer einfachen Frage – wie man ein Mobiltelefon an öffentlichen Orten nutzt – ist zum Stadtgespräch geworden. (6) Natürlich ist es normal, in einem Café, auf der Straße oder im Transportmittel zu reden, aber nur, wenn es andere nicht irritiert. (7) Stimmen Sie zu, der Tag ist ruiniert, wenn Sie zur Arbeit gehen und ein junger Mann oder ein angesehener Onkel seinem Gesprächspartner (und gleichzeitig seinen Mitreisenden) im ganzen Salon in einer Sprache, die dem Jargon ähnelt, von persönlichen Problemen erzählt ( 8) Und das Klingeln eines Mobiltelefons an öffentlichen Orten? (9) Bei einem Vortrag oder im Theater? (10) Aus irgendeinem Grund hat nicht jeder das Fingerspitzengefühl, sein Mobiltelefon während der Veranstaltung auszuschalten. (11) Und wie ein unerwarteter Anruf alle Anwesenden von dem ablenkt, wofür sich eigentlich alle versammelt haben! (12) Wenn Sie Zeuge von Telefongesprächen während einer Aufführung oder eines Vortrags werden, denken Sie unwillkürlich: Ist sich jemand wirklich der Anstandsregeln nicht bewusst? ! (13) Und Handy-Klingeltöne! (14) Es scheint, welchen Unterschied macht es, welche Nachtigall das Telefon singt? (15) Eine Person wählt jedoch eine Melodie, um aufzufallen. (16) Menschen, die sowohl von der Musikkultur als auch von der Kultur im Allgemeinen sehr weit entfernt sind, bevorzugen oft die Klassiker. (17) Es gibt viele positive Aspekte, sich den Klassikern zuzuwenden; der einzige Nachteil ist, dass das, was für ein Mobiltelefon verarbeitet klingt, alles andere als ein Kunstwerk ist. (18) Mir würde es sehr gefallen, dass parallel zur „Mobilisierung“ der Bevölkerung auch deren Kultur im gleichen Tempo wuchs. F 2. Schreiben Sie aus den Sätzen 6-7 alle Pronomen auf. F 7. Finden Sie unter den Sätzen 13 bis 18 einen, der durch eine adversative Konjunktion mit dem vorherigen verbunden ist.

Alexander Dovzhenko (1) Menschen, die in jedem Bereich tätig sind, lassen sich offensichtlich in drei Kategorien einteilen: diejenigen, die bereits in ihrem Beruf tätig sind, diejenigen, die sich strikt in dessen Rahmen bewegen, und schließlich diejenigen, die viel weiter gefasst sind als ihr Beruf. (2) Letztere sind normalerweise unruhige und überschwängliche Menschen. (3) Sie sind echte Schöpfer. (4) Alexander Petrowitsch Dowschenko war viel umfassender als sein Beruf als Filmregisseur und Drehbuchautor. (5) Regie war nur eines der Gesichter dieses erstaunlichen Künstlers, Denkers und Debattierers. (6) Er hatte zu allem seine eigenen Gedanken, die aufgrund von Dovzhenkos unbezwingbarem Temperament eine sofortige Umsetzung erforderten. (7) Dovzhenko hatte ein sehr kleines Notizbuch. (8) Für dieses Buch würde ich jetzt viel geben. (9) Dort wurden die Handlungsstränge seiner mündlichen und absolut großartigen Geschichten in nur einem Wort niedergeschrieben. (10) Es ist absolut schade, dass sie nicht mehr aufgezeichnet und wiederhergestellt werden können. (11) Sie verblüfften die Zuhörer mit unerwarteten Wendungen in der Handlung und fesselten sie mit Humor und Poesie. (12) Ich habe nur drei Geschichten gehört, aber ich werde sie nie vergessen. (13) Sie werden für mich immer die Höhepunkte der verbalen Kreativität bleiben, leider für immer verloren, da niemand sonst in der Lage sein wird, Dovzhenkos subtile Intonation, die fesselnde ukrainische Struktur seiner Rede und seinen hinterlistigen Humor zu wiederholen. F 2. Schreiben Sie aus den Sätzen 9-10 alle Adverbien auf. F 7. Finden Sie unter den Sätzen 1-5 einen, der mit dem vorherigen durch ein Demonstrativpronomen und ein Adjektiv verbunden ist.

(1) Probleme Russlands... (2) Sie werden diskutiert, hitzige Diskussionen darüber geführt, welches Problem zentral ist und wer dafür verantwortlich ist. (3) Zu diesem Thema können Bücher verfasst werden. (4) Aber die von Nazi-Ideologen aller Art angetriebene Schicht aggressiver Stimmung junger Menschen findet nur ein Problem. (5) Ein Problem, das von einem etwa vierzehnjährigen Jungen klar formuliert wurde. (6) „Es ist alles die Schuld der Schwarzen!“ – schrie er im Bus, wo Einwanderer aus Zentralasien waren. – (7) Tadschiken, raus aus Russland!“ (8) Obwohl er kaum versteht, wofür sie verantwortlich sind, und es unwahrscheinlich ist, dass er einen Tadschiken von einem Ungarn oder einem Türken unterscheiden kann. (9) Das Nazi-Thema beschäftigte einige junge Menschen aus sozial schwachen oder benachteiligten Familien. (10) Und davon gibt es in Russland viele. (11) Verstärkt durch Alkohol und den Lagersatz der Skinheads „Schwarze, raus aus Russland!“ Sie sind zu den niedrigsten Taten fähig. (12) Skinheads verbreiten nationalen Hass und verbreiten Ideen des Nationalsozialismus. (13) Genau so begann Nazi-Deutschland. (14) Feindseligkeiten gegenüber Menschen anderer Hautfarbe führen zu Feindseligkeiten, Konflikten und Unruhen. (15) Rassistische Angriffe richten sich gegen ausländische Diplomaten, kaukasische Verkäufer und unschuldige Studenten. (16) Menschen sterben. (17) Möchte irgendjemand wirklich, dass Russland den Ruf hat, ein Land zu sein, in dem es unsicher ist, zu leben? (18) Wenn wir die blutigen Massaker heute nicht stoppen, werden wir morgen eine schreckliche Ernte an Hass und Wut einfahren, und Russland könnte seinen Ruf als eines der national tolerantesten Länder verlieren. F 2. Schreiben Sie aus den Sätzen 10 bis 11 alle Pronomen auf. F 7. Finden Sie unter 9–14 eines, das durch ein Partikel und ein Adverb verbunden ist.

(1) Viele Wege führen zur menschlichen Harmonie, und einer davon beginnt im Fitnessstudio. (2) Ein Mensch sagt sich: Ich kann alles tun. (3) Ich kann stark und selbstbewusst werden, ich kann keine Angst vor akuten Situationen und vor Stress haben, ich kann schlechte Gewohnheiten ablegen und sogar meine Faulheit überwinden. (4) Lasst uns gemeinsam diesen Weg gehen! (5) Und vielleicht findet sich jeder auf diesem Weg wieder. (6) Dem Menschen ist von Natur aus so viel innewohnend, dass mehrere Leben nicht ausreichen, um alles Verborgene und Offensichtliche zu erkennen! (7) Viele blicken jedoch überhaupt nicht in das Lager ihrer Fähigkeiten – sie nehmen das, was näher liegt, an der Oberfläche. (8) Und sie beschweren sich darüber, dass Mutter Natur uns wenig gegeben hat, sie sagen, man könne nicht über seinen Kopf springen ... (9) Und wenn man es versucht! (10) Wenn Sie Ihre Höhenangst überwinden und versuchen, innere Harmonie zu erreichen, können Sie Ihre Fähigkeiten deutlich weiterentwickeln. (11) Aber die Suche nach Harmonie wird Sie nur dann zu dem führen, was Sie wollen, wenn es kein erschöpfender Kampf, kein Märtyrertum ist, sondern die Freude an der allmählichen Koordination, der Verbindung einzelner Teile zu einem Ganzen. (12) Dies ist die gesamte menschliche Persönlichkeit. (13) Durch systematisches Training erhalten Sie nicht nur starke Muskeln, obwohl das eine Menge ist. (14) Die Ausbildung an sich ist ein starker Disziplinarfaktor. (15) Eine Person, die ausreichend Sport treibt, ist viel weniger anfällig für den Einfluss schlechter Gewohnheiten, von denen viele uns daran hindern, ein normales Leben zu führen. (16) Sport vermittelt Wohlwollen, Lebenslust und aufrichtige Zuneigung zum Nächsten. (17) So beginnt das Bewusstsein für den eigenen Platz auf der Erde, die Beherrschung der eigenen Gefühle und Sehnsüchte. F 2. Schreiben Sie aus den Sätzen 15 bis 17 die aktiven Partizipien der Gegenwart auf. F 7. Finden Sie unter den Sätzen 1 bis 5 einen, der durch lexikalische Wiederholungen mit dem vorherigen verbunden ist.

(1) Levitan erinnerte sich später an den Sommer in Saltykovka als den schwierigsten seines Lebens. (2) Auf dem Balkon der benachbarten Datscha wurde das Licht eingeschaltet. (3) Die Schulkinder und Mädchen alberten und stritten, und dann, spät am Abend, sang eine Frauenstimme im Garten eine traurige Liebesgeschichte. (4) Er wollte auf dem Balkon Tee aus sauberen Gläsern trinken und mit einem Löffel eine Zitronenscheibe berühren. (5) Er wollte lachen und herumalbern, Brenner spielen, bis Mitternacht singen, mit Riesenschritten umherrennen. (6) Er wollte der singenden Frau in die Augen schauen – die Augen der Singenden sind immer halb geschlossen und voller traurigem Charme. (7) Aber Levitan war arm und kam kaum über die Runden. (8) Die karierte Jacke ist völlig abgenutzt. (9) Der junge Mann wuchs aus ihm heraus. (10) Mit Ölfarbe beschmierte Hände ragten wie Vogelpfoten aus den Ärmeln. (11) Ich bin den ganzen Sommer barfuß gelaufen. (12) Wo war es möglich, in einem solchen Outfit vor fröhlichen Sommerbewohnern aufzutreten! (13) Und Levitan versteckte sich. (14) Er nahm ein Boot, schwamm damit ins Schilf am Datscha-Teich und schrieb Skizzen – im Boot störte ihn niemand. (15) Levitan versteckte sich vor den Sommerbewohnern, sehnte sich nach dem Nachtsänger und schrieb Skizzen. (16) Er vergaß völlig, dass Savrasov ihm an der Schule für Malerei und Bildhauerei Ruhm vorhersagte, und seine Kameraden begannen jedes Mal Streit über seine Gemälde über den Charme einer echten russischen Landschaft. (17) Zukünftiger Ruhm ging spurlos in Groll gegen das Leben, zerfetzten Ellbogen und abgenutzten Sohlen unter. (18) Levitan schrieb in diesem Sommer viel in der Luft. (19) Savrasov befahl dies. (20) Levitan strebte danach, so zu malen, dass man in seinen Gemälden die Luft spüren konnte, die mit ihrer Transparenz jeden Grashalm, jedes Blatt und jeden Heuhaufen umarmte. (21) Alles um uns herum schien in etwas Ruhiges, Blaues und Glänzendes getaucht zu sein. (22) Levitan nannte dieses Etwas Luft. (23) Aber das war nicht die Luft, wie sie uns scheint. (24) Wir atmen es, wir riechen es, Kälte oder Wärme. (25) Levitan empfand es als eine grenzenlose Umgebung aus transparenter Substanz, die seinen Leinwänden eine so bezaubernde Weichheit verlieh. F 2. Schreiben Sie aus den Sätzen 7 bis 12 ein kurzes Adjektiv. F 7. Finden Sie unter den Sätzen 1 bis 10 diejenigen, die durch lexikalische Wiederholungen miteinander verbunden sind.

1. (1) In der russischen Sprache gibt es ein wunderbares Wort „asketisch“. (2) Es ähnelt dem Wort „Leistung“ und bedeutet: „ruhmreich für große Taten auf jedem Gebiet; tapferer Arbeiter; ein tapferer, erfolgreicher Krieger ...“ 2. (3) Und was am überraschendsten ist, dass alle diese Definitionen, die dem Wörterbuch von V. I. Dahl entnommen sind, ziemlich gut mit der Persönlichkeit des Schöpfers der großen Sammlung korreliert werden können Russische Wörter. (4) Die wichtigste Leistung und der wichtigste Weg, „der Weg des Glaubens und der Gerechtigkeit“, blieb für Wladimir Iwanowitsch Dal bis zu den letzten Stunden seines Lebens die Sammlung von Worten. 3. (5) Um das zukünftige Wörterbuch zu schaffen, und dafür gibt es viele Beweise, wurde W. I. Dal von A. S. Puschkin gedrängt, mit dem er bis zum letzten Atemzug des Dichters befreundet blieb. (6) Sein großer Berater und Freund starb buchstäblich in Dahls Armen. (7) „Man kann einen Menschen nicht mit einem Wort töten“, hörte Dahl irgendwo ein Sprichwort, aber ein anderes erwies sich als wahr: „Ein Wort tut mehr weh als ein Pfeil.“ 4. (8) Dahl hat im Laufe seines langen Lebens mehr als 200.000 Wörter gesammelt. (9) Wenn Sie sie einfach in einer Spalte aufschreiben, benötigen Sie vierhundertfünfzig Schülerhefte. (10) Aber Wladimir Iwanowitsch erklärte auch jedes Wort und gab Maßstäbe für deren Verwendung an. (11) Also illustrierte er das Wort „gut“ mit 60 Sprichwörtern! (12) „Wahrheit“ war für Dahl „Wahrheit in der Tat, Wahrheit im Bild, im Guten; das ist Gerechtigkeit, Fairness („für die Wahrheit eintreten“) sowie Ehrlichkeit, Unbestechlichkeit, Integrität, Legalität, Sündenlosigkeit.“ 5. (13) Dal nannte das Vaterland nicht nur das Land, in dem eine Person „geboren und aufgewachsen“ war, sondern auch „das Land, in dem sich ein Eingeborener niederließ, nachdem er die Staatsbürgerschaft angenommen oder sich für immer fest niedergelassen hatte“. (14) Das Schicksal bereitete Dalya darauf vor, zu Beginn seiner Reise ein „Krieger“ zu werden, das heißt ein Verteidiger des Vaterlandes, des Mutterlandes. (15) Er hatte immer einen sanften und zurückhaltenden Charakter und konnte gelegentlich sagen: „Ich werde für die Wahrheit, für das Vaterland, für das russische Wort, für die Sprache ins Messer gehen.“ (16) „Mein Vater ist ein Eingeborener, und mein Vaterland gehört Russland“, schrieb Dahl später im Wörterbuch. 6. (17) Dahl nannte sein Werk „Erklärendes Wörterbuch der lebenden großen russischen Sprache“. (18) Der Schöpfer des Wörterbuchs scherzte: „Das Wörterbuch heißt erklärend, nicht weil es sich als dumm erweisen könnte, sondern weil es Wörter interpretiert.“ 7. (19) Eine Woche vor seinem Tod wandte sich V. I. Dal mit seiner letzten Bitte an seine Tochter – für die neue Ausgabe des Wörterbuchs vier ihm unbekannte Wörter aufzuschreiben, die sie von den Dienern gehört hatten. 8. (20) „Feat“ ist laut Dahl „eine tapfere Tat, eine Tat oder eine wichtige, glorreiche Tat“, daher das Wort „asketisch“. (21) Die ehrfürchtige Haltung des großen Sammlers gegenüber dem Wort, gegenüber dem Vaterland, gegenüber der Wahrheit – Konzepte, die ihm gleichwertig sind! - überzeugt uns heute von der Askese von V.I. Dahl. (22) Stimmt das nicht? 9. B 2. Schreiben Sie aus den Sätzen 1-3 die Passivpartizipien der Vergangenheitsform auf. 10. Suchen Sie in 7. unter den Sätzen 5-11 einen Satz, der mit dem vorherigen verwandt ist, indem Sie kontextbezogene Synonyme verwenden.

(1) Die Redaktion sagte mir: Da Sie sowieso ins Dorf fahren und dort einige Zeit wohnen werden, erkundigen Sie sich bitte nach dem Fernseher. (2) Ich habe es versprochen. (3) Natürlich hatte ich auch einige eigene Einstellungen zum Fernsehen. (4) Ich erinnerte mich sofort an mein Gespräch mit einem englischen Bauern, dessen Gastfreundschaft ich einmal in Anspruch nahm. (5) Anschließend bezeichnete er das Fernsehen als eine Katastrophe, insbesondere für seine kleinen Töchter. - (6) Fernsehen erzeugt Passivität! - Der Bauer war aufgeregt. - (7) Denken Sie nur, meine Töchter, anstatt besser Geige oder Klavier zu lernen, anstatt zu lesen und ihre Fantasie zu entwickeln, anstatt Schmetterlinge oder Heilkräuter zu sammeln, anstatt zu sticken, sitzen Sie ganze Abende da und starren auf diesen grauen Fleck. (8) Die Zeit vergeht, es kommt jedem so vor, als ob jeder geschäftlich beschäftigt ist oder zumindest seine Freizeit geschickt nutzt. (9) Aber dann erlischt der graue Fleck und das war’s. (10) Leere. (11) Nichts ist geblieben, nichts wurde hinzugefügt: weder die Fähigkeit, Geige zu spielen, noch die Fähigkeit, ein Pferd zu reiten... (12) Da ich glaubte, dass Fernseher nicht die erste Rolle bei der Bildung zukünftiger Generationen spielen, habe ich dennoch einmal geschrieben ein Artikel „Schöpfer oder Betrachter? „in dem Sinne, dass sie, wenn sie früher im Dorf selbst gesungen haben, jetzt nur noch zuhören, wie sie singen, wenn sie vorher selbst getanzt haben, jetzt nur noch zuschauen, wie sie tanzen, und so weiter, das heißt, eine Verbraucherhaltung gegenüber Kunst ist.“ sich allmählich entwickelndes statt eines aktiven, lebendigen, kreativen. Verbrauch. (13) Jetzt musste ich fragen, wie sie konsumieren, was sie konsumieren und welche Wünsche sie in der Gegend haben. (14) Mit diesen und jenen Daten und einem Fragebogen in der Tasche schaute ich mich um und stand mitten in unserem Dorf . (15) Es gibt jetzt dreiunddreißig Häuser darin. (16) Antennen erheben sich über elf Dächern. (17) Der erste Fernseher wurde 1959 gekauft, der letzte vor einer Woche. 18) Es stellte sich heraus, dass das Kino hinsichtlich des Interesses an erster Stelle steht. (19) Dann Inszenierungen, also Performances. (20) An dritter Stelle stehen Fußball, Travellers Club, Gesang, Konzerte, Ogonyok. (21) Interessant ist, dass sozusagen die niedrigste Punktzahl, nämlich rund null, einerseits die symphonische und sämtliche Orchestermusik, ja sogar die Oper, andererseits aber auch die Konversationen erhielten Landtechnik und spezielle Agrarprogramme im Allgemeinen. (22) Darüber lohnt es sich nachzudenken. (23) Stellen Sie sich ein Programm über die Grundlagen der Versifikation vor. (24) Glauben Sie, dass Dichter zuhören und zuschauen würden? (25) Überhaupt nicht. (26) Es wäre interessanter für alle Nicht-Dichter, die in die Geheimnisse des Berufs eines anderen eintauchen möchten. (27) Ebenso ist eine Geschichte über die Teeernte oder die Bodenbearbeitung für einen Städter interessanter. F 2. Schreiben Sie aus den Sätzen 21 bis 26 das Adjektiv in Vergleichsform auf. F 7. Welcher der Sätze 15–22 ist mit dem vorherigen durch ein Demonstrativpronomen verbunden? Schreiben Sie die Nummer dieses Angebots.

Text Nr. 1 B 2 - derselbe B 7 - 14 Text Nr. 2 B 2 – (in) der ausgewählten Person B 7 - 20 Text Nr. 3 B 2 – vielleicht wird er müde, vielleicht B 7 -8 Text Nr. 4 B 2 –( c) das, dies, einige, alle, zu sich selbst B 7 - 15 Text Nr. 5 B 2 – völlig, endlos, jetzt, unmöglich, sorry, schon da. B 7 -2

Text Nr. 6 B 2 – sie sind gleich. B 7 - 13 Text Nr. 7 B 2 – Meister, Anfänger. B 7 -3 Text Nr. 8 B 2 – schlecht. B 7 – 4, 5, 6 Text Nr. 9 B 2 – übernommen B 7 –6 Text Nr. 10 B 2 – interessanter B 7 – 22

Es scheint eine seltsame Frage zu sein. Alles ist klar: „Kultur braucht es, um ...“ Aber versuchen Sie, die Frage selbst zu beantworten, und Sie werden verstehen, dass nicht alles so einfach ist.

Kultur ist ein integraler Bestandteil der Gesellschaft mit eigenen Aufgaben und Zielen, der darauf ausgerichtet ist, einzigartige Funktionen zu erfüllen.

Schon der Urmensch stellte Kleidung aus Tierhäuten her, lernte den Umgang mit Feuer und konnte dadurch weite Teile der Erde bevölkern.

Die Funktion der Akkumulation, Speicherung und Übertragung kultureller Werte. Diese Funktion ermöglicht es einem Menschen, seinen Platz in der Welt zu bestimmen und sich anhand des über ihn gesammelten Wissens von unten nach oben zu entwickeln. Dafür sorgen die Mechanismen kultureller Traditionen, über die wir bereits gesprochen haben. Dank ihnen bewahrt die Kultur das über Jahrhunderte angesammelte Erbe, das die unveränderte Grundlage der kreativen Suche der Menschheit bleibt.

Die Funktion der Zielsetzung und Regulierung des gesellschaftlichen Lebens und menschlichen Handelns. Im Rahmen dieser Funktion schafft Kultur Werte und Leitlinien für die Gesellschaft, festigt das Erreichte und wird zur Grundlage für die Weiterentwicklung. Kulturell geschaffene Ziele und Muster sind Perspektive und Blaupause menschlichen Handelns. Dieselben kulturellen Werte gelten als Normen und Anforderungen der Gesellschaft für alle ihre Mitglieder und regeln deren Leben und Aktivitäten. Nehmen Sie zum Beispiel die religiösen Lehren des Mittelalters, die Sie aus Ihrem Geschichtsunterricht kennen. Sie schufen gleichzeitig die Werte der Gesellschaft, definierten „was gut und was schlecht ist“, gaben an, wonach man streben sollte, und verpflichteten jeden Menschen dazu, eine ganz bestimmte Lebensweise zu führen, die durch Muster und Normen festgelegt ist.

Sozialisationsfunktion. Diese Funktion ermöglicht es jedem einzelnen Menschen, sich ein bestimmtes System von Wissen, Normen und Werten anzueignen, das es ihm ermöglicht, als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu agieren. Menschen, die von kulturellen Prozessen ausgeschlossen sind, können sich größtenteils nicht an das Leben in der menschlichen Gesellschaft anpassen. (Erinnern Sie sich an die Mowgli – Menschen, die im Wald gefunden und von Tieren aufgezogen wurden.)

Kommunikationsfunktion. Diese Funktion der Kultur gewährleistet die Interaktion zwischen Menschen und Gemeinschaften und fördert die Prozesse der Integration und Einheit der menschlichen Kultur. Besonders deutlich wird es in der modernen Welt, wenn vor unseren Augen ein einziger kultureller Raum der Menschheit entsteht.

Die oben aufgeführten Hauptfunktionen erschöpfen natürlich nicht alle Bedeutungen von Kultur. Viele Wissenschaftler würden dieser Liste Dutzende weitere Bestimmungen hinzufügen. Und die separate Betrachtung von Funktionen selbst ist durchaus bedingt. Im wirklichen Leben sind sie eng miteinander verbunden und wirken wie ein unteilbarer Prozess der kulturellen Kreativität des menschlichen Geistes.

Es scheint eine seltsame Frage zu sein. Alles ist klar: „Kultur braucht es, um ...“ Aber versuchen Sie, die Frage selbst zu beantworten, und Sie werden verstehen, dass nicht alles so einfach ist.

Kultur ist ein integraler Bestandteil der Gesellschaft mit eigenen Aufgaben und Zielen, die darauf ausgerichtet sind, die nur ihr innewohnenden Aufgaben zu erfüllen. Funktionen.

- Fixture-Funktion für die Umwelt. Wir können sagen, dass dies die älteste Funktion der Kultur ist. Ihr ist es zu verdanken, dass die menschliche Gesellschaft Schutz vor den Urgewalten der Natur fand und sie zwang, sich selbst zu dienen. Schon der Urmensch stellte Kleidung aus Tierhäuten her, lernte den Umgang mit Feuer und konnte dadurch weite Teile der Erde bevölkern.

-Akkumulationsfunktion, Lagerung und Transfer von Kulturgut. Diese Funktion ermöglicht es einem Menschen, seinen Platz in der Welt zu bestimmen und sich anhand des über ihn gesammelten Wissens von unten nach oben zu entwickeln. Dafür sorgen die Mechanismen kultureller Traditionen, über die wir bereits gesprochen haben. Dank ihnen bewahrt die Kultur das über Jahrhunderte angesammelte Erbe, das die unveränderte Grundlage der kreativen Suche der Menschheit bleibt.

-Funktion der Zielsetzung und Regulierung des sozialen Lebens und menschliche Aktivitäten. Im Rahmen dieser Funktion schafft Kultur Werte und Leitlinien für die Gesellschaft, festigt das Erreichte und wird zur Grundlage für die Weiterentwicklung. Kulturell geschaffene Ziele und Muster sind Perspektive und Blaupause menschlichen Handelns. Dieselben kulturellen Werte gelten als Normen und Anforderungen der Gesellschaft für alle ihre Mitglieder und regeln deren Leben und Aktivitäten. Nehmen Sie zum Beispiel die religiösen Lehren des Mittelalters, die Sie aus Ihrem Geschichtsunterricht kennen. Sie schufen gleichzeitig die Werte der Gesellschaft, definierten „was gut und was schlecht ist“, gaben an, wonach man streben sollte, und verpflichteten jeden Menschen dazu, eine ganz bestimmte Lebensweise zu führen, die durch Muster und Normen festgelegt ist.

-Sozialisierungsfunktion. Diese Funktion ermöglicht es jedem einzelnen Menschen, sich ein bestimmtes System von Wissen, Normen und Werten anzueignen, das es ihm ermöglicht, als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu agieren. Menschen, die von kulturellen Prozessen ausgeschlossen sind, können sich größtenteils nicht an das Leben in der menschlichen Gesellschaft anpassen. (Erinnern Sie sich an die Mowgli – Menschen, die im Wald gefunden und von Tieren aufgezogen wurden.)

GIBT ES VIELE KULTUREN?

Stellen Sie sich einen riesigen Baum vor, dessen Äste und Zweige ineinander verschlungen sind und aus dem Blickfeld verschwinden. Der Baum der Kultur sieht noch komplexer aus, weil alle seine Zweige ständig wachsen, sich verändern, sich verbinden und auseinandergehen. Und um zu verstehen, wie sie wachsen, muss man wissen und sich daran erinnern, wie sie vorher aussahen, das heißt, man muss ständig die gesamte umfangreiche kulturelle Erfahrung der Menschheit berücksichtigen.

Wenn wir in die Geschichte eintauchen, sehen wir in den Tiefen der Jahrhunderte die historischen Kulturen antiker Zivilisationen, deren Fäden sich bis in unsere Zeit erstrecken. Denken Sie zum Beispiel daran, was die moderne Welt den Kulturen des alten Ägypten und des antiken Griechenlands verdankt.

Wenn wir uns eine Weltkarte ansehen, verstehen wir, dass Kulturen durch Rasse und Nationalität definiert werden können. Und historisch gesehen kann sich auf dem Territorium eines Staates eine einzige interethnische Kultur bilden. Nehmen wir zum Beispiel Indien, ein Land, das viele Völker mit unterschiedlichen Bräuchen und religiösen Überzeugungen in einem einzigen Kulturraum vereint hat.

Nun, wenn wir den Blick von der Landkarte abwenden und in die Tiefen der Gesellschaft eintauchen, dann werden wir auch hier viele Kulturen sehen.

In der Gesellschaft lassen sie sich beispielsweise nach Geschlecht, Alter und beruflichen Merkmalen einteilen. Schließlich muss man zugeben, dass sich die kulturellen Interessen von Teenagern und älteren Menschen unterscheiden, ebenso wie sich das Kultur- und Alltagsleben der Bergleute vom Lebensstil der Schauspieler unterscheidet und die Kultur der Provinzstädte nicht der Kultur der Hauptstädte ähnelt .

Es ist schwierig, diese Vielfalt zu verstehen. Auf den ersten Blick mag es scheinen, dass Kultur als Ganzes einfach nicht existiert. Tatsächlich sind alle diese Partikel miteinander verbunden und passen in ein einziges Mosaik. Kulturen verflechten sich und interagieren miteinander. Und mit der Zeit beschleunigt sich dieser Prozess nur noch. Heute wird es zum Beispiel niemanden mehr überraschen, wenn ein Inder auf einer Bank in einem Moskauer Park sitzt und Sophokles in einer englischen Übersetzung liest.

In der Welt um uns herum gibt es einen ständigen Dialog der Kulturen. Besonders deutlich wird dies am Beispiel der Durchdringung und gegenseitigen Bereicherung nationaler Kulturen. Jeder von ihnen ist einzigartig und einzigartig. Ihre Unterschiede sind auf die individuelle historische Entwicklung zurückzuführen. Aber Geschichte überschreitet nationale und regionale Grenzen, sie wird global, und Kultur kann wie ein Mensch einfach nicht isoliert sein, sie braucht ständige Kommunikation und die Möglichkeit, sich mit anderen zu vergleichen. Ohne dies ist seine volle Entwicklung unmöglich. Der einheimische Wissenschaftler und Akademiker D.S. Likhachev schrieb: „Wahre kulturelle Werte entwickeln sich nur im Kontakt mit anderen Kulturen, wachsen auf reichem kulturellem Boden und berücksichtigen die Erfahrungen der Nachbarn.“ Können sich in einem Glas destilliertem Wasser Körner bilden? Vielleicht! „Aber bis die Eigenkraft des Korns erschöpft ist, stirbt die Pflanze sehr schnell ab.“

Mittlerweile gibt es auf der Erde praktisch keine isolierten Kulturgemeinschaften mehr, außer irgendwo in unzugänglichen Wäldern am Äquator. Wissenschaftlicher und technologischer Fortschritt, damit verbundene Informationstechnologien, die Entwicklung des Verkehrs, zunehmende Mobilität der Bevölkerung, globale Arbeitsteilung – all dies bringt die Internationalisierung der Kultur, die Schaffung eines einzigen Kulturraums für verschiedene Nationen und Völker mit sich. Der einfachste Weg, die Errungenschaften der Technik, der Naturwissenschaften und der exakten Wissenschaften in der interethnischen Kommunikation zu integrieren. Etwas schwieriger ist es für Innovationen im Bereich der Literatur und des künstlerischen Schaffens, Fuß zu fassen. Aber auch hier können wir Beispiele für Integration sehen. So nimmt beispielsweise Japan mit seinen jahrhundertealten literarischen Traditionen gierig die Erfahrungen europäischer Schriftsteller auf und assimiliert, und die ganze Welt wiederum erlebt einen regelrechten Boom bei der Lektüre japanischer Literaturwerke.

Wir leben in einer Ära der Bildung einer universellen internationalen Kultur, deren Werte für Menschen auf der ganzen Welt akzeptabel sind. Allerdings wirft der Prozess der kulturellen Internationalisierung, wie jedes andere globale Phänomen auch, viele Probleme auf. Schwierigkeiten bei der Bewahrung der eigenen nationalen Kulturen entstehen, wenn die jahrhundertealten Traditionen eines Volkes durch neue Werte ersetzt werden. Dieses Problem ist besonders akut für kleine Nationen, deren kulturelles Erbe unter ausländischen Einflüssen begraben sein kann. Ein lehrreiches Beispiel ist das Schicksal der nordamerikanischen Indianer, die sich zunehmend in der amerikanischen Gesellschaft und Kultur auflösen.

Unter den Problemen der Globalisierung wird deutlich, wie sorgfältig es notwendig ist, den Kern unserer einheimischen Kultur – die Volkstraditionen – zu behandeln, da sie ihre Grundlage bilden. Ohne ihren kulturellen Ballast kann kein Volk gleichberechtigt in die Weltkultur eintreten; es wird nichts in die gemeinsame Staatskasse einbringen können und sich nur als Konsument anbieten können.

Die Volkskultur ist eine ganz besondere Schicht der nationalen Kultur, ihr stabilster Teil, eine Quelle der Entwicklung und ein Aufbewahrungsort für Traditionen. Dies ist eine Kultur, die vom Volk geschaffen wurde und unter den Massen existiert. Es umfasst die kollektive schöpferische Tätigkeit der Menschen, spiegelt ihr Leben, ihre Ansichten und Werte wider. Ihre Werke werden selten niedergeschrieben, vielmehr werden sie mündlich weitergegeben. Volkskultur ist normalerweise anonym. Volkslieder und Tänze haben Interpreten, aber keine Autoren. Und deshalb ist es die Frucht kollektiver Kreativität. Auch wenn urheberrechtlich geschützte Werke in sein Eigentum übergehen, gerät ihre Urheberschaft schnell in Vergessenheit. Denken Sie zum Beispiel an das bekannte Lied „Katyusha“. Wer ist der Autor seiner Worte und Musik? Nicht alle, die es durchführen, werden diese Frage beantworten.

Wenn wir von Volkskultur sprechen, meinen wir in erster Linie Folklore (mit all ihren Sagen, Liedern und Märchen), Volksmusik, Tanz, Theater, Architektur, bildende und dekorative Kunst. Damit ist es jedoch noch nicht getan. Dies ist nur die Spitze des Eisbergs. Die wichtigsten Bestandteile der Volkskultur sind Moral und Bräuche, Alltagsphrasen und Methoden der Haushaltsführung, des häuslichen Lebens und der traditionellen Medizin. Alles, was Menschen aufgrund langjähriger Traditionen regelmäßig in ihrem Alltag nutzen, ist Volkskultur. Seine Besonderheit ist, dass es ständig im Einsatz ist. Während Großmütter Märchen erzählen, ist die Volkskultur lebendig. Aber sobald ein Teil davon nicht mehr verwendet wird, verschwindet im selben Moment ein lebendiges kulturelles Phänomen und wird nur noch zu einem Forschungsobjekt für Folkloristen. Die Volkskultur als Ganzes ist beständig und unzerstörbar, aber die Partikel, aus denen sie besteht, sind sehr zerbrechlich und erfordern einen sorgfältigen und aufmerksamen Umgang.

Was ist Kultur als Wertesystem? Was ist der Zweck einer so breiten geisteswissenschaftlichen Ausbildung, die schon immer unsere Tradition war? Schließlich ist es kein Geheimnis, dass unser Bildungssystem trotz aller Mängel eines der besten, wenn nicht sogar das beste der Welt ist.

Ich wiederhole immer wieder, dass das Phänomen des „russischen Gehirns“ nicht ethgobiologisch ist, dass es seine Existenz auch dieser breiten humanitären Basis unserer Bildung verdankt, ich wiederhole Einsteins berühmte Worte, die Dostojewski ihm mehr gibt als Mathematik. Kürzlich sagte jemand – ich weiß nicht mehr wer –: Wenn wir keine Literatur unterrichten würden, gäbe es keine Raketen, kein Korolev und vieles andere.

Ich bin überzeugt, dass die russische Literatur, die russische Kultur uns im Krieg unterstützt hat: „Warte auf mich“ von Simonow, „Im Unterstand“ von Surkow, derselbe „Terkin“ ... Schostakowitschs Siebte Symphonie – sie hat auch Leningrad zum Überleben verholfen!

Russische Literatur ist unter anderem ein Gegenmittel gegen Vulgarität und moralische Hässlichkeit. Wir dürfen nicht zulassen, dass der Literaturunterricht zur „Information“ wird und „Eugen Onegin“ nur noch als „Enzyklopädie des russischen Lebens“ betrachtet wird. Schließlich geht es beim Unterrichten nicht darum, zu lernen, so brillant zu schreiben wie Puschkin, oder in der Freizeit von ernsten Dingen „stilistische Schönheiten zu genießen“. Der Literaturunterricht soll zunächst einmal die Hochkultur, ein System moralischer Werte, einführen.

Ein erfülltes Leben mit russischen Klassikern in der Schule ist eine Voraussetzung für die Existenz unseres Volkes, unseres Staates; Dies ist, wie man heute sagt, eine Frage der nationalen Sicherheit. Ohne „Onegin“ zu lesen, ohne „Verbrechen und Sühne“, „Oblomow“ und „Stiller Don“ zu kennen, verwandeln wir uns in andere Menschen. Was ist mit „Menschen“! Wir werden nicht mehr anders als „die Bevölkerung“ genannt. Also müssen wir uns irgendwie verteidigen...

Was ist Kultur, warum wird sie benötigt? Was ist das Ziel dieser humanitären Bildung, die in Russland seit jeher Tradition hat? V. Nepomnyashchy diskutiert in diesem Text Kultur als Wertesystem.

Und die russische Kultur hat uns während der Kriegsjahre unterstützt.“ Ich teile die Position des Autors. Ja, ohne russische Literatur und Kultur gäbe es nicht viel von dem, worauf unser Land stolz ist.

Brauchen Menschen Kultur? Ich wiederhole nach dem Autor des Artikels: Ja, es ist notwendig.

Und ich möchte mit dem Helden von Turgenjews Roman „Väter und Söhne“ argumentieren, der argumentierte, dass „Raphael keinen Cent wert ist“ und dass alle Kunst „die Kunst ist, Geld zu verdienen“. Die Zeit zeigte, dass Basarow Unrecht hatte. Fast hundert Jahre später wird J. W. Stalin über Bulgakows Roman „Die Weiße Garde“ sagen: „Die Tage der Turbinen nützen mehr als sie schaden.“ Wenn Leute wie die Turbins gezwungen werden, ihre Waffen niederzulegen … bedeutet das, dass die Bolschewiki unbesiegbar sind.“

Ich stimme der Meinung zu, dass die russische Literatur und Kunst dazu beigetragen hat, den Krieg zu überleben. Mit welcher Ungeduld warteten die sowjetischen Soldaten auf das Erscheinen des nächsten Kapitels über Wassili Terkin. Das Bild eines fleißigen Soldaten, eines Verteidigers seines Landes, erweckte die erschöpften Soldaten zum Kampf „nicht um des Ruhmes willen, sondern um des Ruhmes willen.“ Leben auf der Erde."

Was ist mit dem Kriegslied? Wurde sie an der Front nicht gebraucht? Erinnern wir uns an die Worte des berühmten Liedes: „Kritzel, Maschinengewehrschütze, für das blaue Taschentuch, das auf den Schultern der Lieben war.“ Und der Soldat ging zum Angriff über, um dem Sieg näher zu kommen. Der Sieg ist Zuhause, Treffen mit geliebten Menschen und lieben Menschen.

Heutzutage ist das vom Autor V. Nepomniachtchi angesprochene Thema Kultur als Wertesystem besonders relevant. Wie schmerzhaft ist es, enttäuschte Menschen um uns herum zu sehen, die den Glauben an Schönheit verloren haben. Und meiner Meinung nach kann nur Kultur das Gute und Schöne stärken.

Es scheint eine seltsame Frage zu sein. Alles ist klar: „Kultur braucht es, um ...“ Aber versuchen Sie, die Frage selbst zu beantworten, und Sie werden verstehen, dass nicht alles so einfach ist.

Kultur ist ein integraler Bestandteil der Gesellschaft mit eigenen Aufgaben und Zielen, der darauf ausgerichtet ist, einzigartige Funktionen zu erfüllen.

Funktion der Anpassung an die Umwelt. Wir können sagen, dass dies die älteste Funktion der Kultur ist. Ihr ist es zu verdanken, dass die menschliche Gesellschaft Schutz vor den Urgewalten der Natur fand und sie zwang, sich selbst zu dienen. Schon der Urmensch stellte Kleidung aus Tierhäuten her, lernte den Umgang mit Feuer und konnte dadurch weite Teile der Erde bevölkern.

Nun, wenn wir den Blick von der Landkarte abwenden und in die Tiefen der Gesellschaft eintauchen, dann werden wir auch hier viele Kulturen sehen.

Kultur Menschen Kreativität