পুরাণে মৌমাছি। মরা মৌমাছি সূর্যের মধুতে পরিণত করেছে। কিউপিডের তীর - পার্সেফোনের মধু পার্সেফোনের মৌমাছি মিথ

পৌরাণিক উপস্থাপনায় মৌমাছির চিত্রের প্রতিফলনগুলি নিওলিথিক যুগে ইতিমধ্যেই পরিচিত (দক্ষিণ তুরস্কের Çatalhöyük-এর ছবি) এবং স্পষ্টতই আদিম মৌমাছি পালনের বিকাশের সাথে জড়িত, প্রাথমিকভাবে এশিয়া মাইনর এবং ককেশাস অঞ্চলে। মধ্যপ্রাচ্য, মিশর (মৌমাছি পালনের অন্যান্য বিচ্ছিন্ন কেন্দ্র ছিল, cf. "ইউকাটানে বিষয়ক প্রতিবেদন"-এ ডি. ডি লান্ডার সাক্ষ্য)। উর্বরতা মোটিফের একটি গুরুত্বপূর্ণ রূপ মৌমাছির সাথে যুক্ত - বসন্তের "খোলা"। রাশিয়ান স্টোনফ্লাইসে, মৌমাছি একই প্রেক্ষাপটে উপস্থিত হয় ("... আপনি শীত বন্ধ করুন..., গ্রীষ্ম খুলুন..., শস্য-বহনকারী গ্রীষ্ম") বসন্তের অন্যান্য প্রতীক হিসাবে - লার্ক, স্যান্ডপাইপার, সবচেয়ে বিশুদ্ধ মা। কিন্তু মৌমাছি কখনও কখনও দেবতার একটি যন্ত্র হিসাবে কাজ করে, উর্বরতার দেবতাকে জাগ্রত করতে সাহায্য করে।

হিট্টাইট পৌরাণিক কাহিনীতে, উর্বরতা দেবতা টেলিপিনাস অদৃশ্য হয়ে যায় এবং গাছপালা, প্রাণী, মানুষ এবং দেবতা মারা যায়, সবকিছু একটি (মৌমাছি) ঝাঁকের মেঘ দ্বারা আচ্ছাদিত হয়। দেবতাদের মা, খান্নান্না, টেলিপিনাসের সন্ধানের জন্য একটি মৌমাছি পাঠান, যা তাকে খুঁজে পায় এবং দংশন করে। ঈশ্বর নির্বিকার যায়. তার রাগ কামরুসেপা দেবী (আক্ষরিক অর্থে "মৌমাছির একটি ঝাঁকের আত্মা", হাট্টি কাত্তাখতসি-ফুরি, "রাণী দেবী") দ্বারা বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানের সাথে মেজাজ করা হয়। যখন টেলিপিনাসের রাগ কমে যায়, তখন (মৌমাছি) ঝাঁকের মেঘ অদৃশ্য হয়ে যায়। মৌমাছি এবং বিশ্ব গাছের চিত্রের মধ্যে সংযোগের প্রমাণ রাশিয়ান আচার ঐতিহ্যেও সংরক্ষিত হয়েছে [“একটি সাইপ্রাস গাছ বেড়েছে। এই গাছের মতো তিনটি বাগান রয়েছে: গাছের শীর্ষে এবং নাইটিঙ্গেল গান গায়, গাছের মাঝখানে এবং ইয়ার মৌমাছি (সিএফ। টেলিপিনাসের রাগ এবং মৌমাছি ইয়ারিলার সাথে সংযোগ) তারা বাসা তৈরি করে। " স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, Yggdrasil গাছ জীবনদাতা পবিত্র মধু দিয়ে পরিপূর্ণ। বেশ কয়েকটি ঐতিহ্যে, মৌমাছি এবং ওকের মধ্যে একটি সংযোগ রয়েছে, উভয়ই বিশ্ব গাছ এবং থান্ডারারের গাছ হিসাবে কাজ করে। বুধ. একটি লম্বা ওক গাছে মৌচাক সম্পর্কে ফ্যাড্রাসের উপকথা (II 13) বা মৌমাছির সাথে যুক্ত আর্টেমিসের প্রতি ক্যালিমাকাসের স্তোত্র, যা একটি মৌচাকে এবং তারপর একটি ওক গাছে গুলি করার কথা বলে (একটি শট বা একটি উচ্চ শব্দ যুক্ত হয়) মৌমাছির একটি বন্য ঝাঁক দমনের সাথে)।

রাশিয়ান ঐতিহ্যে, বিদেশ থেকে রাশিয়ায় মৌমাছির আবির্ভাবের উদ্দেশ্য স্থিতিশীল: ঈশ্বর জোসিমা এবং সাভ্যাটিকে "ঈশ্বরের কর্মী" (বা স্ভিরিডিন এবং স্ভিরিডিনা, অর্থাৎ পুরুষ ও মহিলা মৌমাছি) রাশিয়ার দেশ থেকে নিয়ে আসার জন্য পাঠান। মিশর (পর্বত থেকে, গুহা থেকে মূর্তিপূজার দেশে বা, বিপরীতভাবে, স্বর্গ); পরিবর্তে, প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েল সমস্ত "মৌমাছির শক্তি" উত্থাপন করে এবং এটিকে রাশিয়ায় উড়ে যাওয়ার আদেশ দেন। ষড়যন্ত্র অনুসারে, মৌমাছিকে রুশের কাছে স্থানান্তর করা ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বরের মা দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা করা হয়, যা আলাতিয়ার পাথরে অবস্থিত। এটিকে রাশিয়ায় মৌমাছির ছুটির উপস্থিতির দ্বারা শক্তিশালী করা হয়েছে - 17 এপ্রিল, জোসিমার দিন, যার চিত্রটি পৌত্তলিক যুগের মৌমাছি দেবতার ধর্মের সাথে একটি অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করে, যার আসল নাম হারিয়ে গিয়েছিল (জোসিমা ছিল জোসিমা এবং সাভ্যাটির আইকন সহ মৌচাকের নাম, সলোভেটস্কি সাধু)। জোসিমার লিথুয়ানিয়ান সমতুল্য হল বুবিলাস। ইন ড. রাশিয়ান পাঠ্য (গান, বানান) মৌমাছির সাথে ইগোর এবং ইলিয়াকে যুক্ত করে (যারা থান্ডারারের এক উপায় বা অন্য রূপান্তর), সেইসাথে আগুন এবং জল, থান্ডারারের অস্ত্রের উপাদান। রোমান ঐতিহ্যেও মৌমাছির (বৃহস্পতির সাথে বজ্রপাতের) অনুরূপ সংযোগ পাওয়া যায়। বুধ. জলে মৌমাছির প্রথম ঝাঁকের ডুবে যাওয়া, জল থেকে মৌমাছির জন্ম, জল থেকে (সিএফ। আর্কাডিয়ান মেষপালক অ্যারিস্টাইউসের গল্প, জলের নিম্ফ সাইরিনের ছেলে এবং পেনিউস নদীর নাতি বা - অনুসারে অন্য সংস্করণে - ইউরেনাস এবং গায়া, জিউস বা অ্যাপোলোর সাথে চিহ্নিত এবং মৌমাছিদের রক্ষার দায়িত্বে) , জলমানবকে মৌমাছির বলিদান, ইত্যাদি (সিএফ। মৌমাছি একটি পবিত্র স্প্রিং থেকে ডিমিটার পর্যন্ত পরিষ্কার জল বহন করে), এর মোটিফ মৌমাছিরা আগুনের পরবর্তী বন্যার সাথে একটি মঠে আলোকসজ্জা করছে (সিএফ. রোমানিয়ান ধারণা যে ইলিয়ার বজ্রপাতের ফলে সৃষ্ট আগুন শুধুমাত্র মধুর সাথে মিশ্রিত জল, বা মধু নিজেই, এলিয়ার দিনে আশীর্বাদ করা যায়)।

ব্লু ফ্রিম্যাসনরিতে, মৌমাছি কঠোর পরিশ্রমের প্রতীক। অর্ডারের ভাইদের মাঝে মাঝে এই পরিশ্রমী পোকামাকড়ের সাথে তুলনা করা হয়েছে, এবং মেসোনিক লজকে একটি মৌচাকের সাথে, যেখানে তাদের অক্লান্ত পরিশ্রম ক্রমাগত পুরোদমে চলছে।

টেড অ্যান্ড্রুজের "আপনার টোটেম সংজ্ঞায়িত করুন: প্রাণী, পাখি এবং সরীসৃপের জাদুকরী বৈশিষ্ট্যের সম্পূর্ণ বিবরণ" বই থেকে উদ্ধৃতি

অনেক মানুষের জন্য, মৌমাছি একটি রহস্যময় এবং ধর্মীয় প্রতীকের ভূমিকা পালন করে। হিন্দু শিল্পে, প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে, মৌমাছি বিষ্ণু, কৃষ্ণ বা এমনকি প্রেমের দেবী কামের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। মিশরে মৌমাছি ছিল রাজকীয়তার প্রতীক। গ্রীসে এটি ইলিউসিনিয়ান রহস্যের জটিল প্রতীকবাদের অংশ ছিল এবং কেল্টরা এটিকে গোপন জ্ঞানের সাথে যুক্ত করেছিল। তবে সম্ভবত প্রায়শই মৌমাছি যৌনতা এবং উর্বরতার সাথে যুক্ত ছিল তার হুল, সেইসাথে ফুলের পরাগায়নে সক্রিয় অংশগ্রহণের কারণে।

মৌমাছিকে একসময় অসম্ভব কিছু অর্জনের প্রতীক হিসেবেও বিবেচনা করা হতো। বহু বছর ধরে, বিজ্ঞানীরা বুঝতে পারেননি কীভাবে মৌমাছি উড়তে পারে। এরোডাইনামিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ডানার তুলনায় তাদের শরীর খুব বড়। শুধুমাত্র সম্প্রতি বিজ্ঞান নির্ণয় করতে সক্ষম হয়েছে যে একটি মৌমাছির উড়ে যাওয়া সম্ভব কারণ এর ডানাগুলি খুব দ্রুত গতিতে চলে। যাইহোক, অনেকের কাছে এটি অর্জনের প্রতীক হিসাবে রয়ে গেছে যা প্রথম নজরে অসম্ভব বলে মনে হয়।

মৌমাছিকে প্রায়ই পোকামাকড়ের মধ্যে সবচেয়ে পরিশ্রমী এবং দরকারী বলে মনে করা হয়। তাদের অংশগ্রহণ ব্যতীত, একটি ফুলও জন্মে না এবং অনেক ফল গাছে ফল ধরে না। বেশিরভাগ ফুলের গাছ পরাগায়নের মাধ্যমে প্রজনন করে। যখন একটি মৌমাছি অমৃত সংগ্রহের জন্য একটি ফুলের উপর অবতরণ করে, তখন পরাগ তার পায়ে সংযুক্ত থাকে, যা পরে অন্যান্য ফুলে স্থানান্তরিত হয় এবং নিষিক্তকরণ প্রক্রিয়া ঘটে।

ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম
"আমার হাত থেকে আনন্দ নাও"

আমার হাতের তালু থেকে আনন্দ নাও
একটু রোদ আর একটু মধু
যেমন পার্সেফোনের মৌমাছিরা আমাদের বলেছিল।

একটি অবিচ্ছিন্ন নৌকা খুলবেন না,
পশমে শড ছায়া শুনতে পাচ্ছি না,
ঘন জীবনে ভয়কে জয় করতে পারবেন না।

আমরা বাকি আছে সব চুম্বন
ছোট মৌমাছির মত লোমশ
যে তারা মৌচাক থেকে উড়ে গিয়ে মারা যায়।

তারা রাতের স্বচ্ছ বন্য মধ্যে কোলাহল,
তাদের জন্মভূমি তাইগেটোসের ঘন বন,
তাদের খাবার হল সময়, ফুসফুস, পুদিনা।

আনন্দের জন্য আমার বন্য উপহার নিন -
একটি tatty শুকনো নেকলেস
মৃত মৌমাছি থেকে যা মধুকে সূর্যে পরিণত করেছে।

লেখার তারিখ: 1920

ম্যান্ডেলস্টাম ওসিপ এমিলিভিচ - কবি, গদ্য লেখক, প্রবন্ধকার।
ওসিপ এমিলিভিচ ম্যান্ডেলস্টাম (1891, ওয়ারশ - 1938, ভ্লাদিভোস্টক, ট্রানজিট ক্যাম্প), রাশিয়ান কবি, গদ্য লেখক। তার পিতামাতার সাথে সম্পর্ক ছিল খুব বিচ্ছিন্ন, একাকীত্ব, "গৃহহীনতা" - এভাবেই ম্যান্ডেলস্টাম তার শৈশবকে তার আত্মজীবনীমূলক গদ্য "দ্য নয়েজ অফ টাইম" (1925) এ উপস্থাপন করেছিলেন। ম্যান্ডেলস্টামের সামাজিক আত্ম-সচেতনতার জন্য, নিজেকে একজন সাধারণ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল, সমাজে বিদ্যমান অবিচারের তীব্র অনুভূতি।
1920 এর দশকের শেষের দিক থেকে সোভিয়েত শক্তির প্রতি ম্যান্ডেলস্টামের মনোভাব। আই.ভি. স্ট্যালিনের নতুন বাস্তবতা এবং গৌরব করার আগে তীব্র প্রত্যাখ্যান এবং নিন্দা থেকে অনুতাপ পর্যন্ত। নিন্দার সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল স্ট্যালিন বিরোধী কবিতা "আমরা আমাদের নীচে দেশ অনুভব না করেই বাস করি..." (1933) এবং আত্মজীবনীমূলক "চতুর্থ গদ্য"। ক্ষমতা নেওয়ার সবচেয়ে বিখ্যাত প্রয়াস হল কবিতাটি "যদি আমি সর্বোচ্চ প্রশংসার জন্য কয়লা নিতাম ...", যার নাম "" বরাদ্দ করা হয়েছিল। 1934 সালের মে মাসের মাঝামাঝি, ম্যান্ডেলস্টামকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং উত্তর ইউরালের চেরডিন শহরে নির্বাসিত করা হয়। তার বিরুদ্ধে সোভিয়েত বিরোধী কবিতা লেখা ও পড়ার অভিযোগ ছিল। জুলাই 1934 থেকে 1937 সালের মে পর্যন্ত তিনি ভোরোনজে থাকতেন, যেখানে তিনি কবিতার একটি চক্র তৈরি করেছিলেন, "ভোরোনেজ নোটবুকস", যেখানে আভিধানিক আঞ্চলিক এবং কথোপকথনের উপর জোর দেওয়া হয়েছে জটিল রূপক এবং শব্দ খেলার সাথে। মূল থিম ইতিহাস এবং এতে মানুষের স্থান ("অজানা সৈনিক সম্পর্কে কবিতা")। 1937 সালের মে মাসের মাঝামাঝি সময়ে তিনি মস্কোতে ফিরে আসেন, তবে তাকে রাজধানীতে থাকতে নিষেধ করা হয়েছিল। তিনি মস্কোর কাছে থাকতেন, সেভেলোভোতে, যেখানে তিনি তার শেষ কবিতা লিখেছিলেন, তারপরে কালিনিনে (বর্তমানে টাভার)। 1938 সালের মার্চের শুরুতে, ম্যান্ডেলস্টামকে মস্কোর কাছে সমতিখা স্যানিটোরিয়ামে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। এক মাস পরে, তাকে প্রতিবিপ্লবী কার্যকলাপের জন্য ক্যাম্পে 5 বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়। তিনি ভ্লাদিভোস্টকের একটি ট্রানজিট ক্যাম্পে ক্লান্তিতে মারা যান।
http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/biografia39.html

ইয়ারস্কি, সের্গেই ইউরিভিচ, (জন্ম 1935), অভিনেতা, পরিচালক, লেখক, কবি, চিত্রনাট্যকার। রাশিয়ান ফেডারেশনের পিপলস আর্টিস্ট।

ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম
"আমার হাত থেকে আনন্দ নাও"

লেখার তারিখ: 1920

সাধারণ মধু, প্রোপোলিস এবং রাজকীয় জেলির পাশাপাশি অ-প্রথাগত মৌমাছি পালন পণ্যগুলির ব্যবহারও খুব জনপ্রিয়। একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হল অ্যালকোহলে মৃত মৌমাছির একটি টিংচার: এই অনন্য ওষুধের উত্পাদন, ব্যবহার এবং পর্যালোচনাগুলি আমাদের নিবন্ধের তথ্যে পাওয়া যাবে। এটি অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিকভাবে বিভিন্ন রোগের জন্য ব্যবহৃত হয়, সেইসাথে শরীরের প্রতিরক্ষা প্রতিরোধ এবং শক্তিশালী করার জন্য।

সুবিধা এবং বৈশিষ্ট্য

পরিশ্রমী পোকামাকড়গুলি কেবল মধু সংগ্রহের ক্ষেত্রে তাদের ঈর্ষণীয় পরিশ্রমের দ্বারা আলাদা করা হয় না, তবে তারা নিজেরাই অনেক রোগের জন্য একটি দুর্দান্ত প্রতিকার। কাইটিন শেল, মেলানিন এবং চিটোসান পোকার খোসার প্রধান উপাদান। এছাড়াও, মৃত্যুর পরে, বিখ্যাত মৌমাছির বিষ এবং জীবদ্দশায় খাওয়া মধু পণ্যের অবশিষ্টাংশ থেকে যায়।

এই সমস্ত পুষ্টির একটি অনন্য ভারসাম্য তৈরি করে, যা থেরাপিউটিক প্রভাবের জন্য দায়ী। এ কারণেই ওষুধে মৃত মৌমাছি ব্যবহারের অনেক ঘটনা রয়েছে - এগুলি মৃত মৌমাছি যা থেকে টিংচার তৈরি করা হয়।

টিংচারের প্রভাব:

হৃদয় পেশী শক্তিশালী করে;
কোলেস্টেরলের মাত্রা হ্রাস করে;
লিভার, গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল ট্র্যাক্ট এবং রক্তনালীগুলি পরিষ্কার করতে সহায়তা করে;
শরীরের বিপাকীয় প্রক্রিয়াগুলিকে উদ্দীপিত করে;
শরীরে পুনর্জন্ম প্রক্রিয়া চালু করে;
প্রদাহজনক প্রক্রিয়া থেকে মুক্তি দেয়;
শরীরকে টক্সিন পরিষ্কার করে;
জয়েন্টগুলির চিকিত্সার জন্য ব্যবহৃত হয়;
সর্দির ঘটনাকে সহজতর করে;
হজম প্রক্রিয়া স্বাভাবিক করে;
ইমিউন সিস্টেম শক্তিশালী করতে সাহায্য করে।

এই জাতীয় ওষুধগুলি কেবল মুখে খাওয়ার সময়ই কার্যকর নয়। ত্বকের ক্ষত, পোড়া এবং ফাটল সারাতে, সেইসাথে সমস্যাযুক্ত এলাকায় (পেশী, জয়েন্ট, ভেনাস নোড) ব্যথা কমাতে এগুলিকে অনেকগুলি চর্মরোগ সংক্রান্ত সমস্যাগুলির জন্য ঘষা এবং সংকোচন হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

আকর্ষণীয়: আপনি মৃত মৌমাছির উপর ভিত্তি করে একটি ঔষধি মলম প্রস্তুত করতে পারেন। এটি করার জন্য, শুকনো পোকামাকড়ের চূর্ণ কণা ক্রিম বেসে যোগ করা হয় (সাধারণত উত্তপ্ত উদ্ভিজ্জ তেল)। এই প্রতিকারটি পোড়া, প্রদাহ এবং ত্বকের ক্ষতির চিকিত্সা করতে পারে।

কিভাবে রান্না করে?

একজন সামান্য শ্রমিকের গড় আয়ু চল্লিশ দিন পর্যন্ত। এমনকি মৃত্যুর পরেও সংরক্ষিত মৃতদেহগুলোকে কাজে লাগানো যায়। গ্রীষ্মের মরসুমে, মৌমাছিরা খুব কমই আমবাতে মারা যায়; প্রায়শই আপনি তাদের অঞ্চলে দেখতে পারেন। মাটিতে এবং ডামারে পাওয়া গেলে, একটি মৃত মৌমাছি ব্যবহার করা হয় না, কারণ এই ক্ষেত্রে নিরাপত্তা এবং পরিচ্ছন্নতা নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন।

মৌচাকে সরাসরি মৃত মৌমাছি মজুত করা এবং শ্রমিক মৌমাছিরা মৃত আত্মীয়দের ঘর পরিষ্কার করার সময় প্রবেশদ্বারের কাছে একটি জাল স্থাপন করা ভাল।

মৃত মৌমাছি থেকে টিংচার শুধুমাত্র পরিষ্কার, শুষ্ক এবং সম্ভব হলে ক্ষয়বিহীন "কাঁচামাল" থেকে প্রস্তুত করা হয়।

রান্নার অ্যালগরিদম:

মৃত মৌমাছি সংগ্রহ করুন।
সম্ভাব্য ধুলো এবং ধ্বংসাবশেষ থেকে মিশ্রণ চালনা.
45 ডিগ্রির বেশি তাপমাত্রায় ওভেনে শুকিয়ে নিন।
একটি কফি গ্রাইন্ডারে পিষে নিন।
একটি অস্বচ্ছ কাচের বোতলে রাখুন।
অ্যালকোহল ঢালা এবং শক্তভাবে সীল।

কমপক্ষে দুই সপ্তাহের জন্য মৃত মৌমাছির উপর ওষুধটি লাগানো প্রয়োজন, তারপরে রচনাটি ব্যবহারের জন্য প্রস্তুত। অনুপাত নির্বিচারে নির্ধারণ করা যেতে পারে, প্রধান জিনিস হল যে তারা 100 মিলি ভদকা বা অ্যালকোহল প্রতি চূর্ণ মৌমাছির গুঁড়ো 1 টেবিল চামচ অতিক্রম করে না।

আধানের সময়, ওষুধের সাথে পাত্রটি পর্যায়ক্রমে নাড়াতে হবে। অতিরিক্ত গরম বা হাইপোথার্মিয়া এড়ানো, এবং সরাসরি সূর্যালোক থেকে দূরে রাখা তাপমাত্রা শাসন বজায় রাখাও গুরুত্বপূর্ণ।

গুরুত্বপূর্ণ: গ্রীষ্মে কাঁচামাল সংগ্রহ করা সবচেয়ে কার্যকর। পোকামাকড়ের উপদ্রব বা মৌচাকের তাপ চিকিত্সার ফলে মারা যাওয়া পোকামাকড় ওষুধ প্রস্তুত করতে ব্যবহার করা হয় না।

কিভাবে ব্যবহার করে?

ডাক্তারের সাথে পরামর্শ করার পরেই যে কোনও ওষুধ ব্যবহার করা গুরুত্বপূর্ণ, তাই বিশেষজ্ঞের পরামর্শ অনুসারে এই জাতীয় ঐতিহ্যগত ওষুধ ব্যবহার করার পরামর্শ দেওয়া হয়। ভদকা বা অ্যালকোহল দিয়ে তৈরি টিংচারের চমৎকার সাধারণ শক্তিশালীকরণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং এটি অনেক সমস্যা থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করবে।

টিংচার গ্রহণের জন্য ডোজ এবং সময়সূচী:

প্রতিরোধের উদ্দেশ্যে, ওষুধের রচনাটি কমপক্ষে দুই মাসের জন্য ব্যবহার করা উচিত। টিংচারের ফোঁটা (বয়সের সমান পরিমাণ) অল্প পরিমাণে জলে দ্রবীভূত করা উচিত, যা খালি পেটে পান করা হয়।

প্রস্তাবিত কোর্সের পরে আপনাকে একটি বিরতি নিতে হবে। এই সময়ে, সর্দি-কাশির প্রতিরোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়, সেইসাথে জীবনীশক্তিও বৃদ্ধি পায়, তাই এই চিকিত্সাটি ঋতুকালীন সর্দি, অসুস্থতা এবং অসুস্থতার পরে একটি পুনরুদ্ধারকারী প্রতিকার হিসাবে সুপারিশ করা হয়।

বাহ্যিক ব্যবহার

বাহ্যিক ব্যবহারের জন্য পণ্যের প্রস্তুতি অত্যন্ত সহজ। এটি করার জন্য, উপরে বর্ণিত প্রযুক্তি ব্যবহার করে প্রস্তুত চূর্ণ মৌমাছি থেকে শুকনো গুঁড়া নিন। মিশ্রণের প্রতিটি চা চামচের জন্য আপনাকে 50 গ্রাম প্রাকৃতিক উদ্ভিজ্জ তেল নিতে হবে। এটিকে ফুটতে না দিয়ে গরম করতে হবে। একটি পৃথক পাত্রে, দুটি উপাদান মিশ্রিত করুন, বোতলটি ভালভাবে ঝাঁকান।

মিশ্রণটি 7-10 দিনের জন্য খাড়া অবস্থায় রেখে দিতে হবে, মাঝে মাঝে নাড়তে হবে। একটি জীবাণুমুক্ত গজ কম্প্রেস ব্যবহার করে উষ্ণ শরীরের প্রভাবিত এলাকায় প্রয়োগ করুন। এই ওষুধটি ভেরিকোজ শিরা, বিভিন্ন স্থানীয়করণের ডার্মাটাইটিস, ক্ষত এবং পোড়ার সাথে খুব ভালভাবে সাহায্য করে। একমাত্র সতর্কতা হল মুখ এবং মাথার ত্বকে সতর্কতার সাথে ব্যবহার করা।

ভিডিও: মৃত মৌমাছির জন্য একটি রেসিপি বা যৌবনের একটি অমৃত এবং ক্যান্সারের নিরাময়।

বিপরীত

সক্রিয় উপাদানগুলির উচ্চ ঘনত্বের কারণে, শৈশব, গর্ভাবস্থা এবং স্তন্যপান করানোর সময় বা মৌমাছির পণ্যগুলিতে পৃথক অসহিষ্ণুতার জন্য মৃত প্রাণী থেকে ওষুধ ব্যবহার করার পরামর্শ দেওয়া হয় না।

মৃত মৌমাছি থেকে অ্যালকোহল দিয়ে তৈরি ওষুধ অনেক রোগের জন্য একটি চমৎকার প্রতিকার। এর অনন্য রচনার জন্য ধন্যবাদ, এই মিশ্রণটি ইমিউন সিস্টেমকে শক্তিশালী করতে, বিভিন্ন স্থানীয়করণের ব্যথা উপশম করতে এবং দীর্ঘস্থায়ী রোগের তীব্রতা দূর করতে সহায়তা করবে।

/// ম্যান্ডেলস্টামের কবিতার বিশ্লেষণ "আমার হাতের তালু থেকে আনন্দ নাও..."

Osip Mandelstam একজন সংবেদনশীল গীতিকার, গদ্য লেখক, অনুবাদক এবং 20 শতকের প্রথমার্ধের সত্যিকারের রাশিয়ান দার্শনিক।

কবির রচনা বিশ্লেষণ করলে বোঝা যায় তাঁর জীবন সহজ ছিল না। নিঃসঙ্গ শৈশব, প্রেমের অভিজ্ঞতা, কর্তৃপক্ষের অবাধ্যতার জন্য নিপীড়ন - এই সমস্ত তার সৃজনশীল বিশ্বদর্শনে প্রতিফলিত হয়েছিল।

প্রেমে পড়ার অনুভূতি এবং একই সাথে বিদ্যমান সমস্ত কিছুর ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি বোঝা, কারও ভয় কাটিয়ে ওঠার অসম্ভবতা "আনন্দের জন্য আমার হাতের তালু থেকে নাও..." কবিতায় স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছে।

দার্শনিক এটি তার প্রিয় ওলগা আরবেনিনাকে উত্সর্গ করেছিলেন। তিনি একজন সুন্দরী মহিলা এবং একজন সৃজনশীল ব্যক্তি ছিলেন - একজন অভিনেত্রী এবং শিল্পী। তিনি সেই সময়ের অনেক কবিদের দ্বারা প্রশংসিত ছিলেন এবং ওসিপ ম্যান্ডেলস্টাম প্রতিরোধ করতে পারেননি। নিশ্চিতকরণ হিসাবে - কবিতার একটি সম্পূর্ণ প্রেম চক্র।

এটি লক্ষণীয় যে ওসিপ ম্যান্ডেলস্টাম আগে প্রেম সম্পর্কে লিখেছিলেন, তবে একরকম সাধারণভাবে, বিশেষভাবে নয়, তবে সুন্দর শিল্পী আরবেনিনার প্রতি তাঁর অনুভূতি আরও পার্থিব, খোলামেলা লাইনে প্রতিফলিত হয়েছিল।

কবিতার প্রথম লাইন, "আনন্দের জন্য নিন..." গীতিকার নায়কের অনুভূতির ঘনিষ্ঠতা, উষ্ণতা এবং প্রিয়জনের প্রতি সম্পূর্ণ আস্থা এবং আনন্দ আনার প্রস্তুতিকে বোঝায়। প্রেমে পড়া একজন ব্যক্তি তার হাতের তালু থেকে সামান্য সূর্য এবং সামান্য মধু নেওয়ার প্রস্তাব দেয়, যার ফলে তাকে তার ভালবাসা দিয়ে উষ্ণ করার এবং তার প্রিয়জনকে মিষ্টি সুখের মুহূর্ত দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়।

আশাবাদী শুরু সত্ত্বেও, সামগ্রিকভাবে কবিতাটি বরং দুঃখজনক। লেখক বোঝেন যে একজন ব্যক্তিকে তার ভয় কাটিয়ে উঠতে অনেক কিছু উপলব্ধি করার সুযোগ দেওয়া হয় না। আর একটাই কাজ বাকি আছে- নিজেকে ভুলে যাও, ভালোবাসার অপূর্ব অনুভূতিতে ডুবে থাকো। লেখক বলেছেন যে তারা শুধু চুম্বন রেখে গেছেন। ছোট পার্থিব আনন্দ মানুষের ভাগ্য। কিন্তু কবি কী করে সাধ্যের গণ্ডি পেরিয়ে যেতে চান!

পার্সেফোনের মৌমাছি কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক। অনেক সংস্কৃতিতে মৌমাছি একটি গুরুত্বপূর্ণ চিত্র। তিনি মধু নিয়ে আসেন, যা দীর্ঘকাল ধরে দেবতাদের অমৃত হিসাবে বিবেচিত হয়। মৌমাছিও একটি অস্পষ্ট প্রতীক - সবকিছুর উৎপত্তি এবং সমাপ্তি। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মৌমাছিরা তাদের জীবনের মূল্য দিয়ে মধুকে সূর্যে পরিণত করেছিল।

কবিতাটি একটি "বন্য" উপহার গ্রহণ করার প্রস্তাব দিয়ে শেষ হয় - প্রাণহীন মৌমাছি থেকে তৈরি একটি সজ্জা যা মধুকে সূর্যে পরিণত করেছিল। এই ধরনের একটি উপহার অস্পষ্ট এবং এমনকি ভীতিকর, কিন্তু একটি গভীর দার্শনিক অর্থ আছে। আমাদের গীতিকার নায়ক তার প্রিয়জনের জন্য যে কোনও কিছু করতে প্রস্তুত, তার জীবনে একটু রোদ আনতে যে কোনও ত্যাগ স্বীকার করতে, অন্য কথায় - ভালবাসা ...

মৌমাছির পণ্যগুলি দীর্ঘদিন ধরে রোগের চিকিত্সা এবং প্রতিরোধ ব্যবস্থা শক্তিশালী করতে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। বেশিরভাগ মানুষই শুধু মধুকে সুস্বাদু প্রাকৃতিক মিষ্টি হিসেবে ব্যবহার করে না, অনেক রোগের চিকিৎসাও করে। প্রোপোলিস, পরাগ এবং রাজকীয় জেলির সাথে চিকিত্সার অনেক সমর্থক রয়েছে। কিন্তু সবাই জানে না যে মৃত মৌমাছি থেকে তৈরি টিংচারের মূল্যবান নিরাময় বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এই প্রকাশনায় আমরা কীভাবে এটি প্রস্তুত করব এবং কী কী রোগের জন্য এটি ব্যবহার করা যেতে পারে সে সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করব।

Podmor কি?

মৃত মৌমাছিকে মৃত মৌমাছি বলা হয়। মৌমাছি পালনকারীরা এগুলি মৌমাছির বাড়ির নীচে সংগ্রহ করে। সবচেয়ে বড় পতন ঘটে বসন্তে। কারণ সব পোকামাকড়ই শীতে বাঁচতে পারে না। গ্রীষ্মকালে, মৌমাছিও মারা যায়, তবে এত সংখ্যায় নয়। শুধুমাত্র তাজা মৃত সুস্থ মিনকে তিমি ঔষধি উদ্দেশ্যে উপযুক্ত।

বাছুরগুলি অবশ্যই সম্পূর্ণ, পরিষ্কার এবং শুকনো হতে হবে। আপনি এমন উপাদান ব্যবহার করতে পারবেন না যাতে ছাঁচ বা খুব শক্তিশালী, প্রায় বমি বমি ভাব সৃষ্টি হয়। ধ্বংসাবশেষ পরিত্রাণ পেতে প্রথমে সংগৃহীত বর্জ্য উত্তোলন করা হয়। এর পরে, এটি কম তাপমাত্রায় ওভেনে শুকানো হয় (45 ডিগ্রি সেলসিয়াস যথেষ্ট)।

মৃত মৌমাছির টিংচারের গন্ধ খুব নির্দিষ্ট, তবে এই গন্ধটিকে অপ্রীতিকর বলা কঠিন।

সবচেয়ে উপযুক্ত স্টোরেজ ব্যাগ প্রাকৃতিক ফ্যাব্রিক তৈরি, যা একটি ভাল-বাতাসবাহী এলাকায় ঝুলানো হয়। যদি মিনকে তিমির দেহগুলি প্রক্রিয়াকরণের সমস্ত পর্যায়ে চলে যায় এবং সঠিকভাবে সংরক্ষণ করা হয়, তবে তারা কয়েক বছর ধরে তাদের নিরাময়ের বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখে। আজ অবধি, অনেক দেশের বিজ্ঞানীরা মৃত কাঠের বৈশিষ্ট্য নিয়ে গবেষণা চালিয়েছেন।

তারা সবাই একটি সাধারণ উপসংহারে এসেছিলেন - মৃত মৌমাছিতে প্রচুর পরিমাণে দরকারী পদার্থ থাকে। কীটপতঙ্গের খোসা নিয়ে গঠিত:

কাইটিনাস শেল,
চিটোসান,
মেলানিন

এগুলি এমন পদার্থ যা তাদের গঠনে আশ্চর্যজনক, শরীর থেকে অনেক ক্ষতিকারক যৌগ শোষণ করতে এবং অপসারণ করতে সক্ষম, সেইসাথে অন্ত্রের উদ্ভিদকে স্বাভাবিক করে তোলে।

এছাড়াও, একটি মৌমাছির মৃত্যুর পরে, একটি মৌমাছির দেহে বিভিন্ন মধুজাত দ্রব্য এবং মৌমাছির বিষের অবশিষ্টাংশ থাকে, যা তার ঔষধি গুণের জন্য বিখ্যাত।

পডমোর বিভিন্ন ধরণের ঔষধি পণ্য - মলম, ক্বাথ, ইনফিউশন, অ্যালকোহল বা ভদকার সাথে টিংচার সহ উত্পাদনের জন্য একটি খুব কার্যকর কাঁচামাল।

টিংচার কখন দরকারী?

টিংচার হল মৃত মৌমাছি থেকে তৈরি একটি কার্যকর ওষুধ। এটি অনেক রোগের চিকিত্সার জন্য এবং অসুস্থ ব্যক্তির প্রতিরোধ ক্ষমতা শক্তিশালী করতে উভয়ই ব্যবহৃত হয়, যা দ্রুত পুনরুদ্ধারের প্রচার করে। ইমিউন সিস্টেমকে শক্তিশালী করতে এবং অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির কার্যকারিতা স্বাভাবিক করতে স্বাস্থ্যকর লোকেরাও পণ্যটি গ্রহণ করতে পারে।

পডমোরা টিংচার অ্যালার্জি আক্রান্তদের দ্বারা ব্যবহার করা উচিত নয়, এমনকি মৌমাছির পণ্যগুলিতে কোনও অ্যালার্জি না থাকলেও, গর্ভাবস্থার সমস্ত পর্যায়ে, স্তন্যদানের সময় এবং 3 বছরের কম বয়সী রোগীদের দ্বারা।

টিংচারটি অনেক রোগের প্রতিকার হিসাবে ব্যবহৃত হয়, পাশাপাশি মানুষের অঙ্গ এবং সিস্টেমের কার্যকারিতা উন্নত করতে:

এছাড়াও, এই ওষুধটি ইমিউন সিস্টেমকে শক্তিশালী করে, যা গুরুতর অসুস্থতা বা অপারেশনের পরে দ্রুত পুনরুদ্ধারের পাশাপাশি হালকা আকারে সর্দি হওয়ার ক্ষেত্রে অবদান রাখে। পণ্যটি মৌখিকভাবে নেওয়া হয় বা ঘষা বা কম্প্রেসের জন্য ব্যবহৃত হয়। বাহ্যিক ব্যবহার ত্বকে ক্ষত এবং ফাটল নিরাময়ের পাশাপাশি জয়েন্ট বা পেশীর ব্যথা থেকে মুক্তি দেয়।

ভিডিও: কীভাবে চিকিত্সা, নিরাময় এবং বাঁচবেন

প্রমাণিত রেসিপি

মৃত মৌমাছি থেকে ওষুধ বিভিন্ন রেসিপি অনুযায়ী প্রস্তুত করা হয়। আমরা আপনার নজরে এনেছি বেশ কয়েকটি "ক্লাসিক" রেসিপি যা সফলভাবে একাধিক প্রজন্মের জন্য পরীক্ষা করা হয়েছে। কাচের পাত্রগুলি যেগুলি হর্মেটিকভাবে সিল করা হয় পণ্য তৈরির জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত।

রেসিপি 1 - ভদকা টিংচার (অনাক্রম্য উদ্দীপনা, সর্দির বিরুদ্ধে)

আপনার প্রয়োজন হবে:

250 গ্রাম মরা মাংস,
ভাল ভদকা 0.5 লিটার।

মৃত মিনকি তিমিগুলিকে মর্টারে পিষে নিন যতক্ষণ না তারা একটি পাউডার তৈরি করে। একটি কাচের পাত্রে ঢেলে ভদকা যোগ করুন। পণ্যটি তিন সপ্তাহের জন্য একটি শীতল এবং সর্বদা অন্ধকার জায়গায় মিশ্রিত করা হয়। প্রক্রিয়াটি সক্রিয় করার জন্য প্রতি তিন দিন পরপর টিংচারটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ঝাঁকাতে হবে। প্রস্তুত পণ্যটি সকালে এবং সন্ধ্যায় খাবারের আগে এক চা চামচ খাওয়া উচিত। চাইলে পানি দিয়ে পান করতে পারেন।

চা বা কম্পোট বা অন্যান্য পানীয় পান করবেন না। জলে টিংচার দ্রবীভূত করার পরামর্শ দেওয়া হয় না - এটি আপনার মুখের মধ্যে নিন, তবে গিলে ফেলবেন না, তবে আপনার জিহ্বা দিয়ে এটি আপনার মুখের ছাদ জুড়ে ছড়িয়ে দিন এবং কেবল তখনই এটি জল দিয়ে ধুয়ে ফেলুন।

রেসিপি 2 - ভদকা টিংচার (প্রস্টেট অ্যাডেনোমা - অভ্যন্তরীণভাবে, ভেরিকোজ শিরা - বাহ্যিক ব্যবহার)

ভদকা ব্যবহার করে আরেকটি বিকল্প। প্রয়োজন:

15 গ্রাম গুঁড়ো মৃত মাংস,
এক গ্লাস মানের ভদকা।

উপাদানগুলি মিশ্রিত করুন এবং তারপরে একটি অন্ধকার জায়গায় দুই সপ্তাহের জন্য ছেড়ে দিন। পর্যায়ক্রমে টিংচার দিয়ে বোতল ঝাঁকান। চিজক্লথের মাধ্যমে সমাপ্ত পণ্যটি ছেঁকে নিন। টিংচারটি খাবারের আগে দিনে তিনবার 20 ফোঁটা নেওয়া হয়।

শরীরের প্রতিরোধ বা শক্তিশালীকরণের সাধারণ কোর্স হল 1 বছর।

রেসিপি 3 - অ্যালকোহল টিংচার (ARVI, ওজন হ্রাস)

উপকরণ:

15 গ্রাম চূর্ণ মৃত মৌমাছি;
200 মিলি অ্যালকোহল

মিশ্রিত করুন এবং তারপরে তিন সপ্তাহের জন্য একটি শীতল, অন্ধকার জায়গায় ঢোকানোর জন্য ছেড়ে দিন। প্রথম 7 দিনের মধ্যে, ফ্লাস্কটি প্রতিদিন ঝাঁকুনি দেওয়া হয়, পরবর্তী 14 - প্রতি 3-4 দিনে। যদি ইচ্ছা হয়, আপনি আধানের দ্বিতীয় সপ্তাহে ইউক্যালিপটাস পাতা যোগ করতে পারেন। চূর্ণ পাতার মাত্র 1.5 গ্রাম হওয়া উচিত (মূল উপাদানের পরিমাণের 10%)। আগের রেসিপি হিসাবে নিন।

শুকনো মৃত মিনকে তিমি একটি কফি পেষকদন্তে পিষে, মধুর সাথে মিশিয়ে ক্ষত চিকিত্সার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। মলম ত্বকের পুনর্জন্মকে উৎসাহিত করে

রেসিপি 4 - 70% অ্যালকোহল (লিভার পরিষ্কার করতে, অ্যালার্জির জন্য)

ওষুধ প্রস্তুত করতে আপনার প্রয়োজন হবে আধা লিটারের গাঢ় কাচের বোতল। মৃত ফল, একটি গুঁড়ো আকারে মাটি, ঠিক অর্ধেক পাত্রে ঢেলে দেওয়া হয়। অ্যালকোহল বোতলে ঢেলে দেওয়া হয় যতক্ষণ না এর মাত্রা মৃত মিনকে তিমির মাত্রা তিন সেন্টিমিটার ছাড়িয়ে যায়। বোতল নিয়মিত ঝাঁকানোর সাথে ওষুধটি দুই সপ্তাহের জন্য মিশ্রিত করা হয়। সমাপ্ত প্রস্তুতি ফিল্টার করা আবশ্যক। খাবারের এক ঘন্টা আগে দিনে তিনবার টিংচার 10 ফোঁটা নিন। চিকিত্সার কোর্স এক থেকে দুই মাস পর্যন্ত।

রেসিপি 5 - জলের উপর

এই রেসিপিটি তাদের জন্য উপযুক্ত যারা এক বা অন্য কারণে অ্যালকোহলযুক্ত ওষুধ গ্রহণ করতে পারেন না। উদাহরণ স্বরূপ:

রোগী এখনও একটি শিশু;
গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল ট্র্যাক্টের সমস্যা যা অ্যালকোহল গ্রহণ বাদ দেয়;
রোগী এমন ওষুধ খাচ্ছেন যার জন্য যে কোনও পরিমাণে অ্যালকোহল কঠোরভাবে নিষিদ্ধ;
রোগী একজন প্রাক্তন মদ্যপ যিনি মদ্যপান ছেড়ে দেন ইত্যাদি

এই প্রতিকারটি শুধুমাত্র পাঁচ দিনের জন্য নিরাময় করতে পারে, যদি এটি একটি ঠান্ডা জায়গায় সংরক্ষণ করা হয় (একটি রেফ্রিজারেটর উপযুক্ত)। এই রেসিপিটি প্রায়শই প্রস্তুত করতে হবে, তবে অল্প পরিমাণে। রান্নার পাত্রগুলো এনামেল বা কাঁচের হতে হবে। 30 গ্রাম পডমোর পাউডার (দুই স্তরের টেবিল চামচ) আধা লিটার জল দিয়ে ঢেলে দেওয়া হয়। আপনি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সবকিছু মিশ্রিত করা প্রয়োজন।

এর পরে, মিশ্রণটিকে মাঝারি আঁচে একটি ফোঁড়াতে আনুন এবং তারপরে খুব কম আঁচে দুই ঘন্টা সিদ্ধ করুন। সমাপ্ত ঔষধ গজ মাধ্যমে ফিল্টার করা হয়। একটি কাচের বোতল বা জারে সংরক্ষণ করুন যা শক্তভাবে বন্ধ হয়। দিনে তিনবার খাবারের আগে এক টেবিল চামচ নিন, তবে শুধুমাত্র ঠান্ডা হলে। যদি কোনও শিশুর পক্ষে এই জাতীয় আধান গ্রহণ করা কঠিন হয় তবে আপনি কিছুটা মধু যোগ করতে পারেন।

মৃতদেহ তুলনামূলকভাবে তাজা হওয়া উচিত। এই জাতীয় ফসল পেতে, আপনাকে প্রথমে মৃত্যুর মৌমাছিগুলি পরিষ্কার করতে হবে। এবং 3-4 দিন পর আবার খুলুন এবং সংগ্রহ করুন

আমরা যে সমস্ত রেসিপিগুলি বর্ণনা করেছি সেগুলি অনুশীলনে ভাল ফলাফল দেখিয়েছে। কিন্তু চিকিত্সা বা প্রতিরোধ শুরু করার আগে, আপনার ডাক্তারের সাথে পরামর্শ করতে ভুলবেন না। প্রতিটি জীব অনন্য, অতএব, চিকিত্সা পৃথকভাবে নির্বাচন করা আবশ্যক। আমরা আপনার সুস্বাস্থ্য কামনা করি!

ভিডিও: মৃত মৌমাছি: চিকিত্সা, রেসিপি

কিন্তু P. কখনও কখনও ঈশ্বরের একটি যন্ত্র হিসাবে কাজ করে, উর্বরতার দেবতাকে জাগ্রত করতে সাহায্য করে। হিট্টাইট পৌরাণিক কাহিনীতে, উর্বরতা দেবতা টেলিপিনাস অদৃশ্য হয়ে যায় এবং গাছপালা, প্রাণী, মানুষ এবং দেবতা মারা যায়, সবকিছু একটি (মৌমাছি) ঝাঁকের মেঘ দ্বারা আচ্ছাদিত হয়। দেবতাদের মা, হান্নাহানা, টেলিপিনাস পি.কে অনুসন্ধানে পাঠান, যিনি তাকে খুঁজে পান এবং দংশন করেন। ঈশ্বর নির্বিকার যায়. দেবী কামরুসেপা (আক্ষরিক অর্থে "মৌমাছির একটি ঝাঁকের আত্মা", হাট্টি কাত্তাহ-তসিফুরি, "রাণী দেবী") দ্বারা বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানের দ্বারা তার রাগকে প্রশমিত করা হয়। যখন টেলিপিনাসের রাগ কমে যায়, তখন (মৌমাছি) ঝাঁকের মেঘ অদৃশ্য হয়ে যায়।
বিশ্ববৃক্ষের চিত্রের সাথে পি. এর সংযোগের প্রমাণ রাশিয়ান আচার-অনুষ্ঠানেও সংরক্ষিত হয়েছে [“একটি গাছ এবং একটি সাইপ্রাস গাছ বেড়ে ওঠে। যেমন এই গাছ এবং তিনটি জমিতে: গাছের শীর্ষে এবং নাইটিঙ্গেল গান গায়, গাছের মাঝখানে এবং উপত্যকার মৌমাছিরা (সিএফ. টেলিপিনাসের রাগ এবং পি. ইয়ারিলির সংযোগ) তারা বাসা তৈরি করে"]।

নেপোলিয়ন বোনাপার্টের ব্যক্তিগত প্রতীক - নেপোলিয়ন, যেমনটি আমরা মনে রাখি, মেরোভিনিয়ানদের সাথে তার আত্মীয়তা প্রমাণ করেছিল। - D.W.

স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, Yggdrasil গাছ জীবনদাতা পবিত্র মধু দিয়ে পরিপূর্ণ। বেশ কিছু ঐতিহ্যে, পি এবং ওক-এর মধ্যে একটি সংযোগ রয়েছে, যা বিশ্ব গাছ এবং থান্ডারারের গাছ হিসাবে কাজ করে। বুধ. একটি লম্বা ওক গাছে মৌচাক সম্পর্কে ফেয়েড্রাসের উপকথা (II 13) বা আর্টেমিসের প্রতি ক্যালিমাকাসের স্তবক, P. এর সাথে যুক্ত, যা একটি মৌচাক এবং তারপর একটি ওক গাছে গুলি করার কথা বলে (একটি শট বা উচ্চ শব্দ একটি বন্ধ করার সাথে যুক্ত। পি এর বন্য ঝাঁক।)

রাশিয়ান ঐতিহ্যে, বিদেশী দিক থেকে রাশিয়ায় P.-এর আবির্ভাবের উদ্দেশ্য স্থিতিশীল: ঈশ্বর জোসিমা এবং সাভ্যাতিকে "ঈশ্বরের কর্মী" (বা Sviridin এবং Sviridina, অর্থাৎ পুরুষ ও মহিলা P.) কে রাশিয়ায় আনতে পাঠান। মিশর দেশ থেকে (পর্বত থেকে, মূর্তিপূজার দেশে গুহা থেকে বা, বিপরীতভাবে, স্বর্গ); পরিবর্তে, প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েল সমস্ত "মৌমাছির শক্তি" উত্থাপন করে এবং এটিকে রাশিয়ায় উড়ে যাওয়ার আদেশ দেন। ষড়যন্ত্র অনুসারে, P. থেকে Rus'-এর স্থানান্তর ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বরের মা দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা করা হয়, যা আলটিয়ার পাথরে অবস্থিত। এটিকে রাশিয়ায় মৌমাছির ছুটির উপস্থিতির দ্বারা শক্তিশালী করা হয়েছে - 17 এপ্রিল, জোসিমার দিন, যার চিত্রটি পৌত্তলিক যুগের মৌমাছি দেবতার ধর্মের সাথে একটি অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করে, যার আসল নাম হারিয়ে গিয়েছিল (জোসিমা ছিল জোসিমা এবং সাভ্যাটির আইকন সহ মৌচাকের নাম, সলোভেটস্কি সাধু)। জোসিমার লিথুয়ানিয়ান সমতুল্য হল বুবিলাস। বেশ কয়েকটি রাশিয়ান গ্রন্থে (গান, বানান) ইগোর এবং ইলিয়া পি. (যারা থান্ডারারের এক উপায় বা অন্য রূপান্তর), সেইসাথে আগুন এবং জল, থান্ডারারের মৌলিক অস্ত্রের সাথে যুক্ত রয়েছে।

সাধু জোসিমা এবং সাভাতি হলেন মৌমাছি এবং মৌমাছি পালনকারীদের পৃষ্ঠপোষক সাধু।

P. (বৃহস্পতির সাথে বৃহস্পতির) অনুরূপ সংযোগ রোমান ঐতিহ্যেও পাওয়া যায় (Verg. Georg. IV)। বুধ. জলে পি.-এর প্রথম ঝাঁকের ডুবে যাওয়া, জল থেকে পি-র জন্ম, জল থেকে (সিএফ। আর্কাডিয়ান মেষপালক অ্যারিস্টিয়াসের গল্প, জলের নিম্ফ সাইরিনের ছেলে এবং পেনিউস নদীর নাতি বা , অন্য সংস্করণ অনুসারে, ইউরেনাস এবং গায়া, জিউস বা অ্যাপোলোর সাথে চিহ্নিত এবং সুরক্ষার দায়িত্বে থাকা পি.), জলমানবকে পি. এর বলিদান, ইত্যাদি (সিএফ. পি. একটি পবিত্র ঝর্ণা থেকে ডিমিটারে পরিষ্কার জল বহন ), আগুনের পরবর্তী বন্যার সাথে পি. মঠকে আলোকিত করার উদ্দেশ্য (সিএফ. রোমানিয়ান ধারণা যে এলিজার বজ্রপাত থেকে যে আগুনের উদ্ভব হয়েছিল তা কেবল মধুর সাথে বা মধু দিয়েই নির্বাপিত করা যেতে পারে, যা এলিয়ার দিনে পবিত্র করা হয়েছিল )

পি. মহাজাগতিক পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিতে অংশগ্রহণ করে, ঈশ্বরের পক্ষে এবং মন্দ আত্মার বিরুদ্ধে কথা বলে। বোগোমিল বাইনারি কিংবদন্তি পি., তীর এবং সূর্যের বিবাহের মোটিফগুলিকে ঈশ্বর এবং শয়তানের মধ্যে একটি দ্বন্দ্বের পটভূমিতে একত্রিত করে। একটি রোমানিয়ান মহাজাগতিক কিংবদন্তীতে, পি. আংশিকভাবে শয়তানের দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয় (যে কারণে পি. তার শরীরে একটি পাতলা কাটা আছে)। কিন্তু প্রায়শই পি. ঈশ্বরের শত্রুকে দংশন করে। এই মোটিফটির একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ একটি প্রাণীর রূপকথায় উপস্থাপন করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, একটি চাবুকযুক্ত ছাগল সম্পর্কে, যেটি একটি কুঁড়েঘরে উঠেছিল, এটি থেকে একটি খরগোশ বেঁচে ছিল এবং পি দ্বারা দংশন না করা পর্যন্ত কাউকে প্রবেশ করতে দেয়নি। (আফানাসিয়েভ) , নং 62)। এই স্কিমের জন্য, এটি অনুমান করা সম্ভব যে থান্ডারার, পি এর সাহায্যে, একটি প্রাণী (ছাগল) ডেকেছিল যা উর্বরতাকে মূর্ত করে। এই ক্ষেত্রে, প্রথম বসন্ত উর্বরতা উত্সব (ইয়েগোরিভ ডে, ইয়ারিলস্কি ছুটি, ইত্যাদি) থেকে মৌমাছি উত্সবের তাত্ক্ষণিক অগ্রাধিকার ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

“পরিবারের একজন সদস্যের বিয়ে হলে মৌমাছিদের অবশ্যই এ বিষয়ে অবহিত করতে হবে, অন্যথায় তারা মৌচাক থেকে উড়ে যাবে এবং ফিরে আসবে না।

যদি হ্যাচড মৌমাছিগুলি আপনার সম্পত্তিতে অবতরণ করে এবং মালিক তাদের জন্য না আসে, তবে তার পরে এক বছরের মধ্যে আপনার পরিবারের কেউ মারা যাবে। (সাফোক)।
সম্ভবত আজ আমাদের দেশের গ্রামাঞ্চলে "মৌমাছিকে বলার" প্রথার মতো কোনো কুসংস্কার এতটা বিস্তৃত নয়। 1945 সালে, লন্ডনের সচিত্র সংবাদপত্র ডেইলি মিরর তার ফটোগ্রাফারকে একটি দেশের বিয়েতে পাঠায়। তার সেরা কাজটি ছিল বিয়ের পোশাকে একটি কনের ছবি, একটি মৌচাকের দিকে ঝুঁকে এবং ফিসফিস করে: "বেবি ব্রাউনিজ, আমি বিবাহিত।" ফটোগ্রাফারকে এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে এই আচারটি প্রয়োজনীয় ছিল: যদি পরিবারের কোনও সদস্য বিয়ে করে এবং মৌমাছিদের এটি সম্পর্কে না জানায় তবে তারা উড়ে যাবে এবং ফিরে আসবে না। সুতরাং, এই প্রাচীন কুসংস্কারটি 1945 সালেও বেঁচে ছিল। অবহিত করার জন্য মালিকের মৃত্যু সম্পর্কে মৌমাছিরা, তারা আরও জটিল আচার ব্যবহার করে (এবং এখনও দেশের কিছু প্রত্যন্ত কোণে ব্যবহৃত হয়)। মৃত ব্যক্তিটি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করার সাথে সাথে, পরিবারের একজন আমবাতগুলিতে গিয়েছিলেন এবং তাদের উপরে নমন করে তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: "ছোট ব্রাউনিজ, ছোট ব্রাউনিজ, তোমার মালিক মারা গেছেন (বা: তোমার উপপত্নী মারা গেছে)।" এর পর আমবাতগুলো কিছুক্ষণের জন্য শান্ত হয়ে গেল। যদি মৌমাছিরা শীঘ্রই আবার গুঞ্জন শুরু করে, তবে এটি একটি চিহ্ন যে তারা নতুন মালিকের সাথে থাকতে রাজি হয়েছিল। তারপর প্রতিটি মৌচাকে একটি টুকরো ঝোলানো হত; এবং তারপর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কেকের একটি টুকরো মৌচাকে আনা হয়েছিল যাতে মৌমাছিরা এটির স্বাদ নিতে পারে।অনেক গ্রামে মৌমাছিদেরও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। মৃতের অন্যান্য আত্মীয়দের মতো তাদের একটি আমন্ত্রণ লেখা হয়েছিল: "আমরা আপনাকে __:___________ এর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় আমন্ত্রণ জানাই, যা _______________, ইত্যাদিতে হবে।" আমন্ত্রণটি তখন মৌচাকে পিন করা হয়েছিল। প্রায় পনের বছর আগে আমরা স্যামন এবং ট্রাউট সমৃদ্ধ একটি নদীর তীরে একটি কার্নিশ খামারে গিয়েছিলাম। বাগানে খালি মৌচাক লক্ষ্য করে, আমরা তাদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। "হায়," আমরা উত্তরে শুনলাম, "আমাদের আর তাদের দরকার নেই। মৌমাছিরা উড়ে গেছে এবং আর ফিরে আসবে না, কারণ তারা তাদের মালিকের মৃত্যুর খবর পায়নি।" ডেভনশায়ারে একই রকম কুসংস্কার বিদ্যমান ছিল। ডেভনশায়ার অ্যাসোসিয়েশনের (1876) মিনিটে আমরা নিম্নলিখিত কথোপকথন পেয়েছি: "সব তেরটি পরিবার মারা গেছে, কী দুর্ভাগ্য!" - "কি হয়েছে, মিসেস ই. কে মারা গেছে?" -“সত্যি বলছি, মৌমাছিরা, স্যার, আমি যখন আমার স্বামীকে কবর দিয়েছিলাম, তখন আমি মৌমাছিকে এক টুকরো শোকের ক্রেপ দিতে ভুলে গিয়েছিলাম, এবং তাই সমস্ত মৌমাছি মারা গিয়েছিল, যদিও মৌচাকগুলি মধুতে ভরা ছিল। কী দুর্ভাগ্য! এত বিস্মৃত!” মৃত গাছে মৌমাছির ঝাঁকে ঝাঁকে মৃত্যুর রিপোর্টটি "নোটস অ্যান্ড কোয়েরিজ" এর একজন সংবাদদাতা উদ্ধৃত করেছেন (খণ্ড 6, পৃ. 396)। যদিও দুর্ভাগ্যের জন্য আফসোস করছি যে অনেক শিশুকে ছাড়াই একজন মা, তিনি বিনীতভাবে হতভাগ্য মহিলার মৃত্যুকে তার অসুস্থতার অনিবার্য এবং নির্ধারিত পরিণতি হিসাবে বলেছিলেন। তাকে আরও বিশদে জিজ্ঞাসা করার পরে, আমি জানতে পেরেছিলাম যে তাকে এবং তার স্ত্রীকে আসন্ন ঘটনা সম্পর্কে "সতর্কিত" করা হয়েছিল, কারণ, তার মৃত্যুর দুই সপ্তাহ আগে বাগানে যাওয়ার সময়, মৃত ব্যক্তি দেখেছিলেন যে মৌমাছির একটি ঝাঁক কাঠের উপর অবতরণ করেছে। পোস্ট। গে "প্যাস্টরিল, ভি" (1714) এ লিখেছেন: "মিস ডিবসন মারা যাওয়ার দিন মৌমাছির একটি পরিবার পচাতা ছড়িয়েছিল।" একটি মজার গল্প যা একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বাসা থেকে বের হলে আমবাত ঘুরিয়ে দেওয়ার ঐতিহ্যের কারণে ঘটেছিল। 13 সেপ্টেম্বর, 1790-এর "আর্গাস"-এ বর্ণনা করা হয়েছে৷ ডেভনশায়ারে মৃতদেহটি বের করার মুহুর্তে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার "মুখোমুখি" করার জন্য মৌমাছি (যদি মৃত ব্যক্তির থাকে) পরিণত করার একটি বিস্তৃত অন্ত্যেষ্টি প্রথা রয়েছে৷ ঘর. কালামটনে এক ধনী বৃদ্ধ কৃষকের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় একটি মজার ঘটনা ঘটেছে। যখন মৃত ব্যক্তিকে শ্রাবণে শুইয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং মিছিলটি অনুসরণ করার জন্য অনেকে ইতিমধ্যে তাদের ঘোড়ায় জিন লাগিয়েছিল, তখন কেউ চিৎকার করে বলেছিল: "মৌমাছিগুলি ঘুরিয়ে দাও!" এরপর স্থানীয় প্রথা না জানা চাকরটি মৌচাকটি ঘুরিয়ে না দিয়ে তা তুলে তার পাশে রেখে দেয়। উদ্বিগ্ন মৌমাছিরা তৎক্ষণাৎ ঘোড়া ও আরোহীদের আক্রমণ করে। অকারণে তারা ছুটে চলে গেল: মৌমাছিরা তাদের কাছে ধরেছিল এবং তাদের ক্ষোভ প্রদর্শন করে তাদের মধ্যে তাদের হুল আটকেছিল। টুপি, পরচুলা ইত্যাদি হারানোর সাথে সাথে সাধারণ বিভ্রান্তি ছিল এবং দেহটি অযৌক্তিক ছিল। কিছু সময়ের পরে অতিথিরা তাদের প্রয়াত বন্ধুর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ফিরে আসতে সক্ষম হয়েছিল।" 1941 সালের জানুয়ারিতে, একজন পাঠক সাসেক্স ম্যাগাজিনে লিখেছিলেন: "একটি পরিবারে একজন মহিলা ছিলেন যিনি মৌমাছির দেখাশোনা করতে পছন্দ করতেন এবং প্রচুর ব্যয় করতেন। আমবাত কাছাকাছি সময়. শীঘ্রই তিনি মারা যান. মালী মৌমাছিকে তার মৃত্যুর কথা জানায়। আর এর পর বেশ কিছু দিন মৌমাছিরা আমবাত থেকে দেখা দেয়নি। এই গল্পটি বেশ নির্ভরযোগ্য।" আরেকটি পুরানো গ্রাম্য কুসংস্কার আছে যে মৌমাছি বিক্রি করা যায় না। বিনিময় করা অন্য বিষয়। যদি কেউ মৌমাছির একটি মৌচাক পেতে চায়, তবে তার বিনিময়ে একটি শূকর বা অন্য কিছু আনতে হবে। আমরা খুব কমই বুঝতে পারি। বিনিময় বিক্রির থেকে কি আলাদা, কিন্তু কুসংস্কারাচ্ছন্ন লোকেরা এখনও বিশ্বাস করে যে এগুলি "সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস।" এবং ওয়েলসে আজ তারা বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র একটি দান করা মৌচাক সফল হতে পারে। হ্যাম্পশায়ারে কয়েক বছর আগে তারা বলেছিল যে মৌমাছিরা কাজ করতে অলস। যদি এটি ঘনিষ্ঠ যুদ্ধ হয়, এবং "নোটস অ্যান্ড কোয়েরিজ"-এর একজন ক্রনিকলার দাবি করেছেন যে তিনি ফ্রান্স, প্রুশিয়া এবং হাঙ্গেরির ঘটনাগুলির উদাহরণের দ্বারা নিশ্চিত হয়েছেন যা বর্তমান দিন পর্যন্ত সংঘটিত হয়েছিল। এবং মধুর অভাব। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে যেটি উদ্ভূত হয়েছিল তাও একটি নিছক কাকতালীয়? পরিবার 0 "হার্লিক, যিনি বালিরাউনি (আয়ারল্যান্ড) এর কাছে বাস করেন, একটি হেলমেটের মতো একটি তামার জিনিসের মালিক, যা স্থানীয় কৃষকদের দ্বারা অত্যন্ত সম্মানিত। বিশ্বাস করা হয় যে এই হেলমেট থেকে জল পান করা একজন মৃত ব্যক্তি সরাসরি স্বর্গে যাবেন। কাফটন ক্রোকার লিখেছেন যে এমনকি একজন পুরোহিতও মাঝে মাঝে এই জল তার ধ্বংসাবশেষের জন্য ব্যবহার করেন। এখানে এই আইটেমটির সাথে কিংবদন্তি যুক্ত রয়েছে।" প্রায় 800 বছর আগে, একজন আইরিশ সর্দার, যার খুব কম যোদ্ধা ছিল, অন্য একটি গোত্রের সাথে লড়াই করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং সেন্ট গ্যাব্রিয়েলকে এই ন্যায়সঙ্গত কারণে তাকে সাহায্য করার জন্য বলেছিল। বালিরাউনির মাঠে, যেখানে যুদ্ধ হওয়ার কথা ছিল, সেখানে একটি মৌচাক ছিল, এবং সাধু মৌমাছিদের বর্শাবাজে পরিণত করে নেতার অনুরোধ পূরণ করেছিলেন। মৌচাক থেকে উড়ে এসে তারা শত্রুদের আক্রমণ করে এবং তাদের পালিয়ে যায়। যুদ্ধের পরে, নেতা আবার জায়গাটা পরিদর্শন করলেন এবং আবিষ্কার করলেন যে খড়ের মৌচাকটি তামার শিরস্ত্রাণে পরিণত হয়েছে।" যে ক্রিসমাসের আগে মধ্যরাতে মৌমাছিরা বিশেষ করে মৌচাকের মধ্যে জোরে গুঞ্জন করে। নতুন ক্যালেন্ডার প্রবর্তনের পর, বহু বছর ধরে "পুরাতন" এবং "নতুন" বড়দিনে মৌমাছি পালন করার একটি প্রথা ছিল যাতে ক্রিসমাস আসল তা নির্ণয় করার জন্য। 20 শতকের শুরুতে চেশায়ারে . অনেক এলাকায় এটা বিশ্বাস করা হত যে মৌমাছির হুল বাত নিরাময় করতে পারে।এটা লক্ষণীয় যে "মৌমাছি" কুসংস্কার শুধুমাত্র ব্রিটেনেই নেই। ফ্রান্স, জার্মানি এমনকি লিথুয়ানিয়ার মতো দূরেও মৌমাছিরা প্রায় একই কিংবদন্তি দ্বারা বেষ্টিত।কিন্তু মৌমাছির সাথে যুক্ত কুসংস্কারের উত্স কী? স্যার চার্লস ইগলসডেন "সেই কুসংস্কার"-এ স্বীকার করেছেন যে তিনি "তার সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও তাদের উত্স আবিষ্কার করতে পারেননি।" কিন্তু কেন? প্রাচীনকালে, ইংরেজরা মৌমাছিকে "ঈশ্বরের পাখি" বলে ডাকত এবং বিশ্বাস করত যে তারা পবিত্র আত্মার সাথে যুক্ত। অতএব, মৌমাছিকে বাড়ির বন্ধু এবং রক্ষাকর্তা হিসাবে বিবেচনা করা হত। জার্মানিতে তাদের বলা হত "মঙ্গল পাখি"। প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী বলে যে শৈশবে, বৃহস্পতি মৌমাছি দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল এবং পিন্ডারকে দুধের পরিবর্তে মধু দিয়ে মৌমাছি খাওয়ানো হয়েছিল। গ্রীকরা চাঁদে মৌমাছিকে উৎসর্গ করেছিল। এমনকি আমাদের বিষয়ের কাছাকাছি হল প্লেটোর আত্মার স্থানান্তরের তত্ত্ব। দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে বিচক্ষণ এবং সম্মানিত ব্যক্তিদের আত্মা, দর্শনের দিকে ঝুঁকে পড়ে না, মৌমাছির মধ্যে মূর্ত হয়। কাশ্মীরে (ভারত) তারা বিশ্বাস করে যে দৈত্যদের জীবন মৌমাছির সাথে যুক্ত। মোহাম্মদ ধার্মিকদের আত্মার সাথে মৌমাছিদের স্বর্গে ভর্তি করেছিলেন এবং পোরফিরি ঝর্ণা সম্পর্কে বলেছিলেন: "তারা নিম্ফদের অন্তর্গত, বা সেই আত্মাদের যাদেরকে প্রাচীনকালে মৌমাছি বলা হত।" এখানে হিউজ মিলার একটি অদ্ভুত গল্প বলেছেন বই "আমার স্কুল এবং স্কুলমাস্টারস।" দুই যুবক গরমের দিনে একটি স্রোতের শ্যাওলা পাড়ে শুয়ে ছিল। তাদের মধ্যে একজন রোদে গরম হয়ে ঘুমিয়ে পড়ে। হঠাৎ তার বন্ধু ঘুমন্ত ব্যক্তির মুখ থেকে একটি মৌমাছি হামাগুড়ি দিয়ে বের হতে দেখল। সে মাটিতে ঝাঁপিয়ে পড়ল, ঘাসের শুকনো ডালপালা ধরে হামাগুড়ি দিয়ে, পাথরের মধ্যে গড়িয়ে পড়া স্রোত জুড়ে, এবং একটি পুরানো ধ্বংসপ্রাপ্ত দুর্গের দেওয়ালে একটি ফাটলে অদৃশ্য হয়ে গেল। তিনি যা দেখেছিলেন তাতে আগ্রহী, পর্যবেক্ষক তার কমরেডকে জাগাতে শুরু করলেন, এবং তিনি জেগে উঠলেন - দুই বা তিন সেকেন্ড পরে মৌমাছি, তাড়াহুড়ো করে ফিরে এসে আবার তার মুখের মধ্যে লুকিয়েছিল। ঘুমন্ত ব্যক্তি অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন যে তিনি জেগেছিলেন: "আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে আমি একটি সুন্দর দেশের মধ্য দিয়ে হেঁটে যাচ্ছি," তিনি বলেছিলেন, "এবং একটি মহিমান্বিত নদীর তীরে এসেছিলাম, এবং যেখানে স্বচ্ছ জল অতল গর্জন করে, সেখানে একটি রূপালী ছিল। সেতু যা জুড়ে আমি "আমি অন্য দিকে একটি বিলাসবহুল দুর্গে গিয়েছিলাম। আমি শুধু সোনা এবং মূল্যবান পাথর সংগ্রহ করছিলাম, এবং আপনি আমাকে জাগিয়েছিলেন এবং এমন একটি দুর্দান্ত স্বপ্নকে বাধা দিয়েছিলেন।" মিলার যোগ করেন: "আমার সামান্য সন্দেহ ছিল যে সে এবং মৌমাছি একই জিনিস দেখেছিল, যেহেতু আত্মাগুলি প্রায়ই মৌমাছির রূপ ধারণ করে বলে পরিচিত।" অনুরূপ গল্প অন্য কোথাও বলা হয়েছে। তাদের একজনের নায়ক, একই রকম অবস্থায়, তার ঘুমন্ত কমরেডকে অন্য জায়গায় টেনে নিয়ে যায় এবং তার জায়গায় শুয়ে পড়ে। কয়েক সেকেন্ড পরে মৌমাছিটি ফিরে এল এবং ভয়ে ঘরের চারপাশে ঘুরতে ঘুরতে ঘুমন্ত লোকটির মুখের দিকে "তাকালো", কিন্তু তাকে চিনতে পারল না। জোকার যখন তার ঘুমন্ত কমরেডকে জাগাতে শুরু করল, তখন সে মৃত বলে প্রমাণিত হল। মৌমাছিরা মৃত মানুষের আত্মা এই বিশ্বাসটি নিঃসন্দেহে "মৌমাছিদের প্রতি বার্তা" সম্পর্কে কুসংস্কারের উত্স: সর্বোপরি, তাদের আত্মা। মৃতরা সরাসরি ঈশ্বরের সাথে যুক্ত। এবং উপসংহারে, ওয়েলসের আরেকটি কুসংস্কার। যদি একটি মৌমাছি একটি ঘুমন্ত শিশুর কাছে উড়ে যায়, তবে সে সুখে জীবনযাপন করবে। রাশিয়ায়, "গ্রামে মৌমাছি পালনকে সবচেয়ে রহস্যময়, গুরুত্বপূর্ণ এবং তদ্ব্যতীত, সকলের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য পেশা হিসাবে বিবেচনা করা হয় না। ধনী, অর্থনৈতিক মানুষ, একটি পর্যন্ত শত বা তার বেশি আমবাত, সর্বদা, জনপ্রিয় গুজব অনুসারে, তারা মন্দ আত্মার সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে। মৌমাছির ব্যবসা সম্পর্কে গ্রামবাসীদের মতামত এতই বৈচিত্র্যময় যে কেউ কেউ এর পৃষ্ঠপোষক হিসাবে সাধুদের বেছে নেয়, অন্যরা জলের দাদার কাছে নিন্দা করে। . মৌমাছি পালনকারী, এই পরবর্তী মতের অনুসারী, গ্রামে যাদুকর, পিতামহ এবং নিরাময়কারী বলা হয়। .. জাদুকররা মনে করেন যে মৌমাছিরা মূলত জলাভূমিতে তৈরি হয়েছিল, জলের দাদার হাতে। রানী, এই মৌমাছিদের প্রথমজাত হিসাবে , একজন দুষ্ট যাদুকর দ্বারা ত্রিশটি যাদুকরের মাথার জন্য কিনেছিলেন এবং দুষ্ট আত্মার ইশারায় একজন যাদুকরের মৌচাকে স্থানান্তরিত করেছিলেন। এই যাদুকর, মানুষের প্রতি ঘৃণার কারণে, রাণীকে মানুষকে হুল ফোটাতে শিখিয়েছিল এবং রানী সমস্ত মৌমাছিকে শিখিয়েছিল। তার নৈপুণ্য। যখন একজন জাদুকর মৌমাছি পালনকারী কোথাও একটি মৌচাষ স্থাপন করে, তখন, অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি এবং মধুর প্রাচুর্যের জন্য, তিনি জলের দাদাকে সর্বোত্তম মৌচাকের জন্য সর্বনাশ করেন... তারা যদি ধ্বংসপ্রাপ্ত মৌচাকটিকে মৌমাছির খামারে ছেড়ে দেয়, তবে দাদা শুধুমাত্র রক্ষা করেন প্রতিষ্ঠা যদি এই মৌচাকটি জলাভূমিতে ডুবে যায়, তবে এটি [জলের মৌচাক] কেবল মৌমাছির প্রজননের জন্য সমস্ত সম্ভাব্য উপায় সরবরাহ করে না, তবে মৌমাছিদের মধু চুরি করার জন্য অন্য কারও মৃৎশিল্পে উড়ে যেতে বাধ্য করে। নিরাময়কারীরা বিশ্বাস করেন যে সমস্ত মৌমাছি মূলত একটি ঘোড়া থেকে এসেছিল যা জলময় দাদা দ্বারা পিটিয়ে একটি জলাভূমিতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। জেলেরা এই জলাভূমিতে জাল নামানোর সময় মাছের পরিবর্তে মৌমাছি দিয়ে একটি মৌচাক বের করে। এই মৌচাক থেকে মৌমাছি সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। সেই সময় থেকেই মৌমাছির দংশন শুরু হয়, তাদের বিশ্বাস এই জেলেদের একজন রাণীকে চুরি করতে চেয়েছিল। যখন অপরাধী তার অপহরণ প্রকাশ করে, নিরাময়কারীরা, টিউমার এবং ব্যথা নিরাময়ের জন্য, নিজেদের মধ্যে সিদ্ধান্ত নেয় যে অপহরণকারীকে জরায়ু খেতে হবে। মৌমাছির দংশনের এই আবিষ্কারের জন্য, জলের দাদা মৌমাছিগুলিকে চিরতরে নিরাময়কারীদের হাতে তুলে দিয়েছিলেন... মৌমাছিদের প্রজনন করতে, নিরাময়কারীরা গ্রামবাসীদের পরামর্শ দেন: যখন তারা মহান দিবসে মাতিনের জন্য ধর্মঘট করেন, তখন বেল টাওয়ারে থাকুন এবং প্রথম আঘাতের পরে , ঘণ্টা থেকে তামার একটি টুকরা বন্ধ. এই তামার টুকরোটি এপিয়ারিতে আনা হয় এবং হার্ট হাইভের মধ্যে রাখা হয়। দাতুরা গাছগুলি ইয়ারো দিয়ে সিদ্ধ করা হয়, প্রতিবেশী মৌমাছিদের নির্মূল করার জন্য এবং অন্য কারও উঠোনে উড়ে যাওয়া থেকে তাদের দুধ ছাড়াতে ওয়াটল বেড়া, গাছ এবং ভবনগুলি স্প্রে করা হয়। " ইংরেজি এবং রাশিয়ান উভয় ঐতিহ্যে, মৌমাছিরা মৃতদের জগতের সাথে সংযোগ স্থাপন করে। উদাহরণস্বরূপ, তারা বলে: "এখানে একটি গ্রাম ছিল, একজন দাদা ছিলেন। তার একশো ডেক মৌমাছি ছিল, সে মরেনি, মরেনি। তার এরকম একটা নাতনী ছিল (কথক মেঝে থেকে এক মিটারের দিকে ইঙ্গিত করেছেন), হয়তো বড়। মহিলারা কাটতে গিয়েছিল, কিন্তু তিনি [দাদা] মারা যাননি, তিনি সেখানে শুয়েছিলেন - তিনি একজন যাদুকর ছিলেন, তাই তিনি তার নাতিকে বলেছিলেন: "নাতি, মৌমাছির কাছে যাও, একটি স্তুপের উপর দাঁড়াও এবং বল: "তোমার দাদা আমাদের মৌমাছি!” - এটি তিনবার বলুন: “আপনার দাদা আমাদের মৌমাছি! তোমার দাদা আমাদের মৌমাছি!" মহিলারা ইতিমধ্যে খড় থেকে আসছে - তোমার দাদা চলে গেছেন! তিনি মারা গেছেন!" .এটি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে "মৌমাছিরা খারাপ মানুষকে পছন্দ করে না।" রাশিয়ান গ্রামগুলিতে আজও মৌমাছির প্রজননের জন্য অনেক ষড়যন্ত্র রয়েছে (একটি মৌচাকে একটি ঝাঁক রোপণ করা, মধু নেওয়ার জন্য, ঝাঁক নেওয়ার জন্য, উড়ে আসা একটি ঝাঁককে ফিরিয়ে দেওয়া দূরে, ইত্যাদি)।” যদি যোগাযোগের সময় আপনি আপনার মুখের মধ্যে খ্রিস্টের দেহটি লুকিয়ে রাখেন এবং এটি গিলে না ফেলেন এবং তারপর এটি একটি স্টাম্পে রাখেন, তাহলে মৌমাছি আসবে। আপনি যদি এটি ভেঙে দেখেন তবে আপনি দেখতে পাবেন। স্তূপটি একটি ছোট মোমের বেদি, মোমের তৈরি একটি পুরো গির্জা, এবং উপরে - যোগাযোগের একটি টুকরো। শুধু তাকাবেন না।" "আপনার নিজের থেকে মোম নেওয়া উচিত নয়, কারণ এটি মৌমাছি পালনের জন্য ক্ষতিকর "

যদি গুড ফ্রাইডে মৌমাছি পরিবহন করা হয়, তারা শীঘ্রই মারা যাবে। (কর্ণওয়াল)।

যদি মৌমাছির একটি ঝাঁক আপনার উঠানে অবতরণ করে তবে এটি ভাল নয়।

যদি মৌমাছিরা বেড়ায়, শুকনো গাছে বা সবুজ গাছের শুকনো ডালে ঝাঁকে ঝাঁকে বেড়ায় তবে এটি পরিবারের একজন সদস্যের মৃত্যুর পূর্বাভাস দেয়।

যদি পরিবারের প্রধান মারা যায়, মৃত ব্যক্তিকে বাড়ি থেকে বের করার মুহুর্তে আমবাত ঘুরিয়ে দিতে হবে।

যদি পরিবারের কেউ মারা যায় তবে মৌমাছিদের অবশ্যই এই বিষয়ে অবহিত করতে হবে, অন্যথায় তারা মারা যাবে বা উড়ে যাবে।

মালিক যদি আমবাত পরিবহন করতে চায় তবে তাকে অবশ্যই মৌমাছিদের এ বিষয়ে সতর্ক করতে হবে, অন্যথায় তারা রেগে যাবে এবং তাকে হুল ফোটাবে।

অনেক মৌমাছি মৌচাকে উড়ে যায়, কিছু উড়ে যায়, যার মানে বৃষ্টি হবে। (সোমারসেটশায়ার)

চুরি করা মৌমাছি বেশি দিন বাঁচে না: তারা শুকিয়ে যায় এবং বিষণ্ণতায় মারা যায়।

সুবিধা এবং বৈশিষ্ট্য

টিংচারের প্রভাব:

হৃদয় পেশী শক্তিশালী করে;
কোলেস্টেরলের মাত্রা হ্রাস করে;
লিভার, গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল ট্র্যাক্ট এবং রক্তনালীগুলি পরিষ্কার করতে সহায়তা করে;
শরীরের বিপাকীয় প্রক্রিয়াগুলিকে উদ্দীপিত করে;
শরীরে পুনর্জন্ম প্রক্রিয়া চালু করে;
প্রদাহজনক প্রক্রিয়া থেকে মুক্তি দেয়;
শরীরকে টক্সিন পরিষ্কার করে;
জয়েন্টগুলির চিকিত্সার জন্য ব্যবহৃত হয়;
সর্দির ঘটনাকে সহজতর করে;
হজম প্রক্রিয়া স্বাভাবিক করে;
ইমিউন সিস্টেম শক্তিশালী করতে সাহায্য করে।

কিভাবে রান্না করে?

রান্নার অ্যালগরিদম:

মৃত মৌমাছি সংগ্রহ করুন।
সম্ভাব্য ধুলো এবং ধ্বংসাবশেষ থেকে মিশ্রণ চালনা.
45 ডিগ্রির বেশি তাপমাত্রায় ওভেনে শুকিয়ে নিন।
একটি কফি গ্রাইন্ডারে পিষে নিন।
একটি অস্বচ্ছ কাচের বোতলে রাখুন।
অ্যালকোহল ঢালা এবং শক্তভাবে সীল।

কিভাবে ব্যবহার করে?

টিংচার গ্রহণের জন্য ডোজ এবং সময়সূচী:

বাহ্যিক ব্যবহার

বিপরীত

ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম
«»

আমার হাতের তালু থেকে আনন্দ নাও
যেমন পার্সেফোনের মৌমাছিরা আমাদের বলেছিল।

আমরা বাকি আছে সব চুম্বন
যে তারা মৌচাক থেকে উড়ে গিয়ে মারা যায়।

তাদের খাবার হল সময়, ফুসফুস, পুদিনা।

একটি tatty শুকনো নেকলেস
মৃত মৌমাছি থেকে যা মধুকে সূর্যে পরিণত করেছে।

লেখার তারিখ: 1920

ওসিপ এমিলিভিচ ম্যান্ডেলস্টাম (1891, ওয়ারশ - 1938, ভ্লাদিভোস্টক, ট্রানজিট ক্যাম্প), রাশিয়ান কবি, গদ্য লেখক। তার পিতামাতার সাথে সম্পর্ক ছিল খুব বিচ্ছিন্ন, একাকীত্ব, "গৃহহীনতা" - এভাবেই ম্যান্ডেলস্টাম তার শৈশবকে তার আত্মজীবনীমূলক গদ্য "দ্য নয়েজ অফ টাইম" (1925) এ উপস্থাপন করেছিলেন। ম্যান্ডেলস্টামের সামাজিক আত্ম-সচেতনতার জন্য, নিজেকে একজন সাধারণ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল, সমাজে বিদ্যমান অবিচারের তীব্র অনুভূতি।
1920 এর দশকের শেষের দিক থেকে সোভিয়েত শক্তির প্রতি ম্যান্ডেলস্টামের মনোভাব। আই.ভি. স্ট্যালিনের নতুন বাস্তবতা এবং গৌরব করার আগে তীব্র প্রত্যাখ্যান এবং নিন্দা থেকে অনুতাপ পর্যন্ত। নিন্দার সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল স্ট্যালিন বিরোধী কবিতা "আমরা আমাদের নীচে দেশ অনুভব না করেই বাস করি..." (1933) এবং আত্মজীবনীমূলক "চতুর্থ গদ্য"। ক্ষমতা নেওয়ার সবচেয়ে বিখ্যাত প্রয়াস হল কবিতাটি "যদি আমি সর্বোচ্চ প্রশংসার জন্য কয়লা নিতাম ...", যার নাম "" বরাদ্দ করা হয়েছিল। 1934 সালের মে মাসের মাঝামাঝি, ম্যান্ডেলস্টামকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং উত্তর ইউরালের চেরডিন শহরে নির্বাসিত করা হয়। তার বিরুদ্ধে সোভিয়েত বিরোধী কবিতা লেখা ও পড়ার অভিযোগ ছিল। জুলাই 1934 থেকে 1937 সালের মে পর্যন্ত তিনি ভোরোনজে থাকতেন, যেখানে তিনি কবিতার একটি চক্র তৈরি করেছিলেন, "ভোরোনেজ নোটবুকস", যেখানে আভিধানিক আঞ্চলিক এবং কথোপকথনের উপর জোর দেওয়া হয়েছে জটিল রূপক এবং শব্দ খেলার সাথে। মূল থিম ইতিহাস এবং এতে মানুষের স্থান ("অজানা সৈনিক সম্পর্কে কবিতা")। 1937 সালের মে মাসের মাঝামাঝি সময়ে তিনি মস্কোতে ফিরে আসেন, তবে তাকে রাজধানীতে থাকতে নিষেধ করা হয়েছিল। তিনি মস্কোর কাছে থাকতেন, সেভেলোভোতে, যেখানে তিনি তার শেষ কবিতা লিখেছিলেন, তারপরে কালিনিনে (বর্তমানে টাভার)। 1938 সালের মার্চের শুরুতে, ম্যান্ডেলস্টামকে মস্কোর কাছে সমতিখা স্যানিটোরিয়ামে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। এক মাস পরে, তাকে প্রতিবিপ্লবী কার্যকলাপের জন্য ক্যাম্পে 5 বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়। তিনি ভ্লাদিভোস্টকের একটি ট্রানজিট ক্যাম্পে ক্লান্তিতে মারা যান।

/// ম্যান্ডেলস্টামের কবিতার বিশ্লেষণ "আমার হাতের তালু থেকে আনন্দ নাও..."

মিশেল ডি রিডলফো দেল ঘিরল্যান্ডাইও ভেনারে ই কিউপিডো. 1565. পালাজো কোলোনা। রোমা

যে কোনও পাঠ্য, কাব্যিক বা গদ্য, যা মৌমাছি বা মধুকে তাদের কার্যকলাপের প্রধান পণ্য হিসাবে উল্লেখ করে, এমনকি যদি সেগুলি একটি সাধারণ রূপক বা রূপকও হয়, তাকে "মৌমাছি" বলা যেতে পারে, যেমন এই মনোমুগ্ধকর দৃশ্য এন.এফ. অস্টোলোপভা আহত কিউপিড। থিওক্রিটাসের আইডিল:

এক সময় কিউপিড
একটি মৌমাছি দ্বারা stung
চেষ্টা করার জন্য
মৌচাক থেকে মধু নিন।
ছোটটা ভয় পেয়ে গেল
যে আঙুল সব ফুলে গেছে;
সে হতাশা থেকে মাটিতে আঘাত করে
এবং সে তার মায়ের কাছে ছুটে যায়।
"উহু! মমি! এক নজর দেখে নাও -
কাঁদতে কাঁদতে বলে,
কত ছোট আর খারাপ
ডানাওয়ালা সাপ
সে আমার আঙুল কামড়ে দিল!
আমি সত্যিই এটা একটু সহ্য করতে পারি।"
শুক্র, হাসছে,
এই উত্তর ছিল:
"আমুর! আপনি আপনার মত দেখতে
সাহসী মৌমাছির কাছে:
ছোট হলেও আপনি উৎপাদন করেন
তুমি ভয়ানক যন্ত্রণা.

কিন্তু এটি, সম্ভবত, খুব বিস্তৃত একটি বোঝাপড়া হবে, যেহেতু মৌমাছিটি উপরোক্ত পাঠ্যটিতে নিজে থেকে নয়, তবে একচেটিয়াভাবে প্রধান বস্তুর একটি ফাংশন হিসাবে উপস্থিত রয়েছে, যেমন কিউপিড, যাকে একটি মৌমাছির সাথে তুলনা করা হয় এবং তার তীরগুলি একটি মৌমাছির হুল দিয়ে। "মৌমাছি" এবং "স্টিং" এর এই রূপক পদ্ধতিতে মধুর অর্থ কিছুটা অস্পষ্ট থেকে যায়, যদি না কেউ মধুকে "দেবতার খাদ্য" হিসাবে বিবেচনা করে, যা তাদের অবশ্যই "চুরি" করে নিজের জন্য পেতে হবে, যা খুব অদ্ভুত হবে। অতএব, মৌমাছি যদি কিউপিডের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়, এবং প্রেমের দেবতার তীরের সাথে তার হুল, তবে মধু, কেউ ভাবতে পারে, প্রেম এবং এর মিষ্টি আনন্দের রূপক হওয়া উচিত, যা মা শুক্র বলেছেন। , অসহ্য যন্ত্রণা. কিন্তু এখানে তীরের মতো হুলটি প্রেম-মধুর প্যাথোজেন-উৎপাদকের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়।
আমরা যদি এই রূপক মৌমাছিকে বাস্তবের সাথে যুক্ত করি, তাহলে রূপকটি অতিরিক্ত অর্থ গ্রহণ করে। তার হুল ছেড়ে দিয়ে, মৌমাছি মারা যায়, সাহসী কিউপিডের বিপরীতে, যে দায়মুক্তির সাথে তার তীর ছেড়ে দেয়। তবে আসুন কল্পনা করা যাক, লেখক যদি প্রকৃত মৌমাছির সাথে সম্পূর্ণ তুলনা করেন তবে কবিতাটির পুরো অর্থ কীভাবে পরিবর্তিত হবে এবং কিউপিড তার নিজের তীর থেকে মারা যাবে, যেমন মৌমাছি তাদের হুল থেকে। এই ক্ষেত্রে, মৌমাছিরা নিছক রূপকের বাইরে গিয়ে প্রেম এবং মৃত্যুর সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত একটি প্রতীকের অর্থ গ্রহণ করবে।
"মৌমাছি পাঠ্য" এর স্রষ্টা কঠোর ইন্দ্রিয় Maeterlinck বিবেচনা করা উচিত, এবং তার প্রবন্ধ বলা হয় না কারণ মৌমাছির জীবন. মৌমাছি সম্পর্কে যে সমস্ত কবি লিখেছেন, তাদের থেকে ভিন্ন, মেটারলিংক তার নিজস্ব পর্যবেক্ষণ এবং বৈজ্ঞানিক সাহিত্য থেকে মৌমাছি সম্পর্কে যা জানার আছে তা জানতেন। তবে প্রথমত, তিনি ছিলেন একজন কবি-চিন্তাবিদ, এবং সেইজন্য এই আশ্চর্যজনক প্রাণীদের পর্যবেক্ষণ যা মানুষের সাথে তার প্রথম পদক্ষেপ থেকেই তার জন্য প্যারাডক্সিক্যাল সম্পর্কের একটি চিত্র হয়ে ওঠে যা প্রতিটি জীবন্ত প্রাণীর ভাগ্য নির্ধারণ করে। রাণী মৌমাছির সঙ্গম ফ্লাইটের একটি বর্ণনাই মেটারলিঙ্কের এই "জনপ্রিয় বিজ্ঞান" কাজটিকে "মৌমাছি পাঠ্য"-এর সর্বোচ্চ কাব্যিক উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য যথেষ্ট হবে: যে ঘটনাটির উপর প্রজাতির অস্তিত্ব নির্ভর করে তা একসাথে বেড়ে ওঠে। রাণী মৌমাছির সাথে, রূপকের আকাশী উচ্চতায় - প্রতীক।
সোলোগাবের উপর মেটারলিঙ্কের প্রভাব স্পষ্ট, যাকে রাশিয়ান সাহিত্যে "মৌমাছি পাঠ্য" এর স্রষ্টা বলা যেতে পারে ( জ্ঞানী মৌমাছির উপহার) এবং যদিও মৌমাছিরা এখানে সরাসরি উপস্থিত নয়, তবে তাদের পণ্যগুলির মাধ্যমে - মধু এবং মোম - তারা মৃত্যুর সাথে তার ঐক্যে জীবনের প্রতীক হয়ে ওঠে, সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ পদার্থ (মধু) এবং নশ্বর পদার্থ (মোম) উত্পাদন করে। এই দ্বৈত দিকটিতে, মৌমাছিরা সূর্য-অ্যাপোলোর প্রতীক, যিনি অস্তিত্বের মধু উৎপাদন করেন, সেইসাথে মৃত ডায়োনিসাস, যিনি তার মোমযুক্ত অভ্যন্তরে জীবনের মধুর পদার্থকে বন্ধ করে দেন:

আমরা কবর দেখেছি
ডায়োনিসাস.
ঈশ্বরের মৃত্যু ঘোষণা করা হয়েছিল
আমাদের জন্য রাতের কণ্ঠস্বর।
জীবনের রসঢেলে দেওয়া
আজ,
তারা প্রাণের রসে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে
পশুর শিরা
বাতাস প্রাণের বিষ নিঃশ্বাস নেয়,
জীবনের বিষে ভরা
সোনার সাপের তীর, -
একমাত্র তিনি, জীবনের উৎস,
মাঠ রঙিন রঙে রাঙানো,
কে জন্তুটিকে কিছু পান করতে দিয়েছে,
অস্থির সমুদ্র,
বিষাক্ত তীর,
শুধু সে স্যাঁতসেঁতে কবরে,
নিজের বিষে মাতাল,
মৃত লোকটি ঘুমাচ্ছে।

মিষ্টি মধু জিমেটাতে বাহিত হয়
সোনালী ফোবসের তীর, -
ডায়োনিসাস, জীবনের উৎস,
বীজকে স্বাধীনতা দেওয়া,
পশু লালনপালন,
সমুদ্রকে টেমিং
মধু এবং মোমদেওয়া, -
সে আঙ্গুরে মাতাল হয়েছিল,
প্রফুল্ল, মিষ্টি রস
এবং তিনি গান করেন।

ওহ পার্সেফোন!
আপনি জানেন, আপনি জানেন
অসম্ভব পথ
লেথের কারণে
জানো, মনে আছে
সোনালি কেশিক দেবতা।
আপনি জানেন, আপনি জানেন
যার শক্তি
গলে মোম.

ওহ পার্সেফোন!
মনে আছে কি, তুমি কি চাও
শান্ত পরিতোষ
চুম্বন।
জানো, মনে আছে
বিজয়ী দেবতার মৃত্যু।
আপনি কি চান, আপনি চান
আনন্দ কর,
মিষ্টি মধু.

ধ্রুপদী পৌরাণিক কাহিনীর দৃষ্টিকোণ থেকে এই শনাক্তকরণ বা সংমিশ্রণগুলি যতই সন্দেহজনক হোক না কেন, তারা প্রতীকী নন্দনতত্ত্ব বা "প্রতীক পাঠ্য" এর কাঠামোর মধ্যে বেশ সাধারণ এবং এমনকি বাধ্যতামূলক হয়ে উঠেছে। মধু এবং মৌমাছির সাথে ডায়োনিসাসের সংযোগ বিশেষভাবে নির্দেশিত হয়: "ডায়োনিসাস (চাঁদ), তাকে ষাঁড়ের আকারে টুকরো টুকরো করে ফেলার পরে, ডায়োনিসিয়ান রহস্যের সূচনা অনুসারে, মৌমাছির আকারে পুনর্জন্ম হয়েছিল।"
মৌমাছির chthonic চরিত্র সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে, যদিও এই সংজ্ঞাটির সঠিক অর্থ না বুঝেই, যা গ্রীক χθών (পৃথিবী) থেকে এসেছে। এই দিক থেকে, সমস্ত প্রাণী - এমনকি দেবতা এবং বীর - chthonic, কিন্তু তারপর আমাদের স্বর্গীয় দেবতাদেরও chthonic বলতে হবে: সর্বোপরি, তারা সকলেই একক মা পৃথিবী, গাইয়া থেকে এসেছে। এখানে, যাইহোক, আমরা মৃত্যুর আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে সংযোগের একটি উপাধি হিসাবে chthonic সম্পর্কে কথা বলছি। মৌমাছি মধু সংগ্রহ করে, যেখানে সূর্যের শক্তি ঘনীভূত হয়, কিন্তু সে এটিকে একটি মোমের মধুচক্রে রাখে, যা মৃতদের chthonic রাজ্যের প্রতিচ্ছবি হয়ে ওঠে, যেখানে সৌর পদার্থ যা আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করে (ψυχαί) চিরতরে তালাবদ্ধ থাকে। অতএব, পার্সেফোন, যাকে মৌমাছির দেবী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, একইভাবে মৃত্যু এবং জীবনের উপপত্নী হয়ে ওঠে। অ্যাপোলো, ঘুরে, সোনার সর্পে পরিণত হয়, যে তার তীর দিয়ে জীবনের বিষে ভরা ডায়োনিসাসকে হত্যা করে ( জ্ঞানী মৌমাছির উপহার):

বিষাক্ত তীর,
শুধু সে স্যাঁতসেঁতে কবরে,
নিজের বিষে মাতাল,
মৃত লোকটি ঘুমাচ্ছে।

মৃত্যুর জগতের সাথে মৌমাছির এই সংযোগ, একটি প্রতীকের স্তরে অনুবাদ করা হয়েছে, প্রথমে সোলোগব দ্বারা নির্দেশিত হয়েছে; এই ক্ষেত্রে, এই প্রতীকটি প্রাচীন, লোককাহিনী বা কাব্যিক, পুরানো বা থেকে ধার করা কোন উপাদানগুলি নিয়ে গঠিত তা বিবেচ্য নয়। নতুন কবি। "উপাদানগুলি" নিজেই যা বিজ্ঞানীরা ডারজাভিন বা ভ্যাচ থেকে ধরেন। ইভানভ, তারা একটি প্রতীক যোগ করে না: একটি নতুন প্রসঙ্গে প্রতিটি উপাদান একটি ভিন্ন অর্থ গ্রহণ করে।
Vyach-এর অনুবাদে Sappho-কে ম্যান্ডেলস্টামের মৌমাছি কবিতার অন্যতম উৎস হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে। ইভানোভা। প্রকৃতপক্ষে, স্যাফো শুধুমাত্র একটি প্যাসেজে মধু সম্পর্কে কথা বলে, একটি লাইন সমন্বিত: LXX। আমার জন্য কোন মধু নেই, কোন ফুসফুস নেই. শব্দ মধুএবং lungwortম্যান্ডেলস্টাম, আমরা বিশ্বাস করি, ইভানভের অনুবাদ এবং কাজগুলি উল্লেখ না করেই জানতেন। কবিতার সূচনা ও সমাপনী লাইন উদ্ধৃত করা যাক কচ্ছপ, সেইসাথে কে. তারানভস্কির "ক্লাসিক" নিবন্ধ থেকে তাদের উপর একটি ভাষ্য ম্যান্ডেলস্টামের কবিতায় মৌমাছি এবং ওয়াপস: ম্যান্ডেলস্টামের উপর ব্যাচেস্লাভ ইভানভের প্রভাবের প্রশ্নে:

পিরিয়ার পাথরের উপর
মিউজ প্রথম রাউন্ড নাচের নেতৃত্ব দিয়েছিল,
যাতে, মৌমাছির মতো, গীতি বাদকরাও অন্ধ
তারা আমাদের আয়োনিয়ান মধু দিয়েছে।

........................................ ............

সম্পর্কিত, কোথায়আপনি, পবিত্র দ্বীপপুঞ্জ,
কোথায়ভাঙ্গা রুটি খাবেন না,
কোথায়কেবল মধু, ওয়াইন এবং দুধ,
সৃষ্টি শ্রম আকাশ অন্ধকার করে না
এবং চাকা কি সহজে ঘোরে?

« মধু, ওয়াইন এবং দুধ- এগুলি কেবল খাদ্য সামগ্রী নয়, সাধারণ লিবেশন আইটেমও, যেমন রক্তহীন শিকার। ম্যান্ডেলস্টামের স্কুলে থাকাকালীন তাদের সম্পর্কে শেখা উচিত ছিল... অথবা হয়তো কবিতা থেকে মায়কভের লাইনগুলিও ম্যান্ডেলস্টামের সৃজনশীল স্মৃতিতে জমা ছিল মন্দিরে(1851):

তারা বেদি নিয়ে বাচ্চুদের কাছে যাচ্ছে!
গোলাপ, দুধ এবং ওয়াইনতরুণ
তারা মধু বহন করে এবং একটি ছাগলের বাচ্চাকে টেনে নিয়ে যায়..."

ম্যান্ডেলস্টামের কবিতা মধু, ওয়াইন এবং দুধের খাদ্য হিসাবে সমস্ত সম্ভাব্য নিশ্চিততার সাথে কথা বলে: সর্বোপরি, এমনকি "আশীর্বাদের দ্বীপে" বসবাসকারীদেরও খাবারের প্রয়োজন। এই "খাদ্য" এর উত্সটি ঝুকভস্কির অনুবাদে রয়েছে ওডিসি. এটি পান্ডারিয়াসের কন্যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে, যারা এতিম রেখে গিয়েছিল: দেবী আফ্রোডাইট তাদের খাওয়ালেন / দুধের সাথে, মিষ্টি গলানো মধু, সুগন্ধি ওয়াইন(Od. XX, 68-69)। পবিত্র দ্বীপপুঞ্জ(ἱεραί νῆσοι), অগত্যা মানে না আশীর্বাদের দ্বীপ(μακάρων νῆσοι)। ম্যান্ডেলস্টাম যদি কিছু মনে রাখেন তবে সম্ভবত এই লাইনগুলি ঝুকভস্কির অনুবাদ থেকে এসেছে:

কোথায়মানুষের হালকা মনের দিন কেটে যায়,
কোথায়কোন তুষারঝড় নেই, বৃষ্টিপাত নেই, শীতের কোন ঠান্ডা নেই;
কোথায়মধুর কোলাহলপূর্ণ উড়ন্ত Zephyr হাওয়া, মহাসাগর
বরকতময় লোকদের সামান্য শীতলতা দিয়ে সেখানে পাঠানো হয়

(Od. IV, 565-568)

এটি এলিসিয়ান ক্ষেত্রগুলি সম্পর্কে বলে, যেখানে প্রোটিয়াসের কথা অনুসারে, মেনেলাউস দেবতাদের দ্বারা স্থানান্তরিত হবে: আপনি মরবেন না এবং আপনি বহু-সশস্ত্র আর্গোসে ভাগ্যের সাথে দেখা করবেন না(Od. IV 562)। প্রোটিয়াসের কথার সাথে মনে হয় সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে এবং চাকা সহজেই ঘুরবে. "পবিত্র দ্বীপপুঞ্জ" প্রসঙ্গে চাকাব্যাপার উচিত ভাগ্যের চাকা, এবং তাই এটি এখানে ধ্বনিগত প্রভাবের জন্য ঘোরানো হয় না, কিন্তু বোঝায় ভাগ্যের পরিহাস, যার চাপ তার হালকা এবং প্রাকৃতিক আন্দোলনের বিপরীতে ভারী এবং অসহনীয় হয়ে ওঠে, যখন মৌমাছিরা পবিত্র আয়োনিয়ান দ্বীপপুঞ্জে তাদের বৃত্তাকার নৃত্য পরিচালনা করেছিল।
এই মুহুর্তে আমরা এই গ্রীক "চক্র" এর সবচেয়ে রহস্যময় কবিতায় যেতে পারি ( বোতল থেকে সোনালী মধুর স্রোত বয়ে গেল...; কচ্ছপ; ...; যখন সাইকি-জীবন ছায়ায় নেমে আসে...; মার্টিন), শুধুমাত্র মধু দ্বারা চিহ্নিত নয়, প্রাথমিকভাবে ভৌগলিক এবং সম্পর্কিত পৌরাণিক বাস্তবতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে:

আমার হাতের তালু থেকে আনন্দ নাও
একটু রোদ আর একটু মধু,
যেমন পার্সেফোনের মৌমাছিরা আমাদের বলেছিল.

আমরা বাকি আছে সব চুম্বন
ছোট মৌমাছির মত লোমশ
যে তারা মৌচাক থেকে উড়ে গিয়ে মারা যায়.

তারা রাতের স্বচ্ছ বন্য মধ্যে কোলাহল,
তাদের জন্মভূমি তাইগেটোসের ঘন বন,
তাদের খাবার হল সময়, ফুসফুস, পুদিনা.

আনন্দের জন্য আমার বন্য উপহার নিন,
একটি tatty শুকনো নেকলেস
মৃত মৌমাছি থেকে যা মধুকে সূর্যে পরিণত করেছে.

ম্যান্ডেলস্টাম প্রাচীন গ্রীক ভাষা জানতেন কি না তা একেবারেই অপ্রাসঙ্গিক। এবং এমনকি যদি তিনি জানতেন, এটি তাকে তার "গ্রীক" কবিতা বোঝার কাছাকাছি নিয়ে আসবে না। আসুন আমরা নির্দিষ্ট বাস্তবতার দিকে ফিরে যাই - ভৌগলিক, পৌরাণিক এবং ঐতিহাসিক - যেখান থেকে কবিতাটি নির্মিত হয়েছে। এটি প্রাথমিকভাবে "পার্সেফোনের মৌমাছিদের" ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। "অর্ডার করা" ক্রিয়াটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে আমরা "মৌমাছি" সম্পর্কে কথা বলছি না, কিন্তু পুরোহিতপার্সেফোন, যাকে, ডেমিটারের চাকরদের মতো, μέλισσαι (মৌমাছি) বলা হত। কিন্তু পার্সেফোনকে নিজেকে মধু বলা হত (μελῐτώδης), এবং তার কাছে মধুর কেক আনা হয়েছিল। যদি আমরা কবিতাটিকে একটি আচার পরিকল্পনায় অনুবাদ করি, তাহলে আমরা মৃত্যুর ভূমির দেবীর কাছে একটি নৈবেদ্য পাই, যা তার দাসদের, মৌমাছিদের কথায় তৈরি করা হয়েছিল - μέλισσαι।
এছাড়াও, Taygetos এর উল্লেখ সরাসরি Persephone এবং তার ভূগর্ভস্থ রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত। শাস্ত্রীয় পুরাকীর্তিগুলির যেকোন অভিধানে, আপনি পড়তে পারেন যে Taygetos হল একটি পর্বতশ্রেণী যা ঘন অরণ্যে আচ্ছাদিত এবং Laconia-তে Cape Tenar (Ταίναρον) পৌঁছেছে। এখানে, কিংবদন্তি অনুসারে, একটি গুহা ছিল, যা ছিল মৃতদের দেশের প্রবেশদ্বার এবং যেখান থেকে হারকিউলিস নারকীয় কুকুর কার্বেরাসকে নিয়ে এসেছিলেন। তেনারে, যেমন হেরোডোটাস রিপোর্ট করেছেন (I, 23), অ্যারিয়নকে একটি ডলফিনে বহন করা হয়েছিল, যিনি "ডিথাইর্যাম্বস রচনা করেছিলেন" অর্থাৎ দেবতাদের সম্মানে গান। আপনি যদি পৌরাণিক যুক্তি অনুসরণ করেন, তবে এটি মোটেই দৈবক্রমে নয় যে অ্যারিয়নটি টেনারের কাছে অবিকল করা হয়েছিল, যেখানে মৃত্যুর ভূমিতে প্রবেশদ্বারটি অবস্থিত ছিল: সর্বোপরি, তাকে মরতে হয়েছিল, সমুদ্রে নিক্ষেপ করা হয়েছিল এবং রক্ষা হয়েছিল। একটি ডলফিন দ্বারা, যেমন জীব chthonic, নিম্ন বিশ্বের সাথে জড়িত, যা জলের অতল এবং তাদের বাসিন্দাদের অন্তর্ভুক্ত করে।
এটি কম আকর্ষণীয় নয় যে ভেনাস প্রসারপিনায় প্রেরিত সাইকি তেনারের মাধ্যমে ভূগর্ভস্থ দেশে প্রবেশ করে। টাওয়ার, যেখান থেকে বেপরোয়া সাইকি নিজেকে নিক্ষেপ করতে চায়, তাকে বলে: "আমার কথা শোন সাইকি: লেসেডেমনের বিখ্যাত আচিয়ান শহরটি এই জায়গা থেকে খুব বেশি দূরে নয়, এটিতে এবং এর সীমানার কাছাকাছি যান, তদুপরি, লুকানো জায়গায় এবং গোয়েন্দা তেনারের দিকে দূরবর্তী, যার কাছে নরকের গর্ত এবং প্লুটোর গেট ছাড়া আর কিছুই নেই, আপনি সেখানে একটি দুর্গম এবং সরু পথ দেখতে পাবেন যা আপনাকে সরাসরি ছায়ার রাজ্যে নিয়ে যাবে। যাইহোক, জেনে রাখুন যে আপনি মজুদ না করে এই অন্ধকার আবাসে যেতে পারবেন না, তবে আপনার উভয় হাতে মধু দিয়ে বেক করা একটি বার্লি কেক থাকতে হবে" (আপুল। মেট। VI, 17-18: ট্রান্স। এরমিলা কোস্ট্রোভা)।
মৃত্যুর দেশে সাইকির অবতরণ, মনে হয়, এর জন্য একটি মডেল যখন সাইকি-জীবন ছায়ায় নেমে আসেএকই বছরে লেখা, টেক ফর জয়। মধু এখানেও উপস্থিত রয়েছে, যদিও মধুর কেকের মাধ্যমে, যা সম্ভবত, নরকের বাসিন্দাদের কাছে খুব জনপ্রিয় ছিল। এই মধু অফারগুলি মধু উৎপাদকদের অবিলম্বে সম্পর্ক নির্দেশ করে, যেমন মৌমাছি, মৃত্যুর ভূগর্ভস্থ ভূমিতে, এবং সেইজন্য মৃত শুকনো মৌমাছিগুলিকে একটি সুতোয় বাঁধা হয়, একটি নেকলেস তৈরি করে। এটা খুব সহজ এবং চাক্ষুষ. কিন্তু দৃশ্যমানতা এবং কংক্রিটনেসের আড়ালে ফুটে ওঠে আচার পরিকল্পনা: ডিমিটার জীবনের প্রতীক হিসাবে তার রহস্যের মধ্যে সূচনাকারীদের গমের কান দিয়েছিল এবং পার্সেফোন (যদি আমরা বিরোধী দলের দ্বিতীয় সদস্যকে পুনরুদ্ধার করি) - মৃত মৌমাছির সাথে থ্রেডগুলি জীবনের প্রতীক হিসাবে তাদের উপর চাপানো ছিল যা নিজেকে নিঃশেষ করে দিয়েছে, যা তবুও আবার জীবনে আসতে হবে এবং পূর্ণ হতে হবে, ধন্যবাদ এতে সূর্যের মধুর শক্তি রয়েছে।
আমরা এখানে কথা বলছি, আমি মনে করি, প্রাকৃতিকটির সাথে সম্পর্কিত একটি "আয়না" অপারেশন সম্পর্কে নয়, তবে "প্রাকৃতিক" দৃষ্টিকোণ থেকেও একটি খুব নির্দিষ্ট। সোলোগাবে মৌমাছিকে ফোয়েবাস-অ্যাপোলোর সোনার তীরগুলির সাথে তুলনা করা হয়, অর্থাৎ সূর্যের রশ্মির কাছে: “ওহ, সোনালি কেশিক, যিনি জ্ঞানী মৌমাছির জন্ম দেন! সোনার মৌমাছি সোনালী তীরের মত গুঞ্জন। এবং পার্থিব ফুলের মধু মৌমাছিদের কাছে মিষ্টি গন্ধ দেয়," যা থেকে, তবে, এটি অনুসরণ করে না যে তারা মধুকে সূর্যে পরিণত করে। সূর্যে পরিণত হওয়া মধুর চিত্রটি আসে, আমি মনে করি, মেটারলিঙ্ক থেকে, যেখানে এটি তালিকাভুক্ত কবিদের বিপরীতে স্পষ্টভাবে উপস্থিত রয়েছে:

“এই রহস্যময় বসন্ত এখন থেকে বর্ষিত হচ্ছে বিস্ময়কর মধু, যা নিজেই পূর্বে রূপান্তরিত সৌর তাপের একটি রশ্মি ছাড়া আর কিছুই নয়, তার আসল আকারে ফিরে আসছে. এটি এখানে উপকারী রক্তের মতো সঞ্চালিত হয়। যে মৌমাছিরা পূর্ণ কোষে আঁকড়ে থাকে তারা তাদের প্রতিবেশীদের কাছে এটি প্রেরণ করে, যারা পরিবর্তে, এটি প্রেরণ করে। এইভাবে, তিনি ভরের সীমাতে না পৌঁছানো পর্যন্ত আরও এগিয়ে যান। একটি একক চিন্তা এবং একটি একক নিয়তি এখানে হাজার হাজার হৃদয়কে একটি অবিভাজ্য সমগ্রে আবদ্ধ করে। মধু থেকে নির্গত রশ্মি সূর্য এবং ফুল প্রতিস্থাপন করেযতক্ষণ না তার বড় ভাই, আসন্ন বসন্তের প্রকৃত সূর্য দ্বারা প্রেরিত, তার প্রথম উষ্ণ দৃষ্টিতে মৌচাকে প্রবেশ না করা পর্যন্ত এবং যতক্ষণ না বেগুনী এবং অ্যানিমোনগুলি আবার ফুলে উঠেছে শ্রমিকদের জাগানো শুরু করে; তাদের এখানে বলা হবে যে আকাশী আবার পৃথিবীতে তার সঠিক স্থান নিয়েছে এবং মৃত্যুর সাথে জীবনকে সংযুক্ত করার অবিচ্ছিন্ন বৃত্তটি আবার নিজেকে ঘুরে ফিরে আবার জীবিত হয়েছে” (খণ্ড VI, III: এরপরে এন. মিনস্কি অনুবাদ করেছেন) .

মধু, অতএব, নিজেই সূর্য, কিন্তু অন্য জগতের সূর্য - মৃত্যুর পৃথিবী। এবং এই অর্থে, আমরা একটি বিপরীত সম্পর্ক হিসাবে "আয়না" সম্পর্কে কথা বলতে পারি। এই মধু-সূর্য, আমি মনে করি, সোলোগুব এবং ম্যান্ডেলস্টামের কথা বলছে। এটি আশ্চর্যজনক নয়: সর্বোপরি, থিমটি এক - জীবন এবং মৃত্যু, তবে প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উপায়ে এটি অনুভব করে এবং সেই অনুযায়ী এটি প্রকাশ করে। লাইন তাদের খাবার হল সময়, ফুসফুস, পুদিনাসরাসরি একই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। লাংওয়ার্টএই শব্দার্থিক সিরিজের মধ্যম সদস্য হিসাবে, শুধুমাত্র একটি মধুর সাথে সরাসরি সম্পর্কিত তার প্রাকৃতিক মধু বহনকারী বৈশিষ্ট্যের কারণে। যতদূর সম্ভব পুদিনা, এই মধু বহনকারী বৈশিষ্ট্যগুলি পটভূমিতে বিবর্ণ হয়ে যায় এবং এর সাথে নির্দিষ্ট করা মানগুলি পৌরাণিক কাঠামোকবিতা:

আমার হাতের তালু থেকে আনন্দ নাও
একটু রোদ আর একটু মধু
যেমন আমাদের বলা হয়েছিল পার্সেফোনের মৌমাছি.

পার্সেফোন এখানে মধুর উপপত্নী, এবং পুদিনাও, যেহেতু পুদিনা তারই একটি ফুল। স্ট্র্যাবো রিপোর্ট করেছেন: "পূর্বে পাইলোসের কাছে একটি পর্বত রয়েছে যার নাম মিন্থা, যেটি পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, হেডিসের উপপত্নী হয়েছিলেন এবং কোর (পার্সেফোন) দ্বারা পদদলিত হয়েছিল এবং তারপরে বাগানের পুদিনায় পরিণত হয়েছিল, যাকে কেউ কেউ বলে। সুগন্ধি পুদিনা(ἡδύοσμος)। এছাড়াও, পর্বতের কাছে হেডিসের একটি পবিত্র স্থান রয়েছে, যা ম্যাসিস্টিয়ানদের দ্বারা সম্মানিত, এবং ডিমিটারকে উত্সর্গীকৃত একটি গ্রোভ, যা পাইলোস সমভূমির উপরে অবস্থিত" (VIII, III, 14: ট্রান্স. G.A. Stratanovsky)।
আরও আকর্ষণীয় হল ওভিডের সংস্করণ, যা অ্যাডোনিসের মৃত্যু এবং তার ফুলে রূপান্তর সম্পর্কে গল্পে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

কিন্তু পৃথিবীর সব কিছু মানে না
"আপনার অধিকার," তিনি বলেছেন, "একটি চিরন্তন স্মৃতিস্তম্ভ হয়ে থাকবে
অশ্রু, অ্যাডোনিস, আমার; আপনার মৃত্যুর পুনরাবৃত্তি
সে ভান করবে যে যাই হোক না কেন, তোমার জন্য আমার কান্না অস্বস্তিকর!
তোমার রক্ত ফুলে পরিণত হবে। তোমার কাছে, পার্সেফোন,
সুগন্ধি পুদিনায় পরিণত হওয়াও কি সম্ভব ছিল না
নারীর শরীর?এবং তারা আমাকে হিংসা করবে যদি আমি একজন নায়ক হই,
আমি কি কিনিরভের ছেলেকে রূপান্তরিত করব?" তাই বলে সুগন্ধি
রক্ত তাকে অমৃত ছিটিয়ে দিল। যাকে আর্দ্রতা স্পর্শ করেছে,
ফেনাযুক্ত। তাই বর্ষায় পানির উপরিভাগ
একটি স্বচ্ছ বুদবুদ দৃশ্যমান হয়। পুরো এক ঘন্টাও কাটেনি,
এবং রক্ত থেকে একটি রক্তের রঙের ফুল ফুটে উঠল।
তাদের অনুরূপ ডালিম ফুল, যা দানা আছে
তারা নরম খোসায় গলে যায়, তবে তারা অল্প সময়ের জন্য প্রস্ফুটিত হয়,
দুর্বলভাবে কান্ড ধরে রাখলে, তাদের পাপড়ি বেশিক্ষণ লাল হয় না,
তারা সহজেই তাদের নাম দিয়েছে যে বাতাস দ্বারা বন্ধ হয়ে যায়.

(Met. X, 724-739: ট্রান্স. S.V. Shervinsky দ্বারা)

এবং যদিও আফ্রোডাইট যে ফুল (অ্যানিমোন) বাড়ে তা দীর্ঘকাল বাঁচে না, এটি পুদিনা (মেন্টা) এর সাথে বৈপরীত্য, যার মধ্যে পার্সেফোন নিম্ফ মিন্থাকে পরিণত করেছিল, যে তার দ্বারা নিহত হয়েছিল: জীবন, ফুল-অ্যাডোনিস দ্বারা প্রতীকী, যদিও সংক্ষিপ্ত। জীবিত, তবুও একটি আশ্চর্যজনক ধারাবাহিকতা সঙ্গে নিজেকে পুনর্নবীকরণ. এই অর্থে, দ্রুত প্রস্ফুটিত অ্যানিমোনটিকে একটি মৌমাছির সাথে তুলনা করা হয়, এবং তাই এটির খাবার সময়, তবে এই সময়টি মৃত্যুর সময়, যা ক্রমাগত কাটিয়ে উঠতে থাকে, মৃত মৌমাছির "নেকলেস" রেখে যায়। সময়, ক্ষণস্থায়ী, মৃত্যু এবং অক্লান্ত পুনর্নবীকরণের সাথে মৌমাছির এই সংযোগটিও Maeterlink থেকে আসে। এটি একটি সহজ "ধার" নয়, কিন্তু প্রতিফলনের ধারাবাহিকতা একই বিষয়, যার কেন্দ্রে এই রহস্যময় প্রাণীগুলি দাঁড়িয়ে আছে, জীবন এবং মৃত্যুর রহস্যে সমানভাবে জড়িত:

« একটি ছোট, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ এবং গভীর উপজাতি, উষ্ণতা, আলো এবং প্রকৃতিতে সবচেয়ে বিশুদ্ধ সবকিছু খাওয়ায়, ফুলের আত্মা, অর্থাৎ, বস্তুর সবচেয়ে স্পষ্ট হাসি এবং সুখ এবং সৌন্দর্যের জন্য এই বিষয়টির সবচেয়ে স্পর্শকাতর আকাঙ্ক্ষা।, - আপনি কোন সমস্যাগুলি সমাধান করেছেন যা আমাদের এখনও সমাধান করতে হবে তা আমাদের কে বলবে? আপনি ইতিমধ্যে কোন নির্ভরযোগ্য জ্ঞান অর্জন করেছেন যা আমাদের এখনও অর্জন করতে হবে? এবং যদি এটি সত্য হয় যে আপনি এই সমস্যাগুলির সমাধান করেছেন, এই জ্ঞান অর্জন করেছেন যুক্তির সাহায্যে নয়, তবে কিছু প্রাথমিক এবং অন্ধ আবেগের কারণে, তবে প্রশ্ন জাগে: আপনি কি আমাদের আরও অদ্রবণীয় ধাঁধার দিকে ঠেলে দিচ্ছেন না? ছোট্ট মঠ, বিশ্বাস, আশা, গোপনীয়তায় পূর্ণ, কেন আপনার লক্ষাধিক কুমারী এমন একটি কাজ গ্রহণ করে যা কোনও মানব দাস কখনও গ্রহণ করেনি? যদি তারা তাদের শক্তিকে আরও কিছুটা বাড়ে, নিজের সম্পর্কে কিছুটা কম ভুলে যায়, তাদের কাজে কিছুটা কম উত্সাহী হয়, - তারা আরেকটি বসন্ত এবং আরেকটি গ্রীষ্ম দেখতে পাবে; কিন্তু সেই সুন্দর মুহুর্তে যখন ফুল তাদের ডাকে, মনে হয় তারা শ্রমের মরণ নেশায় আক্রান্ত, এবং ভাঙা ডানা, ক্লান্ত ও ক্ষতবিক্ষত শরীর নিয়ে, তারা সবাই মারা যায় মাত্র পাঁচ সপ্তাহের মধ্যে"(দ্বিতীয় খণ্ড, একাদশ)।

ম্যান্ডেলস্টাম থেকেও মৃত মৌমাছি- "চিত্র" নয়, কিন্তু বাস্তবতা, যা প্রতীকের স্তরে উঠে আপনাকে ভাবতে বাধ্য করে। আবার: Maeterlink to, Vyach না। ইভানভ, পশম, ছোট মৌমাছির মতো, চুম্বন:

"বেশিরভাগ জীবন্ত প্রাণী অস্পষ্টভাবে অনুভব করে যে শুধুমাত্র অত্যন্ত ভঙ্গুর কিছু একটি পাতলা স্বচ্ছ ঝিল্লির মতো কিছু মৃত্যুর অঞ্চলকে ভালবাসার অঞ্চল থেকে আলাদা করেএবং প্রকৃতির গভীর নিয়মের জন্য একটি নতুন জীবনের জন্মের মুহূর্তে প্রতিটি জীবন্ত প্রাণীর মৃত্যু প্রয়োজন। সব সম্ভাবনায়, এই বংশগত ভয় ভালবাসার মতো গুরুতর অর্থ দেয়। কিন্তু বর্ণিত ক্ষেত্রে এটি তার সমস্ত আদিম সরলতা উপলব্ধি করা হয় অবিকল সেই মারাত্মক ঘটনা, যার স্মৃতি এখনও একজন ব্যক্তির চুম্বনের উপরে থাকে. সঙ্গমের কাজ শেষ হওয়ার সাথে সাথে, পুরুষের পেটের অর্ধেকটি খুলে যায়, তার অন্ত্রের ভর নারীর সাথে থাকে এবং সে নিজেই, ঝুলে থাকা ডানা এবং অন্ত্রবিহীন পেট নিয়ে, যেন বৈবাহিক সুখের দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে দ্রুত অতল গহ্বরে পড়ে যায়। ” (পঞ্চম, চতুর্থ খণ্ড)।

এখানে আমরা আমাদের আলোচনা সম্পূর্ণ করতে পারি, যাঁদের দ্বারা আমাদের দেওয়া সম্ভাবনার সীমাতে পৌঁছেছে, কিন্তু তিনটি লাইন বাকি আছে, যা মনে হয়, কবিতাটির গভীর অর্থ নিহিত রয়েছে:

অসংলগ্ন মুক্ত করবেন না নৌকা,
পশম-শড শোনা যাবে না ছায়া,
ঘন জীবন কাটিয়ে উঠতে পারে না ভয়.

তাদের কোন নির্দিষ্ট পৌরাণিক চরিত্রের কাছে আবেদন করার দরকার নেই, যেমন নৌকার চারান: এমনকি তাকে ছাড়া, ভয়ানক পার্সেফোনের ছায়া পুরো কবিতার মধ্য দিয়ে যায়। তাদের সম্পর্কে সেরা ভাষ্য হবে মৃত্যুর দেশে তার থাকার বিষয়ে ওডিসিয়াসের গল্পের উপসংহার:

অগণিত প্রাণের ভিড়ে জড়ো হয়ে,
তারা একটি অকথ্য আর্তনাদ তুলল; আমি ফ্যাকাশে বিভীষিকা দ্বারা জব্দ করা হয়,
চিন্তায় যে দৈত্য ভয়ঙ্কর গর্গনের মাথা চায়,
আমার বিরুদ্ধে অন্ধকার থেকে হেডিস পাঠান পার্সেফোন:
দৌড়ে জাহাজের কাছে গেলামআর দেরি না করে আদেশ দিলেন,
আমার লোকেরা এটির জন্য জড়ো হয়েছিল এবং দড়িটা খোলা ছিল.
সবাই জাহাজে জড়ো হয়ে ওয়ারের কাছে বেঞ্চে বসল।
জাহাজটি শান্তভাবে সমুদ্রের জলের প্রবাহ বরাবর চলে গেল,
প্রথমে ওয়ার্সের উপর, তারপর একটি মসৃণ ফর্সা বাতাসের সাথে।

(Od. XI, 633-640: V.A. Zhukovsky দ্বারা ট্রান্স)

ওডিসিয়াসের বিপরীতে, ম্যান্ডেলস্টামের কাছে এমন একটি নৌকাও ছিল না যেটিতে তিনি এই গর্গোনিয়ান ভয়ঙ্কর রাজ্য থেকে যাত্রা করতে পারতেন, যেখানে তিনি নিজেকে ভাগ্যের ইচ্ছায় খুঁজে পেয়েছিলেন, এমন একটি নৌকার মতো অনিয়ন্ত্রিত যা হতে পারে না। না খোলে না টাই, এবং তাই ভয় থেকে মুক্তি নেই, নীরব ছায়ার মতো ঝুলে আছে, টেগেটাসের বনের মতো ঘন, নিজের মধ্যে লুকিয়ে আছে পাতালের প্রবেশদ্বার, যেখান থেকে মৌচাকের মতো, মৃত মৌমাছি উড়ে যায় - এর সেবক-বার্তাবাহকরা। পার্সেফোন।

এডওয়ার্ড বার্ন-জোনস সাইরেন.1875

মিখাইল ইভজলিন

নিবন্ধটি ভোরোনিজ ইউনিভার্সিটির সংগ্রহ থেকে সংক্ষিপ্ত আকারের সাথে পুনর্মুদ্রিত হয়েছে “রাশিয়ান সাহিত্যের ইউনিভার্সাল। 6. 2015।"

ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম
"আমার হাত থেকে আনন্দ নাও"

লেখার তারিখ: 1920

মৌমাছি হল মহিলা "মা" দেবতাদের ধর্মের সাথে সম্পর্কিত প্রাচীনতম প্রতীকগুলির মধ্যে একটি; মৌমাছির প্রাচীনতম চিত্রগুলি ক্যাটালহাইউক, লের্না, মিশর এবং মিনোয়ান ক্রিটে পাওয়া যায়। আপনি হয়তো অমৃতের একটি ফোঁটা বহনকারী দুটি মৌমাছির আকারে বিখ্যাত মিনোয়ান সোনার দুল দেখেছেন।

এলিউসিনিয়ান রহস্যে অংশগ্রহণকারী ডেমিটার এবং পার্সেফোনের পুরোহিতদের মৌমাছি বা ফুসফুসওয়ার্ট বলা হত, যাদের চিত্রগুলি সঠিকভাবে মাতৃভূমির ধর্মে ফিরে যায়। পার্সেফোনের উপাধিগুলির মধ্যে একটি হল "মেলিটোডস", "হানি", এবং পুরোহিতদের বলা হত "মেলিসাই", "মৌমাছি"। এছাড়াও পরোক্ষ ইঙ্গিত রয়েছে যে যারা রহস্যের সূচনা করেছিল তাদের মৌমাছি বলা হত, কারণ তাদের বিশুদ্ধ আত্মা, যেমন মৌমাছিরা মৌচাকে ফিরে যাওয়ার পথ জানে, হেডিসে তাদের ঐশ্বরিক আবাসের পথ জানে।

এটিও আকর্ষণীয় যে এলিউসিনিয়ান রহস্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শব্দার্থিক উপাদানগুলির মধ্যে একটি, যা নিঃসন্দেহে ক্রিটে উদ্ভূত হয়েছিল এবং মিনোয়ানদের থেকে মূল ভূখণ্ড গ্রীসে এসেছিল, এটি ছিল প্রকৃতির পুনর্জাগরণ, পুনর্নবীকরণ, জীবনের জাগরণ। মৌমাছিদের শীতকালীন হাইবারনেশন সহানুভূতিশীলভাবে মৃত্যুর সাথে সমান ছিল, যার অর্থ তাদের বসন্ত জাগরণ ছিল পুনরুত্থানের প্রতীক।

সুতরাং, ম্যান্ডেলস্টামের কবিতার "পার্সেফোন মৌমাছি" হল পুরোহিত। এবং তারপরে আমেরিকান গ্রুপ পার্সেফোনের মৌমাছি রয়েছে, যার নেত্রী, অ্যাঞ্জেলিনা মোইসোভা, যাইহোক, রাশিয়ায় পিয়াটিগোর্স্কে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

এর সাথে ম্যান্ডেলস্টামের কী সম্পর্ক? :D পার্সেফোনের মৌমাছি, যতদূর আমি বুঝি, মহান অ্যাকমিস্ট কবির একটি কবিতার চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত চিত্র।

এটি একটি সামান্য অদ্ভুত যখন এটি প্রাথমিকভাবে ম্যান্ডেলস্টাম সম্পর্কে নয়। পৌরাণিক কাহিনীটি আসল, কবি প্রাচীনত্বের প্রতি অবিশ্বাস্যভাবে বিস্মিত ছিলেন - সংস্কৃতির দোলনা

তদুপরি, "আমার হাতের তালু থেকে আনন্দের জন্য এটি গ্রহণ করুন" কবিতাটির প্রসঙ্গে মৌমাছির মিথ একজন মহিলার প্রতি গীতিকার নায়কের মনোভাবকে ঐশ্বরিক সংযোগের স্তরে উন্নীত করে। সংযোগটি এতই শক্তিশালী এবং প্ল্যাটোনিক যে পৌরাণিক কাহিনীর প্রতি আবেদনের মাধ্যমে এটি প্রকাশ করার জন্য এর চেয়ে ভাল উপায় আর নেই।

উত্তর

মন্তব্য করুন