মূসার বাইবেলের গল্প। মুসা নবীর কাহিনী। মূসাকে প্রদত্ত দশটি আদেশের ব্যাখ্যা কিভাবে মোশি ঈশ্বরের কাছ থেকে আদেশগুলি পেয়েছিলেন

ওল্ড টেস্টামেন্টের কেন্দ্রীয় ঘটনাগুলির মধ্যে একটি হল মুসার গল্প, মিশরীয় ফেরাউনের ক্ষমতা থেকে ইহুদি জনগণের পরিত্রাণ। অনেক সংশয়বাদী ঘটনাগুলির ঐতিহাসিক প্রমাণ খুঁজছেন, যেহেতু বাইবেলের বিবরণে সেখানে যাওয়ার পথে অনেক অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল, যাইহোক, এই গল্পটি বেশ বিনোদনমূলক এবং অবিশ্বাস্য মুক্তি এবং পুনর্বাসনের কথা বলে। একটি সম্পূর্ণ মানুষ।

মূসার জন্ম ও পটভূমি

ভবিষ্যৎ নবীর জন্ম প্রাথমিকভাবে রহস্যে আচ্ছন্ন ছিল। মোজেস সম্পর্কে তথ্যের প্রায় একমাত্র উৎস ছিল বাইবেলের ধর্মগ্রন্থ, যেহেতু কোনো প্রত্যক্ষ ঐতিহাসিক প্রমাণ নেই, শুধুমাত্র পরোক্ষ প্রমাণ রয়েছে। নবীর জন্মের বছরে, শাসক ফেরাউন রামসেস দ্বিতীয় সমস্ত নবজাতক শিশুকে নীল নদে ডুবিয়ে মারার আদেশ দিয়েছিল, যেহেতু ইহুদিদের কঠোর পরিশ্রম ও নিপীড়ন সত্ত্বেও, তারা ফলপ্রসূ এবং সংখ্যাবৃদ্ধি অব্যাহত রেখেছিল। ফেরাউন ভীত ছিল যে একদিন তারা তার শত্রুদের পাশে দাঁড়াতে পারে।

তাই প্রথম তিন মাস মূসার মা তাকে সবার কাছ থেকে লুকিয়ে রেখেছিলেন। যখন এটি আর সম্ভব ছিল না, তখন তিনি ঝুড়িটি কেটে ফেলেন এবং সেখানে তার সন্তানকে রেখেছিলেন। তার বড় মেয়েকে নিয়ে সে তাকে নদীর ধারে নিয়ে যায় এবং মরিয়মকে তার পরের ঘটনা দেখতে চলে যায়।

ঈশ্বর চেয়েছিলেন মূসা এবং রামসেসের দেখা হোক। ইতিহাস, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, বিস্তারিত সম্পর্কে নীরব। ঘুড়িটি ফেরাউনের কন্যা তুলে নিয়ে রাজপ্রাসাদে নিয়ে আসে। অন্য একটি সংস্করণ অনুসারে (যা কিছু ঐতিহাসিক মেনে চলে), মূসা রাজপরিবারের সদস্য ছিলেন এবং ফেরাউনের সেই কন্যার পুত্র ছিলেন।

যাই হোক না কেন, ভবিষ্যৎ নবী প্রাসাদেই শেষ হয়েছিলেন। মরিয়ম, যিনি দেখেছিলেন যে কেউ ঝুড়িটি তুলেছে, তিনি মূসার নিজের মাকে একজন সেবিকা হিসাবে প্রস্তাব করেছিলেন। তাই কিছুদিনের জন্য সংসারে ফিরে আসেন ছেলে।

প্রাসাদে একজন নবীর জীবন

মূসা একটু বড় হওয়ার পরে এবং একজন নার্সের প্রয়োজন নেই, তার মা ভবিষ্যতের নবীকে প্রাসাদে নিয়ে যান। তিনি সেখানে দীর্ঘকাল বসবাস করেছিলেন এবং ফারাও কন্যা তাকে দত্তকও নিয়েছিলেন। মূসা জানতেন তিনি কেমন মানুষ, তিনি জানতেন যে তিনি একজন ইহুদি। এবং যদিও তিনি রাজপরিবারের বাকি শিশুদের সাথে পড়াশোনা করেছিলেন, তিনি নিষ্ঠুরতা শোষণ করেননি।

বাইবেল থেকে মূসার গল্প দেখায় যে তিনি মিশরের অনেক দেবতার উপাসনা করেননি, তবে তার পূর্বপুরুষদের বিশ্বাসের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন।

মূসা তার লোকদের ভালোবাসতেন এবং যতবারই তিনি তাদের যন্ত্রণা দেখেছিলেন, যখন তিনি দেখেছিলেন যে প্রতিটি ইস্রায়েলীয়কে কত নির্দয়ভাবে শোষিত করা হয়েছিল। একদিন এমন কিছু ঘটেছিল যা ভবিষ্যতের নবীকে মিশর ছেড়ে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল। মূসা তার লোকদের একজনের নির্মম প্রহার প্রত্যক্ষ করলেন। রাগে ভবিষ্যৎ ভাববাদী অধ্যক্ষের হাত থেকে চাবুকটি ছিনিয়ে নিয়ে তাকে হত্যা করেছিলেন। যেহেতু তিনি যা করেছেন তা কেউ দেখেনি (যেমন মূসা ভেবেছিলেন), মৃতদেহটিকে কেবল কবর দেওয়া হয়েছিল।

কিছু সময় পরে, মোশি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি যা করেছিলেন তা অনেকেই ইতিমধ্যেই জানেন। ফেরাউন তার মেয়ের ছেলেকে গ্রেফতার ও মৃত্যুর নির্দেশ দেয়। মুসা এবং রামসেস একে অপরের সাথে কীভাবে আচরণ করেছিল সে সম্পর্কে ইতিহাস নীরব। কেন তারা ওভারসিয়ার হত্যার জন্য তাকে বিচার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে? আপনি যা ঘটেছিল তার বিভিন্ন সংস্করণ বিবেচনা করতে পারেন, তবে, সম্ভবত, সিদ্ধান্তমূলক জিনিসটি ছিল যে মূসা একজন মিশরীয় ছিলেন না। এই সবের ফলস্বরূপ, ভবিষ্যত নবী মিশর থেকে পালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

ফেরাউন থেকে ফ্লাইট এবং মুসার পরবর্তী জীবন

বাইবেলের তথ্য অনুসারে, ভবিষ্যত নবী মিদিয়ানের দেশে চলে গিয়েছিলেন। মূসার পরবর্তী ইতিহাস যাজক জেথ্রোর কন্যা জিপপোরার সাথে তার বিবাহের কথা বলে। এই জীবনযাপন করে তিনি একজন রাখাল হয়েছিলেন এবং মরুভূমিতে থাকতে শিখেছিলেন। তারও দুই ছেলে ছিল।

কিছু সূত্র দাবি করে যে বিয়ের আগে, মুসা কিছুকাল সারাসেনদের সাথে বসবাস করেছিলেন এবং সেখানে একটি বিশিষ্ট অবস্থানে ছিলেন। যাইহোক, এটি এখনও বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে তার জীবন সম্পর্কে বর্ণনার একমাত্র উত্স হল বাইবেল, যেটি, যে কোনও প্রাচীন ধর্মগ্রন্থের মতো, সময়ের সাথে সাথে একটি নির্দিষ্ট রূপক স্পর্শ অর্জন করেছিল।

ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন এবং নবীর কাছে প্রভুর আবির্ভাব

যাই হোক না কেন, মূসা সম্পর্কে বাইবেলের গল্প বলে যে এটি মিদিয়ান দেশে ছিল, যখন তিনি মেষপাল চড়াচ্ছিলেন, তখন প্রভু তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল। ভবিষ্যৎ নবীর বয়স তখন আশি বছর। এই বয়সেই তিনি তার পথে একটি কাঁটাঝোপের সম্মুখীন হন, যা অগ্নিশিখায় জ্বলে ওঠে কিন্তু জ্বলে না।

এই মুহুর্তে, মূসাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে তাকে অবশ্যই মিশরীয় ক্ষমতা থেকে ইস্রায়েলের লোকদের রক্ষা করতে হবে। প্রভু মিশরে ফিরে যেতে এবং দীর্ঘমেয়াদী দাসত্ব থেকে মুক্ত করে তার লোকেদের প্রতিশ্রুত দেশে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন। যাইহোক, সর্বশক্তিমান পিতা মূসাকে তার পথে অসুবিধা সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। যাতে তিনি তাদের কাটিয়ে উঠার সুযোগ পেয়েছিলেন, তাকে অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। যেহেতু মূসা জিহ্বা বাঁধা ছিল, ঈশ্বর তার ভাই হারুনকে তাকে সাহায্য করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

মিশরে মুসার প্রত্যাবর্তন। দশ প্লেগ

ঈশ্বরের ইচ্ছার সূচনাকারী হিসাবে তার ইতিহাস শুরু হয়েছিল যেদিন সে ফেরাউনের সামনে হাজির হয়েছিল, যিনি সেই সময়ে মিশর শাসন করেছিলেন। তিনি একজন ভিন্ন শাসক ছিলেন, যার কাছ থেকে এক সময়ে মূসা পালিয়ে গিয়েছিলেন। অবশ্যই, ফেরাউন ইসরায়েলি জনগণকে মুক্তি দেওয়ার দাবি প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং এমনকি তার দাসদের জন্য শ্রমের বাধ্যবাধকতাও বৃদ্ধি করেছিল।

মোজেস এবং রামসেস, যার ইতিহাস গবেষকরা চান তার চেয়ে বেশি অস্পষ্ট, একটি সংঘর্ষে সংঘর্ষ হয়। নবী প্রথম পরাজয় মেনে নেননি; তিনি আরও কয়েকবার শাসকের কাছে এসেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত বলেছিলেন যে মিশরীয় ভূমিতে ঈশ্বরের শাস্তি পড়বে। এবং তাই এটি ঘটেছে. ঈশ্বরের ইচ্ছায়, দশটি মহামারী ঘটেছিল যা মিশর এবং এর বাসিন্দাদের উপর পড়েছিল। তাদের প্রত্যেকের পরে, শাসক তার যাদুকরদের ডেকেছিল, কিন্তু তারা মূসার যাদুটিকে আরও দক্ষ বলে মনে করেছিল। প্রতিটি দুর্ভাগ্যের পরে, ফেরাউন ইস্রায়েলের লোকদের যেতে দিতে রাজি হয়েছিল, কিন্তু প্রতিবারই সে তার মন পরিবর্তন করেছিল। দশমীর পরই ইহুদি দাসরা মুক্ত হয়।

অবশ্যই, মুসার গল্প সেখানে শেষ হয়নি। নবীর এখনও তার সামনে বহু বছর ভ্রমণ ছিল, সেইসাথে তার সহকর্মী উপজাতিদের অবিশ্বাসের সাথে মুখোমুখি হয়েছিল, যতক্ষণ না তারা সবাই প্রতিশ্রুত দেশে পৌঁছেছিল।

নিস্তারপর্বের প্রতিষ্ঠা এবং মিশর থেকে দেশত্যাগ

মিশরীয় জনগণের উপর যে শেষ মহামারী হয়েছিল তার আগে মূসা ইস্রায়েলের লোকদের এ সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। প্রতিটি পরিবারে প্রথমজাতকে হত্যা করা হতো। যাইহোক, আগে থেকে সতর্ক করা ইস্রায়েলীয়রা তাদের দরজাকে এক বছরের বেশি বয়সী ভেড়ার রক্ত ​​দিয়ে অভিষিক্ত করেছিল এবং শাস্তি তাদের অতিক্রম করেছিল।

একই রাতে প্রথম ইস্টার উদযাপন হয়েছিল। বাইবেলে মূসার কাহিনী তার আগেকার আচার-অনুষ্ঠানের কথা বলে। জবাই করা মেষশাবক পুরোটা ভাজতে হতো। তারপর দাড়িয়ে খাই, সাথে পুরো পরিবার জড়ো হয়। এই ঘটনার পর, ইস্রায়েলের লোকেরা মিশর দেশ ছেড়ে চলে গেল। ফেরাউন, ভয়ে, এমনকি রাতে যা ঘটেছিল তা দেখে দ্রুত এটি করতে বলেছিল।

পলাতক প্রথম ভোরে বেরিয়ে আসে। ঈশ্বরের ইচ্ছার চিহ্ন ছিল একটি স্তম্ভ, যা রাতে অগ্নিময় এবং দিনের বেলা মেঘলা ছিল। এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই বিশেষ ইস্টারটি অবশেষে আমরা এখন যাকে জানি তাতে রূপান্তরিত হয়েছে। দাসত্ব থেকে ইহুদি জনগণের মুক্তি ঠিক এরই প্রতীক।

মিশর ছেড়ে যাওয়ার প্রায় সাথে সাথেই আরেকটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল তা হল লোহিত সাগর পাড়ি দেওয়া। প্রভুর আদেশে, জল বিভক্ত হয়ে শুকনো জমি তৈরি হয়েছিল, যার সাথে ইস্রায়েলীয়রা অন্য দিকে চলে গিয়েছিল। যে ফেরাউন তাদের তাড়া করেছিল সেও সমুদ্রের তলদেশে অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। যাইহোক, মুসা এবং তার লোকেরা ইতিমধ্যেই অন্য দিকে ছিল এবং সমুদ্রের জল আবার বন্ধ হয়ে গেল। এভাবেই ফেরাউনের মৃত্যু হয়।

সিনাই পর্বতে মূসা যে চুক্তিগুলি পেয়েছিলেন

ইহুদিদের জন্য পরবর্তী স্টপ ছিল মাউন্ট মোজেস। বাইবেলের গল্প বলে যে এই পথে পলাতকরা অনেক অলৌকিক ঘটনা (স্বর্গ থেকে মান্না, ঝরনার জলের ঝর্ণা দেখা) দেখেছিল এবং তাদের বিশ্বাসে শক্তিশালী হয়েছিল। অবশেষে, তিন মাস ভ্রমণের পর, ইস্রায়েলীয়রা সিনাই পর্বতে উপস্থিত হয়।

লোকদেরকে তার পায়ের কাছে রেখে, মূসা নিজেই প্রভুর নির্দেশের জন্য শীর্ষে আরোহণ করেছিলেন। সেখানে সকলের পিতা এবং তার নবীর মধ্যে একটি সংলাপ হয়। এই সবের ফলস্বরূপ, দশটি আদেশ প্রাপ্ত হয়েছিল, যা ইস্রায়েলের জনগণের জন্য মৌলিক হয়ে ওঠে, যা আইনের ভিত্তি হয়ে ওঠে। নাগরিক ও ধর্মীয় জীবনকে আচ্ছাদিত করার আদেশও প্রাপ্ত হয়েছিল। এই সমস্ত চুক্তির বইয়ে লেখা ছিল।

ইসরাইল পিপলস চল্লিশ বছরের মরুভূমি যাত্রা

ইহুদিরা প্রায় এক বছর কাছাকাছি দাঁড়িয়ে ছিল। তারপর প্রভু একটি চিহ্ন দিয়েছেন যে আমাদের এগিয়ে যেতে হবে। নবী হিসাবে মুসার গল্প চলতে থাকে। তিনি তার লোকেদের এবং প্রভুর মধ্যে মধ্যস্থতার ভার বহন করতে থাকেন। চল্লিশ বছর ধরে তারা মরুভূমির মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়ায়, কখনও কখনও এমন জায়গায় দীর্ঘকাল বসবাস করে যেখানে পরিস্থিতি আরও অনুকূল ছিল। ইস্রায়েলীয়রা ধীরে ধীরে প্রভুর দেওয়া চুক্তিগুলির উদ্যোগী পূর্ণতাকারী হয়ে ওঠে।

অবশ্যই, ক্ষোভ ছিল। এত দীর্ঘ যাত্রায় সবাই আরামদায়ক ছিল না। যাইহোক, বাইবেল থেকে মূসার কাহিনী সাক্ষ্য দেয়, ইস্রায়েলের লোকেরা এখনও প্রতিশ্রুত দেশে পৌঁছেছিল। যাইহোক, নবী নিজেই এটি পৌঁছান না। মোশির কাছে একটি প্রকাশ ছিল যে অন্য নেতা তাদের আরও নেতৃত্ব দেবেন। তিনি 120 বছর বয়সে মারা যান, কিন্তু এটি কোথায় ঘটেছে তা কেউ খুঁজে পায়নি, কারণ তার মৃত্যু একটি গোপন ছিল।

বাইবেলের ঘটনা নিশ্চিত করে ঐতিহাসিক তথ্য

মূসা, যার জীবন কাহিনী আমরা শুধুমাত্র বাইবেলের বিবরণ থেকে জানি, একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। যাইহোক, কোন সরকারী তথ্য আছে যা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে তার অস্তিত্ব নিশ্চিত করে? কেউ কেউ এই সবকে শুধুমাত্র একটি সুন্দর কিংবদন্তি বলে মনে করেন যা উদ্ভাবিত হয়েছিল।

যাইহোক, কিছু ইতিহাসবিদ এখনও বিশ্বাস করেন যে মূসা একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব। এটি বাইবেলের গল্পে (মিশরে ক্রীতদাস, মূসার জন্ম) অন্তর্ভুক্ত কিছু তথ্য দ্বারা প্রমাণিত। সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে এটি একটি কাল্পনিক গল্প থেকে দূরে, এবং এই সমস্ত অলৌকিক ঘটনাগুলি সেই দূরবর্তী সময়ে ঘটেছিল।

এটি উল্লেখ করা উচিত যে আজ এই ঘটনাটি সিনেমায় একাধিকবার চিত্রিত হয়েছে এবং কার্টুনও তৈরি করা হয়েছে। তারা মোজেস এবং রামসেসের মতো বীরদের সম্পর্কে বলে, যাদের ইতিহাস বাইবেলে খুব কম বর্ণিত হয়েছে। সিনেমায় বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয় তাদের যাত্রার সময় ঘটে যাওয়া অলৌকিক ঘটনার প্রতি। যাই হোক না কেন, এই সমস্ত ফিল্ম এবং কার্টুন তরুণ প্রজন্মের মধ্যে নৈতিকতাকে শিক্ষিত করে। এগুলি প্রাপ্তবয়স্কদের জন্যও দরকারী, বিশেষত যারা অলৌকিকতার উপর বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছে।

10 আদেশ (Decalogue, বা Decalogue) - ইহুদি ধর্মে দশ বাণী বলা হয় ( হিব্রু "আসেরেট আদিব্রট", যা জি-ডি থেকে ইহুদি জনগণ এবং নবী মূসা (মোশে) সিনাই পর্বতে তৌরাত প্রদানের সময় প্রাপ্ত হয়েছিল - সিনাই প্রকাশ। এই একই 10টি আজ্ঞা চুক্তির ট্যাবলেটগুলিতে খোদাই করা হয়েছিল: একটি ফলকে পাঁচটি আদেশ এবং অন্যটিতে পাঁচটি আদেশ লেখা ছিল৷ ইহুদি ঐতিহ্যে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে 10টি বাণী সমগ্র তাওরাতকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং অন্য একটি মত অনুসারে, এমনকি এই দশটির প্রথম দুটি বাণী ইহুদি ধর্মের অন্যান্য সমস্ত আদেশের সমার্থক।

এটি বিবেচনা করা উচিত যে দশটি আদেশের শব্দ, যা ক্যানোনিকাল খ্রিস্টান অনুবাদগুলিতে দেওয়া হয়, একটি নিয়ম হিসাবে, মূলে যা বলা হয়েছে তার থেকে দৃঢ়ভাবে পৃথক, অর্থাৎ ইহুদি পেন্টাটিউচে - চুমাশ।

দশ আজ্ঞা সম্পর্কে ঋষিদের গল্প।

চুক্তির ট্যাবলেটে 10টি আদেশ হল তাওরাতের সমস্ত আদেশের সারাংশ

এখানে সমস্ত দশটি আদেশের একটি সংক্ষিপ্ত তালিকা রয়েছে:

1. "আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর".

2. "তোমার অন্য কোন দেবতা থাকবে না।".

3. "তুমি নিরর্থক প্রভু তোমার ঈশ্বরের নাম গ্রহণ করবে না।".

4. "বিশ্রামবার মনে রাখবেন".

5. "তোমার বাবা ও মাকে সম্মান কর".

6. "আপনি হত্যা করবেন না".

7. "তুমি ব্যভিচার করবে না".

8. "তুমি চুরি করবে না".

9. "তোমার প্রতিবেশীর সম্বন্ধে মিথ্যা কথা বলো না।".

10. "হয়রানি করবেন না".

প্রথম পাঁচটি একটি ট্যাবলেটে লেখা ছিল, বাকি পাঁচটি আরেকটি ট্যাবলেটে। রাব্বি হানিনা বেন গামলিয়েল এটাই শিখিয়েছেন।

বিভিন্ন ট্যাবলেটে লেখা আদেশগুলি একে অপরের সাথে মিলে যায় (এবং একে অপরের বিপরীতে অবস্থিত)। "তুমি হত্যা করো না" আদেশটি "আমি প্রভু" আদেশের সাথে মিলে যায়, ইঙ্গিত করে যে হত্যাকারী পরমেশ্বরের ভাবমূর্তিকে হ্রাস করে। "তুমি ব্যভিচার করবে না" এর সাথে মিলে যায় "তোমার অন্য কোন দেবতা নেই" কারণ ব্যভিচার মূর্তিপূজার সাদৃশ্য। সর্বোপরি, ইরমেয়াহু বইতে বলা হয়েছে: "এবং তার তুচ্ছ ব্যভিচারে সে পৃথিবীকে অপবিত্র করেছিল এবং সে পাথর ও কাঠ দিয়ে ব্যভিচার করেছিল" (ইরমেয়াহু, 3, 9)।

"তুমি চুরি করবে না" সরাসরি আদেশের সাথে মিলে যায় "তুমি নিরর্থক প্রভু তোমার ঈশ্বরের নাম গ্রহণ করো না," কারণ প্রত্যেক চোরকে অবশেষে (আদালতে) শপথ করতে হয়।

“তোমার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিও না”, “বিশ্রামবারের দিন মনে রেখো”-এর সাথে মিলে যায়, কারণ পরমেশ্বর বলেছেন: “তুমি যদি তোমার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দাও, আমি বিবেচনা করব যে তুমি বলছ যে আমি সৃষ্টি করিনি। বিশ্ব ছয় দিনে এবং বিশ্রাম নেয়নি।" সপ্তম দিনে"

“লোভ করো না” এর সাথে “তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর”, কারণ যে অন্য পুরুষের স্ত্রীকে লোভ করে সে তার থেকে একটি পুত্রের জন্ম দেয়, যে তার পিতা নয় তাকে সম্মান করে এবং তার নিজের পিতাকে অভিশাপ দেয়।

সিনাই পর্বতে প্রদত্ত দশটি আদেশ সমগ্র তাওরাত অন্তর্ভুক্ত করে। তাওরাতের সমস্ত 613টি মিটভট 613টি অক্ষরে রয়েছে যেখানে দশটি আদেশ লেখা আছে। আদেশের মধ্যে, তৌরাতের আইনের সমস্ত বিবরণ এবং বিবরণ ট্যাবলেটগুলিতে লেখা ছিল, যেমন বলা হয়: "ক্রিসোলাইট দিয়ে দাগযুক্ত" (শির হা-শিরিম, 5, 14)। "ক্রিসোলাইট" - হিব্রুতে তার্শিশ(תרשיש), একটি শব্দ যা সমুদ্রের প্রতীক, তাই তোরাহকে সমুদ্রের সাথে তুলনা করা হয়েছে: যেমন ছোট তরঙ্গ সমুদ্রের মধ্যে বড় তরঙ্গের মধ্যে আসে, তেমনি তার আইনের বিশদ আদেশের মধ্যে লেখা ছিল।

[দশটি আদেশে প্রকৃতপক্ষে 613টি অক্ষর রয়েছে, শেষ দুটি শব্দ গণনা করা হচ্ছে না: לרעך אשר ( আশের লেরেহা- "আপনার প্রতিবেশীর কি")। সাতটি অক্ষর সম্বলিত এই দুটি শব্দ নূহের সমস্ত বংশধরদের দেওয়া সাতটি আদেশ নির্দেশ করে।

10টি আদেশ - 10টি উক্তি যার সাহায্যে G-d বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন

দশটি আদেশ সেই দশটি আবশ্যিক বিবৃতির সাথে মিলে যায় যা দিয়ে সর্বশক্তিমান বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন।

"আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর" এই বাধ্যবাধকতার সাথে মিলে যায় "এবং ঈশ্বর বলেছেন: "আলো হোক" (জেনেসিস 1:3)," যেমন শাস্ত্র বলে: "এবং প্রভু হবেন আপনার চিরন্তন আলো।" (ইয়েশায়াহু 60) , 19)।

"তোমার অন্য কোন দেবতা থাকবে না" বাধ্যতামূলক "এবং G-d বলেছেন: "জলের মধ্যে একটি খিলান থাকুক এবং এটি জল থেকে জলকে আলাদা করুক" (বেরেশিট, 1, 6)।" সর্বশক্তিমান বলেছেন: "আমার এবং মূর্তিগুলির সেবার মধ্যে একটি বাধা দাঁড়াও, যাকে "পাত্রে থাকা জল" বলা হয় (তৌরাতের সাথে ঝর্ণার জীবন্ত জলের বিপরীতে): "তারা আমাকে ত্যাগ করেছিল, জীবন্ত জলের ফোয়ারা, এবং নিজেদের জন্য কুন্ড কেটেছে, ভাঙ্গা জলাশয় যা জল ধরে না" (ইরমেয়াহু 2:13)।

"প্রভুর নাম নিরর্থকভাবে গ্রহণ করবেন না" এর সাথে মিলে যায় "এবং G-d বলেছেন: "আকাশের নীচে থাকা জলগুলি একত্রিত হোক, এবং শুষ্ক ভূমি প্রদর্শিত হোক" (বেরেশিট 1:9)।" সর্বশক্তিমান বলেছেন: "জল আমাকে সম্মান করেছে, আমার কথায় জড়ো হয়েছে এবং পৃথিবীর অংশকে পরিষ্কার করেছে - এবং আপনি আমার নামে মিথ্যা শপথ করে আমাকে অপমান করছেন?"

"বিশ্রামবারের দিনটি মনে রাখবেন" এর সাথে মিলে যায় "এবং জিডি বলেছিলেন: "পৃথিবী সবুজ সৃষ্টি করুক" (জেনেসিস 1:11)।" সর্বশক্তিমান বলেছেন: "তুমি শনিবার যা খাও, আমার কাছে তা গণনা করো। কারণ পৃথিবী সৃষ্টি করা হয়েছে যাতে এতে কোনো পাপ না থাকে, যাতে আমার সৃষ্টিরা চিরকাল বেঁচে থাকে এবং উদ্ভিদের খাবার খায়।"

"তোমার বাবা ও মাকে সম্মান কর" এর সাথে মিলে যায় "এবং G-d বলেছেন: "আকাশে আলো জ্বলুক" (বেরেশিট, 1, 14)।" সর্বশক্তিমান বলেছেন: "আমি তোমার জন্য দুটি আলো তৈরি করেছি - তোমার পিতা এবং তোমার মা। তাদের সম্মান!

"আপনি হত্যা করবেন না" এর সাথে মিলে যায় "এবং G-d বলেছেন: "জলগুলি জীবন্ত প্রাণীদের ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে যাক" (বেরেশিট 1:20)।" সর্বশক্তিমান বলেছেন: "মাছের জগতের মতো হয়ো না, যেখানে বড়রা ছোটদের গ্রাস করে।"

"তোমরা ব্যভিচার করবে না" এর সাথে মিলে যায় "এবং G'd বলেছিলেন: "পৃথিবী তাদের প্রকার অনুসারে জীবিত প্রাণী উৎপন্ন করুক" (জেনেসিস 1:24)। সর্বশক্তিমান বলেছেন: “আমি তোমার জন্য একজন সঙ্গী সৃষ্টি করেছি। প্রত্যেককে অবশ্যই তার সঙ্গীর সাথে লেগে থাকতে হবে - প্রতিটি প্রাণী তার প্রজাতি অনুসারে।"

"তুমি চুরি করবে না" এর সাথে মিলে যায় "এবং G-d বলেছেন: "দেখুন, আমি তোমাকে প্রতিটি বীজ বহনকারী ভেষজ দিয়েছি" (বেরেশিট 1:29)।" সর্বশক্তিমান বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যেন অন্যের সম্পত্তি দখল না করে, তবে সে যেন এই সমস্ত গাছপালা ব্যবহার করে যা কারো নয়।"

"মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়ে আপনার প্রতিবেশীর কথা বলবেন না" এর সাথে মিলে যায় "এবং জিডি বলেছিলেন: "আসুন আমরা আমাদের প্রতিমূর্তিতে মানুষ তৈরি করি" (জেনেসিস 1:26)।" সর্বশক্তিমান বলেছেন: "আমি তোমার প্রতিবেশীকে আমার প্রতিমূর্তি সৃষ্টি করেছি, যেমন তোমাকে আমার প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে। অতএব, তোমার প্রতিবেশীর বিষয়ে মিথ্যা সাক্ষ্য দিও না।”

"লোভ করো না" এর সাথে মিলে যায় "এবং প্রভু গড বলেছেন: "মানুষের একা থাকা ভাল নয়" (জেনেসিস 2:18)। সর্বশক্তিমান বলেছেন: “আমি তোমার জন্য একজন সঙ্গী সৃষ্টি করেছি। প্রত্যেক পুরুষের উচিত তার সঙ্গীর সাথে লেগে থাকা এবং সে যেন তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর প্রতি লোভ না করে।”

আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর (প্রথম আদেশ)

আদেশটি পড়ে: "আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর।" যদি এক হাজার মানুষ পানির পৃষ্ঠের দিকে তাকায়, তাদের প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব প্রতিফলন দেখতে পাবে। তাই সর্বশক্তিমান প্রত্যেক ইহুদীর দিকে ফিরে (ব্যক্তিগতভাবে) তাকে বললেন: "আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর" ("তোমার" - "তোমার" নয়)।

কেন সমস্ত দশটি আদেশ একক বাধ্যতামূলক ("মনে রাখবেন," "সম্মান", "তুমি হত্যা করবে না" ইত্যাদি) হিসাবে প্রণয়ন করা হয়েছে? কারণ প্রত্যেক ইহুদিকে অবশ্যই নিজেকে বলতে হবে: "আজ্ঞাগুলি আমাকে ব্যক্তিগতভাবে দেওয়া হয়েছিল এবং আমি সেগুলি পালন করতে বাধ্য।" অথবা - অন্য কথায় - যাতে এটি বলা তার মনে না হয়: "অন্যদের পক্ষে সেগুলি সম্পাদন করা যথেষ্ট।"

তাওরাত বলে: "আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর।" সর্বশক্তিমান নিজেকে ইস্রায়েলের কাছে বিভিন্ন উপায়ে প্রকাশ করেছিলেন। সমুদ্রের ধারে তিনি সিনাই পর্বতে একজন শক্তিশালী যোদ্ধা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিলেন - একজন পণ্ডিত হিসাবে তোরাহ শিক্ষা দিয়েছিলেন, রাজা শ্লোমোর সময়ে - একজন যুবকের আকারে, ড্যানিয়েলের সময়ে - করুণাতে ভরা বৃদ্ধ হিসাবে। তাই, সর্বশক্তিমান ইস্রায়েলকে বলেছিলেন: “যেহেতু তুমি আমাকে বিভিন্ন মূর্তির মধ্যে দেখছ, এটা অনুসরণ করে না যে অনেকগুলি বিভিন্ন দেবতা রয়েছে। আমি একাই সমুদ্রের ধারে এবং সিনাই পর্বতে আপনার কাছে নিজেকে প্রকাশ করেছি, আমি সর্বত্র এবং সর্বত্র একা আছি - "আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর।" »

তাওরাত বলে: "আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর।" কেন তৌরাত উভয় নাম ব্যবহার করেছে - "প্রভু" (সর্বোচ্চের করুণা নির্দেশ করে) এবং "জি-ডি" (সর্বোচ্চ বিচারক হিসাবে তাঁর কঠোরতা নির্দেশ করে)? সর্বশক্তিমান বলেছেন: "যদি তুমি আমার ইচ্ছা পালন করো, আমি তোমার জন্য প্রভু হব, যেমন লেখা আছে: "প্রভু হলেন এল (সর্বোচ্চের নাম) করুণাময় এবং করুণাময়" (শেমোট, 34, 6)। এবং যদি না হয়, আমি আপনার জন্য "আপনার G-d" হব, যিনি দোষীদের কঠোরভাবে শাস্তি দেবেন৷" সর্বোপরি, "জি-ডি" শব্দের অর্থ সর্বদা কঠোর বিচারক।

"আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর" শব্দগুলি নির্দেশ করে যে সর্বশক্তিমান বিশ্বের সমস্ত লোকদের কাছে তাঁর তাওরাত প্রস্তাব করেছিলেন, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করেনি। তারপর তিনি ইস্রায়েলের দিকে ফিরে বললেন: “আমিই প্রভু তোমার ঈশ্বর, যিনি তোমাকে মিশর দেশ থেকে দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন।” এমনকি যদি আমরা সর্বশক্তিমান শুধুমাত্র এই সত্যটি ঘৃণা করি যে তিনি আমাদেরকে মিশর থেকে বের করে এনেছেন, তবে এটি তাঁর কাছে যে কোনও বাধ্যবাধকতা স্বীকার করার জন্য যথেষ্ট হবে। ঠিক যেমনটি যথেষ্ট হবে শুধু যে তিনি আমাদের দাসত্বের অবস্থা থেকে বের করে এনেছেন।

তোমার অন্য কোন দেবতা থাকবে না (দ্বিতীয় আদেশ)

তাওরাত বলে: "তোমাদের অন্য কোন দেবতা থাকবে না।" রাব্বি এলিয়েজার বলেছিলেন: "ঈশ্বর যা প্রতিদিন তৈরি এবং পরিবর্তন করা যায়।" কিভাবে? যদি একজন পৌত্তলিক যার সোনার মূর্তি ছিল তার সোনার প্রয়োজন হয়, সে তা গলিয়ে (ধাতুতে) রূপা দিয়ে একটি নতুন মূর্তি তৈরি করতে পারে। যদি তার রূপার প্রয়োজন হয় তবে সে তা গলিয়ে তামা থেকে একটি নতুন মূর্তি তৈরি করবে। যদি তার তামার প্রয়োজন হয় তবে সে সীসা বা লোহা থেকে একটি নতুন মূর্তি তৈরি করবে। এই ধরনের মূর্তি সম্পর্কেই তোরাহ বলে: "দেবতা... নতুন, সম্প্রতি আবির্ভূত হয়েছে" (দেভারিম, 32, 17)।

তাওরাত কেন এখনও মূর্তিকে দেবতা বলে? সর্বোপরি, নবী ইশায়াহু বলেছিলেন: "কারণ তারা দেবতা নয়" (ইয়েশায়াহু, 37, 19)। তাই তোরাতে বলা হয়েছে: "অন্যান্য দেবতা।" অর্থাৎ: "প্রতিমা যাকে অন্যরা দেবতা বলে।"

ইহুদিরা প্রথম দুটি আদেশ গ্রহণ করেছিল: "আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর" এবং "তোমার অন্য কোন দেবতা থাকবে না" সরাসরি সর্বশক্তিমানের মুখ থেকে। দ্বিতীয় আদেশের পাঠ্যের ধারাবাহিকতায় লেখা আছে: "আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর, একজন ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর, তৃতীয় এবং চতুর্থ প্রজন্মের সন্তানদের কাছে, যারা আমাকে ঘৃণা করে তাদের প্রতি পিতাদের অন্যায় স্মরণ করি এবং তাদের প্রতি করুণা করি। যারা আমাকে ভালোবাসে এবং হাজার হাজার প্রজন্ম ধরে আদেশ পালন করে।"

"আমিই প্রভু তোমাদের ঈশ্বর" শব্দের অর্থ হল ইহুদিরা সেই ব্যক্তিকে দেখেছিল যিনি আগামী জগতে ধার্মিকদের পুরস্কৃত করবেন।

"জি-ডি ঈর্ষান্বিত" শব্দের অর্থ হল যে তারা সেই ব্যক্তিকে দেখেছে যিনি ভবিষ্যতের জগতে অন্যায়কারীদের থেকে সঠিক শাস্তি দেবেন। এই শব্দগুলি সর্বশক্তিমানকে কঠোর বিচারক হিসাবে উল্লেখ করে।

"সেই যে সন্তানদের কাছে পিতার অপরাধ মনে রাখে..." শব্দগুলি প্রথম নজরে, তৌরাতের অন্যান্য শব্দের বিরোধিতা করে: "বাবাদের জন্য সন্তানদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া উচিত নয়" (দেভারিম 24, 16)। প্রথম বিবৃতিটি সেই ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যখন শিশুরা তাদের পিতার অধার্মিক পথ অনুসরণ করে, দ্বিতীয়টি ক্ষেত্রে যখন শিশুরা ভিন্ন পথ অনুসরণ করে।

"সেই যে সন্তানদের কাছে পিতার অন্যায় মনে রাখে..." শব্দটি প্রথম নজরে, নবী এহেজকেলের কথার বিপরীত: "ছেলে পিতার অন্যায় বহন করবে না, এবং পিতা বহন করবে না। পুত্রের অন্যায়" (এহেজকেল, 18, 20)। কিন্তু কোন বৈপরীত্য নেই: সর্বশক্তিমান পিতাদের গুণাবলী সন্তানদের কাছে স্থানান্তরিত করেন (অর্থাৎ, তাঁর রায় কার্যকর করার সময় তাদের বিবেচনায় নেন), কিন্তু পিতাদের পাপ সন্তানদের কাছে স্থানান্তর করেন না।

একটি দৃষ্টান্ত রয়েছে যা তাওরাতের এই শব্দগুলিকে ব্যাখ্যা করে। এক ব্যক্তি রাজার কাছ থেকে একশত দিনার ধার নিয়েছিল, এবং তারপর ঋণ ত্যাগ করেছিল (এবং এর অস্তিত্ব অস্বীকার করতে শুরু করেছিল)। পরবর্তীকালে, লোকটির পুত্র এবং তারপরে তার নাতি, প্রত্যেকে রাজার কাছ থেকে একশত দিনার ধার নেয় এবং তাদের ঋণও ত্যাগ করে। রাজা তার প্রপৌত্রকে অর্থ ধার দিতে অস্বীকার করেছিলেন, যেহেতু তার পূর্বপুরুষরা তাদের ঋণ অস্বীকার করেছিলেন। এই প্রপৌত্র শাস্ত্রের বাণী উদ্ধৃত করতে পারে: "আমাদের পিতারা পাপ করেছিলেন এবং তারা আর নেই, কিন্তু আমরা তাদের পাপের জন্য কষ্ট পাচ্ছি" (ইখা, 5, 7)। যাইহোক, তাদের আলাদাভাবে পড়া উচিত: "আমাদের পিতারা পাপ করেছিলেন এবং আর নেই, কিন্তু আমরা আমাদের পাপের জন্য কষ্ট পাচ্ছি।" কিন্তু আমাদের পাপের শাস্তি কে আমাদের বহন করল? আমাদের পিতারা যারা তাদের ঋণ অস্বীকার করেছিলেন।

তাওরাত বলে: "যিনি হাজার হাজার প্রজন্মের প্রতি করুণা করেন।" এর অর্থ হল সর্বশক্তিমানের করুণা তাঁর ক্রোধের চেয়ে অপরিমেয় শক্তিশালী। প্রতি প্রজন্মের শাস্তির জন্য পাঁচশ প্রজন্ম পুরস্কৃত হয়। সর্বোপরি, শাস্তি সম্পর্কে বলা হয়: "যিনি তৃতীয় এবং চতুর্থ প্রজন্ম পর্যন্ত সন্তানদের কাছে পিতাদের অন্যায় স্মরণ করেন," এবং পুরস্কার সম্পর্কে বলা হয়: "যে হাজার প্রজন্মের প্রতি করুণা প্রদর্শন করে" (যে অন্তত, দুই হাজারতম প্রজন্ম পর্যন্ত)।

তাওরাত বলে: "যারা আমাকে ভালবাসে এবং আমার আদেশ পালন করে।" "যারা আমাকে ভালোবাসে" শব্দগুলো পূর্বপুরুষ আব্রাহাম এবং তার মতো ধার্মিক ব্যক্তিদের নির্দেশ করে। "তাদের কাছে যারা আমার আদেশ পালন করে" শব্দগুলি ইরেটজ ইস্রায়েলে বসবাসকারী ইস্রায়েলের লোকদের নির্দেশ করে এবং আদেশগুলি পালন করার জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করে। "কেন তোমাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হল?" "কারণ তিনি তার ছেলের খৎনা করেছেন।" "কেন তোমাকে পুড়িয়ে মারার শাস্তি দেওয়া হল?" "কারণ আমি তাওরাত পড়েছি।" "কেন তোমাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল?" "কারণ আমি মাতজা খেয়েছি।" "কেন তোমাকে লাঠি দিয়ে মারছিল?" "কারণ আমি লুলাভ বাড়ানোর আদেশ পালন করেছি।" নবী জাকারিয়া ঠিক এই কথাই বলেছেন: "তোমার বুকে এই ক্ষতগুলি কী?... কারণ যারা আমাকে ভালবাসে তাদের ঘরে তারা আমাকে মারধর করে" (জাকারিয়া, 13, 6)। অর্থাৎ: এই ক্ষতগুলির জন্য আমি সর্বশক্তিমানের ভালবাসায় ভূষিত হয়েছিলাম।

তুমি তোমার ঈশ্বর প্রভুর নাম বৃথা গ্রহণ করো না (তৃতীয় আদেশ)

এর অর্থ: একটি মিথ্যা শপথ উচ্চারণ করার জন্য তাড়াহুড়ো করবেন না, সাধারণভাবে, খুব ঘন ঘন শপথ করবেন না, কারণ যে কেউ শপথ করতে অভ্যস্ত হয় সে কখনও কখনও শপথ করে এমনকি যখন তার এটি করার কোন ইচ্ছা নেই, কেবল অভ্যাসের বাইরে। অতএব, বিশুদ্ধ সত্য কথা বললেও আমাদের শপথ করা উচিত নয়। যে কেউ যে কোনো অনুষ্ঠানে শপথ নিতে অভ্যস্ত তার জন্য শপথ করাকে একটি সাধারণ এবং সাধারণ বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা শুরু করে। যে ব্যক্তি পরমেশ্বরের নামের পবিত্রতাকে অবহেলা করে এবং কেবল মিথ্যাই নয়, এমনকি সত্য শপথও গ্রহণ করে, তাকে শেষ পর্যন্ত সর্বশক্তিমান দ্বারা কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়। সর্বশক্তিমান সমস্ত মানুষের কাছে তার হীনতা প্রকাশ করেন এবং এই ক্ষেত্রে তার জন্য দুর্ভোগ, এই এবং পরলোক উভয় জগতে।

সমগ্র বিশ্ব কেঁপে উঠল যখন সর্বশক্তিমান সিনাই পর্বতে এই কথাটি উচ্চারণ করলেন: “তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম বৃথা গ্রহণ করো না।” কেন? শুধুমাত্র একটি শপথের সাথে জড়িত অপরাধ সম্পর্কে, তাওরাত বলে: "কেননা প্রভু তাকে রেহাই দেবেন না যে তার নাম অনর্থক গ্রহণ করে।" অন্য কথায়, এই অপরাধ পরবর্তীতে সংশোধন বা কাফফারা করা যাবে না।

বিশ্রামবারকে পবিত্র রাখার জন্য মনে রাখবেন (চতুর্থ আদেশ)

একটি ব্যাখ্যা অনুসারে, সাবাথ আদেশের দ্বৈত প্রকৃতির অর্থ হল এটি আসার আগে এটি স্মরণ করা এবং এটি আসার পরে রাখা। এই কারণেই আমরা বিশ্রামবারের পবিত্রতাকে আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু করার আগেই গ্রহণ করি এবং আনুষ্ঠানিকভাবে শেষ হওয়ার পরে এটির সাথে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাই (অর্থাৎ, আমরা বিশ্রামবারকে উভয় দিকে সময়মতো প্রসারিত করি)।

আরেকটি ব্যাখ্যা। রাব্বি ইহুদা বেন বেতেরা বলেছেন: “কেন আমরা সপ্তাহের দিনগুলোকে বলি “বিশ্রামবারের প্রথম দিন,” “বিশ্রামবারের পরের দ্বিতীয়,” “বিশ্রামবারের পর তৃতীয়,” “বিশ্রামবারের পর চতুর্থ দিন,” “পঞ্চম দিন। বিশ্রামবারের পরে," "বিশ্রামবারের প্রাক্কালে"? আদেশ পালন করার জন্য "বিশ্রামবার স্মরণ করুন।" »

রাব্বি ইলাজার বলেছেন: কাজের গুরুত্ব অনেক বেশি! সব পরে, এমনকি দেবত্বতারা কাজ শেষ করার পরেই (মিশকান নির্মাণ) ইহুদিদের মধ্যে বসতি স্থাপন করেছিল, যেমন বলা হয়েছে: "এবং তারা আমার জন্য একটি পবিত্র স্থান তৈরি করুক, এবং আমি তাদের মধ্যে বাস করব" (শেমোট, 25, 8)। »

তাওরাত বলে: "এবং তোমার সমস্ত কাজ কর।" একজন মানুষ কি তার সব কাজ ছয় দিনে করতে পারে? অবশ্যই না. তবে শনিবার তাকে বিশ্রাম নিতে হবে যেন সব কাজ শেষ হয়েছে।

তাওরাত বলে: "এবং সপ্তম দিন প্রভু তোমার ঈশ্বরের জন্য।" রাব্বি তানচুমা (এবং অন্যদের মতে, রাব্বি মীরের পক্ষে রাব্বি ইলাজার) বলেছেন: “আপনাকে অবশ্যই (শনিবার) বিশ্রাম করতে হবে যেভাবে সর্বশক্তিমান বিশ্রাম করেছেন। তিনি বাণী থেকে বিশ্রাম নিয়েছেন (যার মাধ্যমে তিনি বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন), তোমাদেরও কথা থেকে বিশ্রাম নেওয়া উচিত। এর মানে কী? আপনার সপ্তাহের দিনের চেয়ে শনিবারে আলাদাভাবে কথা বলা উচিত।

তাওরাতের এই শব্দগুলি ইঙ্গিত দেয় যে শাব্বাত বিশ্রাম এমনকি চিন্তার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। অতএব, আমাদের ঋষিরা শিক্ষা দেন: “শনিবার আপনার ক্ষেতের মধ্য দিয়ে হাঁটবেন না, যাতে তাদের কী প্রয়োজন তা ভাবতে না পারে। আপনার বাথহাউসে যাওয়া উচিত নয় - যাতে মনে না হয় যে বিশ্রামবার শেষ হওয়ার পরে আপনি সেখানে ধুয়ে ফেলতে পারবেন। তারা শনিবার পরিকল্পনা করে না, হিসাব-নিকাশ করে না, সেগুলি সম্পূর্ণ বা ভবিষ্যতের বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত হোক না কেন।"

নিম্নলিখিত গল্পটি একজন ধার্মিক ব্যক্তির সম্পর্কে বলা হয়েছে। তার মাঠের মাঝখানে একটি গভীর ফাটল দেখা দিয়েছে, এবং সে এটিকে বেড় করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনি কাজ শুরু করার ইচ্ছা করেছিলেন, কিন্তু মনে পড়ে যে এটি শনিবার ছিল এবং এটি পরিত্যাগ করে। একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে, এবং একটি ভোজ্য উদ্ভিদ তার জমিতে বেড়েছে (মূল - צלף, tsalaf, caper) এবং তাকে এবং তার পুরো পরিবারের জন্য দীর্ঘ সময়ের জন্য খাবার সরবরাহ করেছিল।

তাওরাত বলে: "তুমি কোন কাজ করবে না, না তুমি, না তোমার পুত্র, না তোমার কন্যা।" হয়তো এই নিষেধাজ্ঞা শুধু প্রাপ্তবয়স্ক ছেলে-মেয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য? না, কারণ এই ক্ষেত্রে শুধুমাত্র "তুমিও না..." বলাই যথেষ্ট - এবং এই নিষেধাজ্ঞা সমস্ত প্রাপ্তবয়স্কদের কভার করবে। "তোমার ছেলে না তোমার মেয়ে" শব্দগুলো ছোট বাচ্চাদের বোঝায়, যাতে কেউ তার ছোট ছেলেকে বলতে না পারে: “আমাকে বাজারে (শনিবার) অমুক অমুক নিয়ে যাও।

ছোট বাচ্চারা যদি আগুন নেভাতে চায়, তাহলে আমরা তাদের এটা করতে দিই না, কারণ তাদেরও কাজ থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। হতে পারে, এই ক্ষেত্রে, আমাদের নিশ্চিত করা উচিত যে তারা মাটির টুকরো ভেঙে ফেলবে না বা তাদের পা দিয়ে ছোট নুড়ি পিষবে না? না, কারণ তাওরাত প্রথম বলে "তুমিও না।" এর অর্থ: আপনি যেমন সচেতনভাবে কাজ করতে নিষেধ করেছেন, তেমনি এটি কেবল শিশুদের জন্য নিষিদ্ধ।

তাওরাত বলে: "না তোমাদের গবাদি পশু।" এই শব্দগুলো আমাদের কি শিক্ষা দেয়? সম্ভবত এটি গৃহপালিত পশুদের সাহায্যে কাজ সম্পাদন করা নিষিদ্ধ? কিন্তু তাওরাত আমাদের কোন কাজই নিষেধ করেছে! এই শব্দগুলি আমাদের শেখায় যে অর্থ প্রদানের জন্য একজন ইহুদিদের অন্তর্গত পশুদের দেওয়া বা ভাড়া দেওয়া নিষিদ্ধ - যাতে তাদের বিশ্রামবারে কাজ করতে না হয় (উদাহরণস্বরূপ, বোঝা বহন)।

তাওরাত বলে: "নই অপরিচিত ( ger) তোমার, যা তোমার দরজার মধ্যে।" এই শব্দগুলি একজন অ-ইহুদির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে না যিনি ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছেন (যাকে আমরাও বলি নায়ক), কারণ তাওরাতে তাঁর সম্পর্কে সরাসরি বলা হয়েছে: "তোমার জন্য এবং গেরের জন্য একটি আইন থাকুক" (বেমিদবার, 9, 14)। এর মানে হল যে তারা একজন অ-ইহুদীকে নির্দেশ করে যিনি ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করেননি, কিন্তু নোহের বংশধরদের জন্য প্রতিষ্ঠিত সাতটি আইন পূরণ করেন (তাকে বলা হয় ger toshav) যদি এরকম ger toshavএকজন ইহুদীর কর্মচারী হয়ে গেলে, ইহুদী তাকে বিশ্রামবারে কোন কাজ অর্পণ করবে না। যাইহোক, তার নিজের জন্য এবং নিজের ইচ্ছায় শনিবার কাজ করার অধিকার রয়েছে।

তাওরাত বলে: "অতএব প্রভু বিশ্রামবারকে আশীর্বাদ করেছেন এবং এটিকে পবিত্র করেছেন।" আশীর্বাদ কি ছিল এবং পবিত্রতা কি ছিল? সর্বশক্তিমান তাকে মান দিয়ে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাকে পবিত্র করেছিলেন মনোম. প্রকৃতপক্ষে, সপ্তাহের দিনে মন পড়ে (যেমন তোরাহ বলে, সেমোট 16) "মাথা প্রতি এক ওমর" এবং শুক্রবার "মাথা প্রতি দুই ওমর" (একটি শুক্রবার এবং একটি শনিবার)। সপ্তাহের দিনগুলিতে, মানায়, যা আদেশের বিপরীতে রেখে দেওয়া হয়েছিল, পরের দিন সকালে, "কীট জন্মেছিল এবং এটি দুর্গন্ধযুক্ত হয়েছিল", তবে শনিবার, "এতে দুর্গন্ধ ছিল না এবং এতে কোনও কীট ছিল না।"

ইচুস গ্রামের বাসিন্দা রাব্বি শিমন বেন ইহুদা বলেছেন: "সর্বশক্তিমান বিশ্রামের দিনটিকে আলো (স্বর্গীয় সংস্থার) দিয়ে আশীর্বাদ করেছেন এবং আলো (স্বর্গীয় দেহগুলির) দিয়ে পবিত্র করেছেন।" তিনি তাকে আশীর্বাদ করলেন যে দীপ্তি তার মুখমন্ডল বিকিরণ করে আদম, এবং তার মুখ নির্গত দীপ্তি সঙ্গে তাকে আশীর্বাদ আদম. যদিও স্বর্গীয় সংস্থাগুলি (প্রথম) সাবাথের প্রাক্কালে তাদের কিছু শক্তি হারিয়েছিল, তবে সাবাথের শেষ অবধি তাদের আলো কমেনি। যদিও মুখ আদমসাবাথের প্রাক্কালে উজ্জ্বল হওয়ার ক্ষমতার একটি অংশ হারিয়েছিল, দীপ্তি বিশ্রামবারের শেষ অবধি অব্যাহত ছিল। নবী ইশায়াহু বলেছিলেন: "এবং চাঁদের আলো হবে সূর্যের আলোর মতো, এবং সূর্যের আলো সাতগুণ হবে, সাত দিনের আলোর মতো" (ইয়েশায়াহু 30:26)। রাব্বি ইয়োসি রাব্বি শিমন বেন ইহুদাকে বলেছিলেন: "আমার কেন এই সমস্ত কিছুর দরকার - এটি কি গীতসংহিতাতে বলা হয়নি: "কিন্তু মানুষ জাঁকজমকের মধ্যে থাকবে না (দীর্ঘদিন), সে ধ্বংস হওয়া প্রাণীর মতো"? (তেহিলিম, 49, 13) এর অর্থ হ'ল আদমের মুখের উজ্জ্বলতা স্বল্পস্থায়ী ছিল।" তিনি উত্তর দিলেন: "অবশ্যই। শাস্তি (অর্থাৎ ক্ষতি তেজ) শনিবারের প্রাক্কালে সর্বশক্তিমান দ্বারা আরোপিত হয়েছিল, এবং সেইজন্য দীপ্তিটি স্বল্পস্থায়ী ছিল (এটি এমনকি একটি পুরো রাতও স্থায়ী হয়নি), কিন্তু তবুও এটি শনিবারের শেষ অবধি থামেনি।

খলনায়ক টার্নাসরুফাস (রোমান গভর্নর) রাব্বি আকিভাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "এই দিনটি বাকিদের থেকে কীভাবে আলাদা?" রাব্বি আকিভা উত্তর দিয়েছিলেন: "একজন ব্যক্তি কীভাবে অন্যদের থেকে আলাদা হয়?" Turnusrufus উত্তর দিল: "আমি তোমাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করেছি, আর তুমি অন্য কথা বলছ।" রাব্বি আকিভা বলেছেন: "আপনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন কিভাবে বিশ্রামবার অন্য সব দিনের থেকে আলাদা, এবং আমি উত্তর দিয়েছিলাম কিভাবে টার্নাসরুফাস অন্য সব মানুষের থেকে আলাদা।" Turnusrufus উত্তর দিলেন: "কারণ সম্রাট আমার কাছে সম্মান দাবি করেন।" রাব্বি আকিভা বলেছেন: “ঠিক। একইভাবে, রাজাদের রাজা দাবি করেন যে ইহুদি জনগণ বিশ্রামবারকে সম্মান করবে।”

আপনার পিতা এবং আপনার মাকে সম্মান করুন (পঞ্চম আদেশ)

উলা রাভা জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "গীতের শব্দের অর্থ কী: "হে প্রভু, পৃথিবীর সমস্ত রাজারা যখন তোমার মুখের কথা শুনবে তখন তোমার গৌরব করবে" (তেহিলিম, 138, 4)?" এবং তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "এটা কোন দুর্ঘটনা নয় যে এখানে বলা হয়েছে "আপনার মুখের কথা" নয় বরং "আপনার মুখের কথা।" যখন সর্বশক্তিমান প্রথম আদেশগুলি উচ্চারণ করেছিলেন - "আমিই প্রভু তোমার ঈশ্বর" এবং "তোমার অন্য কোন দেবতা থাকবে না," পৌত্তলিকরা উত্তর দিয়েছিল: "তিনি কেবল নিজের প্রতি সম্মান চান।" কিন্তু যখন তারা এই আদেশ শুনেছিল: “তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর,” তখন তারা প্রথম আজ্ঞাগুলোর প্রতি শ্রদ্ধায় আপ্লুত হয়েছিল। »

আদেশ বাধ্যতামূলক: "তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর।" কিন্তু এটা "সম্মান" মানে কি? হিতোপদেশের বইয়ের শব্দগুলি উদ্ধারে আসে: "প্রভুকে আপনার সম্পদ দিয়ে সম্মান করুন এবং আপনার সমস্ত পার্থিব উত্পাদনের প্রথম ফল দিয়ে" (মিশলেই, 3, 9)। এখান থেকে আমরা শিক্ষা দিই যে আমাদের অবশ্যই আমাদের বাবা-মাকে খাওয়াতে হবে এবং জল দিতে হবে, তাদের পোশাক পরাতে হবে এবং তাদের আশ্রয় দিতে হবে, তাদের নিয়ে আসতে হবে এবং তাদের ফিরিয়ে আনতে হবে।

আদেশে বলা হয়েছে: “তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর,” অর্থাৎ প্রথমে পিতার কথা বলা হয়েছে। কিন্তু অন্য জায়গায় তাওরাত ইঙ্গিত করে: "প্রত্যেকে তার নিজের মা ও পিতাকে ভয় করবে" (ভাইকরা 19:3)। এখানে প্রথমে মায়ের কথা বলা হয়েছে। কিভাবে "শ্রদ্ধা" "ভয়" থেকে আলাদা? "ভয়" এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে পিতামাতা যেখানে বসে আছেন বা দাঁড়িয়ে আছেন, সেখানে তাদের বাধা দেওয়া বা তাদের সাথে তর্ক করা নিষিদ্ধ। পিতামাতাকে "সম্মান" করার অর্থ তাদের খাওয়ানো এবং জল দেওয়া, তাদের পোশাক এবং আশ্রয় দেওয়া, তাদের ভিতরে এবং বাইরে আনা।

আরেকটি ব্যাখ্যা: "আপনার পিতা এবং মাতাকে সম্মান করুন" আদেশটি আপনাকে কেবল আপনার পিতামাতার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করতে বাধ্য করে না। "আপনার পিতা" শব্দগুলি আপনাকে আপনার পিতার স্ত্রীর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করতে বাধ্য করে (যদিও তিনি আপনার মা না হন), এবং "এবং আপনার মা" শব্দগুলি - আপনার মায়ের স্বামীর প্রতিও (যদিও তিনি আপনার পিতা না হন)। অধিকন্তু, "এবং আমাদের মা" শব্দগুলি আমাদের বড় ভাইকে সম্মান দেখাতে বাধ্য করে। একই সময়ে, আমরা আমাদের পিতার স্ত্রীকে শুধুমাত্র তার জীবদ্দশায় এবং সেইসাথে আমাদের মায়ের স্বামীকে শুধুমাত্র তার জীবদ্দশায় সম্মান প্রদর্শন করতে বাধ্য। আমাদের পিতামাতার মৃত্যুর পরে, আমরা তাদের স্ত্রীদের প্রতি এই বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্তি পাই।

আসল বিষয়টি হ'ল আদেশের মূল পাঠে "তার পিতা" এবং "তার মা" শব্দগুলি কেবল "এবং" সংযোজন দ্বারা নয়, অনুবাদযোগ্য কণা את (et) দ্বারাও সংযুক্ত, যা অর্থের বিস্তৃতি নির্দেশ করে। আদেশের উপরন্তু, যদিও আদেশটি, আমরা জানি, পিতামাতার মৃত্যুর পরে আমাদের পিতামাতার স্ত্রীদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করতে বাধ্য করে না, তবুও আমাদের অবশ্যই তা করতে হবে। উপরন্তু, আমাদের অবশ্যই আমাদের স্ত্রীর বাবা-মা এবং দাদা-দাদিদের প্রতি সম্মান দেখাতে হবে।

রাব্বি শিমন বার ইয়োচাই বলেছেন: "একজন পিতা ও মাতাকে সম্মান করার গুরুত্ব অনেক বেশি, যেহেতু সর্বশক্তিমান তাদের সম্মানকে নিজের সাথে তুলনা করেন, সেইসাথে তাদের জন্য বিস্ময়ের সাথে নিজের জন্য বিস্ময়ের তুলনা করেন। সর্বোপরি, এটি বলা হয়েছে: "তোমার উত্তরাধিকার দিয়ে প্রভুকে সম্মান কর" এবং একই সাথে: "তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর" এবং এছাড়াও: "প্রভু তোমার ঈশ্বরকে ভয় কর" এবং একই সাথে: "প্রত্যেককে ভয় কর" তার মা এবং তার বাবা।" তদতিরিক্ত, তাওরাত বলে: "এবং যে প্রভুর নামকে অপমান করে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে" (ভাইকরা, 24, 16), পাশাপাশি: "এবং যে তার পিতা বা মাতাকে অভিশাপ দেয় তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে" ( শেমট, 21, 17)। সর্বশক্তিমান এবং আমাদের পিতামাতার প্রতি আমাদের দায়িত্ব একই রকম কারণ তিনজনই - সর্বশক্তিমান, পিতা এবং মাতা - আমাদের জন্মে অংশগ্রহণ করেছিলেন।"

আদেশটি হল: "তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর।" রাব্বি শিমন বার ইয়োচাই শিখিয়েছিলেন: "পিতা ও মাকে সম্মান করার গুরুত্ব এতটাই মহান যে সর্বশক্তিমান একে নিজের উপরে রেখেছেন, যেমন বলা হয়েছে: "তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর" এবং তারপর: "তোমার প্রভুকে সম্মান কর। তোমার কি আছে." আমরা কীভাবে সর্বশক্তিমানকে সম্মান করি? তার সম্পত্তির অংশ আলাদা করা - মাঠে ফসলের অংশ, ট্রমু এবং মা'সেরোত, সেইসাথে বিল্ডিং কুত্তা, সম্পর্কে আদেশ পূরণ লুলাভ, শোফার, টেফিলিনএবং tzitzitক্ষুধার্তদের খাদ্য এবং তৃষ্ণার্তদের জল সরবরাহ করা। শুধুমাত্র যার সংশ্লিষ্ট সম্পত্তি আছে তিনি এর অংশ আলাদা করতে বাধ্য; যাদের নেই তাদের করতে হবে না। যাইহোক, বাবা এবং মাকে সম্মান করার ক্ষেত্রে কোন ব্যতিক্রম নেই। আমাদের যত সম্পদই থাকুক না কেন, আমরা এই আদেশ (এর বস্তুগত দিকগুলি সহ) পালন করতে বাধ্য - যদিও এর অর্থ ভিক্ষা চাওয়া।"

এই আদেশটি পালন করার জন্য পুরষ্কারটি মহান - সর্বোপরি, এর সম্পূর্ণ পাঠ্যটি পড়ে: "তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর, যাতে প্রভু তোমার ঈশ্বর তোমাকে যে দেশে দিচ্ছেন সেখানে তোমার দিন দীর্ঘ হয়।" তাওরাত জোর দেয়: ইরেৎজ ইস্রায়েলে, এবং নির্বাসনে নয় বা বিজিত এবং সংযুক্ত অঞ্চলে নয়।

রাভ উলাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "পিতা ও মাকে সম্মান করার আদেশের পরিপূর্ণতা কতদূর প্রসারিত হওয়া উচিত?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: “দেখুন আশকেলনের দামা বেন নেতিনা নামে একজন অ-ইহুদি কী করেছে। একদিন, ঋষিরা তাকে একটি বাণিজ্যিক চুক্তির প্রস্তাব দিয়েছিলেন যাতে ছয় লক্ষ দিনার লাভের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কারণ এটি শেষ করার জন্য, তার ঘুমন্ত পিতার বালিশের নীচে থাকা চাবিটি নেওয়া দরকার ছিল, যাকে তিনি ঘুম থেকে উঠতে চায়নি।"

রাব্বি এলিয়েজারকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "এই আদেশের পরিপূর্ণতা কতদূর প্রসারিত হওয়া উচিত?" তিনি উত্তর দিলেন: "এমনকি যদি একজন পিতা, তার ছেলের উপস্থিতিতে, টাকা সহ একটি মানিব্যাগ নিয়ে সমুদ্রে ফেলে দেয়, তবুও পুত্রের এর জন্য তাকে তিরস্কার করা উচিত নয়।"

যারা তাদের পিতামাতাকে সবচেয়ে ব্যয়বহুল উপাদেয় খাবার খাওয়ায় (মূল - মোটাতাজা পোল্ট্রি), কিন্তু তাদের সাথে অযোগ্য আচরণ করে, তারা ভবিষ্যতের পৃথিবীতে তাদের অংশ হারাবে। একই সময়ে, যাদের পিতা-মাতা তাদের জন্য কলের পাথর ঘুরিয়ে দিতে হবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ আগামী পৃথিবীতে একটি অংশ পাবে, কারণ তারা তাদের পিতামাতার সাথে যথাযথ সম্মানের সাথে আচরণ করেছিল, যদিও তারা তাদের জন্য অন্য কোন উপায়ে সরবরাহ করতে পারেনি।

একটি আদেশ আছে যা একজনকে তার পিতামাতার মৃত্যুর পরে তাদের ঋণ পরিশোধ করতে হবে।

হত্যা করো না (ষষ্ঠ আদেশ)

এই আদেশে হত্যাকারীদের সাথে আচরণের নিষেধাজ্ঞা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আমাদের শিশুরা যাতে মারতে না শিখে সেজন্য তাদের থেকে দূরে থাকা দরকার। সর্বোপরি, হত্যার পাপ জন্ম দিয়েছে এবং এই পৃথিবীতে তরবারি নিয়ে এসেছে। একজন খুন হওয়া ব্যক্তির জীবন পুনরুদ্ধার করার জন্য এটি আমাদের দেওয়া হয়নি - তাওরাতের আইন ছাড়া আমরা কীভাবে তা কেড়ে নিতে পারি? যে মোমবাতি আমরা জ্বালাতে পারি না তা কিভাবে নিভাতে পারি? জীবন দেওয়া এবং নেওয়া সর্বশক্তিমানের কাজ, খুব কম লোকই জীবন এবং মৃত্যুর সমস্যাগুলি বুঝতে সক্ষম, যেমন শাস্ত্র বলে: “যেমন আপনি হাওয়ার পথ জানেন না এবং গর্ভবতীর হাড় কোথা থেকে আসে। গর্ভ, তাই আপনি জানতে পারবেন না যে আপনি ঈশ্বরের কাজ, যিনি সবকিছু সৃষ্টি করেন" (কোহেলেথ 11:5)।

তাওরাত (বেমিদবার 35) বলে: "হত্যাকারীকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হোক।" এই শব্দগুলো হত্যাকারীর শাস্তি নির্ধারণ করে - মৃত্যুদণ্ড। কিন্তু হত্যার বিরুদ্ধে সতর্কবাণী, নিষেধাজ্ঞা কোথায়? আদেশে "হত্যা করো না।" আমরা কীভাবে জানি যে এমনকি যে কেউ বলে: "আমি খুন করতে চাই এবং নির্দেশিত মূল্য দিতে ইচ্ছুক - মৃত্যুদণ্ড ভোগ করতে" বা সহজভাবে: "মৃত্যুদণ্ড ভোগ করার জন্য," এখনও তার কাছে নেই হত্যা করার অধিকার? আদেশের শব্দ থেকে - "তুমি হত্যা করো না।" আমরা কীভাবে জানব যে ইতিমধ্যে মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত কারও হত্যা করার অধিকার নেই? হুকুমের কথা থেকে।

অন্য কথায়, এমনকি যে হত্যার জন্য শাস্তি পেতে প্রস্তুত তারও হত্যা করার অধিকার নেই - কারণ তাওরাত তাকে এই বিষয়ে সতর্ক করেছিল।

তাওরাতের আদেশগুলি, যা সতর্কবাণী - "হত্যা করো না", "ব্যভিচার করো না", ইত্যাদি - মূলটিতে একটি নিষিদ্ধ নেতিবাচক কণা রয়েছে לא ( lo), না אל ( আল), যার অর্থ "না", কারণ তারা শুধুমাত্র অপরাধের উপর আরোপিত নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে সতর্ক করে না, তবে একজন ব্যক্তিকে তার সমগ্র জীবনধারা সহ এটি থেকে দূরে সরে যেতে বাধ্য করে, অর্থাৎ, "বাধা" স্থাপন করতে যা গ্যারান্টি দেয় যে তিনি হত্যা, ব্যভিচার ইত্যাদি করবে না।

ব্যভিচার করবে না (সপ্তম আদেশ)

তাওরাত (ভাইকরা 20:10) বলে: "ব্যভিচারী এবং ব্যভিচারীকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হোক।" তাওরাতের এই শব্দগুলো ব্যভিচারের শাস্তিকে সংজ্ঞায়িত করে। সতর্কতা, নিষেধাজ্ঞা কোথায়? আদেশে "ব্যভিচার করিও না।" আমরা কীভাবে জানি যে কেউ বলে যে, "আমি মৃত্যুদণ্ড ভোগ করার জন্য ব্যভিচার করব," এখনও ব্যভিচার করার অধিকার নেই? আদেশের শব্দ থেকে - "তুমি ব্যভিচার করবে না।" আমরা কিভাবে জানি যে একজন ব্যক্তির বৈবাহিক ঘনিষ্ঠতার সময় অন্যের স্ত্রী সম্পর্কে চিন্তা করা নিষিদ্ধ? হুকুমের কথা থেকে।

"আপনি ব্যভিচার করবেন না" আদেশটি একজন পুরুষকে সুগন্ধির গন্ধ শ্বাস নিতে নিষেধ করে, যা তাওরাত দ্বারা নিষিদ্ধ সমস্ত মহিলা দ্বারা ব্যবহৃত হয়। একই আদেশ একজনের রাগ প্রকাশ করা নিষিদ্ধ. উভয় শেষ নিষেধাজ্ঞা এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে যে לנאף ( lin"এর, "ব্যভিচার করা") একটি দুই অক্ষরের কোষ থাকে אף ( af), যার একটি পৃথক শব্দ হিসাবে অর্থ "নাক" এবং "রাগ"।

ব্যভিচার সবচেয়ে গুরুতর অপরাধ, কারণ এটি তিনটি অপরাধের মধ্যে একটি যার সম্পর্কে শাস্ত্র সরাসরি নির্দেশ করে যে তারা নরকে (গেহিনোম) নিয়ে যায়। তারা এখানে: বিবাহিত মহিলার সাথে ব্যভিচার, অপবাদ এবং অন্যায় শাসন। বাইবেল কোথায় এই প্রসঙ্গে ব্যভিচার উল্লেখ করে? হিতোপদেশের বইতে: “কেউ কি তার বুকে আগুন লাগাতে পারে এবং তার কাপড় পোড়াতে পারে না? কেউ কি জ্বলন্ত কয়লার উপর পা না পুড়িয়ে হাঁটতে পারে? সুতরাং যে তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর কাছে যায় এবং যে তাকে স্পর্শ করে সে শাস্তি ছাড়াই থাকবে না" (মিশলেই 6:27)।

তুমি চুরি করো না (অষ্টম আদেশ)

সাত ধরনের চোর আছে:

1. প্রথমটি হল সে যে মানুষকে বিভ্রান্ত করে বা তাদের বোকা বানায়। উদাহরণ স্বরূপ, যে ব্যক্তি ক্রমাগতভাবে একজন ব্যক্তিকে পরিদর্শনের জন্য আমন্ত্রণ জানায়, এই আশায় যে সে আমন্ত্রণ গ্রহণ করবে না, এমন কাউকে একটি ট্রিট অফার করে যে সম্ভবত এটি প্রত্যাখ্যান করবে, বিক্রির জন্য রাখে, যেমনটি ছিল, যেমনটি সে ইতিমধ্যে বিক্রি করেছে।

2. দ্বিতীয়টি হল যিনি ওজন এবং পরিমাপের নকল করেন, মটরশুটির সাথে বালি মিশ্রিত করেন এবং তেলে ভিনেগার যোগ করেন।

3. তৃতীয় ব্যক্তি যে ইহুদীকে অপহরণ করে। এই ধরনের চোর মৃত্যুদণ্ডের সাপেক্ষে।

4. চতুর্থ হল সে যে চোরের সাথে জড়িত এবং তার লুণ্ঠনের অংশ পায়।

5. পঞ্চম হল সেই ব্যক্তি যাকে চুরির দাসত্বে বিক্রি করা হয়।

6. ষষ্ঠ হল সে যে অন্য চোরের কাছ থেকে লুট চুরি করে।

7. সপ্তম হল সেই ব্যক্তি যে চুরি করে যা চুরি হয়েছিল তা ফেরত দেবার উদ্দেশ্যে, অথবা যে চুরি করে ছিনতাই করাকে বিরক্ত করার জন্য বা রাগ করার উদ্দেশ্যে, অথবা যে তার এমন একটি জিনিস চুরি করে যা বর্তমানে অন্যের দখলে রয়েছে। ব্যক্তি, আইনের সাহায্য না করে।

তাওরাত (ভাইকরা 19, 11) বলে: "চুরি করো না।" তালমুদ আমাদের শিক্ষা দেয়: "যাকে চুরি করা হয়েছে তাকে রাগ করার জন্য (এমনকি) চুরি করবেন না এবং তারপরে যা চুরি হয়েছে তার কাছে ফিরিয়ে দিন - কারণ এই ক্ষেত্রে আপনি তাওরাতের নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করছেন।"

এমনকি আমাদের পূর্বমা রাহেল, যিনি তার পিতা লাবনের মূর্তি চুরি করেছিলেন যাতে তিনি মূর্তিপূজা বন্ধ করতে পারেন, এই অপরাধের জন্য একটি গুহায় সমাধিস্থ হওয়ার যোগ্য না হয়ে শাস্তি পেয়েছিলেন। মাছপেলা- ধার্মিকদের সমাধি, যেহেতু ইয়াকভ (যিনি এই অপহরণের বিষয়ে জানতেন না) বলেছিলেন: "যার সাথে আপনি আপনার দেবতাদের খুঁজে পাবেন, তাকে বাঁচতে না দিন!" (আদিপুস্তক 31, 32) তাই, আমাদের প্রত্যেকে চুরি এড়িয়ে চলুন এবং নিজের শ্রমের মাধ্যমে যা অর্জন করেছেন তা ব্যবহার করুন। যে কেউ এটি করবে সে দুনিয়া ও পরকালে উভয়েই সুখী হবে, যেমন বলা হয়েছে: "যখন তুমি তোমার হাতের শ্রমের ফল খাও, তখন তুমি খুশি এবং তা তোমার জন্য মঙ্গলজনক" (তেহিলিম, 128, 2)। "সুখী" শব্দটি এই বিশ্বকে বোঝায়, শব্দগুলি "আপনার জন্য ভাল" - পরবর্তী বিশ্বের জন্য।

যাইহোক, এটি মনে রাখা উচিত যে "তুমি চুরি করো না" আদেশটি নিজেই কেবল অপহরণে প্রযোজ্য, যেটির শাস্তি মৃত্যুদন্ড। তাওরাতের অন্যত্র সম্পত্তি চুরি নিষিদ্ধ।

আপনি আপনার প্রতিবেশী সম্পর্কে মিথ্যা কথা বলবেন না (নবম আদেশ)

দেবরিম বইতে এই আদেশটি কিছুটা ভিন্নভাবে প্রণয়ন করা হয়েছে: "আপনার প্রতিবেশীর বিষয়ে খালি সাক্ষ্য দিয়ে কথা বলবেন না" (দেভারিম 5:17)। এর অর্থ হ'ল উভয় শব্দ - "মিথ্যা" এবং "খালি" - সর্বশক্তিমান দ্বারা একই সময়ে উচ্চারিত হয়েছিল - যদিও মানুষের ঠোঁট এইভাবে তাদের উচ্চারণ করতে সক্ষম হয় না এবং মানুষের কান সেগুলি শুনতে সক্ষম হয় না।

রাজা শ্লোমো তার প্রজ্ঞায় বলেছিলেন: “যে ব্যক্তি আদেশ পালন করে এবং ভাল কাজ করে তার সমস্ত গুণাবলী তার মুখ থেকে বের হওয়া খারাপ কথার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য যথেষ্ট নয়। অতএব, আমরা সকল সম্ভাব্য উপায়ে অপবাদ ও পরচর্চা থেকে সতর্ক থাকতে এবং এভাবে পাপ না করতে বাধ্য। সর্বোপরি, জিহ্বা অন্য যেকোনো অঙ্গের চেয়ে বেশি সহজে পুড়ে যায় এবং বিচারের জন্য দাঁড়ানো সমস্ত অঙ্গের মধ্যে এটিই প্রথম।"

একজনের অন্য ব্যক্তির প্রশংসা করা উচিত নয়, পাছে প্রশংসা দিয়ে শুরু করে, কেউ তার সম্পর্কে খারাপ কিছু বলতে পারে।

অপবাদ পৃথিবীর সবচেয়ে জঘন্য জিনিসগুলোর একটি! তাকে একজন খোঁড়া লোকের সাথে তুলনা করা হয় যে, তবুও, তার চারপাশে বিভ্রান্তি বপন করে। তারা তার সম্পর্কে বলে: "তিনি যদি সুস্থ থাকতেন তবে তিনি কী করতেন!" এই হল মানুষের ভাষা, যা আমাদের মুখে থাকা অবস্থায় সারা বিশ্বকে কষ্ট দেয়। সে দেখতে কার মত? একটি বাড়ির তালাবদ্ধ অভ্যন্তরের ঘরে একটি শিকলের উপর বসে থাকা একটি কুকুরের উপর। তা সত্ত্বেও, যখন সে ঘেউ ঘেউ করে, তখন তার চারপাশের সবাই ভয় পায়। সে স্বাধীন হলে কি করত! এমনই দুষ্ট জিভ, আমাদের মুখে বন্দী, আমাদের ঠোঁটের মাঝে তালাবদ্ধ, তবুও অগণিত আঘাত-মুক্ত হলে কী হবে! সর্বশক্তিমান বলেছেন: “আমি তোমাকে সমস্ত ঝামেলা থেকে রক্ষা করতে পারি। শুধুমাত্র অপবাদ একটি ব্যতিক্রম। তার কাছ থেকে লুকান এবং আপনি আঘাত পাবেন না।"

স্কুলে, রাব্বি ইসমাইলকে শেখানো হয়েছিল: "যে কেউ অপবাদ ছড়ায় সে যদি তিনটি ভয়ঙ্কর পাপ করে থাকে - মূর্তিপূজা, অজাচার এবং রক্তপাত।"

যে অপবাদ ছড়ায়, সে সর্বশক্তিমানের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে, যেমন বলা হয়: “যারা বলেছিল: আমাদের জিহ্বা দিয়ে আমরা শক্তিশালী হব, আমাদের ঠোঁট আমাদের সাথে - কে আমাদের প্রভু? »

রাভ হিসদা মার উকবার পক্ষে বলেছিলেন: "যারা অপবাদ ছড়ায় তাদের সম্পর্কে সর্বশক্তিমান নরকের দেবদূতের সাথে এইভাবে কথা বলেন: "আমি স্বর্গ থেকে এসেছি, এবং আপনি পাতাল থেকে এসেছেন - আমরা তার বিচার করব।" »

রাভ শেশেট বলেছেন: “যে কেউ অপবাদ ছড়ায়, সেইসাথে যারা এটা শোনে, যারা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় – তারা সবাই কুকুরের কাছে নিক্ষিপ্ত হওয়ার যোগ্য। প্রকৃতপক্ষে, তোরাতে (শেমোট 22, 30) বলা হয়েছে: "তাকে কুকুরের কাছে নিক্ষেপ কর" এবং এর পরপরই এটি বলে: "মিথ্যা গুজব ছড়াবেন না, দুষ্টদের সাক্ষী হওয়ার জন্য আপনার হাত দেবেন না। অসত্য।" »

আপনি লোভ করবেন না (দশম আদেশ)

আদেশটি হল: "আপনি অনুরোধ করবেন না।" দেবরিম বই আরও বলে (আদেশের ধারাবাহিকতায়): "লোভ করো না।" এইভাবে, তাওরাত হয়রানিকে আলাদাভাবে শাস্তি দেয় এবং ইচ্ছাকে আলাদা করে। আমরা কীভাবে জানি যে একজন ব্যক্তি যে অন্যের কাছে যা চায় তা শেষ পর্যন্ত সে যা চায় তা লোভ করতে শুরু করবে? কারণ তাওরাত এই ধারণাগুলিকে সংযুক্ত করে: "লোভ করো না বা লোভ করো না।" আমরা কীভাবে জানব যে যে হয়রানি শুরু করে সে ডাকাতি করে? কারণ ভাববাদী মীখা বলেছিলেন: "এবং তারা ক্ষেত্র কামনা করবে, এবং তারা তাদের কেড়ে নেবে" (মিকা 2:2)। আকাঙ্ক্ষা হৃদয়ে থাকে, যেমন বলা হয়: "যতটা তোমার আত্মা চায়" (দ্বিতীয় বিবরণ 12:20)। লোভ করা একটি কাজ, যেমন বলা হয়েছে: "তাদের মধ্যে যে রূপা ও সোনা আছে তা নিজের জন্য নিতে লোভ করো না" (দেভারিম 7:25)।

এটা জিজ্ঞাসা করা স্বাভাবিক: কীভাবে কেউ হৃদয়কে কিছু কামনা করতে নিষেধ করতে পারে - সর্বোপরি, এটি আমাদের অনুমতি চায় না? এটা খুবই সহজ: অন্য লোকেদের যা কিছু আছে তা আমাদের থেকে অসীমভাবে দূরে থাকুক, এত দূরে থাকুক যে এর কারণে হৃদয় জ্বলে না। সুতরাং, প্রত্যন্ত গ্রামে বসবাসকারী একজন কৃষক রাজার কন্যাকে হয়রানির কথা ভাবেন না।

ধর্মীয় ঐতিহ্যে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে দশটি আদেশ (বা দশটি শব্দ) প্রভুসিনাই পর্বতে মূসাকে লিখেছিলেন এবং জানিয়েছিলেন।

বাইবেলের সিনোডাল অনুবাদ অনুসারে দশটি আদেশ:

আমিই প্রভু তোমাদের ঈশ্বর; আমার আগে তোমাদের আর কোন দেবতা না থাকুক।

উপরে আকাশে, নীচের পৃথিবীতে বা মাটির নীচে জলে কোন কিছুর প্রতিমূর্তি বা কোন প্রতিমা তৈরী করবে না। তাদের পূজা করো না বা তাদের সেবা করো না; কারণ আমি, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু, একজন ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর, যারা আমাকে ঘৃণা করে তাদের তৃতীয় ও চতুর্থ প্রজন্মের সন্তানদের উপর পিতার পাপ দেখছি এবং যারা আমাকে ভালোবাসে এবং আমার আদেশ পালন করে তাদের হাজার হাজার প্রজন্মের প্রতি করুণা দেখাই। .

তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম বৃথা গ্রহণ কোরো না; কারণ প্রভু তাকে শাস্তি ছাড়াই ছাড়বেন না যে তার নাম অনর্থক গ্রহণ করে৷

বিশ্রামবারের দিনটিকে পবিত্র রাখতে মনে রাখবেন। ছয় দিন কাজ করুন এবং আপনার সমস্ত কাজ করুন; এবং সপ্তম দিনটি হল প্রভু, তোমাদের ঈশ্বরের বিশ্রামবার: এই দিনে তোমরা কোন কাজ করবে না, না তোমাদের, না তোমার পুত্র, না তোমার কন্যা, না তোমার দাস, না তোমার দাসী, না তোমার গবাদিপশু, না কোন বিদেশী। আপনার দরজার মধ্যে আছে। কারণ ছয় দিনে প্রভু স্বর্গ ও পৃথিবী, সমুদ্র এবং তাদের মধ্যে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন; সপ্তম দিনে তিনি বিশ্রাম নিলেন৷ তাই প্রভু বিশ্রামবারকে আশীর্বাদ করলেন এবং পবিত্র করলেন৷

তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর, যেন তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিচ্ছেন সেখানে তোমার দিন দীর্ঘ হয়।

মারবেন না।

ব্যভিচার করো না।

চুরি করো না।

তোমার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিও না।

তুমি তোমার প্রতিবেশীর গৃহের প্রতি লোভ করিও না; তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রী, তার পুরুষ দাস, তার দাসী, তার বলদ, গাধা বা প্রতিবেশীর কোন কিছুর প্রতি লোভ করবে না।

এই 10টি আদেশের প্রতি ধর্মীয় বা ধর্মনিরপেক্ষ মনোভাব নির্বিশেষে, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে তারা - একটি উপায় বা অন্য - ইউরোপীয় সংস্কৃতির ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল।

ঈশ্বর আমাদের সবাইকে একে অপরের কাছে পাঠান!
এবং, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, ঈশ্বর আমাদের অনেক...
বরিস পাস্তেরনাক

পুরোনো জগৎ

ওল্ড টেস্টামেন্টের ইতিহাস, আক্ষরিক পাঠের পাশাপাশি, একটি বিশেষ বোঝাপড়া এবং ব্যাখ্যারও প্রয়োজন, কারণ এটি আক্ষরিক অর্থে প্রতীক, প্রোটোটাইপ এবং ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা পূর্ণ।

মূসা যখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তখন ইস্রায়েলীয়রা মিশরে বাস করত - তারা সেখানে জ্যাকব-ইস্রায়েলের জীবদ্দশায় স্বয়ং দুর্ভিক্ষ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল।

তা সত্ত্বেও, ইস্রায়েলীয়রা মিশরীয়দের মধ্যে অপরিচিত ছিল। এবং কিছু সময় পরে, ফারাও রাজবংশের পরিবর্তনের পরে, স্থানীয় শাসকরা দেশে ইসরায়েলিদের উপস্থিতিতে একটি লুকানো বিপদ সন্দেহ করতে শুরু করে। তদুপরি, ইসরায়েলের জনগণ কেবল সংখ্যায় বৃদ্ধি পায়নি, মিশরের জীবনে তাদের অংশ ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছে। এবং তারপরে সেই মুহূর্তটি এসেছিল যখন এলিয়েন সম্পর্কে মিশরীয়দের উদ্বেগ এবং ভয় এই বোঝার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কর্মে পরিণত হয়েছিল।

ফারাওরা ইসরায়েলি জনগণের উপর অত্যাচার শুরু করে, তাদেরকে খনি, পিরামিড এবং শহর নির্মাণে কঠোর পরিশ্রমের জন্য ধ্বংস করে। মিশরীয় শাসকদের একজন একটি নিষ্ঠুর আদেশ জারি করেছিলেন: আব্রাহামের গোত্রকে ধ্বংস করার জন্য ইহুদি পরিবারে জন্ম নেওয়া সমস্ত পুরুষ শিশুকে হত্যা করতে।

এই সমগ্র সৃষ্টি জগৎ ঈশ্বরের। কিন্তু পতনের পরে, মানুষ তার নিজের মন, তার নিজের অনুভূতি দ্বারা বাঁচতে শুরু করে, ঈশ্বরের কাছ থেকে আরও দূরে সরে যায়, তাকে বিভিন্ন মূর্তি দিয়ে প্রতিস্থাপন করে। কিন্তু ঈশ্বর পৃথিবীর সমস্ত লোকদের মধ্য থেকে একজনকে বেছে নেন যাতে ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে সম্পর্ক কীভাবে গড়ে ওঠে তা দেখানোর জন্য তার উদাহরণ ব্যবহার করে।আসলে, ইস্রায়েলীয়দেরই এক ঈশ্বরে বিশ্বাস রাখতে হয়েছিল এবং নিজেকে এবং বিশ্বকে প্রস্তুত করতে হয়েছিল। ত্রাণকর্তার আগমন।

পানি থেকে উদ্ধার করা হয়েছে

একদিন, লেভি (যোসেফের ভাইদের একজন) বংশধরদের একটি ইহুদি পরিবারে একটি ছেলের জন্ম হয়েছিল এবং তার মা তাকে অনেক দিন লুকিয়ে রেখেছিলেন, এই ভয়ে যে শিশুটিকে হত্যা করা হবে। কিন্তু যখন এটি আর লুকানো অসম্ভব হয়ে উঠল, তখন তিনি নলগুলির একটি ঝুড়ি বোনালেন, এটিকে আলকাতরা করলেন, সেখানে তার শিশুকে রেখে দিলেন এবং নীল নদের জলের ধারে ঝুড়িটি চালু করলেন।

সেই জায়গা থেকে খুব দূরে, ফেরাউনের কন্যা গোসল করছিল। ঝুড়িটি দেখে, তিনি এটিকে জল থেকে মাছ ধরার আদেশ দিলেন এবং এটি খুললে তাতে একটি শিশু পাওয়া যায়। ফেরাউনের কন্যা এই শিশুটিকে তার কাছে নিয়ে যান এবং তাকে বড় করতে শুরু করেন, তার নাম দেন মোজেস, যার অনুবাদের অর্থ "জল থেকে বের করা হয়েছে" (Ex. 2.10).

লোকেরা প্রায়শই জিজ্ঞাসা করে: কেন ঈশ্বর এই পৃথিবীতে এত মন্দ হতে দেন? ধর্মতাত্ত্বিকরা সাধারণত উত্তর দেন: একজন ব্যক্তিকে মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখার জন্য তিনি মানুষের স্বাধীনতাকে খুব বেশি সম্মান করেন। তিনি কি ইহুদি শিশুদের ডুবে যেতে পারে? পারে. কিন্তু তখন ফেরাউন তাদের অন্যভাবে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার নির্দেশ দিতেন... না, ঈশ্বর আরও সূক্ষ্মভাবে এবং ভাল কাজ করেন: তিনি এমনকি মন্দকে ভালোতে পরিণত করতে পারেন। মূসা যদি তার সমুদ্রযাত্রায় রওনা না করতেন, তবে তিনি অজানা ক্রীতদাসই থেকে যেতেন। কিন্তু তিনি আদালতে বড় হয়েছিলেন, দক্ষতা এবং জ্ঞান অর্জন করেছিলেন যা পরবর্তীতে তার জন্য উপযোগী হবে, যখন তিনি তার লোকদের মুক্ত করেছিলেন এবং নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, হাজার হাজার অনাগত শিশুকে দাসত্ব থেকে বাঁচিয়েছিলেন।

মূসা একজন মিশরীয় অভিজাত হিসাবে ফেরাউনের দরবারে লালিত-পালিত হয়েছিলেন, কিন্তু তাকে তার নিজের মা দুধ খাওয়াতেন, যাকে ফেরাউনের কন্যার বাড়িতে একজন সেবিকা হিসেবে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, মূসার বোনের জন্য, দেখেছিল যে তাকে সেখান থেকে বের করে আনা হয়েছিল। মিশরীয় রাজকুমারী দ্বারা একটি ঝুড়িতে জল, তার মায়ের কাছে সন্তানের যত্ন নেওয়ার জন্য রাজকুমারী সেবা প্রদান করেছিল।

মূসা ফেরাউনের ঘরে বড় হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি জানতেন যে তিনি ইস্রায়েলের লোক। একদিন, যখন তিনি ইতিমধ্যেই পরিপক্ক এবং শক্তিশালী ছিলেন, তখন একটি ঘটনা ঘটেছিল যার অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ পরিণতি ছিল।

অধ্যক্ষকে তার সহকর্মী উপজাতিদের একজনকে মারতে দেখে, মূসা প্রতিরক্ষাহীনদের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন এবং ফলস্বরূপ, মিশরীয়কে হত্যা করেছিলেন। আর এভাবেই তিনি নিজেকে সমাজের বাইরে এবং আইনের বাইরে রাখেন। পালানোর একমাত্র উপায় ছিল পালানো। এবং মূসা মিশর ত্যাগ করেন। তিনি সিনাই মরুভূমিতে বসতি স্থাপন করেন এবং সেখানে হোরেব পর্বতে ঈশ্বরের সাথে তার সাক্ষাৎ হয়।

কাঁটাঝোপ থেকে আওয়াজ

ঈশ্বর বলেছিলেন যে তিনি মিশরের দাসত্ব থেকে ইহুদি জনগণকে বাঁচানোর জন্য মূসাকে বেছে নিয়েছিলেন। মুসাকে ফেরাউনের কাছে যেতে হয়েছিল এবং তাকে ইহুদিদের মুক্তি দেওয়ার দাবি করতে হয়েছিল। একটি জ্বলন্ত এবং জ্বলন্ত ঝোপ থেকে, একটি জ্বলন্ত ঝোপ থেকে, মূসা মিশরে ফিরে যাওয়ার এবং বন্দিদশা থেকে ইস্রায়েলের লোকদের নেতৃত্ব দেওয়ার আদেশ পান। এই কথা শুনে মূসা জিজ্ঞেস করলেন: "দেখুন, আমি ইস্রায়েল-সন্তানদের কাছে আসব এবং তাদের বলব: "তোমাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর আমাকে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছেন।" এবং তারা আমাকে বলবে: "তাঁর নাম কি?" আমি তাদের কি বলব?

এবং তারপর ঈশ্বর প্রথমবারের মতো তাঁর নাম প্রকাশ করলেন, বললেন যে তাঁর নাম হল ইয়াহওয়ে ("বিদ্যমান একজন," "তিনি যিনি")। ঈশ্বর আরও বলেছেন যে অবিশ্বাসীদের বোঝানোর জন্য, তিনি মূসাকে অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। অবিলম্বে, তাঁর আদেশে, মূসা তার লাঠি (মেষপালকের লাঠি) মাটিতে নিক্ষেপ করলেন - এবং হঠাৎ এই লাঠিটি একটি সাপে পরিণত হল। মূসা সাপটিকে লেজ ধরে ধরলেন - এবং আবার তার হাতে একটি লাঠি ছিল।

মূসা মিশরে ফিরে আসেন এবং ফেরাউনের সামনে হাজির হন, তাকে লোকদের যেতে দিতে বলেন। কিন্তু ফেরাউন রাজি হয় না, কারণ সে তার অনেক দাসকে হারাতে চায় না। এবং তারপর ঈশ্বর মিশরে মহামারী নিয়ে আসেন। দেশটি হয় একটি সূর্যগ্রহণের অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়, অথবা এটি একটি ভয়ানক মহামারী দ্বারা আক্রান্ত হয়, বা এটি পোকামাকড়ের শিকারে পরিণত হয়, যাকে বাইবেলে বলা হয় "কুকুর মাছি" (প্রকাশ 8:21)

কিন্তু এই পরীক্ষাগুলোর কোনোটিই ফেরাউনকে ভয় দেখাতে পারেনি।

এবং তারপর ঈশ্বর ফেরাউন এবং মিশরীয়দের একটি বিশেষ উপায়ে শাস্তি দেন। তিনি মিশরীয় পরিবারের প্রতিটি প্রথমজাত শিশুকে শাস্তি দেন। কিন্তু যাতে ইস্রায়েলের সন্তানদের, যাদের মিশর ছেড়ে যাওয়ার কথা ছিল, তারা বিনষ্ট না হয়, ঈশ্বর আদেশ দিয়েছিলেন যে প্রতিটি ইহুদি পরিবারে একটি মেষশাবককে জবাই করা উচিত এবং ঘরের দরজার চৌকাঠ এবং লিন্টেলগুলি তার রক্ত ​​দিয়ে চিহ্নিত করা উচিত।

বাইবেল বলে যে কীভাবে ঈশ্বরের একজন ফেরেশতা প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, মিশরের শহর ও গ্রামগুলির মধ্য দিয়ে চলে গিয়েছিলেন, সেই বাড়িতে প্রথমজাতদের মৃত্যু এনেছিলেন যাদের দেয়ালে ভেড়ার রক্ত ​​ছিটিয়ে দেওয়া হয়নি। এই মিশরীয় মৃত্যুদন্ড ফেরাউনকে এতটাই মর্মাহত করেছিল যে সে ইস্রায়েলীয়দের মুক্তি দিয়েছিল।

এই ইভেন্টটিকে হিব্রু শব্দ "পাসওভার" বলা হয়, যার অনুবাদের অর্থ "উত্তীর্ণ" কারণ ঈশ্বরের ক্রোধ চিহ্নিত ঘরগুলিকে বাইপাস করেছিল। ইহুদি নিস্তারপর্ব বা পাসওভার হল মিশরীয় বন্দীদশা থেকে ইসরায়েলের মুক্তির ছুটির দিন।

মূসার সাথে ঈশ্বরের চুক্তি

মানুষের ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা দেখিয়েছে যে শুধুমাত্র অভ্যন্তরীণ আইন মানুষের নৈতিকতার উন্নতির জন্য যথেষ্ট নয়।

এবং ইস্রায়েলে, মানুষের অভ্যন্তরীণ আইনের কণ্ঠস্বর মানুষের আবেগের কান্নার দ্বারা নিমজ্জিত হয়েছিল, তাই প্রভু মানুষকে সংশোধন করেন এবং অভ্যন্তরীণ আইনে একটি বাহ্যিক আইন যুক্ত করেন, যাকে আমরা ইতিবাচক বা প্রকাশিত বলি।

সিনাইয়ের পাদদেশে, মূসা লোকেদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন যে ঈশ্বর এই উদ্দেশ্যে ইস্রায়েলকে মুক্ত করেছিলেন এবং তাদের সাথে একটি চিরন্তন মিলন বা চুক্তি সম্পন্ন করার জন্য তাদের মিশর দেশ থেকে বের করে এনেছিলেন। যাইহোক, এবার চুক্তিটি একজন ব্যক্তির সাথে বা বিশ্বাসীদের একটি ছোট দলের সাথে নয়, বরং একটি সম্পূর্ণ মানুষের সাথে করা হয়েছে৷

"যদি তুমি আমার কণ্ঠস্বর মেনে চলো এবং আমার চুক্তি পালন কর, তবে সমস্ত জাতির উপরে তুমি আমার অধিকার হবে, কারণ সমস্ত পৃথিবী আমার, এবং তুমি আমার কাছে পুরোহিতদের রাজ্য এবং একটি পবিত্র জাতি হবে।" (উদাঃ 19.5-6)

এভাবেই ঈশ্বরের মানুষের জন্ম হয়।

আব্রাহামের বীজ থেকে ওল্ড টেস্টামেন্ট চার্চের প্রথম স্প্রাউট আসে, যা ইউনিভার্সাল চার্চের পূর্বপুরুষ। এখন থেকে, ধর্মের ইতিহাস আর শুধু আকাঙ্ক্ষা, আকাঙ্ক্ষা, অনুসন্ধানের ইতিহাস থাকবে না, বরং তা হয়ে যাবে টেস্টামেন্টের ইতিহাস, অর্থাৎ। সৃষ্টিকর্তা এবং মানুষের মধ্যে মিলন

ঈশ্বর জনগণের আহ্বান কী হবে তা প্রকাশ করেন না, যার মাধ্যমে তিনি আব্রাহাম, আইজ্যাক এবং জ্যাকবকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, পৃথিবীর সমস্ত জাতি আশীর্বাদ পাবে, তবে তিনি মানুষের কাছ থেকে বিশ্বাস, বিশ্বস্ততা এবং সত্য দাবি করেন।

সিনাইয়ের ঘটনাটি ভয়ানক ঘটনার সাথে ছিল: মেঘ, ধোঁয়া, বজ্রপাত, বজ্রপাত, শিখা, ভূমিকম্প এবং একটি শিঙার শব্দ। এই যোগাযোগ চল্লিশ দিন স্থায়ী হয়েছিল, এবং ঈশ্বর মূসাকে দুটি ফলক দিয়েছেন - পাথরের টেবিল যার উপর আইন লেখা ছিল।

“আর মূসা লোকদের বললেন, ভয় কোরো না; আল্লাহ (তোমাদের কাছে) এসেছেন তোমাদের পরীক্ষা করার জন্য এবং যাতে তাঁর ভয় তোমাদের সামনে থাকে, যাতে তোমরা পাপ না কর।" (উদাঃ 19, 22)
"এবং ঈশ্বর (মূসাকে) এই সমস্ত কথা বললেন, বললেন:

1. আমিই প্রভু তোমাদের ঈশ্বর, যিনি তোমাদেরকে মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন; আমার আগে তোমাদের আর কোন দেবতা না থাকুক।
2. উপরে স্বর্গে বা নীচের পৃথিবীতে যা আছে বা মাটির নীচে জলের মধ্যে আছে এমন কোন কিছুর প্রতিমূর্তি বা প্রতিমা তৈরী করবে না। তুমি তাদের কাছে মাথা নত করবে না বা তাদের সেবা করবে না, কারণ আমিই প্রভু তোমাদের ঈশ্বর। ঈশ্বর ঈর্ষান্বিত, যারা আমাকে ঘৃণা করে তাদের তৃতীয় এবং চতুর্থ প্রজন্মের সন্তানদের উপর পিতাদের অন্যায়ের শাস্তি এবং যারা আমাকে ভালোবাসে এবং আমার আদেশ পালন করে তাদের হাজার হাজার প্রজন্মের প্রতি করুণা প্রদর্শন করে।
3. তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম বৃথা নিও না, কারণ যে তাঁর নাম বৃথা গ্রহণ করে প্রভু তাকে শাস্তি ছাড়া ছাড়বেন না।
4. বিশ্রামবারের দিনটিকে পবিত্র রাখার জন্য মনে রাখবেন; ছয় দিন তুমি কাজ করবে এবং তোমার সমস্ত কাজ করবে; কিন্তু সপ্তম দিন হল তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে একটি বিশ্রামবার; সেই দিনটিতে তুমি কোন কাজ করবে না, না তোমার ছেলে, না তোমার মেয়ে, না তোমার দাস, না। তোমার দাসী, না তোমার, না তোমার গাধা, না তোমার কোনো পশু, না তোমার দ্বারে থাকা অপরিচিত ব্যক্তি; কারণ ছয় দিনে প্রভু স্বর্গ ও পৃথিবী, সমুদ্র এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তা সৃষ্টি করলেন এবং সপ্তম দিনে বিশ্রাম নিলেন; তাই প্রভু বিশ্রামবারকে আশীর্বাদ করলেন এবং পবিত্র করলেন৷
5. তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর, (যাতে তোমার মঙ্গল হয় এবং) প্রভু তোমার ঈশ্বর তোমাকে যে দেশ দিচ্ছেন সেখানে তোমার দিন দীর্ঘ হয়।
6. মারবেন না।
7. ব্যভিচার করো না।
8. চুরি করো না।
9. তোমার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিও না।
10. তুমি তোমার প্রতিবেশীর গৃহের প্রতি লোভ করিও না; তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রী, (তার ক্ষেত), বা তার পুরুষ দাস, বা তার দাসী, তার বলদ, গাধা, (না তার কোন পশু) অথবা তোমার প্রতিবেশীর কোন কিছুর প্রতি লোভ করবে না।" (Ex.20, 1-17)।

ঈশ্বরের দ্বারা প্রাচীন ইস্রায়েলকে যে আইন দেওয়া হয়েছিল তার বেশ কিছু উদ্দেশ্য ছিল। প্রথমত, তিনি পাবলিক অর্ডার এবং ন্যায়বিচার জোরদার. দ্বিতীয়ত, তিনি ইহুদি জনগণকে একেশ্বরবাদের দাবিদার একটি বিশেষ ধর্মীয় সম্প্রদায় হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তৃতীয়, তাকে একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন আনতে হয়েছিল, একজন ব্যক্তির নৈতিকভাবে উন্নতি করতে হয়েছিল, একজন ব্যক্তির মধ্যে ঈশ্বরের ভালবাসা জাগানোর মাধ্যমে একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের কাছাকাছি আনতে হয়েছিল। অবশেষে, ওল্ড টেস্টামেন্টের আইন ভবিষ্যতে খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণের জন্য মানবজাতিকে প্রস্তুত করেছে।

মুসার ভাগ্য

নবী মূসার অনেক অসুবিধা সত্ত্বেও, তিনি তাঁর জীবনের শেষ পর্যন্ত প্রভু ঈশ্বরের (Yahweh) একজন বিশ্বস্ত দাস ছিলেন। তিনি তার লোকদের নেতৃত্ব দিয়েছেন, শিক্ষা দিয়েছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন। তিনি তাদের ভবিষ্যৎ সাজিয়েছিলেন, কিন্তু প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করেননি। হযরত মূসার ভাই হারুনও পাপের কারণে এই দেশে প্রবেশ করেননি। স্বভাবগতভাবে, মূসা অধৈর্য এবং ক্রোধ প্রবণ ছিলেন, কিন্তু ঐশ্বরিক শিক্ষার মাধ্যমে তিনি এতটাই নম্র হয়েছিলেন যে তিনি "পৃথিবীর সমস্ত মানুষের মধ্যে নম্রতম" হয়েছিলেন (সংখ্যা 12:3)।

তার সমস্ত কাজ এবং চিন্তায়, তিনি সর্বশক্তিমান বিশ্বাস দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এক অর্থে, মূসার ভাগ্য ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাগ্যের অনুরূপ, যা পৌত্তলিকতার মরুভূমির মধ্য দিয়ে ইস্রায়েলের লোকদেরকে নতুন নিয়মে নিয়ে এসেছিল এবং এর দোরগোড়ায় হিমায়িত করেছিল। মূসা নেবো পর্বতের চূড়ায় চল্লিশ বছরের বিচরণ শেষে মারা যান, যেখান থেকে তিনি প্রতিশ্রুত ভূমি, প্যালেস্টাইন দেখতে পান।

আর প্রভু মোশিকে বললেন,

"এই সেই দেশ যার সম্বন্ধে আমি আব্রাহাম, ইসহাক এবং যাকোবের কাছে শপথ করে বলেছিলাম: "আমি তোমার বংশকে দেব।" আমি তোমাকে তোমার চোখে দেখতে দিয়েছি, কিন্তু তুমি তাতে প্রবেশ করবে না।" আর সদাপ্রভুর দাস মোশি সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে মোয়াব দেশেই মারা গেলেন।” (দ্বিতীয়. 34:1-5)। 120 বছর বয়সী মূসার দৃষ্টি "নিস্তেজ হয়ে পড়েনি, তার শক্তিও ব্যর্থ হয়নি" (ডিউ. 34:7)। মূসার মৃতদেহ মানুষের কাছ থেকে চিরকালের জন্য লুকিয়ে রাখা হয়েছে, "তাঁর সমাধিস্থল আজও কেউ জানে না," পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বলে (ডিউ. 34:6)।

আলেকজান্ডার এ সোকোলভস্কি

সত্যিকারের উত্তম খ্রিস্টীয় জীবন কেবল সেই ব্যক্তিই পেতে পারে যে নিজের মধ্যে খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস রাখে এবং এই বিশ্বাস অনুসারে জীবনযাপন করার চেষ্টা করে, অর্থাৎ ভাল কাজের মাধ্যমে ঈশ্বরের ইচ্ছা পূরণ করে। যাতে লোকেরা জানত কীভাবে বাঁচতে হবে এবং কী করতে হবে, ঈশ্বর তাদের তাঁর আদেশগুলি দিয়েছেন - ঈশ্বরের আইন। নবী মূসা খ্রিস্টের জন্মের প্রায় 1500 বছর আগে ঈশ্বরের কাছ থেকে দশটি আদেশ পেয়েছিলেন। এটি ঘটেছিল যখন ইহুদিরা মিশরের দাসত্ব থেকে বেরিয়ে আসে এবং মরুভূমিতে সিনাই পর্বতের কাছে আসে।

ঈশ্বর নিজেই দুটি পাথরের ফলকের (স্ল্যাব) উপর দশটি আদেশ লিখেছিলেন। প্রথম চারটি আদেশ ঈশ্বরের প্রতি মানুষের কর্তব্যের রূপরেখা দেয়। বাকি ছয়টি আদেশ তার সহকর্মীদের প্রতি মানুষের কর্তব্যের রূপরেখা দেয়। তখনকার মানুষ ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী জীবনযাপনে অভ্যস্ত ছিল না এবং সহজেই গুরুতর অপরাধ করে ফেলত। অতএব, অনেক আদেশ লঙ্ঘনের জন্য, যেমন: মূর্তিপূজা, ঈশ্বরের বিরুদ্ধে খারাপ শব্দ, পিতামাতার বিরুদ্ধে খারাপ কথা, হত্যার জন্য এবং বৈবাহিক বিশ্বস্ততা লঙ্ঘনের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। ওল্ড টেস্টামেন্ট কঠোরতা এবং শাস্তির মনোভাব দ্বারা প্রভাবিত ছিল। কিন্তু এই তীব্রতা মানুষের জন্য দরকারী ছিল, কারণ এটি তাদের খারাপ অভ্যাসকে নিয়ন্ত্রণ করেছিল এবং মানুষ ধীরে ধীরে উন্নতি করতে শুরু করেছিল।

অন্যান্য নয়টি আদেশ (বিটিটিউড)ও পরিচিত, যা প্রভু যীশু খ্রিস্ট নিজেই তাঁর প্রচারের একেবারে শুরুতে মানুষকে দিয়েছিলেন। প্রভু গ্যালিল হ্রদের কাছে একটি নিচু পাহাড়ে উঠেছিলেন। প্রেরিতরা এবং অনেক লোক তাঁর চারপাশে জড়ো হয়েছিল। Beatitudes প্রেম এবং নম্রতা দ্বারা প্রভাবিত হয়. তারা কীভাবে একজন ব্যক্তি ধীরে ধীরে পরিপূর্ণতা অর্জন করতে পারে তা নির্ধারণ করে। পুণ্যের ভিত্তি নম্রতা (আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য)। অনুতাপ আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে, তারপর আত্মায় ভগবানের সত্যের প্রতি নম্রতা ও ভালোবাসা দেখা দেয়। এর পরে, একজন ব্যক্তি করুণাময় এবং করুণাময় হয়ে ওঠে এবং তার হৃদয় এতটাই পরিশুদ্ধ হয় যে সে ঈশ্বরকে দেখতে পায় (তার আত্মায় তাঁর উপস্থিতি অনুভব করে)।

কিন্তু প্রভু দেখেছিলেন যে অধিকাংশ লোক মন্দকে বেছে নেয় এবং মন্দ লোকেরা সত্য খ্রিস্টানদের ঘৃণা করবে এবং তাড়না করবে। অতএব, শেষ দুটি আনন্দে, প্রভু আমাদেরকে ধৈর্য সহকারে খারাপ লোকদের থেকে সমস্ত অন্যায় এবং নিপীড়ন সহ্য করতে শেখান।
এই অস্থায়ী জীবনে অনিবার্য ক্ষণস্থায়ী পরীক্ষার দিকে আমাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা উচিত নয়, বরং সেই চিরন্তন আনন্দের দিকে যা ঈশ্বর তাকে ভালবাসেন এমন লোকদের জন্য প্রস্তুত করেছেন।

ওল্ড টেস্টামেন্টের বেশিরভাগ আদেশ আমাদেরকে বলে যে আমাদের কী করা উচিত নয়, কিন্তু নতুন নিয়মের আদেশগুলি আমাদের শেখায় কীভাবে কাজ করতে হবে এবং কীসের জন্য চেষ্টা করতে হবে।
পুরাতন এবং নতুন নিয়ম উভয়ের সমস্ত আদেশের বিষয়বস্তু খ্রীষ্টের দেওয়া প্রেমের দুটি আদেশে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে: "তুমি তোমার সমস্ত হৃদয়, এবং তোমার সমস্ত আত্মা এবং তোমার সমস্ত মন দিয়ে প্রভু তোমার ঈশ্বরকে ভালবাসবে৷ দ্বিতীয়টি এর অনুরূপ - তুমি তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালবাসবে।" এবং প্রভু আমাদের কীভাবে কাজ করবেন সে সম্পর্কে সঠিক নির্দেশনা দিয়েছেন: "আপনি যেমন চান লোকেরা আপনার সাথে করুক, তাদের সাথেও তাই করুন।"

ওল্ড টেস্টামেন্টের দশটি আদেশ

ওল্ড টেস্টামেন্টের দশটি আদেশের ব্যাখ্যা

ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রথম আদেশ

"আমি প্রভু তোমাদের ঈশ্বর, আমি ছাড়া তোমাদের অন্য কোন ঈশ্বর না থাকুক।"

প্রথম আদেশের মাধ্যমে, প্রভু ঈশ্বর মানুষকে নিজের দিকে নির্দেশ করেন এবং তাঁর এক সত্য ঈশ্বরকে সম্মান করার জন্য আমাদের অনুপ্রাণিত করেন এবং তাঁকে ছাড়া, আমাদের কাউকে ঐশ্বরিক পূজা করা উচিত নয়। প্রথম আদেশের মাধ্যমে, ঈশ্বর আমাদের ঈশ্বরের সঠিক জ্ঞান এবং ঈশ্বরের সঠিক উপাসনা শেখান।
ঈশ্বরকে জানা মানে ঈশ্বরকে সঠিকভাবে জানা। সমস্ত জ্ঞানের মধ্যে ঈশ্বরের জ্ঞান সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটা আমাদের প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব।
ঈশ্বরের জ্ঞান অর্জনের জন্য আমাদের অবশ্যই:
1. পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ুন এবং অধ্যয়ন করুন (এবং শিশুরা: ঈশ্বরের আইনের বই)।
2. নিয়মিতভাবে ঈশ্বরের মন্দির পরিদর্শন করুন, গির্জার পরিষেবাগুলির বিষয়বস্তুতে অনুসন্ধান করুন এবং পুরোহিতের উপদেশ শুনুন।
3. ঈশ্বর এবং আমাদের পার্থিব জীবনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে চিন্তা করুন।
ঈশ্বরের উপাসনা মানে আমাদের সমস্ত কর্মে আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের প্রতি আমাদের বিশ্বাস প্রকাশ করতে হবে, তাঁর সাহায্যের আশা করতে হবে এবং আমাদের সৃষ্টিকর্তা এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে তাঁর প্রতি ভালবাসার আশা করতে হবে।
যখন আমরা গির্জায় যাই, বাড়িতে প্রার্থনা করি, উপবাস পালন করি এবং গির্জার ছুটির দিনগুলিকে সম্মান করি, আমাদের বাবা-মায়ের কথা মান্য করি, তাদের যে কোনো উপায়ে সাহায্য করি, কঠোর অধ্যয়ন করি এবং হোমওয়ার্ক করি, যখন আমরা শান্ত থাকি, ঝগড়া করি না, যখন আমরা আমাদের প্রতিবেশীদের সাহায্য করি, যখন আমরা ক্রমাগত ঈশ্বর সম্পর্কে চিন্তা করি এবং আমাদের সাথে তাঁর উপস্থিতি স্বীকার করি - তখন আমরা সত্যই ঈশ্বরকে সম্মান করি, অর্থাৎ আমরা ঈশ্বরের উপাসনা প্রকাশ করি।
সুতরাং, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্রথম আদেশে অবশিষ্ট আদেশগুলি রয়েছে। অথবা অবশিষ্ট আদেশগুলি ব্যাখ্যা করে কিভাবে প্রথম আদেশটি পূরণ করতে হয়।
প্রথম আদেশের বিরুদ্ধে পাপগুলি হল:
নাস্তিকতা (নাস্তিকতা) - যখন একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে (উদাহরণস্বরূপ: কমিউনিস্ট)।
বহুদেবতা: অনেক দেবতা বা মূর্তির পূজা (আফ্রিকা, দক্ষিণ আমেরিকা, ইত্যাদি বন্য উপজাতি)।
অবিশ্বাস: ঐশ্বরিক সাহায্য সম্পর্কে সন্দেহ।
ধর্মদ্রোহিতা: ঈশ্বর আমাদের যে বিশ্বাস দিয়েছেন তার বিকৃতি। পৃথিবীতে এমন অনেক সম্প্রদায় রয়েছে যাদের শিক্ষা মানুষ উদ্ভাবন করেছে।
ধর্মত্যাগ: ভয় বা পুরস্কার পাওয়ার আশায় ঈশ্বর বা খ্রিস্টধর্মে বিশ্বাস ত্যাগ করা।
হতাশা হল যখন মানুষ ভুলে যায় যে ঈশ্বর সবকিছুই ভালোর জন্য ব্যবস্থা করেন, অসন্তুষ্টভাবে বচসা শুরু করে বা এমনকি আত্মহত্যা করার চেষ্টা করে।
কুসংস্কার: বিভিন্ন চিহ্ন, তারা, ভাগ্য বলার বিশ্বাস।

ওল্ড টেস্টামেন্টের দ্বিতীয় আদেশ

"তুমি নিজের জন্য কোন মূর্তি বা উপরে স্বর্গে, নীচের পৃথিবীতে বা পৃথিবীর নীচে জলের মধ্যে কোন কিছুর প্রতিমা তৈরি করবে না; তুমি তাদের প্রণাম বা সেবা করবে না।"

ইহুদিরা সোনার বাছুরকে শ্রদ্ধা করে, যা তারা নিজেরাই তৈরি করেছিল।
এই আদেশটি লেখা হয়েছিল যখন লোকেরা বিভিন্ন মূর্তিকে শ্রদ্ধা করতে এবং প্রকৃতির শক্তিগুলিকে দেবতা করতে আগ্রহী ছিল: সূর্য, তারা, আগুন ইত্যাদি। মূর্তি পূজারীরা তাদের মিথ্যা দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে নিজেদের জন্য মূর্তি তৈরি করেছিল এবং এই মূর্তিগুলির পূজা করেছিল।
আজকাল এই ধরনের স্থূল মূর্তিপূজা উন্নত দেশগুলিতে প্রায় নেই বললেই চলে।
যাইহোক, মানুষ যদি তাদের সমস্ত সময় এবং শক্তি, তাদের সমস্ত উদ্বেগ পার্থিব কিছুতে দিয়ে দেয়, পরিবার এমনকি ঈশ্বরকে ভুলে যায়, তবে এই ধরনের আচরণও এক ধরনের মূর্তিপূজা, যা এই আদেশ দ্বারা নিষিদ্ধ।
মূর্তিপূজা অর্থ ও সম্পদের প্রতি অত্যধিক আসক্তি। মূর্তিপূজা ক্রমাগত পেটুক, অর্থাৎ যখন একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র এই সম্পর্কে চিন্তা করে, এবং শুধুমাত্র তা করে, অনেক এবং সুস্বাদু খাওয়ার জন্য। মাদকাসক্তি ও মাতালতাও মূর্তিপূজার এই পাপের আওতায় পড়ে। গর্বিত ব্যক্তিরা যারা সর্বদা মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু হতে চায়, তারা চায় যে সবাই তাদের সম্মান করুক এবং প্রশ্নাতীতভাবে তাদের আনুগত্য করুক তারাও দ্বিতীয় আদেশ লঙ্ঘন করে।
একই সময়ে, দ্বিতীয় আদেশটি পবিত্র ক্রস এবং পবিত্র আইকনগুলির সঠিক পূজা নিষিদ্ধ করে না। এটি নিষিদ্ধ করে না কারণ, একটি ক্রুশ বা একটি মূর্তিকে সম্মান করার মাধ্যমে যেখানে সত্যিকারের ঈশ্বরকে চিত্রিত করা হয়েছে, একজন ব্যক্তি সেই কাঠ বা রংকে নয় যেখান থেকে এই বস্তুগুলি তৈরি করা হয়েছে, কিন্তু যীশু খ্রিস্ট বা সাধুদের সম্মান দেয় যারা তাদের উপর চিত্রিত করা হয়েছে। .
আইকনগুলি আমাদের ঈশ্বরের কথা মনে করিয়ে দেয়, আইকনগুলি আমাদের প্রার্থনা করতে সাহায্য করে, কারণ আমাদের আত্মা এমনভাবে গঠন করা হয়েছে যে আমরা যা দেখি তা আমরা যা ভাবি তা।
যখন আমরা আইকনে চিত্রিত সাধুদের সম্মান করি, তখন আমরা তাদের ঈশ্বরের সমান শ্রদ্ধা করি না, কিন্তু আমরা তাদের কাছে ঈশ্বরের কাছে আমাদের পৃষ্ঠপোষক এবং প্রার্থনা বই হিসাবে প্রার্থনা করি। সাধুরা আমাদের বড় ভাই। তারা আমাদের অসুবিধা দেখে, আমাদের দুর্বলতা এবং অনভিজ্ঞতা দেখে এবং আমাদের সাহায্য করে।
ঈশ্বর নিজেই আমাদের দেখান যে তিনি পবিত্র আইকনগুলির সঠিক পূজা নিষিদ্ধ করেন না; বিপরীতে, ঈশ্বর পবিত্র আইকনগুলির মাধ্যমে মানুষকে সাহায্য করেন। অনেক অলৌকিক আইকন রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ: ঈশ্বরের কুরস্ক মা, বিশ্বের বিভিন্ন অংশে কান্নার আইকন, রাশিয়া, চীন এবং অন্যান্য দেশে অনেকগুলি নতুন আইকন।
ওল্ড টেস্টামেন্টে, ঈশ্বর নিজেই মুসাকে কারুবিম (ফেরেশতাদের) সোনার মূর্তি তৈরি করতে এবং এই মূর্তিগুলিকে সিন্দুকের ঢাকনার উপর রাখতে আদেশ দিয়েছিলেন, যেখানে তাদের উপর লেখা আদেশ সহ ট্যাবলেটগুলি রাখা হয়েছিল।
প্রাচীনকাল থেকেই খ্রিস্টান চার্চে ত্রাণকর্তার চিত্রগুলি শ্রদ্ধা করা হয়েছে। এই চিত্রগুলির মধ্যে একটি হল ত্রাণকর্তার ছবি, যাকে বলা হয় "হাতে তৈরি নয়।" যীশু খ্রিস্ট তাঁর মুখে একটি তোয়ালে রেখেছিলেন এবং ত্রাণকর্তার মুখের প্রতিচ্ছবি অলৌকিকভাবে এই তোয়ালে থেকে গিয়েছিল। অসুস্থ রাজা আবগার, এই গামছাটি স্পর্শ করার সাথে সাথেই কুষ্ঠ রোগ থেকে সুস্থ হয়ে ওঠেন।

ওল্ড টেস্টামেন্টের তৃতীয় আদেশ

"তুমি বৃথা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম গ্রহণ করো না।"

তৃতীয় আদেশটি যথাযথ শ্রদ্ধা ছাড়াই নিরর্থকভাবে ঈশ্বরের নাম উচ্চারণ করতে নিষেধ করা হয়েছে। খালি কথোপকথন, কৌতুক এবং খেলায় ব্যবহৃত হলে ঈশ্বরের নাম নিরর্থকভাবে উচ্চারিত হয়।
এই আদেশটি সাধারণত ঈশ্বরের নামের প্রতি একটি তুচ্ছ এবং অসম্মানজনক মনোভাবকে নিষিদ্ধ করে।
এই আদেশের বিরুদ্ধে পাপগুলি হল:
বোজবা: সাধারণ কথোপকথনে ঈশ্বরের নাম উল্লেখ সহ একটি শপথের অসার ব্যবহার।
ব্লাসফেমি: ঈশ্বরের বিরুদ্ধে সাহসী কথা।
ব্লাসফেমি: পবিত্র বস্তুর প্রতি অসম্মানজনক আচরণ।
ভগবানের কাছে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করাও এখানে নিষেধ।
ঈশ্বরের নাম শুধুমাত্র প্রার্থনায় বা পবিত্র ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়নের সময় ভয় ও শ্রদ্ধার সাথে উচ্চারণ করা উচিত।
আমাদের অবশ্যই প্রার্থনায় বিভ্রান্তি এড়ানো উচিত প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে। এটি করার জন্য, আমরা বাড়িতে বা গির্জায় যে প্রার্থনা বলি তার অর্থ বোঝা দরকার। একটি প্রার্থনা বলার আগে, আমাদের অবশ্যই একটু শান্ত হতে হবে, ভাবতে হবে যে আমরা চিরন্তন এবং সর্বশক্তিমান প্রভু ঈশ্বরের সাথে কথা বলতে যাচ্ছি, যাঁর সামনে এমনকি ফেরেশতারাও ভয়ে দাঁড়িয়ে থাকে; এবং পরিশেষে, আমাদের প্রার্থনাকে ধীরে ধীরে বলুন, নিশ্চিত করার চেষ্টা করুন যে আমাদের প্রার্থনা আন্তরিক - সরাসরি আমাদের মন ও হৃদয় থেকে আসছে। এই ধরনের শ্রদ্ধেয় প্রার্থনা ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করে, এবং প্রভু, আমাদের বিশ্বাস অনুসারে, আমরা যে উপকারগুলি চাই তা আমাদের দেবে।

ওল্ড টেস্টামেন্টের চতুর্থ আদেশ

"বিশ্রামবারের দিনটিকে পবিত্র রাখার জন্য মনে রেখো। ছয় দিন তোমরা কাজ করবে এবং সেগুলিতে তোমাদের সমস্ত কাজ করবে, কিন্তু সপ্তম দিনটি হল বিশ্রামের দিন, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করা হবে।"

হিব্রুতে "সাবাথ" শব্দের অর্থ বিশ্রাম। সপ্তাহের এই দিনটিকে এটি বলা হয়েছিল কারণ এই দিনে কাজ করা বা দৈনন্দিন কাজে নিযুক্ত করা নিষিদ্ধ ছিল।
চতুর্থ আদেশের সাথে, প্রভু ঈশ্বর আমাদের ছয় দিন কাজ করতে এবং আমাদের কর্তব্যগুলিতে উপস্থিত থাকার আদেশ দেন এবং সপ্তম দিন ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে উত্সর্গ করেন, অর্থাৎ সপ্তম দিনে তাঁর কাছে পবিত্র এবং আনন্দদায়ক কাজ সম্পাদন করতে।
ঈশ্বরের কাছে পবিত্র এবং আনন্দদায়ক কাজগুলি হল: নিজের আত্মার পরিত্রাণের জন্য যত্ন নেওয়া, ঈশ্বরের মন্দিরে এবং বাড়িতে প্রার্থনা করা, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং ঈশ্বরের আইন অধ্যয়ন করা, ঈশ্বর এবং নিজের জীবনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে চিন্তা করা, ঈশ্বর সম্পর্কে ধার্মিক কথোপকথন। খ্রিস্টান বিশ্বাসের বস্তু, দরিদ্রদের সাহায্য করা, অসুস্থদের দেখতে যাওয়া এবং অন্যদের ভাল কাজ করা।
ওল্ড টেস্টামেন্টে, ঈশ্বরের বিশ্ব সৃষ্টির সমাপ্তির স্মরণে সাবাথ উদযাপিত হয়েছিল। সেন্টের সময় থেকে নিউ টেস্টামেন্টে। প্রেরিতরা শনিবার, রবিবারের পরে প্রথম দিন উদযাপন করতে শুরু করেছিলেন - খ্রিস্টের পুনরুত্থানের স্মরণে।
রবিবার, খ্রিস্টানরা প্রার্থনার জন্য জড়ো হয়েছিল। তারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ে, গীতসংহিতা গেয়েছিল এবং লিটার্জিতে যোগাযোগ গ্রহণ করেছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এখন অনেক খ্রিস্টান খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীর মতো উদ্যোগী নয়, এবং অনেকেরই কমিউনিয়ন পাওয়ার সম্ভাবনা কম। যাইহোক, আমাদের কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে রবিবার ঈশ্বরের অন্তর্ভুক্ত হওয়া উচিত।
যারা অলস এবং কাজ করে না বা সপ্তাহের দিনে তাদের দায়িত্ব পালন করে না তারা চতুর্থ আদেশ লঙ্ঘন করে। যারা রবিবার কাজ চালিয়ে যান এবং গির্জায় যান না তারা এই আদেশ লঙ্ঘন করে। এই আদেশটি তাদের দ্বারাও লঙ্ঘন করা হয় যারা, যদিও তারা কাজ করে না, ঈশ্বর, ভাল কাজ এবং তাদের আত্মার পরিত্রাণের কথা চিন্তা না করে, মজা এবং খেলা ছাড়া আর কিছুই না করে রবিবার কাটায়।
রবিবার ছাড়াও, খ্রিস্টানরা বছরের অন্য কিছু দিন ঈশ্বরকে উত্সর্গ করে, যে দিনগুলিতে চার্চ দুর্দান্ত অনুষ্ঠান উদযাপন করে। এগুলি তথাকথিত গির্জার ছুটির দিন।
আমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ ছুটি হল ইস্টার - খ্রিস্টের পুনরুত্থানের দিন। এটি "উদযাপনের উদযাপন এবং উদযাপনের উদযাপন।"
12টি মহান ছুটি আছে, যাকে বারোটি বলা হয়। তাদের মধ্যে কিছু ঈশ্বরের জন্য উত্সর্গীকৃত এবং প্রভুর উত্সব বলা হয়, তাদের মধ্যে কিছু ঈশ্বরের মাকে উত্সর্গ করা হয় এবং থিওটোকোস উত্সব বলা হয়।
প্রভুর ছুটি: (1) খ্রিস্টের জন্ম, (2) প্রভুর বাপ্তিস্ম, (3) প্রভুর উপস্থাপনা, (4) জেরুজালেমে প্রভুর প্রবেশ, (5) খ্রিস্টের পুনরুত্থান, (6) অবতরণ প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মা (ত্রিত্ব), (7) প্রভুর রূপান্তর এবং (8) প্রভুর ক্রুশের উচ্চতা। থিওটোকোস ফিস্ট: (1) ঈশ্বরের মায়ের জন্ম, (2) সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের মন্দিরে প্রবেশ, (3) ঘোষণা এবং (4) ঈশ্বরের মায়ের ডর্মেশন।

ওল্ড টেস্টামেন্টের পঞ্চম আদেশ

"তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর, যাতে তোমার মঙ্গল হয় এবং তুমি পৃথিবীতে দীর্ঘজীবী হও।"

পঞ্চম আদেশের সাথে, প্রভু ঈশ্বর আমাদের আমাদের পিতামাতাকে সম্মান করার আদেশ দেন এবং এর জন্য তিনি একটি সমৃদ্ধ এবং দীর্ঘ জীবনের প্রতিশ্রুতি দেন।
পিতামাতাকে সম্মান করার অর্থ: তাদের ভালবাসা, তাদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হওয়া, কথায় বা কাজে তাদের অপমান না করা, তাদের আনুগত্য করা, তাদের দৈনন্দিন শ্রমে সাহায্য করা, তাদের প্রয়োজনের সময় তাদের যত্ন নেওয়া এবং বিশেষ করে তাদের অসুস্থতা এবং বার্ধক্য, তাদের জীবন এবং মৃত্যুর পরেও তাদের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন।
পিতা-মাতার প্রতি অসম্মান করা মহাপাপ। ওল্ড টেস্টামেন্টে, যে কেউ তাদের পিতা বা মাতার সাথে খারাপ কথা বলে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হত।
আমাদের পিতামাতার পাশাপাশি, আমাদের অবশ্যই তাদের সম্মান করতে হবে যারা কিছু ক্ষেত্রে আমাদের পিতামাতাকে প্রতিস্থাপন করে। এই ধরনের ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত: বিশপ এবং পুরোহিত যারা আমাদের পরিত্রাণের বিষয়ে যত্নশীল; বেসামরিক কর্তৃপক্ষ: দেশের রাষ্ট্রপতি, রাজ্যের গভর্নর, পুলিশ এবং সাধারণভাবে যারা দেশের শৃঙ্খলা ও স্বাভাবিক জীবন বজায় রাখার দায়িত্বে আছেন তাদের থেকে। অতএব, আমাদের অবশ্যই শিক্ষকদের এবং আমাদের থেকে বয়স্ক সকল ব্যক্তিকে সম্মান করতে হবে যাদের জীবনের অভিজ্ঞতা আছে এবং আমাদের ভাল পরামর্শ দিতে পারেন।
যারা এই আদেশের বিরুদ্ধে পাপ করে তারা হল তারা যারা প্রবীণদের সম্মান করে না, বিশেষ করে বয়স্ক ব্যক্তিদের, যারা তাদের মন্তব্য এবং নির্দেশের প্রতি অবিশ্বাসী, তাদের "অগ্রসর" মানুষ এবং তাদের ধারণাগুলিকে "সেকেলে" মনে করে। ঈশ্বর বলেছেন: "ধূসর কেশিক মানুষের মুখের সামনে উঠে দাঁড়াও এবং বৃদ্ধের মুখকে সম্মান কর" (লেভ. 19:32)।
একজন বয়স্ক ব্যক্তি যখন একজন বয়স্ক ব্যক্তির সাথে দেখা করে, তখন ছোটটিকে প্রথমে হ্যালো বলা উচিত। শিক্ষক যখন শ্রেণীকক্ষে প্রবেশ করেন, শিক্ষার্থীদের অবশ্যই দাঁড়াতে হবে। যদি একজন বয়স্ক ব্যক্তি বা একটি শিশু সহ মহিলা বাস বা ট্রেনে প্রবেশ করে, তবে যুবকটিকে অবশ্যই দাঁড়াতে হবে এবং তার আসন ছেড়ে দিতে হবে। যখন একজন অন্ধ ব্যক্তি রাস্তা পার হতে চায়, আপনাকে তাকে সাহায্য করতে হবে।
শুধুমাত্র যখন প্রবীণ বা ঊর্ধ্বতনরা আমাদের বিশ্বাস এবং আইনের বিরুদ্ধে কিছু করতে চান তখন আমাদের তাদের আনুগত্য করা উচিত নয়। ঈশ্বরের আইন এবং ঈশ্বরের আনুগত্য সমস্ত মানুষের জন্য সর্বোচ্চ আইন।
সর্বগ্রাসী দেশগুলিতে, নেতারা কখনও কখনও আইন তৈরি করে এবং আদেশ দেয় যা ঈশ্বরের আইনের বিপরীত। কখনও কখনও তারা দাবি করে যে একজন খ্রিস্টান তার বিশ্বাস ত্যাগ করে বা তার বিশ্বাসের বিরুদ্ধে কিছু করে। এই ক্ষেত্রে, একজন খ্রিস্টানকে তার বিশ্বাসের জন্য এবং খ্রিস্টের নামের জন্য কষ্ট পেতে প্রস্তুত থাকতে হবে। ঈশ্বর স্বর্গের রাজ্যে চিরন্তন সুখের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এই যন্ত্রণার প্রতিদান হিসেবে। "যে শেষ অবধি ধৈর্য ধরবে সে পরিত্রাণ পাবে... যে আমার জন্য এবং সুসমাচারের জন্য তার জীবন দেবে সে আবার পাবে" (ম্যাট 10 তম অধ্যায়)।

ওল্ড টেস্টামেন্টের ষষ্ঠ আদেশ

"মারো না।"

প্রভু ঈশ্বরের ষষ্ঠ আদেশ হত্যা নিষিদ্ধ করে, অর্থাৎ অন্য মানুষের কাছ থেকে জীবন নেওয়া, সেইসাথে নিজের থেকে (আত্মহত্যা) যে কোনও উপায়ে।
জীবন ঈশ্বরের সর্বশ্রেষ্ঠ উপহার, তাই এই উপহার কেড়ে নেওয়ার অধিকার কারো নেই।
আত্মহত্যা সবচেয়ে ভয়ানক পাপ কারণ এই পাপের মধ্যে রয়েছে হতাশা এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বচসা। আর তাছাড়া, মৃত্যুর পর আপনার পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়ে শোধ করার সুযোগ নেই। একটি আত্মহত্যা তার আত্মাকে নরকে অনন্ত যন্ত্রণার জন্য নিন্দা করে। হতাশ না হওয়ার জন্য, আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে ঈশ্বর আমাদের ভালবাসেন। তিনি আমাদের পিতা, তিনি আমাদের অসুবিধাগুলি দেখেন এবং সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতিতেও আমাদের সাহায্য করার জন্য যথেষ্ট শক্তি রাখেন। ঈশ্বর, তাঁর বিজ্ঞ পরিকল্পনা অনুসারে, কখনও কখনও আমাদের অসুস্থতা বা কোন ধরনের সমস্যায় ভোগার অনুমতি দেন। কিন্তু আমাদের দৃঢ়ভাবে জানতে হবে যে ঈশ্বর সবকিছুর ব্যবস্থা করেন ভালোর জন্য, এবং তিনি আমাদের কল্যাণ ও পরিত্রাণের জন্য আমাদের উপর যে দুঃখগুলো আসে তা ফিরিয়ে দেন।
অন্যায় বিচারকরা ষষ্ঠ আদেশ লঙ্ঘন করে যদি তারা এমন একজন আসামীকে নিন্দা করে যার নির্দোষতা তারা জানে। যে কেউ অন্যকে হত্যা করতে সাহায্য করে বা একজন হত্যাকারীকে শাস্তি থেকে বাঁচতে সাহায্য করে সেও এই আদেশ লঙ্ঘন করে। এই আদেশটি সেই ব্যক্তি দ্বারাও লঙ্ঘন করা হয় যে তার প্রতিবেশীকে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচানোর জন্য কিছুই করেনি, যখন সে তা করতে পারত। এছাড়াও যে তার কর্মীদের কঠোর পরিশ্রম এবং নিষ্ঠুর শাস্তি দিয়ে ক্লান্ত করে এবং এর ফলে তাদের মৃত্যু ত্বরান্বিত করে।
যে ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির মৃত্যু কামনা করে সেও ষষ্ঠ আদেশের বিরুদ্ধে পাপ করে, তার প্রতিবেশীদের ঘৃণা করে এবং তার রাগ ও কথায় তাদের দুঃখ দেয়।
দৈহিক হত্যার পাশাপাশি আরেকটি ভয়ানক হত্যাকাণ্ড রয়েছে: আধ্যাত্মিক হত্যা। যখন একজন ব্যক্তি অন্যকে পাপের জন্য প্রলুব্ধ করে, তখন সে আধ্যাত্মিকভাবে তার প্রতিবেশীকে হত্যা করে, কারণ পাপ চিরন্তন আত্মার জন্য মৃত্যু। অতএব, যারা মাদক, প্রলোভনসঙ্কুল ম্যাগাজিন এবং চলচ্চিত্র বিতরণ করে, যারা অন্যকে মন্দ কাজ করতে শেখায়, বা যারা একটি খারাপ উদাহরণ স্থাপন করে, তারা ষষ্ঠ আদেশ লঙ্ঘন করে। যারা মানুষের মধ্যে নাস্তিকতা, অবিশ্বাস, জাদুবিদ্যা ও কুসংস্কার ছড়ায় তারাও এই আদেশ লঙ্ঘন করে; যারা পাপ করে তারাই যারা বিভিন্ন বহিরাগত বিশ্বাস প্রচার করে যা খ্রিস্টীয় শিক্ষার বিরোধিতা করে।
দুর্ভাগ্যবশত, কিছু ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে অনিবার্য মন্দকে থামাতে হত্যার অনুমতি দেওয়া প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, যদি শত্রু একটি শান্তিপূর্ণ দেশ আক্রমণ করে, যোদ্ধাদের অবশ্যই তাদের স্বদেশ এবং তাদের পরিবারকে রক্ষা করতে হবে। এই ক্ষেত্রে, যোদ্ধা শুধুমাত্র তার প্রিয়জনকে বাঁচানোর জন্য প্রয়োজনের বাইরে হত্যা করে না, বরং তার জীবনকে বিপদে ফেলে এবং তার প্রিয়জনকে বাঁচানোর জন্য নিজেকে উৎসর্গ করে।
এছাড়াও, বিচারকদের কখনও কখনও অযোগ্য অপরাধীদের মৃত্যুদণ্ড দিতে হয় যাতে সমাজকে মানুষের বিরুদ্ধে তাদের আরও অপরাধ থেকে বাঁচাতে হয়।

ওল্ড টেস্টামেন্টের সপ্তম আদেশ

"তুমি ব্যভিচার করবে না।"

সপ্তম আদেশ দ্বারা, প্রভু ঈশ্বর ব্যভিচার এবং সমস্ত অবৈধ এবং অপবিত্র সম্পর্ক নিষিদ্ধ করেন।
বিবাহিত স্বামী-স্ত্রী সারাজীবন একসাথে থাকার এবং সুখ-দুঃখ একসাথে ভাগাভাগি করে নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। অতএব, এই আদেশের মাধ্যমে আল্লাহ তালাক নিষিদ্ধ করেছেন। যদি একজন স্বামী এবং স্ত্রীর চরিত্র এবং রুচি ভিন্ন হয়, তবে তাদের উচিত তাদের মতভেদ দূর করার জন্য এবং পারিবারিক ঐক্যকে ব্যক্তিগত লাভের ঊর্ধ্বে রাখার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করা উচিত। বিবাহবিচ্ছেদ শুধুমাত্র সপ্তম আদেশের লঙ্ঘনই নয়, এটি শিশুদের বিরুদ্ধেও অপরাধ, যারা পরিবার ছাড়াই থাকে এবং বিবাহবিচ্ছেদের পরে প্রায়শই তাদের জন্য বিজাতীয় পরিস্থিতিতে থাকতে বাধ্য হয়।
ঈশ্বর অবিবাহিত ব্যক্তিদের চিন্তাভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষার বিশুদ্ধতা বজায় রাখার আদেশ দেন। আমাদের হৃদয়ে অশুচি অনুভূতি জাগিয়ে তুলতে পারে এমন সবকিছু এড়িয়ে চলতে হবে: খারাপ কথা, অশালীন রসিকতা, নির্লজ্জ কৌতুক এবং গান, হিংসাত্মক এবং উত্তেজনাপূর্ণ সঙ্গীত এবং নাচ। প্রলোভনসঙ্কুল ম্যাগাজিন এবং ফিল্ম এড়িয়ে চলতে হবে, সেইসাথে অনৈতিক বই পড়া।
ঈশ্বরের বাক্য আমাদেরকে আমাদের দেহকে পরিষ্কার রাখার নির্দেশ দেয়, কারণ আমাদের দেহ "খ্রীষ্টের সদস্য এবং পবিত্র আত্মার মন্দির"।
এই আদেশের বিরুদ্ধে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর পাপ হল একই লিঙ্গের ব্যক্তিদের সাথে অস্বাভাবিক সম্পর্ক। আজকাল, তারা এমনকি পুরুষদের মধ্যে বা মহিলাদের মধ্যে এক ধরণের "পরিবার" নিবন্ধন করে। এই ধরনের লোকেরা প্রায়শই দুরারোগ্য এবং ভয়ানক রোগে মারা যায়। এই ভয়ানক পাপের জন্য, ঈশ্বর সদোম এবং গোমোরার প্রাচীন শহরগুলিকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছিলেন, যেমন বাইবেল আমাদের বলে (অধ্যায় 19)।

ওল্ড টেস্টামেন্টের অষ্টম আদেশ

"চুরি করো না।"

অষ্টম আদেশ দ্বারা, ঈশ্বর চুরি নিষিদ্ধ করেছেন, অর্থাৎ, অন্যের জন্য যা কিছু আছে তার কোন উপায়ে বরাদ্দ করা।
এই আদেশের বিরুদ্ধে পাপ হতে পারে:
প্রতারণা (অর্থাৎ ধূর্ততার মাধ্যমে অন্যের জিনিস দখল), উদাহরণস্বরূপ: যখন তারা ঋণ পরিশোধ এড়ায়, তখন পাওয়া জিনিসের মালিকের সন্ধান না করে তারা যা পেয়েছে তা লুকিয়ে রাখে; যখন তারা বিক্রয়ের সময় আপনাকে ওজন করে বা ভুল পরিবর্তন দেয়; যখন তারা শ্রমিককে প্রয়োজনীয় মজুরি দেয় না।
চুরি হল অন্যের সম্পত্তি চুরি।
ডাকাতি হল অন্যের সম্পত্তি বলপ্রয়োগ বা অস্ত্র দিয়ে হস্তগত করা।
যারা ঘুষ খায়, অর্থাৎ তাদের কর্তব্যের অংশ হিসেবে যা করা উচিত ছিল তার জন্য অর্থ গ্রহণ করে তাদের দ্বারাও এই আদেশ লঙ্ঘন করা হয়। যারা এই আদেশ লঙ্ঘন করে তারাই যারা কাজ না করে টাকা পাওয়ার জন্য অসুস্থ হওয়ার ভান করে। এছাড়াও, যারা অসাধুভাবে কাজ করে তারা তাদের ঊর্ধ্বতনদের সামনে দেখানোর জন্য কাজ করে এবং যখন তারা সেখানে থাকে না, তারা কিছুই করে না।
এই আদেশের মাধ্যমে, ঈশ্বর আমাদের সততার সাথে কাজ করতে, আমাদের যা আছে তাতে সন্তুষ্ট থাকতে এবং প্রচুর সম্পদের জন্য চেষ্টা না করতে শেখান।
একজন খ্রিস্টান দয়ালু হওয়া উচিত: তার অর্থের একটি অংশ গির্জা এবং দরিদ্র লোকেদের দান করুন। এই জীবনে একজন ব্যক্তির যা কিছু আছে তা চিরকালের জন্য তার নয়, তবে অস্থায়ী ব্যবহারের জন্য ঈশ্বর তাকে দিয়েছেন। অতএব, আমাদের যা আছে তা অন্যদের সাথে ভাগ করে নেওয়া দরকার।

ওল্ড টেস্টামেন্টের নবম আদেশ

"আপনি অন্যের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেবেন না।"

নবম আদেশ দ্বারা, প্রভু ঈশ্বর অন্য ব্যক্তির সম্পর্কে মিথ্যা বলা নিষিদ্ধ করেন এবং সাধারণভাবে সমস্ত মিথ্যাকে নিষিদ্ধ করেন।
নবম আদেশটি তাদের দ্বারা ভাঙ্গা হয়েছে যারা:
গসিপিং - অন্যদের কাছে তার পরিচিতদের ত্রুটিগুলি পুনরায় বলা।
অপবাদ - ইচ্ছাকৃতভাবে অন্য লোকেদের ক্ষতি করার লক্ষ্যে মিথ্যা বলে।
নিন্দা করে - একজন ব্যক্তির কঠোর মূল্যায়ন করে, তাকে খারাপ ব্যক্তি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে। গসপেল আমাদেরকে নিষেধ করে না যে তারা কতটা ভাল বা খারাপ তার পরিপ্রেক্ষিতে কাজগুলিকে নিজেরাই মূল্যায়ন করতে। আমাদের অবশ্যই ভাল থেকে মন্দকে আলাদা করতে হবে, আমাদের অবশ্যই সমস্ত পাপ এবং অন্যায় থেকে নিজেকে দূরে রাখতে হবে। কিন্তু আমাদের বিচারকের ভূমিকা গ্রহণ করা উচিত নয় এবং বলা উচিত নয় যে অমুক অমুক আমাদের পরিচিত একজন মাতাল, বা চোর, বা একজন বিকৃত ব্যক্তি, ইত্যাদি। এর দ্বারা আমরা ব্যক্তি নিজে যতটা খারাপ তার নিন্দা করি না। বিচার করার এই অধিকার শুধুমাত্র ঈশ্বরের। প্রায়শই আমরা কেবল বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপ দেখি, তবে একজন ব্যক্তির মেজাজ সম্পর্কে জানি না। প্রায়শই পাপীরা নিজেরাই তাদের ত্রুটিগুলির দ্বারা বোঝা হয়, ঈশ্বরের কাছে পাপের ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং ঈশ্বরের সাহায্যে তাদের ত্রুটিগুলি কাটিয়ে ওঠে।
নবম আদেশ আমাদের জিহ্বাকে লাগাম দিতে এবং আমরা যা বলি তা দেখতে শেখায়। আমাদের বেশিরভাগ পাপই আসে অপ্রয়োজনীয় কথা থেকে, অলস কথাবার্তা থেকে। ত্রাণকর্তা বলেছিলেন যে মানুষকে তার প্রতিটি কথার জন্য ঈশ্বরকে উত্তর দিতে হবে।

ওল্ড টেস্টামেন্টের দশম আদেশ

"তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর প্রতি লোভ করিও না, তুমি তোমার প্রতিবেশীর গৃহের লোভ করিও না, না তাহার ক্ষেত... অথবা তোমার প্রতিবেশীর কোনো কিছুর প্রতিও লোভ করিও না।"

দশম আদেশের সাথে, প্রভু ঈশ্বর কেবল অন্যদের, আমাদের প্রতিবেশীদের প্রতি খারাপ কিছু করতেই নিষেধ করেন, তবে তাদের প্রতি খারাপ ইচ্ছা এবং এমনকি খারাপ চিন্তাও নিষেধ করেন।
এই আদেশের বিরুদ্ধে পাপকে হিংসা বলা হয়।
যে কেউ হিংসা করে, যে তার চিন্তায় অন্যের জন্য যা চায়, সে সহজেই খারাপ চিন্তা ও আকাঙ্ক্ষা থেকে খারাপ কাজের দিকে নিয়ে যেতে পারে।
কিন্তু হিংসা আত্মাকে কলুষিত করে, ঈশ্বরের সামনে অশুচি করে তোলে। পবিত্র শাস্ত্র বলে: "মন্দ চিন্তা ঈশ্বরের কাছে ঘৃণ্য" (প্রোভ. 15:26)।
একজন সত্যিকারের খ্রিস্টানের প্রধান কাজগুলির মধ্যে একটি হল তার আত্মাকে সমস্ত অভ্যন্তরীণ অপবিত্রতা থেকে পরিষ্কার করা।
দশম আদেশের বিরুদ্ধে পাপ এড়াতে, পার্থিব বস্তুর প্রতি অত্যধিক আসক্তি থেকে হৃদয়কে পবিত্র রাখা প্রয়োজন। আমাদের যা আছে তাতেই সন্তুষ্ট থাকতে হবে এবং ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিতে হবে।
স্কুলের ছাত্রদের অন্য ছাত্রদের প্রতি ঈর্ষা করা উচিত নয় যখন অন্যরা খুব ভাল করছে এবং ভাল করছে। প্রত্যেকেরই যথাসম্ভব সর্বোত্তম অধ্যয়ন করার চেষ্টা করা উচিত এবং তাদের সাফল্যের কৃতিত্ব কেবল নিজের কাছে নয়, প্রভুকে দেওয়া উচিত, যিনি আমাদের যুক্তি, শেখার সুযোগ এবং দক্ষতার বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু দিয়েছেন। একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান আনন্দিত হন যখন তিনি অন্যদের সফল হতে দেখেন।
আমরা যদি আন্তরিকভাবে ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করি, তাহলে তিনি আমাদের সত্য খ্রিস্টান হতে সাহায্য করবেন।