(1) Kas yra kultūra, kam ji reikalinga? (2) Kas yra kultūra kaip vertybių sistema? (3) Koks yra to plataus humanitarinio išsilavinimo, kuris visada buvo, tikslas. Esė tema: kas yra kultūra, kam ji reikalinga? Kultūra reikalinga tam, kad

(1) Kas yra kultūra, kam ji reikalinga? (2) Kas yra kultūra kaip vertybių sistema? (3) Koks to plataus humanitarinio ugdymo, kuris visada buvo mūsų tradicijoje, tikslas? (4) Juk ne paslaptis, kad mūsų švietimo sistema, nepaisant visų savo trūkumų, yra viena geriausių, jei ne viena geriausių pasaulyje. (5) Aš nuolat kartoju, kad „rusiškų smegenų“ reiškinys nėra biologinis, kad jis nėra skolingas šiam plačiam humanitariniam mūsų išsilavinimo pagrindui, kartoju garsius Einšteino žodžius, kad Dostojevskis jam suteikia daugiau nei matematika. (6) Neseniai kažkas – nepamenu kas – pasakė: jei nemokėtume literatūros, nebūtų nei raketų, nei Korolevo, nei daug ko kito. (7) Esu įsitikinęs, kad rusų literatūra, rusų kultūra mus palaikė karo metu: Simonovo „Palauk manęs“, Surkovo „Duggotėje“, tas pats „Terkinas“... (8) Ir Šostakovičiaus Septintoji simfonija - tai taip pat padėjo Leningradui išgyventi! (9) Rusų literatūra, be kita ko, yra priešnuodis vulgarumui ir moraliniam bjaurumui. (10) Neįmanoma, kad literatūros mokymas virstų „informacija“, „Eugenijus Oneginas“ būtų laikomas tik „Rusijos gyvenimo enciklopedija“. (11) Juk mokymo esmė nėra išmokyti rašyti taip puikiai, kaip Puškinas, ar laisvu nuo rimtų reikalų mėgautis stilistinėmis grožybėmis. (12) Literatūros pamokos pirmiausia turėtų supažindinti su aukštąja kultūra, moralinių vertybių sistema. (13) Visavertis rusų klasikos gyvenimas mokykloje yra mūsų tautos, mūsų valstybės egzistavimo sąlyga; tai, kaip dabar sakoma, yra nacionalinio saugumo reikalas. (14) Neskaitydami „Onegino“, nežinodami „Nusikaltimo ir bausmės“, „Oblomovo“, „Tylaus Dono“, pavirstame kitais žmonėmis. (15) O kaip dėl „žmonių“! (16) Jie mūsų nevadina kitaip, kaip „gyventojais“. (17) Taigi turime kažkaip apsiginti... Q 2. Išrašykite dalelę iš 7 sakinio. K 7. Paskutinėse dviejose pastraipose suraskite paprastą sakinį su atskiromis aplinkybėmis, išreikštomis dalyvaujančiomis frazėmis. Parašykite jo numerį.

(1) Pseudomokslas yra glaudžiai susijęs su vadinamuoju okultiniu mokslu. (2) Okultinis mokslas pripažįsta paslėptų jėgų egzistavimą kosmose arba pačiame žmoguje, suprantamų tik nedaugeliui išrinktųjų. (3) Iš pradžių į okultinę sistemą pateko alchemija, astrologija, chiromantija, vėliau čia buvo pridėta parapsichologija, Filipinų gydymas, AAP poveikis (anomaliai atmosferos reiškiniai) ir kiti įvykiai. (4) Kai kurie mokslininkai, nešvaistydami daug žodžių, į pseudomokymų skyrių įdeda įvardytą studijų seriją ir viską, kas susiję (ar atrodo, kad yra susiję) su okultiniais pomėgiais, surišdami, kad jiems būtų glaudžiai užblokuota galimybė patekti į mokslą. . (5) Kiti atsargesni: nevalia sąmoningai, neatlikus specialaus „apžiūros“, skelbti vieno dalyko melu, o kito – tiesa. (6) Be to, uždrausti bet kokias temas vien todėl, kad kažkas jas laiko mokslu. (7) Akivaizdu, kad beprasmiška nustatyti to, kas leistina, ribas. (8) Okultizmas auga būtent šalia reiškinių, kurie mokslui toli gražu nėra aiškūs, keistoki, interpretuojami kaip mistiški ir todėl antimoksliniai. (9) Eksperimentų, stebėjimų ir paieškų draudimas tik pakursto situaciją ir skatina gandus bei spėliones. (10) Mes stengiamės, remdamiesi naujais rezultatais, „suvaldyti fiziką, kad neįtrauktume jokių mistinių elementų“. (11) Net jei hipotezės apie, tarkime, telepatinį bendravimą, keliaujančias „kosmines lėkštes“ ir odos regėjimą nepasitvirtins, jų tyrimas padės ne tik numalšinti jaudulį, bet ir paaiškins kitus reiškinius, taigi, gilins mūsų supratimą apie pasaulis. (12) Todėl būtų neapgalvota vengti paslaptingojo, atitverti jį konkrečiais draudimais. (13) Reikia ištirti viską, kas paslaptinga. (14) Tačiau su viena sąlyga:... (15) Yra žinoma, kad nemažai pagrindinių gamtos mokslininkų skirtingais laikais pagerbė okultinius dalykus. (16) Šimtmečius, pavyzdžiui, astrologija buvo intensyviai kultivuojama kaip visiškai padori veikla, todėl į ją įsitraukė nemažai mokslininkų. (17) Iš istorijos gelmių kyla susižavėjimas alchemija, kuri ilgą laiką išliko cheminių žinių sergėtoja. (18) Telepatinio bendravimo idėja pateko į mūsų iškilių tautiečių dėmesį, suintrigavo V. Bekhterevą ir K. Ciolkovskį. (19) O garsusis chemikas Butlerovas, bendradarbiaudamas su rašytoju S. Aksakovu, net išleido žurnalą „Rebus“, kuriame prieglobstį rado telepatai ir spiritistai. (20) Taigi puikūs mokslininkai atsidūrė okultinių aistrų nelaisvėje. (21) Bet ar išdrįstumėte juos pavadinti netikrais mokslininkais? (22) Nė vienas iš jų nesiėmė apgaulės ar faktų išgalvojimo, niekas nenukentėjo nuo mokslinio fanatizmo, galinčio nuvesti į pseudomokslinių teiginių kelią. (23) „Demarkacija“ yra moralinių ir etinių vertinimų pažanga. (24) Sąžiningas tyrinėtojas, tiesiog padorus žmogus, išlaikantis sąžiningumą mokslo klausimais, negali, kad ir ką bedarytų, būti netikrų mokslininkų gretose. (25) Tam jam trūksta tam tikrų savybių, tačiau jis turi gausybę tų, kurios apsaugo jį nuo pigios šlovės pagundos. Q 2. Iš 2-3 sakinių surašykite visus gyvus daiktavardžius. 7 klausimas. Kuris iš 15–22 sakinių yra susijęs su ankstesniu, naudojant įvardinį prieveiksmį?

(1) Gerai žiūriu į žargoną ir visokį žargoną. (2) Juose vyksta aktyvi žodžių kūryba, kurią literatūrinė kalba ne visada gali sau leisti. (3) Iš esmės jie yra galimų kalbos eksperimentų bandymų aikštelės. (4) Žargono vartojimas įprastame pokalbyje sukuria ypatingą efektą ir daro kalbą gana išraiškingą. (5) Ir net pavydžiu visų šitų „dešra nevaikiška“, „stopudovo“ ir „atomiškai“ (pats jų nenaudoju labai daug), nes kad ir ką pasakytų, kalbėti rusiškai reiškia ne tik „kalbėti teisingai“. , kaip laikas Kultūros kanalas laikas nuo laiko reikalauja, bet ir su malonumu, todėl emociškai ir kūrybiškai. (6) Juk slengas dažniausiai skamba emocingiau nei literatūrinė kalba. (7) Kartais žargoniniai žodžiai užpildo kokią nors spragą literatūrinėje kalboje, tai yra išreiškia svarbią mintį, kuriai atskiro žodžio nebuvo. (8) Tokiais žodžiais tapo, pavyzdžiui, „gauti“ ir „pataikyti“. (9) Jie yra labai populiarūs ir dažnai sutinkami bendraujant žodžiu, jau vien dėl to, kad negalite to pasakyti tiksliau vienu žodžiu. (10) Ne tik šnekamojoje kalboje, bet ir rašytiniuose tekstuose dabar paprastai vartojama daug žargoninių žodžių. (11) Tačiau vis tiek buvau nustebęs, kai Užsienio reikalų ministerijos pareiškime perskaičiau frazę „terorizmo neteisėtumo aktas“. (12) Mane pribloškė, kaip lengvai nuobodus žodis „neteisėtumas“, dar visai neseniai „kriminalinis žargonas“, pirmiausia apibūdinantis situaciją lageryje, peržengė zonos ribas ir įėjo į valstybinę kalbą. (13) Galbūt šių pavyzdžių pakanka. (14) Panašu, kad beveik kiekvienas, kuris atkreips dėmesį į savo gimtąją kalbą, turės priekaištų dabartinei jos būklei – panašiai, o gal ir kitokiai (juk mūsų visų skonis skirtingas, taip pat ir kalbinis). Q 2. Iš 7 sakinio užrašykite jungtuką. Q 7. Tarp 7–12 sakinių raskite tą, kuris yra susijęs su ankstesniu, naudojant parodomąjį įvardį ir leksinį pasikartojimą.

(1) Mobilieji ryšiai, kurie dar neseniai buvo laikomi gerovės atributu, dabar įėjo beveik į visus namus. (2) Visi aplinkui dabar apsiginklavę „vamzdžiais“, nepriklausomai nuo amžiaus ir socialinės padėties: moksleiviai, studentai, pensininkai... (3) Nenuostabu, nes šis praktiškai naudingas išradimas turi daug privalumų. (4) Bet, deja, mobiliųjų telefonų gamintojai kažkaip visiškai prarado kultūrą ir mobiliojo telefono naudojimo instrukcijose nekreipė dėmesio į jo savininko elgesio taisykles. (5) Paprasto klausimo – kaip naudotis mobiliuoju telefonu viešose vietose – aptarimas tapo miesto šneka. (6) Žinoma, kalbėti kavinėje, gatvėje ar transporte yra normalu, bet tik tuo atveju, jei tai neerzina kitų. (7) Sutikite, diena sugadinta, kai eini į darbą, o koks jaunuolis ar garbingas dėdė savo pašnekovui (o kartu ir bendrakeleiviams) artima žargonui kalba apie asmenines problemas pasakoja visam salonui ( 8) O mobiliojo telefono trilas viešose vietose? (9) Paskaitoje ar teatre? (10) Kažkodėl ne visi turi takto renginio metu išjungti mobilųjį telefoną. (11) Ir kaip netikėtas skambutis atitraukia visų susirinkusiųjų dėmesį nuo to, dėl ko, tiesą sakant, visi susirinko! (12) Kai per spektaklį ar paskaitą esate telefono pokalbių liudininkas, nevalingai susimąstote: ar tikrai kažkas nežino padorumo taisyklių? ! (13) Ir mobiliųjų telefonų skambėjimo melodijos! (14) Atrodytų, koks skirtumas, kuri lakštingala dainuoja telefonu? (15) Tačiau žmogus pasirenka melodiją, kad išsiskirtų. (16) Dažnai žmonės, kurie yra labai toli ir nuo muzikinės kultūros, ir nuo kultūros apskritai, teikia pirmenybę klasikai. (17) Atsigręžti į klasiką yra daug teigiamų aspektų, tačiau vienas neigiamas yra tas, kad tai, kas apdorojama mobiliajame telefone, yra labai toli nuo meno kūrinio. (18) Labai norėčiau, kad lygiagrečiai su gyventojų „mobilizacija“ jos kultūra augtų tokiu pat tempu. Q 2. Iš 6-7 sakinių surašykite visus įvardžius. Q 7. Tarp 13–18 sakinių suraskite sakinį, susijusį su ankstesniu, naudojant priešpriešinį jungtuką.

Aleksandras Dovženko (1) Bet kurioje srityje dirbantys žmonės pastebimai skirstomi į tris kategorijas: tuos, kurie jau atitinka savo profesiją, tuos, kurie griežtai jos ribose, ir galiausiai į tuos, kurie yra daug platesni nei jų profesija. (2) Pastarieji dažniausiai yra neramūs ir įkyrūs žmonės. (3) Jie yra tikri kūrėjai. (4) Aleksandras Petrovičius Dovženko buvo daug platesnis nei jo, kaip kino režisieriaus ir scenaristo, profesija. (5) Režisūra buvo tik vienas iš šio nuostabaus menininko, mąstytojo ir debatininko veidų. (6) Jis turėjo savo minčių apie viską, o tai dėl nenumaldomo Dovženko temperamento reikėjo nedelsiant įgyvendinti. (7) Dovženko turėjo labai mažą sąsiuvinį. (8) Dabar už šią knygą atiduočiau labai daug. (9) Ten jo žodinių ir absoliučiai didingų istorijų siužetai buvo užrašyti vienu žodžiu. (10) Labai gaila, kad jų nebegalima įrašyti ir atkurti. (11) Jie pribloškė klausytojus netikėtais siužeto vingiais ir pakerėjo humoru bei poezija. (12) Girdėjau tik tris istorijas, bet niekada jų nepamiršiu. (13) Jie man visada bus verbalinės kūrybos viršūnės, deja, amžiams prarastos, nes niekas kitas negalės pakartoti Dovženko subtilių intonacijų, žavios ukrainietiškos kalbos struktūros ir gudraus humoro. Q 2. Iš 9-10 sakinių surašykite visus prieveiksmius. Q 7. Tarp 1–5 sakinių suraskite sakinį, kuris yra susijęs su ankstesniu, naudojant parodomąjį įvardį ir būdvardį.

(1) Rusijos problemos... (2) Apie jas diskutuojama, vyksta karštos diskusijos, kokia problema yra pagrindinė ir kas dėl jos kaltas. (3) Šia tema galima rašyti knygas. (4) Tačiau jaunų žmonių agresyvios nuotaikos sluoksnis, vedamas visokių nacių ideologų, randa tik vieną problemą. (5) Problema, kurią aiškiai suformulavo maždaug keturiolikos metų berniukas. (6) „Dėl visko kalti juodaodžiai! – sušuko jis autobuse, kuriame buvo imigrantų iš Vidurinės Azijos. – (7) Tadžikai, traukite iš Rusijos! (8) Nors vargu ar jis supranta, dėl ko jie kalti, ir vargu ar sugebės atskirti tadžiką nuo vengro ar turko. (9) Nacių tema sudomino kai kuriuos jaunus žmones iš socialiai neapsaugotų ar nepalankioje padėtyje esančių šeimų. (10) Ir tokių Rusijoje yra daug. (11) Sustiprintas alkoholio ir skinhedų stovyklos frazės „Juodaodžiai, išeik iš Rusijos! , jie sugeba atlikti žemiausius veiksmus. (12) Skinheadai propaguoja tautinę neapykantą ir sėja nacizmo idėjas. (13) Būtent taip prasidėjo nacistinė Vokietija. (14) Priešiškumas skirtingos odos spalvos žmonėms sukelia priešiškumą, konfliktus ir riaušes. (15) Rasistiniai išpuoliai yra nukreipti prieš užsienio diplomatus, Kaukazo pardavėjus ir nekaltus studentus. (16) Žmonės miršta. (17) Ar kas nors tikrai nori, kad Rusija turėtų šalies, kurioje nesaugu gyventi, reputaciją? (18) Jeigu šiandien nesustabdysime kruvinų žudynių, tai rytoj nuimsime baisų neapykantos ir pykčio derlių, o Rusija gali prarasti savo, kaip vienos nacionaliniu požiūriu tolerantiškiausių šalių, reputaciją. Q 2. Iš 10 -11 sakinių surašykite visus įvardžius. Q 7. Tarp 9–14 raskite tą, kuris yra susijęs naudojant dalelę ir prieveiksmį.

(1) Daugelis kelių veda į žmogaus harmoniją, ir vienas iš jų prasideda sporto salėje. (2) Žmogus sako sau: aš galiu bet ką. (3) Galiu tapti stiprus, pasitikintis savimi, negaliu bijoti ūmių situacijų, streso, galiu atsikratyti žalingų įpročių, net nugalėti savo tingumą. (4) Eikime šiuo keliu kartu! (5) Ir galbūt šiame kelyje kiekvienas atsidurs. (6) Žmogui iš prigimties būdinga tiek daug, kad neužtenka kelių gyvenimų, kad suvoktum viską, kas paslėpta ir akivaizdu! (7) Tačiau daugelis visai nežiūri į savo sugebėjimų saugyklą – pasiima tai, kas arčiau, ant paviršiaus. (8) Ir skundžiasi, kad, sako, Motina gamta mums mažai davė, sako, tu negali šokinėti virš galvos... (9) O jei pabandysi! (10) Jei pavyks nugalėti „aukščių“ baimę ir pasistengti pasiekti vidinę harmoniją, galėsite gerokai patobulinti savo sugebėjimus. (11) Tačiau harmonijos paieškos nuves jus prie to, ko norite tik tuo atveju, jei tai bus ne alinanti kova, ne kankinystė, o laipsniško derinimo džiaugsmas, atskirų dalių poravimas į vientisą visumą. (12) Tai yra visa žmogaus asmenybė. (13) Sistemingas pratimas suteiks jums ne tik stiprius raumenis, nors tai yra daug. (14) Pats mokymas yra galingas drausminimo veiksnys. (15) Asmuo, pakankamai gerai išmanantis fizinį lavinimą, yra daug mažiau jautrus žalingų įpročių įtakai, kurių daugelis trukdo gyventi normalų gyvenimą. (16) Sportas suteikia gerą valią, meilę gyvenimui ir nuoširdžią meilę artimui. (17) Taip prasideda savo vietos žemėje suvokimas, savo jausmų ir siekių valdymas. Q 2. Iš 15 -17 sakinių užrašykite esamojo laiko aktyviuosius dalyvius. Q 7. Tarp 1–5 sakinių raskite tą, kuris yra susijęs su ankstesniu, naudojant leksinius pasikartojimus.

(1) Vėliau Levitanas prisiminė vasarą Saltykovkoje kaip sunkiausią jo gyvenime. (2) Šviesa buvo įjungta kaimyninės vasarnamio balkone. (3) Moksleiviai ir mergaitės kvailiojo ir ginčijosi, o vėliau vėlai vakare moters balsas uždainavo liūdną romansą sode. (4) Jis norėjo išgerti arbatos iš švarių stiklinių balkone ir šaukštu paliesti citrinos griežinėlį. (5) Jis norėjo juoktis ir kvailioti, žaisti degiklius, dainuoti iki vidurnakčio, skubėti milžiniškais žingsniais. (6) Jis norėjo pažvelgti į dainuojančios moters akis – dainuojančių akys visada pusiau užmerktos ir pilnos liūdno žavesio. (7) Bet Levitanas buvo neturtingas, vargais negalais sudurdamas galą su galu. (8) Languotas švarkas visiškai susidėvėjęs. (9) Jaunuolis išaugo iš jo. (10) Rankos, išteptos aliejiniais dažais, išlindusios iš rankovių kaip paukščio letenos. (11) Visą vasarą vaikščiojau basa. (12) Kur buvo galima pasirodyti su tokia apranga prieš linksmus vasaros gyventojus! (13) Ir Levitanas slapstėsi. (14) Jis paėmė valtį, nuplaukė ja į nendres ant vasarnamio tvenkinio ir rašė eskizus – valtyje jam niekas netrukdė. (15) Levitanas slapstėsi nuo vasaros gyventojų, troško naktinio dainininko ir rašė eskizus. (16) Jis visiškai pamiršo, kad tapybos ir skulptūros mokykloje Savrasovas pranašavo jam šlovę, o jo bendražygiai kaskart pradėdavo ginčytis dėl jo paveikslų dėl tikro rusiško kraštovaizdžio žavesio. (17) Ateities šlovę be pėdsakų paskandino pasipiktinimas gyvenimu, suplyšusios alkūnės ir susidėvėję padai. (18) Levitanas tą vasarą daug rašė ore. (19) Savrasovas taip įsakė. (20) Levitanas stengėsi tapyti taip, kad jo paveiksluose būtų jaučiamas oras, savo skaidrumu apglėbęs kiekvieną žolės stiebelį, kiekvieną lapą ir šieno kupetą. (21) Viskas aplink atrodė panardinta į kažką ramaus, mėlyno ir blizgančio. (22) Levitanas tai pavadino oru. (23) Bet tai nebuvo oras, kaip mums atrodo. (24) Mes kvėpuojame juo, užuodžiame šaltį ar šilumą. (25) Levitanas jautė tai kaip beribę skaidrios substancijos aplinką, kuri jo drobėms suteikė žavaus švelnumo. Q 2. Iš 7 -12 sakinių parašykite trumpą būdvardį. Q 7. Tarp 1–10 sakinių raskite tuos, kurie yra tarpusavyje susiję naudojant leksinius pasikartojimus.

1. (1) Rusų kalboje yra nuostabus žodis „asketiškas“. (2) Jis panašus į žodį „feat“ ir reiškia: „šlovingas už didelius darbus bet kurioje srityje; narsus darbuotojas; narsus, sėkmingas karys...“ 2. (3) Labiausiai stebina tai, kad visi šie apibrėžimai, paimti iš V. I. Dahlio žodyno, gali būti gana koreliuojami su didžiosios kolekcijos kūrėjo asmenybe. rusiški žodžiai. (4) Pagrindinis žygdarbis ir pagrindinis kelias, „tikėjimo ir teisumo kelias“ Vladimirui Ivanovičiui Dalui iki paskutinių jo gyvenimo valandų išliko Žodžių rinkinys. 3. (5) Kurti būsimą žodyną, ir yra daug to įrodymų, V.I.Dal pastūmėjo A.S.Puškinas, su kuriuo jis išliks draugais iki paskutinio poeto atodūsio. (6) Dahlio glėbyje mirė jo didysis patarėjas ir draugas. (7) „Negalima nužudyti žmogaus vienu žodžiu“, – kažkur išgirdo Dahl posakį, bet kitas pasirodė teisingas: „Žodis skaudžiau nei strėlė“. 4. (8) Dahlas per savo ilgą gyvenimą surinko daugiau nei 200 tūkstančių žodžių. (9) Jei juos tiesiog surašysite į stulpelį, jums reikės keturių šimtų penkiasdešimties mokinių sąsiuvinių. (10) Bet Vladimiras Ivanovičius taip pat paaiškino kiekvieną žodį ir nurodė jų vartojimo priemones. (11) Taigi, žodį „geras“ jis iliustravo 60 patarlių! (12) „Tiesa“ Dahlui buvo „tiesa darbuose, tiesa atvaizde, gėris; tai teisingumas, sąžiningumas („stovėk už tiesą“), taip pat sąžiningumas, nepaperkamumas, sąžiningumas, teisėtumas, nenuodėmingumas. 5. (13) Dalis Tėvyne vadino ne tik žemę, kurioje žmogus „gimė ir augo“, bet ir „žeme, kurioje apsigyveno čiabuvis, priėmęs pilietybę arba tvirtai įsitvirtinęs visam laikui“. (14) Likimas paruošė Dalią tapti „kariu“ savo kelionės pradžioje, tai yra, Tėvynės, Tėvynės gynėju. (15) Visada švelnus ir santūrus, retkarčiais galėdavo pasakyti: „Už tiesą, už Tėvynę, už rusišką žodį, už kalbą eisiu ant peilio“. (16) „Mano tėvas yra gimtoji, o mano tėvynė yra Rusija“, – vėliau Dahlas rašė žodyne. 6. (17) Dahlas savo darbą pavadino „Gyvosios didžiosios rusų kalbos aiškinamuoju žodynu“. (18) Žodyno kūrėjas juokavo: „Žodynas vadinamas aiškinamuoju ne todėl, kad gali pasirodyti kvailas, o todėl, kad interpretuoja žodžius“. 7. (19) Likus savaitei iki mirties, V.I.Dalis kreipėsi į dukrą su paskutiniu prašymu – užrašyti naujam Žodyno leidimui keturis jam nepažįstamus žodžius, kuriuos jie girdėjo iš tarnų. 8. (20) Žygdarbis, anot Dahlio, yra „drąsus poelgis, poelgis arba svarbus, šlovingas poelgis“, todėl žodis „asketiškas“. (21) Didžiojo kolekcininko pagarbus požiūris į Žodį, į Tėvynę, į Tiesą - jam lygiavertes sąvokas! – šiandien mus įtikina V.I.Dahlio asketiškumu. (22) Ar ne taip? 9. B 2. Iš 1-3 sakinių išrašykite būtojo laiko pasyviuosius dalyvius. 10. 7. Tarp 5-11 sakinių raskite sakinį, susijusį su ankstesniu, naudojant kontekstinius sinonimus.

(1) Redakcija man pasakė: kadangi jūs vis tiek važiuojate į kaimą ir kurį laiką ten gyvensite, teiraukitės dėl televizoriaus. (2) Aš pažadėjau. (3) Žinoma, aš taip pat turėjau savo požiūrį į televiziją. (4) Iš karto prisiminiau savo pokalbį su anglų ūkininku, kurio svetingumu kadaise pasinaudojau. (5) Tada jis televiziją pavadino katastrofa, ypač savo mažoms dukroms. - (6) Televizija sukuria pasyvumą! – susijaudino ūkininkas. - (7) Tik pagalvokite, mano dukros, užuot mokėjusios geriau groti smuiku ar fortepijonu, užuot skaitydamos ir lavinusios vaizduotę, užuot rinkusios drugelius ar vaistažoles, užuot siuvinėjusios, sėdėkite ištisus vakarus žiūrėdamos į šią pilką vietą. (8) Laikas bėga, visiems atrodo, kad visi užsiėmę reikalais ar bent jau sumaniai išnaudoja laisvalaikį. (9) Bet tada pilka dėmė užgęsta ir viskas. (10) Tuštuma. (11) Nieko neliko, nieko nepridėta: nei mokėjimas groti smuiku, nei joti ant žirgo... (12) Tikėdamas, kad televizijos vaidina ne pirmą vaidmenį formuojant ateities kartas, vis tiek kažkada rašiau. straipsnį „Kūrėjas ar žiūrovas? „ta prasme, kad jei anksčiau kaime dainuodavo patys, tai dabar klauso tik kaip dainuoja, jei anksčiau patys šoko, tai dabar žiūri tik kaip šoka ir pan., tai yra vartotojiškas požiūris į meną. pamažu vystosi vietoj aktyvaus, gyvo, kūrybingo. vartojimo. (13) Dabar turėjau paklausti, kaip jie vartoja, ką vartoja ir kokie jų pageidavimai rajone (14) Su tokiais ir tokiais duomenimis ir anketa kišenėje apsidairiau, stovėdamas mūsų kaimo viduryje. . (15) Dabar jame yra trisdešimt trys namai. (16) Antenos pakyla virš vienuolikos stogų. (17) Pirmasis televizorius buvo nupirktas 1959 m., paskutinis – prieš savaitę. 18) Paaiškėjo, kad kinas yra pirmoje vietoje pagal susidomėjimą. (19) Tada spektakliai, tai yra spektakliai. (20) Trečioje vietoje yra futbolas, keliautojų klubas, dainavimas, koncertai, „Ogonyok“. (21) Įdomu tai, kad, taip sakant, mažiausią balų skaičių, būtent apvalų nulį, gavo, viena vertus, simfoninė ir visa orkestrinė muzika ir net opera, kita vertus, pokalbiai žemės ūkio technologija ir apskritai specialios žemės ūkio programos. (22) Tai verta pagalvoti. (23) Įsivaizduokite programą apie versifikavimo pagrindus. (24) Ar manote, kad poetai klausytų ir žiūrėtų? (25) Visai ne. (26) Būtų įdomiau visiems ne poetams, norintiems prisiliesti prie svetimos profesijos paslapčių. (27) Taip pat miesto žmogui įdomesnis pasakojimas apie arbatos derliaus nuėmimą ar dirvos įdirbimą. Q 2. Iš 21 -26 sakinių užrašykite būdvardį lyginamuoju pavidalu. K 7. Kuris iš 15–22 sakinių yra susijęs su ankstesniu, naudojant parodomąjį įvardį? Parašykite šio pasiūlymo numerį.

Tekstas Nr. 1 B 2 - tas pats B 7 - 14 Tekstas Nr. 2 B 2 - pasirinktas asmuo B 7 - 20 Tekstas Nr. 3 B 2 - gal pavargs, gal B 7 -8 Tekstas Nr. 4 B 2 –( c) kad, tai, kai kurie, visi, savo B 7 - 15 Tekstas Nr. 5 B 2 – visiškai, be galo, dabar, neįmanoma, atsiprašau, ten, jau. B 7 -2

Tekstas Nr.6 B 2 – jie vienodi. B 7 - 13 Tekstas Nr. 7 B 2 – meistras, pradedantysis. B 7 -3 Tekstas Nr. 8 B 2 – prastas. B 7 – 4, 5, 6 Tekstas Nr. 9 B 2 - paimtas B 7 -6 Tekstas Nr. 10 B 2 - Įdomesnis B 7 - 22

Atrodytų keistas klausimas. Viskas aišku: „Kultūra reikalinga tam, kad...“ Bet pabandykite atsakyti patys, ir suprasite, kad viskas nėra taip paprasta.

Kultūra yra neatsiejama visuomenės dalis, turinti savo uždavinius ir tikslus, skirta atlikti tik jai būdingas funkcijas.

Prisitaikymo prie aplinkos funkcija. Galima sakyti, kad tai seniausia kultūros funkcija. Jos dėka žmonių visuomenė rado apsaugą nuo elementariųjų gamtos jėgų ir privertė jas tarnauti sau.

Jau pirmykštis žmogus gamino drabužius iš gyvūnų odų, išmoko naudotis ugnimi ir dėl to galėjo apgyvendinti didžiulius Žemės rutulio plotus.

Kultūros vertybių kaupimo, saugojimo ir perdavimo funkcija. Ši funkcija leidžia žmogui nustatyti savo vietą pasaulyje ir, naudojantis apie jį sukauptomis žiniomis, tobulėti iš žemesnės į aukštesnę. Ją suteikia kultūros tradicijų mechanizmai, apie kuriuos jau kalbėjome. Jų dėka kultūra išsaugo šimtmečius kauptą paveldą, kuris išlieka nepakitusiu žmonijos kūrybinių ieškojimų pagrindu.

Visuomeninio gyvenimo ir žmogaus veiklos tikslų nustatymo ir reguliavimo funkcija. Vykdydama šią funkciją, kultūra kuria vertybes ir gaires visuomenei, įtvirtina tai, kas buvo pasiekta, ir tampa tolesnio vystymosi pagrindu. Kultūriškai sukurti tikslai ir modeliai yra žmogaus veiklos perspektyva ir planas. Tos pačios kultūros vertybės yra įtvirtintos kaip visuomenės normos ir reikalavimai visiems jos nariams, reguliuojantys jų gyvenimą ir veiklą. Paimkite, pavyzdžiui, viduramžių religines doktrinas, kurias žinote iš savo istorijos kurso. Jie vienu metu kūrė visuomenės vertybes, apibrėždami „kas yra gerai, o kas blogai“, nurodydami, ko siekti, taip pat įpareigojo kiekvieną žmogų vadovautis labai specifiniu gyvenimo būdu, nulemtu modelių ir normų.

Socializacijos funkcija. Ši funkcija leidžia kiekvienam asmeniui įgyti tam tikrą žinių, normų ir vertybių sistemą, leidžiančią jam veikti kaip visaverčiam visuomenės nariui. Žmonės, atskirti nuo kultūrinių procesų, dažniausiai negali prisitaikyti prie gyvenimo žmonių visuomenėje. (Prisiminkite Mauglius – žmones, rastus miške ir užaugintus gyvūnų.)

Bendravimo funkcija. Ši kultūros funkcija užtikrina žmonių ir bendruomenių sąveiką, skatina žmonių kultūros integracijos ir vienybės procesus. Ypač tai išryškėja šiuolaikiniame pasaulyje, kai mūsų akyse kuriama vientisa žmonijos kultūrinė erdvė.

Aukščiau išvardytos pagrindinės funkcijos, žinoma, neišsemia visų kultūros prasmių. Daugelis mokslininkų į šį sąrašą įtrauktų dar dešimtis nuostatų. O pats funkcijų svarstymas atskirai yra gana sąlyginis. Realiame gyvenime jie yra glaudžiai susipynę ir atrodo kaip nedalomas žmogaus proto kultūrinės kūrybos procesas.

Atrodytų keistas klausimas. Viskas aišku: „Kultūra reikalinga tam, kad...“ Bet pabandykite atsakyti patys, ir suprasite, kad viskas nėra taip paprasta.

Kultūra yra neatsiejama visuomenės dalis, turinti savo uždavinius ir tikslus, skirta vykdyti tuos, kurie būdingi tik jai. funkcijas.

- Tvirtinimo funkcijaį aplinką. Galima sakyti, kad tai seniausia kultūros funkcija. Jos dėka žmonių visuomenė rado apsaugą nuo elementariųjų gamtos jėgų ir privertė jas tarnauti sau. Jau pirmykštis žmogus gamino drabužius iš gyvūnų odų, išmoko naudotis ugnimi ir dėl to galėjo apgyvendinti didžiulius Žemės rutulio plotus.

- Kaupimo funkcija, kultūros vertybių saugojimas ir perdavimas. Ši funkcija leidžia žmogui nustatyti savo vietą pasaulyje ir, naudojantis apie jį sukauptomis žiniomis, tobulėti iš žemesnės į aukštesnę. Ją suteikia kultūros tradicijų mechanizmai, apie kuriuos jau kalbėjome. Jų dėka kultūra išsaugo šimtmečius kauptą paveldą, kuris išlieka nepakitusiu žmonijos kūrybinių ieškojimų pagrindu.

-Tikslo nustatymo ir socialinio gyvenimo reguliavimo funkcija ir žmogaus veikla. Vykdydama šią funkciją, kultūra kuria vertybes ir gaires visuomenei, įtvirtina tai, kas buvo pasiekta, ir tampa tolesnio vystymosi pagrindu. Kultūriškai sukurti tikslai ir modeliai yra žmogaus veiklos perspektyva ir planas. Tos pačios kultūros vertybės yra įtvirtintos kaip visuomenės normos ir reikalavimai visiems jos nariams, reguliuojantys jų gyvenimą ir veiklą. Paimkite, pavyzdžiui, viduramžių religines doktrinas, kurias žinote iš savo istorijos kurso. Jie vienu metu kūrė visuomenės vertybes, apibrėždami „kas yra gerai, o kas blogai“, nurodydami, ko siekti, taip pat įpareigojo kiekvieną žmogų vadovautis labai specifiniu gyvenimo būdu, nulemtu modelių ir normų.

-Socializacijos funkcija.Ši funkcija leidžia kiekvienam asmeniui įgyti tam tikrą žinių, normų ir vertybių sistemą, leidžiančią jam veikti kaip visaverčiam visuomenės nariui. Žmonės, atskirti nuo kultūrinių procesų, dažniausiai negali prisitaikyti prie gyvenimo žmonių visuomenėje. (Prisiminkite Mauglius – žmones, rastus miške ir užaugintus gyvūnų.)

AR YRA DAUG KULTŪRŲ?

Įsivaizduokite didžiulį medį su visomis šakomis ir šakelėmis, kurios susipina viena su kita ir dingsta iš akių. Kultūros medis atrodo dar sudėtingesnis, nes visos jo šakos nuolat auga, keičiasi, jungiasi ir išsiskiria. Ir norint suprasti, kaip jie auga, reikia žinoti ir prisiminti, kaip jie atrodė anksčiau, tai yra, reikia nuolat atsižvelgti į visą didžiulę žmonijos kultūrinę patirtį.

Pasinerdami į istoriją, amžių gilumoje matome senųjų civilizacijų istorines kultūras, iš kurių gijos driekiasi mūsų laikais. Prisiminkite, pavyzdžiui, ką šiuolaikinis pasaulis skolingas Senovės Egipto ir Senovės Graikijos kultūroms.

Žvelgdami į pasaulio žemėlapį suprantame, kad kultūras galima apibrėžti pagal rasę ir tautybę. Ir vienos valstybės teritorijoje istoriškai gali susiformuoti viena tarpetninė kultūra. Paimkime, pavyzdžiui, Indiją – šalį, kuri sujungė daugybę skirtingų papročių ir religinių įsitikinimų turinčių tautų į vieną kultūrinę erdvę.

Na, o jei, atitraukę akis nuo žemėlapio, pasinersime į visuomenės gelmes, tai ir čia pamatysime daugybę kultūrų.

Visuomenėje juos galima skirstyti, tarkime, pagal lytį, amžių ir profesines savybes. Juk reikia sutikti, kad paauglių ir vyresnio amžiaus žmonių kultūriniai interesai skiriasi vienas nuo kito, kaip kalnakasių kultūrinis ir kasdienis gyvenimas skiriasi nuo aktorių gyvenimo būdo, o provincijos miestų kultūra nepanaši į sostinių kultūrą. .

Sunku suprasti šią įvairovę. Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad kultūros kaip vientisos visumos tiesiog nėra. Tiesą sakant, visos šios dalelės yra sujungtos ir telpa į vieną mozaiką. Kultūros persipina ir sąveikauja viena su kita. Ir laikui bėgant šis procesas tik greitėja. Pavyzdžiui, šiandien nieko nenustebins indėnas, sėdintis ant suoliuko Maskvos parke ir skaitantis Sofoklį vertimu į anglų kalbą.

Mus supančiame pasaulyje vyksta nuolatinis kultūrų dialogas. Tai ypač aiškiai matyti tautinių kultūrų skverbimosi ir abipusio turtėjimo pavyzdyje. Kiekvienas iš jų yra unikalus ir unikalus. Jų skirtumus lemia individuali istorinė raida. Tačiau istorija peržengia nacionalines ir regionines ribas, ji tampa globali, o kultūra, kaip ir žmogus, tiesiog negali būti izoliuota, jai reikia nuolatinio bendravimo ir galimybės lyginti save su kitais. Be to jo visiškas vystymasis neįmanomas. Kraštotyrininkas, akademikas D.S. Likhačiovas rašė: „Tikrosios kultūros vertybės vystosi tik bendraudamos su kitomis kultūromis, auga turtingoje kultūrinėje dirvoje ir atsižvelgia į kaimynų patirtį. Ar grūdai gali išsivystyti stiklinėje distiliuoto vandens? Gal būt! „Bet kol grūdų jėgos neišsenka, augalas labai greitai miršta.

Dabar Žemėje praktiškai neliko izoliuotų kultūrinių bendruomenių, nebent kur nors nepasiekiamuose pusiaujo miškuose. Mokslo ir technologijų pažanga, susijusios informacinės technologijos, transporto plėtra, padidėjęs gyventojų mobilumas, globalus darbo pasidalijimas – visa tai reiškia kultūros internacionalizavimą, vienos kultūrinės erdvės kūrimą skirtingoms tautoms ir tautoms. Lengviausias būdas įsisavinti technologijų, gamtos mokslų, tiksliųjų mokslų pasiekimus etninėje komunikacijoje. Literatūros ir meninės kūrybos naujovėms įsitvirtinti kiek sunkiau. Tačiau ir čia galime pamatyti integracijos pavyzdžių. Taigi, tarkime, Japonija, turinti šimtametes literatūrines tradicijas, godžiai sugeria ir įsisavina Europos rašytojų patirtį, o visas pasaulis savo ruožtu išgyvena tikrą japonų literatūros kūrinių skaitymo bumą.

Gyvename visuotinės tarptautinės kultūros formavimosi eroje, kurios vertybės yra priimtinos žmonėms visoje planetoje. Tačiau, kaip ir bet kuris kitas pasaulinis reiškinys, kultūros internacionalizacijos procesas kelia daug problemų. Sunkumai iškyla išsaugant savo tautines kultūras, kai senas tautos tradicijas išstumia naujos vertybės. Ši problema ypač aktuali mažoms tautoms, kurių kultūrinis bagažas gali būti palaidotas svetimos įtakos. Pamokomas pavyzdys – Šiaurės Amerikos indėnų, vis labiau tirpstančių Amerikos visuomenėje ir kultūroje, likimas.

Tarp globalizacijos problemų tampa akivaizdu, kaip atsargiai reikia elgtis su mūsų gimtosios kultūros šerdimi – liaudies tradicijomis, nes jos yra jos pagrindas. Be jos kultūrinio bagažo jokie žmonės negali lygiaverčiai įeiti į pasaulio kultūrą, jie neturės kuo prisidėti prie bendro iždo, o tik galės pasiūlyti save kaip vartotoją.

Liaudies kultūra yra visiškai ypatingas tautinės kultūros sluoksnis, stabiliausia jos dalis, raidos šaltinis ir tradicijų saugykla. Tai žmonių sukurta kultūra, egzistuojanti tarp masių. Tai apima kolektyvinę žmonių kūrybinę veiklą, atspindi jų gyvenimą, pažiūras, vertybes. Jos darbai retai užrašomi, dažniau perduodami iš lūpų į lūpas. Liaudies kultūra dažniausiai yra anoniminė. Liaudies dainos ir šokiai turi atlikėjus, bet neturi autorių. Ir todėl tai yra kolektyvinės kūrybos vaisius. Net jei autorių teisių saugomi kūriniai tampa jos nuosavybe, jų autorystė greitai pamirštama. Prisiminkite, pavyzdžiui, gerai žinomą dainą „Katyusha“. Kas yra jos žodžių ir muzikos autorius? Ne visi ją atliekantys atsakys į šį klausimą.

Kai kalbame apie liaudies kultūrą, pirmiausia turime omenyje folklorą (su visomis legendomis, dainomis ir pasakomis), liaudies muziką, šokį, teatrą, architektūrą, vaizduojamąjį ir dekoratyvinį meną. Tačiau viskas tuo nesibaigia. Tai tik ledkalnio viršūnė. Svarbiausi liaudies kultūros komponentai yra moralė ir papročiai, kasdienė frazeologija ir namų ruošos metodai, buitis namuose ir tradicinė medicina. Viskas, ką žmonės dėl senų tradicijų nuolat naudoja savo kasdienybėje, yra liaudies kultūra. Jo išskirtinis bruožas yra tai, kad jis yra nuolat naudojamas. Kol močiutės pasakoja pasakas, liaudies kultūra gyva. Tačiau kai tik dalis jos nustojama naudoti, tą pačią akimirką gyvas kultūros reiškinys išnyksta, tampa tiesiog folkloristų tyrinėjimo objektu. Liaudies kultūra kaip visuma yra pastovi ir nesunaikinama, tačiau ją sudarančios dalelės yra labai trapios ir reikalauja kruopštaus ir atidaus gydymo.

Kas yra kultūra kaip vertybių sistema? Koks tokio plataus laisvųjų menų ugdymo, kuris visada buvo mūsų tradicija, tikslas? Juk ne paslaptis, kad mūsų švietimo sistema, nepaisant visų savo trūkumų, yra viena geriausių, jei ne pati geriausia pasaulyje.

Aš nuolat kartoju, kad „rusiškų smegenų“ fenomenas nėra etgobiologinis, kad jo egzistavimą taip pat lemia šis platus humanitarinis mūsų išsilavinimo pagrindas, kartoju garsius Einšteino žodžius, kad Dostojevskis jam suteikia daugiau nei matematika. Neseniai kažkas – nepamenu kas – pasakė: jei nemokytume literatūros, nebūtų nei raketų, nei Korolevo, nei daug ko kito.

Esu įsitikinęs, kad rusų literatūra, rusų kultūra mus palaikė kare: Simonovo „Palauk manęs“, Surkovo „Dugout“, tas pats „Terkinas“... Šostakovičiaus Septintoji simfonija – tai irgi padėjo Leningradui išgyventi!

Rusų literatūra, be kita ko, yra priešnuodis vulgarumui ir moraliniam bjaurumui. Negalime leisti, kad literatūros mokymas virstų „informacija“, o „Eugenijus Oneginas“ būtų laikomas tik „rusiško gyvenimo enciklopedija“. Juk mokymo esmė nėra išmokti rašyti taip šauniai kaip Puškinas, ar laisvalaikiu nuo rimtų reikalų „mėgautis stilistinėmis grožybėmis“. Literatūros pamokos pirmiausia turėtų supažindinti su aukštąja kultūra, moralinių vertybių sistema.

Visavertis rusų klasikos gyvenimas mokykloje yra mūsų žmonių, mūsų valstybės egzistavimo sąlyga; tai, kaip dabar sakoma, yra nacionalinio saugumo reikalas. Neskaitę „Onegino“, nežinodami „Nusikaltimo ir bausmės“, „Oblomovo“, „Tylaus Dono“, pavirstame kitais žmonėmis. Ką jau kalbėti apie „žmones“! Mes nebevadinami kitaip, kaip „gyventojai“. Taigi turime kažkaip apsiginti...

Kas yra kultūra, kam ji reikalinga? Koks to humanitarinio ugdymo, kuris visada buvo tradicija Rusijoje, tikslas? Kultūrą kaip vertybių sistemą V. Nepomniaščij šiame tekste aptaria.

O rusų kultūra mus palaikė karo metais“. Pritariu autoriaus pozicijai. Taip, be rusų literatūros ir kultūros nebūtų daug to, kuo mūsų šalis didžiuojasi.

Ar žmonėms reikia kultūros? Kartoju po straipsnio autoriaus: taip, reikia.

Ir aš noriu ginčytis su Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ herojumi, kuris teigė, kad „Rafaelis nevertas nė cento“, kad visas menas „yra pinigų uždirbimo menas“. Laikas parodė, kad Bazarovas klydo. Beveik po šimto metų J.V.Stalinas apie Bulgakovo romaną „Baltoji gvardija“ pasakys: „Turbinų dienos daugiau teikia naudos nei žalos. Jei tokie žmonės kaip turbinai yra priversti nuleisti ginklus... tai reiškia, kad bolševikai yra nenugalimi“.

Sutinku su nuomone, kad rusų literatūra ir menas padėjo išgyventi karo metu. Su kokiu nekantrumu sovietų kariai laukė pasirodančio kito skyriaus apie Vasilijų Terkiną. Darbščio kareivio, savo krašto gynėjo įvaizdis išvargusius karius iškėlė į mūšį „ne dėl šlovės, dėl gyvenimas žemėje“.

O karo daina? Ar ji nebuvo reikalinga priekyje? Prisiminkime garsiosios dainos žodžius: „Rašyk, kulkosvaidininke, už mėlyną nosinę, kuri gulėjo ant pečių brangiesiems“. Ir kareivis puolė priartinti pergalę. Pergalė – tai namai, susitikimas su artimaisiais ir brangiais žmonėmis.

Šiais laikais ypač aktuali kultūros kaip vertybių sistemos tema, iškelta autoriaus V. Nepomniachtchi. Kaip skaudu aplink mus matyti nusivylusius žmones, praradusius tikėjimą grožiu. Ir tik kultūra, mano nuomone, gali sustiprinti gėrį ir grožį.

Atrodytų keistas klausimas. Viskas aišku: „Kultūra reikalinga tam, kad...“ Bet pabandykite atsakyti patys, ir suprasite, kad viskas nėra taip paprasta.

Kultūra yra neatsiejama visuomenės dalis, turinti savo uždavinius ir tikslus, skirta atlikti tik jai būdingas funkcijas.

Prisitaikymo prie aplinkos funkcija. Galima sakyti, kad tai seniausia kultūros funkcija. Jos dėka žmonių visuomenė rado apsaugą nuo elementariųjų gamtos jėgų ir privertė jas tarnauti sau. Jau pirmykštis žmogus gamino drabužius iš gyvūnų odų, išmoko naudotis ugnimi ir dėl to galėjo apgyvendinti didžiulius Žemės rutulio plotus.

Na, o jei, atitraukę akis nuo žemėlapio, pasinersime į visuomenės gelmes, tai ir čia pamatysime daugybę kultūrų.

kultūros žmonių kūryba