Kokiais metais mergina suakmenėjo nuo ikonos? Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia ant Sparrow Hills. Ar prie Zojos buvo kunigas?

Vamzdžių gamyklos darbuotoja, tam tikra Zoja, nusprendė Naujuosius metus sutikti su draugais. Jos tikinti motina priešinosi linksmybėms per gimimo pasninką, bet Zoja neklausė. Visi susirinko, bet Zojos sužadėtinis Nikolajus kažkur užtruko. Skambėjo muzika, šoko jaunimas, tačiau Zoja neturėjo partnerio. Įsižeidusi jaunikio, ji nuėmė Šv. Mikalojaus ikoną ir pasakė: „Jei mano Nikolajaus nėra, aš šoksiu su šv. Į draugės raginimą to nedaryti, ji drąsiai atsakė: „Jei yra Dievas, tegul jis mane nubaudžia! Šiais žodžiais ji ėjo ratu. Trečiame rate kambarys staiga prisipildė stipraus triukšmo, kilo viesulas, kaip žaibas blykstelėjo akinanti šviesa, visi išsigandę išbėgo. Tik Zoja sustingo prie krūtinės prispausta Šventojo ikona, suakmenėjusi, šalta, kaip marmuras. Jie negalėjo jos pajudinti; atrodė, kad jos kojos buvo prilipusios prie grindų. Kai nebuvo išorinių gyvybės ženklų, Zoja buvo gyva: jos širdis plakė. Nuo to laiko ji negalėjo nei gerti, nei valgyti. Gydytojai dėjo visas įmanomas pastangas ir pastangas, tačiau negalėjo jos atgaivinti. Žinia apie stebuklą greitai pasklido po visą miestą, daugelis atėjo pamatyti Zoino stovį. Tačiau po kurio laiko miesto valdžia susimąstė: buvo užtvertos prieigos prie namo, jį pradėjo saugoti budinčių policijos pareigūnų būrys, atvykusiems ir smalsuoliams buvo pranešta, kad jokio stebuklo čia neįvyko ir neįvyko. Naktį budintys Zojos poste išgirdo Zoją rėkiant: „Mama! Melskis! Mes žūstame savo nuodėmėse! Melskis!" Medicininė apžiūra patvirtino, kad mergaitės širdies plakimas nesustojo, nepaisant audinių suakmenėjimo (jie net negalėjo sušvirkšti - adatos lūžo). Atlikę maldas, pakviesti kunigai negalėjo paimti ikonos iš jos sušalusių rankų. Tačiau per Kristaus gimimo šventę atvyko tėvas Dimitrijus Tyapočkinas (būsimasis hieromonkas Serafimas), atliko maldos pamaldas ir pašventino visą kambarį. Po to jis paėmė ikoną iš Zojos rankų ir pasakė: „Dabar turime laukti ženklo Didžiąją dieną (tai yra, Velykas). Prieš Apreiškimo šventę vienas gražus senolis paprašė sargybinių jį įleisti. Jo buvo atsisakyta. Jis pasirodė kitą dieną, bet ir kita pamaina jo nepraleido. Trečią kartą, tą pačią Apreiškimo dieną, sargybiniai jo nesulaikė. Prižiūrėtojai išgirdo, kaip senis sako Zojai: „Na, ar pavargote stovėti? Praėjo kiek laiko, seniūnas vis tiek neišėjo. Pažvelgę ​​į kambarį, jo ten nerado (visi įvykio liudininkai įsitikinę, kad atsirado pats šv. Nikolajus).

Zoja stovėjo 4 mėnesius, iki Velykų. Šventojo Kristaus prisikėlimo naktį Zoja garsiai sušuko: „Melskis! Baisu, žemė dega! Visas pasaulis miršta nuodėmėse! Melskis! Nuo to laiko ji pradėjo atgyti, jos raumenyse atsirado švelnumo ir gyvybingumo. Ji buvo paguldyta į lovą, bet ji toliau šaukė ir prašė visų melstis už pasaulį, žūstantį nuodėmėse, ir už žemę, degančią neteisybėmis.

Mikalojaus maldomis Viešpats jos pasigailėjo, priėmė jos atgailą ir atleido nuodėmes... Viskas, kas įvyko, taip nustebino Kuibyševo ir jo apylinkių gyventojus, kad daugelis žmonių atsigręžė į tikėjimą. Daugelis atgailaudami skubėjo į bažnyčią, nekrikštyti buvo pakrikštyti, nenešiojantieji pradėjo nešioti kryžių (prašėntiems net kryžių neužteko).

Tėvui Dimitriui buvo uždrausta kalbėti apie ikonos paėmimą iš Zojos ir jis buvo išsiųstas tarnauti į atokų kaimą. Tačiau nepaisant to, žmones traukė tėvas Demetrijus, o tai valdžiai netiko.

1960 m. spalio 26 d. Sokolovkos kaime Kursko ir Belgorodo vyskupas Leonidas paskyrė arkivyskupą Dimitrijų vienuoliškumui, vardu Serafimas.

Nuo 1961 m. spalio 14 d. iki savo gyvenimo pabaigos tėvas Serafimas buvo Šv. Mikalojaus bažnyčios rektorius Rakitnoje kaime, Belgorodo srityje. Tėvas Serafimas visą save atidavė savo kaimynams, kad bent kiek sutaupyk(1 Kor. 9:22), kurie išgirs Bažnyčios balsą ir atgailaus už savo nuodėmes.

Samaroje adresu g. Chkalova, 86 yra senas medinis vieno aukšto namas, priešais kurį yra gražus paminklas Šv. Nikolajui Stebukladariui. Pilkas, apšiuręs namelis ir gražus paminklas sniego baltumo kolonomis taip kontrastuoja vienas kitam, kad net mintis apie galimus jų santykius nekyla.

Tačiau šis ryšys yra tiesioginis – paminklas iškilo siekiant priminti neįtikėtinus 1955-1956 metų įvykius, nutikusius būtent šiame name su vamzdžių gamyklos darbuotoja Zoja Karnauchova.

Ši istorija yra pusiau mitinė ir legendinė, nes ji neatsispindėjo oficialiuose to meto dokumentuose ir laikraščiuose, radikaliai nukrypstant nuo tuomet vyravusių ateizmo ir materializmo doktrinų. Tiesioginių liudininkų neliko.

Pateikiame vieną iš dažniausių tų įvykių versijų – reiškinį, kuris vėliau tapo žinomas kaip „Zojas stovėjimas“.

Naujųjų metų išvakarėse mergina Zoya su draugais atvyko į vakarėlį jau minėtuose namuose. Po kurio laiko jaunuoliai surengė šokį, tačiau Zoja neturėjo partnerio, jos vaikinas kažkur vėlavo.

Tada Zoya, norėdama nebūti viena, nusprendė nuimti vieną iš namuose buvusių ikonų nuo sienos ir su ja šokti. Ją traukė Šv. Mikalojaus Stebuklų kūrėjo ikona, nes jos vaikinas taip pat buvo vadinamas Šv. Zojos draugai atgrasė ją nuo tokio poelgio, vertindami tai kaip nuodėmę, į kurią ji tariamai atsakė: „Jei yra Dievas, tegul jis mane nubaus!

Pradėjo groti muzika. Tačiau Zoja net neturėjo laiko šokti kelių ratų, kai staiga jos kūnas atrodė pavirtęs akmeniu. Ji sustingo kaip statula, įsišaknijusi į grindis, įsikibusi į Šv. Nikolajus.

Pakviesti gydytojai pažymėjo, kad Zojai buvo silpnas pulsas ir kvėpavimas. Tačiau jie negalėjo atlikti injekcijų – adatos nulinko ant jos akmeninio kūno. Zojos nebuvo įmanoma perkelti į kitą vietą, atrodė, kad jos kojos įleido šaknis ant grindų.

Gandai pasklido po visą miestą. Tačiau to meto valdžia sureagavo greitai: policijos pareigūnai aptvėrė namą, bendradarbiavo su liudininkais, kad neatskleistų, ką matė, ir pasklido po miestą kontragandų, kad visa ši istorija yra apgaulė, o ją sugalvojo policijos atstovai. bažnyčia.

Jie sako, kad Zoja tokioje būsenoje išbuvo 4 mėnesius ir grįžo į gyvenimą per Velykas. Koks buvo jos tolesnis likimas, nežinoma.

Ar šie įvykiai iš tikrųjų įvyko, kaip viskas įvyko ir dėl kokių priežasčių klausiau ekstrasensų Kairato ir Valentinos Kinibajevų.

kadras iš filmo "Stebuklas"

Klausimas. Yra istorija, kad 1955 metų gruodį arba, remiantis kitais šaltiniais, 1956 metų sausį Kuibyševo mieste (dabar Samara) vamzdžių gamyklos darbuotoja Zoja Karnaukhova su draugais šventė Naujųjų metų šventes. Pasak pasakojimo, ji pradėjo šokti su šventojo Mikalojaus Maloniojo ikona ir sustingo, tarsi suakmenėjusi. Šioje būsenoje ji išbuvo 128 dienas. Ar tiesa, kad tai tikrai atsitiko?

Atsakymas. Taip, buvo tokia istorija.

Kl. Kodėl taip atsitiko?

A. Tai savotiška bausmė. Zoja buvo ateistė, ji netikėjo Dievu. Ji metė iššūkį, sakydama: „Jei yra Dievas, tegul jis mane nubaus“. Ir ji buvo taip nubausta.

K. Ji paėmė piktogramą ir prispaudė ją prie savęs?

A. Ji pradėjo šokti su šia ikona, nes jos vaikinas vėlavo, o jo vardas taip pat buvo Nikolajus. Pažodžiui po kelių sekundžių, trečiajame valso raunde, visa tai įvyko.

K. Kas įsikišo, Dieve?

O. Aukštesnės galios. Jūs negalite skriausti šventųjų.

K. Ką jie su ja padarė?

A. Šią būseną galima pavadinti giliausios meditacijos būsena, kai siela palieka kūną, bet ryšys nenutrūksta. Tai yra, tai ne mirties, tai išėjimo akimirka. Visi gyvenimo procesai buvo sulėtėję. Buvo širdies plakimas, bet jis buvo labai lėtas, pulsas išliko. Visos gyvybinės funkcijos buvo labai lėtos.

K. Taigi jie ištraukė sielą iš jos kūno?

K. Kur tuo metu buvo jos siela?

A. Ji judėjo laike ir erdvėje, lengviau pasakyti. Prieš akis blykstelėjo įvairių laikų, skirtingų epochų įvykiai. Smurtas, kuris įvyko. Taigi jai buvo parodytas gyvenimas toks, koks jis yra.

K. Kodėl buvo tiek daug išniekintų ir sunaikintų bažnyčių? Buvo numušti varpai, sudegintos ikonos. Kodėl jų nenubaudė aukštesnės jėgos?

A. Visi buvo nubausti. Labai dažnai pasitaikydavo toks reiškinys, kad iš bažnyčių varpus mėtę žmonės krisdavo paskui jas. Jis buvo tiesiog paslėptas ir sumažintas iki nelaimingų atsitikimų. Tačiau šios prievartos prieš šventuosius akimirkos visada baigdavosi ašaromis. Dievas nubaudė jei ne iš karto, tai laikui bėgant. Tokie žmonės, kaip taisyklė, ilgai negyveno. Įvairių situacijų ir nelaimingų atsitikimų būta. Jie visada buvo baudžiami. Išniekinimas ir šventvagystė visada užtraukia bausmę ir pasekmes.

K. Jie sako, kad bandė Zoją išmušti kartu su grindimis ir negalėjo. Sako, iš grindų bėgo kraujas.

A. Tarsi įaugęs į grindis, lyg įleidęs šaknis. Duomenų, kad jie bandė pjauti grindis, nėra. Žmonės tiesiog bijojo. Gydytojai buvo šokiruoti, nes negalėjo atlikti injekcijos. Kūno perdurti buvo neįmanoma, atrodė, kad jis suakmenėjo.

K. Vadinasi, nebuvo jokių bandymų ją išmušti?

A. Tokios informacijos nėra.

K. Kodėl kūnas virto akmeniu? Gilios meditacijos būsenoje kūnas, priešingai, tampa minkštas. Kodėl jos kūnas virto akmeniu?

A. Čia pati vieta daro skirtumą, kas nutiko. Anksčiau šiame name, prieš jį parduodant, gyveno sovietiniais laikais persekiojamas kunigas, kuris vėliau atsisakė savo statuso, atsisakė bažnyčios ir paliko šias ikonas. Pati vieta buvo tarsi pažymėta, pažymėta.

K. Kodėl kūnas tapo kietas? Ar tai galima palyginti su savotiška priepuolių forma?

A. Taip, galite. Maksimali raumenų įtampa.

K. Kodėl Zoja po kurio laiko grįžo į ankstesnę būseną?

A. Už ją meldėsi daug žmonių, kunigų.

K. Ar tiesa, kad būtent per Velykas jis susiprotėjo?

K. Kada tai iš tikrųjų atsitiko, 1955 m. gruodį ar 1956 m. sausį?

A. 1955 m. gruodžio mėn.

K. Kas nutiko šiai merginai vėliau?

A. Ji kreipėsi į Dievą ir nuėjo į vienuolyną. Kuriame informacijos nebus.

K. Ar jos vardas buvo tiksliai Zoja Karnaukhova?

K. Ar ji dar gyva dabar?

K. Prieš kiek laiko ji mirė?

A. 80-ųjų pabaiga, 90-ųjų pradžia.

K. Ar tiesa, kad jie ten kūrė postus ir nieko neįsileido?

K. Ką apie tai manė sovietų vadovai?

A. Jie tiesiog bijojo rezonanso, kurį gali sukelti šis incidentas. Mat tais metais labai aktyviai kūrėsi ateistinė politika, bažnyčių ir kunigų persekiojimas. Tokia situacija gali išprovokuoti visiškai priešingą efektą – bombos sprogimo efektą. Todėl visaip stengėsi tai slėpti. Tarp žmonių netgi buvo atsiųsta specialių žmonių, kurie sakė, kad visa tai yra visiška nesąmonė, tai kunigų machinacijos, kunigų, kurie bijo prarasti savo parapiją ir kažkokią egzistenciją, ir kurie išpūtė šią istoriją, bet iš tikrųjų buvo nieko net arti. Jie to bijojo.

K. Ar Zojos siela nusipelnė atleidimo?

A. Taip, likusias dienas ji praleido maldoje. Ji atsigręžė į Dievą, kaip jau buvo sakyta, ir iš atviro ateisto virto dievobaimingu žmogumi.

K. Ar jie taip pat baudžia aukštesnes jėgas? Ar čia neveikia visa apimančios meilės principas?

A. Iš jos pusės buvo savotiškas skambutis. Taip susiklostė aplinkybės, vieta, laikas. Visata priėmė jos norą.

V. Na, tie, kurie numetė varpus iš bažnyčių. Greičiausiai jie neturėjo juodraščio. Bet vis tiek sako, kad visi buvo nubausti. Ar aukštesnės jėgos taip pat baudžia?

K. Taigi jie gali atsakyti į blogį blogiu?

K. Kodėl čia neveikia visa apimančios meilės principas? Atmokėkite už blogį gėriu. O gal jie neatsako geru, o tiesiog sustabdo blogį?

A. Galima sakyti taip.

K. Kaip galite pasakyti kitaip? Jei aukštesnės jėgos išreiškia blogį, tada blogis gimdo blogį.

A. Apie ką buvo užduotas šis klausimas?

B. Dėl bausmės. Numetė varpą, numetė vyrą.

A. Jie jo nenumetė, jis pats nukrito. Jie nukrito nuo varpinių, suklupo ir krito. Nes meldžiamasi vietų, vietų, kurios turi stiprybės ir ypatingos energijos.

K. Jis tyčia nesuklupo, kad nukristų, ar ne? Kažkokia energija, matyt, suveikė?

A. Visada buvo baimė. Ši baimė slypi pasąmonės lygmenyje. Ir visa tai lėmė mūsų pačių žmogiška baimė.

K. O jei žmogus, pavyzdžiui, nebijo? Pavyzdžiui, mongolai-totoriai nebijojo ir įeidavo į bažnyčias. Jie taip pat buvo nubausti.

A. Jie gyveno neilgai. Totorių-mongolų kariai paprastai turėjo trumpą gyvenimą.

K. Jei totoriai-mongolai įeidavo į bažnyčias, jie nebijo, ar prisiėmė atsakomybę?

K. Vadinasi, baimė su ja neturi nieko bendra, veikia kažkokia kita jėga?

O. Energijos tvermės dėsnis. Ką pasėsi, tą ir pjausi.

K. Zoja Karnaukhova, ar jis tikrai sustingęs su piktograma?

A. Informacijos nėra. Jausmas stovinčios šaltos merginos mėlynais pirštais, lūpomis ir sustingusiu, nemirksinčiu žvilgsniu. Daugiau informacijos nėra.

K. O jos audiniai nenumirė?

K. Ar Aukščiausiasis baudžia už blogį, ar tai yra unikalus būdas apsaugoti ir grąžinti energiją?

A. Tai apsauga.

K. Tai yra, pačios Aukštesnės jėgos neapreiškia blogio.

K. Grubiai tariant, ar ši energija veikia prieš tą, kuris įžeidė šventąją vietą?

K. Ką daryti, jei nežinote, kad tai yra šventa vieta? Pavyzdžiui, žmogus atėjo į džiungles, o ten yra vietinės genties šventa vieta, jis užkūrė laužą, bet ten draudžiama ją kūrenti. Ar šis asmuo bus nubaustas?

A. Tokiu atveju jį nubaus žmonės. Jie gali veikti per žmones ir kai kurias situacijas. Įstatymo nežinojimas nėra pasiteisinimas. Lipti ten, kur nereikia, reiškia, kad toks likimas. Bus už tai atsakinga.

Tikėjimo atveju tai yra energijos darbas, o genties atveju tai gali būti įtaka per žmones. Poveikio variantų gali būti daug. Gali prasidėti sveikatos problemos ir kai kurios vizijos.

B. Jei įžeidinėji, pavyzdžiui, genties totemą, tai gali būti apraiškų ir per žmones, ir kitais būdais. Bet kokiu atveju, jei vieta yra šventa, bet kokio tikėjimo, bet kokios tautybės, bet kokio dydžio, bet kokiu atveju bus atsakas. Ir kuo daugiau žmonių, tuo didesnis atsakas.

K. Taigi tikėjimas prisotina šią vietą energijos?

K. Ar valdo aukštesnės jėgos?

K. Kodėl yra tiek mažai įrodymų, kad „Zoja stovi“? 55 nėra taip toli.

A. Įrodymų yra, bet jų nedaug, nes buvo ribotas skaičius žmonių, kurie pripažino šį faktą ir visi tylėjo, kentėdami nuo bausmės. Žmonės išsigando. Informacija buvo apipinta mitais. Visada tokiose situacijose žmonės stengiasi pateikti dekodavimą, kuris paklūsta kažkokiems specifiniams dėsniams, fizikos dėsniams, chemijos dėsniams. Jie bando pateikti mokslinį paaiškinimą, kad neišpūstų paslapties ir stebuklingų faktų aura. Jie visada stengiasi ją nuvilti. Taip buvo visada, ir ne tik Sovietų Sąjungoje. Yra tam tikrų temų, kurias gali žinoti ne visi.

Programa apie šį renginį „Zojaus stovėjimas“

Ši istorija atsispindi kine. Pagal jį buvo nufilmuotas vaidybinis filmas „Stebuklas“, kuriame pagrindinius vaidmenis atliko S. Makovetsky ir K. Khabensky.

Štai kaip buvo. Kuibyševo miestas (dabar Samara), Chkalova gatvė, 1956 m. sausio mėn., Naujųjų metų šventės. Būtent tuo metu ir šioje vietoje įvyko vadinamasis Zoino stovėjimas – įvykis, kurį vieni iki šiol laiko dideliu stebuklu, kiti – plačiu masinės psichozės priepuoliu. Vamzdžių gamyklos darbuotoja gražuolė ir ateistė Zoja Karnaukhova prie Naujųjų metų stalo bandė piktžodžiauti, už ką iškart sulaukė baisios bausmės: mergina suakmenėjo ir 128 dienas išstovėjo be gyvybės ženklų. Gandai apie tai užkliuvo visam miestui – nuo ​​paprastų piliečių iki regioninių komitetų vadovų. Iki šiol daugelis Samaros tėvų gąsdina savo vaikus Stone Zoya: „Nelepinkite, pavirsite akmeniu! Puikus siužetas pribloškiančiam ortodoksų trileriui. RR korespondentas išvyko į įvykių vietą kūrybinei žvalgybai.

"Jei yra Dievas, tegul jis mane nubaus"

Jurgio bažnyčios rektorius kunigas Igoris Solovjovas prieina prie vienos iš ikonų, kabančių ant sienos netoli nuo karališkųjų vartų. Atrodo, kad tai įprastas šv. Nikolajaus Stebukladario atvaizdas, bet po juo yra virtinė neįprastų vaizdų, labiau panašių į komiksus, o ne į šventojo gyvenimo iliustracijas. Štai prie stalo sėdi triukšminga jaunuolių grupė. Štai mergina iš raudonojo kampo ima šv.Mikalojaus atvaizdą. Čia ji šoka su juo apsikabinusi. Kitame paveikslėlyje Zoja jau balta, rankose laiko ikoną, aplink – civiliais drabužiais vilkintys žmonės, kurių akyse – mistiškas siaubas. Toliau – šalia jos stovi senukas, paėmęs ikoną iš akmeninių rankų, aplink namą – minia žmonių. Paskutinėje nuotraukoje šalia Zojos, paties Nikolajaus Stebukladario, merginos veidas vėl rausvas.

Tai kol kas vienintelė ikona pasaulyje, vaizduojanti tuos įvykius“, – komentuoja kunigas. – Tai parašė dailininkė Tatjana Ručka, ji jau mirė. Mūsų idėja buvo pavaizduoti šį siužetą ant ikonos. Tai visiškai nereiškia, kad mes pripažinome Zoją Karnauchovą šventąja. Ne, ji buvo didelė nusidėjėlė, bet būtent jai buvo atskleistas stebuklas, kuris daugelį sustiprino tikėjimu per Chruščiovo bažnyčios persekiojimą. Juk Šventajame Rašte sakoma, kad net jei teisieji tylės, akmenys šauks. Taigi jie šaukė.

Zojos kančios baigiasi, pasak populiarios legendos, pasirodžius pačiam šv. Prieš pat Velykas prie namo priėjo gražus senolis ir paprašė budinčių policijos pareigūnų įleisti jį į namus.

Išsamiau liaudies "Zoya's Standing" versija atrodo taip. Naujųjų metų išvakarėse būrys jaunuolių susirinko į Klavdijos Petrovnos Bolonkinos namus Chkalova gatvėje 84, jos sūnaus kvietimu. Pati Klavdia Petrovna, dirbusi pardavėja „Beer-Water“ kioske, buvo pamaldi ir nepritarė triukšmingoms linksmybėms per gimimo pasninką, todėl nuėjo pas draugę. Praleidę senuosius metus, sutikę naujus ir gerokai pasikrovę alkoholio, jaunuoliai nusprendė šokti. Tarp kitų prie stalo buvo Zoya Karnaukhova. Ji nedalyvavo bendromis linksmybėmis ir turėjo tam priežasčių. Dieną prieš tai vamzdžių gamykloje ji susitiko su jaunu praktikantu Nikolajumi, kuris pažadėjo atvykti į šventę. Tačiau laikas praėjo, o Nikolajaus vis dar nebuvo. Draugai ir draugės jau seniai šoko, kai kurios ėmė erzinti Zoją: „Kodėl tu nešoki? Pamiršk jį, jis neateis, ateik pas mus! – „Neateis?! – paraudo Karnaukhova. „Na, kadangi mano Nikolajaus ten nėra, aš šoksiu su šv. Nikolajumi Stebukladariu!

Zoja atnešė kėdę į raudoną kampą, atsistojo ant jos ir nuėmė atvaizdą nuo lentynos. Nejaukiai jautėsi net toli nuo bažnyčios buvę svečiai, labai apsvaigę: „Klausyk, geriau padėk į vietą. Nereikia juokauti šiuo klausimu! Tačiau mergaitės nebuvo įmanoma priversti proto: "Jei yra Dievas, tegul jis mane nubaus!" - atsakė Zoja ir su ikona ėjo ratu. Po kelių minučių šio baisaus šokio staiga namuose pasigirdo triukšmas, pakilo vėjas ir žaibavo. Kai aplinkiniai susiprato, piktžodžiautojas jau stovėjo kambario viduryje, baltas kaip marmuras. Jos pėdos buvo įsišaknijusios į grindis, rankos taip stipriai suspaudė ikoną, kad nebuvo kaip jos išplėšti. Bet širdis plakė.

Zojos draugai iškvietė greitąją pagalbą. Anna Pavlovna Kalašnikova buvo medikų komandos, kuri atvyko į skambutį, dalis.

„Tos dienos rytą mama grįžo namo ir iškart mus visus pažadino“, – „Rusijos reporteriui“ sakė jos dabar gyva dukra Nina Michailovna, Tikėjimo, vilties, meilės bažnyčios ir netoliese esančios motinos Sofijos parapijietė. . „Jūs visi miegate, - sako jis, - ir visas miestas jau girdi! Chkalovo gatvėje mergina suakmenėjo! Ji stovi tiesiai su piktograma rankose ir nejuda, aš pats tai mačiau. Ir tada mama papasakojo, kaip bandė jai suleisti injekciją, bet tik sulaužė visas adatas.

Šiandien Kalašnikovos memuarai iš tikrųjų yra vienintelis gyvas įrodymas, kad name Nr. 84 tikrai įvyko kažkas nepaprasto, sako Antonas Žogolevas, naujienų agentūros Blagovest vadovas. Būtent jam Samaros ir Syzrano arkivyskupas Sergijus pavedė ištirti „Zojaus stovėjimo“ fenomeną, dėl kurio buvo išleista to paties pavadinimo knyga, jau parduota 25 tūkst. – Šios knygos pratarmėje rašiau, kad mes nekeliame sau tikslo įtikinti skaitytoją, kad šis stebuklas tikrai įvyko. Asmeniškai manau, kad jei nebūtų akmens Zojos, tai savaime yra dar didesnis stebuklas. Mat 1956 metais gandas apie suakmenėjusią merginą sunerimo visą miestą – daugelis kreipėsi į bažnyčią, ir tai, kaip sakoma, yra medicininis faktas.

„Taip, įvyko šis stebuklas – gėdinga mums, komunistams...“

Įvykis Chkalovskaya gatvėje yra laukinis, gėdingas įvykis. Tai yra priekaištas TSKP miestų ir rajonų komitetų propagandos darbuotojams. Tegul senojo gyvenimo būdo bjaurios grimasos, kurias daugelis iš mūsų matėme tais laikais, tampa jiems pamoka ir įspėjimu“.

Tai citata iš 1956 m. sausio 24 d. miesto laikraščio „Volzhskaya Kommuna“. Feljetonas „Laukinė byla“ buvo paskelbtas 13-osios Kuibyševo regioninės partijos konferencijos, skubiai sušauktos dėl religinių neramumų mieste, sprendimu. Pirmasis OK TSKP sekretorius (šiuo metu gubernatorius) draugas Efremovas delegatams išsakė galingą priekaištą šia tema. Štai citata iš jo kalbos stenogramos: „Taip, įvyko šis stebuklas – gėdinga mums, komunistams, partinių organų vadovams. Ėjo kažkokia senutė ir pasakė: šiuose namuose šoka jaunimas, o viena moteris pradėjo šokti su ikona ir pavirto akmeniu. Po to jie pradėjo kalbėti: ji suakmenėjo, sustingo - ir išėjo. Žmonės pradėjo burtis, nes policijos vadovai pasielgė netvarkingai. Matyt, prie to prisidėjo kažkas kitas. Tuoj pat buvo įrengtas policijos postas, o kur policija, ten akys. Policijos nepakako, nes žmonės nuolat atvykdavo, buvo dislokuota raitoji policija. Ir žmonės, jei taip, visi ten eina. Kai kurie netgi nuėjo taip toli, kad pasiūlė ten siųsti kunigus, kad pašalintų šį gėdingą reiškinį...“

Zoja pusiau mirusioje būsenoje išbuvo 128 dienas – iki Velykų. Kartkartėmis ji išgirsdavo širdį draskančius šūksnius: „Melskitės, žmonės, mes žūstame savo nuodėmėse!

Partijos konferencijoje buvo nuspręsta smarkiai suaktyvinti antireliginę propagandą Kuibyševe ir regione. Per pirmuosius aštuonis 1956 m. mėnesius buvo perskaityta per 2000 mokslinių ir ateistinių paskaitų – tai 2,5 karto daugiau nei per visus ankstesnius metus. Tačiau jų veiksmingumas buvo mažas. Kaip liudija „Pažyma apie TSKP 1956 m. nutarimų propagandos ir agitacijos skyriuje vykdymą“, beveik iš visų regionų pasipylė pranešimai, kad gandai apie „suakmenėjusią mergelę“ vis dar buvo labai stiprūs. žmonės; smarkiai išaugo religiniai jausmai; per gavėnią retai kada išeina į gatves su akordeonu; Kino teatrų lankomumas sumažėjo, o per Didžiąją savaitę seansai buvo visiškai atšaukti dėl žiūrovų trūkumo salėse. Komjaunimo agitatorių būriai vaikščiojo miesto gatvėmis, tvirtindami, kad buvo name Chkalovskajos gatvėje ir nieko ten nematė. Tačiau, kaip matyti iš pranešimų iš lauko, šie veiksmai tik įpylė žibalo į ugnį, todėl net netikintys stebuklu ėmė abejoti: gal tikrai kažkas buvo...

„Balandžiai mane maitino, balandžiai...“

Iškart po Velykų istorija apie „Zoya Standing“ tapo populiariojo samizdato nuosavybe. Tarp regiono gyventojų ir net už jo ribų, nežinomo autoriaus sudarytas Zoino „gyvenimas“ ėjo aplinkui. Prasidėjo taip: „Tegarbina Tave, Viešpatie, visa žemė, gieda Tavo Vardo šlovę ir dėkoja Tau, kuris nori daugelį nukreipti iš nedorybės kelio į tikrąjį tikėjimą“. Ir baigėsi žodžiais: „Jei kas skaitys šiuos stebuklus ir netiki, nusidės. Sudarė ir įrašė liudininko ranka. Paties „dokumento“ turinys skirtingose ​​kopijose vietomis skiriasi - matyt, perrašinėdami žmonės pridėjo kažką savo, tačiau pagrindinis siužetas visur yra maždaug vienodas.

Toliau pateikiamas trumpas atpasakojimas. Zoja pusiau mirusioje būsenoje išbuvo 128 dienas – iki Velykų. Kartkartėmis ji išgirsdavo širdį draskančius šūksnius: „Melskitės, žmonės, mes žūstame savo nuodėmėse! Melskis, melskis, dėk kryžius, vaikščiok kryžiais, žemė nyksta, siūbuoja kaip lopšys!..“ Nuo pirmųjų dienų Chkalovo gatvės namas buvo griežtai saugomas, į vidų be specialaus leidimo niekas nebuvo įleidžiamas. Iš Maskvos jie išsikvietė kažkokį „medicinos profesorių“, kurio pavardė jo gyvenime neminimas. O per Kristaus gimimo šventę į namus buvo įleistas tam tikras „hieromonkas Serafimas“. Atlikęs vandens palaiminimo maldą, jis išėmė ikoną iš Zojos rankų ir grąžino į savo vietą. Galbūt kalbame apie tuometinį Kuibyševo miesto Petro ir Povilo bažnyčios rektorių Serafimą Polozą, kuris netrukus po aprašytų įvykių buvo nuteistas už sodomiją – tais laikais gana dažną kerštą prieš nepriimtinus dvasininkus.

Tačiau, nepaisant visų valdžios priemonių, žmonės nesiskirstė: žmonės visą parą stovėjo prie policijos kordono. „Gyvenimas“ cituoja „vienos pamaldžios moters“ liudijimą apie tai, kaip ji, pamačiusi už tvoros jauną policininką, pasikvietė jį ir paklausė: „Milokai, ar tu ten buvo? „Tai buvo“, - atsakė pareigūnas. – Na, pasakyk man, ką tu ten matei? - „Mama, mes nieko negalime pasakyti, mes pasirašėme neatskleidimo sutartį. Bet nėra čia ką atskleisti, dabar viską pamatysite patys“, – tai pasakęs jaunas policininkas nusiėmė galvos apdangalą, o „pamaldi moteris“ sugriebė jos širdį. Vaikinas buvo visiškai pilkas.

Būsimas Zojos Karnaukhovas likimas pasakojamas kitaip. Vieni mano, kad ji mirė po trijų dienų, kiti – įsitikinę, kad ji mirė psichiatrinėje ligoninėje, o kiti tvirtai tiki, kad Zoja ilgą laiką gyveno vienuolyne ir buvo slapta palaidota Trejybės-Sergijaus Lavroje.

„Penktą „stovėjimo“ dieną vyskupas Jeronimas sulaukė religinių reikalų komisaro Aleksejevo skambučio“, – savo atsiminimuose rašo Andrejus Savinas, tais metais ėjęs vietos vyskupijos administracijos sekretoriaus pareigas. – Jis paprašė manęs pasikalbėti iš bažnyčios sakyklos ir pavadinti šį incidentą absurdišku išradimu. Šis reikalas buvo patikėtas Užtarimo katedros rektoriui kunigui Aleksandrui Nadeždinui. Tačiau vyskupija iškėlė vieną būtiną sąlygą: tėvas Aleksandras turi apsilankyti tame name ir viską patikrinti savo akimis. Komisaras tokio posūkio nesitikėjo. Jis atsakė, kad pagalvos ir perskambins po dviejų valandų. Bet jis paskambino tik po dviejų dienų ir pasakė, kad mūsų įsikišimas nebereikalingas.

Zojos kančios baigiasi, pasak populiarios legendos, pasirodžius pačiam šv. Prieš pat Velykas prie namo priėjo gražus senolis ir paprašė budinčių policijos pareigūnų įleisti jį į namus. Jie jam pasakė: „Eik šalin, seneli“. Kitą dieną seniūnas vėl ateina ir vėl atsisako. Trečią dieną, Apreiškimo šventę, „Dievo apvaizda“ sargybiniai leido vyresniajam eiti į Zoją. Ir policija išgirdo, kaip jis švelniai merginos paklausė: „Na, ar pavargote stovėti? Kiek laiko jis ten išbuvo, nežinoma, bet pradėjus jo ieškoti nepavyko. Vėliau, kai Zoja atgijo, paklausta, kas atsitiko paslaptingajam lankytojui, ji parodė į piktogramą: „Jis nuėjo į priekinį kampą“. Netrukus po šio reiškinio, Velykų išvakarėse, Zojos Karnaukhovas raumenyse ėmė ryškėti gyvybė, ir ji sugebėjo pakilti nuo žemės. Pagal kitą versiją, dar gerokai prieš šventę ji buvo nuvežta į psichiatrinę ligoninę kartu su grindų lentomis, prie kurių ji išaugo, o jiems pjaunant grindis iš medienos išsipurškė kraujas. „Kaip gyvenote? Kas tave maitino? - jie paklausė Zojos, kai ji atėjo į protą. „Balandžiai! - buvo atsakymas. – Balandžiai mane maitino!

Būsimas Zojos Karnaukhovas likimas pasakojamas kitaip. Vieni mano, kad ji mirė po trijų dienų, kiti įsitikinę, kad ji žuvo psichiatrinėje ligoninėje, o kiti tvirtai tiki, kad Zoja ilgą laiką gyveno vienuolyne ir buvo slapta palaidota Trejybės-Sergijaus Lavroje.

Galima tikėti šiais įvykiais, negali patikėti, bet viena yra akivaizdu: ši istorija turi tikrą dvasinę prasmę“, – atsisveikindamas atsisveikina su manimi Antonas Žogolevas, tačiau kartu su degančiomis neofito akimis skamba frazė „Tu. t turi tikėti“ jo burnoje skamba kažkaip neįtikinamai. – Ir tai susiję su Naujųjų metų atostogomis. Juk dabar Rusijoje Naujieji metai patenka į paskutinę gimimo pasninko savaitę. Milijonai žmonių, net ir tų, kurie save vadina tikinčiaisiais, šiais laikais sudaro sandorius su savo sąžine, kad patiktų kitiems.

Manau suprantu tavo mintį. Kažkoks rimtas režisierius turi sukurti labai baisų ir pamaldų trilerį apie Zoją, kad jį parodytų Naujųjų metų išvakarėse. Vietoj „Likimo ironijos“.

Ir ką? Gera idėja. Teisingai.

„Ateina įdomūs žmonės. Kas trečias žmogus matė Dievo Motiną“

ir Chkalovo gatvėje per pusę amžiaus mažai kas pasikeitė. Šiandien Samaros centre karaliauja net ne 20, o XIX amžius: vanduo iš čiaupo, šildymas krosnelėmis, lauko patogumai, beveik visi pastatai apgriuvę. Tik pats namas numeriu 84 primena 1956 metų įvykius, taip pat autobusų stotelės nebuvimą šalia. „Kadangi jie buvo likviduoti per Zojos bėdas, jie niekada nebuvo atkurti“, - prisimena kaimyninio namo gyventoja Liubov Borisovna Kabaeva.

Ji nesidžiaugia mano išvaizda, nes apsilankymai Zojos Karnauchovos tema ją jau gerokai pakerėjo.

Dabar jie pradeda ateiti bent jau rečiau, bet prieš dvejus metus visi atrodė, kad išėjo į lauką. Piligrimai atvykdavo dešimt kartų per dieną. Ir visi klausia to paties, o aš atsakau tą patį – man išdžiūvo liežuvis.

Ir ką tu atsakysi?

Koks tavo atsakymas? Visa tai yra nesąmonė! Aš pati tais metais dar buvau mergaitė, bet mano velionė mama viską gerai prisiminė ir man pasakė. Kadaise šiame name gyveno arba vienuolis, arba kunigas. Ir kai 30-aisiais prasidėjo persekiojimas, jis negalėjo to pakęsti ir išsižadėjo savo tikėjimo. Nežinia, kur jis nuėjo, bet tiesiog pardavė namą ir išėjo. Bet iš senos atminties dažnai čia ateidavo religingi žmonės ir klausdavo, kur jis yra, kur dingo. Ir tą pačią dieną, kai Zoja tariamai virto akmeniu, Bolonkinų namuose iš tikrųjų vaikščiojo jaunimas. Ir kaip pasisekė, tą patį vakarą atvyko kita vienuolė. Ji pažvelgė pro langą ir pamatė merginą, šokančią su ikona. Ir ji ėjo gatvėmis raudodama: „O, piktžodžiauji! Ak, piktžodžiautojas! Ak, tavo širdis iš akmens! Taip, Dievas tave nubaus. Tu pavirsi akmeniu. Tu jau suakmenėjai!" Kažkas išgirdo, pakėlė, tada kažkas kitas, kažkas kitas ir mes einame. Kitą dieną žmonės atėjo į Bolonkinus - kur, sako, yra akmeninė moteris, parodykime jam. Kai žmonės pagaliau su ja susierzino, ji iškvietė policiją. Jie įrengė kordoną. Na, ar mūsų žmonės galvoja kaip įprasta? Jei jie jūsų neįsileidžia, tai reiškia, kad jie tikrai kažką slepia. Tai viskas „Zoino stovi“.

Taigi, ar piligrimai jumis tiki?

Žinoma ne. Jie sako: „Iš kur tada kilo Zojos vardas? Ir net kartu su tavo pavarde?

Bet iš tikrųjų, iš kur?

Aš pats nežinau. Pamiršau paklausti mamos, bet dabar tu negali paklausti: ji mirė.

Pats namas Nr.84 stovi giliai kieme. Atrodo bent šimtą metų – įaugęs į žemę iki pat langų. Dabar čia gyvena jauna pora su vaikais: ji prekiauja turguje, jis – prekybos atstovas.

Maskva, Krasnodaras, Novosibirskas, Kijevas, Miunchenas... – Natalija Kurdiukova vardija miestus, iš kurių atvykdavo jų aplankyti piligrimai. - Odesa, Minskas, Ryga, Helsinkis, Vladivostokas... Ankstesnis šio namo nuomininkas buvo narkomanas ir nieko neįsileido, bet mes geros valios žmonės - nesigailėkite.

Trobelė yra kaip trobelė. Ankšta patalpa, viryklė, baldakimas, virtuvė. Savininkas gyvena kažkur regione, o namas nuomojamas tik tam, kad kas nors galėtų susimokėti nuomą ir prižiūrėti turtą.

Žmonės gali būti įdomūs“, – tęsia Natalijos vyras Nikolajus Trandinas. – Dievo Motiną matė kas trečias. Daugelis juokauja: „Gerai, kad mažiausiai po 50 metų šiame name pasirodė Nikolajus“. O tas, kurio Zoja tą naktį laukė, sako, tapo visišku nusikaltėliu. Visą gyvenimą praleido kalėjimuose.

Ar pastebėjote ką nors neįprasto čia?

Gyvename dvejus metus – visiškai nieko. Negaliu sakyti, kad esame tvirti tikintys, bet visa ši istorija vis dar pamažu mus veikia. Kai čia apsigyvenome, dar gyvenome civilinėje santuokoje, bet dabar esame susituokę ir net vedę. Neseniai gimė sūnus – jis taip pat buvo pavadintas Nikolajumi, šventojo garbei. Na, šia tema susimąstome vis dažniau, – Nikolajus pasilenkė ir delnu paglostė grindis.

Pačiame patalpos centre grindų lentos, žmogaus pėdų pločio, gaivesnės ir siauresnės, likusios – apšiurusios ir dvigubai storesnės.

Katinui kažkodėl čia labai patinka sėdėti“, – šypsosi Natalija. – Bandėme nuvaryti, bet vis tiek grįžta.

Kitą dieną, eidami pro Zojos namą, su fotografu pamatėme Nikolajų kažkodėl pjaunant žolę ir įmetusį į ugnį. Pažiūrėk atidžiai, tai kanapės...

Ankstesnis nuomininkas, narkomanas, pasodino“, – kaltai skėsčiojo rankomis Nikolajus. - Dabar tau niekas negali padėti.

Tau trukdo Valstybinė narkotikų kontrolės tarnyba, ar kaip?

Ne, kaimynai nuolat mane erzina: „Jie čia užaugino opiumą žmonėms!

Dmitrijus Šepelevas grįžta - su asmenine patirtimi.
Jis patyrė netektį. Išgyveno apgaulę ir išdavystę. Ir dabar jis tikrai žino: tas, kurį pasmerkė minia, niekada neteis kitų. Jis pasirengęs padėti savo herojams kalbėti atvirai, kad tiesa taptų nenumaldomai akivaizdi.
„Tiesą sakant“ yra nauja revoliucinė pokalbių laida. Konfrontacija tarp žmonių, kurie kažkada buvo artimi. Melas nutraukė šiuos santykius, bet negalėjo jų visiškai nutraukti. Ir tik tiesa gali pakeisti šios asmeninės istorijos eigą. Jis gali atskirti žmones amžinai arba gali juos suvienyti. Nes net įvykių dalyviai kartais iki galo nesuvokia, kaip viskas iš tikrųjų įvyko.
Pranešėjas: Dmitrijus Šepelevas

Tiesą sakant – Zojos stovėjimas

1956 metais Kuibyševe jaunų žmonių kompanija sutiko Naujuosius metus. Komjaunuolė Zoja Karnaukhova, nelaukdama savo vaikino, nusprendė pašokti su šventuoju Nikolajumi Stebukladariu: mergina paėmė ikoną į rankas ir pradėjo šokti. Kai draugai bandė įtikinti ją nepiktnaudžiauti, ji atsakė: „Jei yra Dievas, tegul jis mane nubaudžia“. Liudininkų teigimu, bausmė netruko sulaukti – Zoja sustojo ir su ikona rankose virto akmeniu. Kas tai buvo? Stebuklas ar Dievo bausmė? Ir ar ji išvis egzistavo? Šiandien poligrafas atskleis šią ilgametę paslaptį.

Tiesą sakant, su Dmitrijumi Šepelevu žiūrėti internetu

Žiūrėti internete rodyti Tiesą sakant, šios dienos serija 2017-09-18 bet kuriame mobiliajame įrenginyje (planšetiniame kompiuteryje, išmaniajame telefone ar telefone). Nepriklausomai nuo įdiegtos OS, ar tai būtų „Android“, ar „iOS“ „iPad“ ar „iPhone“. Atidarykite serialą savo telefone ar planšetiniame kompiuteryje ir iškart žiūrėkite jį internetu geros kokybės HD 720 raiška ir visiškai nemokamai.

Ši istorija nutiko paprastoje sovietinėje šeimoje Kuibyševo mieste, dabartinėje Samaroje, šeštojo dešimtmečio pabaigoje. Mama ir dukra ketino švęsti Naujuosius metus. Dukra Zoja septynis draugus ir jaunimą pakvietė į šokių vakarėlį. Tai buvo Gimimo pasninkas, ir tikinti motina prašė Zojos nerengti vakarėlio, tačiau dukra reikalavo pati. Vakare mama nuėjo į bažnyčią melstis.

Svečiai susirinko, bet Zojos jaunikis, vardu Nikolajus, dar neatvyko. Jie jo nelaukė, prasidėjo šokiai. Merginos ir jaunuoliai susiporavo, o Zoja liko viena. Iš nusivylimo ji paėmė šv. Mikalojaus Stebukladario atvaizdą ir pasakė: „Paimsiu šį Nikolajų ir eisiu su juo šokti“, neklausydama draugų, kurie patarė nedaryti tokios šventvagystės. „Jei yra Dievas, Jis mane nubaus“, – sakė ji.

Prasidėjo šokiai, apėjo du ratai ir staiga kambaryje kilo neįsivaizduojamas triukšmas, viesulas, blykstelėjo akinanti šviesa.

Linksmybės virto siaubu. Visi išsigandę išbėgo iš kambario. Tik Zoja liko stovėti su šventojo ikona, prispaudusi ją prie krūtinės – suakmenėjusi, šalta, kaip marmuras. Jokios atvykusių gydytojų pastangos negalėjo jos atgaivinti. Sušvirkštus adatos nulūžo ir sulinko, tarsi susidūrusios su akmenine kliūtimi. Merginą norėjo vežti į ligoninę stebėti, bet negalėjo jos pajudinti: jos kojos atrodė prirakintos prie grindų. Bet širdis plakė – Zoja gyveno. Nuo to laiko ji negalėjo nei gerti, nei valgyti.

Grįžusi ir pamačiusi, kas atsitiko, mama prarado sąmonę ir buvo nuvežta į ligoninę, iš kurios grįžo po kelių dienų: tikėjimas Dievo gailestingumu ir karštos maldos už dukters gailestingumą sugrąžino jėgas. Ji susimąstė ir ašaromis meldėsi atleidimo ir pagalbos.

Pirmosiomis dienomis namus supo daugybė žmonių: iš toli atvykdavo ir atvykdavo tikintieji, gydytojai, dvasininkai, tiesiog smalsuoliai. Tačiau netrukus valdžios įsakymu patalpos buvo uždarytos lankytojams. Ten 8 valandų pamainomis budėjo du policininkai. Kai kurie budintys žmonės, dar labai jauni (28-32 m.), iš siaubo papilkė, kai vidurnaktį Zoja siaubingai rėkė. Naktį šalia jos melsdavosi mama.

"Motina! Melskis! - sušuko Zoja. - Melskis! Mes žūstame savo nuodėmėse! Melskis!" Patriarchas buvo informuotas apie viską, kas atsitiko, ir paprašė jo melstis Zojos atleidimo. Patriarchas atsakė: „Kas baudžia, pasigailės“.

Šiems asmenims buvo leista aplankyti Zoją:

1. Iš Maskvos atvyko garsus medicinos profesorius. Jis patvirtino, kad Zoe širdis nenustojo plakti, nepaisant išorinės suakmenėjimo.

2. Motinos prašymu kunigai buvo pakviesti iš suakmenėjusių Zojos rankų paimti šv.Mikalojaus ikoną. Bet jie taip pat negalėjo to padaryti.

3. Per Kristaus gimimo šventę atvyko Hieromonkas Serafimas (tikriausiai iš Glinsko Ermitažo), surengė vandens palaiminimo pamaldas ir pašventino visą kambarį. Po to jis sugebėjo paimti ikoną iš Zojos rankų ir, suteikęs šventojo atvaizdui deramą garbę, grąžino ją į pradinę vietą. Jis pasakė: „Dabar turime laukti ženklo Didžiąją dieną (tai yra per Velykas)! Jei to neįvyks, pasaulio pabaiga jau ne už kalnų.

4. Pas Zoją taip pat apsilankė Krutickio ir Kolomnos metropolitas Nikolajus, kuris taip pat atliko maldos pamaldas ir pasakė, kad Didžiąją dieną (tai yra per Velykas) reikia tikėtis naujo ženklo, kartojančio pamaldaus hieromonko žodžius.

5. Prieš Apreiškimo šventę (tais metais tai buvo trečios gavėnios savaitės šeštadienis) atėjo gražus senolis ir paprašė leisti pasimatyti su Zoja. Tačiau budėję policijos pareigūnai jo atsisakė.

Jis atvyko kitą dieną, bet vėl buvo atsisakyta kitų budinčių pareigūnų.

Trečią kartą, tą pačią Apreiškimo dieną, budintys pareigūnai jį išleido. Apsauga išgirdo jį švelniai sakant Zojai: „Na, ar pavargote stovėti?

Praėjo kiek laiko, o budintiems policijos pareigūnams panorus senolį paleisti, jo nebuvo. Visi įsitikinę, kad tai buvo pats šv.

Taigi Zoja stovėjo 4 mėnesius (128 dienas), iki Velykų, kurios tais metais buvo balandžio 23 d. (gegužės 6 d., naujas stilius).

Šventojo Kristaus prisikėlimo naktį Zoja pradėjo ypač garsiai šaukti: „Melskis!

Nakties sargybiniai išsigando ir pradėjo jos klausinėti: „Kodėl tu taip siaubingai rėki? Ir atėjo atsakymas: „Baisu, žemė dega! Melskis! Visas pasaulis miršta nuodėmėse, melskis!

Nuo to laiko ji staiga atgijo, jos raumenyse atsirado švelnumas ir gyvybingumas. Jie paguldė ją į lovą, bet ji toliau šaukė ir prašė visų melstis už pasaulį, žūstantį nuodėmėse, už žemę, degančią neteisybėmis.

kaip gyvenote? - jie jos paklausė. - Kas tave pavaišino?

Balandžiai, balandžiai mane maitino, buvo atsakymas, kuris aiškiai skelbia Viešpaties gailestingumą ir atleidimą. Viešpats atleido jai nuodėmes, užtariant šventajam Dievo šventajam, gailestingajam Nikolajui Stebukladariui, ir dėl jos didelių kančių ir stovėjimo 128 dienas.

Viskas, kas įvyko, taip nustebino Kuibyševo mieste ir jo apylinkėse gyvenančius žmones, kad daugelis žmonių, matydami stebuklus, išgirdę šauksmus ir prašymus melstis už nuodėmėse mirštančius žmones, atsigręžė į tikėjimą. Su atgaila jie skubėjo į bažnyčią. Tie, kurie nebuvo pakrikštyti, buvo pakrikštyti. Tie, kurie nenešiojo kryžiaus, pradėjo jį nešioti. Atsivertimas buvo toks didelis, kad bažnyčiose neužteko kryžių prašantiems.

Su baime ir ašaromis žmonės meldėsi nuodėmių atleidimo, kartodami Zojos žodžius: „Baisu. Žemė dega, mes žūstame savo nuodėmėse. Melskis! Žmonės miršta dėl neteisėtumo“.

Trečią Velykų dieną Zoja nuėjo pas Viešpatį, nuėjusi sunkų kelią - 128 dienas stovėjo priešais Viešpaties veidą, kad išpirktų savo nuodėmę. Šventoji Dvasia išsaugojo sielos gyvybę, prikeldama ją iš mirtinų nuodėmių, kad būsimąją amžinąją visų gyvųjų ir mirusiųjų Prisikėlimo dieną ji kūne būtų prikelta amžinajam gyvenimui. Galų gale, pats vardas Zoya reiškia „gyvenimas“.

POŽODIS

Sovietinė spauda negalėjo tylėti apie šį įvykį: atsakydamas į laiškus redaktoriui, tam tikras mokslininkas patvirtino, kad iš tikrųjų įvykis su Zoja nebuvo fikcija, o mokslui dar nežinomas stabligės atvejis.

Bet pirmiausia, sergant stablige nėra tokio akmens kietumo ir gydytojai visada gali pacientui suleisti injekciją; antra, sergant stablige, pacientą galima perkelti iš vienos vietos į kitą ir jis guli, bet Zoja stovėjo ir stovėjo tol, kol net sveikas žmogus negalėjo stovėti, be to, jie negalėjo jos pajudinti; ir trečia, pati stabligė neatkreipia žmogaus į Dievą ir neduoda apreiškimų iš viršaus, o valdant Zojai ne tik tūkstančiai žmonių atsigręžė į tikėjimą Dievu, bet ir parodė savo tikėjimą darbais: jie buvo pakrikštyti ir pradėjo gyventi kaip krikščionys. Akivaizdu, kad tai sukėlė ne stabligė, o paties Dievo veikimas, kuris stebuklais patvirtina tikėjimą, kad išgelbėtų žmones nuo nuodėmių ir bausmės už nuodėmes.