Nikitin 여행자 전기. 니키틴 아파나시. 인도 도착

평범한 트베리 상인인 아파나시 니키틴(Afanasy Nikitin)은 포르투갈 식민주의자들이 도착하기 25년 전에 중세 인도를 연구하고 묘사한 최초의 유럽인이 되었습니다.

그의 노트 "세 바다를 건너다"는 가장 귀중한 문학적, 역사적 기념물이 되었으며, 여기서 그의 관찰의 다양성은 그의 조국에 대한 종교적 관용 및 헌신과 결합되었습니다.

Afanasy Nikitin의 전기. 길의 시작

Afanasy Nikitin의 전기가 언제 시작되는지는 알 수 없습니다. 사실 그는 농민 Nikita의 아들이라는 것입니다. 이는 Nikitin이 그의 성이 아니라 그의 후원자임을 의미합니다. 그가 어떻게 상인이 되었는지도 알려져 있지 않습니다. 이제 우리는 1460년대 중반 러시아 여행자 Afanasy Nikitin이 이미 해외에서 모피를 거래하는 상당히 부유한 사람이었다는 것만 알고 있습니다. 이때까지 그는 이미 비잔티움, 몰도바, 리투아니아 및 크리미아를 방문한 경험 많은 상인이되었습니다. 그리고 행운이 그와 함께했습니다.

분명히 유능한 상인은 항상 Tver 왕자로부터 관련 문서 (편지)를 얻었습니다. 여행자 Afanasy Nikitin의 무역 여행에 대한 광범위한 지리는 그가 수많은 투르크어와 페르시아어를 알고 있음을 간접적으로 나타냅니다. 또한 당시 트베리 공국은 러시아 상인들이 많은 이슬람 국가와 자유롭게 무역할 수 있었던 크고 강력한 타타르 국가 골든 호드의 일부였다는 사실을 간과해서는 안 됩니다. Afanasy Nikitin의 전기에서 가장 유명한 여행도 아주 순조롭게 시작되었습니다.

Nikitinsky "걷기"의 경로

이제 상인 캐러밴이 떠나기 시작한 정확한 날짜를 정하는 것은 불가능합니다. 일부 역사가는 이를 1466년으로 날짜를 지정하고 다른 일부는 이를 1468년으로 변경합니다. 정확한 날짜를 생략하고 특정 사실에 의존하여 다음과 같이 말할 수 있습니다.
Afanasy Nikitin의 발견을 세계에 알린 여행은 봄에 시작되었습니다. 그런 다음 러시아 상인 그룹이 볼가 하류와 북 코카서스로의 무역 여행을 위해 선박 캐러밴을 장비했습니다. 캐러밴에는 무엇보다도 "부드러운 쓰레기"를 실은 두 척의 배가있었습니다. 모피는 그 부분에서 좋은 평가를 받았습니다.

Tver의 Grand Duke Mikhail Borisovich는 Nikitin에게 아스트라한 근처의 Golden Horde 남쪽에서 광범위한 무역을 시작할 수 있도록 허용하는 편지를주었습니다. 보안을 강화하기 위해 캐러밴을 Vasily Papin 러시아 대사관에 합류시킬 계획 이었지만 더 일찍 떠났습니다. 그런 다음 캐러밴은 Shirvan Hasan-bek의 타타르 대사관을 기다렸고 그와 함께 Lower Volga로갔습니다.

아아! 상인의 표지는 도움이 되지 않았습니다. 아스트라한 근처에서 선박 캐러밴이 현지 강도의 공격을 받았는데, 강도는 대사관 덮개도 보지 않고 상인의 물건을 모두 빼앗 았습니다. 돈도 없고 물건도 없이 돌아오는 것은 참담한 결과를 가져왔기 때문에 망한 상인들은 사방으로 흩어졌습니다. Nikitin은 남쪽으로 바쿠, 그 다음에는 페르시아의 일부, 그리고 더 나아가 Mazanderan으로 향했습니다. 따라서 Afanasy Nikitin의 지리적 발견이 시작되었습니다.

인도로 가는 길과 돌아오는 길

Nikitin은 2년 넘게 페르시아에 살면서 아스트라한 근처에서 잃어버린 물건을 어떻게든 보충하려고 노력했습니다. 순종 종마가 인도에서 돈이 많이 든다는 사실을 알고 그는 그곳으로 향했습니다. Afanasy Nikitin의 인도 여행은 1471년에 시작되었습니다. 그는 페르시아에서 구입한 말을 타고 인도의 차울 항구로 향하는 배에 탔습니다.

불행히도 상인은 적절한 가격에 동물을 즉시 팔 수 없었고 Nikitin의 길은 그를 인도 도시로 데려갔습니다. 바마니 주의 수도인 비다르에서 마침내 말을 팔고 성스러운 도시 파르바트로 가서 1년 반 동안 살았다. 그곳에서 Afanasy Nikitin의 경로는 Raichur의 "다이아몬드"지방으로 이어졌고, 그곳에서 그는 6개월을 더 보내며 돌아오는 길에 돈을 벌었습니다.

Afanasy Nikitin은 3년간 인도를 여행하면서 실망했습니다. 그는 고국에 유용한 것을 거의 보지 못했습니다. 값싼 물건을 관세 없이 수출하는 것이 허용되지 않았고, 바다에는 도둑이 많아 무역이 극도로 어려웠습니다. 인도 무역에서 특별히 성공하지 못한 러시아 여행자는 집으로 돌아갈 준비를 시작했습니다.

Afanasy Nikitin의 이 경로는 아라비아 반도와 소말리아 반도, Hormuz, Tabriz, Trabzon을 통과했습니다. 여기에서 그가 투르크멘 스파이로 의심되어 그의 모든 물건이 압수되었고 Nikitin은 그의 메모 만 남았습니다. Trabzon에서 그는 Kafa에 도착하여 러시아 상인 캐러밴을 기다리며 겨울을 보냈습니다. 카페에서 그는 모스크바 상인들과 친구가 되었고, 1475년 봄에 그들과 함께 집으로 돌아갔습니다.

불행히도 수년간의 여행으로 약해진 니키틴의 건강은 실패했고 그는 스몰렌스크에서 멀지 않은 곳에서 갑자기 사망했습니다. 그의 메모는 모스크바로 전달되었으며 이후 상인에게 영광을 돌렸습니다.

N. A. 세베린

15세기에 노브고로드, 트베리, 모스크바 및 기타 러시아 도시는 먼 동부 이웃과 활발한 무역을 수행했습니다. 러시아 상인들은 콘스탄티노플로 여행했고, 사마르칸트에서 만났고, 크리미아, 소아시아, 카스피해와 흑해 연안 국가들을 방문했습니다. 남쪽으로 그들은 린넨, 가죽, 모피 등 러시아 땅이 풍부한 물품을 운반했으며 실크, 페인트, 후추, 정향, 페르시아 비누와 설탕, 인도 진주 및 보석을 가져 왔습니다.
그 당시 상인들은 용감하고 용감한 사람들이었고 숙련된 전사들이었습니다. 그들은 도중에 많은 위험에 직면했습니다.
1466년 여름, 트베리의 상인들은 해외 무역을 위한 긴 항해를 떠났습니다. 그들은 당시 카스피해라고 불렸던 볼가 강을 따라 Khvalypsky 바다로 항해했습니다.

트베리 도시. 15세기 후반. 트베리 시는 독립 공국의 수도였습니다. 그것은 점토로 코팅된 나무 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 그 도시에는 큰 집과 교회가 많이 있었습니다.
(17세기 판화에서 발췌. Olearius의 책 "러시아와 페르시아로의 여행에 대한 설명"에서 발췌)

상인들은 장거리를 여행하고 글을 읽을 줄 아는 진취적인 사람인 Afanasy Nikitin을 캐러밴의 수장으로 선택했습니다. 그는 첫날부터 일기를 쓰기 시작했습니다.
그 당시 볼가 하류는 여전히 타타르 무리가 점령하고 있었습니다. 그리고 안전을 위해 타타르족의 공격을 두려워한 트베리 상인들은 남서부 해안에 위치한 작은 국가인 샤마키의 통치자로부터 이반 3세 왕자를 만나기 위해 모스크바로 여행하던 대사의 캐러밴인 니즈니 노브고로드에 합류했습니다. 카스피 해. 대사의 캐러밴과 함께 러시아 도시에서 무역을 위해 온 모스크바 상인과 테 지키 (중앙 아시아 상인)가 볼가를 따라 항해했습니다.
강 여행이 끝날 때 배가 아스트라한 근처에 있었을 때 그들은 타타르 칸 카심 분리의 공격을 받았습니다.
전투 중 캐러밴의 한 척이 낚시 구멍 1에 갇히고 다른 한 척이 좌초되었습니다. 타타르족은 두 배를 모두 약탈하고 러시아인 4명을 포로로 잡았습니다. Afanasy Nikitin은 Shemakha 대사의 배에 탑승했습니다. 이 배와 캐러밴의 다른 배는 공격자로부터 탈출했지만 Afanasy Nikitin의 모든 물품은 Tatars에 의해 포획 된 배에 남아있었습니다.
상인들은 계속해서 카스피해를 건너 항해했습니다. 6명의 모스크바인과 6명의 트베리 주민이 타고 있던 작은 배는 폭풍이 몰아치는 동안 다게스탄 해안에서 침수되어 침수되었습니다. 그곳에 살던 카이타키족은 물건을 약탈하고 사람들을 포로로 잡았습니다.
Afanasy Nikitin은 10명의 러시아 상인과 함께 안전하게 Derbent에 도착했습니다. 그곳에서 그는 동료들을 포로에서 구출하기 위해 열심히 일하기 시작했습니다. 불과 1년 후 그는 석방을 달성했습니다. 해방 된 상인 중 일부는 Rus '로 돌아 왔고 Nikitin은 Baku로 갔다가 더 나아가 페르시아 (이란)로갔습니다. 해외 무역을 위해 그는 트베리에 있는 동안 물건을 빌렸고 채무자로서 고국으로 돌아가 재판을 받는 것을 두려워했습니다.
해변 도시인 Chapakur에서 6개월을 보내고 Sari와 Amoli에서 몇 달을 보낸 후 Afanasy Nikitin은 가장 오래된 페르시아 도시 중 하나인 Ray 시로 이사했습니다. Rey에서 고대 캐러밴 경로를 따라 Afanasy Nikitin은 페르시아 남동쪽으로갔습니다. 1469년 봄, 그는 페르시아 만의 작은 척박하고 물 없는 섬에 위치한 무역 도시 호르무즈에 도착했습니다. 이 페르시아 항구에서는 소아시아, 이집트, 인도, 중국의 무역로가 교차했습니다.

15세기 호르무즈의 도시. 아시아 최대의 항구였다. 페르시아만의 작은 섬에 위치하고 있습니다.
(고대 조각.)

"Gurmyz 2...는 훌륭한 피난처입니다. 전 세계 사람들이 이곳을 방문하고 그 안에 온갖 종류의 상품이 있습니다. 전 세계에서 태어난 모든 것이 무엇이든 Gurmyz에는 모든 것이 있습니다..." Nikitin은 다음과 같이 썼습니다. 그의 일기.
무역에 대해 알게 된 Nikitin은 한 달 동안 Hormuz에 머물 렀습니다. 그는 그곳에서 매우 귀중한 말이 이곳에서 인도로 수출된다는 것을 알게 되었습니다. 좋은 말을 사서 Nikitin은 그와 함께 배를 타고 인도로 항해했습니다.
이 항해는 한 달 반 동안 지속되었습니다. Afanasy Nikitin은 봄베이 남쪽 Malabar 해안의 항구인 인도의 Chaul 항구에 상륙했습니다.

인도에서 Afanasy Nikitin은 인디언들이 그를 신뢰했기 때문에 많은 것을 보고 배웠습니다. (A. D. Goncharov의 조각)

러시아 여행자는 도시를 조사하면서 많은 것에 놀랐습니다. “...여기 인도 국가가 있는데 사람들은 모두 알몸으로 돌아다니고 머리는 가리지 않았으며 가슴은 맨손으로 땋고 있습니다. 한 가닥으로... 그리고 그들은 자녀가 많고 남편과 아내는 모두 흑인입니다.”라고 Nikitin은 일기에 썼습니다.
그리고 러시아인 자신도 모든 사람의 관심을 불러 일으켰습니다. 그의 메모에서 다음과 같은 내용을 읽을 수 있습니다. "...나는 어디를 가든지 가는데 내 뒤에는 많은 사람들이 있고 그들은 백인을 보고 놀란다..."
Chaul에서 Afanasy Nikitin은 인도 내부로 들어갔습니다. 그는 말이 있었지만 그것을 돌보고 걸었습니다. 그는 말을 가능한 한 많은 가격에 팔고 싶었습니다.
Nikitin의 설명에 따르면 높은 산에 서서 난공불락의 요새를 대표하는 Juneir시에서 문제가 발생했습니다. Juneir Khan은 말을 가져다가 Nikitin이 무슬림 신앙을 받아들이는 조건에서만 돌려주겠다고 약속했습니다.
당시 러시아인이 다른 사람의 신앙을 받아들이는 것은 가족을 버리는 것을 의미했습니다. Nikitin은 칸에게 복종하기를 거부하고 거의 평생 동안 그 대가를 지불했습니다. 그는 자신이 알고 있던 페르시아인 코로산 출신의 코자 3 무함마드(Khoja 3 Muhammad)의 중보로 구원을 받았습니다. 우리는 또한 말을 구출하는데 성공했습니다. 이 사건을 일기에 자세히 기록하면서 Nikitin은 4개월 동안 비가 내리는 Juneira의 기후에 대해 기록하는 것을 잊지 않았습니다. 그는 또한 농업, 물품, 주민들의 신앙에 관해 기록했습니다.
장기간 비가 내린 후 도로가 마르자 Nikitin은 인도를 통과하는 추가 여행을 시작했습니다.
그는 Bidar시에서 말을 이익으로 팔았습니다.
Nikitin은 이 도시에서 4개월 동안 살았습니다. 국가의 관습을 존중하고 감사하는 러시아인은 많은 인도 가족과 매우 가까워졌습니다. 그는 자신이 무슬림도 아니고 호세 이수프 코로사니(여기서는 호세 이수프 코로사니(Jose Isuf Khorosani)라고 부름)도 아니고 기독교인이며 그의 이름은 "오포나시(Athanasius)"(아타나시우스)라고 솔직하게 말했습니다. 인디언들은 그를 자신감있게 대하면서 러시아 친구에게 그들의 삶과 관습을 소개했습니다.
여행자 일기에는 여러 페이지가 Bidar에 전념합니다. 평범한 사람들의 삶에 대한 이야기와 함께 Nikitin은 10,000 명의 기병과 50,000 명의 보병을 동반 한 술탄의 호화로운 산책 여행을 설명했습니다. 이 행렬에는 수백 명의 트럼펫 연주자와 북 연주자, 황금 갑옷을 입은 코끼리 200마리, 금박 마차에 묶인 말 300마리가 참석했습니다.
술탄의 궁전에는 7개의 문이 있고 각 문에는 100명의 경비병과 100명의 서기관이 있다고 Nikitin은 덧붙입니다. 들어오고 나가는 모든 사람이 기록되며, 외국인은 궁전에 전혀 들어갈 수 없습니다.

승자를 만나다.
(17세기 인도 미니어처)

인도 사람들의 삶의 다양한 측면을 관찰하면서 Nikitin은 일기에서 사람들의 사회적 불평등을 강조했습니다.
Bidar에서 Nikitin과 그의 인도 친구들은 "신 Shiva의 밤"휴일을 위해 신성한 도시 Parvat로갔습니다.
러시아 여행자는 최대 10만 명이 참석한 이번 휴가를 매우 정확하고 흥미롭게 설명했습니다.
사람들의 음식에 대해 말하면서 Nikitin은 인디언들이 고기를 먹지 않는다고 지적하고 이것이 종교적 신념 때문에 이루어졌다고 설명합니다. "... 인디언들은 소를 아버지라고 부르고 소를 어머니라고 부릅니다."
외국 땅에 있는 동안 Nikitin은 그곳의 많은 것들이 그의 고국과 다르다는 것을 알아차렸습니다. “새벽부터” 따뜻했지만 이곳은 “오순절부터” 시원했습니다 4 . 별이 빛나는 하늘을 관찰하면서 Nikitin은 인도의 별이 다르게 위치한다고 지적했습니다.
점점 더 Afanasy Nikitin의 꿈은 그를 모든 국가보다 더 아름다웠던 Rus'로 데려갔습니다. “이 세상에 그런 땅은 없습니다. 비록 러시아 땅의 보야르들은 친절하지 않지만, 러시아 땅이 정착되게 해주세요”라고 여행자의 일기에는 고국에 대한 애국심이 스며들어 있습니다.
Nikitin은 Bidar를 떠나 인도양 해안의 Dabul 항구로갔습니다.

Afanasy Nikitin의 여행 지도.

인도에서 3년을 보낸 후 Afanasy Nikitin은 다불을 떠나 고국으로 향했습니다. 그는 친숙한 호르무즈로 다시 항해했다.
폭풍우가 몰아치는 바다에 작은 배는 한 달 넘게 떠밀려 아프리카 해안으로 데려왔다. 해안 주민들은 배를 약탈하고 싶었지만 상인들은 선물로 갚았습니다.
그런 다음 배는 아라비아 해안, 무스카트 항구, 그리고 그곳에서 호르무즈로 향했습니다. 상인 캐러밴에 합류 한 Afanasy Nikitin은 흑해 연안의 터키 도시 Trebizond에 도착했습니다.
앞으로는 마지막 세 번째 바다였습니다. 성공적인 항해 후 배는 Balaklava Bay에 들어간 후 예전에는 Feodosia 도시라고 불렸던 대규모 무역항 Kafu로 향했습니다.
러시아 상인들이 이곳을 자주 방문했습니다. Nikitin은 동포들을 만나서 그들과 함께 고향으로갔습니다.
그러나 용감한 여행자는 집으로 돌아갈 필요가 없었습니다. Nikitin은 1472년 Smolensk 근처에서 사망했습니다.
Nikitin의 동료들은 그의 메모를 모스크바로 전달하고 Ivan III의 수석 서기 Vasily Mamyrev에게 전달했습니다.
"세 바다 너머를 걷다"는 동시대 사람들에게 높은 평가를 받았습니다. 다른 방법은 없었을 것입니다.

'아파나시 니키틴의 삼해를 건너다'에서 발췌. 번역하면 다음과 같습니다. "나는 세 바다, 즉 첫 번째 데르벤트 해-흐발린스크 해, 두 번째 인도해-힌두스탄 해, 세 번째 흑해-이스탄불 해를 건너는 죄악의 여정을 썼습니다."

러시아 사람들이 전설과 서사시를 통해 하늘과 땅이 만나는 나라, 수많은 엄청난 부, 환상적인 동물과 새, 거인과 난쟁이가 있는 나라로 알고 있던 인도는 러시아 여행자에 의해 처음 탐험되었고 그가 진실하게 묘사했습니다.
일기에는 페르시아와 인도의 캐러밴과 해상 항로, 이들 국가에 거주하는 사람들의 도시, 경제, 무역, 관습, 신념 및 도덕에 대한 다양한 정보가 포함되어 있습니다.
Afanasy Nikitin의 기록은 당시 인도에 대한 가장 좋은 설명이었습니다.
...수세기가 지났습니다. Afanasia Nikitin의 일기가 분실되었습니다. 19세기에야 유명한 역사가이자 작가인 Karamzin은 Trinity-Sergius Lavra 사본의 연대기(삼위일체 목록)에 복사된 Nikitin의 일기 "세 바다를 건너다"를 발견했습니다. 그 후 6개의 다른 목록이 더 발견되었지만 원본은 아직 발견되지 않았습니다.
1955년 트베리 시의 러시아 볼가 강 유역에 아파나시 니키틴 기념비가 공개되었습니다. 그는 우리에게 인도를 방문한 최초의 러시아 탐험가와 우리 민족과 위대한 인도 민족 사이의 깨지지 않는 우정을 상기시켜 줍니다. 이는 기념비 받침대에 새겨진 문구에서도 입증됩니다.
"용감한 자에게
러시아 여행자"
아파나시 니키틴
그가 1469~1472년에 우호적인 목적으로 인도를 방문했다는 사실을 기념하여."

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1 Yaz (ez) - 물고기를 잡기 위해 강에서 어부들이 마련한 나뭇가지로 만든 울타리, 욋가지 울타리.
2 이것이 Nikitin이 Hormuz라고 부르는 것입니다.
3 코자는 페르시아어로 “주”를 의미합니다.
4 “장막절”은 가을이고, “삼위일체”는 봄입니다.

Afanasy Nikitin은 여행자이자 경험이 풍부한 상인이자 인도를 방문한 최초의 유럽인입니다. Nikitin은 "세 바다를 건너다"라는 노트로도 유명합니다. Afanasy Nikitin은 동시대 사람들에게 항해자이자 상인으로 알려져 있습니다. 이 상인은 인도를 방문한 최초의 유럽 국가 거주자가되었습니다. 여행자는 바스코 다 가마(Vasco da Gama)와 다른 포르투갈 여행자보다 25년 전에 동부 국가를 발견했습니다.

Afanasy Nikitin의 전기에서:

역사는 아타나시우스, 그의 출생 날짜와 장소, 부모 및 어린 시절에 대한 정보를 거의 보존하지 않았습니다. 최초의 역사적 기록은 그의 노트에 설명되어 있는 흑해, 카스피해, 아라비아의 세 바다로의 여행과 관련이 있습니다. +상인의 탐험 중에 Afanasy Nikitin의 전기가 기록되기 시작한 이래로 러시아 여행자의 어린 시절에 대해서도 알려진 바가 거의 없습니다. 항해사가 15세기 중반 트베리 시에서 태어났다는 것만 알려져 있습니다. 여행자의 아버지는 농민이었고 그의 이름은 Nikita였습니다. 당시에는 성이 없었기 때문에 "Nikitin"은 성이 아닌 부칭입니다.

전기 작가는 가족과 여행자의 젊음에 대해 더 이상 알지 못합니다. Afanasy는 어린 나이에 상인이 되었고 여행자가 무역을 촉진한 비잔티움과 리투아니아와 같은 많은 국가를 볼 수 있었습니다. Afanasy의 상품에 대한 수요가 있었기 때문에 청년이 가난하게 살았다 고 말할 수 없습니다.

과학자들은 상인의 메모 덕분에 러시아 항해사의 전기가 편집되었기 때문에 Afanasy Nikitin의 개인적인 삶에 대해 알지 못합니다. Nikitin에게 자녀가 있는지 여부, 그의 충실한 아내가 그를 기다리고 있는지 여부도 미스터리로 남아 있습니다. 그러나 상인의 원고에 따르면 Afanasy Nikitin은 낯선 나라에서의 어려움을 두려워하지 않는 목적이 있고 탄력있는 사람이었습니다. 3년간의 여행 동안 Afanasy Nikitin은 외국어를 마스터했으며 그의 일기에는 아랍어, 페르시아어 및 투르크어 단어가 포함되어 있습니다.

Nikitin의 사진 초상화는 없으며 원시 그림만이 동시대 사람들에게 전달되었습니다. 상인은 단순한 슬라브식 외모에 네모난 수염을 기른 것으로 알려져 있습니다.

화창한 나라를 방황하는 Afanasy Nikitin은 고국으로 돌아가는 꿈을 가지고 살았습니다. 항해사는 돌아갈 준비를 마치고 인도 여행이 시작된 호르무즈 무역항으로 갔다. 호르무즈에서 상인은 이란을 거쳐 북쪽으로 여행하여 터키의 도시인 트라브존에 도착했습니다. 현지 터키 주민들은 러시아 항해사를 스파이로 착각하여 니키틴 포로를 잡아 배에 있던 모든 것을 빼앗았습니다. 항해사가 그에게 남긴 유일한 것은 원고뿐이었습니다.

그리고 Afanasy가 체포에서 풀려 났을 때 상인은 Feodosia로갔습니다. 그곳에서 그는 돈을 빌리고 빚을 갚기 위해 러시아 상인을 만나야했습니다. 1474년 가을에 가까워지면서 상인은 페오도시우스 도시 카파에 도착하여 그곳에서 겨울을 보냈습니다.

그리고 1474년 11월 카페(크리미아)에 들른 후 그는 건강이 좋지 않아 겨울에 여행할 수 없었기 때문에 봄 무역 캐러밴을 기다리기로 결정했습니다. 카페에 오랫동안 머무르는 동안 Nikitin은 Grigory Zhukov와 Stepan Vasiliev를 포함한 부유 한 모스크바 상인을 만나고 긴밀한 관계를 구축했습니다. 봄에 Nikitin은 Dnieper를 따라 Tver로 여행하려고했습니다.

크리미아에서 날씨가 따뜻해졌을 때, 그들의 연합된 대형 캐러밴은 출발했습니다. Afanasy의 건강 상태가 점점 더 분명해졌습니다. 이 때문에 그는 죽어 스몰렌스크 근처에 묻혔다. Afanasy Nikitin의 사망 원인은 여전히 미스터리로 남아 있지만 과학자들은 기후 조건이 다른 여러 나라를 통과하는 긴 여행으로 인해 항해사의 건강이 급격히 악화되었다고 확신합니다.

그의 인상, 관찰 및 경험을 공유하려는 욕구가 여행 노트로 이어졌습니다. 여기에서 러시아 비즈니스 연설뿐만 아니라 외국어에 대한 좋은 이해에 대한 그의 학식과 유능한 명령을 분명히 볼 수 있습니다.

Nikitin의 메모는 방랑자와 동행 한 상인에 의해 모스크바로 전달되었습니다. Nikitin의 일기는 Ivan III 왕자의 고문에게 넘겨졌고 1480 년에 원고가 연대기에 포함되었습니다.

그의 여행 노트 "세 바다를 건너다"에서 러시아 여행자는 동부 국가의 삶과 정치 구조를 자세히 설명했습니다. Athanasius의 원고는 Rus에서 순례의 관점이 아니라 무역에 대한 이야기를 전할 목적으로 바다 항해를 묘사한 최초의 사본입니다. 여행자 자신은 자신의 메모가 죄라고 믿었습니다. 이후 19세기에 아파나시의 이야기는 유명한 역사가이자 작가인 니콜라이 카람진(Nikolai Karamzin)에 의해 출판되어 "러시아 국가사"에 포함되었습니다.

2. "걷기"는 Vasily Mamyrev 왕자가 연대기에 포함했습니다.

*Afanasy Nikitin의 전기 날짜:

*1468년 3대양 여행의 시작.

*1471년 인도 도착.

*1474년 크리미아로 귀환.

*1475명이 사망했습니다.

Afanasy Nikitin의 탐험 및 여행 정보:

과학자들은 여행의 정확한 출발 날짜를 재구성할 수 없었습니다.

실제 상인처럼 Afanasy Nikitin은 현재 아스트라한 지역에서 무역을 확대하려고 노력했습니다. 네비게이터는 Tver 왕자 Mikhail Borisovich III로부터 허가를 받았으므로 Nikitin은 비밀 외교관으로 간주되었지만 역사적 데이터는 이러한 추측을 확인하지 않습니다. 최초의 정부 관리들의 지원을 받은 Afanasy Nikitin은 Tver에서 긴 여정을 시작했습니다.

아타나시우스와 같은 방향으로 여행하던 러시아 상인들은 여러 척의 배를 타고 트베리에서 출발했습니다. 그 당시 Afanasy는 비잔티움, 리투아니아, 몰도바 및 크리미아와 같은 국가를 한 번 이상 방문해야했기 때문에 경험이 풍부한 상인이자 여행자였습니다. 그리고 무사귀국에는 해외물품 수입도 동반됐다.

항해사는 볼가 강을 건너 항해했습니다. 처음에 여행자는 Klyazin시에 멈춰 수도원으로 갔다. 그곳에서 그는 수도원장으로부터 축복을 받았고, 여행이 잘될 수 있도록 삼위일체께도 기도했습니다. 다음으로 Afanasy Nikitin은 Uglich로 갔다가 거기에서 Kostroma로, 그리고 Ples로갔습니다. 여행자에 따르면 경로는 장애물없이 통과되었지만 니즈니 노브 고로드에서는 상인이 Shirvan 주 대사 인 Hasan Bey를 만날 예정이었기 때문에 항해사의 원정대가 2 주 동안 계속되었습니다. 처음에 Nikitin은 Vasily Papin의 러시아 대사관에 합류하기를 원했지만 이미 남쪽으로 항해했습니다.

Afanasy 팀이 아스트라한을 지나 항해했을 때 문제가 발생했습니다. 선원들은 타타르 강도들에게 붙잡혀 배를 약탈했고 배 한 척이 완전히 침몰했습니다.

러시아로 돌아 오면 부채 의무의 구멍에 빠질 것이라고 약속했습니다. 따라서 Afanasy의 동지들은 나뉘어졌습니다. 집에 적어도 무언가가 있었던 사람들은 Rus로 돌아 왔고 나머지는 다른 방향으로 갔고 일부는 Shemakha에 남아 있었고 일부는 Baku에서 일했습니다.

그런 다음 물건을 잃은 상인들은 두 척의 배를 타고 요새 도시인 데르벤트(Derbent)로 향했습니다. Afanasy Nikitin은 재정 상황을 개선하기를 희망했기 때문에 남쪽으로 항해하기로 결정했습니다. 탄력있는 항해사는 Derbent에서 페르시아로 출발했고 페르시아에서 그는 무역로의 교차점 인 바쁜 항구 인 Hormuz에 도달했습니다. 소아시아 , 인도, 중국, 이집트. 원고에서 Afanasy Nikitin은 이 항구를 "Gurmyz의 안식처"라고 불렀으며, Rus에서는 진주 공급지로 알려져 있습니다.

호르무즈의 한 영리한 상인은 인도 국가에서 사육되지 않은 희귀한 종마가 그곳에서 공급된다는 사실을 알게 되었고 그곳에서는 높은 평가를 받았습니다. 상인은 말을 샀고 물건을 엄청난 가격에 팔기 위해 유라시아 대륙 인도로갔습니다. 그 영토는 당시지도에 있었지만 유럽인들에게 알려지지 않았습니다. Nikitin은 인도에서 3년을 보냈습니다. 그는 인도의 많은 도시를 방문하고 많은 것을 보았지만 돈을 벌지 못했습니다. 러시아 여행자는 원고에서 햇볕이 잘 드는 나라의 삶과 구조를 자세히 설명했습니다.

Afanasy는 인도 주민들이 거리를 따라 걷는 방식에 놀랐습니다. 여성과 어린이는 알몸으로 걸었고 왕자는 허벅지와 머리를 베일로 덮었습니다. 그러나 거의 모든 사람이 팔찌 형태의 금 보석을 가지고 있었는데, 이는 러시아 상인을 놀라게했습니다. Nikitin은 인도인들이 왜 귀중한 보석을 팔 수 없고 벌거벗은 몸을 가리기 위해 옷을 살 수 없는지 이해하지 못했습니다. 그는 또한 인도의 인구가 많고 인도의 거의 모든 여성이 아이를 임신하고 있다는 사실에 깊은 인상을 받았습니다.

Afanasy Nikitin은 1471년에 Chaul 시로 항해했습니다. Chaul에서 Afanasy는 종마를 좋은 가격에 팔지 않았기 때문에 봄이 시작될 때 항해사는 인도 깊은 곳으로갔습니다. 상인은 북서쪽 Junnar 요새에 도착하여 그곳의 주인인 Asad Khan을 만났습니다. 주지사는 Afanasy의 물건을 좋아했지만 말을 무료로 얻고 싶었고 강제로 빼앗았습니다. 대화 중에 아사드는 러시아 여행자가 다른 종교를 믿는다는 사실을 알고 상인이 이슬람으로 개종하면 금과 함께 동물을 돌려주겠다고 약속했습니다. 주지사는 Nikitin에게 4일 동안 생각할 시간을 주었고 부정적인 대답이 나올 경우 Assad Khan은 러시아 상인을 죽음으로 위협했습니다.

"세 바다를 건너다"라는 책에 따르면 Afanasy Nikitin은 우연히 구원을 받았습니다. 요새의 총독은 그가 아는 노인 무함마드를 만났고, 통치자는 자비를 베풀고 낯선 사람을 풀어주고 말을 돌려주었습니다. 그러나 역사가들은 여전히 Afanasy Nikitin이 이슬람교 신앙을 받아들이거나 정통에 충실했다고 주장하고 있습니다. 상인은 외국어가 가득한 원본 메모 때문에 그러한 의심을 남겼습니다.

크리미아로 돌아가는 것은 긴 여정이었습니다. Athanasius는 아프리카를 여행했으며 에티오피아 땅도 방문하고 Trebizond와 아라비아에 도달했습니다. 그런 다음이란과 터키를 이기고 흑해로 돌아 왔습니다.

Afanasy Nikitin의 삶에서 흥미로운 사실:

* Afanasy Nikitin은 페르시아와 인도를 방문한 최초의 러시아 여행자였습니다. 이들 국가에서 돌아온 여행자는 터키, 소말리아, 무스카트를 방문했습니다.

*니키틴은 바스코 다 가마와 다른 많은 여행자들이 여행하기 25년 전에 동부 국가를 발견했습니다.

* Nikitin은 인도의 관습과 이국적인 동물에 놀랐으며 외국에서 처음으로 뱀과 원숭이를 보았습니다.

*전대미문의 땅으로의 여정은 다채롭고 생동감 넘쳤지만, 상인은 무역상의 이익을 전혀 보지 못했기 때문에 아파나시는 불만스러웠습니다.

* 네비게이터에 따르면 햇볕이 잘 드는 나라는 페인트와 값싼 후추를 거래했습니다. 이익을 내기 위해 집에 가져갈 것이 아무것도 없었습니다.

* Nikitin의 인도 체류는 흥미로웠지만 가난했습니다. 말 한 마리를 팔면 상인에게 손실과 벌금이 부과되었습니다.

* Afanasyev의 유명한 여행 노트 "세 바다를 건너다"는 동양 국가의 삶과 정치 구조를 자세히 설명하는 변덕스러운 참고서입니다.

* Rus의 경우 이 사본은 무역을 서술할 목적으로 해상 사본을 기술한 최초의 사본이었습니다.

* 과학자들에게 Nikitin의 개인적인 삶은 여전히 미스터리로 남아 있습니다. 그에게 아내와 자녀가 있었는지는 알려지지 않았습니다.

* Nikitin은 여행자의 성이 아닙니다. 당시에는 성이 없었습니다. 이것은 그의 후원자, 즉 Nikita의 아들 Afanasy입니다.

* 그는 이전에 알려지지 않았던 캘커타, 실론, 인도차이나에 대해 설명했습니다.

* Afanasia Nikitin은 가난한 가정에서 태어났습니다. 그리고 그가 여행을 떠난 주된 이유는 외국 상인과의 무역을 통해 가족의 재정 상황을 개선하기 위해서였습니다.

*니키틴이 인도에서 경험한 가장 큰 놀라움은 현지인들이 벌거벗었지만 금 장신구를 착용하고 돌아다녔다는 것입니다. *러시아의 거리와 골목, 트베리 시의 제방은 러시아 항해사의 이름을 따서 명명되었습니다.

* 1958년 모스필름은 영화 '세 바다를 건너다'를 제작했다.

* 1955년, 그의 여행이 시작된 트베리에 니키틴 기념비가 세워졌습니다.

*카페와 마하라슈트라 주에는 러시아 상인의 기념비도 있습니다.

*이 사실은 흥미롭습니다. 트베리 상인은 부칭을 가질 권리가 있었지만 블라디미르와 모스크바 공국에서는 보야르와 귀족만이 이 권리를 가졌습니다.

*항목에서 이국적인 동물과 신비한 깃털이 달린 "구쿠크(gukuk)"를 언급했습니다.

*'걷기'는 여러 언어로 번역되었습니다.

*2003 인도 서부에 기념비가 세워졌으며, 그 비문에는 힌디어, 마라티어, 러시아어 및 영어가 새겨져 있습니다.

*그의 『세 바다를 건너다』의 늙은 러시아 원문은 4개 언어로 작성되었습니다.

*니키틴은 알라에게 바치는 기도로 여행 일기를 마무리합니다.

*그의 노트에서 Afanasy는 자신이 방문한 국가의 현지 표현을 자주 사용하고 그 후에는 러시아어로 통역합니다.

*그의 메모는 자연과 이상한 동물의 차이뿐만 아니라 도덕, 생활 방식 및 정치 체제의 차이도 나타냅니다.

* 아타나시우스는 부처님을 숭배하는 성스러운 도시 파르바타도 방문했습니다. 그는 지역 종교와 정부를 공부했습니다. 그의 메모는 외국과 민족에 대한 작가의 폭 넓은 견해와 친근감을 증언합니다.

*인도, 페르시아 및 기타 국가에 대한 훌륭하고 흥미로운 설명에도 불구하고 그의 노트에는 약속된 다양한 상품이 부족하다는 실망감을 숨기지 않습니다.

* 러시아 땅이 그리워서 Afanasy는 외국 땅에서 편안함을 느낄 수 없었습니다. *러시아 귀족들의 불의에도 불구하고 니키틴은 러시아 땅을 찬양했습니다.

* 여행자는 마지막까지 기독교 신앙을 지켰으며 도덕과 관습에 대한 모든 평가는 정통 도덕에 기초했습니다.

Afanasy Nikitin의 삶과 여행 역사의 신비 :

러시아 여행자 Afanasy Nikitin은 신비한 인물입니다.

일부 연구자들에게는 연대기 및 기타 고대 러시아 문서에 Afanasy Nikitin에 대한 전기 정보가 부족하다는 사실이 "Walk"가 18세기 말에 위조되었다고 믿을 수 있는 근거가 됩니다.

실제로 러시아 여행자는 인도 발견에서 러시아의 우선 순위를 나타내는 바스코 다 가마보다 몇 년 전에 신비롭게 인도에 도착했습니다. 이 버전은 상인 Afanasy가 통과한 국가에 대한 설명의 특정 부정확성으로도 뒷받침됩니다.

Afanasy는 예를 들어 그가 실제로 먼 땅으로 탐험을 떠나게 된 계기에 대해 많은 것에 대해 침묵합니다. 이 버전은 또한 Athanasius가 여행 중에 난파를 당하고 강도의 공격을 받고 보존에 기여하지 않은 기타 문제를 견뎌야했지만 수년 동안 여행 일기를 보관했다는 사실에 의해 뒷받침됩니다. 자작나무 껍질 스크롤. 더욱이 낯선 사람이 이해할 수 없는 기호로 무언가를 적는 것은 간첩으로 오인되어 목록이 파기되고 서기관 자신이 처형당하는 일이었습니다.

그러나 역사가들은 인생의 텍스트가 "이고르의 캠페인 이야기"와 같이 단일 사본이 아니라 여러 사본으로 알려져 있고 원본 "Walk"에서 발췌 한 내용이 포함되어 있기 때문에 원본이라는 데 동의합니다. 15세기로 거슬러 올라가는 여러 연대기, 특히 Lviv Chronicle에서는 그 신뢰성에 의문이 제기되지 않으며 이는 "Walk"의 텍스트 자체가 신뢰할 수 있음을 의미합니다.

또 다른 점은 오늘날까지 살아남은 것은 트베리 상인의 원고가 아니라 텍스트를 왜곡할 수 있는 후속 복사가가 만든 사본이라는 것입니다. 비자발적 오타, 이해할 수 없는 단어를 유사한 단어로 대체-이 모든 것이 텍스트를 덜 확실하게 만들었습니다.

또 다른 가설은 아파나시 니키틴이 페르시아 만 국경에 있는 아랍의 큰 항구인 호르무즈만 방문했으며 인도에 대한 모든 증거는 실제로 그곳에 가본 선원들의 이야기에서 수집되었다는 것입니다.

실제로 인도에 대한 일부 설명은 환상적으로 보이며 사건(전투, 통치자 변경)과 날짜가 서로 제대로 동기화되지 않습니다. 이 버전은 "Walking"에 아프리카 해안과 아라비아 반도를 항해하는 에피소드가 포함되어 있다는 사실도 뒷받침됩니다. 이 해안은 호르무즈 선원들에게 잘 알려져 있었지만 인도에서 페르시아 만까지의 항로에서 멀리 떨어져 있습니다. 그러나 이러한 환상적인 스케치와 함께 인도에 대한 많은 설명은 너무 정확하여 목격자만이 만들 수 있었습니다.

Afanasy Nikitin의 직업에 대해 확실하게 알려진 것은 없습니다. 역사가들과 백과사전 참고서는 만장일치로 그를 "상인"이라고 부르며, 역사적 정확성을 위해 노력하는 일부 연구자들은 "아마도 상인"이라고 다르게 말합니다. 이 뒤에 무엇이 숨겨져 있습니까?

Rus의 영토와 먼 남부 국가에서 Afanasy는 단순한 상인이 아닌 대사로 대우 받았습니다. 아타나시우스는 볼가 하류와 카스피해 유역의 통치자들에게 비밀 외교 임무를 수행했을 가능성이 있습니다. 아타나시우스의 죽음도 신비롭습니다. Rus'로 돌아온 그는 트베리 대공의 신하였던 그는 리투아니아 대공국의 일부였던 스몰렌스크 근처에서 의문의 죽음을 맞이하고, 일기장은 모스크바 왕자의 신민의 손에 넘어갑니다. Muscovy에. 더욱이 모스크바 왕자의 섹스톤 관리자는 이것이 매우 중요한 문서라는 것을 즉시 이해합니다. 이를 바탕으로 모스크바 왕자의 대리인이 다른 국가의 영토에서 Athanasius를 추적하고 어떤 이유로 든 필요한 중요한 문서를 그에게서 가져 갔다고 주장 할 수 있습니다.

Afanasy Nikitin이 인도로 갔던 시간은 Rus의 역사에서 어렵고 비극적이었습니다. Afanasy의 원주민 Tver에게는 특히 어려웠습니다. 1462년에 Ivan III Vasilyevich는 트베리의 동부 이웃인 모스크바 대공국의 왕좌에 올랐습니다. 그는 그의 후손이자 이름이 같은 Ivan IV Vasilyevich와 마찬가지로 Grozny라는 별명을지었습니다. 모스크바 왕자들은 모든 이웃 러시아 국가를 정복하려고했습니다. 당시 러시아에는 모스크바, 트베리, 랴잔이라는 3개의 독립 공국과 노브고로드, 프스코프, 뱌트카라는 3개의 독립 공화국이 있었습니다. 그의 통치 기간 동안 이러한 공국과 도시를 자신의 권력에 종속시키고 불과 칼로 독립 공국과 공화국을 통과하고 Novgorodians와 Tver, Vyatichi 및 Pskovites의 자유를 피에 빠뜨린 것은 Ivan III Vasilyevich였습니다. 그러나 이것은 조금 나중에 일어날 것이며 이제 1466 년에 자신의 국가의 독립을 유지하려고 노력하는 Tver 왕자 Mikhail Borisovich는 눈에 띄지 않는 상인 Afanasy를 먼 땅으로 보내 그가 일부를 모을 수 있기를 바랍니다. 일종의 연합.

역사가들은 또한 Nikitin의 여행이 시작된 날짜에 동의하지 않습니다. 어떤 사람들은 그것을 1458이라고 부르고 다른 사람들은 1466이라고 부릅니다. 아마도 여기에도 일종의 미스터리가 있을 것입니다. 아마도 Athanasius는 1458년에 카잔과 아스트라한으로 한 번, 1466년에 시작된 두 번째 여행을 통해 인도로 두 번 여행했을 것입니다. 그러나 이 첫 번째 여행에 대한 신뢰할 만한 정보가 없기 때문에 "걷기"가 1466년에 시작되었다고 가정하겠습니다.

그래서 1466년에 Afanasy Nikitin은 자신의 고향인 Tver를 떠나 Shirvan 땅(현대 Dagestan 및 Azerbaijan)으로 향했습니다. 그는 (우리는 강조합니다-그는 단순한 상인처럼 보입니다) Tver 대공 Mikhail Borisovich와 Tver 대주교 Gennady의 여행 문서를 가지고 있습니다. Afanasy는 혼자 가지 않고 다른 상인들이 그와 함께 가고 있습니다. 총 두 척의 배가 있습니다. Afanasy가 동료 러시아인의 이름을 어디에서도 언급하지 않는다는 것이 흥미롭고 이것은 매우 이상합니다. Afanasy는 중요한 임무를 수행하기 위해 그와 함께 갔던 사람들의 이름을 공개하고 싶지 않았거나 반대로 모스크바 대공의 서기 서기가 Tver 상인을 목록에 포함하지 않기로 결정했습니다. 그들은 볼가 강을 따라 이동하여 Klyazma 수도원을지나 Uglich를지나 모스크바 왕자 Ivan III가 소유하고 있던 Kostroma에 도착합니다. 원칙적으로 모스크바와 트베리 사이의 관계는 긴장되어 있지만 전쟁은 공식적으로 선포되지 않았으며 모스크바 주지사는 Afanasy가 안전한 행동을 계속하도록 허용합니다.

길에서 Afanasy Nikitin은 Shirvan에있는 모스크바 대공의 대사 인 Vasily Papin과 합류하고 싶었지만 이미 강을 따라 내려갔습니다. 모스크바 상인이 트베리 상인을 기다리지 않은 이유는 여전히 미스터리입니다. Afanasy는 Shirvan에 어떤 종류의 상품을 가져왔습니까? 그는 어디에서도 이에 대해 언급하지 않습니다. 역사가들은 그것이 모피였을 수도 있다고 제안합니다. Nizhny Novgorod에서 Afanasy는 Shirvansha의 대사 Hasan Bek을 기다리기 위해 2 주 동안 머물러야했습니다. 그는 모스크바 왕자의 선물 인 맹금류 인 Shirvan 90 gyrfalcons를 Shirvan으로 데려갔습니다. 그러나 그러한 수의 사냥감 새는 크게 과장되었거나 입문한 사람만이 이해할 수 있는 비유였습니다. 일부 역사가들은 "Walking"에서 "gyrfalcons"라는 단어가 전사라는 단어로 대체되었다고 제안합니다. 즉, 대사는 모스크바 공국과 호드 간의 합의에 따라 모스크바 용병 분리와 함께 갔으며 Muscovy는 배치해야했습니다. 호드 국가를 돕기 위해. Shirvan 대사는 두 배 중 더 큰 배에 탑승하고 강 아래로 향합니다.

영웅들의 추가 경로는 매우 신비합니다. 여행 일기에서 Afanasy는 그들이 Kazan, Orda, Uslan 및 Sarai를 안전하게 통과했다고 기록합니다. 이 부분에 대한 설명은 피상적이며 볼가 강을 따라 항해하는 것이 러시아 상인들에게는 일상적인 일이라는 인상을 줍니다. Shirvan 대사의 수행원으로 걷고 있다는 사실에도 불구하고 그들은 Akhtuba를 따라 아스트라한을 우회하려고 로터리 경로를 선택합니다. 볼가 강이 카스피해로 합류하는 지점 중 하나에서 정차하는 동안 배는 타타르 족의 공격을받습니다. 가볍게 말하면 어떤 틀에도 맞지 않는 상황입니다.

결국 우리는 다른 국가의 대사에 대한 공격에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 이 공격이 발생했다면 대사 수행단에 90명의 자경단원("자이르팔콘")이 존재했음을 증언합니다. 어떤 종류의 신비한 타타르 족이 대사관을 공격했는지, Afanasy 또는 이후의 필사자는 이에 대해 침묵하지만 나중에 Shirvan으로가는 길에 러시아인과 Afanasy의 동료들은 다시 문제에 직면해야했습니다. Tarkhi 시(현재 Makhachkala 근처) 근처에서 배는 폭풍에 휘말렸고, 작은 배들이 해변으로 떠내려가거나 스스로 착륙하자 모든 상인들이 포로로 잡혔습니다. Afanasy는 당시 대사관 선박에있었습니다.

Derbent에서 Afanasy는 Vasily Panin과 Hasan-bek에게 Tarkha 근처에서 포로로 잡힌 사람들을 도와달라고 요청합니다. 죄수들은 실제로 풀려났지만 물건은 그들에게 반환되지 않았습니다. 법에 따르면 바다에 좌초된 선박의 모든 재산은 해안 소유자에게 속하기 때문입니다. Afanasy와 모스크바 왕자 및 Shirvanshah 대사 사이의 이러한 관계는 Nikitin이 단순한 상인이 아니라는 것을 더욱 확신시켜줍니다.

Nikitin이 보고한 것처럼 상인 중 일부는 Rus로 돌아가려고 시도했고 다른 상인은 Shirvan에 남아있었습니다. "걷기"의 텍스트에서 Afanasy는 Rus에서 물건을 빌렸고 이제 물건을 잃어 버리면 빚의 노예가 될 수 있다는 사실로 자신의 더 많은 방황을 설명하려고합니다. 그러나 이것은 전체 진실이 아니며 전혀 진실이 아닙니다. 앞으로 Nikitin은 Rus의 집으로 두 번 돌아 가려고 시도하지만 알 수없는 이유로 아스트라한을 두 번 넘어갈 수 없습니다. 따라서 Afanasy는 궁극적으로 Volga가 아닌 Dnieper를 따라 Rus로 돌아갑니다. 하지만 물건을 빌렸다면 몇 년 뒤 귀국하기로 결정했을 때에도 빚은 그대로 남아 있었을 것이다. 한동안 Afanasy는 Shirvan에 남아 있었는데, 처음에는 Derbent에, 그 다음에는 "불이 꺼지지 않는 곳"인 Baku에 남아 있습니다. 그가 그동안 무엇을 했는지는 알려져 있지 않습니다. 그가 Tver로부터 중요한 소식을 기대하고 있거나 반대로 적들로부터 숨어 있다는 인상을받습니다. 우리에게 알려지지 않은 이유는 Afanasy를 바다 건너 Chenokur로 더 멀리 몰아갔습니다. 여기에서 그는 6 개월 동안 살지만 여기도 떠나야합니다. 그는 Sari에서 한 달, Amal에서 한 달 동안 살고 다시 길에서 잠시 쉬고 다시 길에서 삽니다. 그는 자신의 여행의 이 부분에 대해 이렇게 말합니다. “저는 Chanakur에서 6개월 동안 살았고, Mazandaran 땅의 Sari에서도 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 그는 Amol로 가서 여기서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 그는 Damavand로, Damavand에서 Ray로갔습니다. 여기서 그들은 무함마드의 손자 알리의 자녀 중 한 명인 샤 후세인을 죽였고 무함마드의 저주가 살인자에게 떨어졌습니다. 70 개의 도시가 파괴되었습니다. 레이에서 나는 카샨으로 가서 한 달 동안 살았고, 카샨에서 나인으로, 나인에서 야즈드까지 여기서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 Yazd에서 그는 Sirjan으로 갔고 Sirjan에서 Tar까지 여기 가축에게 대추야자를 먹이고 배트맨 대추야자는 4 개의 알틴에 판매됩니다. 그리고 Tarom에서 그는 Lar로 갔고 Lar에서 Bender로 갔다가 Hormuz 부두로갔습니다. 그리고 여기 Gundustan의 Persian Daria에 있는 인도해가 있습니다. 여기서 호르무즈그라드까지는 걸어서 4마일이에요.”

그는 마치 누군가에게서 숨어있는 것처럼이란을 여행하며 한 도시에서 다른 도시로 이동하는 것 같습니다. 그리고 그는 노트에 모든 도시를 나열하지 않고, 그가 방문했던 "더 많은 대도시"가 있다고 썼지만 그 이름조차 밝히지 않았습니다. 흥미롭게도 그는 "걷기"에서 무함마드의 손자 후세인이 한때 살해되었던 고대 도시 레이에 대해 이야기합니다. 얼마 지나지 않아 도시는 정복자들에 의해 함락되어 파괴되었으며, 아타나시우스 시대에는 폐허만 남았습니다. Nikitin이 알 수없는 상대로부터 Rey 폐허에 숨어 있었는지 아니면 그곳에서 판매 할 물건을 찾고 있었는지 말하기는 어렵지만이 도시는 그의 노트에 구체적으로 언급되어 있습니다. 파괴 된 도시에 대한 전설은 고국에 대한 그의 우울한 생각과 일치합니다. 그곳에서 두 대공국 사이에 전쟁이 벌어지고 있으며 동시에 모스크바 대공의 군대가 Vyatka와 Novgorod를 파괴하고 있습니다. 그리고 레아시의 역사는 현대성과 얽혀 있습니다.

그러나 방황하면서 그는 페르시아만과 "인도해"를 분리하는 호르무즈 해협에 도달합니다. 여기에서 그는 (그가 자신이라고 부르는) Rusyns 중에서 처음으로 조수의 썰물과 흐름을 봅니다. 흥미롭게도 그가 그리스도인들을 만나고 그들과 함께 부활절을 축하하는 곳이 바로 이곳입니다. 이것은 역사가들에게 매우 중요한 사실입니다. 왜냐하면 그의 방황에 대한 긴 설명을 통해 그가 1년 이상 이란을 방황했다고 분명히 결론을 내릴 수 있지만 그는 부활절 의식을 수행할 기회가 없었고 심지어 부활절의 시작을 계산할 기회가 있었지만 그는 이번 휴일을 축하하지 않았습니다.

이때 Afanasy Nikitin이 다른 신앙의 정당성에 대해 생각하기 시작했을 가능성이 있습니다. Athanasius가 일기를 쓰기 시작한 것은 Hormuz에서였습니다. 그러나 그의 이전 여행에 대한 설명은 매우 자세하므로 Hormuz (또는 다소 이전)에서 이전 메모를 잃어 버렸고 이제 여기 페르시아만 해안에서 인도로 항해하기 전에 기억을 복원했다는 아이디어가 생겼습니다.

곧 Athanasius는 인도 배(tava)를 타고 인도로 항해합니다. 인도가 그의 여행의 직접적인 목표인지 아니면 부를 찾아 우연히 그곳에 도착했는지 말하기는 어렵습니다. 그는 자신의 말로 인도에서는 말이 사육되지 않아 인도에서는 가격이 매우 비싸다는 사실을 알고 그곳에서 팔고 싶은 종마를 데리고 인도로 가기로 결정했습니다. 타와에서 Nikitin은 "페인트와 바니시가 탄생하는 곳"(향신료와 직물을 제외한 주요 수출 제품)의 북인도 항구 Cambay에 도착한 후 힌두스탄 반도에 위치한 Chaul로갔습니다. 인도는 여행자를 놀라게했습니다. 이 땅은 그의 고향과는 너무나 달랐고, 울창한 녹지와 비옥한 토양은 그의 고향에서 유례없는 수확을 거두었습니다. 검은 피부, 알몸, 맨발의 인도 사람들도 달랐습니다. 그들은 다른 삶을 살았고, 다른 신들을 섬겼습니다.

그리고 그는 또한 전쟁 코끼리와 같은 다양한 인도의 경이로움에 놀랐습니다. “전투는 코끼리, 갑옷, 말을 타고 점점 더 많이 벌어지고 있습니다. 코끼리는 머리와 엄니에 커다란 단조 검을 차고 있습니다.<…>그렇다, 코끼리들은 다마스크 갑옷을 입고 있고, 코끼리 위에 포탑이 만들어져 있고, 그 포탑 안에는 갑옷을 입은 12명이 있고, 모두 대포와 화살을 들고 있다.” 그리고 Afanasy는 아마도 이렇게 생각했을 것입니다. "오, 내 대공에게 그런 코끼리가 있었다면 그는 무적이었을 것입니다!" 하지만 루스에게 코끼리 한 마리라도 데려오는 것은 불가능합니다. 멀고 길이 위험해요. 니키틴보다 약 700년 전, 아랍 통치자 하룬 알 라시드(Harun al-Rashid)는 프랑크 왕 샤를마뉴(Charlemagne)에게 코끼리 한 마리를 주었고, 그 코끼리는 팔레스타인에서 아헨으로 큰 어려움을 겪었습니다. 그러나 그것은 한 위대한 통치자가 다른 통치자에게 준 선물이었습니다.

여행자를 놀라게 하는 많은 것들이 있습니다: "그들의 겨울은 트리니티 데이(5-6월)에 시작되었습니다. 매일 밤낮으로 – 4개월 동안 – 사방에 물과 진흙이 있습니다. 요즘 그들은 밀, 쌀, 완두콩 및 먹을 수 있는 모든 것을 쟁기질하고 뿌립니다. 그들은 큰 견과류로 와인을 만들고 그것을 Gundustan 염소라고 부르며 tatna에서 으깬다고 부릅니다. 여기서 그들은 말에게 완두콩을 먹이고 설탕과 버터로 키치리를 요리하고 말에게 먹이를 주고 아침에는 말벌을 줍니다. 인도 땅에는 말이 없으며 황소와 물소가 그들의 땅에서 태어납니다. 그들은 말을 타고 물건을 운반하고 다른 물건을 운반하며 모든 일을합니다.<.>준나르그라드는 돌바위 위에 서 있고, 그 어떤 것으로도 요새화되지 않고, 하나님의 보호를 받고 있습니다. 그리고 그 산날로 가는 길은 한 번에 한 사람씩, 길이 좁아서 두 사람이 지나갈 수 없습니다.<…>그들의 봄은 성모님의 중재로 시작되었습니다(10월).<…>밤에는 비다르 시를 쿠타발(Kuttaval)의 지휘 하에 말과 갑옷을 입고 각각 횃불을 들고 있는 수천 명의 경비병이 지키고 있습니다.<.>비다르에서는 길이가 두 길에 달하는 뱀들이 거리를 기어 다닙니다.”

Afanasy의 스케치 중 일부는 재미 있고 오히려 아라비아 동화를 연상케하지만 이것은 놀라운 일이 아닙니다. Nikitin이 자신의 눈으로 볼 수 없었던 것의 대부분은 아랍 상인의 이야기에서 가져 왔습니다. 그 Aland의 gukuk은 밤에 날아가서 "kuk-kuk"이라고 외칩니다. 그리고 그녀가 누구의 집에 앉든 그 사람은 죽을 것이고 누구든지 그녀를 죽이고 싶어하는 사람은 입에서 불을 뿜어냅니다. 마몬은 밤에 걸어다니며 닭을 잡으며, 언덕이나 바위 사이에 산다. 그리고 그 원숭이들은 숲에 산다. 그들에게는 군대를 이끌고 다니는 원숭이 왕자가 있습니다. 누구든지 원숭이를 공격하면 왕자에게 불평하고 왕자는 공격자에게 군대를 보내고 도시에 오면 집을 파괴하고 사람을 죽입니다. 그리고 원숭이 군대는 매우 크고 그들만의 언어를 가지고 있다고 그들은 말합니다.<.>집사슴의 배꼽을 자르면 사향이 태어나고 야생사슴이 배꼽을 들판과 숲 위로 떨어뜨리지만 냄새가 없어지고 사향이 신선하지 않습니다.”

다른 삶의 방식, 다른 신앙 및 가치 체계에 직면할 때마다 Athanasius는 사람이 다른 방식으로 살 수 있으며 각 신앙이 그 자체로 옳다는 것을 확신하게 되었습니다. 그는 일반적으로 정교회 기독교인에게 거의 죄인 다른 민족의 신앙 문제에 관심이 있습니다. 왜냐하면 정교회 관점에서 볼 때 진리는 복음서와 교부들의 가르침에만 포함되어 있기 때문입니다. , 그리고 다른 모든 종교는 모두 사탄에게서 왔습니다. 그러나 Athanasius는 힌두교도와 함께 그 당시의 주요 불교 중심지인 Parvat 시를 방문합니다. 그는 그곳을 이렇게 부릅니다. "그것은 Besermen의 메카와 같은 그들의 예루살렘입니다." 그러나 불교 승려들은 니키틴의 신앙에 관심을 두지 않았고, 그러한 다양한 신앙은 Afanasy를 놀라게 하고 두렵게 합니다. "그러나 다른 신앙을 가진 사람들은 술도 마시지 않고, 먹지 않으며, 서로 결혼하지도 않습니다." 그러나 Parvat의 광경은 Athanasius의 상상력을 자극했습니다. “Parvat에서<…>모두 벌거벗고 엉덩이에 붕대만 감고 여자들은 모두 벌거벗고 엉덩이에 베일만 있고 다른 사람들은 모두 베일을 쓰고 목에 많은 진주와 야혼트와 금팔찌를 차고 있습니다. 손에 반지도 끼고. 그리고 내부에서 부트 카나까지 그들은 황소를 타고 각 황소의 뿔에는 구리 신을 신었고 목에는 300 개의 종이 있고 발굽에는 구리 신이 있습니다. 그리고 그들은 황소를 아체라고 부릅니다.”

Afanasy Nikitin은 "나는 그들에게 그들의 믿음에 대해 물었습니다. "라고 Afanasy Nikitin은 썼습니다. 교리에 따르면 "악마적인 신념"을 배워야하지 않고 예수 자신의 말씀을 전파해야하는 기독교인에게는 그 자체로 놀라운 일입니다.

Athanasius의 무역 및 역사적 관찰은 매우 정확하고 신뢰할 수 있습니다. 그는 자신의 눈으로 본 것뿐만 아니라 상인들이 이집트에서 극동까지의 다른 항구에 대해 말한 내용을 기록하며 "실크가 태어날 곳"을 나타냅니다. "다이아몬드가 탄생할 것입니다"는 미래의 여행자에게 이 지역에서 어떤 위험이 기다리고 있는지 알려주며 그가 통과한 국가의 전쟁을 설명합니다. 그는 러시아 상인들이 곧 무역 대상과 함께 인도로 여행할 수 있을 것이라고 믿었습니까? 말하기는 어렵지만 Nikitin이 제공한 정보는 그를 따라 인도에 올 수 있는 상인들에게 정말 도움이 될 수 있습니다. Afanasy는 인도 상품에 관심이 있으며 Rus '에서는 수요가 없을 것이라는 결론에 도달합니다. "그들은 [인도에] 우리를 위한 상품이 많지만 우리 땅에는 아무것도 없다고 [나에게] 말했습니다. Besermen 땅, 후추, 페인트에는 모든 상품이 흰색입니다."라고 Nikitin은 슬퍼했습니다. 그의 "걷기"에서. Bidar에서 그는 일기에 이렇게 썼습니다. “경매에서 그들은 말, 다마스크(직물), 비단 및 기타 모든 상품과 흑인 노예를 판매하지만 여기에는 다른 상품이 없습니다. 물품은 모두 군두스탄산인데 야채만 먹을 수 있고 러시아 땅에는 물건이 없어요.”

신비한 조각이 아닌가? 상인은 여러 도시에서 판매되는 제품을 조심스럽게 기록하고 후속 상인에게 유용한 메모를 많이 작성한 다음 갑자기 어깨에서 잘라냅니다. "예, 여기에는 Rus에게 유용한 상품이 없습니다!" 어쩌면 이런 식으로 그는 경쟁자들을 겁주려고 하는 걸까요? "Walking"은 Tver 상인을 위해 특별히 고안되었을 가능성이 있지만 Tver 주민들은 다른 모든 사람들에게 말해야했습니다. 보세요, 그 땅의 개척자 인 Afanasy Nikitin 자신은 인도에는 Rus에게 좋은 제품이 없다고 썼습니다. '. 상품에 대해 말하면. 진주와 상아, 금과 은이 Rus에 들어온 것은 인도에서였습니다. 그래서 상인 Afanasy는 솔직하지 않습니다. 그러나 또 다른 설명이 가능합니다. 이 교활한 구절은 모스크바 대공 서기가 텍스트를 처리한 산물입니다. 상인 여러분, 왜 인도로 가야 하고 Rus에 머무르는 것이 더 낫다고 말합니다. Ivan III Vasilyevich 아래에서 시작되어 그의 손자 Ivan IV 아래에서 계속 된 국가 권력의 중앙 집중화에는 누구도 차르의 의지에서 벗어날 수 없도록 외부 국경이 폐쇄되었습니다.

"The Walk"의 텍스트를 주의 깊게 읽어 보면 Afanasy Nikitin이 이슬람 국가에 머무는 동안 이번에 또는 나중에 Bidar에서 이슬람으로 개종했음을 알 수 있습니다. nizam-al-mulk라는 제목은 Nikitin의 신앙을 열었고 그것을 이슬람으로 바꾸도록 제안했습니다. 현대 러시아 역사가 Zurab Gadzhiev는 온라인 잡지 "Islamic Civilization"의 페이지에 기사를 게재하여 정교회 서기관의 수많은 편집 후에도 "Walk"의 텍스트가 Nikitin의 이슬람 채택에 대한 많은 증거를 유지했음을 설득력있게 증명했습니다. .

실제로 아타나시우스는 신앙심이 깊은 사람으로 "The Walk" 페이지에 등장하며, 본문은 예수님의 영광과 영적 멘토들로부터 여행을 통해 받은 축복으로 시작됩니다. 그 후 이슬람에 대한 그의 경계심은 점차 사라지고 이미 언급했듯이 그는 여행 일기에서 이맘 후세인 살해에 대한 레이 시의 처벌에 대한 수니파 전설을 인용하기도 합니다.

Indian Bidar에서 Nikitin은 러시아 땅의 운명을 반영합니다. 그가 방문한 땅(크리미아, 조지아, 터키, 몰도바, 포돌리아)의 장점을 나열한 후 그는 러시아 땅을 위해 기도하면서도 동시에 다음과 같이 덧붙입니다. 러시아 땅은 불공평합니다. 러시아 땅이 세워지고 거기에 정의가 있기를 바랍니다!” 흥미로운 점은 다음과 같습니다. Afanasy는 Rus의 emir의 통치자를 부릅니다. 여행 중에 그는 실제로 점차 아랍 상인으로 변한 것 같습니다.

"걷기"의 텍스트는 긴 이슬람 기도문으로 끝납니다. 그의 여행 일기의 마지막 줄이 Afanasy가 죽기 전에 썼다고 가정하면 그의 생애 마지막 시간에 그는 독실한 무슬림으로서 알라에게기도했다는 것이 밝혀졌습니다. + 인도에서 몇 년을 보낸 후 그는 Rus'로 돌아오기로 결정합니다. 이에 대한 실제 이유는 완전히 명확하지 않습니다. "걷기"에서 그는 아타나시우스가 자신의 신앙을 바꾸도록 제안하고 아타나시우스가 고국에서 멀리 떨어진 기독교 의식을 지키지 않았다는 사실로 이를 정당화한 이슬람 관리와의 대화 후에 이런 일이 일어났다고 주장합니다. 그러나 이것이 얼마나 사실인지는 알 수 없습니다. 사실 Athanasius가 Rus로 돌아온 것도 미스터리로 둘러싸여 있으며 "Walk" 자체의 텍스트는 의심 할 여지없이 수많은 편집을 거쳤습니다.

인도로의 여정과 달리 돌아오는 여정은 짧고 빨랐다. 다브홀 항구에서 그는 에티오피아, 무스카트, 호르무즈를 거쳐 페르시아에 이르는 배를 탄다. 페르시아에서 그는 Lar, Shiraz, Yazd, Isfahan, Qom, Tabriz의 도시에 정차합니다. 다음은 터키의 Erzincan, 거기에서 Trabzon까지입니다. 그래서 카스피해와 "인디언"이라는 두 바다를 통과 한 후 그는 세 번째 바다 인 흑해에 도달합니다. Trabzon에서 터키 관리는 Nikitin을 스파이로 착각하고 그의 물건을 빼앗습니다.

"걷기"의 본문이 끝나는 것은 1472년 카파에 도착했을 때였습니다. Afanasy Nikitin의 아들 Tveritin이 역사에서 사라집니다. 1474/1475년 겨울에 그는 고향에서 말 그대로 100km 떨어진 스몰렌스크 근처에서 신비한 상황에서 죽거나 살해되었다는 것만 알려져 있습니다. 이번에 그는 자신의 고향 Tver에 도착했다고 믿어집니다. 2년 이상. 걸어서도 매우 느립니다. 그러므로 '역사에서 사라진' 여행자의 2년의 삶도 이전과 마찬가지로 강렬했을 것이라고 추측할 이유가 있다.

니키틴의 종교에 관한 과학자들 사이의 의견 차이에도 불구하고, 논쟁 중에 드러난 가장 놀라운 사실은 당시 종교에 대한 니키틴의 특이한 접근 방식이었습니다. 정통적인 환경에서 자랐으나 관용적인 상인으로서 다른 나라에 도착한 그는 외국 종교를 받아들일 수 있었을 뿐만 아니라 그것을 받아들이고 정교회와 이슬람교 모두에 포함된 가장 중요한 사상, 즉 이슬람교를 추출할 수 있었습니다. 선함과 사랑이라는 유일신론적 이상.

안녕하세요, 사랑하는 친구 여러분, 다시 한 번 여러분과 이야기를 나누고 저의 새로운 지식에 대해 말씀드리게 되어 기쁩니다. 당신은 아마도 내가 독특하고 흥미로운 역사적 순간에 관심이 있었고 여전히 관심이 있다는 것을 이미 깨달았을 것입니다. 그중에서 이제 Afanasy Nikitin 짧은 전기 주제에 대해 배운 내용을 언급하겠습니다. 내가 많은 흥미로운 것을 발견했다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

이 사람은 인도에 간 최초의 러시아인이 되었다는 점을 이해해야 합니다. (저도 그랬으면 좋겠지만 첫 번째는 아닙니다.))) 그래서 Afanasy는 출발했고 그의 여행은 약 3년 동안 지속되었습니다. 이 남자는 우리에게 일기를 남겼고, 그 일기를 통해 나는 모든 모험에 대해 배웠습니다.

나는 그의 발견이 현재 매우 유용하다는 것을 깨달았습니다. 당신은 어떻게 생각했나요? 시간이 흐르고 어떤 것들은 통제할 수 없습니다. 인도로 여행을 떠났다고 상상해 보세요... 개인적으로 이 나라를 방문하는 최초의 러시아인이 되고 싶지 않을지 상상할 수 없습니다.

이것이 바로 진정한 용기라고 할 수 있습니다. 그래서 지리학을 찾아보니 정말 멀더군요! 하지만 Afanasy는 "여행 지도"와 같은 문서도 없었고 그냥 갔더니 그게 전부였습니다. 나는 그가 그렇게되기로 결정했다고 말하고 싶습니다. 죄송합니다. 주제에서 벗어났습니다. 우리에게는 재미 있지만 여행자는 당시에는 재미 있지 않았을 것입니다.

우리 영웅에 대해 조금

Afanasy의 생애는 매우 흥미로 웠습니다. Ferdinand Magellan이나 Vasco de Gama가 그의 적수이지만 오늘 나중에 그들에 대해 이야기하겠습니다.

따라서 더 명확하게 설명하자면, 우리의 영웅은 트베리에서 태어난 평범한 상인입니다.

그는 자신있게 인도로 갔던 러시아 최초의 상인 일뿐만 아니라 일반적으로 모든 금지 사항을 극복하고 여행을 떠날 수 있었던 러시아 최초의 시민으로도 불립니다.

나는 그가 위에서 언급한 인물들과 비교할 필요조차 없다고 생각했습니다. 이들은 Afanasy 이후 여행을 시작한 완전히 다른 사람들이기 때문입니다.

물론, 먼저 누가 할 수 있는지 살펴보고 나서 더 이상 두려움이 없었고 우리도 시도해 볼 수 있었습니다. 오늘은 웃긴 기분이라는 점 이해해주시길 바랍니다)

내 이야기의 주인공은 세계사적 유명인으로 여겨지며,

결국 그는 현재 지구와 다른 나라를 탐험하기 시작한 사람들의 목록을 공개하고 있습니다. 그는 이 나라를 처음으로 발견한 후 모든 사람에게 그 나라의 특징과 기타 흥미로운 측면에 대해 이야기한 것으로 간주됩니다.

이제 나는 Afanasy의 높은 마음 덕분에 그에 대해 아주 쉽게 말할 수 있습니다. 왜냐하면 매일 여행 중에 그는 자신의 모든 걱정, 문제, 그가 본 순간 등을 설명하는 특별한 일기를 썼기 때문입니다. 특히 직접 읽어보면 매우 흥미롭습니다. 그런 구식 블로거입니다.

역사 논쟁: 누가 옳은가?

하지만 지금은 나의 영웅이 정확히 누구였는지에 대해 오랜 논의를 벌이고 있는 유명한 역사가들이 많이 있습니다. 나는 남성이지만 결코 그런 위업을 이루지 못했을 것임을 인정합니다. 저는 그런 용기가 없는 것 같아요. 일부 사람들은 Afanasy가 단지 다른 나라로 간 것이 아니라고 확신합니다.

어떤 사람들은 그가 인생에서 매우 어려운 상황에 처해 있었기 때문에 강제로 가야만했고 이번 여행은 인도로 판명되었다고 주장합니다. 다른 역사가들은 그가 그곳에 갔을 때 특정한 임무를 수행했다고 말합니다. 보시다시피, 많은 의견이 있고 각각 다릅니다.

개인적으로는 왠지 모국에서 지루함을 느끼는 열정적이고 특이한 사람이었다고 생각합니다. 또 다른 경우에는 실제로 탈출해야 하는 상황에서 그러한 여행을 위험에 빠뜨릴 수도 있습니다. 하지만 이제 또 다른 질문이 있습니다. 왜 그렇게 먼 나라로 가는가? 그러나 이것은 미스터리로 남을 가능성이 높습니다.

그런데 그의 일기 제목은 『삼해를 건너다』이다.

그 사람이 실제로 모든 것을 버리고 눈이 이끄는 곳으로 갔기 때문에 이것은 완전히 이해할 수 있습니다. 전문가의 주요 버전은 그의 여행 목적이 상품을 판매하려는 상업적 시도라는 것입니다. 글쎄, 아마도 그는 자신의 상품이 러시아 밖에서 더 잘 팔릴 것이라는 것을 이미 이해했을 것입니다)

나는 앉아서 오랫동안 생각했다. 그거 알아? 그리고 나는 목표가 무엇이든 Afanasy가 정말로 합리적인 사람이라고 확신합니다. 그 당시에는 물건을 모아서 다른 나라로 가서 팔아야 한다고 누가 짐작이나 했겠습니까?

여행의 단계

위의 여정은 지속적인 걷기라고 할 수 없다는 점을 서둘러 알려드립니다. 조건부로 특정 단계로 나누어졌으며 일기 항목에서 계산되었을 가능성이 가장 높습니다. 먼저,

첫 번째 단계에서,

영웅은 트베리에서 카스피해 남쪽 해안 방향으로 출발했습니다. 나는 그가 그런 땅에 얼마나 놀랐는지 상상할 수 있습니다.

다음으로 그는 페르시아(현재 이란 남부)의 영토를 고려했다.

보고 감탄할 것이 있는 독특한 나라였기 때문에 동의합니다.

도로의 세 번째 단계는 인도였습니다.

그의 길이 얼마나 어렵고 특이했는지 상상조차 할 수 없습니다. 글쎄, 그러한 여행의 마지막 단계는 영웅이 고국으로 돌아가는 것, 즉 페르시아에서 러시아로가는 길이었습니다.

아마도 가장 기억에 남고 특이한 것은 볼가 강을 가로지르는 여행이었을 것입니다. 왜 이런 생각이 들까요? 글쎄요, 영웅이 막 길을 떠났을 뿐이고 그런 열린 공간에 대해 아무것도 몰랐기 때문에 모든 것이 그를 놀라게했을 것입니다. 게다가 내가 아는 한 그는 호기심이 많은 사람이었고 가능한 한 많이 배우고 보려고 노력했으며이 "세 바다를 건너는 여행"은 그에게 평생의 사건이되었습니다.

이 요소는 모험을 찾아 다른 나라로 보내는 순간에도 큰 역할을 했습니다.

일기장을 보면 그가 왜 갔는지에 대한 또 다른 버전이 있습니다. 사실 그가 상품을 판매하는 다른 도시를 여행하는 동안 카잔은 다른 후속 도시와 마찬가지로 아무런 장애물이나 문제없이 방문되었습니다. 그러나 곧 도적들이 나타나 여행을 중단하고 물건을 모두 빼앗아 가는 일이 일어났습니다.

그러한 상품은 여전히 신용으로 구매되었으며 그 결과 영웅에게는 아무것도 남지 않았다는 점을 이해하는 것이 가치가 있습니다. 이로 인해 영웅은 돈이 없을뿐만 아니라 빚도 가지고 Rus로 돌아 왔습니다. 이로 인해 Nikitin은 멀리 떠나야했기 때문에 돈을 빚진 사람들이 그를 보지 못하고 그들 앞에서 부끄러워하게되었습니다. 그는 그곳에서 자신을 보여주고 무언가를 성취하기 위해 다른 나라를 정찰하기로 결정했습니다.

Afanasy Nikitin의 여행 지도:

내 개인적인 의견

이제 저는 이것에 대해 개인적으로 어떻게 생각하는지 말씀 드리겠습니다. 친구 여러분, 지금도 다른 나라로 여행하는 것은 그렇게 쉽고 간단하지 않습니다. 글쎄요, 제 말에 동의해요. 나는 Nikitin이 그렇게 긴 여행을 떠나기로 정말로 자신있게 결정한 이유가 있다고 확신합니다. 게다가 물건값에 빚이 있다고 해도 그렇게까지 도망갈 이유는 없을 것 같다. 음, 이것이 제가 여러분과 공유하고 있는 제 생각입니다.

저도 최근 인터넷에서 읽은 사례 하나를 말씀드리겠습니다. 우리 영웅은 오랫동안 소울메이트를 찾지 못했다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 나는 앉아서 생각합니다. 아마도 그가 인도에서 신부를 찾으러 갔을 것입니다. 글쎄, 아마도 그는 그러한 여성 대표를 좋아하고 사랑하는 여성을 찾기로 결정했을 것입니다.

또 다른 옵션은 그의 여자 친구가 그곳 출신이었을 수도 있고, 그녀는 그에게서 도망쳤고 그는 그녀를 쫓았습니다. 예, 여러 버전이 있을 수 있지만 사랑하는 소녀와 함께 아이디어를 고려해 볼 수도 있습니다.

나는 또한 Nikitin이 매우 친절한 사람이었고 인생에서 그를 지원하고 가능한 모든 방법으로 그를 도와 준 수많은 친구가 있다는 것을 서둘러 알려드립니다. 이것은 많은 것을 말해줍니다.

그래, 우리는 여행의 진짜 이유를 결코 알 수 없을 것이다

이 사람이 아직 살아 있었다면 솔직히 찾아가서 다 알아봤을 텐데, 지금은 모든 길이 막혀 있다. 일기가 살아남아 지금은 문학의 진정한 걸작으로 여겨지는 것은 좋은 일입니다. 그 도움으로 우리는 많은 흥미로운 것을 배웠기 때문입니다. 일기 페이지가 아니었다면 현재 러시아에 먼 인도로 가기로 결정한 독특하고 흥미로운 사람이 있다는 사실조차 아무도 알지 못할 것입니다.

내가 설명한 영웅의 전 생애 이야기에 관심이 있고 독립적으로 읽고 싶은 사람이 있다면 인터넷에서 많은 정보를 찾을 수 있습니다. 하지만 나는 이미 주요 정보를 간략하게 말씀드렸습니다.

나는 개인적으로 여전히 이 사람에 대한 이것저것 중요한 정보를 찾고 있을 것이며, 그가 어떻게 움직였는지, 그가 무엇을 생각했는지, 그가 무엇을 의지했는지에 대해 나 자신도 관심이 있습니다. 사실, 나는 그의 행동에 그저 놀랐다.

이제 이 주제에 대한 설명을 마무리할 때가 된 것 같습니다. 새롭고 흥미로운 것을 배우면 반드시 글을 쓰겠다고 약속합니다. 아니요, 그냥 쓰지 않고 최대한 흥미롭고 폭넓게 쓰겠습니다. 다음번에는 당신이 들어본 적도 없는 이야기를 들려드리겠습니다. 흥미가 있으신가요? 저 할 수 있어요!

새로운 이야기, 새로운 이야기를 기대하세요. 구독하는 것을 잊지 마세요. 사랑하는 친구들, 다시 만날 때까지.

텍스트— Q 요원.

접촉 중

, 상인

Nikitin Afanasy (1475 년 사망) - Tver 상인, 여행자, 인도를 방문한 최초의 유럽인 (Vasco da Gama가 이 나라로 향하는 길을 열기 25년 전), Walking the Three Seas의 저자.

A. Nikitin의 생년월일은 알려져 있지 않습니다. 이 상인이 1460년대 후반에 카스피해, 아라비아해, 흑해의 세 바다를 향해 동쪽으로 위험하고 긴 여행을 하게 된 이유에 대한 정보도 극히 부족합니다. 그는 삼해를 건너는 길이라는 제목의 노트에서 이를 설명했습니다.

그리고 나는 Derbent로 갔고 Derbent에서 Baku로... Busurman 개들은 나에게 거짓말을했고 거기에 우리 모든 물건이 많이 있다고 말했지만 우리 땅에는 아무것도 없다는 것이 밝혀졌습니다. Busurman 땅의 흰색, 후추 및 페인트는 저렴했지만 관세가 높고 바다에는 강도가 많습니다.

니키틴 아파나시

여행의 정확한 시작 날짜도 알려지지 않았습니다. 19세기에 I.I. Sreznevsky는 연대를 1466~1472년으로 잡았으며, 현대 러시아 역사가(V.B. Perkhavko, L.S. Semenov)는 정확한 연대를 1468~1474년으로 믿고 있습니다. 그들의 데이터에 따르면 러시아 상인을 통합하는 여러 선박의 캐러밴이 1468 년 여름 볼가를 따라 트 베리에서 출발했습니다. 경험이 풍부한 상인 Nikitin은 이전에 비잔티움, 몰도바, 리투아니아, 크리미아 등 먼 나라를 한 번 이상 방문했으며 해외상품을 가지고 무사히 귀국했습니다. 이 여행은 순조롭게 시작되었습니다. Afanasy는 현대 아스트라한 지역에서 광범위한 무역을 확장하려는 Tver 대공 Mikhail Borisovich로부터 편지를 받았습니다. (이 메시지는 일부 역사가들에게 Tver 상인을 비밀 외교관, 스파이로 볼 이유를 제공했습니다. Tver 왕자에게는 이에 대한 기록적인 증거가 없습니다).

Nizhny Novgorod에서 Nikitin은 안전상의 이유로 Vasily Papin의 러시아 대사관에 합류해야했지만 이미 남쪽으로 갔으며 무역 캐러밴이 그를 찾지 못했습니다. 타타르 대사 Shirvan Hasan-bek이 모스크바에서 돌아올 때까지 기다린 Nikitin은 계획보다 2 주 늦게 그와 다른 상인들과 함께 출발했습니다. 아스트라한 근처에서 대사관과 상선의 캐러밴이 현지 강도 인 아스트라한 타타르 족에 의해 강탈당했습니다. 배 중 하나가 "자신의 것"과 대사를 항해하고 있다는 사실을 고려하지 않았습니다. 그들은 신용으로 구입한 모든 상품을 상인으로부터 빼앗았습니다. 상품도 돈도 없이 Rus로 돌아가면 빚의 함정에 빠질 위험이 있었습니다. Afanasy의 동지들과 자신은 그의 말에 따르면 "매장되고 흩어졌습니다. Rus'에 무엇이든 가진 사람은 Rus'로갔습니다. 누구든지 그는 눈이 가는 곳으로 갔습니다.”

중개 무역을 통해 문제를 개선하려는 욕구는 Nikitin을 더 남쪽으로 몰아갔습니다. 그는 데르벤트와 바쿠를 거쳐 페르시아에 입국하여 카스피해 남쪽 해안의 차파쿠르에서 페르시아만 해안의 호르무즈까지 건너갔고, 1471년에는 인도양을 건너 인도까지 항해했습니다. 그곳에서 그는 Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol 및 기타 도시를 방문하면서 3년을 보냈습니다. 그는 돈을 벌지는 못했지만 지울 수 없는 감동으로 풍요로워졌습니다.

나는 많은 인디언들을 만났고 그들에게 내 믿음에 대해 말했습니다. 나는 버스르맨이 아니라 기독교인이었습니다. 그들은 음식이나 무역, 기도에 대해 나에게 숨기지 않았고 아내도 숨기지 않았습니다. 나; 나는 모든 사람에게 그들의 믿음에 대해 물었고 그들은 이렇게 말했습니다. 우리는 아담을 믿지만 아담과 그의 가족 전체도 믿습니다. 인도에는 84개의 신앙이 있는데 모두가 부타를 믿지만 신앙이 있는 신앙은 마시지도, 먹지도 않고, 결혼하지도 않습니다.” 인도는 그의 노트에서 특별한 위치를 차지했습니다. “여기 인도 국가가 있는데 사람들은 모두 알몸으로 걷고 머리를 가리지 않고 가슴을 드러내고 머리를 한 가닥으로 땋고 모두가 배가 있고, 아이들은 매년 태어나고, 많은 아이들을 낳습니다. 그리고 남자와 여자는 모두 벌거벗었고, 모두 검은색이었습니다. 내가 가는 곳마다 내 뒤에는 많은 사람들이 있고 그들은 백인을 보고 놀라워한다...

니키틴 아파나시

1474년에 돌아오는 길에 니키틴은 "에티오피아의 땅"인 동아프리카 해안을 방문하고 트레비존드에 도착한 다음 아라비아에 도착할 기회를 가졌습니다. 이란과 터키를 거쳐 흑해에 이르렀다. 11 월에 Kafa (Feodosia, Crimea)에 도착한 Nikitin은 봄 상인 캐러밴을 기다리기로 결정하면서 고향 Tver로 더 이상 갈 수 없었습니다. 그의 건강은 긴 여행으로 인해 약화되었습니다.

아마도 그는 인도에서 일종의 만성 질환을 앓았을 것입니다. Kaffa에서 Afanasy Nikitin은 모스크바의 부유한 "손님"(상인) Stepan Vasiliev 및 Grigory Zhuk를 만나 친한 친구가 된 것 같습니다. 공동 캐러밴이 출발했을 때(아마도 1475년 3월) 크리미아는 따뜻했지만 북쪽으로 이동하면서 날씨는 더 추워졌습니다. A. Nikitin의 건강이 좋지 않아 갑자기 사망했습니다. 스몰렌스크는 전통적으로 그의 매장지로 간주됩니다.

A. Nikitin은 자신이 본 것을 다른 사람들에게 알리고 싶었고 여행 기록을 보관하여 문학적 형식을 부여하고 '삼해를 건너는 항해'라는 제목을 붙였습니다. 그들에 따르면 그는 페르시아와 인도 사람들의 삶, 생활 방식 및 직업을주의 깊게 연구하고 정치 체제, 거버넌스, 종교 (성스러운 도시 파르바타에서 부처님을 숭배하는 것에 대해 설명)에 관심을 끌고 다이아몬드에 대해 말했습니다. 광산, 무역, 무기, 언급된 이국적인 동물(뱀과 원숭이, 죽음을 예고하는 신비한 새 "gukuk" 등). 그의 메모는 작가의 시야의 폭, 외국 민족에 대한 그의 우호적 태도 및 관습을 증언합니다. 그가 방문한 나라들. 사업적이고 정력적인 상인이자 여행자인 그는 러시아 땅에 필요한 물품을 찾을 뿐만 아니라 주의 깊게 관찰하고 생활과 관습을 정확하게 설명했습니다.

오 충실한 그리스도인들이여! 여러 나라로 자주 항해하는 사람은 많은 죄에 빠지고 기독교 신앙을 빼앗깁니다.

니키틴 아파나시

그는 또한 이국적인 인도의 자연을 생생하고 흥미롭게 묘사했습니다. 그러나 상인으로서 Nikitin은 여행 결과에 실망했습니다. “나는 이교도 개들에게 속았습니다. 그들은 많은 물건에 대해 이야기했지만 우리 땅에는 아무것도 없다는 것이 밝혀졌습니다... 후추와 페인트 저렴했다. 일부는 해상으로 물품을 운송하고 다른 일부는 관세를 내지 않지만 우리가 관세 없이 [무엇이든] 운송하는 것을 허용하지 않습니다. 하지만 의무가 크고 바다에는 강도가 많습니다.”

고국을 그리워하고 외국 땅에서 불편 함을 느끼는 A. Nikitin은 "러시아 땅"에 대한 존경심을 진심으로 촉구했습니다. “신이 러시아 땅을 구원하시기를 바랍니다! 이 세상에 그런 나라는 없습니다. 그리고 비록 러시아 땅의 귀족들이 공평하지 않을지라도 러시아 땅이 안정되고 그 안에 [충분한] 정의가 있기를 바랍니다!” 동양에서 이슬람교를 받아들인 당시의 많은 유럽 여행자들(니콜라 데 콘티 등)과는 달리 니키틴은 끝까지 기독교에 충실했고(“그는 루스에 대한 믿음을 버리지 않았다”) 모든 도덕적인 것을 바쳤습니다. 종교적으로 관용을 유지하면서 정통 도덕 범주에 기초한 도덕 및 관습에 대한 평가.

A. Nikitin의 산책은 작가의 박식함, 비즈니스 러시아어 연설에 대한 그의 명령 및 동시에 외국어에 대한 매우 수용력을 증언합니다. 그는 자신의 노트에서 페르시아어, 아랍어, 투르크어 등 많은 현지 단어와 표현을 인용하고 러시아어로 해석했습니다.

저자가 사망한 후 1478년 누군가가 모스크바로 대공 Vasily Mamyrev의 서기에게 전달한 순환본은 곧 1488년 연대기에 포함되었으며, 이는 두 번째 Sofia 및 Lviv Chronicles에 포함되었습니다. 산책은 세계 여러 언어로 번역되었습니다. 1955년에 저자를 기리는 기념비가 볼가 강둑의 트베리에 세워졌으며, 그곳은 그가 "세 바다를 건너" 출발한 곳이었습니다. 기념비는 말머리로 장식된 루크 모양의 둥근 플랫폼에 설치되었습니다.

2003년에 인도 서부에서 기념비가 문을 열었습니다. 검은색 화강암으로 마감된 7미터 길이의 비석은 러시아어, 힌디어, 마라티어, 영어로 네 면에 금으로 새겨져 있으며 젊은 인도 건축가인 수딥 마트라(Sudip Matra)가 디자인했으며 행정부의 재정적 참여를 통해 현지 기부금으로 건설되었습니다. 트베리 지역과 트베리 시.

Afanasy Nikitin-인용문

오 충실한 그리스도인들이여! 여러 나라로 자주 항해하는 사람은 많은 죄에 빠지고 기독교 신앙을 빼앗깁니다.