(1) 문화란 무엇이며, 왜 필요한가? (2) 가치체계로서의 문화란 무엇인가? (3) 항상 그래왔던 광범위한 인도주의 교육의 목적은 무엇입니까? 주제에 대한 에세이: 문화란 무엇이며 왜 필요한가?

(1) 문화란 무엇이며, 왜 필요한가? (2) 가치체계로서의 문화란 무엇인가? (3) 우리 전통에 항상 존재해 온 광범위한 인도주의 교육의 목적은 무엇입니까? (4) 결국, 우리의 교육 시스템이 모든 결점에도 불구하고 최고는 아니더라도 세계 최고 중 하나라는 것은 비밀이 아닙니다. (5) 나는 "러시아 두뇌" 현상이 생물학적인 것이 아니며, 그것이 우리 교육의 광범위한 인도주의적 기반에 빚진 것이 아니라는 점을 계속 반복합니다. 나는 도스토예프스키가 그에게 수학보다 더 많은 것을 준 아인슈타인의 유명한 말을 반복합니다. (6) 최근 누군가가 – 누구인지 기억이 나지 않습니다 – 우리가 문학을 가르치지 않으면 로켓도, Korolev도, 그 밖의 많은 것도 없을 것이라고 말했습니다. (7) 나는 러시아 문학, 러시아 문화가 전쟁 중에 우리를 지원했다고 확신합니다. Simonov의 "Wait for Me", Surkov의 "In the Dugout", 동일한 "Terkin"... (8) 그리고 Shostakovich의 일곱 번째 교향곡- 그것은 또한 레닌그라드의 생존을 도왔습니다! (9) 러시아 문학은 무엇보다도 저속함과 도덕적 추악함에 대한 해독제입니다. (10) 문학 교육이 "정보"로 바뀌는 것은 불가능합니다. "유진 오네긴"은 "러시아 생활 백과 사전"으로 만 간주되기 때문입니다. (11) 결국 가르치는 목적은 푸쉬킨처럼 훌륭하게 글을 쓰는 법을 가르치거나 심각한 문제에서 여가 시간에 문체의 아름다움을 즐기는 것이 아닙니다. (12) 문학 수업은 무엇보다도 도덕적 가치 체계인 고급 문화를 소개해야 합니다. (13) 학교에서 러시아 고전의 완전한 삶은 우리 국민, 우리 국가의 존재 조건입니다. 그들이 지금 말하는 것처럼 이것은 국가 안보의 문제입니다. (14) "Onegin"을 읽지 않고 "범죄와 처벌", "Oblomov", "Quiet Don"을 모르고 우리는 다른 사람으로 변합니다. (15) '사람'은 어떻습니까!(16) 그들은 우리를 '인구' 외에는 아무 것도 부르지 않습니다. (17) 그래서 우리는 어떻게든 우리 자신을 방어해야 합니다... Q 2. 문장 7의 입자를 쓰세요. Q 7. 마지막 두 문단에서 분사구로 표현된 고립된 상황을 가진 간단한 문장을 찾아보세요. 그의 전화번호를 적어보세요.

(1) 유사과학은 소위 신비과학과 밀접한 관련이 있습니다. (2) 신비과학은 선택된 소수만이 이해할 수 있는 우주나 인간 자신 안에 숨겨진 힘이 존재함을 인정합니다. (3) 처음에는 연금술, 점성술, 손금술이 오컬트 체계에 들어갔고, 나중에는 초심리학, 필리핀 치유, AAP(변칙 대기 현상)의 효과 및 기타 이벤트가 여기에 추가되었습니다. (4) 일부 과학자들은 많은 말을 낭비하지 않고 명명된 일련의 연구와 오컬트 취미와 연결된(또는 연결되어 있는 것처럼 보이는) 모든 것을 사이비 교육 섹션에 배치하여 과학에 대한 접근을 단단히 차단합니다. . (5) 다른 사람들은 더 조심합니다. 특별한 "검사"를 수행하지 않고 고의로 어떤 것을 거짓말이고 다른 것을 진실이라고 선언해서는 안됩니다. (6) 더욱이 누군가가 초상과학이라고 생각한다는 이유만으로 어떤 주제든 금지하십시오. (7) 허용되는 것의 경계를 정하는 것은 무의미하다는 것이 분명합니다. (8) 신비주의는 과학과는 거리가 멀고, 이상하고, 신비로운 것으로 해석되어 반과학적인 현상 근처에서 정확하게 자랍니다. (9) 실험, 관찰, 검색의 금지는 상황을 부채질할 뿐이며 소문과 추측을 키울 뿐입니다. (10) 우리는 새로운 결과를 바탕으로 "신비한 요소가 도입되지 않도록 물리학을 제어"하려고 노력하고 있습니다. (11) 비록 텔레파시 의사소통, 여행하는 "우주 접시", 피부 시각 등의 가설이 확인되지 않더라도 이들의 연구는 흥분을 완화하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 다른 현상을 설명하는 데도 도움이 될 것입니다. 세계. (12) 그러므로 구체적인 금지 사항으로 신비한 것을 피하는 것은 무모한 일입니다. (13) 신비한 모든 것을 연구해야합니다. (14) 그러나 한 가지 조건이 있습니다. ... (15) 상당수의 주요 자연과학자들이 서로 다른 시기에 신비주의 문제에 경의를 표한 것으로 알려져 있습니다. (16) 예를 들어 수세기 동안 점성술은 완전히 괜찮은 활동으로 집중적으로 재배되었으므로 상당수의 과학자가 이에 참여했습니다. (17) 역사의 깊은 곳에서 오랫동안 화학적 지식의 수호자로 남아 있던 연금술에 대한 매력이 나옵니다. (18) 텔레파시 통신 아이디어는 우리 뛰어난 동포들의 관심을 끌었으며 V. Bekhterev와 K. Tsiolkovsky의 흥미를 끌었습니다. (19) 그리고 유명한 화학자 Butlerov는 작가 S. Aksakov와 협력하여 텔레파시와 심령술사들이 피난처를 찾은 잡지 "Rebus"를 출판하기도 했습니다. (20) 그래서 위대한 과학자들은 신비로운 열정에 사로잡혀 있었습니다. (21) 그런데 감히 그들을 거짓 과학자라고 부르겠습니까? (22) 그들 중 어느 누구도 속임수나 사실 조작에 의지하지 않았으며, 어느 누구도 사이비 과학적 주장의 길로 이어질 수 있는 과학적 광신주의로 고통받지 않았습니다. (23) “구분”은 도덕적, 윤리적 평가의 최첨단을 따라 진행됩니다. (24) 정직한 연구자, 과학 문제에서 진실성을 유지하는 단순히 품위 있는 사람은 그가 무엇을 하든 거짓 과학자 대열에 속할 수 없습니다. (25) 그에게는 이에 대한 특정 자질이 부족하지만 값싼 명성의 유혹으로부터 그를 보호해 주는 자질이 풍부합니다. Q 2. 2-3번 문장에서 생기명사를 모두 적어보세요. Q 7. 15~22번 문장 중 대명사를 사용한 앞 문장과 관련이 있는 문장은 무엇인가요?

(1) 나는 속어와 모든 종류의 전문 용어에 대해 좋은 태도를 가지고 있습니다. (2) 문학적 언어가 항상 감당할 수 없는 적극적인 단어 생성이 발생합니다. (3) 본질적으로 그들은 가능한 언어 실험을 위한 테스트 근거입니다. (4) 일상 대화에서 속어를 사용하면 특별한 효과가 생기고 말투가 상당히 표현력이 좋아집니다. (5) 그리고 나는 "소시지가 유치하지 않다", "stopudovo", "원자적으로"(나 자신은 그다지 사용하지 않습니다)이 모든 것을 부러워합니다. 왜냐하면 누군가가 뭐라고 말하든 러시아어를 말하는 것은 "정확하게 말하는 것"뿐만 아니라 "정확하게 말하는 것"을 의미하기 때문입니다. , 시간과 마찬가지로 문화 채널은 때때로 즐거움을 요구하므로 감정적으로나 창의적으로 요구합니다. (6) 결국, 속어는 일반적으로 문학적 언어보다 더 감정적으로 들립니다. (7) 때때로 속어는 문학적 언어의 공백을 메워줍니다. 즉, 별도의 단어가 없는 중요한 아이디어를 표현합니다. (8) 이러한 단어는 예를 들어 "get"및 "hitting"이되었습니다. (9) 그것은 매우 인기가 있고 한 단어로 더 정확하게 말할 수 없기 때문에 구두 의사 소통에서 종종 발견됩니다. (10) 구어체 대화뿐만 아니라 서면 텍스트에서도 이제 많은 속어가 일반적으로 사용됩니다. (11) 그런데도 외교부 성명에서 '테러 불법행위'라는 문구를 보고 깜짝 놀랐다. (12) 최근까지 수용소 상황을 주로 설명하는 "범죄 전문 용어"라는 지루한 단어 "불법"이 구역 경계를 넘어 공식 언어로 들어가는 것에 놀랐습니다. (13) 아마도 이러한 예만으로 충분할 것입니다. (14) 모국어에 관심을 기울이는 거의 모든 사람은 현재 상태에 대해 불만을 가질 것입니다. 유사하거나 아마도 다른 것일 수도 있습니다(결국 우리 모두는 언어적 취향을 포함하여 서로 다른 취향을 가지고 있습니다). Q 2. 7번 문장에서 접속사를 적어보세요. Q7. 7~12번 문장 중 지시대명사와 어휘반복을 이용하여 앞 문장과 연결되는 문장을 찾아보세요.

(1) 최근까지 부의 속성으로 여겨졌던 모바일 통신이 이제 거의 모든 가정에 보급되었습니다. (2) 이제 주변의 모든 사람들은 나이와 사회적 지위에 관계없이 학생, 학생, 연금 수급자 등 "파이프"로 무장하고 있습니다. (3) 이 실용적으로 유용한 발명품에는 많은 장점이 있기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. (4) 그러나 불행하게도 휴대폰 제조업체는 어떻게 든 문화에 대한 시야를 완전히 잃었고 휴대폰 사용 지침에서 소유자의 행동 규칙에주의를 기울이지 않았습니다. (5) 공공장소에서 휴대전화를 사용하는 방법에 대한 간단한 질문이 온 동네에서 화제가 되었습니다. (6) 물론 카페, 거리, 이동 중에 대화하는 것은 정상이지만 다른 사람을 짜증나게 하지 않는 경우에만 가능합니다. (7) 직장에 가면 하루가 망가졌고 일부 청년이나 존경할만한 삼촌이 살롱 전체에 전문 용어에 가까운 언어로 개인적인 문제에 대해 대화 상대 (동시에 동료 여행자에게)에게 이야기한다는 데 동의하십시오. 8) 그리고 공공장소에서 휴대폰이 울리는 소리는요? (9) 강의실에서요, 아니면 극장에서요? (10) 어떤 이유에서든 이벤트 중에 모든 사람이 휴대폰을 끄는 재치가 있는 것은 아닙니다. (11) 그리고 예상치 못한 전화가 실제로 모든 사람이 모인 목적에서 참석한 모든 사람의 주의를 산만하게 하는 방법입니다! (12) 공연이나 강의 중에 전화 대화를 목격하면 무의식적으로 생각합니다. 누군가가 정말 품위의 규칙을 모르고 있습니까? ! (13) 그리고 휴대폰 벨소리! (14) 나이팅게일이 전화를 부르는 것이 어떤 차이를 만드는 것 같습니까? (15) 하지만 사람은 눈에 띄기 위해 멜로디를 선택한다. (16) 음악 문화와 문화 전반에서 매우 멀리 떨어진 사람들은 종종 고전을 선호합니다. (17) 고전으로의 전환에는 많은 긍정적인 측면이 있지만, 한 가지 부정적인 점은 휴대폰에서 처리되는 소리가 예술 작품과는 거리가 멀다는 것입니다. (18) 인구의 '동원'과 병행하여 그 문화도 같은 속도로 성장했으면 좋겠습니다. Q 2. 6~7번 문장 중 대명사를 모두 적어주세요. Q7. 13~18번 문장 중 앞 문장과 부정접속사로 연결된 문장을 찾아보세요.

Alexander Dovzhenko (1) 모든 분야에서 일하는 사람들은 이미 해당 직업에 속한 사람, 엄격하게 해당 범위 내에 있는 사람, 마지막으로 자신의 직업보다 훨씬 더 넓은 사람의 세 가지 범주로 눈에 띄게 나뉩니다. (2) 후자는 대개 불안하고 활기 넘치는 사람들입니다. (3) 그들은 진정한 창조자이다. (4) Alexander Petrovich Dovzhenko는 영화 감독 및 시나리오 작가로서의 직업보다 훨씬 더 광범위했습니다. (5) 연출은 이 놀라운 예술가, 사상가, 토론가의 얼굴 중 하나일 뿐이었습니다. (6) 그는 Dovzhenko의 불굴의 기질로 인해 즉각적인 실행이 필요한 모든 것에 대해 자신의 생각을 가지고있었습니다. (7) Dovzhenko는 아주 작은 공책을 가지고있었습니다. (8) 나는 지금 이 책을 위해 많은 것을 바칠 것이다. (9) 거기에는 그의 구전적이고 매우 장엄한 이야기의 줄거리가 단 한 단어로 기록되었습니다. (10) 더 이상 기록 및 복원이 불가능하다는 점은 정말 안타깝습니다. (11) 예상치 못한 반전으로 청취자들을 놀라게 하고 유머와 시로 사로잡았습니다. (12) 나는 세 가지 이야기만 들었지만 결코 잊지 못할 것이다. (13) 누구도 Dovzhenko의 미묘한 억양, 그의 연설의 매혹적인 우크라이나 구조 및 교활한 유머를 반복 할 수 없기 때문에 불행하게도 영원히 잃어버린 언어 창의성의 정점이 될 것입니다. Q 2. 9~10번 문장 중 부사를 모두 적어보세요. Q7. 1~5번 문장 중 지시대명사와 형용사를 이용하여 앞 문장과 연결되는 문장을 찾아보세요.

(1) 러시아의 문제... (2) 어떤 문제가 중심이고 누가 책임을 져야하는지에 대해 논의되고 열띤 토론이 열립니다. (3) 이 주제에 관한 책을 쓸 수 있습니다. (4) 그러나 온갖 나치 이데올로기에 휩싸인 젊은이들의 공격적 분위기 층은 단 한 가지 문제점을 발견한다. (5) 열네 살 정도의 소년이 명확하게 공식화한 문제. (6) “이건 모두 흑인들의 잘못이에요! – 그는 중앙아시아에서 온 이민자들이 타고 있는 버스에서 소리쳤습니다. – (7) 타직족은 러시아에서 나가라!” (8) 그는 그들이 비난해야 할 것이 무엇인지 거의 이해하지 못하며 타직인을 헝가리인이나 터키인과 구별할 수 없을 것 같습니다. (9) 나치 주제는 사회적으로 보호받지 못하거나 불리한 가정에 속한 일부 젊은이들의 마음을 사로잡았습니다. (10) 그리고 러시아에는 이런 것들이 많이 있습니다. (11) 술과 스킨헤드의 캠프 문구 "흑인들이여, 러시아에서 나가라!"로 강화됨 , 그들은 가장 낮은 행동을 할 수 있습니다. (12) 스킨헤드는 국가적 증오를 전파하고 나치즘 사상을 심습니다. (13) 이것이 바로 나치 독일이 시작된 방식이다. (14) 피부색이 다른 사람들에 대한 적대감은 적대감, 갈등, 폭동을 야기합니다. (15) 인종차별적 공격은 외국 외교관, 백인 판매자, 무고한 학생들을 대상으로 합니다. (16) 사람들이 죽어가고 있다. (17) 러시아가 살기에 위험한 나라라는 평판을 얻기를 정말로 원하는 사람이 있습니까? (18) 오늘 유혈 학살을 멈추지 않으면 내일 우리는 증오와 분노라는 끔찍한 수확을 거두게 될 것이며 러시아는 국가적으로 가장 관용적인 국가 중 하나라는 명성을 잃을 수도 있습니다. Q 2. 10~11번 문장 중 대명사를 모두 적어주세요. Q 7. 9~14 중에서 조사와 부사를 사용하여 연결된 것을 찾아보세요.

(1) 인간의 화합으로 이어지는 길은 여러 가지가 있는데, 그 중 하나가 체육관에서 시작된다. (2) 사람은 스스로에게 이렇게 말합니다. 나는 무엇이든 할 수 있습니다. (3) 나는 강해지고, 자신감을 갖게 되며, 급박한 상황과 스트레스를 두려워하지 않고, 나쁜 습관을 없앨 수 있고, 심지어 게으름도 극복할 수 있습니다. (4) 이 길을 함께 걷자! (5) 그리고 아마도 이 길에서 모두가 자신을 발견하게 될 것입니다. (6) 사람에게는 천성적으로 내재된 것이 너무 많아서 숨겨진 것과 명백한 모든 것을 깨닫기에는 여러 번의 삶만으로는 충분하지 않습니다!(7) 그러나 많은 사람들은 자신의 능력의 창고를 전혀 들여다 보지 않습니다. 표면에. (8) 그리고 그들은 대자연이 우리에게 거의 주지 않았다고 불평합니다. 그들은 머리 위로 뛰어오를 수 없다고 말합니다... (9) 그리고 시도한다면! (10) '고소'에 대한 두려움을 극복하고 내면의 조화를 이루려고 노력하면 능력이 크게 발전할 수 있습니다. (11) 그러나 조화를 추구하면 순교가 아닌 지친 투쟁이 아니라 점진적인 조정의 기쁨, 개별 부분을 하나의 전체로 결합하는 경우에만 원하는 것을 얻을 수 있습니다. (12) 이것이 인간의 성격 전체이다. (13) 체계적으로 운동하면 근육이 강해질 뿐만 아니라 많은 양의 근육도 얻을 수 있습니다. (14) 훈련 자체는 강력한 징계 요인입니다. (15) 체육 교육에 충분히 능숙한 사람은 나쁜 습관의 영향을 덜 받는데, 그 중 상당수는 우리가 정상적인 삶을 살 수 없게 만듭니다. (16) 스포츠는 이웃에 대한 선의와 삶에 대한 사랑, 진실한 애정을 줍니다. (17) 이것이 지구상에서 자신의 위치에 대한 인식이 시작되고 자신의 감정과 열망을 지배하는 방법입니다. Q 2. 15-17번 문장에서 현재시제의 능동분사를 적어보세요. Q7. 1~5번 문장 중 어휘반복을 이용하여 앞 문장과 연결되는 문장을 찾아보세요.

(1) Levitan은 나중에 Saltykovka의 여름을 그의 인생에서 가장 어려웠던 여름으로 회상했습니다. (2) 이웃한 다차의 발코니에 불이 켜졌습니다. (3) 초등학생들과 여학생들이 장난을 치며 논쟁을 벌이고 있었는데, 저녁 늦게 정원에서 여자의 목소리로 슬픈 로맨스를 불렀습니다. (4) 그는 발코니의 깨끗한 잔으로 차를 마시고 레몬 조각을 숟가락으로 만지고 싶었습니다. (5) 그는 웃고 장난치고, 버너 놀이를 하고, 자정까지 노래하고, 거대한 발걸음으로 뛰어다니기를 원했습니다. (6) 그는 노래하는 여자의 눈을 바라보고 싶었다. 노래하는 여자의 눈은 항상 반쯤 감겨 있고 슬픈 매력으로 가득 차 있다. (7) 그러나 레위탄은 가난해서 겨우 생계를 유지했습니다. (8) 체크무늬 재킷이 완전히 낡았습니다. (9) 청년은 그에게서 자랐습니다. (10) 유성 페인트로 얼룩진 손이 새 발처럼 소매에서 튀어 나왔습니다. (11) 여름 내내 맨발로 걸었습니다. (12) 쾌활한 여름 거주자들 앞에 이런 옷을 입고 나타날 수 있었던 곳은 어디입니까! (13) 그리고 Levitan은 숨어있었습니다. (14) 그는 배를 타고 다차 연못의 갈대 속으로 헤엄쳐 가서 스케치를 썼습니다. 배 안에서는 아무도 그를 괴롭히지 않았습니다. (15) Levitan은 여름 거주자들로부터 숨어 밤 노래를 갈망하고 스케치를 썼습니다. (16) 그는 회화 및 조각 학교에서 Savrasov가 자신의 영광을 예측했다는 사실을 완전히 잊었고 그의 동료들은 매번 실제 러시아 풍경의 매력에 대한 그의 그림에 대해 논쟁을 시작했습니다. (17) 미래의 영광은 삶에 대한 원한, 너덜너덜해진 팔꿈치, 낡은 발바닥에 흔적도 없이 익사했습니다. (18) Levitan은 그해 여름 공중에서 많은 글을 썼습니다. (19) Savrasov가 그렇게 명령했습니다. (20) Levitan은 그의 그림에서 모든 풀잎, 모든 잎사귀 및 건초 더미를 투명도로 포용하면서 공기를 느낄 수 있도록 그림을 그리려고 노력했습니다. (21) 주변의 모든 것이 차분하고 푸르고 반짝이는 무언가에 잠겨있는 것처럼 보였습니다. (22) Levitan은 이것을 공기라고 불렀습니다. (23) 그러나 이것은 우리가 생각하는 공기가 아니 었습니다. (24) 우리는 그것을 호흡하고, 냄새를 맡습니다. 차갑거나 따뜻합니다. (25) Levitan은 그것을 그의 캔버스에 매혹적인 부드러움을 부여하는 투명한 물질의 무한한 환경으로 느꼈습니다. Q 2. 7~12번 문장에서 짧은 형용사를 써 보세요. Q7. 1~10번 문장 중 어휘반복을 이용하여 서로 연결되는 문장을 찾아보세요.

1. (1) 러시아어에는 "금욕주의"라는 멋진 단어가 있습니다. (2) 이는 "공적"이라는 단어와 유사하며 다음을 의미합니다. "모든 분야에서 큰 업적을 이룬 영광스러운; 용감한 일꾼; 용감하고 성공적인 전사..." 2. (3) 그리고 가장 놀라운 것은 V. I. Dahl의 사전에서 가져온 이 모든 정의가 위대한 컬렉션을 만든 사람의 성격과 상당히 연관될 수 있다는 것입니다. 러시아어 단어. (4) 블라디미르 이바노비치 달(Vladimir Ivanovich Dal)의 생애 마지막 시간까지 주요 업적이자 주요 경로인 "신앙과 의의 길"은 말씀 모음집으로 남아 있었습니다. 3. (5) 미래의 사전을 만들기 위해 이에 대한 많은 증거가 있으며 V.I.Dal은 A.S. Pushkin에 의해 밀려 났으며 시인의 마지막 숨을 쉴 때까지 친구로 남아있었습니다. (6) 말 그대로 Dahl의 품에서 그의 위대한 조언자이자 친구가 죽었습니다. (7) "말로는 사람을 죽일 수 없다"고 Dahl은 어딘가에서 들었지만 또 다른 말은 사실로 밝혀졌습니다. "말은 화살보다 더 아프다." 4. (8) Dahl은 오랜 생애 동안 20만 단어가 넘는 단어를 수집했습니다. (9) 단순히 칼럼에 적는다면 학생 노트 450권이 필요합니다. (10) 그러나 Vladimir Ivanovich는 또한 각 단어를 설명하고 사용 방법을 제시했습니다. (11) 그래서 그는 60개의 잠언으로 “선하다”라는 단어를 예시했습니다! (12) Dahl에게 “진실”은 “행위의 진실, 이미지의 진실, 선의 진실이었습니다. 이것은 정의, 공평함(“진리를 옹호하라”)뿐 아니라 정직, 부패하지 않음, 진실성, 합법성, 무죄함입니다.” 5. (13) 달은 조국을 사람이 태어나고 자란 땅뿐만 아니라, 원주민이 시민권을 취득하거나 영원히 정착하여 정착한 땅이라고 불렀다. (14) 운명은 Dalya가 여행 초기에 "전사", 즉 조국, 조국의 수호자가 되도록 준비했습니다. (15) 언제나 온유하고 절제된 성격을 지닌 그는 때때로 이렇게 말할 수 있었습니다. “나는 진리를 위해, 조국을 위해, 러시아어를 위해, 언어를 위해 칼을 휘두르겠습니다.” (16) Dahl은 나중에 사전에 “내 아버지는 원주민이고 내 조국은 Rus입니다.”라고 썼습니다. 6. (17) Dahl은 자신의 작품을 "살아있는 위대한 러시아어 설명 사전"이라고 불렀습니다. (18) 사전 작성자는 다음과 같이 농담했습니다. “사전을 설명이라고 부르는 것은 그것이 어리석은 것으로 판명될 수 있기 때문이 아니라 단어를 해석하기 때문입니다.” 7. (19) 죽기 일주일 전 V.I. Dal은 딸에게 마지막 요청으로 하인에게서 들었던 그에게 익숙하지 않은 네 단어를 사전의 새 판에 적어 달라는 요청을했습니다. 8. (20) Dahl에 따르면 위업은 "용감한 행위, 행위 또는 중요하고 영광스러운 행위"이므로 "금욕주의"라는 단어가 사용됩니다. (21) 말씀, 조국, 진리에 대한 위대한 수집가의 경건한 태도 – 그와 동등한 개념! -오늘 우리에게 V.I.Dahl의 금욕주의를 확신시킵니다. (22) 그렇죠? 9. B 2. 문장 1-3에서 과거 시제의 수동 분사를 작성합니다. 10. 7. 5~11번 문장 중 문맥동의어를 이용하여 앞 문장과 연관되는 문장을 찾아보세요.

(1) 편집실에서 나에게 말했다: 어차피 당신은 그 마을에 가서 한동안 그곳에서 살 것이므로 TV에 대해 문의하십시오. (2) 약속했어요. (3) 물론 나 역시 텔레비전에 대해 어느 정도 자신만의 태도를 갖고 있었습니다. (4) 나는 한때 내가 이용했던 환대를 받았던 영국 농부와의 대화를 즉시 기억했습니다. (5) 그런 다음 그는 특히 어린 딸들에게 텔레비전이 재앙이라고 말했습니다. - (6) TV는 수동성을 생산합니다! - 농부는 흥분했어요. -(7) 내 딸들이 바이올린이나 피아노를 더 잘 치는 대신, 책을 읽고 상상력을 키우는 대신, 나비나 약초를 모으는 대신, 자수하는 대신 저녁 내내 앉아 이 회색 점을 바라보고 있다고 생각해보세요. (8) 시간이 지나면 모두가 사업으로 바쁘거나 적어도 여가 시간을 능숙하게 사용하는 것 같습니다. (9) 그런데 회색 점이 사라지고 그게 다입니다. (10) 공허함. (11) 아무것도 남지 않았고 아무것도 추가되지 않았습니다. 바이올린을 연주하는 능력도 말을 타는 능력도 없습니다... (12) 텔레비전이 미래 세대 형성에 첫 번째 역할을 하지 않는다고 믿고 나는 여전히 한 번 글을 썼습니다. “크리에이터인가, 시청자인가? “초창기 마을에서 스스로 노래를 불렀다면 이제는 노래하는 방식만 듣고, 스스로 춤을 추기 전에는 춤추는 방식만 지켜본다는 의미에서, 즉 예술에 대한 소비자 태도는 활동적이고 살아있는 창의적인 대신 점차적으로 발전하고 있습니다. 소비. (13) 이제는 그 지역에서 어떻게 소비하는지, 무엇을 소비하는지, 무엇을 바라는지 물어야 했다. (14) 주머니에 이런저런 자료와 설문지를 넣고 우리 마을 한가운데 서서 둘러보았다. . (15) 현재 그 안에는 33채의 집이 있습니다. (16) 안테나는 11개의 지붕 위로 솟아 있습니다. (17) 첫 번째 TV는 1959년에 구입되었고 마지막 TV는 일주일 전에 구입되었습니다. 18) 관심 측면에서 영화가 먼저인 것으로 나타났습니다. (19) 그런 다음 제작, 즉 공연입니다. (20) 3위는 축구, 여행자 클럽, 노래, 콘서트, 오곤욕입니다. (21) 말하자면, 가장 낮은 점수, 즉 0번 라운드가 교향곡과 모든 관현악, 심지어 오페라에 의해 받아들여졌고, 다른 한편으로는 다음과 같은 대화에 의해 받아들여졌다는 것이 흥미롭습니다. 농업 기술 및 일반적으로 특별 농업 프로그램을 통해. (22) 이것은 생각해 볼 가치가 있습니다. (23) 검증의 기본에 관한 프로그램을 상상해보십시오. (24) 시인들이 듣고 감상할 것 같나요? (25) 전혀 그렇지 않습니다. (26) 다른 사람의 직업의 비밀을 다루고 싶은 비시인 모두에게 더 흥미로울 것입니다. (27) 마찬가지로 도시인에게는 차를 수확하거나 땅을 경작하는 이야기가 더 흥미롭습니다. Q 2. 21~26번 문장에서 형용사를 비교급으로 적어보세요. Q 7. 15~22번 문장 중 지시대명사를 사용해 앞 문장과 연결되는 문장은 무엇인가요? 이 제안의 번호를 적어주세요.

텍스트 번호 1 B 2 - 동일 B 7 - 14 텍스트 번호 2 B 2 – (in) 선택한 사람 B 7 - 20 텍스트 번호 3 B 2 – 피곤할 수도 있음, 아마도 B 7 -8 텍스트 No. 4 B 2 –( c) that, this, some, all, 자신의 B 7 - 15 Text No. 5 B 2 – 완전히, 끝없이, 지금, 불가능합니다, 죄송합니다, 이미 있습니다. 비7-2

텍스트 번호 6 B 2 – 동일합니다. B 7 - 13 텍스트 번호 7 B 2 – 마스터, 초보자. B 7 -3 텍스트 번호 8 B 2 – 열악함. B 7 – 4, 5, 6 텍스트 번호 9 B 2 - 촬영 B 7 -6 텍스트 번호 10 B 2 - 더 흥미로움 B 7 - 22

이상한 질문처럼 보일 것입니다. 모든 것이 분명합니다. “...를 위해서는 문화가 필요합니다.” 하지만 스스로 대답해 보면 모든 것이 그렇게 간단하지 않다는 것을 이해하게 될 것입니다.

문화는 고유한 기능을 수행하도록 설계된 자체 임무와 목표를 가진 사회의 필수적인 부분입니다.

환경에 적응하는 기능. 이것이 문화의 가장 오래된 기능이라고 할 수 있다. 인간 사회가 자연의 기본 힘으로부터 보호를 받고 스스로 봉사하도록 강요한 것은 그녀 덕분이었습니다.

이미 원시인은 동물 가죽으로 옷을 만들고 불을 사용하는 법을 배웠으며 그 결과 지구의 광대한 지역에 거주할 수 있었습니다.

문화적 가치의 축적, 저장, 전달 기능. 이 기능을 통해 사람은 세상에서 자신의 위치를 결정하고 그에 대해 축적 된 지식을 사용하여 낮은 수준에서 더 높은 수준으로 발전할 수 있습니다. 이는 우리가 이미 이야기한 문화적 전통의 메커니즘에 의해 제공됩니다. 덕분에 문화는 수세기에 걸쳐 축적된 유산을 보존하고 있으며 이는 인류의 창의적 탐구의 변함없는 기초로 남아 있습니다.

사회 생활과 인간 활동의 목표 설정 및 규제 기능. 이 기능의 일환으로 문화는 사회를 위한 가치와 지침을 만들고, 성취한 것을 통합하며, 향후 발전을 위한 기반이 됩니다. 문화적으로 창출된 목표와 패턴은 인간 활동의 관점이자 청사진입니다. 이러한 동일한 문화적 가치는 모든 구성원의 사회 규범과 요구 사항으로 확립되어 그들의 삶과 활동을 규제합니다. 예를 들어, 당신이 역사 과정에서 알고 있는 중세의 종교적 교리를 생각해 보십시오. 그들은 동시에 사회의 가치를 창출하여 "좋은 것과 나쁜 것"을 정의하고 무엇을 위해 노력해야 하는지를 나타내며 또한 각 사람이 패턴과 규범에 따라 설정된 매우 구체적인 삶의 방식을 이끌도록 의무화합니다.

사회화 기능. 이 기능을 통해 각 개인은 사회의 정회원으로 활동할 수 있는 특정 지식, 규범 및 가치 체계를 획득할 수 있습니다. 문화적 과정에서 배제된 사람들은 대부분 인간 사회의 삶에 적응할 수 없습니다. (숲에서 발견되어 동물들에게 자란 사람들인 모글리를 기억하세요.)

통신 기능. 이러한 문화 기능은 사람과 공동체 간의 상호 작용을 보장하고 인간 문화의 통합 및 통합 과정을 촉진합니다. 인류의 단일한 문화 공간이 우리 눈앞에 창조되고 있는 현대 사회에서 이는 더욱 분명해집니다.

물론 위에 나열된 주요 기능이 문화의 모든 의미를 망라하는 것은 아닙니다. 많은 과학자들은 이 목록에 수십 개의 조항을 더 추가할 것입니다. 그리고 기능 자체에 대한 별도의 고려는 매우 조건부입니다. 실생활에서 그것들은 밀접하게 얽혀 있으며 인간 마음의 문화적 창의성의 불가분한 과정처럼 보입니다.

문화는 사회 고유의 임무와 목표를 달성하기 위해 고안된 사회의 필수적인 부분입니다. 기능.

- 고정 기능환경에. 이것이 문화의 가장 오래된 기능이라고 할 수 있다. 인간 사회가 자연의 기본 힘으로부터 보호를 받고 스스로 봉사하도록 강요한 것은 그녀 덕분이었습니다. 이미 원시인은 동물 가죽으로 옷을 만들고 불을 사용하는 법을 배웠으며 그 결과 지구의 광대한 지역에 거주할 수 있었습니다.

- 누적 기능, 문화재의 보관 및 양도. 이 기능을 통해 사람은 세상에서 자신의 위치를 결정하고 그에 대해 축적 된 지식을 사용하여 낮은 수준에서 더 높은 수준으로 발전할 수 있습니다. 이는 우리가 이미 이야기한 문화적 전통의 메커니즘에 의해 제공됩니다. 덕분에 문화는 수세기에 걸쳐 축적된 유산을 보존하고 있으며 이는 인류의 창의적 탐구의 변함없는 기반으로 남아 있습니다.

-사회생활의 목표설정 및 조절 기능그리고 인간 활동. 이 기능의 일환으로 문화는 사회를 위한 가치와 지침을 만들고, 성취한 것을 통합하며, 향후 발전을 위한 기반이 됩니다. 문화적으로 창출된 목표와 패턴은 인간 활동의 관점이자 청사진입니다. 이러한 동일한 문화적 가치는 모든 구성원의 사회 규범과 요구 사항으로 확립되어 그들의 삶과 활동을 규제합니다. 예를 들어, 당신이 역사 과정에서 알고 있는 중세의 종교적 교리를 생각해 보십시오. 그들은 동시에 사회의 가치를 창출하여 "좋은 것과 나쁜 것"을 정의하고 무엇을 위해 노력해야 하는지를 나타내며 또한 각 사람이 패턴과 규범에 따라 설정된 매우 구체적인 삶의 방식을 이끌도록 의무화합니다.

-사회화 기능.이 기능을 통해 각 개인은 사회의 정회원으로 활동할 수 있는 특정 지식, 규범 및 가치 체계를 획득할 수 있습니다. 문화적 과정에서 배제된 사람들은 대부분 인간 사회의 삶에 적응할 수 없습니다. (숲에서 발견되어 동물들에게 자란 사람들인 모글리를 기억하세요.)

많은 문화가 있나요?

모든 가지와 가지가 서로 얽혀 시야에서 사라지는 거대한 나무를 상상해 보십시오. 문화의 나무는 모든 가지가 끊임없이 성장하고, 변화하고, 연결되고 갈라지기 때문에 더욱 복잡해 보입니다. 그리고 그들이 어떻게 성장하는지 이해하려면 그들이 이전에 어떤 모습이었는지 알고 기억해야 합니다. 즉, 인류의 방대한 문화적 경험 전체를 지속적으로 고려해야 합니다.

역사 속으로 뛰어 들면서 우리는 우리 시대에 뻗어나가는 고대 문명의 역사적 문화를 수세기에 걸쳐 봅니다. 예를 들어, 현대 세계가 고대 이집트와 고대 그리스의 문화에 빚진 것이 무엇인지 기억해 보십시오.

세계 지도를 보면 문화가 인종과 국적에 따라 정의될 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 역사적으로 한 국가의 영토에서 단일 인종 간 문화가 형성 될 수 있습니다. 예를 들어, 다양한 관습과 종교적 신념을 가진 많은 민족을 하나의 문화 공간으로 통합한 국가인 인도를 생각해 보십시오.

글쎄요, 지도에서 눈을 떼고 사회의 깊은 곳으로 뛰어 들면 여기에서도 많은 문화를 보게 될 것입니다.

사회에서는 성별, 연령 및 직업적 특성에 따라 나눌 수 있습니다. 결국 광부의 문화와 일상생활이 배우들의 생활방식과 다르고, 지방도시의 문화가 수도의 문화와 유사하지 않듯이, 청소년과 노년층의 문화적 관심도 서로 다르다는 점에 동의해야 한다. .

이러한 다양성을 이해하는 것은 어렵습니다. 언뜻보기에 문화는 하나의 전체로서 존재하지 않는 것처럼 보일 수 있습니다. 사실, 이 모든 입자들은 연결되어 하나의 모자이크에 들어맞습니다. 문화는 서로 얽혀 상호작용합니다. 그리고 시간이 지남에 따라 이 프로세스는 가속화됩니다. 예를 들어, 오늘날 인도인이 모스크바 공원 벤치에 앉아 영어 번역본으로 소포클레스를 읽는 것에 놀라는 사람은 아무도 없을 것입니다.

우리 주변에는 문화에 대한 끊임없는 대화가 있습니다. 이는 특히 민족 문화의 상호침투와 상호 풍요로움의 사례에서 분명하게 드러납니다. 그들 각각은 독특하고 독특합니다. 그들의 차이점은 개인의 역사적 발전에 기인합니다. 그러나 역사는 국가와 지역의 경계를 넘어 글로벌화되고, 문화도 사람처럼 고립될 수 없으며 지속적인 소통과 자신을 다른 사람과 비교할 수 있는 기회가 필요합니다. 이것이 없으면 완전한 개발이 불가능합니다. 국내 과학자이자 학자인 D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. “진정한 문화적 가치는 다른 문화와의 접촉을 통해서만 발전하고 풍부한 문화적 토양에서 성장하며 이웃의 경험을 고려합니다. 증류수 한 잔 속에서 곡물이 자랄 수 있나요? 아마도! "그러나 곡물 자체의 힘이 고갈될 때까지 식물은 매우 빨리 죽습니다."

이제 접근하기 어려운 적도 숲 어딘가를 제외하고는 지구상에 고립된 문화 공동체가 거의 남아 있지 않습니다. 과학 및 기술 진보, 관련 정보 기술, 교통 개발, 인구 이동성 증가, 글로벌 노동 분업 등 이 모든 것은 문화의 국제화, 다양한 국가와 민족을 위한 단일 문화 공간의 창출을 수반합니다. 인종 간 의사 소통에서 기술, 자연 과학 및 정확한 과학의 성과를 동화하는 가장 쉬운 방법입니다. 문학과 예술적 창의성 분야의 혁신이 뿌리내리기는 다소 어렵습니다. 그러나 여기서도 통합의 예를 볼 수 있습니다. 예를 들어, 수세기에 걸친 문학적 전통을 지닌 일본은 유럽 작가들의 경험을 탐욕스럽게 흡수하고 동화하며, 결과적으로 전 세계는 일본 문학 작품 읽기에 진정한 붐을 경험하고 있습니다.

우리는 전 세계 사람들이 그 가치를 받아들일 수 있는 보편적인 국제 문화가 형성되는 시대에 살고 있습니다. 그러나 여느 글로벌 현상과 마찬가지로 문화의 국제화 과정도 많은 문제를 낳는다. 한 민족의 오래된 전통이 새로운 가치로 대체될 때 자국의 문화를 보존하는 데 어려움이 발생합니다. 이 문제는 외국의 영향으로 문화유산이 묻혀 있는 작은 국가들에게 특히 심각합니다. 교훈적인 예는 점점 미국 사회와 문화에 녹아들어가고 있는 북미 인디언들의 운명이다.

세계화의 문제 중에서 우리 원주민 문화의 핵심인 민속 전통을 그 기초로 삼는 것이 얼마나 신중하게 필요한지 분명해졌습니다. 문화적 짐이 없으면 어느 누구도 평등하게 세계 문화에 들어갈 수 없으며, 공동 국고에 기여할 것이 없으며 단지 소비자로서 자신을 제공할 수 있을 뿐입니다.

민속 문화는 국가 문화의 완전히 특별한 층이며 가장 안정적인 부분이며 발전의 원천이자 전통의 저장소입니다. 이는 인민이 창조하고 대중속에 존재하는 문화이다. 여기에는 사람들의 집단적 창작 활동이 포함되며 그들의 삶, 견해 및 가치가 반영됩니다. 그녀의 작품은 글로 기록되는 경우가 거의 없으며 입소문을 통해 전해지는 경우가 더 많습니다. 민속문화는 대개 익명이다. 민요와 춤에는 연주자가 있지만 작가는 없습니다. 이것이 바로 집단적 창의성의 산물인 이유입니다. 저작권이 있는 저작물이 자신의 재산이 되더라도 그 저작권은 곧 잊혀집니다. 예를 들어, 유명한 노래 "Katyusha"를 기억하십시오. 가사와 음악의 저자는 누구입니까? 그것을 수행하는 모든 사람이 이 질문에 대답하는 것은 아닙니다.

민속 문화에 관해 이야기할 때 주로 민속(모든 전설, 노래 및 동화 포함), 민속 음악, 무용, 연극, 건축, 미술 및 장식 예술을 의미합니다. 그러나 여기서 끝나지 않습니다. 이것은 빙산의 일각에 불과합니다. 민속 문화의 가장 중요한 구성 요소는 도덕과 관습, 일상적인 어법과 가사 방법, 가정 생활 및 전통 의학입니다. 오랜 전통으로 인해 사람들이 일상 생활에서 정기적으로 사용하는 모든 것은 민속 문화입니다. 꾸준히 사용되는 것이 특징입니다. 할머니들이 동화를 들려주는 동안, 민속문화는 살아있습니다. 그러나 그 중 일부가 사용을 중단하자마자 살아있는 문화 현상이 사라지는 순간 그것은 민속학자들의 연구 대상이 됩니다. 민속문화 전체는 지속적이고 파괴될 수 없지만, 그것을 구성하는 입자는 매우 약해서 주의 깊고 세심한 치료가 필요합니다.

가치체계로서의 문화란 무엇인가? 늘 우리의 전통이었던 이러한 폭넓은 교양교육의 목적은 무엇인가? 결국, 우리의 교육 시스템이 모든 결점에도 불구하고 최고는 아니더라도 세계 최고 중 하나라는 것은 비밀이 아닙니다.

나는 "러시아 두뇌"라는 현상이 민족생물학적 현상이 아니며 우리 교육의 폭넓은 인도주의적 기반 덕분에 그 현상이 존재한다는 점을 계속해서 반복합니다. 나는 도스토예프스키가 그에게 수학보다 더 많은 것을 준 아인슈타인의 유명한 말을 반복합니다. 최근 누군가가 – 누구인지 기억이 나지 않습니다 – 우리가 문학을 가르치지 않으면 로켓도 코롤 레프도 없을 것이라고 말했습니다.

나는 러시아 문학, 러시아 문화가 전쟁에서 우리를 지원했다고 확신합니다. Simonov의 "Wait for me", Surkov의 "In the Dugout", 동일한 "Terkin"... 쇼스타코비치의 일곱 번째 교향곡 - 레닌그라드의 생존에도 도움이 되었습니다!

러시아 문학은 무엇보다도 저속함과 도덕적 추악함에 대한 해독제입니다. 우리는 문학 교육이 '정보'로 변질되거나 '유진 오네긴'이 '러시아 생활의 백과사전'으로만 간주되도록 허용해서는 안 됩니다. 결국, 가르치는 것의 요점은 푸쉬킨처럼 훌륭하게 글을 쓰는 법을 배우거나 심각한 문제에서 여가 시간에 "문체의 아름다움을 즐기는" 것이 아닙니다. 문학 수업은 무엇보다도 도덕적 가치 체계인 고급 문화를 소개해야 합니다.

학교에서 러시아 고전의 완전한 삶은 우리 국민, 우리 국가의 존재 조건입니다. 그들이 지금 말하는 것처럼 이것은 국가 안보의 문제입니다. "Onegin"을 읽지 않고 "범죄와 처벌", "Oblomov", "Quiet Don"을 알지 못한 채 우리는 다른 사람들로 변합니다. "사람"은 어떻습니까! 우리는 더 이상 "인구" 이외의 다른 이름으로 불리지 않습니다. 그러니 우리는 어떻게든 우리 자신을 방어해야 합니다...

문화란 무엇이고, 왜 필요한가? 러시아의 전통이었던 인도주의 교육의 목표는 무엇입니까? V. Nepomnyashchy는 이 텍스트에서 문화를 가치 체계로 논의합니다.

그리고 러시아 문화는 전쟁 기간 동안 우리를 지원했습니다.” 나는 저자의 입장을 공유합니다. 예, 러시아 문학과 문화가 없었다면 우리나라가 자랑스러워하는 것이 많지 않았을 것입니다.

사람들에게 문화가 필요한가? 기사 작성자의 말을 따라 반복합니다. 예, 필요합니다.

그리고 저는 "라파엘은 한 푼도 가치가 없다"고 모든 예술은 "돈을 버는 예술"이라고 주장했던 Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"의 주인공과 논쟁하고 싶습니다. 시간은 Bazarov가 틀렸다는 것을 보여주었습니다. 거의 100년 후 J.V. 스탈린은 Bulgakov의 소설 "The White Guard"에 대해 다음과 같이 말할 것입니다. “터빈의 시대는 해로움보다 이로움이 더 많습니다. 터빈과 같은 사람들이 무기를 내려놓도록 강요받는다면... 이는 볼셰비키가 무적이라는 것을 의미합니다.”

나는 러시아 문학과 예술이 전쟁 중에 생존하는 데 도움이되었다는 의견에 동의합니다. 바실리 테르킨(Vasily Terkin)에 관한 다음 장의 등장을 조바심으로 기다렸던 소련 군인들... 자신의 땅을 수호하는 열심히 일하는 군인의 이미지는 지친 군인들을 "영광을 위해서가 아니라, 지구상의 삶.”

전쟁 노래는 어떻습니까? 그녀는 정면에 필요하지 않았습니까? 유명한 노래의 가사를 기억합시다: "소중한 사람들의 어깨에 있던 파란색 손수건을 위해 낙서하세요, 기관총 사수여." 그리고 군인은 승리를 더 가까이 가져 오기 위해 공격에 나섰습니다. 승리는 집에서 사랑하는 사람과 사랑하는 사람들을 만나는 것입니다.

요즘에는 저자 V. Nepomniachtchi가 제기한 가치 체계로서의 문화라는 주제가 특히 관련성이 높습니다. 아름다움에 대한 믿음을 잃어버린 주변 사람들의 실망을 보는 것은 얼마나 고통스러운 일입니까. 그리고 제 생각에는 오직 문화만이 선함과 아름다움을 강화할 수 있습니다.

문화는 고유한 기능을 수행하도록 설계된 자체 임무와 목표를 가진 사회의 필수적인 부분입니다.

환경에 적응하는 기능. 이것이 문화의 가장 오래된 기능이라고 할 수 있다. 인간 사회가 자연의 기본 힘으로부터 보호를 받고 스스로 봉사하도록 강요한 것은 그녀 덕분이었습니다. 이미 원시인은 동물 가죽으로 옷을 만들고 불을 사용하는 법을 배웠으며 그 결과 지구의 광대한 지역에 거주할 수 있었습니다.

글쎄요, 지도에서 눈을 떼고 사회의 깊은 곳으로 뛰어 들면 여기에서도 많은 문화를 보게 될 것입니다.

문화 사람들 창의력