Znanstvene spoznaje starih Egipćana. Znanost. Znanje starih Egipćana Koje su znanstvene spoznaje nastale među Egipćanima ukratko

42 43 44 45 46 47 48 49 ..

Znanstvena saznanja o starom Egiptu

Znanost je organski dio svake kulture. Bez određenog skupa znanstvenih spoznaja nemoguće je normalno funkcioniranje farmi, građevinarstva, vojnih poslova i upravljanja državom. Dominacija religioznog svjetonazora je, naravno, sputavala, ali nije mogla zaustaviti gomilanje znanja. U egipatskom kulturnom sustavu znanstvena spoznaja dosegla je prilično visoku razinu, i to prvenstveno u tri područja: matematici, astronomiji i medicini.

Određivanje početka, maksimuma i kraja porasta vode u Nilu, vremena sjetve, zrenja žitarica i žetve, potrebe mjerenja zemljišnih parcela, čije su granice morale biti obnovljene nakon svake poplave, zahtijevalo je matematičke proračune i astronomske zapažanja. Veliko postignuće starih Egipćana bilo je sastavljanje prilično preciznog kalendara, temeljenog na pomnim promatranjima nebeskih tijela, s jedne strane, i režima Nila, s druge strane. Godina je bila podijeljena na tri godišnja doba od po četiri mjeseca. Mjesec se sastojao od tri dekade po 10 dana. Bilo je 36 desetljeća u godini posvećenih zviježđima nazvanim po božanstvima. Zadnjem mjesecu dodano je 5 dodatnih dana, što je omogućilo spajanje kalendarske i astronomske godine (365 dana). Početak godine poklopio se s porastom vode u Nilu, odnosno s 19. srpnjem, danom izlaska najsjajnije zvijezde - Siriusa. Dan je bio podijeljen na 24 sata, iako sat nije bio stalan kao sada, već je varirao ovisno o godišnjem dobu (ljeti su dnevni sati bili dugi, noćni sati kratki, a zimi obrnuto).

Egipćani su temeljito proučavali zvjezdano nebo vidljivo golim okom; razlikovali su fiksne zvijezde od lutajućih planeta. Zvijezde su ujedinjene u sazviježđa i dobile imena tih životinja, konture

Na koje su, prema riječima svećenika, ličili ("bik", "škorpion", "nilski konj", "krokodil" itd.). Sastavljeni su prilično precizni zvjezdani katalozi i zvjezdane karte. Jedna od najpreciznijih i najdetaljnijih karti zvjezdanog neba nalazi se na stropu grobnice Senmuta, miljenika kraljice Hatšepsut. Znanstveno-tehničko dostignuće bio je izum vodenih i sunčanih satova. Zanimljiva značajka staroegipatske astronomije bila je njezina racionalna priroda, odsutnost astroloških spekulacija, tako uobičajenih, primjerice, za Babilonce.

Uspjehu matematike pridonijeli su praktični problemi mjerenja zemljišnih parcela nakon poplave Nila, bilježenje i raspodjela žetve te složeni proračuni u izgradnji hramova, grobnica i palača. Egipćani su stvorili sustav brojeva blizak decimalnom, razvili su posebne znakove

Brojevi za 1 (okomita traka), 10 (znak kandže ili potkove), 100 (znak upletenog užeta), 1000 (stabljika lotosa), 10 000 (uzdignuti ljudski prst), 100 000 (punoglavac), 1 000 000 (figurica) božanstvo koje čuči s podignutim rukama ). Znali su zbrajati i oduzimati, množiti i dijeliti, a razumjeli su i razlomke, čiji je brojnik uvijek uključivao 1.

Većina matematičkih operacija provedena je za rješavanje praktičnih potreba - izračunavanje površine polja, kapaciteta koša, staje, veličine hrpe žita, podjele imovine među nasljednicima. Egipćani su mogli riješiti tako složene probleme kao što su izračunavanje površine kruga, površine hemisfere i volumena krnje piramide. Znali su dizati na potencije i vaditi kvadratne korijene. O visokom stupnju matematičkog znanja može se suditi po sadržaju dvaju sačuvanih papirusa: londonskog matematičkog papirusa Rinda, koji daje rješenja za 80 složenih problema, i moskovskog matematičkog papirusa iz zbirke Puškinovog muzeja likovnih umjetnosti. A.C. Puškina, koji sadrži odgovore na 25 problema.

Diljem zapadne Azije egipatski liječnici bili su poznati po svojoj umjetnosti. Njihove visoke kvalifikacije nedvojbeno su bile olakšane raširenim običajem mumificiranja leševa, tijekom kojeg

liječnici su mogli promatrati i proučavati anatomiju ljudskog tijela i njegovih različitih organa. Pokazatelj velikih uspjeha egipatske medicine je činjenica da je do danas sačuvano 10 medicinskih papirusa, od kojih su prave enciklopedije veliki Ebersov medicinski papirus (svitak dug 20,5 m) i kirurški papirus Edwina Smitha (svitak 5 m duljine). Egipatsku medicinu karakterizirala je frakcijska specijalizacija liječnika. “Svaki liječnik”, napisao je Herodot, “liječi samo jednu bolest. Zato imaju mnogo liječnika, jedni liječe oči, drugi liječe glavu, treći liječe zube, treći liječe želudac, a treći liječe unutrašnje bolesti.” Liječnici su identificirali i preporučili tretmane za stotinjak različitih bolesti. Jedno od najviših dostignuća egipatske i cijele antičke medicine bilo je učenje o krvotoku i srcu kao njegovom glavnom organu. “Početak tajni liječnika,” kaže Ebersov papirus, “znanje je o tijeku srca, iz kojeg krvne žile idu do svih članova, jer svaki liječnik, svaki svećenik božice Sokhmet, svaki čarač, dodiruje glava, stražnji dio glave, ruke, dlanovi, noge, dodiruje srce posvuda: iz njega su žile usmjerene prema svakom članu.” Razni kirurški instrumenti pronađeni tijekom iskapanja grobnica dokaz su visoke razine kirurgije.

Ograničavajući utjecaj religioznog svjetonazora nije mogao pridonijeti razvoju znanstvenih spoznaja o društvu. Ipak, možemo govoriti o interesu Egipćana za svoju povijest, što je dovelo do stvaranja svojevrsnih povijesnih spisa. Najčešći oblici takvih zapisa bile su kronike koje su sadržavale popis vladajućih dinastija i zapise o najznačajnijim događajima koji su se dogodili za vrijeme vladavine faraona (visoki porast Nila, gradnja hramova, vojni pohod, mjerenje površina, zarobljenog plijena). Tako je fragment kronike o vladavini prvih pet dinastija dosegao naše vrijeme (Palermski kamen). Torinski kraljevski papirus sadrži popis egipatskih faraona do 18. dinastije. Čuveni “Anali Tutmozisa III.”, koji prikazuju povijest njegovih brojnih pohoda, pomno su obrađena kronika.

Najstarije enciklopedije - rječnici - svojevrsna su kompilacija znanstvenih dostignuća. Zbirke pojmova objašnjenih u rječniku grupirane su po temama: nebo, voda, zemlja, biljke, životinje, ljudi, profesije, položaji, strana plemena i narodi, prehrambeni proizvodi, pića. Ime sastavljača najstarije egipatske enciklopedije je poznato: bio je to pisar Amenemope, sin Amenemopa, on je sastavio svoje djelo na kraju Novog kraljevstva (najpotpuniji popis ovog djela čuva se u Moskvi kod Puškina. Državni muzej likovnih umjetnosti).

1. Materijalna kultura Egipta

1.1 Arhitektura

Od arhitektonskih građevina starog Egipta ostalo je mnogo - i praktički ništa. Mnogo - jer je zemlja imala velike rezerve dobrog građevinskog kamena, a Egipćani su ga naučili izvrsno obrađivati. Vrlo malo - jer su od kamena podizali samo građevine koje su imale veze s vječnošću. Međutim, tijekom arheoloških istraživanja pojedinih staroegipatskih naselja, bilo je moguće obnoviti opći raspored i rekonstruirati pojedinačne kuće, što nam omogućuje da dobijemo predodžbu o relativno jednostavnim tehnikama gradnje.

Potpuno drugačija slika nastaje kada se proučavaju spomenici monumentalne arhitekture starog Egipta. Kolosalne kamene građevine, uklesane u debljinu stijena ili izgrađene na ravnim gradilištima daleko od kamenoloma, veličanstveni su primjeri inženjerske i umjetničke misli.

Najviša dostignuća staroegipatske arhitekture su hramovi, kraljevske palače i grobnice plemstva. Pripadaju različitim razdobljima povijesti starog Egipta, a svako razdoblje ima svoje jedinstvene karakteristike.

Pogrebne strukture su najstarije područje primjene napora egipatskih arhitekata. U početku su grobnice plemenitih ljudi bile prostorije uklesane u debljinu kamenog tla ili ukopane u zemlju i iznutra ojačane zidom. Ovi veliki ukopi započinju uskim hodnikom koji pod kutom vodi u tamnicu - samu grobnu komoru s jednom, rjeđe dvije ili tri prostorije. U tim prostorijama nalazio se lijes s tijelom pokojnika i stvarima koje bi mu mogle zatrebati u zagrobnom životu. Odozgo je ulaz u grob bio pokriven niskom ravnom pločom (odatle i naziv).

Kad su arheolozi i povjesničari ušli u piramide, koje su dugo pljačkali nepoznati lovci na blago, i izradili plan tamnica, pokazalo se da je dizajn grobnih komora bio isti kao u mastabama iz ranijeg razdoblja. Arhitektonski gledano, piramide nisu zanimljive zbog svojih podzemnih hodnika, koji u pravilu nisu posebno zamršeni.

Piramide grobnice faraona Starog kraljevstva doista su najstariji primjeri stvarne arhitektonske kreativnosti starih Egipćana koji su preživjeli do danas. S arhitektonskog gledišta, možda najzanimljivija od svih je prva piramida koju su podigli Egipćani - relativno niska stepenasta piramida Djosera (prikazana na slici 2), faraona III dinastije. Pravo remek-djelo staroegipatske arhitekture nije toliko sama piramida, koliko cijeli grobni kompleks čiji se ostaci još uvijek mogu vidjeti uz piramidu u blizini grada Saqqare.

Djoserov pogrebni kompleks, koji je projektirao i izgradio faraonov rođak i vrhovni savjetnik Imhotep, sastoji se od same stepenaste piramide, ispod koje se nalazi grobna komora, te nekoliko hramova i manjih vjerskih građevina, objedinjenih zajedničkim zidom. U tlocrtu, ovaj ogromni kompleks mauzoleja je pravokutnik. Moderna rekonstrukcija omogućila je ponovno stvaranje izgleda ovog remek-djela drevne arhitekture, u kojem se sve zgrade skladno nadopunjuju i stvaraju idealan ansambl.

Umjetnički aspekt ovog pogrebnog kompleksa također je upečatljiv. Vanjska i unutarnja obrada konstruktivnih elemenata zgrade tretirana je tako da podsjeća na drvo. Kameni nadvoji i grede, kameni stupovi unutar zgrada ponavljaju ne samo izgled, već i proporcije svojstvene drvenim elementima. Glazirane pločice kojima su bile ukrašene neke sobe bile su oslikane na isti način kao i pletene prostirke koje su ukrašavale zidove običnih egipatskih kuća.

Sama Djoserova piramida očito predstavlja, u konstruktivnom smislu, prijelazni stupanj od mastabe do piramide. U vrijeme Imhotepa, prvog egipatskog građevinskog inženjera čije je ime sačuvano za potomke, kamen se očito tek počeo široko koristiti za izgradnju monumentalnih građevina, a tehnologija još nije bila razvijena. Tek kasnije, za vrijeme IV dinastije, podignute su Velike piramide u Gizi - grobnice kraljeva IV dinastije Keopsa, Kefrena i Mikerina.

Ove tri piramide same po sebi već su najbolja ilustracija umijeća egipatskih graditelja i brzog napretka egipatske arhitektonske i inženjerske misli. Najveća od tri, Keopsova piramida, građevina je visoka sto četrdeset sedam metara. Kut između stranica piramide gotovo je jednak zlatnom rezu. U davnim vremenima piramida je bila obložena poliranim vapnencem, ali su s vremenom obložne ploče otpale ili su otrgnute i korištene u drugim građevinama.

Nikakvi brojevi neće vam omogućiti da dobijete više ili manje jasnu sliku Velike Keopsove piramide (slika je prikazana na slici 3). Pa ipak, pokušajmo: visina donjeg ruba piramide je 233 m, a težina kamenih blokova je od 2 do 30 tona. Ukupan broj tih blokova je dva milijuna tristo tisuća. Razdoblje izgradnje je dvadeset godina plus deset godina utrošenih na pripremu ceste od kamenoloma do gradilišta. Broj radnika koji su gradili piramidu bio je sto tisuća ljudi svake godine, radeći u smjenama na “kraljevskom poslu”.

Očito je da su piramide građene pomoću inženjerskih tehnika složenijih od jednostavnih sustava blokova i poluga. Preciznost postavljanja višetonskih kamenih blokova jednih uz druge tolika je da je to jedva bilo moguće postići jednostavnom snagom mišića stotina tisuća graditelja. Najblaže rečeno, egipatski su inženjeri imali izvrsne mjerne instrumente. Metoda ugradnje kamenih blokova do danas ostaje misterij, iako su u vezi s tim postavljene i nastavljaju se postavljati razne hipoteze.

Tijekom Srednjeg kraljevstva promijenio se opći smjer arhitekture mrtvačnica. Prije svega, faraoni si više nisu podizali grobnice koje bi mogle konkurirati piramidama Starog kraljevstva. Kraljevske grobnice postale su znatno skromnije i manjih dimenzija, iako je i dalje dominirao piramidalni oblik nadgrobnog spomenika. Glavni naglasak u pogrebnom kompleksu od sada nije stavljen na samu grobnicu, već na posmrtni hram (ti su hramovi, od vremena Djoserove piramide, postali obvezni element svake grobnice, ali u pozadini Velikih piramida, posmrtni hramovi, koji su igrali središnju ulogu u posthumnom kultu kralja, pokazali su se praktički nevidljivima) . S povećanjem uloge hramova, porasla je i razina njihove arhitektonske izvedbe. Tijekom Srednjeg kraljevstva postavljeni su i razvijeni osnovni principi gradnje egipatskih hramova, koji su doveli do vrhunca u bogatom Novom kraljevstvu.

Ali grobnice plemstva Srednjeg kraljevstva neusporedivo su veličanstvenije. Povećani i ojačani utjecaj nomarha u zemlji omogućio im je da se nakon smrti opskrbe pompom koja se mogla mjeriti s grobnicom samog faraona. Nomarsi Srednjeg kraljevstva grade svoje posmrtne nastambe u stijenama, klešući u dubini planinskog lanca veličanstvene hramove s kolonadama, izvrsne kako u unutarnjem uređenju tako iu tehničkim rješenjima - problem je, kao u slučaju Keopsove piramide, bio ne toliko da se kroz debljinu stijene probijaju hodnici i prostorije, koliko je moguće da cijela konstrukcija može izdržati nevjerojatnu težinu.

Konačno, doba Novog kraljevstva predstavljalo je vrhunac raskoši i sjaja u arhitekturi. Ne govorimo više samo o pogrebnim objektima. Hramovi i palače koje su izgradili živi za žive u ovim vremenima neviđenog prosperiteta i bogatstva u Kemiju doista su veličanstveni. Hramovi su tijekom Novog kraljevstva uglavnom građeni pravokutni, okrenuti prema Nilu. Osim nekoliko dvorana sa stupovima, bile su bogato ukrašene kipovima, zidnim reljefima i slikama.

Naredna stoljeća nisu donijela ništa bitno novo u arhitekturi - ni građanskoj ni hramskoj. Ako je i došlo do poboljšanja, bilo je to samo u tehničkom smislu. Kasno i helenističko razdoblje povijesti egipatskog kraljevstva obilježeno je samo razvojem koncepata prošlih vremena. Slava Egipta je opadala, a s njom i arhitektura

Kao i sva druga područja likovne umjetnosti, staroegipatsko kiparstvo dio je religijske i magijske prakse ove civilizacije. Bez iznimke, svi kipovi koji su preživjeli do danas dio su kulta. Prije svega, govorimo o pogrebnom kultu. Kipovi s ovim ili onim simboličkim značenjem otkriveni su već u ukopima iz vremena Ranog kraljevstva.

Kipovi su ili trebali prikazivati ​​pokojnika kako bi mu omogućili slobodno uživanje svih raspoloživih blagodati ili štititi tijelo (ako se radilo o kipovima ratnika ili figuricama božanstava). Od davnih, preddinastičkih vremena, postojao je običaj stavljanja nekoliko desetaka malih figurica u grobnicu, simbolizirajući robove i sluge. Običaj pokapanja žena i slugu uz pokojnika postojao je samo u najbogatijim ukopima, i to relativno kasnog doba.

Tako je kultna namjena skulpture odredila njezine glavne značajke u egipatskoj umjetnosti. Oblik i materijal, značajni vizualni elementi simboličkog značaja, diktirani su upravo kultnim promišljanjima. Već u kipovima Ranog kraljevstva formirani su kanonski elementi staroegipatske skulpture. Kameni ili izdržljivi kipovi od ebanovine (obično antropomorfni) postavljani su uz zidove grobnice, često ispred ulaza u prostoriju u kojoj je sarkofag bio zazidan. Bez iznimke, svi su kipovi izvedeni frontalno. Budući da su u većini slučajeva bile prislonjene uza zid, skulpture sa stražnje strane, osobito kamene, nisu bile tako detaljno razrađene kao s prednje strane.

Poze kipova su pravilne i simetrične. Karakteristična značajka egipatske skulpture (napomena u zagradi, kao i sve drevne istočnjačke skulpture) je lijeva noga kipa ispružena naprijed, posebno na kipovima faraona. Ubrzo su se pojavila dva glavna položaja skulpturalnih slika - u punoj veličini i sjedeći, takozvana "piramidalna poza". Od doba Srednjeg i Novog kraljevstva, plemeniti ljudi često su prikazivani kako sjede na stolici. Preživjelo je nekoliko uparenih kipova ove druge vrste - faraona i njihovih žena, čije su drvene statue "sjedile" na prijestoljima u grobnici.

Skulpture u prirodnoj veličini imaju mirno, stabilno držanje, čime su kipari nastojali prenijeti samopouzdanje i snagu. To je posebno dobro izraženo na drvenim kipovima crnih ratnika koji su čuvali ulaz u grobnicu Tutankamona (Novo kraljevstvo). Kipovi u prirodnoj veličini odlikuju se i pretjerano živopisno prenesenom fizičkom snagom i savršenstvom, vrhunski detaljiziranim, iako donekle konvencionalnim mišićima.

Među kipovima u "pozi piramide" najpoznatiji je kip pisara, koji prikazuje plemića koji je služio kao pisar jednom od faraona Starog kraljevstva. Plemić dvorjanin prikazan je u pozi koja najkarakterističnije označava njegovu profesiju - prekriženih nogu, list papirusa na koljenima, pero u ruci za pisanje, pogled mu je usmjeren ravno naprijed, njegova pažnja kao da je koncentrirana na hvatanje od usne vladara riječi koje će on diktirati . "Poza piramide", takva se poza naziva za odgovarajuće proporcije - u ravnom planu, kip pisara i drugi slični točno se uklapaju u piramidu - geometrijsku figuru koju su drevni egipatski umjetnici toliko voljeli zbog svoje stabilnosti. Kao što vidimo, kao i arhitektura, simbolizam je bio jedan od najvažnijih elemenata kiparstva starih Egipćana.

Simetrija na slikama također je simbolična, prenoseći ideju harmonije i savršenstva, kao i glavne vizualne detalje. Dakle, lijeva noga ispružena naprijed, prema većini suvremenih istraživača staroegipatske umjetnosti (uglavnom na Zapadu), simbolizira gaženje sila zla. Ovaj element je zajednički gotovo svim drevnim kulturama, i posvuda ima isto značenje. Nije bez razloga lijeva noga najčešće ispružena prema naprijed neizostavan detalj svih skulpturalnih slika vladara u raznim krajevima antičkog svijeta.

Kipovi su u pravilu bili oslikani, a isti strogi kanon promatran je u slikarstvu kao iu samoj skulpturi. Muška tijela obojena su tamnijom bojom, a ženska - svijetložutim tonom. Oči kipova često nisu bile naslikane, već umetnute. Umetanje očiju u kipove zasebna je tema za istraživanje egiptologije. Ponekad se umjetnost intarzije identificira kao posebno područje egipatske umjetnosti i obrta. Doista, umetnute oči staroegipatskih kipova svojevrsna su remek-djela. Izrađivani su višeslojni i raznobojni od poludragog kamenja i gorskog kristala. Ispod komada kristala koji je predstavljao zjenicu, majstor je često stavljao uglačan komad tamnog drveta. Svjetlo, reflektirajući se od drveta i lomeći u kristalu, stvaralo je optički efekt živog pogleda kipa. Umetnute oči zaštitni su znak egipatskih kipova, njihov jedinstveni detalj. Nažalost, do danas nije preživjelo mnogo kipova s ​​netaknutim očima.

Portretna strana kiparskih slika razvila se nakon što je oblikovan cijeli kanon umjetnosti. Kipovi Starog kraljevstva još uvijek su donekle konvencionalni u portretiranju; pravo portretiranje pojavljuje se tek od doba Srednjeg kraljevstva i doseže svoj najviši stupanj u doba Novog kraljevstva. Treba napomenuti da su skulpturalni portreti starih Egipćana vrlo realistični. Očito su transformacije pogrebnog kulta u tom razdoblju bile takve da su kipovi počeli igrati vodeću ulogu u njemu, pa je stoga bilo potrebno portret učiniti što bližim izvorniku. Individualne značajke izgleda pojavljuju se u ovim portretima u istoj mjeri kao i karakteristični detalji izgleda svojstveni osobi prikazanoj po zanimanju ili prema umjetničkom kanonu.

Mala plastika - figurice položene u lijes zajedno s pokojnikom - vrlo brzo se oblikovala u poseban žanr karakterističnih figurica - ushabti. Budući da je svrha figurica bila simboliziranje slugu i radnika angažiranih na strogo određenom zadatku, dobile su formu koja je trebala što jasnije dočarati pripadnost prikazanog lika određenom zanatu – poze i izrazi lica kanonizirani su jednom i za sve. To, međutim, nije spriječilo umjetnike da figuricama daju prirodne značajke i stvaraju skulpturalne kompozicije, "revitalizirajući" likove. Ushabti je “odgovarač”, figurica čija je uloga bila da simbolično “pomogne” pokojniku u zagrobnom životu.

Počevši od doba Novog kraljevstva, kada je kult faraona dobio posebno značenje, pojavilo se novo područje kiparske umjetnosti. Kipovi vladara postavljaju se u hramove posvećene faraonu, duž cesta koje vode do hrama. Pojavile su se skulpture koje su nosile ne samo umjetničko, već i dodatno arhitektonsko opterećenje, djelujući kao nosivi elementi zgrada. Takvi su se kipovi odlikovali manjem razradom detalja i generaliziranim značajkama.

Općenito, egipatska skulptura, kao i umjetnost ove zemlje općenito, u velikoj je mjeri realistična (unatoč fantastičnoj prirodi slika egipatskih božanstava). Već u vrlo ranim fazama, egipatski su umjetnici nastojali uhvatiti i prenijeti opće kroz posebno, izraziti u figuri pisara cijelu bit njegova zanimanja, prenijeti vrlo jasno njegov zanat kroz pojednostavljenu figuru zanatlije, utjeloviti u kipu faraona ili velikog svećenika sama ideja o božanskoj moći vladara i neograničenosti te moći.

Realizam - iu tehnologiji slike. Egipatske statue imaju savršene proporcije (i sjedeće i pune visine), skulpturalni portreti su lišeni jednostavnosti i konvencionalnosti. Možda je jedini ustupak konvenciji tendencija hipertrofije fizičkog savršenstva, već spomenuta gore. Tako je za kipove koji sjede na stolicama ili prijestoljima prostor između nogu bio obojen u crno. ne usmjeravajući pozornost gledatelja na stvarnu debljinu nogu i vizualno ih povećavajući. Isto vrijedi i za primopredaju muškaraca.

Idealizacija u kiparstvu nestaje tek za vrijeme faraona Ehnatona. Pod njim su skulpturalni portreti bili što bliži stvarnosti. To je posebno vidljivo na portretima samog faraona. Onih nekoliko kipova koji su preživjeli iz doba nemilosrdne borbe nasljednika faraona sunčanog stupa s njegovim kultom i njegovom osobnošću prikazuju izgled boležljivog i fizički nerazvijenog mladića. Ova kiparska škola - naglašeno, ponegdje čak i groteskno naturalistička (poznata kao Amarna - po imenu sela El-Amarna, koje se nalazilo na mjestu drevne prijestolnice kraljevstva Akhenaton) imala je značajan utjecaj na stil kipari kasnijih stoljeća kako u samom Egiptu tako i izvan njega.

Nakon kraja Novog kraljevstva egipatsko kiparstvo više nije doživjelo ozbiljne umjetničke promjene. Mnogi kipovi kasnog kraljevstva izvrsne su kvalitete i umjetničke savršenosti, ali stilski ponavljaju i razvijaju neodinastičke trendove.

Nakon što je Egipatsko kraljevstvo prestalo postojati i kada ga je apsorbirala mlađa grčko-rimska civilizacija, osnovna umjetnička načela staroegipatske umjetnosti sačuvana su u umjetnosti koptskih zajednica - ranokršćanskih naselja u Egiptu, uglavnom izoliranih od grčko-aramejske kršćanske kulture. i na jezičnoj osnovi, i prema umjetničkoj tradiciji

Značajan razvoj u tom razdoblju postižu obrti, posebice obrada drva, kamena, metala, gline, papirusa, obrada tkanina i kože. Tijekom arhajskog razdoblja i razdoblja ranog kraljevstva svi su gajevi bili iskrčeni pa je obrada drva bila od velike važnosti u tom razdoblju. U proizvodnji namještaja, brodova, grobnih kutija i drugih predmeta koristili su lokalne vrste drva - akaciju, palmu i uvezene sorte - bor, koji je dopremljen iz Sirije, i ebanovinu, koja je dopremljena iz Nubije. Razvoj drvoprerađivačke proizvodnje ogleda se u značajnom usložnjavanju i usavršavanju alata. Kameno oruđe postupno se zamjenjuje metalnim. Stablo se siječe sjekirom, pili jednoručnom pilom, obrezuje teslom i označava plosnatim kamenčićem. U posebnim radionicama izrađuju se lukovi i strijele pomoću cijelog niza alata.

Prerada drva također je bila od velike važnosti za brodogradnju. Službeni zapisi govore o gradnji velikih teretnih brodova od raznih vrsta drva, uglavnom akacije, dopremljenih iz Nubije.

Obrada kamena dostigla je u to vrijeme visok stupanj razvoja i tehničkog savršenstva. Predodžbu o tehnici obrade kamena daju vrijedne posude izrađene od vrlo tvrdog kamena zadivljujuće preciznosti i savršenstva. No, egipatski klesari postižu poseban uspjeh u građevinskom poslu. Ogromne kraljevske grobnice (piramide) i hramovi koji se nalaze u njihovoj blizini daju živopisnu ideju o vrhuncu građevinske tehnologije. Za njihovu izgradnju korištene su ogromne kamene ploče. Tako kamenje koje se nalazi na ulazu u posmrtni hram faraona Khafrea doseže duljinu od 5,45 m i teži 42 tisuće kg. Vodeća i gospodarski najvažnija vrsta obrta bila je metalurgija, koja je također postigla značajan razvoj tijekom Starog kraljevstva. Kameno oruđe sve se više zamjenjuje metalnim, najčešće izrađenim od bakra iskopanog u rudnicima Sinajskog poluotoka. Uz tehniku ​​kovanja bila je poznata i tehnika lijevanja.

Umjetnost nakita je u to doba dosegla svoj vrhunac. Egipatski draguljari izrađivali su elegantne predmete i nakit od zlata, srebra i prirodne legure zlata i srebra. Savršenstvo nakitne umjetnosti ovog vremena zorno je ilustrirano masivnim srebrnim narukvicama pronađenim u grobnici kraljice Hetsi-Heres. Ove narukvice ukrašene su najfinijim umetcima od malahita, lapis lazulija i jaspisa, koji prikazuju graciozne vretenca.

Naposljetku, i drugi obrti su u ovo doba postigli značajan razvoj, osobito obrada gline, papirusa, kože i proizvodnja lanenih tkanina.

Upečatljiv pokazatelj razvoja duhovne kulture ovog razdoblja je pojava pisma, koje, poput sumerskog, proizlazi iz najjednostavnijih crteža i uzoraka primitivnog doba. Ovaj složeni slikovni sustav pisanja bio je vrlo vizualan, ali ne i zgodan. Kako jezik postaje sve složeniji i potreba za označavanjem mnogih apstraktnih pojmova, znak piktograma pretvara se u abecedni znak. Tako se već u doba Starog kraljevstva u egipatskom pismu pojavio abecedni sustav koji je služio za označavanje 24 osnovna glasa. Međutim, egipatski pisari nisu mogli napustiti arhaične ostatke antike i stvoriti sustav pisma koji se sastojao samo od abecednih znakova. Zbog konzervativne tradicije, egipatski su pisari sačuvali veliki broj složenih slogovnih i slikovnih verbalnih znakova, označavajući cijele riječi hijeroglifima.

Tijekom gotovo četiri tisuće godina nastao je ogroman broj vrlo raznolikih književnih djela koja svjedoče o visokom stupnju razvoja ove drevne kulture i bogatstvu umjetničkog stvaralaštva egipatskog naroda.

Egipatska književnost doživjela je svoj najdramatičniji razvoj u razdoblju Srednjeg kraljevstva (oko 2050. - 1700. pr. Kr.), koje se smatra vrhuncem klasične književnosti starog Egipta.

Bajke sežu u duboke slojeve usmene narodne umjetnosti, često čuvajući prizore iz narodnog života, odražavajući život i svjetonazor zemljoradnika. Oni su zaodjenuti u formu narodnog govora, koji je naknadno samo umjetnički književno prerađen.

Glavni likovi bajke su nevini i pravedni patnici; To su “Priča o dva brata” i “Priča o istini i laži”. Motiv prve od njih – o zloj ženi i nedužnom mladiću kojega ona želi zavesti, čudesnim preobrazbama glavnog lika bajke i, konačno, o trijumfu nepravedno stradalog pravednika – nalazi se ne samo u egipatskoj književnosti, nego i u književnosti mnogih naroda kasnijeg doba koji su bili pod utjecajem egipatske kulture.

Mitovi su vrlo bliski bajkama, posebno dobro poznati mit o Ozirisu, koji je došao do nas u djelu velikog starogrčkog pisca, povjesničara i filozofa Plutarha "O Izidi i Ozirisu". Ovaj mit i drugi egipatski mitovi kozmičkog i solarnog ciklusa govore o stvaranju svijeta, istrebljenju ljudi od strane bogova i uskrsnuću heroja.

Tijekom Srednjeg kraljevstva nastao je novi književni žanr - putopisi, koji je najraniji prethodnik kasnijeg žanra pustolovnog romana.

Visoki razvoj u Egiptu postigle su likovna umjetnost i arhitektura. Hramovi i grobnice koji su preživjeli do danas svjedoče o tehničkoj savršenosti arhitektonskih oblika. Prethodnici golemih kraljevskih grobnica - piramida - bili su kameni ukopi i male nadzemne grobnice na čijem je vrhu bila ploča u obliku piramide. Kako se tehnologija gradnje razvijala, grobnica je postajalo sve više

Monumentalniji. Klasična monumentalna piramida, izgrađena od blokova ploča, postignuta je popunjavanjem praznih prostora između rubova piramide pomoću vanjske obloge. Posmrtni “hramovi kraljeva” izgrađeni su u blizini piramida. Zidovi ovih hramova bili su ukrašeni reljefima koji su prikazivali život i podvige obožavanog kralja.

Posebnosti egipatske likovne umjetnosti arhajskog i srednjeg kraljevstva su veličanstvena monumentalnost oblika, strog i jasan, gotovo geometrijski konstruktivizam, frontalnost i statičnost. Sve ove značajke egipatske umjetnosti bile su spojene s realističkim trendovima, osobito u portretu. No, u isto vrijeme, ako je kralj ili plemić prikazan na uljepšan, idealiziran način, kao supermoćna osoba, onda su slike "običnih smrtnika" (figurice slugu, robova) realističnije i nose značajke portretna sličnost. I tek u doba Novog kraljevstva slike kraljeva i kraljica postaju realistične, noseći značajke portretne sličnosti (kao što su kipovi Amenhotepa III., skulpturalni portret Nefertiti).

Osim pisanja, škole su podučavale primijenjena znanja. Tako se poznavanjem aritmetike i geometrije određivala veličina njive, hrpe žita ili kapaciteta staje; Egipćani su, kao i Babilonci, bili sposobni izraditi shematske karte područja i primitivne crteže. O visokom stupnju razvoja matematičkih znanja starih Egipćana svjedoče grandiozne građevine (piramide u Dolini smrti, hramovi u Luksoru i Karnaku itd.), koje su mogle biti podignute samo na temelju niza preciznih proračuna.

Jedno od najvećih postignuća egipatske matematike bio je razvoj decimalnog brojevnog sustava. U egipatskom su pismu već postojali posebni znakovi za označavanje brojeva 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 pa čak i milijun, označeni likom čovjeka koji diže ruke u znak iznenađenja. Jedinstvene jedinice za duljinu vrlo su karakteristične za egipatsku matematiku. Te jedinice bile su prst, dlan, stopalo i lakat, između kojih je egipatski matematičar uspostavio određene odnose.

Matematičko znanje bilo je široko korišteno u umjetnosti. Egipatski umjetnik je, da bi prikazao ljudsku figuru u ravnini, iscrtao kvadratnu mrežu u koju je “uklopio” ljudsko tijelo, koristeći svoje znanje o matematičkim odnosima između duljina dijelova tijela.

Stari Egipćani imali su znanja iz područja astronomije, posebno su razlikovali planete od zvijezda; Na stropovima raznih zgrada, uglavnom grobnica i hramova, sačuvane su karte zvjezdanog neba namijenjene određivanju vremena noću. Danju se vrijeme određivalo pomoću sunčanih i vodenih satova. Karte položaja zvijezda koje su sastavili Egipćani korištene su mnogo kasnije, u grčko-rimsko doba.

Medicina se znatno razvila u Egiptu. Obdukcije obavljene na leševima tijekom mumificiranja pridonijele su razvoju medicine; Egipatski liječnici imali su pouzdana znanja o građi ljudskog tijela i funkcioniranju ljudskog tijela; Papirusi koji su stigli do nas opisuju simptome mnogih bolesti, metode njihove dijagnoze i liječenja. Medicinski tekstovi bilježe specijalizaciju za pojedine vrste bolesti - ginekologiju, očne bolesti, kirurgiju. Tijekom Srednjeg kraljevstva kirurgija je dosegla visok stupanj razvoja.

Imena nekih bolesti i recepata ukazuju na značajan stupanj razvoja egipatske medicine, čija su dostignuća naširoko posuđivali autori medicinskih rasprava u antici. Staroegipatska civilizacija prošla je sve prirodne faze razvoja od nastanka do procvata i propadanja. Ali sva osvajanja staroegipatske kulture bila su od trajne važnosti za daljnji progresivni razvoj ljudske kulture.

Značenje umjetnosti starog Egipta za povijest umjetnosti drugih naroda je vrlo veliko, kao i značenje cjelokupne kulturne baštine koju je ostavio egipatski narod. Ne može se podcijeniti važnost cjelokupne staroegipatske kulture: umjetnosti, arhitekture, slikarstva, kiparstva i drugih dostignuća u raznim granama znanstvenog i kulturnog života.

Mnoge tajne egipatskog naroda ostale su neriješene do danas.

Stari Egipat čini nam se kao zemlja lukavih graditelja i mudrih svećenika, okrutnih faraona i poslušnih robova, ali prije svega bio je zemlja znanstvenika. Možda je među svim drevnim civilizacijama upravo Stari Egipat uznapredovao najviše u znanosti. Znanje Egipćana, iako raspršeno i nesistematizirano, ne može ne iznenaditi moderne ljude.

Matematika, fizika, kemija, medicina, arhitektura i građevinarstvo - ovo nije potpuni popis znanstvenih disciplina u kojima je civilizacija starog Egipta ostavila traga.
Tijekom izgradnje piramida, egipatski arhitekti ozbiljno su napredovali u izračunavanju proporcija građevine u izgradnji, dubine temelja i razine izbočina u zidu.
Potrebe poljoprivrede natjerale su svećenike da nauče izračunavati poplave Nila, za što je bilo potrebno poznavanje astronomije. Stari Egipćani su došli do potrebe da naprave kalendar. Staroegipatski kalendar, principi konstrukcije
koji su i danas aktualni, bio je podijeljen u 3 godišnja doba, koja su se sastojala od po 4 mjeseca. U mjesecu je bilo 30 dana, a izvan mjeseca bilo je još 5 dana. Imajte na umu da Egipćani nisu koristili prijestupne godine, jer je njihov kalendar bio ispred prirodnog kalendara. Također, egipatski astronomi identificirali su sazviježđa na nebu i shvatili da su na nebu ne samo noću, već i danju.
U fizikalnoj znanosti Egipćani su koristili silu trenja – tijekom gradnje piramida robovi su pod kola točili ulje, što je olakšavalo kretanje robe.
Prva nastavna pomagala – zadatnice – iz matematike do nas su došla od starih Egipćana. Iz njih doznajemo da su Egipćani mogli rješavati složene probleme pomoću razlomaka i nepoznanica, a također su jako napredovali u izračunavanju volumena piramide.
Brzo se razvijala i medicina. Brojne vojne kampanje faraona dovele su do potrebe liječenja velikog broja ratnika, prvenstveno predstavnika plemstva. Stoga nije slučajno da većina medicinskih tekstova koji su dospjeli do nas govore o metodama liječenja određenih ozljeda. Osobito velika važnost pridaje se traumatskim ozljedama mozga (iako Egipćani mozak nisu smatrali glavnim vitalnim organom) i ranama nanesenim oružjem.
Ukratko, napominjemo da je malo vjerojatno da je bilo koja drevna istočna civilizacija po svojim znanstvenim dostignućima nadmašila drevni Egipat. Znanje Egipćana bilo je toliko superiorno u odnosu na znanstvena znanja njihovih suvremenika da su čak i Grci smatrali stanovnike doline Nila najmudrijim ljudima i nastojali učiti od najobrazovanije skupine stanovništva starog Egipta - svećenika.

Najveći dar na svijetu je moći pripadati samome sebi (c)

Astronomija
Od davnina je glavni izvor akumulacije znanstvenog znanja u starom Egiptu bila ekonomska aktivnost. Da bi se kompetentno organizirao godišnji poljoprivredni ciklus, bilo je potrebno moći odrediti dolazak sljedeće sezone, predvidjeti poplavu Nila i napraviti neke prognoze u vezi s obiljem poplavnih voda. Egipatski su svećenici vjerojatno promatrali zvijezde od trenutka kada su se pojavila prva naselja u dolini Nila. Tijekom stoljeća prikupili su značajnu količinu astronomskih podataka, što je omogućilo izradu prilično preciznih meteoroloških prognoza – vjerojatno i dugoročnih i kratkoročnih. Uz čisto primijenjenu stranu, promatranja neba bila su dijelom i teorijske naravi. Tako je poznato da su astronomi Srednjeg kraljevstva sastavili karte zvjezdanog neba vidljivog u Egiptu. Takve su karte sačuvane na slikama na stropovima nekih staroegipatskih hramova. Osim Set-Siriusa, najvažnije zvijezde za stare Egipćane, ove karte uključuju Horusa - Veneru, Večernju zvijezdu. Očigledno je od drevnih egipatskih svećenika započela tradicija prikazivanja zviježđa u obliku simboličnih figura na kartama zvjezdanog neba. Pažljivo promatranje neba omogućilo je egipatskim svećenicima da brzo nauče odrediti razliku između zvijezda i planeta. Tablice položaja zvijezda i nebeskih tijela pomogle su egipatskim astronomima u određivanju njihovog položaja u prostoru. Svećenici astronomi znali su predvidjeti pomrčine Sunca, pa čak i izračunati njihovo trajanje. Međutim, ovaj aspekt astronomskog znanja bio je nepodijeljena tajna visokog svećenstva. Poljoprivredni godišnji ciklus doveo je do potrebe izrade kalendara. Staroegipatski solarni kalendar doista je remek-djelo točnosti drevnih astronoma. Uglavnom, upravo je ovaj kalendar bio osnova onih kalendara koje čovječanstvo koristi i danas. Godina je počinjala u travnju - na dan kada je Sirius, zvijezda koju su stari stanovnici doline Nila zvali Seth, izašao na nebu u zoru. Izlazak sunca Seth-Siriusa prije zore najavio je dugo očekivani porast vode u Nilu i početak novog životnog ciklusa. Egipatska godina je trajala 365 dana. Ciklus poplave Nila diktirao je podjelu na tri godišnja doba - poplavu, isušivanje vode i mulja u poljima te sušu. Svako godišnje doba imalo je četiri mjeseca, a svaki je mjesec bio posvećen određenim poljoprivrednim poslovima. Mjeseci su bili jednaki, po trideset dana i podijeljeni u tri dekade. Posljednjih pet dana dodano je na kraju godine kako bi se to povezalo sa solarnim ciklusom. Jedina mana ovog kalendara bila je što se kalendarska i solarna godina nisu u potpunosti poklapale. Stari Egipćani nisu poznavali prijestupne godine, pa su se s vremenom nakupila prilično značajna odstupanja između solarne i kalendarske godine - jedan dan svake četiri godine, gotovo mjesec dana u stoljeću.
Egipatski dan sastojao se od 24 sata, a za mjerenje vremena postojale su dvije vrste satova - solarni i vodeni.
Osim toga, noću se vrijeme moglo odrediti prema položaju zvijezda, koristeći iste astronomske tablice.
Drugi staroegipatski kalendar temeljio se na Mjesečevim mijenama. Budući da se lunarni mjesec sastoji od 29,5 dana, stalno su potrebne izmjene i dopune ovog kalendara. Međutim, nastavio se koristiti za izračunavanje datuma nekih vjerskih obreda. Prvi kalendar, koji je godinu dijelio na 365 dana, uveden je još u doba Starog kraljevstva, vjerojatno od strane kralja Imhotepa. Budući da godina ima 365,25 dana, ovaj je kalendar počeo postupno zaostajati za datumom nove godine, računato prema položaju Sopdeta. Nakon posjeta Egiptu, Julije Cezar naredio je da se uvede u cijelom Rimskom Carstvu. Verzija ovog kalendara, poznata kao Julijanski kalendar, koristila se u Europi do 16. stoljeća. Gregorijanski kalendar nije stvoren – isti onaj koji danas koristimo.

Matematika
Na polju znanstvenih spoznaja najveći razvoj ima Dr. Egipat je primio matematiku kao primijenjenu znanost. Za gradnju hramova i grobnica, mjerenje zemljišnih površina i obračun poreza bio je prije svega potreban sustav obračuna; Tu je započeo razvoj matematike. Mjerenje kružnih površina i cilindričnih volumena zahtijevalo je računanje kvadratnog korijena. Možemo zaključiti da je egipatska matematika nastala iz potreba uredskog rada i gospodarskih aktivnosti Egipćana. Egipćani su koristili decimalni nepozicijski sustav brojanja, u kojem su posebnim znakovima označavali brojeve 1, 10, 100 - do 1 milijun. Radili smo s jednostavnim razlomcima samo s brojnikom 1.
Egipatski brojevi izumljeni su u davna vremena, očito u isto vrijeme kad i pisanje. Prilično su jednostavni. Za pisanje brojeva od jedan do devet koristile su se male okomite crte. Simbol koji podsjeća na zagradu ili potkovu korišten je za predstavljanje 10. Slika zaobljenog užeta služila je za predstavljanje koncepta 100. Stabljika lotosovog cvijeta označavala je 1000. Podignuti ljudski prst odgovarao je 10 000. Slika punoglavca bila je simbol 100.000 koji čuči s uzdignutim rukama značio je 1.000.000, dakle, Egipćani su koristili decimalni brojevni sustav, u kojem se deset znakova najnižeg reda moglo zamijeniti jednim znakom sljedeće razine.
Egipćani su znali kako množiti i dijeliti, ali te su se radnje izvodile na prilično radno intenzivan način. Podjela se "množila obrnuto". Da biste podijelili jedan broj s drugim, morali ste izračunati koliko morate pomnožiti djelitelj da biste dobili dividendu. Množenje koje su koristili egipatski matematičari bilo je sekvencijalno. Dakle, akcija “5x6” je izgledala kao (5x2)+(5x2)+(5x2).
Unatoč činjenici da je određivanje područja figura različitih konfiguracija bio poznat zadatak za geometre, Egipćani u svom arsenalu nisu imali broj "pi", koji su mnogo kasnije uveli tek grčki matematičari.
Matematika je imala ne samo praktičnu, već i umjetničku primjenu. Neke od egipatskih slika zadržavaju tragove pripremnih radova. Tanke linije mreže nanesene ispod crteža pokazivale su da je umjetnik plohu podijelio na kvadrate i u te kvadrate po dijelovima upisivao figure. Ova tehnika ukazuje, osim na domišljatost tehničkog rješenja i matematičku promišljenost kompozicije, da su Egipćani dobro proučavali proporcije i aktivno ih koristili u slikanju.
Stari Egipćani također su imali neko osnovno znanje o algebri - mogli su rješavati jednadžbe s jednom i dvije nepoznanice.
Geometrija je za to vrijeme bila na prilično visokoj razini. Piramide, palače i skulpturalni spomenici građeni su s visokim stupnjem preciznosti. Moskovski matematički papirus sadrži rješenja teških zadataka izračunavanja volumena krnje piramide i hemisfere. Volumen cilindra izračunat je množenjem površine njegove baze s njegovom visinom. Ova operacija, povezana s cilindričnim oblikom mjere za žito, korištena je za obračun žita u državnim skladištima. Egipćani Srednjeg kraljevstva već su koristili broj "Pi", uzimajući ga jednakim 3,16, a općenito, pogreške u izračunavanju područja sfernih površina nisu prelazile prihvatljive granice.
Očigledno je već u doba Starog kraljevstva uspostavljen sustav duljinskih mjera, usvojen u Egiptu tijekom postojanja Egipatskog kraljevstva. Ovaj sustav mjera temeljio se na proporcijama ljudskog tijela. Glavna mjerna jedinica bio je lakat (jednak 52,3 cm) - vrijednost jednaka udaljenosti od lakta do vrhova prstiju. Sedam dlanova s ​​udlagom od po 4 prsta bilo je jednako jednom laktu. Lakat je također imao podjele (jednake širini jednog prsta), koje su se pak sastojale od manjih dijelova. Glavnom mjerom površine smatrao se "presjek", jednak 100 četvornih metara. laktovima. Osnovna jedinica težine “deben” odgovarala je otprilike 91 g.
Sačuvani matematički tekstovi Dr. Egipat (1. polovica 2. tisućljeća pr. Kr.) sastoji se prvenstveno od primjera za rješavanje problema i, u najboljem slučaju, recepata za njihovo rješavanje, koji se ponekad mogu razumjeti samo analizom numeričkih primjera danih u tekstovima. Trebalo bi posebno govoriti o receptima za rješavanje određenih vrsta problema, jer matematička teorija u smislu dokazivanja općih teorema naizgled uopće nije postojala. O tome svjedoči, primjerice, činjenica da su korištena točna rješenja bez značajnije razlike u odnosu na približna rješenja. Ipak, sama zaliha utvrđenih matematičkih činjenica bila je, u skladu s visokom tehnologijom gradnje, složenošću zemljišnih odnosa, potrebom za točnim kalendarom itd., dosta velika.

Lijek
Egipćani su stekli veliko medicinsko znanje iz prakse balzamiranja leševa, što je dovelo do poznavanja unutarnje strukture ljudskog tijela. U doba Starog kraljevstva pojedina medicinska zapažanja dobivena empirijskim putem podvrgnuta su selekciji i klasifikaciji, na temelju čega su se pojavile prve medicinske rasprave. Do nas je došlo deset glavnih medicinskih papirusa, koji su svoje nazive dobili ili po imenima prvih vlasnika, ili po imenima gradova u kojima su se čuvali. Od njih, dva su od najveće vrijednosti - veliki medicinski papirus Ebersa i kirurški papirus Edwina Smitha.
Ebersov papirus otkriven je u jednoj od tebanskih grobnica 1872. godine i datira iz vremena vladavine faraona Amenhota I. (16. st. pr. Kr.). Na ovom je papirusu zabilježeno više od četrdeset tekstova o medicini. Sadrži mnogo recepata i uputa za liječenje raznih bolesti, daje savjete kako se spasiti od ugriza insekata i životinja; kozmetički dio sadrži upute o tome kako se riješiti bora, ukloniti madeže, pospješiti rast kose itd. Bez iznimke, svi medicinski recepti popraćeni su odgovarajućim čarobnim čarolijama i zavjerama za svaki pojedini slučaj. Kao biljke spominju se razne biljke (luk, češnjak, lotos, lan, mak, datulje, grožđe), mineralne tvari (antimon, soda, sumpor, glina, olovo, salitra), tvari organskog porijekla (prerađeni životinjski organi, krv, mlijeko). lijekovi. ). Lijekovi su se obično pripremali u obliku infuzije mlijeka, meda i piva.
Egipatski su liječnici liječili razne groznice, dizenteriju, vodenu bolest, reumatizam, bolesti srca, jetre, respiratorne bolesti, dijabetes, većinu želučanih bolesti, čireve itd.
Papirus Edwina Smitha navodi razne ozljede: glave, grla, ključne kosti, prsa, kralježnice. Egipatski kirurzi usudili su se izvesti prilično složene operacije. Kao što svjedoče nalazi u grobnicama, koristili su kirurške instrumente izrađene od bronce
Diljem staroga svijeta Egipćane su s pravom smatrali najboljim liječnicima, a posebice kirurzima. Poznavali su biljke i njihova ljekovita svojstva, u mnogim su slučajevima mogli postaviti točnu dijagnozu, koristili su morfij i koristili metode liječenja provjerene u praksi. Nedostatak znanja nadoknađivali su magijom i vještičarenjem, što se također često pokazalo korisnim (barem psihološki). Neki lijekovi i tretmani koje su koristili drevni egipatski liječnici koriste se u modernoj medicini.
Egipatski su liječnici bili učeni da prvo prepoznaju simptome bolesti, a zatim obave preglede i testove. Dobili su upute da zabilježe detalje svojih promatranja i istraživanja. Postoji podatak da su egipatski liječnici nakon pregleda trebali reći mogu li izliječiti pacijenta ili ne. Ponekad su izvodili operacije. Kirurzi su prije operacije zapalili svoje instrumente i nastojali održati pacijenta i sve oko njega što čišćim.
Drevni egipatski liječnici uživali su tako visok ugled na Bliskom istoku da su ponekad putovali u susjedne zemlje na poziv svojih vladara. Jedna od zidnih slika u grobnici Novog kraljevstva prikazuje stranog princa koji dolazi u Egipat s cijelom svojom obitelji kako bi se posavjetovao s egipatskim liječnikom. Liječnike su obučavali njihovi stariji i iskusni kolege, koji su neko vrijeme živjeli u svojim obiteljima. Navodno su u Egiptu postojale i medicinske škole. Dakle, postoje dokazi o postojanju posebne škole za primalje. Najbolji liječnici postali su dvorski liječnici faraona i njegove obitelji.
Drevni egipatski liječnici dobro su razumjeli kako funkcionira ljudsko tijelo. Imali su znanja o živčanom sustavu i učincima ozljeda mozga. Znali su, primjerice, da ozljeda desne strane lubanje uzrokuje paralizu lijeve strane tijela i obrnuto. Iako nisu u potpunosti razumjeli krvožilni sustav. Znali su samo da srce cirkulira krv u tijelu. Puls su nazvali "prijenos poruka iz srca".
Bolesni Egipćanin nije imao potrebu znati od čega je točno bolestan. Mnogo ga je više zanimalo može li ga liječnik izliječiti. Ovakav pristup radu liječnika ogleda se u preporukama: „Recite mu (tj. pacijentu) samo: „Mogu podnijeti ovu bolest“, ili „Vjerojatno mogu podnijeti ovu bolest“, ili „Ne mogu podnijeti ovu bolest. .” Mogu to podnijeti,” ali reci mu odmah.”
Naravno, najstarija i najvažnija grana medicine u starom Egiptu bila je farmakologija. Mnogi različiti recepti za napitke od biljnih i životinjskih sastojaka preživjeli su do danas. U tom su području znanost i precizna znanja posebno usko sudjelovali s magijskim ritualima, bez kojih je staroegipatska medicina, kao i medicina bilo koje druge drevne civilizacije, općenito bila nezamisliva. Ovdje treba napomenuti da su liječnici izvorno pripadali staležu svećenika. Tek u prilično kasnom razdoblju, ne prije Novog kraljevstva, medicinske rasprave izašle su iz zidova pisarskih škola i svjetovnih institucija. Vjerojatno kao posljedica opadanja utjecaja hramova nakon kraja Novog kraljevstva, medicina je postala uglavnom sekularizirana. Ali vjera je i dalje igrala važnu ulogu u liječenju bolesti, posebno kada su u pitanju psihički problemi. Tijekom liječenja uvijek su se čitale molitve, a što je bolest bila ozbiljnija, to je vjerojatno bilo važnije izgovarati ih. Ljudi su se često obraćali hramovima ovih bogova kako bi bili izliječeni. U hramovima su živjeli liječnici koji su ujedno bili i svećenici. U nekim slučajevima bolesnicima je dopušteno da prenoće u prostorijama hrama pored svetišta. Egipćani su vjerovali da čudo može izliječiti bolesnu osobu. Ako se čudo ne dogodi, u ovom slučaju pacijentu će biti poslan proročanski san, na kojem će liječnik moći temeljiti svoje daljnje liječenje.

Kemija
Kemija je u Starom Egiptu bila isključivo primijenjena znanost, a djelomično je imala i sakralni karakter. Glavno područje primjene kemijskog znanja je balzamiranje mrtvih kao dio kulta mrtvih. Potreba za očuvanjem tijela u redu tijekom vječnog zagrobnog života zahtijevala je stvaranje pouzdanih spojeva za balzamiranje koji su spriječili truljenje i raspadanje tkiva.
Kemija staroegipatskih balzamiratelja uključivala je sve vrste smola i otopina soli u kojima se tijelo najprije natapalo, a zatim skroz natapalo. Zasićenost mumija balzamima ponekad je bila tolika da su tkiva tijekom stoljeća pougljenila. To se posebno dogodilo s mumijom faraona Tutankamona - masna kiselina sadržana u aromatičnim uljima i balzamima izazvala je potpuno pougljenje tkiva, tako da je samo čuveni lijes od čistog zlata sačuvao izgled faraona.
Drugi vid primjene kemijskih znanja je taljenje stakla. Nakit od fajansa i staklene perle u boji najvažnija su grana nakitne umjetnosti starih Egipćana. Bogat raspon boja nakita koji je pao u ruke arheologa uvjerljivo pokazuje sposobnost egipatskih proizvođača stakla da koriste razne mineralne i organske dodatke za bojanje sirovina.
Isto se može reći i za obradu kože i tkanje. Egipćani su u davna vremena naučili štaviti kožu i u tu svrhu koristili prirodni tanin, kojim su bogate sjemenke akacije koja raste u Egiptu. Razne prirodne boje također su korištene u proizvodnji tkanina - lana i vune. Glavne boje su plava, koja je proizvedena pomoću indigo boje, i žuta. Egipatski umjetnici koristili su najbogatiju paletu boja: slike iz vremena antičkog, srednjeg i novog kraljevstva, sačuvane do vašeg vremena na suhom zraku grobnih komora. Nisu izgubile ništa od svoje boje, što savršeno karakterizira kvalitetu boja koje su koristili Egipćani.

Zemljopisne i etnografske ideje.
Boraveći u zatvorenom prostoru doline Nila, Egipćani su bili slabo upoznati s vanjskim svijetom, iako su mogli izraditi izvrsne topografske planove područja koje su poznavali. Imali su najfantastičnije ideje o zemljama iza Oronta i 4. katarakta Nila. Činilo im se da je svemir ravna zemlja na kojoj se nebo oslanja na četiri oslonca (svjetske planine);


Podzemlje se nalazilo ispod zemlje, oko njega se protezao svjetski ocean, au središtu je bio Egipat. Sve je kopno bilo podijeljeno na dva velika riječna sustava: Sredozemno more s Nilom i Eritrejsko more s Eufratom, a vodeni element na tri mora: Zeleno (moderno Crveno), Crno (slana jezera Sueske prevlake) i Kružno more. (Mediteran). Nil je istjecao iz dvije ogromne rupe kod Elephantine. Poznavanje drevnih Egipćana sa zemljama koje ih okružuju trajalo je stoljećima. Razlog tome su duge pauze između putovanja u daleke zemlje. Tijekom tog vremena izgubljeno je geografsko znanje, a mnoga su područja opetovano ponovno otkrivena.
Primjerice, u 28.st. Kr., tijekom velike vojne ekspedicije pod zapovjedništvom Netankha na Sinaju, u pustinji je otkrivena mreža privremenih vodenih tokova, kao i naslage građevinskog kamena te naslage bakra, malahita i tirkiza. Egipćani su ih uspješno razvijali stoljećima. Kasniji egipatski faraon Tutmozis I. oko 1530. pr. prešao cijelu Siriju i stigao do “zemlje dviju rijeka” na gornjem Eufratu, gdje je ostavio kameni natpis s prvim opisom ove rijeke koji je dospio do nas. Budući da teče u suprotnom smjeru od Nila, Egipćani su je nazvali "Obrnutom vodom".
Jedno od prvih putovanja Egipćana Sredozemnim morem dogodilo se, navodno, pod faraonom Snefruom početkom 27. stoljeća. Kr., kada je iz grada Biblosa (danas naselje Jbeil u Libanonu) došlo “četrdeset brodova, dopremajući sto lakata cedrovine”. Tijekom sljedećih stoljeća komunikacija sa zapadnoazijskim lukama postala je stalna. Odatle, osim libanonskog cedra, u Egipat dolaze maslinovo ulje i vino. Egipatski pomorci preferirali su plovidbu uz obalu. Unatoč činjenici da su već prije 5-6 tisuća godina znali graditi pouzdane brodove, nisu posjetili otoke istočnog Sredozemlja.
Egipćani su vjerovali da se čovječanstvo sastoji od četiri rase: crvene (Egipćani, ili "ljudi"), žute (Azijati), bijele (Libijci) i crne (Crnci); kasnije su u ovaj sustav uključili Hetite i mikenske Grke.

Biologija

Najstarije informacije o biološkim objektima u Egiptu sadržane su u nekoliko papirusa (na primjer, isti Ebersov papirus.) Mnogi od njih sadrže popise životinja i biljaka. Egipćani su životinjski svijet dijelili na “ribe”, odnosno vodene životinje općenito, članke, zmije, ptice i četveronošce. Među potonjim razlikovali su se mesojedi (psi, hijene, lavovi) i biljojedi (magarci, konji, deve). Biljke su podijeljene na drveće, povrće, začine i ljekovito bilje. Poljoprivreda je postigla velike uspjehe: Egipćani su u to vrijeme uzgajali nekoliko vrsta žitarica, mnogo različitog povrća, voćaka, lana i maslina. U Egiptu su se uzgajala goveda, konji, magarci, ovce, koze i svinje. Pripitomljene su dromedarna deva, nekoliko vrsta antilopa, mačke, guske, patke, konji i golubovi. Kokoši su donesene iz Indije.

OBRT I TEHNOLOGIJA

POSUĐE
Jedna od najstarijih industrija u Egiptu bilo je lončarstvo: glinene posude izrađene od grube, slabo miješane gline došle su do nas iz neolitika (VI-V tisućljeća pr. Kr.). Proizvodnja keramike započinjala je, kao iu današnjem Egiptu, miješanjem gline nogama, polijevanjem vodom u koju se ponekad dodavala sitno nasjeckana slama - kako bi se smanjila viskoznost gline, ubrzalo sušenje i spriječilo pretjerano skupljanje posude.
Oblikovanje posuda u neolitskom i predinastičkom razdoblju kasnije se radilo ručno, a kao rotirajući stalak korištena je okrugla prostirka, preteča lončarskog kola. Proces rada na lončarskom kolu prikazan je na zidnoj slici u grobnici Srednjeg kraljevstva u Beni Hassanu. Pod spretnim prstima kalupa glinena masa poprimala je oblik lonaca, zdjela, zdjela, vrčeva, čaša i velikih posuda šiljatog ili zaobljenog dna. U slikarstvu novoga kraljevstva sačuvana je slika velikog glinenog stošca oblikovanog na lončarskom kolu - posuda je napravljena od njegova gornjeg dijela koji je od stošca odvojen uzicom. Kod izrade velikih lonaca najprije se kalupio donji dio, a zatim gornji. Posuda je nakon oblikovanja najprije sušena, a zatim pečena. U početku se to vjerojatno radilo na zemlji – na vatri. Na reljefu u Tijinoj grobnici vidimo sliku lončarske peći od gline, koja podsjeća na cijev koja se širi prema gore; Vrata ložišta kroz koja se punilo gorivo nalaze se na dnu. Visina peći na slici Novog kraljevstva dvostruko je veća od visine čovjeka, a budući da su posude u nju utovarane odozgo, lončar se morao penjati ljestvama.
Egipatska keramika se umjetnički ne može mjeriti s grčkom. Ali za različita razdoblja moguće je razlikovati vodeće i ujedno najelegantnije oblike posuda, posebno za preddinastičko razdoblje. Kulturu Tasi karakteriziraju peharaste posude, proširene čašice u gornjem dijelu, crne ili smeđe-crne boje s ugrebanim ornamentom ispunjenim bijelom pastom, dok kulturu Badari karakterizira keramika različitih oblika, prekrivena smeđa ili crvena glazura, s crnim unutarnjim stijenkama i rubovima. Posude kulture Nagada I tamne su boje s bijelim ornamentima, Nagada II su svijetle boje s crvenim ornamentima. Uz geometrijski bijeli ornament, na posudama Nagade I pojavljuju se slike životinjskih i ljudskih figura. U vrijeme Nagade II preferirali su se spiralni dizajni i slike životinja, ljudi i brodova. Tijekom Novog kraljevstva lončari su naučili oslikavati vrčeve i posude raznim prizorima, ponekad posuđenim od rezbara u kamenu i drvu, ali češće generiranim vlastitom maštom - tu su geometrijski i floralni uzorci, slike vinove loze i drveća, ptice koje proždiru ribu, trčanje životinja.
Boja keramike ovisila je o vrsti gline, obloge (engobe) i pečenja. Za njegovu izradu koristili su uglavnom dvije vrste gline: smeđe-sivu s prilično velikom količinom nečistoća (organskih, željeznih i pijeska), koja je pečenjem dobivala smeđe-crvenu boju, i sivu vapnenastu glinu gotovo bez organskih nečistoća, koja je nakon pečenja poprimila različite nijanse sive boje, smeđu i žućkastu boju. Prva vrsta gline nalazi se u cijeloj dolini i delti Nila, druga - samo na nekoliko mjesta, posebno u modernim središtima proizvodnje keramike - u Kenni i Bellasu.
Najprimitivnija smeđa keramika, često s tamnim mrljama kao rezultat lošeg pečenja, izrađivana je u svim razdobljima. Dobar crveni ton posuda postignut je visokom temperaturom tijekom pečenja bez dima u završnoj fazi ili oblaganjem tekućom crvenom (željezastom) glinom. Crne posude dobivale su se tako što su se vruće nakon pečenja zakopavale u pljevu koja je u dodiru s njima tinjala i jako se dimila. Da bi crvene posude imale crni vrh ili unutarnje stijenke, samo su ti dijelovi bili prekriveni zadimljenom pljevom. Posude se prije pečenja mogle nanositi svijetlom glinom razrijeđenom vodom, što ne samo da je povećalo otpornost na vodu, već im je nakon pečenja davalo žućkasti ton. Urezani motiv ispunjen bijelom glinom i slikanje crvenkastosmeđom bojom (željeznim oksidom) na tankom sloju bijele gline naneseno je prije pečenja. Od vremena Novog kraljevstva svijetložuta zemlja se bojala bojama nakon pečenja.
STAKLO
Staklo se kao samostalni materijal koristi od 17. dinastije. Posebno je raširen u kasnijoj, XVIII dinastiji. Iz vremena Novog kraljevstva došle su staklene vaze, što ukazuje na početak proizvodnje staklenih mozaika. Staklo je po sastavu bilo blisko modernom staklu (natrijev i kalcijev silikat), ali je sadržavalo malo silicijevog dioksida i vapna, više alkalija i željeznog oksida, zbog čega se moglo taliti na nižoj temperaturi, što je olakšavalo izradu staklenih proizvoda . Za razliku od modernog, većinom uopće nije propuštao svjetlost, ponekad je bio proziran, a još rjeđe proziran.
U starom Egiptu korišteno je takozvano "valjano" staklo. Talio se u loncima, a tek nakon drugog taljenja poprimio je dovoljnu čistoću.
Prije izrade bilo čega, majstor je uzeo komad stakla i ponovno ga zagrijao. Da bi napravio posudu, majstor je prvo isklesao privid takve posude od pijeska; zatim je ovaj oblik bio pokriven mekim toplim staklom, cijela stvar je bila stavljena na dugačku motku i smotana u ovom obliku; Time je površina stakla postala glatka. Ako se posuda željela učiniti elegantnom, s šarama, oko nje su se motale raznobojne staklene niti koje su se tijekom motanja utiskivale u još meke staklene stijenke posude. Istovremeno su, naravno, pokušali odabrati boje tako da se uzorak dobro ističe na pozadini same posude. Najčešće su se takve posude izrađivale od tamnoplavog stakla, a niti su bile plave, bijele i žute.
Da bi mogli proizvoditi višebojno staklo, staklari moraju dobro poznavati svoj zanat. Obično su najbolje radionice imale stare majstore koji su poznavali tajne slaganja staklenih masa u boji. Pokusima majstora utvrđene su različite boje stakla, dobivene dodavanjem bojila u masu. Da bi se dobila bijela, bilo je potrebno dodati kositreni oksid, za žuti antimon i olovni oksid; mangan je dao ljubičastu boju, mangan i bakar-crnu; bakar je u različitim omjerima obojio staklo u plavo, tirkizno ili zeleno; dodatkom kobalta dobivala se druga nijansa plave boje.
Stari staklari brižno su čuvali svoje tajne, jer je samo zahvaljujući tom znanju njihov rad bio cijenjen, a proizvodi njihovih radionica poznati.
STOLARIJA
Drvo se dosta široko koristilo u grandioznoj gradnji još od Starog kraljevstva. Piramide i hramovi ne bi mogli biti izgrađeni bez vozila - brodova, teglenica, saonica i trkača, raznih konstrukcija za podizanje - jednostavnih poluga, skela, podupirača, kao i ogromnog broja alata - građevinskih motika, batina, čekića, koji su bili izrađeni od drveta . Brodovi i teglenice prevozili su stoku, žito, voće i povrće. Proširenje vanjskih odnosa Egipta zahtijevalo je izgradnju mornaričkih jedrenjaka. Velika količina drva utrošena je na oruđe za rad poljoprivrednika (plugovi, motike, jednostavne poluge, klackalice, te razne naprave koje su se koristile u poljoprivredi – saonice, kavezi za ptice i male životinje i dr. Kapelice, sjenice i dr. .izgrađeni od drveta stropovi, podovi, stupovi stambenih prostorija, vrata, škrinje, sarkofazi, kipovi i mali obrti.
Prikazi stolarskih radionica na reljefima u grobnicama Tiya i Mereruk (Staro kraljevstvo) prikazuju tesare kako bakrenim pilama pile debla u daske (sl. 16). Tanke i uske bakrene pile od 25 do 42 cm s kosim zubima i drvenim drškama bile su poznate u Egiptu od 3. tisućljeća pr. e. zahvaljujući čemu su Egipćani od davnina znali izrađivati ​​daske i tanku šperploču. Ispiljeno deblo je gornjim dijelom vezano za stup zabijen u zemlju. Prema narodnom vjerovanju, u rez daske bio je umetnut klin, na čijem je gornjem kraju bio pričvršćen kamen protuutega. Klin je navodno služio za proširenje reza kako pila napreduje, jer Egipćani još nisu poznavali njegov otvor (naizmjenično savijanje zuba u oba smjera), neophodan da se pila ne priklješti dijelovima debla koji se režu. Ali postoji mišljenje da je klin ovdje služio za zatezanje užadi i učvršćivanje daske u nepomičnom položaju.
Stolari su blanjali daske bakrenom tegla, koja je starim Egipćanima zamijenila blanjalu. Tesla se vezivala za dršku kožnim remenom ili užetom. Na dasci ili bloku dlijetom se izdubljivao utor, a drška dlijeta udarala se batom. Izdubljeni su utori za klinove, kojima su se spajali pojedini dijelovi drvenih proizvoda. Poklopac kutije izbušen je cjevastom bušilicom – pretkom naše naramenice. Majstor je jednom rukom držao bušilicu za glavu, a drugom je pokretao okrećući ručku. Stega i radni stol bili su nepoznati starim Egipćanima. Drveni okvir kreveta bio je uglačan sitnim kamenčićima. Dlijetom su “izdubili vrata” i blanjali teslom.
Već su stolari iz Starog Kraljevstva znali izraditi tanku šperploču, o čemu svjedoči drvena kutija u alabasternom sarkofagu Treće dinastije - sastoji se od šest slojeva šperploče različitih vrsta drva (svaki debljine oko 5 mm), pričvršćenih drvenim noktiju. Namještaj u palači koji su arheolozi otkrili u tajnoj grobnici kraljice Hetepheres iz 4. dinastije (krevet, naslon za glavu, dvije fotelje, stolac, stolica i baldahin) omogućio je identificiranje drugih metoda pričvršćivanja drvenih dijelova poznatih stolari Starog Kraljevstva: uvez s kožnim remenima koji su se provlačili kroz male, rupice izbušene u drvu, spojeve klinova, kandži i lastinog repa. Noge stolaca, izrezbarene u obliku anatomski precizno reproduciranih šapa lava (čak su i krvne žile prenesene), kao i nasloni za ruke stolaca, ukrašeni glatko zakrivljenim lotosima, pokazuju savršeno umijeće stolara i rezbara Starog kraljevstva. Tijekom Srednjeg i Novog kraljevstva usavršavali su se alati i metode obrade drva. Bakrene oštrice alata postupno su zamijenjene brončanim, a tijekom kasnog kraljevstva - željeznim. Slike Novog kraljevstva pokazuju da su već tada u stolarskim radionicama rezali dugačku dasku na isti način kao u Starom kraljevstvu, vezujući je za stup. Primitivni oblik ručne pile ("lisičji rep") poprimio je moderniji izgled; Osim toga, prestali su umetati klin za proširenje reza. Pile za razvode, koje su možda bile poznate već u vrijeme Srednjeg kraljevstva, u Novom su kraljevstvu ušle u opću upotrebu posvuda. Daske su pilili ne sjedeći na podu, kao u Starom kraljevstvu, već na niskom tronožnom stolcu, oslanjajući se nogom na dasku kako bi bila stabilnija. Debla su i dalje bila obrubljena metalnom pločom, koja je zamijenila ravninu, i polirana plosnatim kamenom od sitnozrnatog pješčenjaka. Mali dijelovi i noge namještaja izrezani su dlijetom. Pitanje vremena izuma tokarilice je kontroverzno: neki vjeruju da se počeo koristiti tek u grčko-rimskom razdoblju, drugi da je uveden ranije. No, za potonje nema točnih dokaza, budući da nije utvrđeno jesu li noge nekih stolica i stolica rezbarene ili tokarene na stroju. Po prvi put u to vrijeme, namještaj je počeo biti furniran. Tanku šperploču znali su izrađivati ​​već u Starom kraljevstvu, ali su je pričvršćivali drvenim čavlima, a od Novog kraljevstva šperploča od najboljih vrsta drva počela se lijepiti na manje skupo drvo. U Tuijevoj grobnici pronađeni su stolci presvučeni šperpločom. Slika na zidu u grobnici vezira Rekhmira pokazuje kako se to radilo: stolar je stavio ljepilo na vatru, a zatim ga obložio tankom šperpločom koju mu je stolar pripremio, nakon čega ju je treći majstor ulaštio plošom. pješčenjak kamen. Ljepilo se izdvajalo iz kostiju, kože, tetiva i hrskavice životinja kuhanjem, isparavanjem dobivenog uvarka i hlađenjem u kalupima gdje se stvrdnjavalo u čvrstu masu.
METALURGIJA
Unatoč činjenici da je bakar iskopavan na Sinaju bio mekan, jer je imao malu količinu nečistoća mangana i arsena, drevni kovači su ga znali očvrsnuti hladnim kovanjem i dobiti prilično tvrd metal. Još u preddinastičko doba, bakar se počeo taliti kako bi se poboljšala njegova kvaliteta. U tu svrhu korištene su otvorene keramičke i kamene forme. Nakon lijevanja bakreni proizvod podvrgnut je hladnom kovanju. Nakon toga, kada su se pojavila posebna kliješta za metal, počeli su kovati bakar u vrućem stanju. Prilikom izrade bilo kojeg oruđa ili oružja, poput dlijeta ili bodeža, njegova se oštrica kovala kako bi se naoštrila i dobila željeni oblik. Proces kovanja uzrokovao je promjenu kristalnog stanja metala, pri čemu je bakar postao tvrđi. Osim setova alata u plemićkim grobnicama, bakrene alate arheolozi su pronašli na radilištima - u kamenolomima i rudnicima. Na kamenim blokovima od kojih su građene piramide vidljivi su tragovi samo kamenog i bakrenog oruđa. Bronca, tj. legura bakra i kositra, još nije bila poznata za vrijeme Starog kraljevstva, od bakra se izrađivalo oruđe za obradu ne samo drva i mekih vrsta kamena, već i tvrdog kamena - granita i bazalta, o čemu svjedoče tragovi na njima ostalo bakreno oruđe. Samo su kovanjem i prekovanjem alata drevni kovači postigli njihovu nevjerojatnu tvrdoću. Kemijska analiza bakrenog alata pokazala je da je metal s vremenom izgubio svojstva stečena kovanjem.
Od vremena ranog kraljevstva tanki bakreni lim korišten je za pokrivanje drvenih proizvoda - pričvršćivan je bakrenim čavlima. Oluci u strukturama piramide i hrama bili su obloženi bakrenim pločama bez tragova lema. Kemijska analiza bakrenih proizvoda pokazala je da bakar nikada nije bio čist - u njega su iz rude dospjele nečistoće poput antimona, arsena, bizmuta, mangana, željeza, nikla i kositra, obično je postotak nečistoća bio mali, ali kad bi se povećao, postao je bakar teže. Uzimajući to u obzir, još od vremena Srednjeg kraljevstva, kositar se počeo dodavati bakru prilikom taljenja kako bi se dobio tvrđi i izdržljiviji metal - bronca. Brončano niže talište i veća fluidnost olakšali su njegovo lijevanje. Proizvodnja umjetne legure bakra i kositra značila je napredak u razvoju proizvodnih snaga – ulazak društva i višeg stupnja civilizacije u brončano doba.
U kasnijoj eri, figurice su lijevane od bronce - pune ili šuplje iznutra. Da bi to učinili, koristili su metodu lijevanja voštanog modela: od pčelinjeg voska napravio se model figure koji je trebao biti izliven, obložen glinom i zagrijan - vosak je istjecao kroz rupe ostavljene za izlijevanje metala, au svom mjesto vrući metal je izliven u stvrdnuti oblik. Kad se metal stvrdnuo, kalup je razbijen i površina kipa je dorađena dlijetom. Šuplje figure lijevane su na isti način, ali je konus za kalupljenje od kvarcnog pijeska prekriven voskom. Ova metoda je korištena za spremanje voska i bronce. Unatoč širokoj upotrebi bronce tijekom Novog kraljevstva - od nje se izrađivalo ne samo oruđe, već i oružje (bodeži, koplja, vrhovi strijela itd.) - oruđe i razni predmeti također su se nastavili izrađivati ​​od jeftinijeg bakra. U Tutankamonovoj grobnici bilo je više bakrenih predmeta nego brončanih.
U RADIONICI KOŽARA I TKLALCA
Značajno mjesto među zanatima zauzimala je obrada kože i izrada raznih predmeta za kućanstvo od nje. Egipćani su od davnina znali obrađivati ​​kože kojima su se u izobilju snabdijevali pastiri i lovci. Od kože su se izrađivali pojasevi koji su služili za pričvršćivanje radnog dijela mnogih alata (sjekira, teslova, motika) za dršku, za pričvršćivanje dijelova pluga i dijelova namještaja, mješina za vodu, torbica, omota i kutija za svitke papirusa i dragocjenosti, pergamena, sandale, štitovi i tobolci, a iz Novog kraljevstva - detalji ratnih i svečanih kola, konjske orme.
Ovdje pred nama su kožarske radionice. U dubini jedne od njih otvorena su vrata prema malom dvorištu, gdje skupina muškaraca užurbano obrađuje kože. Jedan stavlja kože u veliku glinenu posudu na namakanje, a druga dvojica počinju obrađivati ​​namočene kože koje su tek izvađene iz posude. Jedan kožar čisti kožu od mesa; u ruci drži alat s više vrhova, sličan češlju. Susjed mu strugalicom skida krzno s kože. Očišćene kožice se opet stavljaju namakati u druge posude.
U samoj radionici radnici užurbano obrađuju potpuno gotove, čiste i namočene kože. Neki od njih se premažu debelim slojem masti, a zatim se počnu mijesiti. Ulje se upija u pore kože, te ona postaje fleksibilna i meka. Ostale kože se jednostavno razvlače, iz njih se izrezuju komadi željenog oblika i navlače na pripremljene drvene okvire, tako se suše na suncu štitovi, tobolci i bokovi predmeti postaju tvrdi i izdržljivi Od kože obrađene mašću izrađuju sandale, remenje, uzde za konje i ogrlice za pse dodavanjem boja za dobivanje obojene kože.
Radionica je tijesna i zagušljiva. Kože ispuštaju odvratan smrad. Boje nagrizaju prste radnika, a vuna zapinje u nosnicama.
Jedna od najstarijih vrsta egipatskog zanata bilo je tkanje koje se razvilo iz pletenja košara. Sačuvani su uzorci neolitskog, badari i preddinastičkog tkanja od lišća palme datulje, raznih biljaka i biljaka. Ostaci lanenih tkanina stigli su do nas iz neolitika. Lan je do kasnih vremena ostao glavni materijal za izradu tkanina, ali su se održale i tkanine od vlakana trave i trske.
Tkalja je zatrpana svežnjevima raznog materijala. Ima i grubog, jeftinog lana i skupih, prozirnih tkanina; Ima tkanina s uzorcima u boji, a ima i onih obrubljenih resama. Ovdje se predu lanena vlakna proizvedena u ruralnim područjima. Prvo se vlakno razvuče između dva štapića i dobije se tanka nit. Zatim se upreda, a upredene niti, tzv. „roving“, pomoću vretena se upredaju u jednu pređu.
Vreteno je drvena šipka na koju se stavlja kameno ili glineno vreteno koje pomaže da se vreteno vrti dugo i ravnomjerno.
Prelje u rukama vrte vretena i suku pređu iz više niti, obično dvije, ponekad i više; Čak se događa da broj niti dosegne dvanaest. Iznad glava vrtača u zidu su pričvršćene palice na koje su pričvršćeni prstenovi. Kroz ove prstenove provlače se niti rovinga, koji leži u posudi, malo navlažen da niti teku glatko. Neki predioci vrte na dva vretena odjednom: to su iskusni majstori koji dobro poznaju svoj zanat.
Osim predlja, u radionici su zaposlene tkalje i tkalje. Tkalački stanovi imaju različite dizajne: neki od njih su smješteni vodoravno, drugi su okomiti. Posljednji tip stroja izumljen je tek u vrijeme Novog kraljevstva.

"PRIJEVOZ"

KOČIJE
U doba Novog kraljevstva procvala je nova grana drvodjelskog zanata, izrada kola. U 16. stoljeću u, e. Egipćani su iz Sirije odnijeli kanaanska kola na dva kotača i konje kao ratni plijen. Tada su primljeni kao danak. Ali već tijekom XVIII dinastije Egipćani su sami naučili izrađivati ​​bojna kola. Arheolozi su otkrili radionice Novog Kraljevstva u Egiptu koje još uvijek sadrže različite dijelove bojnih kola, a kotači uglavnom imaju četiri drvene žbice. Laka kola s takvim kotačima na početku Novog kraljevstva korištena su kao borbena, a kasnije kao trkaća kola u lovu na brzonogu divljač (slika u grobnici Userkheta u 15. st. pr. Kr.) i tijekom putovanja plemstva. U XIV stoljeću. prije nego. uh, počeli su izrađivati ​​ratna kola, koja su bila postavljena na kotače s osam krakova (reljef na trupu kola Tutmozisa III.). U grobnici Iuija, oca faraona Amenhotepa III., i u grobnici Tutankamona (XIV. st. pr. Kr.) pronađena su kola sa šest kotača. Ramzes II se borio na takvim ratnim kolima u Siriji (reljef Ramesseuma). Vjeruje se da su kotači s osam krakova bili preteški i da su napušteni. Kočije su gotovo u potpunosti izrađene od drva, uglavnom od brijesta, poput kočije sačuvane u Tutankamonovoj grobnici. Tijelo, straga otvoreno, sastojalo se od polukružno savijenog drvenog okvira presvučenog kožnim tkanjem i zaobljenim prednjim krajem. Kola su sprijeda bila poduprta nosačem pričvršćenim kožnim trakama za poteznicu. Lagana trkaća kola imala su samo drveni okvir. Tijelo
Prednji i donji dijelovi kraljevskih putnih i ratnih kola bili su presvučeni kožom ili platnom, ukrašeni pozlatom, slikanjem na apliciranoj žbuci, posuti dragim i poludragim kamenjem (na pronađenim kolima presvlaka nije sačuvana, a nije prikazan na zidnim slikama).
Da bi kočija bila stabilna u zavojima, tijelo je ojačano
na osovini tako da su oba kraja potonje virila sa strane tijela. Na primjer, širina trupa Tutankamonovih kola je 1,02 m, a duljina osovine između kotača je 1,75 m, odnosno 73 cm više. Visina prednjeg dijela trupa ove kočije je 1,25 m. Na zidnim slikama možete vidjeti kako u radionicama za kočiju majstori savijaju drvo i umeću savijene otvore u okvir baze kočije. Kotači su bili vješto izrađeni od nekoliko međusobno pričvršćenih segmenata izrezanih od daske odgovarajuće debljine. Igle za pletenje također su se uglavnom izrađivale od komadića drva spojenih zajedno. Rub kotača često je bio omotan, poput žbica, debelim trakama od svježe kože, koje su, kad su se osušile, držale drvo na okupu. U radionici se obično prikazuje poliranje kotača koji je već gotov, ali još nije presvučen kožom. Promjer kotača Tutankamonovih kola je 92 cm. Ako su kola bila trkaća, drvena poteznica, pričvršćena remenima na dnu tijela, bila je vezana remenima na jarmu radi veće stabilnosti. Stoga bi se mogao okretati oko šiljka.
Ako su početkom 18. dinastije egipatska bojna kola svojim oblikom još nalikovala kanaanskim, onda su od 14.st. PRIJE KRISTA e. Egipatski obrtnici uspjeli su pronaći novi oblik najstabilnijih bojnih kola. Od tog su vremena strani majstori počeli posuđivati ​​svoje iskustvo.
VODENI PRIJEVOZ
Brodogradnja u Egiptu prakticira se od davnina, ali u početku su čamci i mala plovila namijenjena plovidbi samo duž Nila ili u kanalima Delte bili vezani od stabljika papirusa. Mnoge su slike preživjele na preddinastičkoj keramici iz Nagade i na zidovima preddinastičkih i ranodinastičkih grobnica koje prikazuju čamce i brodove s kabinom u sredini (često dvostrukom). Na temelju ovih crteža sugerira se da su kabine mogle služiti kao prebivalište preddinastičkih Egipćana, budući da je za vrijeme potopa i nakon njegovog slijeganja u njima bilo sigurnije boraviti nego na kopnu, a i prikladnije se kretati duž brojnih kanala i močvara. koju je Nil ostavio nakon potopa.
U zemlji u kojoj je rijeka služila kao glavna komunikacija, brodogradnja je rano postala važna grana zanata. Već za vrijeme Starog kraljevstva nisu se gradili samo riječni, već i morski brodovi koji su plovili istočnom obalom Sredozemnog mora do Byblosa i Crvenim morem do Punta. Riječni brodovi bili su razonodni, teretni i vjerski, pomorski vojni i teretni.
Važno je napomenuti da je Herodot ukazao da staroegipatski brodovi nisu imali rebra, odnosno da su bili građeni bez okvira. To potvrđuju sačuvani brodovi i slike brodske konstrukcije na reljefima u grobnicama Starog kraljevstva. Staroegipatski brodovi građeni su ne samo bez okvira, već i bez kobilice i imali su plitak gaz, budući da su bili namijenjeni plovidbi rijekom, gdje plićaci nisu bili neuobičajeni. Do vremena Starog kraljevstva brodograditelji su, kao rezultat dugogodišnjeg iskustva, razvili određeni standard za dijelove brodskog trupa. Na temelju reljefnih slika različitih faza gradnje riječnih teretnih brodova bilo je moguće rekonstruirati broj, oblik i položaj dijelova trupa egipatskih brodova ravnog dna.


Svaki bok trupa bio je sastavljen od sedam dijelova: pramac i krma, tri daske koje nose ravno dno duže, uže i blago zakrivljene daske koja leži na njima (naslanjala je kraćim stranicama na gornje dijelove krmenih dasaka), i strana koja je služila za pričvršćivanje vesla. Daske karoserije izrađene su od drva bagrema, platana i libanonske crnogorice. Sastavni dijelovi tijela spojeni su drvenim čavlima, kao i sustavom utora i klinova. Reljefi iz grobnice Tiya (Staro kraljevstvo) prikazuju različite faze izgradnje teretnih brodova. Najprije su debla s grubo isječenim granama ostrugana i podrezana sjekirama i teslama, a zatim su prerezana bakrenom pilom. Dijelovi trupa broda spajali su se na sljedeći način: u već postavljene okrugle utore daske zabijali su se šiljci ili drveni čavli, ali ne do kraja. Na izbočine čepova postavljala se daska tako da su u njezinom donjem dijelu izdubljeni utori odgovarali klinovima. Žljebovi za klinove izbijani su dlijetom i čekićima, a klinovima je davan željeni oblik pomoću tesla. Dimenzije utora i klinova morale su točno odgovarati jedna drugoj, pa su unaprijed izračunate. Zabijanje čavala i klinova u utore pomoću velikih drvenih maljeva zahtijevalo je veliku fizičku snagu. Bočna strana broda bila je postavljena na isti način, ali je ova faza rada bila puna posebnih poteškoća, jer su strane bile vrlo dugačke i, štoviše, zakrivljene. Postavljanje bokova vršilo je po pet radnika sa svake strane, a viši majstor je stajao u čamcu i izdavao naredbe. S vanjske strane radnik je podupirao aplicirani dio u sredini polugom, druga dva radnika, koji su sjedili u čamcu, držala su ga omčom za uže. Za to vrijeme, viši majstor je mogao provjeriti odgovaraju li svi utori klinovima. Uvjerivši se da su šiljci i čavli u svojim utorima, dao je zapovijed da ih zakucaju maljevima. Sačuvani su natpisi koji prenose zapovijedi starijeg majstora. Vjeruje se da su egipatski brodovi bili zabrtvljeni, inače bi procurili prilikom porinuća. Dijelovi tijela su se pri kalafiranju vezivali uzicama ispletenim od vlakana papirusa, kao što je prikazano na slici jedne grobnice u Medumu. Kad se mast dobro osušila na svim spojevima, očito je uklonjen trostruki red tetive na pramcu i krmi, budući da se remen ne vidi na slikama gotovih brodova. Morski brodovi nisu imali okvir, bili su ravnog dna, s plitkim gazom, poput riječnih brodova. Tijekom gradnje, za razliku od riječnih brodova, bili su čvrsto vezani konopima. Konop je podigao pramac i krmu i to je pomoglo odrezati visoke valove. Morski brodovi, koji su također mogli ploviti Nilom, bili su prilagođeni samo za obalnu plovidbu. Kada je trup broda sastavljen i pričvršćen, počelo je unutarnje i vanjsko uređenje. Sve neravnine i izbočine uklonjene su adžerom. Reljef grobnice nekropole u Dale el-Gebrawiju prikazuje radnika koji izrezuje rupu za dugački kolac, zašiljen na dnu i rašljast na vrhu. Takvi su kolci postavljeni na brodu na jednakim razmacima za podupiranje vodoravno postavljenih stupova koji su činili tijelo kabine, prekriveno platnom. Drugi radnik sjekirom pravi zarez na pramcu, označavajući mjesto za cijev kormila.
Lađe su se nizvodno Nilom kretale veslima, a uzvodno uz jak vjetar koji je puhao sa Sredozemnog mora - jedrima i veslima. Kad je nastupilo zatišje, brod je izvučen užetom za tegljenje. Teretni brodovi prevozili su do osamdeset veslača sa svake strane, s tri čovjeka na krmi koja su upravljala brodom koristeći duža vesla s većim oštricama. Na morskim brodovima broj veslača dosezao je tridesetak. Većina riječnih i svih morskih brodova bila je opremljena ne samo veslima, već i jedrima. Na brodovima Starog kraljevstva jarbol 3/4 duljine broda bio je postavljen bliže pramcu, pa je krma morala biti viša od pramca, poput papirusnih čamaca. Jarbol se sastojao. od dva jaka stupa izrađena od cedrovine ili dum palme, koji su bili pričvršćeni na dnu posude, čvrsto vezani jedan za drugi na vrhu i dodatno osigurani prečkama. Ali već od vremena VI dinastije, jarboli su se počeli izrađivati ​​od jednog stupa. Od vrha jarbola išlo je do debla i krme. Dugo jedro bilo je pričvršćeno za jarbol pomoću jednog jarda i privezano dolje sa strane. Tijekom Srednjeg kraljevstva počinju se graditi čvršći brodski trupovi, što je postignuto smanjenjem veličine pojedinih dijelova broda i povećanjem njihova broja. Kasnije se to odrazilo na nomenklaturu brojnih dijelova broda koji se spominju u 99. poglavlju Knjige mrtvih. Počeli su postavljati jarbol u sredini broda, a jedro su napravili ne uzdužno kao prije, već poprečno, ojačavši ga i zategnuvši ga između dva jarda.