Püha Nikolai Imetegija kirik Bersenevkal. Püha Nikolai Imetegija kirik Bersenevkal, Ülemaednikel

Grazyna 05.09.2016
Selles kohas asus klooster, mida tuntakse aastast 1390. Templit tuntakse aastast 1625. Praeguseks säilinud templihoone "Vene mustriga" ehitas aastatel 1656-1657 riigiduuma ametnik Averki Kirillov. Tempel suleti 1931. aasta paiku. Jumalateenistused jätkati 1992. aastal.

Grazyna 05.09.2016
Nikolai kirik Bersenevkal Verhnije Sadovnikis aastatel 1390-93. selles kohas asus Sands'i Püha Nikolause klooster. 1493. aastal mainiti juba Niguliste kirikut Liivadel. Puukirikust sai iidse patrimoniaalkloostri järglane; 1475. aastal nimetati seda kroonikas kui "Püha Nikolause kirikut Liivadel, mida kutsuti Borisoviks". 16. sajandil hoov, kus tempel asus, kuulus Belemišev-bojaaridele. Pärast bojaar Ivan Bersen-Beklemishevi hukkamist (1525) läks Beklemiševite valdus riigikassasse, seejärel anti see suveräänsele aednikule Kirillile. 1566. aastal nimetati templit juba Bersenevkal asuvaks Püha Nikolause nimeks. Nende aastate jooksul ehitati tempel uuesti üles. 1625. aastal ehitati "kihelkonna ja erinevate autsaiderite lubadusel" uus kivikirik. Alates 1625. aastast kandis kirik nime "Suur Imetegija Püha Nikolaus Bersenevskaja võre taga". Selle peaaltar pühitseti Eluandva Kolmainsuse nimel, kuid templit nimetati jätkuvalt Nikolskiks. 1655. aastal anti Beklemiševite kohus riigiduuma sekretärile Averki Kirillovile, kes vastutas Suveräänsete aedade eest. Tema käe all loodi olemasolev elamukodade ja kiriku ansambel. Keldrisse paigutatud kahekõrgune sammasteta nelinurk koos kolmeosalise madaldatud apsiidiga, põhjafassaadi piki galerii-veranda ja verandaga põhjast lõunasse. Nelinurk on kaetud kinnise võlviga. Keskpea trumm on hele, teised pead kurdid. Nelinurga lõpetavad kaks rida kiilukujulisi kokoshnikuid. Kaks peatükki tõstavad esile apsiidi külgmised osad – need sisaldasid templi kabelid. Põhjarajoonis on galeriist eraldi sissepääs. Rikkaliku mustriga profileeritud plaatribad fassaadidel, paarisambad nurkades, karniisid, plaadid - kõik see muudab templi ainulaadselt elegantseks. Templiga külgnes läänest ühekorruseline söögituba. Väga ilus on veranda tünnikujulistel sammastel raskusega sissepääsu kohal. Uusehitus teostati olemasolevat planeeringut arvestades ja kasutades vanu hooneid. Kambrite ja kiriku kaunistamisel on palju ühist. Mõlemat hoonet ühendas kaetud käik. Koos kambrite punase verandaga kaunistas ansambel pühakoja põhjapoolset verandat. Veranda all asus Kirillovi perekonna haud (koosnes mitmest krüptist). 1694. aastal püstitati läbipääsuväravaga kellatorn ja Kaasani Jumalaema väravakirik. Värava külgedele ehitati madalad vaimulike hooned ja almusmaja - Vallakojad. Aastatel 1766-68. arhitekt I. Ja Jakovlev ehitas ümber muldkambrid ja uuendas kellatorni. Ka tempel ehitati uuesti üles. Mingil hetkel kaotas ta Nikolski kabeli, kuid 1755. aastaks Koguduseliikmete soovil kabel restaureeriti. 1775. aastaks muudeti templi kokoshnikute mägi ridade katmise teel astmeliseks püramiidiks. Kirik sai tugevalt kannatada 1812. aasta tulekahjus. 1817-23. hävinud söögituba koos Nikolski ja Feodosjevski kabeliga taastati klassikalises stiilis sammasportikusega. 1820. aastaks lagunes vana kellatorn. Aastatel 1853-54. kirikust läände püstitas arhitekt N.V. Dmitrijev uue kellatorni – astmelise, sammastega astmete nurkades, terava lihvitud telgiga. 1871. aastal demonteeriti osa kambritest ja ülejäänud seinad liideti vastvalminud kahekorruselisesse hoonesse, mille fassaadid viidi läbi 17. sajandi vormides. Pärast 1918. aastat asusid maja teisel korrusel Keskriigi Restaureerimistöökojad (Central State Restoration Workshops). 1930. aastal sulesid Kesklinna Ajaloomuuseumi töötajad Püha kiriku kiriku. Nikola. Samal 1930. aastal otsustas Moskva volikogu Riigi Ajaloo Keskmuuseumi palvel lammutada kellatorni, mis pimendas tööruumide aknaid. 1931. aastal esitas “Maja kaldal” ehitaja arhitekt B. Iofan Moskva linnavolikogule palve tempel lammutada. 1932. aastal hakati templit lammutama, kuid lammutati vaid kellatorn. 1958. aastal anti templihoone muuseumiuuringute instituudi käsutusse. Hiljem, 1960-70ndatel, hõivas templi ja kambrite hoone RSFSRi Kultuuri Teadusliku Uurimise Instituut. 1992. aastal tagastati tempel usklikele ja jumalateenistusi jätkati. 1996. aastal taastati nelinurga polükroomne värvus. Parempoolses vahekäigus on peaaegu täielikult säilinud kahevärviline Itaalia marmorist ikonostaas. Kiriku juures on pühapäevakool ja koguduse raamatukogu.

Vent 05.09.2016
Jumalateenistused vana riituse järgi.

A. 05.09.2016
Vana moodi?

tyyytty 05.09.2016
Arvatakse, et templi keldrist viib maa-alune käik Moskva jõe teisele kaldale. Seal (Päästja Kristuse katedraali kohas) asus Maljuta Skuratovi hoov, mis oli kongide võrgu kaudu ühendatud paljude ümbritsevate hoonetega, sealhulgas Kremliga.

SKT 05.09.2016
Vastaskaldal asub Niguliste kirik. Templihoone sissepääsust paremal, umbes 5-8 meetri kaugusel, on maa all suur tühjus. Sellel kohal hüpates on vaiksel ajal kuulda hüppele iseloomulikku mürinat, kui on maa-alune tühimik. Veidi lääne pool, umbes 30 m kaugusel, Paškovi maja territooriumil, kaevati 90ndatel välja Ivan Julma aegne tihedalt liibuva valge kiviga vooderdatud käik. Groznõi raamatukogu otsijad jõudsid liiklusummikusse, mille alt leiti pärast põhjavee väljapumpamist lihtsalt mustust. Nii et nad ei kaevanud templi aia sisse, vaid just seal asus see tühjus, mida nad otsisid. Kontrollige seda ise. 90ndatel kasutasid KGB ohvitserid Paskovi maja ja selle templi vahelisele maale "helistamiseks" spetsiaalset varustust, kuid keegi pole veel mõelnud templi territooriumile siseneda, et seda tühjust maa all uurida. Metroo läheb palju sügavamale.

LENIN 05.09.2016
See asub Lenini raamatukogu lähedal.

Üllatus 05.09.2016
Otse templi ees on mälestusrist. Üks selle piirkonna töötaja ütles, et väljakaevamistel leidsid nad palju maha lastud skelettide kujul olevaid säilmeid. Need olid poliitilised hukkamised.....

Melkh 05.09.2016
1980. aastate “Teaduses ja elus” oli artikkel-memuaarid katsetest minna sügavamale kursil, mis väidetavalt viib templist Moskva jõe poole.

Tatjana 05.09.2016
Tõepoolest, ajakirjas Science and Life oli väga huvitav artikkel teekonnast mööda maa-alust käiku Paškovi majast. Ma ei mäleta, mis tuba. Tundub, et see on aastast 1985. Kui keegi täpselt mäletab, kas oskate kirjutada?

Aadress: Bersenevskaja muldkeha, 18-22

Püha Nikolause Imetegija kirik (Kolmainsuse elu andev) Bersenevkale ehitati 1657. aastal. endise puust, nagu duumaametnik Averki Kirillovi majakirik, tema kambrite kõrval. Niguliste Imetegija kirikut kutsuti algselt peaaltari järgi Trinityks ja sai hiljem nüüdseks tuntuma nime Püha Nikolause kabeli järgi.

Alates iidsetest aegadest kandis Moskva jõe kaldal asuv piirkond kahte nime - Bersenevka ja Verkhnie Sadovniki. Nimel Bersenevskaja muldkeha päritolu on kaks versiooni: kas siin suveräänsetes aedades kasvatatud karusmarja vanast nimest "bersenya" või bojaari P.N. Berseni-Beklemišev, kes täitis Ivan III juhtimisel keerulisi eriülesandeid, nagu saatkond Krimmi khaani ja Poola kuninga juurde, kuid langes soosingust ja hukati Vassili III ajal. Romanovite ajal anti Bersenevskaja kaldapealsel asuv mõis “suveräänsele aednikule” Kirillile, kelle lapselapsest Averkyst sai duuma ametnik. Tema alla ehitati kuulsad kambrid ja kirik koos Kolmainu peaaltariga. Luksuslikes kivist alaosa ja puidust ülaosaga kambrites oli “rippaed” ja neid templiga ühendav galerii. Kambrite omanik Averki Kirillov 1682. aastal. tapeti Kremlis Streltsy mässu ajal ja maeti oma kiriku põhjapoolsesse eesruumi. Sinna on maetud ka tema naine. Pärast Averki Kirillovit läks maja tema sugulasele, ametnik Kurbatovile; tema alluvuses ehitas hoone suure tõenäosusega ümber arhitekt Mihhail Choglokov, kes ehitas Suhharevi torni. Seda kinnitavaid dokumente pole säilinud, kuid arhitekt töötas Kurbatovi alluvuses. Alates 1756. aastast kambrid viidi üle riigikassasse ja sinna paigutati senati arhiiv ning hiljem majutati sinna senati kullereid, mistõttu sai hoone nime “Kullermaja”. Aleksander II andis kambrid üle Moskva arheoloogiaühingule. Nõukogude ajal asusid Averki Kirillovi kambrites riigi taastamise kesktöökojad.

Praegune kirik ehitati endise puust Niguliste kiriku asemele, mis asus seal juba 1390. aastal. Soos asuv Püha Nikolause klooster oli loetletud. Puidust tempel 1625. aastal üles kirjutatud kui "Suur imetegija Nikolai Bersenya võre taga" - see tähendab öise eelposti taga, mida Bersenja-Beklemišev jälgis - temalt omistati see nimi. Aastatel 1656-1657 püstitati uus kivikirik. Algselt oli see nelinurk väikese söögitoa ja kellatorniga; vana söögituba külgneb templiga mitte läänest, nagu tavaliselt, vaid põhjast; selle sissepääs on kujundatud massiivse verandana sammaste-munakastidega, verandakaared on kaunistatud “raskustega”. Läänest oli laskumine templi alumisse kambrisse. Põhiköite “tuline” lõpetamine kiilutud ülaosaga kokoshniku ​​ridadega on ebatavaliselt hea. Ka templi viie peatüki trummid on raamitud kokoshnikidega ja kaunistatud arkatuuriga “melonitega”. Keskne trummel on kerge. Hoone fassaadid on rikkalikult kaunistatud: aknaraamid, sambad, lai friis ja muud kaunistused on tehtud vene mustri stiilis ega jäta kogu oma hiilgusele vaatamata raske, liigse kaunistuse muljet. vastupidi, need annavad templile piduliku elegantse ilme.

Aastal 1775 läänest lisandus pühakoja nelinurka uus avar klassitsistlikus stiilis söögituba, mis moonutas suuresti hoone algset ilmet. Söökla ise on hea, soliidne näide klassitsist, kuid elegantse mustriga kiriku kõrval tundub see täiesti kohatu. Refektooriumi ranged jooned: lihtsad pilastrid, siledad, kaunistusteta frontoonid, raamideta aknad - kontrasteerivad järsult templi põhimahuga. 1812. aasta sõja ajal tempel põles; pärast põlengut see renoveeriti ja taaspühitseti. 1820. aastatel. Vana kellatorn lammutati ja uus ehitati alles 1854. aastal.

Nõukogude ajal tegutses tempel kuni 1930. aastani, mil see suleti Averki Kirillovi kambrites asuvate kesksete restaureerimistöökodade nõudmisel. Pärast sulgemist taotlesid töökodade esindajad kellatorni lammutamist, mis segas kambrites head valgustust. Lammutada ähvardas ka kogu kirik: kuulsa teoks saanud Nõukogude maja projekti autor B. Iofan esitas sellekohase avalduse. 1932. aastal Kellatorn lammutati, kuid kirik jäeti alles, vaatamata maja lähedusele muldkehale. 1958. aastal Muuseumi uurimisinstituut asub templi seinte vahel.

1992. aastal Kirikus taastati jumalateenistus, nüüd on avatud pühapäevakool ja raamatukogu.

Viltused fotod tegin mina ja tsiteerin Elena Lebedeva artiklit.

Üks praegu tegutsevatest Püha Nikolai Imetegija kirikutest asub Bersenevskaja kaldal Averki Kirillovi kambrite lähedal. Hiljuti restaureeritud, näeb välja nagu piparkoogimaja. Selle praegune hoone püstitati 17. sajandil, kuid kirik ise tekkis siia palju varem. Kogu oma ajaloo jooksul on kirik olnud seotud nii selle legendaarse majaga kui ka selle kurjakuulutava paigaga.
Juba selle piirkonna nimi – Bersenevka – toob silme ette sünge mälestuse kaugetel aegadel hukatud Moskva bojaarist. 16. - 18. sajandil. siin asus “Berseneva võre” ehk öine eelpost, mida lukustasid ja valvasid linnas korda hoidnud tunnimehed. Ivan III valitsusajal vastutas bojaar I. N. selles piirkonnas valveteenistuse eest. Bersen-Beklemišev, kelle nimi on antud ka ühele Kremli tornidest - Beklemiševskajale, kuna tema hoov asus selle kõrval. Kuskil Moskva jõe lähedal hukati bojaar 1525. aastal - hooletu ja julge siiruse tõttu suurvürst Vassili III-ga. Samuti rääkisid nad, et häbistatud bojaar kolis enne oma surma Kremlist kogu oma õuega Bersenevkasse.
Teises, vähem põhjendatud versioonis öeldakse aga, et selle piirkonna nimi pärineb siberi sõnast "bersen" - karusmari, mis võiks kasvada lähedal asuvas Sofiyka suveräänses aias. See alistati suurvürst Ivan III käsul 1493. aastal, kui kogu Kremli vastas asuv Zaretšje piirkond põles tulekahjus ja suverään käskis rajada sinna ainult aed, ilma elamuteta, et vältida aastal 1493 tulekahju. linn tulevikus.
Juba 14. sajandi lõpus asus siin Bersenevka piirkonnas Nikola Vana-nimeline klooster, mis asub “soo peal” - see soine ala sai selle nime Moskva jõe pidevate üleujutuste ja tugevate üleujutuste tõttu. vihmad, mis muutsid linna paremkalda osa sooks kuni Vodootvodnõi kanali rajamiseni 1786. aastal.
Ilmselt neist aegadest, iidsest kloostrist, jäi Bersenevkale Niguliste kirik - on isegi võimalik, et see oli varem selle kloostri katedraalkirik või mõni selle kirikutest.

Kirikut mainiti 1475. aastal, kui see oli puidust, ja 1625. aastal nimetati seda "Suureks imetegijaks Püha Nikolause Berseneva võre taga". Ja Moskva hoidis Zamoskvorechsky või, nagu vanasti öeldi, Zarechensky kloostri mälestust pikka aega - kuulujutt väitis, et just selles vangistas Ivan Julm häbiväärse metropoliit Philipi. Ja tundus, nagu kogunesid inimesed kogu pealinnast Sohu ja tunglesid ümber märtrivangla müüride. Tegelikult hoiti metropoliiti vahi all Kitai-Gorodi kolmekuningapäeva kloostris ja legend Bersenevkast ilmus Malyuta Skuratovi kohta käivate kuulujuttude tõttu. Kuulujutt ühendas kirikuga külgnevad punased kambrid tema nimega - justkui elaks neis peavalvur ise, kellele sünge maja läks samalt bojaar Bersenilt.

Nende kambrite iidne osa pärineb tegelikult 16. sajandist ja võimalik, et siin toimusid salajased ja verised kättemaksud kuningale ebameeldivate vastu. 1906. aastal avastati siia elektrijaama ehitamisel, tulevase Maja kaldal asuvast majast mitte kaugel, iidsed maa-alused ruumid – nii kõrged, et neisse mahtus hobune, nagu näitavad sealt avastatud luud. Süngetest kongidest leiti inimjäänuseid ja palju pahesid, peagi leiti lähedusest ka Ivan Julma-aegsed hõbemündid. Tõenäoliselt olid need kusagil läheduses elanud Maljuta Skuratovi piinakongid. Nõukogude ajal avastati aga Moskva jõe vastaskaldalt, Neitsi Maarja ülistamise kiriku juurest kaardiväelase haud, mis jättis ajaloolastele uue mõistatuse – oli ju neil päevil surnuid. maetud ainult nende kirikukihelkondadesse, mis tähendab, et Skuratov ei elanud Bersenevkal, vaid otse tema vastas.
Nii või teisiti oli Maljuta Skuratoviga tihedalt seotud ainult Moskva kuulujutt Bersenevka. Teine legend räägib, et pärast Skuratovit läks maja tema väimehele Boriss Godunovile - tsaar oli abielus Maljuta tütrega.
Alles 17. sajandi keskpaigast on Bersenevka majal ja kirikul tõeliselt tuntud ajalugu. 1657. aastal ehitas Zamoskvorechye kuninglike aedade eest vastutav duumaametnik Averki Kirillov endale vanadest kambritest kinnistu.

Samal ajal ehitas ta uuesti üles kauni kiriku koos Püha Kolmainu nimel pühitsetud peaaltari ja tema kodukirikuks saanud Niguliste kabeliga. 1695. aastal, pärast ametniku surma, ilmus selle kellatorni 1200-naelane kell, mille valas Ivan Motorin ise – 42 aastat hiljem valas ta koos pojaga Kremlis kurikuulsa tsaarikella.

Refektooriumi seinad

Kambrite ehitamine kestis kaua – töö käis veel 17.-18. sajandi vahetusel. Arvatakse, et nende lõpliku vormi loomisel osales kuulus M. Choglokov, Suhharevi torni arhitekt. Teine, täpsem versioon nimetab aga kambrite autorit Ivan Zarudnyks – Bersenevski kambrite dekoori sarnasuse tõttu tema hiljem ehitatud Menšikovi torni elementidega.
Pärast tsaar Fjodor Aleksejevitši surma asus Averki Kirillov Narõškinite poolele ja sattus õukondlaste ringi, kelle Miloslavskid kavatsesid hävitada. Ja ametnik tapeti koos Artamon Matvejeviga 1682. aasta Streltsy mässu ajal: ta visati punaselt verandalt maapinnale, tükeldati ja surnukeha tiriti Punasele väljakule, hüüdes: "Tee tee, duuma tuleb!" Ta maeti siia, Bersenevkale, oma kodukiriku kogudusse.
Tema poeg Jakov oli samuti algul duuma ametnik ja seejärel sai temast Donskoi kloostri munk. Kirillovid annetasid sellele kloostrile palju - just nende vahenditega ehitati kloostri punased müürid kaunite tornidega.
Alates 1756. aastast hakkas Bersenevkal asuv maja kuuluma riigikassasse: algul asus siin senati arhiiv, seejärel elasid selles senati kullerid ja maja kandis nime “Kuller”. 19. sajandi 60. aastatel kinkis valitsus endise Kirillovi maja Moskva Arheoloogiaühingule, kes pidas seal oma kuulsaid avalikke teaduskoosolekuid.

Alates 18. sajandi keskpaigast sai kirikust tavaline kihelkonnakirik. 1812. aastal sai see tulekahjus kannatada - see "põleti" ära ja taastati, järgmisel aastal pärast Napoleoni väljasaatmist pühitseti uuesti sisse.
1920. aastate lõpul asus endistes duumaametniku kambrites Vallapealse Maja ehitajate ühiselamu. Ja 30ndatel leiti suletud Niguliste kiriku all olevast keldrist iidsed ikoonid ja nišši müüritud patsi ja kootud paelaga tüdruku luustik. Keegi teine ​​ei näinud kohutavat avastust – kiviplaadi avamisel lagunes tuhk silmapilkselt.
1930. aastal, pärast Zamoskvorechski kiriku sulgemist, hakati kohe selle lammutamist otsima: samal aastal hävis kellatorn, kuna see "tumendas" naabruses asuvate restaureerimistöökodade ruumid. Lammutamise põhjus oli muidugi erinev – Bersenevka kiriku likvideerimise pärast muretses eriti arhitekt Boriss Iofan, kes ehitas sellesse kohta terve arhitektuuriansambli – Nõukogude palee ja kaldapealse maja. - näitena konstruktivismi stiilis sotsialistlikust “majalinnast”. Esialgse kavandi järgi pidi maja olema kooskõlas Kremliga ja pidi olema punakasroosa värvi. Kuid saatus otsustas teisiti ja maja osutus süngehalliks.

Foto aastast 1882 Naydenovi albumist. Kahjuks õnnestus neil kellatorn lahti võtta...

Kurjakuulutavas kaldapealses majas jätkus Bersenevka tragöödia - levis kuulujutt, et see ehitati enamlaste poolt laastatud haudade kalmistuplaatidest ja seetõttu oli selle paljude elanike saatus nii õnnetu. Need olid peamiselt Nõukogude valitsuse liikmed, ministrid ja nende asetäitjad, marssalid ja admiralid, kelle pähe langes 30ndatel stalinistlike repressioonide kirves. Vaid vähesed neist pääsesid hukkamisest ja laagritest. Isegi majaelanike “rahu” valvasid uksehoidjate asemel sõjaväelased ning esimesel korrusel peeti väikestes keldriakendes valvekoeri.
Nad asusid lammutama iidset Niguliste kirikut – Nõukogude pealinna uue ideoloogilise keskuse sellises läheduses polnud sellele kohta. Ja siis peatati Nõukogude palee ehitamine ja tempel jäi imekombel ellu. 1958. aastal avati seal museoloogia uurimisinstituut, mille taastamist alustati 70ndatel.
Jumalateenistused algasid seal uuesti 1992. aastal. Sama aasta Issandamuutmise pühal toimus kirikus palve jumalateenistuse rahu eest Abhaasias. Praegu on tempel töökorras.

Ja selle elegantse ja hubase kiriku taustal tundub selle üle jõe asuv naaber eriti kohmakas, kogukas, naeruväärne ja kunstlikult pompoosne. Ma arvan, et tõeline revolutsioonieelne Päästja Kristuse katedraal nägi välja selline.

Muidugi on see kõik liiga subjektiivne ja igaühel võib olla oma mulje.