Якого року дівчина скам'яніла з іконою.  Храм Живоначальної Трійці на Воробйових горах. Чи був біля Зої священик

Працівниця трубного заводу, така собі Зоя, вирішила з друзями зустріти Новий рік. Її віруюча мати була проти веселощів на Різдвяний піст, але Зоя не послухалася. Усі зібралися, а Зоїн наречений Микола десь затримався. Грала музика, молодь танцювала, тільки Зоя не мала пари. Ображена на нареченого, вона зняла ікону Святителя Миколая і сказала: «Якщо немає мого Миколая, потанцюю зі святим Миколаем». На умовляння подруги не робити цього, вона зухвало відповіла: «Якщо Бог є, нехай Він мене покарає!» Із цими словами вона пішла по колу. На третьому колі кімнату раптом наповнив сильний шум, піднявся вихор, блискавкою блиснуло сліпуче світло, всі в страху вибігли. Одна тільки Зоя застигла з притиснутою до грудей іконою Святителя, скам'яніла, холодна, мов мармур. Її не могли зрушити з місця, ноги її ніби зрослися з підлогою. За відсутності зовнішніх ознак життя Зоя була жива: її серце билося. З того часу вона не могла ні пити, ні їсти. Лікарі докладали всілякі зусилля і старання, але не могли привести її до тями. Звістка про диво швидко рознеслася містом, багато хто приходив подивитися Зоїне стояння. Але через деякий час міська влада схаменулась: підходи до будинку перекрили, і його стало охороняти вбрання чергових міліціонерів, а приїжджим і цікавим відповідали, що жодного дива тут немає і не відбувалося. Ті, що чергували на Зоїному посту, ночами чули, як Зоя кричала: «Мамо! Молись! У гріхах гинемо! Молись!» Медичне обстеження підтвердило, що серцебиття у дівчини не припинилося, незважаючи на скам'янілість тканин (не могли навіть зробити укол — голки ламалися). Запрошені священики після молитов не могли взяти ікону з її застиглих рук. Але у свято Різдва Христового прийшов отець Димитрій Тяпочкін (майбутній ієромонах Серафим), відслужив молебень та освятив усю кімнату. Після цього він узяв із рук Зої ікону і сказав: «Тепер треба чекати знамення у Великий день (тобто на Великдень)». Перед святом Благовіщення якийсь благородний старець просив охорону пропустити його. Йому відмовили. З'являвся він і наступного дня, але й інша його зміна не пропустила. Втретє, у день Благовіщення, охорона його не затримала. Чергові чули, як дідок казав Зої: «Ну що, втомилася стояти?» Минуло якийсь час, старець не виходив. Коли заглянули до кімнати, його там не виявили (всі свідки того, що сталося, переконані, що був сам Святитель Миколай).

Зоя простояла 4 місяці, аж до Великодня. У ніч на Світле Христове Воскресіння Зоя голосно волала: «Моліться! Страшно, земля горить! Весь світ у гріхах гине! Моліться!» З цього часу вона почала оживати, у м'язах з'явилася м'якість, життєвість. Її поклали в ліжко, але вона продовжувала волати і просити всіх молитися про мир, що гине в гріхах, і про землю, що горить у беззаконнях.

Молитвами святителя Миколая Господь помилував її, прийняв її покаяння і пробачив її гріхи… Все, що сталося, настільки вразило жителів Куйбишева та його околиць, що безліч людей звернулося до віри. Багато хто поспішав до церкви з покаянням, нехрещені хрестилися, не носили хреста стали його носити (навіть не вистачало хрестів для тих, хто просить).

Батьку Димитрію заборонили розповідати про взяття ікони у Зої та направили служити у віддалене село. Але, незважаючи на це, люди тяглися до отця Димитрія, що не влаштовувало влади.

26 жовтня 1960 року в селі Соколівка єпископ Курський та Білгородський Леонід здійснив постриг протоієрея Димитрія в чернецтво з ім'ям Серафим.

З 14 жовтня 1961 року і до кінця своїх днів отець Серафим був настоятелем Свято-Микільського храму в селі Рокитному Білгородської області. Отець Серафим всього себе віддавав ближнім, аби врятувати принаймні деяких(1 Кор. 9, 22), які почують голос Церкви і покаються у своїх гріхах.

У Самарі за адресою вул. Чкалова, буд. 86 стоїть старий дерев'яний одноповерховий будинок, навпроти якого розташувався гарний пам'ятник Миколі Чудотворцю. Сірий обшарпаний будиночок і гарний з білими колонами пам'ятник настільки контрастують один з одним, що не виникає навіть думки про їхній можливий взаємозв'язок.

Однак цей зв'язок прямий – пам'ятник встановлений для нагадування про неймовірні події 1955-1956 років, що відбулися саме в цьому будинку з робітницею трубного заводу Зоєю Карнаухової.

Історія ця напівміфічна та легендарна, оскільки в офіційних документах і газетах того часу вона свого відображення не знайшла, кардинально розійшовшись із головуючими тоді доктринами атеїзму та матеріалізму. Не залишилося й нікого з її прямих свідків.

Наведемо тут одну з найпоширеніших версій тих подій – феномена, який пізніше отримав назву «Стояння Зої».

Напередодні Нового року дівчина Зоя прийшла на вечірку до своїх друзів до вже згаданого будинку. Через якийсь час молоді люди влаштували танці, але у Зої не було пари, її молодик десь затримувався.

Тоді Зоя, щоб не бути самотньою, вирішила зняти зі стіни одну з ікон, що знаходилися в будинку, танцювати з нею. Її привабила ікона Миколи Чудотворця, оскільки її молоду людину теж звали Миколою. Подруги відмовляли Зою від такого вчинку, бачачи в ньому гріх, на що та ніби відповіла: «Якщо є Бог, хай він мене покарає!».

Заграла музика. Але не встигла Зоя зробити й кількох кіл у танці, як раптом її тіло наче скам'яніло. Вона застигла як статуя, що вросла в підлогу, притиснувши до себе ікону св. Миколи.

Запрошені лікарі зазначили, що Зої має слабкі пульс і дихання. Однак уколи поставити не могли – голки гнулися об її кам'яне тіло. Не вдалося й перемістити Зою в інше місце, її ноги наче пустили коріння в підлогу.

Містом поповзли чутки. Однак тодішня влада відреагувала оперативно: будинок оточили працівники міліції, зі свідками провели роботу з нерозголошення побаченого, містом запустили контрчутки, про те, що вся ця історія є обманом, і вигадана представниками церкви.

Кажуть, Зоя простояла у такому стані 4 місяці і на Великдень повернулася до життя. Якою була її подальша доля, невідомо.

Чи були ці події насправді, як усе сталося, і з яких причин я попросив екстрасенсів Кайрата та Валентину Кінібаєвих.

кадр з фільму "Диво"

Запитання. Існує історія, що у грудні 1955 або за іншими даними у січні 1956 року в м. Куйбишев (зараз Самара) робітниця трубного заводу Зоя Карнаухова відзначала з друзями новорічні свята. Відповідно до історії вона стала танцювати з іконою Миколи Угодника і застигла, наче скам'яніла. У такому стані вона простояла 128 днів. Чи правда, що таке було насправді?

Відповідь. Так, така історія була.

Чому таке сталося?

О. Це свого роду покарання. Зоя була атеїсткою, вона не вірила у Бога. Нею був кинутий виклик, вислів: «Якщо Бог є, нехай він мене покарає». І вона була покарана в такий спосіб.

В. Вона взяла ікону і пригорнула до себе?

О. Вона почала танцювати з цією іконою, оскільки її молодик спізнювався, а його теж звали Микола. Буквально за кілька секунд, на третьому колі вальсування все це сталося.

Питання: Хто це втрутився, Бог?

О. Вищі сили. Не можна поглумитися над святими.

Що вони з нею зробили?

О. Цей стан можна назвати станом глибокої медитації, коли душа залишає тіло, але зв'язок не порушується. Тобто, це не момент смерті, це момент виходу. Усі життєві процеси були уповільнені. Серцебиття було, але воно було дуже повільне, пульс зберігався. Усі життєві функції були дуже уповільнені.

В. Тобто, вони витягли душу з її тіла?

В. А де перебувала її душа у цей час?

О. Вона переміщалася у часі та просторі, простіше так би мовити. Перед її поглядом миготіли події різних часів, різних епох. Насильство, яке діялося. Тим самим їй показали життя таким, яким він є.

В. А чому було стільки зруйнованих, зруйнованих церков. Скидалися дзвони, спалювалися ікони. Чому їх не карали Вищі сили?

О. Каралися усі. Дуже часто був такий феномен, що люди, які скидали дзвони з церков, падали за ними. Це просто приховувалося і зводилося до нещасних випадків. Але ці моменти наруги над святими вони завжди закінчувалися плачевно. Бог карав, якщо може не одразу, то згодом. Такі люди, зазвичай, жили недовго. Траплялися різні ситуації, нещасні випадки. Вони завжди каралися. Осквернення, святотатство завжди несе покарання та наслідки.

В. Кажуть, що Зою намагалися вирубати разом із підлогою і не могли. Кажуть, із підлоги йшла кров.

О. Був такий стан, ніби він вріс у підлогу, ніби пустив коріння. Інформації про те, що намагалися пиляти підлогу, немає. Люди просто боялися. Лікарі були шоковані, бо не могли зробити укол. Неможливо було проткнути тіло, воно ніби було скам'янілим.

В. Тобто спроб вирубати її не було?

О. Немає такої інформації.

В. А чому тіло скам'яніло? У стан глибокої медитації тіло, навпаки, стає м'яким. Чому її тіло скам'яніло?

О. Тут саме місце має значення у тому, що сталося. Раніше в цьому будинку, до того, як його продали, жив священик, щодо якого були гоніння за радянських часів і який згодом відмовився від свого статусу, зрікся церкви і залишив ці ікони. Саме місце було позначено, зазначено.

Чому тіло стало твердим? Чи можна це порівняти зі своєрідною формою судом?

О. Так, можна. Максимальна м'язова напруга.

В. А чому Зоя через якийсь час повернулася до колишнього стану?

О. За неї молилися багато людей, священики.

В. Правда, що він саме на Великдень прийшла до тями?

В. А коли це все ж таки сталося, у грудні 1955 чи в січні 1956 року?

О. У грудні 1955 року.

В. А що з цією дівчиною стало згодом?

О. Вона звернулася до Бога, пішла до монастиря. У якій не буде інформації.

В. Її звали саме Зоя Карнаухова?

В. Зараз вона ще жива?

Як давно вона померла?

О. Кінець 80-х, початок 90-х.

В. Чи правда, що там виставили пости і нікого туди не пускали?

В. А що думали радянські керівники щодо цього?

О. Просто боялися резонансу, який міг зробити цей випадок. Оскільки у роки дуже активно розвивалася атеїстична політика, гоніння на церкви, на священиків. Подібна ситуація могла спровокувати абсолютно зворотний ефект, ефект бомби, що розірвалася. Тому це намагалися всіляко приховувати. Були навіть спеціальні люди, заслані в народ, які говорили, що все це повна нісенітниця, це підступи попів, священиків, які бояться втратити прихід і якесь існування, і які роздмухали цю історію, а насправді нічого не було й близько. Цього боялися.

В. А душа Зої заслужила на прощення?

О. Так, залишок своїх днів вона проводила на молитвах. Вона звернулася до Бога, як вже було сказано і з відвертої атеїстки вона перетворилася на богобоязливу людину.

В. А Вищі сили вони також карають? Тут не працює принцип всеосяжного кохання?

О. Тут був свого роду заклик із її боку. У такий спосіб склалися обставини, місце, час. Всесвіт сприйняв її бажання.

В. Ну, а ті, хто скидав дзвони з церков. Вони, мабуть, не мали призову. Але все одно кажуть, що всіх покарали. Вищі сили також карають?

В. Тобто вони на зло можуть відповісти злом?

Чому тут не працює принцип всеосяжного кохання? На зло відповідай добром. Чи вони не відповідають добром, а просто зупиняють зло?

О. Можна так сказати.

В. А як можна сказати інакше? Якщо Вищі сили виявляють зло, зло породжує зло.

О. Що стосується цього питання?

В. Щодо кари. Скинули дзвін, скинули людину.

О. Його не скинули, він сам упав. Вони зривалися з дзвонів, спотикалися, падали. Тому що місця намолені, місця, що володіють силою, особливою енергетикою.

В. Він же не сам спеціально спіткнувся, щоб упасти? Якась енергія, мабуть, працювала?

О. Завжди був страх. Цей страх, що сидить на рівні підсвідомості. І керував цим усім власний людський страх.

В. А якщо людина, скажімо, не боїться? Ось, наприклад, монголо-татари не боялися та заходили до церкви. Вони теж каралися.

О. Вони довго не жили. У татаро-монгол – воїнів взагалі життя було коротке.

В. Якщо татаро-монголи заходили до церкви, вони не боялися, чи вони несли відповідальність?

В. Тобто тут страх не до чого, працює ще якась сила?

О. Закон збереження енергії. Що посіяв, те й потиснув.

В. Ось ця Зоя Карнаухова, чи він справді застигла з іконою?

О. Інформація не йде. Відчуття холодної дівчини, що стоїть, з синіми пальцями, з ними губами, з застиглим не моргаючим поглядом. Далі немає жодної інформації.

В. А в неї тканини не відмерли?

В. Вищі карають зло, чи своєрідний спосіб захисту та повернення енергії?

О. Це захист.

В. Тобто Вищі сили самі зло не виявляють.

В. Грубо кажучи, ця енергія діє проти того, хто образив святе місце?

В. А якщо ти не знаєш, що це святе місце? Наприклад, приїхала людина у джунглі, а там є святе місце місцевого племені, розпалило багаття, а там не можна розпалювати. Чи буде ця людина покарана?

О. У такому разі буде покараний людьми. Діяти можуть і через людей, і через якісь ситуації. Незнання закону не звільняє від відповідальності. Лізти туди, куди не треба, значить така доля. Неситиме відповідальність за це.

У випадку з вірою це робота енергії, у випадку з племенем це може бути вплив через людей. Варіантів дії може бути багато. Можуть початися проблеми зі здоров'ям, якісь бачення.

В. Якщо образити, наприклад, тотем племені, то можуть бути прояви як через людей, так і іншим способом. У будь-якому випадку, якщо місце святе будь-якої віри, будь-якої народності, будь-якої чисельності, у будь-якому випадку буде зворотна реакція. І чим більше людей, тим більшою буде зворотна реакція.

В. Тобто віра насичує це місце енергією?

В. А найвищі сили контролюють?

Чому так мало свідчень «стояння Зої»? 55 рік це не так далеко.

О. Свідчення є, але їх не так багато, тому що людей, допущених до цього факту, була обмежена кількість і всі вони мовчали під страхом покарання. Люди боялися. Інформація обростала міфами. Завжди в таких ситуаціях люди намагаються дати розшифровку, яка підкоряється певним законам, законам фізики, законам хімії. Намагаються давати наукове пояснення, щоб ареол таємничості, чудодійних фактів не роздмухувався. Її завжди намагаються здути. Так завжди було і не лише у Радянському союзі. Є певні теми, які не можна знати всім.

Передача про цю подію «Стояння Зої»

Ця історія знайшла свій відбиток у кінематографі. За її мотивами знято художній фільм «Диво» із С. Маковецьким та К. Хабенським у головних ролях.

Діло було так. Місто Куйбишев (нині Самара), вулиця Чкалова, січень 1956 року, новорічні свята. Саме в цей час і в цьому місці сталося так зване Зоїно стояння - подія, яку досі одні вважають великим дивом, інші - великим нападом масового психозу. Працівниця трубного заводу Зоя Карнаухова, красуня і атеїстка, за новорічним столом спробувала вчинити блюзнірство, за що її відразу спіткала страшна кара: дівчина скам'яніла і стояла без ознак життя 128 днів. Чутка про це поставила на вуха все місто - від пересічних громадян до керівників обкому. Досі багато батьків у Самарі лякають Каменною Зоєю своїх дітей: «Не балуй, скам'янішаєш!» Шикарний сюжет для мозокробного православного трилера. Кореспондент «РР» вирушив на місце подій у творчу розвідку.

«Якщо бог є, то нехай він мене покарає»

Настоятель храму Святого Георгія отець Ігор Соловйов підходить до однієї з ікон, що висять на стіні неподалік царської брами. Начебто звичайний образ Миколи Чудотворця, але під ним - низка незвичайних зображень, більше схожих на комікси, ніж на ілюстрації житія святого. Ось гучна компанія молодих людей сидить за столом. Ось дівчина бере образ святого Миколая із червоного кута. Ось вона з ним обійняв танцює. На наступній картинці Зоя вже білого кольору, з іконою в руках, навколо неї люди в цивільному, у них в очах містичний жах. Далі - біля неї стоїть дідок, який бере ікону з кам'яних рук, навколо будинку натовп народу. На останній картинці поруч із Зоєю сам Микола Чудотворець, обличчя у дівчини знову рожевого кольору.

Це поки що єдина у світі ікона, на якій відображені ті події, - коментує священик. – написала її художниця Тетяна Ручка, вона вже померла. Зобразити цей сюжет на іконі було нашою ідеєю. Це зовсім не означає, що ми визнали Зою Карнаухову святою. Ні, вона була великою грішницею, але саме на ній було явлено диво, яке багатьох за часів хрущовських гонінь на церкву зміцнило у вірі. Адже сказано ж у Писанні, що навіть якщо праведники замовкнуть, то каміння заволають. Ось і заволали.

Закінчуються Зоїни муки, згідно з народним переказом, після явлення їй самого Миколи Чудотворця. Незадовго до Великодня до будинку підійшов благородний старець і попросив чергових міліціонерів пустити його до хати.

У деталях народна версія "Зоїного стояння" виглядає так. У новорічну ніч у будинку Болонкіної Клавдії Петрівни за адресою вулиця Чкалова, будинок 84 на запрошення її сина зібралася компанія молоді. Сама Клавдія Петрівна, яка працювала продавцем у кіоску «Пиво - Води», була людиною побожною, галасливих веселощів у різдвяний піст не схвалювала, тому пішла до подруги. Провівши старий рік, зустрівши новий і ґрунтовно навантажившись спиртним, молодь вирішила потанцювати. Серед інших за столом була Зоя Карнаухова. Загальних веселощів вона не поділяла, і на те в неї були причини. Напередодні на трубному заводі вона познайомилася із молодим практикантом на ім'я Микола, і він обіцяв прийти на свято. Але час минав, а Миколи все не було. Друзі та подруги вже давно танцювали, деякі з них почали Зою підколювати: «А ти чого не танцюєш? Та забудь ти про нього, не прийде він, йди до нас! - "Не прийде?! - спалахнула Карнаухова. - Ну, якщо немає мого Миколи, то я танцюватиму з Миколою Чудотворцем!»

Зоя приставила до червоного кута стілець, стала на нього і зняла з полиці образ. Навіть далеким від церкви і сильно напідпитку гостям стало не по собі: «Чуєш, краще постав на місце. Із цією справою жартувати не обов'язково!» Але обдурити дівчину не вдалося: «Якщо бог є, то нехай він мене покарає!» - відповіла Зоя і пішла з іконою по колу. За кілька хвилин цього страшного танцю в хаті раптом пролунав якийсь галас, здійнявся вітер і блиснула блискавка. Коли оточуючі отямилися, богохульниця вже стояла посеред кімнати біла, як мармур. Ноги її приросли до підлоги, руки стиснули ікону так міцно, що вирвати її було неможливо. Але серце билося.

Друзі Зої викликали швидку. У складі медичної бригади, яка приїхала на виклик, була Ганна Павлівна Калашнікова.

Вранці того дня мама приїхала додому і тут же нас усіх перебудила, - розповіла «Русскому репортеру» її дочка Ніна Михайлівна, прихожанка храму Віри, Надії, Любові та матері їх Софії, розташованого неподалік. - «Ось ви всі спите, - каже, - а місто вже на вухах все! На вулиці Чкалова дівчина скам'яніла! Прямо з іконою в руках стоїть - і ні з місця сама бачила». І далі мати розповіла, як намагалася зробити їй укол, але тільки усі голки поламала.

Сьогодні спогади Калашникової, по суті, є єдиним живим свідченням того, що у будинку №84 справді сталося щось неординарне, – вважає керівник інформаційного агентства «Благовіст» Антон Жогольов. Саме йому архієпископ Самарський і Сизранський Сергій доручив дослідити феномен «стояння Зої», результатом чого стала однойменна книжка, що вже розійшлася тиражем 25 тис. екземплярів. - У передмові до цієї книги я написав, що ми не ставимо собі за мету переконати читача, що це диво справді сталося. Особисто я вважаю, що якщо й не було жодної Кам'яної Зої, то це саме собою ще більше диво. Тому що в 1956 році чутка про скам'янілій дівчині сполохала все місто - багато хто звернувся до церкви, і ось це вже, як кажуть, медичний факт.

«Так, сталося це диво – ганебне для нас, комуністів…»

Випадок на Чкаловській вулиці – дикий, ганебний випадок. Він служить закидом на адресу пропагандистських працівників міськкому та райкомів КПРС. Нехай потворна гримаса старого побуту, яку багато хто з нас бачили в ті дні, стане для них уроком і застереженням».

Це цитата із міської газети «Волзька комуна» від 24 січня 1956 року. Фейлетон «Дикий випадок» було опубліковано за рішенням 13-ї Куйбишевської обласної партконференції, скликаної терміново у зв'язку з релігійними хвилюваннями в місті. Перший секретар ОК КПРС (по-теперішньому - губернатор) товариш Єфремов влаштував делегатам на цю тему найпотужніший рознос. Ось цитата зі стенограми його виступу: «Так, сталося це диво – ганебне для нас, комуністів, керівників парторганів. Якась старенька йшла і сказала: ось у цьому будинку танцювала молодь, і одна охальниця почала танцювати з іконою та скам'яніла. Після цього почали говорити: скам'яніла, одеревеніла – і пішло. Почав збиратися народ, бо невміло надійшли керівники міліцейських органів. Мабуть, ще хтось приклав до цього руку. Тут-таки поставили міліцейський пост, а де міліція, туди й очі. Мало виявилося міліції, бо народ усе прибував, виставили кінну міліцію. А народ, якщо так, - все туди. Дехто навіть додумався до того, що вносив пропозицію послати туди попів для ліквідації цього ганебного явища…»

Зоя пробула в напівмертвому вигляді 128 днів - до самого Великодня. Іноді вона видавала несамовиті крики: «Моліться, люди, у гріхах гинемо!»

На партконференції було вирішено різко посилити антирелігійну пропаганду в Куйбишеві та області. За перші вісім місяців 1956 року було прочитано понад 2000 науково-атеїстичних лекцій – це у 2,5 рази більше, ніж за попередній рік. Але ефективність їхня була невелика. Як свідчить «Довідка про виконання постанов бюро ОК КПРС за 1956 рік у відділі пропаганди та агітації», практично з усіх районів йшли звіти про те, що чутки про «скам'янілу дівчину», як і раніше, дуже сильні в народі; різко посилилися релігійні настрої; під час посту люди рідко виходять на вулиці з гармошкою; знизилася відвідуваність кінотеатрів, а в пристрасний тиждень сеанси взагалі зривалися через відсутність глядачів у залах. По вулицях міста ходили загони комсомольців-агітаторів, які стверджували, що були в будинку на вулиці Чкаловській і нічого там не бачили. Але, як випливає з донесень з місць, ці акції лише підлили олії у вогонь, тож навіть ті, хто не вірили в диво, починали сумніватися: а може, й справді щось було…

«Голуби мене годували, голуби…»

Відразу після Великодня історія про «Зою стоїть» стала надбанням народного самвидаву. Серед мешканців області та навіть за її межами пішло по руках складене невідомим автором Зоїно «житіє». Починалося воно так: «Уся земля нехай поклониться Тобі, Господи, нехай співає хвалу Імені Твоєму, нехай дякує Тобі, що хоче відвернути багатьох від шляху безбожності до віри істинної». А закінчувалося словами: «Якщо хто прочитає ці чудеса і не повірить, той згрішить. Складено та записано рукою очевидця». Зміст самого «документу» місцями різниться у різних копіях - певне, переписуючи, люди додавали щось від, - але основна фабула скрізь приблизно однакова.

Далі – короткий переказ. Зоя пробула в напівмертвому вигляді 128 днів - до самого Великодня. Іноді вона видавала несамовиті крики: «Моліться, люди, у гріхах гинемо! Моліться, моліться, хрести надягайте, у хрестах ходіть, гине земля, гойдається, як колиска!..» З ​​перших днів будинок на вулиці Чкалова був узятий під посилену охорону, всередину нікого без спеціального дозволу не пускали. Викликали з Москви якогось «професора медицини», ім'я якого в житті не згадується. А на свято Різдва Христового до хати допустили якогось «ієромонаха Серафима». Відслуживши водосвятний молебень, витяг ікону з рук Зої і повернув її на місце. Можливо, йдеться про тодішнього настоятеля Петропавлівської церкви міста Куйбишева Серафима Полога, якого незабаром після описаних подій було засуджено за статтею за мужоложство - досить поширена на той час розправа з неугодними священнослужителями.

Але, незважаючи на всі заходи, вжиті владою, народ не розходився: люди стояли біля міліцейського кордону цілодобово. У «житії» наводиться свідчення «однієї благочестивої жінки» про те, як вона, побачивши за огорожею молодого офіцера міліції, покликала його і запитала: «Любко, ти був там усередині?» "Був", - відповів офіцер. "Ну розкажи, що ти там бачив?" - «Мамо, нам не можна нічого говорити, ми дали підписку про нерозголошення. Але тут і розголошувати нічого, зараз сама все побачиш», - сказавши це, молодий міліціонер зняв головний убір і «благочестива жінка» схопилася за серце. Хлопець був абсолютно сивий.

Про подальшу долю Зої Карнаухової розповідають по-різному. Одні вважають, що через три дні вона померла, інші впевнені, що згинула в психлікарні, а треті свято вірять у те, що Зоя тривалий час жила в монастирі і таємно похована у Трійці-Сергієвій лаврі.

«На п'ятий день “стояння” єпископу Ієроніму зателефонував уповноважений у справах релігій Алексєєв, - пише у своїх спогадах Андрій Савін, котрий обіймав у ті роки посаду секретаря місцевого єпархіального управління. – попросив виступити з амвона церкви, назвати цей випадок безглуздою вигадкою. Ця справа була доручена настоятелю Покровського собору отцю Олександру Надєждіну. Але єпархія поставила одну неодмінну умову: отець Олександр повинен побувати в тому будинку і на власні очі у всьому переконатися. Такого повороту уповноважений не очікував. Відповів, що подумає і передзвонить за дві години. Але зателефонував лише за два дні і сказав, що наше втручання вже не потрібне».

Закінчуються Зоїни муки, згідно з народним переказом, після явлення їй самого Миколи Чудотворця. Незадовго до Великодня до будинку підійшов старець і попросив чергових міліціонерів пустити його в будинок. Йому сказали: «Відійди, дідусю». Другого дня старець знову приходить і знову отримує відмову. На третій день, у свято Благовіщення, «промислом Божим» варта пропустила старця до Зої. І чули міліціонери, як він лагідно спитав дівчину: «Ну що, втомилася стояти?» Скільки він там пробув, невідомо, а тільки коли хапилися шукати його, то знайти не змогли. Пізніше, коли Зоя ожила, то питання, що стало з таємничим відвідувачем, вона вказала на ікону: «У передній кут пішов». Незабаром після цього явища, напередодні Великодня, у м'язах Зої Карнаухової почало з'являтися життя, і вона змогла зійти з місця. За іншою версією, її ще задовго до свята відвезли до психіатричної лікарні разом із дошками, до яких вона приросла, причому коли рубали підлогу, то з дерева бризнула кров. Як же ти жила? Хто тебе годував? - питали Зою, коли вона прийшла до тями. «Голуби! - була відповідь. - Голуби мене годували!

Про подальшу долю Зої Карнаухової розповідають по-різному. Одні вважають, що через три дні вона померла, інші впевнені, що згинула в психлікарні, а треті свято вірять у те, що Зоя тривалий час жила в монастирі і таємно похована в Трійці-Сергієвій лаврі.

Можна вірити в ці події, можна не вірити, але очевидно одне: ця історія має актуальний духовний сенс, - каже мені на прощання Антон Жогольов, але в поєднанні з палаючими очима неофіта фраза «Можна не вірити» в його вустах звучить якось непереконливо. – І стосується він новорічних свят. Адже в Росії зараз Новий рік припадає на останній тиждень різдвяного посту. Мільйони людей, навіть тих, що називають себе віруючими, йдуть у ці дні на угоду з совістю, щоб навколишнім.

Я, здається, зрозумів твою думку. Треба щоб якийсь серйозний режисер зняв про Зою дуже страшний і благочестивий трилер, щоб показувати його в новорічну ніч. Замість "Іронії долі".

А що? Хороша ідея. Правильна.

«Люди приходять цікаві. Кожен третій Божу Матерь бачив»

а вулиці Чкалова за півстоліття мало що змінилося. У центрі Самари сьогодні панує навіть не ХХ, а XIX століття: вода в колонці, пічне опалення, зручності на вулиці, майже всі будівлі в аварійному стані. Про події 1956 року нагадує лише сам будинок №84, а також відсутність поблизу автобусної зупинки. "Як ліквідували за часів "Зоїної смути", так і не відновили", - згадує мешканка сусіднього будинку Любов Борисівна Кабаєва.

Моїй появі вона не рада, бо візити на тему Зої Карнаухової її вже добряче завагали.

Зараз хоч рідше стали приїжджати, а років зо два тому всі як з ланцюга зірвалися. На день разів по десять паломники приходили. І всі запитують одне й те саме, а я одне й те саме відповідаю – язик відсох.

А що відповідаєте?

А що тут даси відповідь? Дурниця все це! Я сама в ті роки ще була дівчинкою, а мати покійна все добре пам'ятала і мені розповіла. У цьому домі колись жив чи то ченець, чи то священик. А коли в 30-ті роки почалися гоніння, він не витримав і зрікся віри. Куди подівся, невідомо, а лише будинок продав і поїхав. Але старою пам'яттю сюди часто заходили релігійні люди, питали, де він, куди подівся. А того дня, коли Зоя нібито скам'яніла, у будинку у Болонкіних справді гуляла молодь. І як на гріх того ж вечора якась чергова черниця приїхала. Вона зазирнула у вікно та побачила, як одна дівчина танцює з іконою. І пішла вулицями голосити: «Ах ти, охальниця! Ах, богохульниця! Ах, серце твоє кам'яне! Та Бог тебе покарає. Та ти вся скам'янішаєш. Та ти вже скам'яніла! Хтось почув, підхопив, потім ще хтось, ще й пішло-поїхало. Наступного дня до Болонкіних попер народ – де, мовляв, баба кам'яна, давай показуй. Коли її вкрай дістали, вона викликала міліцію. Ті виставили оточення. Ну, а народ у нас як завжди думає? Раз не пускають, значить точно щось приховують. Ось і все "Зоїне стояння".

Ну і як – вірять вам паломники?

Ні звичайно. Кажуть: «А де ж тоді ім'я Зої спливло? Та ще разом із прізвищем?»

А справді, звідки?

Я й сама не знаю. Забула у матері поцікавитися, а тепер уже не спитаєш: чи померла вона.

Сам будинок №84 стоїть глибоко у дворі. На вигляд йому ніяк не менше ста років - вріс у землю по самі вікна. Живе тут тепер молода пара з дітьми: вона є продавцем на ринку, він торговий представник.

Москва, Краснодар, Новосибірськ, Київ, Мюнхен… – Наталія Курдюкова перераховує міста, з яких до них у гості приїжджали паломники. – Одеса, Мінськ, Рига, Гельсінкі, Владивосток… Колишній мешканець цього будинку наркоманом був і нікого не пускав, а ми люди доброї волі – будь ласка, не шкода.

Хатинка як хатинка. Тісна кімната, піч, сіни, кухня. Власник живе десь в області, а будинок здає лише для того, щоб хтось вносив квартплату та доглядав майно.

Люди бувають цікаві, – продовжує Микола Трандін, чоловік Наталії. – Кожен третій Божу Матір бачив. Багато хто жартує: «Це добре, що хоча б через 50 років у цьому будинку Микола з'явився». А той, якого тієї ночі на Зоя чекала, кажуть, став закінченим карним злочинцем. Все життя по в'язницях провів.

А ви тут нічого незвичайного не помічали?

Два роки живемо – абсолютно нічого. Не сказати, щоб ми сильно віруючі, але вся ця історія все одно на нас поступово впливає. Ми колись тут оселилися, ще в цивільному шлюбі жили, а тепер одружилися і навіть повінчалися. Син нещодавно народився – теж Миколою назвали на честь святого. Ну от і на цю тему все частіше замислюємося, - Микола нахилився і поплескав долонею по підлозі.

У самому центрі кімнати завширшки людських ніг полові дошки свіжіші і вужчі, решта — старі й рази на два товщі.

Кішка чомусь тут дуже любить сидіти, – посміхається Наталя. - Пробували зганяти, все одно повертається.

Наступного дня, проходячи повз «Зоїний будинок», ми з фотографом побачили, як Микола навіщось косить і кидає у вогонь траву. Придивилися, а це коноплі.

Колишній мешканець, наркоман, насаджував, – винно розвів руками Микола. - Нічим тепер не виведеш.

Держнаркоконтроль дістає, чи що?

Та ні, просто сусіди підколюють постійно: "Розвели тут опіум для народу!"

Дмитро Шепелєв повертається — із особистим досвідом.
Він пережив втрату. Пережив обман та зраду. І тепер він точно знає: той, кого засуджував натовп, ніколи не судитиме інших. Він готовий допомогти своїм героям поговорити відверто, щоб правда стала невідворотно очевидною.
"Насправді" - це нове революційне ток-шоу. Очна ставка між людьми, які колись були близькі. Брехня надламала ці відносини, але не змогла розірвати їх до кінця. І лише правда може змінити перебіг цієї особистої історії. Вона може назавжди розвести людей, а може поєднати їх. Бо навіть учасники подій іноді до кінця не розуміють самі, як усе було насправді.
Ведучий: Дмитро Шепелєв

Насправді – Стояння Зої

1956 року в Куйбишеві компанія молодих людей зустрічала Новий рік. Комсомолка Зоя Карнаухова, не дочекавшись свого хлопця, вирішила станцювати з Миколою Чудотворцем: дівчина взяла до рук ікону та почала танцювати. На вмовляння подруг не богохульничати вона відповіла: "Якщо бог є, нехай покарає мене". За розповідями очевидців, покарання не змусило довго чекати — Зоя зупинилася і скам'яніла з іконою в руках. Що це було? Диво чи божа кара? Та й чи було взагалі? Сьогодні поліграф розкриє цю багаторічну таємницю.

Насправді з Дмитром Шепелєвим дивитися онлайн

Дивіться онлайн шоу Насправді сьогоднішній випуск 18 09 2017на будь-якому мобільному пристрої (планшеті, смартфоні чи телефоні). Незалежно від встановленої ОС чи то Андроїд чи iOS на iPad чи iPhone. Відкрийте серіал на телефоні або планшеті і відразу дивіться онлайн у високій якості HD 720 і абсолютно безкоштовно.

Ця історія трапилася у простій радянській родині у місті Куйбишеві, нині Самарі, наприкінці 50-х років. Мати та дочка збиралися зустрічати Новий рік. Дочка Зоя запросила сім своїх подруг та молодих людей на вечірку з танцями. Ішов Різдвяний піст, і віруюча мати просила Зою не влаштовувати вечірки, але дочка наполягла на своєму. Увечері мати пішла до церкви помолитись.

Гості зібралися, а Зоїн наречений на ім'я Микола ще не прийшов. На нього не стали чекати, почалися танці. Дівчата та молоді люди з'єдналися у пари, а Зоя залишилася сама. З досади вона взяла образ святителя Миколи Чудотворця і сказала: «Візьму цього Миколу і піду з ним танцювати», - не слухаючи своїх подруг, які радили їй не робити такого блюзнірства. "Якщо Бог є, Він мене покарає", - кинула вона.

Почалися танці, пройшли кола два, і раптом у кімнаті зчинився неймовірний шум, вихор, засяяло сліпуче світло.

Веселощі звернулися в жах. Усі в страху вибігли з кімнати. Одна Зоя залишилася стояти з іконою святителя, притиснувши її до грудей, - скам'яніла, холодна, мов мармур. Ніякі зусилля лікарів не могли привести її до тями. Голки при уколі ламалися і гнулися, начебто зустрічаючи кам'яну перешкоду. Хотіли взяти дівчину до лікарні для спостереження, але не могли зрушити її з місця: її ноги були ніби прикуті до підлоги. Але серце билося – Зоя жила. З того часу вона не могла ні пити, ні їсти.

Коли повернулася мати і побачила те, що сталося, вона знепритомніла і була відвезена до лікарні, звідки повернулася за кілька днів: віра в милосердя Боже, гарячі молитви про помилування своєї дочки відновили її сили. Вона прийшла до тями і слізно молилася про прощення і допомогу.

Перші дні будинок був оточений безліччю народу: приходили та приїжджали здалеку віруючі, медики, духовні особи, просто цікаві. Але незабаром за розпорядженням влада приміщення було закрито для відвідувачів. У ньому чергували позмінно по 8 годині два міліціонери. Деякі з чергових, ще зовсім молоді (28-32-х років), посивіли від жаху, коли опівночі Зоя страшенно кричала. Ночами біля неї молилася мати.

"Мама! Молись! – кричала Зоя. - Молись! У гріхах гинемо! Молись!» Про те, що сталося, сповістили патріарха і просили його помолитися про помилування Зої. Патріарх відповів: "Хто покарав, Той і помилує".

З відвідувачів до Зої були допущені такі особи:

1. Відомий професор медицини, що приїхав з Москви. Він підтвердив, що биття серця у Зої не припинялося, незважаючи на зовнішню скам'янілість.

2. На прохання матері були запрошені священики, щоб взяти з скам'янілих рук Зої ікону святителя Миколая. Але вони не могли цього зробити.

3. У свято Різдва Христового приїхав ієромонах Серафим (мабуть, із Глинської пустелі), відслужив водосвятний молебень та освятив усю кімнату. Після цього він зумів взяти ікону з рук Зої і, віддавши образу святителя належну честь, повернув його на колишнє місце. Він сказав: «Тепер треба чекати знамення у Великий день (тобто на Великдень)! Якщо ж воно не піде, недалекий кінець світу».

4. Відвідав Зою та митрополит Крутицький та Коломенський Миколай, який також відслужив молебень і сказав, що нового знамення треба чекати у Великий день (тобто на Великдень), повторивши слова благочестивого ієромонаха.

5. Перед святом Благовіщення (в той рік воно було в суботу третього тижня Великого посту) приходив благородний старець і просив допустити його до Зої. Але чергові міліціонери відмовили йому.

Він приходив і другого дня, але й знову, від інших чергових, отримав відмову.

Втретє, у день Благовіщення чергові пропустили його. Охорона чула, як він ласкаво сказав Зої: «Ну що, втомилася стояти?»

Минув деякий час, і коли чергові міліціонери хотіли випустити старця, його там не було. Усі переконані, що то був сам святитель Миколай.

Так Зоя простояла 4 місяці (128 днів), до самого Великодня, який того року був 23 квітня (6 травня за новим стилем).

У ніч на Світле Христове Воскресіння Зоя стала особливо голосно волати: «Моліться!»

Моторошно стало нічним охоронцям, і вони стали питати її: «Що ти так жахливо кричиш?» І була відповідь: «Страшно, земля горить! Моліться! Весь світ у гріхах гине, моліться!»

З того часу вона раптом ожила, у м'язах з'явилася м'якість, життєвість. Її поклали в ліжко, але вона продовжувала волати і просити всіх молитися про мир, що гине в гріхах, про землю, що горить у беззаконнях.

Як ти мешкала? – питали її. - Хто тебе годував?

Голуби, голуби мене годували, - була відповідь, в якій ясно проголошується помилування та прощення від Господа. Господь пробачив їй гріхи заступництвом святого угодника Божого, милостивого Миколи Чудотворця та заради її великих страждань та стояння протягом 128 днів.

Все, що трапилося, настільки вразило тих, що живуть у місті Куйбишеві та його околицях, що безліч людей, бачачи чудеса, чуючи крики та прохання молитися за людей, що гинуть у гріхах, звернулися до віри. Поспішали до церкви з покаянням. Нехрещені хрестились. Хреста, що не носили, почали його носити. Звернення було таке велике, що в церквах бракувало хрестів для тих, хто просить.

Зі страхом і сльозами молився народ про прощення гріхів, повторюючи слова Зої: «Страшно. Земля горить, у гріхах гинемо. Моліться! Люди у беззаконнях гинуть».

На третій день Пасхи Зоя відійшла до Господа, пройшовши тяжку дорогу - 128 днів стояння перед Господнім лицем на спокутування своєї гріхи. Дух Святий зберігав життя душі, воскресивши її від смертних гріхів, щоб наступного дня Воскресіння всіх живих і мертвих воскреснути їй у тілі для вічного життя. Адже саме ім'я Зоя означає «життя».

ПІСЛЯМОВА

Радянська печатка не змогла промовчати про цю подію: відповідаючи на листи до редакції, якийсь учений підтвердив, що справді подія із Зоєю не вигадка, проте є випадком правця, ще не відомого науці.

Але по-перше, при правця не буває такої кам'яної жорсткості і лікарі завжди можуть зробити укол хворому; по-друге, при правця можна переносити хворого з місця на місце і він лежить, а Зоя стояла, і стояла стільки, скільки не під силу простояти навіть і здоровій людині, і до того ж її не могли зрушити з місця; і, по-третє, правець сам по собі не звертає людину до Бога і не дає одкровень згори, а за Зої не тільки тисячі людей звернулися до віри в Бога, а й віру свою явили ділами: хрестилися і стали жити по-християнськи. Ясно, що не правець був причиною цього, а дія Самого Бога, Який чудесами стверджує віру, щоб позбавити людей від гріхів і від покарання за гріхи.