«Причини та прояв духовної кризи в сучасній Росії. Педагогічні ресурси у його подоланні. Духовно-моральна криза Духовна криза та її вплив на моральність

Духовно-моральна криза у Росії: як подолати?

«Сон розуму породжує чудовисько»

На чому зараз тримається Росія? На мою самобутню глибоку культуру, яка була створена єдиним російським народом, у всьому складному поєднанні його національностей. Ця культура створювалася протягом цілого тисячоліття, на єдиній території, що все розширюється, при єдиній державній і культурній мові, в єдиній долі воєн і господарсько-торговельного співробітництва. Усе це виробляло в Росії подібність душевного укладу, близькість у звичаях і характері, єдність у сприйнятті світу, людей, держави. На цій основі творилася та розвивалася російська національна культура. І тому, змушена провоювати дві третини своєї історії, Росія залишається живим, духовно-історичним сформованим організмом, який із будь-якого розпаду знову відновлюється таємничою давньою силою свого буття.

Сьогодні ми цілком розуміємо, що запропонована Росії система ліберальних цінностей себе не виправдала. Посилені процеси глобалізації та технологізації дедалі більше деформують свідомість сьогоднішньої людини, зовсім позбавляючи сприйняття нею навколишнього світу моральних критеріїв, чи підміняючи традиційну моральну психологію примітивною психологією споживача.

Для нас це означає втрату наступності в духовно-моральній культурі, ідеології, оскільки традиційний російський погляд на світ століттями ґрунтувався на фундаментальній ідеї, що передбачає осмислення життя як релігійного обов'язку, загального спільного служіння євангельським ідеалам добра, правди, любові, милосердя, жертовності та співчуття .

Наша тверда впевненість у тому, що позитивних зрушень можна досягти, культивуючи і спираючись такі поняття, як Віра, моральність, духовність, пам'ять, історичну спадщину, патріотизм.

Ми хочемо побудувати міцну державу, де дотримуються принципів прав і свобод людини, ми відроджуємо віру, ми робимо боязкі кроки у пошуках себе в цьому світі. Ми хочемо створити міцне сьогодення, щоб сміливо дивитися у майбутнє. І тут наріжним каменем є усвідомлення – без минулого немає майбутнього! Історія своєї країни, пам'ять, любов до Батьківщини. Ці поняття – не гарні слова та гасла – це основа духовного становлення та збереження нації.

Наш народ повинен знати та пам'ятати, хто ми були, є, і ким маємо залишатися. Основою існування нації, народу, Російської державності є православ'я, культурні та духовні традиції, засновані на ньому. Свята Русь, Велика Росія – ці поняття виникли та будувалися під прапорами Православної віри та керівництвом церкви. Споконвіку Росія вважається Будинком Пресвятої Богородиці.

Невипадково появи на нашій землі таких явищ і понять, як святі місця, святі дороги, святі джерела. Росії призначена особлива роль - вона є колискою збереження істинної Православної віри. У подібних місцях людина духовно просвітлюється, до неї приходить усвідомлення причетності до історії та культури свого народу.

Споконвіку на Русі люди, які віддали життя за свою Батьківщину, вважалися святими мучениками. Церква постійно вшановує і пам'ятає імена воїнів, які загинули на ратних полях нашої країни. Місця ці постійно нагадують про страшне минуле, щоб воно не повторилося у майбутньому. Свідченням героїзму та подвигу попередніх поколінь є три ратні поля Росії: Куликівське поле, Бородінське поле, Прохоровське поле. На кожному з цих полів у певний історичний період вирішувалася доля та взагалі існування нашої Батьківщини та народу.

Жоден народ немає такого сильного почуття Батьківщини як російський. Це закладено всім ходом Російської історії у наш багатогранний російський менталітет. Святе ставлення до пам'яті та рідної історії, до святих місць, до минулого та сьогодення визначає наше майбутнє.

Сьогодні наша країна переживає черговий злам історії. Він пов'язаний із кризовою ситуацією в економіці, політиці, національних відносинах. Причиною цієї ситуації став стан суспільства, що отримав назву «духовної кризи». Сутью його, кажучи словами С. Грофа, є «нездатність зробити наступний крок у своєму розвитку», а його очевидним проявом – морально-ціннісна дезорієнтація та спустошеність насамперед молоді. На сьогоднішній день можна назвати чимало перешкод у реалізації духовно-моральних настанов на традиційній православній основі. Головними, на наш погляд, є: непідготовленість більшості населення сучасної Росії до сприйняття духовного змісту традиційної культури, руйнація та криза сім'ї, вкрай низький рівень духовно-моральної культури більшості сучасних батьків, втрата сімейної функції передачі дітям значних культурних та життєвих цінностей, відсутність узгодженості впливу на духовно-моральне виховання дітей та молоді різних соціальних інститутів: сім'ї, освітніх установ, Православної Церкви, державних та громадських структур.

Створення системи духовно-морального виховання дітей та молоді необхідне відродження Росії і відновлення духовного, морального та інтелектуального потенціалу носія російської культури – російського народу. Нинішнім і майбутнім поколінням XXI століття необхідне повернення православної віри, свободи, сім'ї, Батьківщини, які у безплідному сумніві та помилці намагається відкинути сучасний світ.

ДУХОВНА КРИЗА В РОСІЇ ТА ШЛЯХУ ЙОГО ПОДОЛАННЯ

В основі глобальної кризи земної цивілізації в цілому та Росії зокрема лежить духовна криза кожної людини. С. Гроф у книзі «Шалений пошук себе» ввів поняття «духовної кризи», розуміючи під ним стан, з одного боку, що володіє всіма якостями психопатичного розладу, а з іншого боку, що має духовний вимір і потенційно здатне вивести індивіда на більш високий рівень існування /1/.

Щоб зрозуміти проблему духовної кризи, необхідно розглянути її у ширшому контексті «духовного саморозкриття».

Духовне саморозкриття (spiritual emergense) – рух індивіда до розширеного, більш повноцінного способу буття, що включає підвищення рівня емоційного і психосоматичного здоров'я, збільшення ступеня свободи вибору і почуття більш глибокого зв'язку з іншими людьми, природою і всім космосом. Важливою частиною цього розвитку є зростання усвідомлення духовного виміру як у своєму житті, так і світі в цілому.

Духовне саморозкриття можна умовно поділити на два типи: іманентне та трансцендентне. Іманентне духовне саморозкриття характеризується набуттям глибшого сприйняття ситуацій повсякденного життя; ці переживання індукуються, як правило, зовнішніми ситуаціями і звернені зовні (осягати Божественне у світі). Трансцендентне духовне саморозкриття – здатність глибше сприймати свій внутрішній світ (осягати Божественне у собі).

Слід зазначити, що поняття «духовність» тлумачиться авторами різноманітно. Але від цього дана проблема не стає меншою, тому що від духовного стану людини залежить атмосфера в створюваній ним сім'ї, а також у суспільстві загалом.

Проблема духовності безпосередньо з освітою. У цьому важливо врахувати, що з російської освіти є своя унікальність, у тому, що його невіддільне від духовної освіти особистості. Це відноситься і до християнської педагогіки дореволюційних епох, і до радянської доби. Невипадково, що видатний російський філософ В.В. Зіньківський вбачав велику близькість релігійної та радянської педагогіки /2/. Але, на жаль, сучасна освіта також зазнає глибокої кризи, і приблизно лише два студенти з двадцяти, отримавши мінімальну освітню основу знань та інформації, витрачають особистий час на саморозвиток та формування «духовного стрижня». Таким чином, на даний момент здобуття освіти у вузі може допомогти лише на 30% у саморозвитку особистості, і це за умови, що з гуманітарних предметів вестимуть викладачі, які «горять» своєю справою, повністю віддають себе, свою мудрість і знання на благо пізнання студентом світу, історії, людини та суспільства. Через скорочення годин на гуманітарні дисципліни ця можливість та відсоткові показники стрімко зменшуються.

Визнаючи слідом за представниками російської релігійної філософії необхідність духовності як метафізичного ядра, без якого картина світу не є цілісною для російської людини, ми приходимо до споглядання того, що є готівкової та даної – логіки розпаду, деконструкції та руйнування особистості – всього того, чим пишається сьогодні епоха та культура постмодерна. У сучасному світі, як не прикро, не виявилося місця духовності.

Важливою проблемою, яка стоїть перед людиною на шляху духовного зростання та самопізнання, є проблема набуття справжнього сенсу, що є скрутним у культурі, де ці сенси замінюються симулякрами, інформаційним сміттям, рівнозначними дискурсами. Протягом усього свого життя індивід зустрічається з величезною кількістю ідеалізацій, стереотипів та іншими установками та параметрами, якими і оцінює прожиті роки. Якщо врахувати, що вимоги до світу з'являються вже в дитячому віці і активно застосовуються під час спілкування, то з віком люди все глибше й глибше занурюються у свої образи, що виливаються в результаті в латентну чи актуалізовану конфронтацію із соціальними групами, із самим собою. Підтвердження наших слів знаходиться у книзі В. Франкла «Людина у пошуках сенсу». У ній йдеться про почуття втрати сенсу у сучасної людини: «Тут, в Америці, я з усіх боків оточений молодими людьми мого віку, які відчайдушно намагаються знайти сенс свого існування. Нещодавно помер один із моїх найкращих друзів, якому знайти цей сенс не вдалося» /3, с. 24/. Всі ці люди, про яких пише В. Франкл, які зробили кар'єру, жили зовні цілком благополучним і щасливим життям, не набули духовної гармонії і продовжували скаржитися на непереборне відчуття повної втрати сенсу. Вищезгаданий автор, відомий автор логотерапії, тобто. терапії словом, наводить у своїй книзі шокуючу статистику: «Зі статистики відомо, що серед причин смертності в американських студентів друге місце за частотою після дорожньо-транспортних пригод займають самогубства. При цьому кількість спроб самогубства (що не закінчилися смертельними наслідками) у 15 разів більша» /3, с. 26/. І йдеться про дуже благополучну за матеріальним рівнем достатку групу людей, які жили в повній згоді зі своєю сім'єю і брали активну участь у громадському житті, маючи всі підстави бути задоволеними своїми академічними успіхами.

За офіційною статистикою щороку у світі помирають від суїциду 1100000 людей. Росія ж стоїть на 3 місці у групі країн за високим і дуже високим рівнем самогубств після Литви та Білорусії. У нас закінчують життя самогубством приблизно 36 осіб на 100 тис. населення, що ще раз підтверджує серйозність ситуації, що склалася. Досить точно зауважив А. Ейнштейн, що той, хто відчуває своє життя позбавленого сенсу, не лише нещасливий, а й навряд чи життєздатний. У світлі серйозності проблеми духовної кризи людини, що нерідко веде до самогубства чи фрустрації, спробуємо проаналізувати різні варіанти та способи її вирішення.

Одна частина людей знаходить «вихід» із духовної кризи у позиціонуванні індивідуальності, вважаючи себе унікальними та відгороджуючись від тих, кому це не подобається. Така група намагається закріпити своєї позиції ексклюзивними брендовими речами, тобто. тим, що Еге. Фромм називав принципом «мати», тобто. споживчим ставленням до світу. У зв'язку з цим популярна політика «індивідуалізації» США (політика, що зводить систему цінностей до «американської мрії» - мрії матеріального добробуту та споживання) не сприяє розв'язанню не лише проблем одиничної людини, а й проблем соціальних відносин у цілому. Варто лише уявити, що станеться, якщо цю позицію займе кожен.

Є ще один шлях «вирішення» проблем – психологічні тренінги. На них вчать любові до свого ближнього, прийняття життя, лише аргументом є не релігійні догми, наприклад, «так написано в Біблії» або «на все воля божа», а гендерно-біологічна аргументація, що зводиться до принципу: не треба нав'язувати дружині чи дружині особисті звички, тому що від природи у чоловіків та жінок різне мислення. Якщо чоловіки мислять поняттями, сприймають все буквально, то жінки виражаються абстрактно, а діють на хвилі емоційного пориву, що для чоловіків, які логічно думають, абсолютно незрозуміло. Людина, яка успішно пройшла такий тренінг, однак, практикує отримані навички недовго, оскільки вони дуже часто виявляються похованими під шаром образ або вимог. У такому разі або він поводиться, як і раніше, або йому необхідний повторний курс.

Практика участі в багатьох різних семінарах і тренінгах показує, що багато психологів вводять людину в транс, використовуючи певні техніки, що сприяють виявленню всередині його психіки прихованих причин помилок, образ, недоліків та комплексів. Однак такого роду тренінг тільки «роздирає на частини» і ворушить осине гніздо підсвідомості, не даючи рецепту для подальшого складання свого Я, не опрацьовуючи всі життєві ситуації, оскільки для цього знадобилося б занадто багато часу. Адже наш розвиток йде спіраллю, і на кожному рівні ми повинні опрацьовувати одні й ті самі проблеми. Зважаючи на брак сил, часу і грошей людина в результаті змушена припинити свої психологічні тренінги. Є й інші моменти, але підсумок один - людина залишається віч-на-віч зі своїми проблемами і знову збирає себе по шматочках, як може. Таким чином, виявляється, що психологічні тренінги є малоефективними і можуть лише мотивувати на короткий період життя.

Третя група людей йде шляхом шукання, тобто. розвитку. З позиції філософії, розвиток – незворотне, спрямоване, закономірне зміна об'єктів, у результаті виникає якісне зміна стану їх складу і структур з урахуванням часових показників, тобто. ускладнення системи людина-природа-світ. По відношенню до вищої та середньої освіти ця характеристика стала не актуальною, оскільки знання не тільки не відповідають кваліфікації, але й рідко впливають на зміну свідомості студентів, а саме отримання диплома продиктовано не інтересом самовдосконалення, а модою. Якщо раніше необхідно було займатися саморозвитком, і це було частиною освітньої системи в СРСР, то сьогодні самоосвіта та освіта перебувають у розриві. Перше не випливає із другого. Разом про те, величезний потік інформації та ускладнення соціальних, політичних, економічних процесів ставить перед людиною необхідність розвитку, оскільки необхідно вчитися переробляти і систематизувати інформацію, отже, мислити широко, мати систему світогляду. Такий шлях веде одночасно і до усвідомлення себе, свого місця у світі.

У процесі становлення суспільства в людини разом із здатністю пізнавати, ставити і здійснювати цілі формувалося самосвідомість та її основі світогляд. Життєві світовідчуття і світосприйняття, засновані на здоровому глузді та містять у собі забобони та міфічні елементи, не відрізняються глибиною проникнення в суть явищ, систематичністю, обґрунтованістю. Теоретичне світорозуміння, якого належить і філософія, позбавляється названих недоліків. У світорозуміння в інтегральному вигляді представлені знання, що ведуть до пошуку істини; цінності як ставлення людей до всього, що відбувається; життєві позиції (переконання людини), що сформувалися на основі пізнання та оцінок і перетворюються через емоції та волю на вчинки.

Світогляд втілюється в індивіді як єдність його філософських, моральних, політичних, естетичних та інших уявлень. Воно виявляє місце і роль людини у суспільстві та у світі загалом, надає історії людства сенс, забезпечує загальне орієнтування у сукупності буття, спрямовує життєву стратегію та програму поведінки. Світоглядна функція філософії забезпечує усвідомлення людиною свого місця в світі, що ускладнюється. Методологічна функція філософії, тісно пов'язана зі світоглядною, спрямовує людину у її ставленні до світу, вчить стратегії життя, «якою треба бути, щоб бути людиною».

Однією з союзників розвитку є продуктивна критика, яка розхитує застарілі погляди й у водночас зберігає у відкиданих формах світогляду все справді цінне, оскільки людина перестає «ходити по колу», яке розвиток починає рухатися спіраллю. Але спиратися лише розум неефективно, що можна побачити з аналізу історії філософії, і навіть особливостей російського менталітету, котрій духовна складова тривалий час була пріоритетною.

Ще одним шляхом розвитку є релігія, тому що віруючі люди переступають через власну гординю, вчаться полюбити ближнього свого, приймати цей світ таким, яким він є, сприймати проблеми як уроки, необхідні для єднання з Богом. Схожим шляхом пішов рух, створений після появи фільму «Плати вперед», герої якого робили добрі справи, керуючись серцем та гуманністю, ніж прагненням до індивідуалізації та знаходження себе. А опори на чуттєвий досвід, як свідчить сучасне життя, мало, оскільки люди доводять особисту віру найчастіше до фанатизму. Таким чином, оптимальним є синтез філософії та релігії, тим більше, що у них є спільна мета – вивести людину зі сфери буденності, надати її життю сенсу, відкрити шлях до найпотаємніших цінностей, захопити ідеалами. Найбільш суттєва загальна проблематика релігії та філософії – духовно-моральна.

Релігія і філософія, маючи певну спорідненість, натомість обрали різні шляхи розкриття таємниць сущого. Основу релігійного погляду світ становить віра, визнання дива, тобто. волюнтаристських проявів Бога, які не підпорядковані законам природи. Філософія ж відобразила наростаючу потребу у розумінні світу та людини з позиції «світського» знання, «природного» розуму. Релігія, на думку Б. Спінози, домагається прийняття життя такого, яке воно є, перебуває на рівні уяви, а філософія ставить за мету розуміння істини.

Як правило, у духовному освоєнні світу підкреслювалася роль наставника, покликаного допомогти тому, хто шукає, йти правильним шляхом. Акцент робився на пізнанні ціннісного значення та сенсу явищ та прагненні до особистісного самовдосконалення за дотримання традицій соціальної групи, якій належить індивід. Філософські пошуки були спрямовані перш за все на людину та її душу, на розробку етичної проблематики.

Вивчивши історію філософії, можна навести достатню кількість прикладів людей, які змогли поєднати філософію та релігію воєдино. Так, наприклад, Франциско Скоріна, східнослов'янський першодрукар, філософ-гуманіст, письменник, громадський діяч, підприємець та вчений-медик говорив, що прихильність живих істот до рідних місць є природною та універсальною властивістю, закономірністю буття, при цьому життя індивіда стає розумним, цілеспрямованим. . В результаті зв'язку живої істоти з родом, а особистості з народом людина вплітається у рідну землю, суспільство. Цей мислитель звеличує рідні місця та захищає рідну мову як джерело національної самосвідомості та патріотичної гордості.

У приклад можна навести і Канта, який стверджує, що людському розуму властиво постійно ставити питання. Але там, де не вистачає теоретичних знань і досвіду, виникає порожнеча, яку можна заповнити вірою, оскільки раціональним шляхом неможливо довести безсмертя душі або існування Бога.

Іншим прикладом є Еріх Фромм. Основними причинами конфліктів, які у фундаменті існування у світі, вважає відчуження, дегуманізацію і знеособлення людини у суспільстві споживання. Щоб усунути негативні явища, треба змінити соціальні умови, тобто. побудувати більш гуманне суспільство, а також розкріпачити внутрішні здібності людини до любові, віри, розуму. Зважаючи на неможливість змінити суспільні підвалини на даний момент, людина все ж таки може змінити особисте ставлення до цієї ситуації, тобто. прийняти життя і людей такими, якими вони є, тоді людина набуде ще більшого дару – відчуття любові, милосердя та співчуття. У порівнянні з твариною людина має здатність прийняття рішень, але зіткнення з альтернативами породжує стан тривоги та невпевненості. Незважаючи на це, людина змушена брати відповідальність за себе та свої вчинки, в іншому випадку оточуючі починають її дзеркалити, поки душа не спіткає необхідного (наприклад: стосунки чоловіка та дружини, матері та сина тощо), і тільки усвідомивши проблеми, що йдуть зсередини, ми спостерігаємо зміну як самої ситуації, а й поведінки у оточенні.

Можна навести слова В.С. Соловйова, який стверджував, що приватні науки у своєму шуканні істини ґрунтуються на відомих даних, які приймаються на віру. У цілому нині російські релігійні філософи XIX-XX ст. вважали, що віра – найважливіший феномен духовності людини, є умовою і стимулом творчості, є безпосереднє прийняття свідомістю смисложиттєвих положень як вищих істин, і цінностей.

Вивчивши біографії творчих людей – художників, письменників, винахідників, науковців та інших – ми зможемо побачити, що багато хто був глибоко віруючим. Наприклад, висловлювання Ейнштейна про те, що маленьке знання віддаляє нас від Бога, а велике наближає до нього.

Що ж до Росії, необхідно помітити, що у Росії розвиток ще з часів Київської Русі розумілося як богопізнання, тому для менталітету нашого народу цей шлях ближчий. Тим не менш, сучасні умови в інших сферах роблять необхідними і філософські знання. Цінним прикладом у разі можуть бути деякі традиції Китаю. На думку китайських мудреців, ідеальна людина має людинолюбство. Суспільство спирається на моральні норми, які мають небесне походження. Принцип моралі - «чого не хочеш собі, того не роби іншим», сформульований Конфуцієм, - надалі багаторазово відтворювався. Головне завдання людини на землі – турбота про інших людей, а точніше душі. А всі речі народжуються та змінюються завдяки власному шляху, у процесі зміни вони переходять у свою протилежність. Дані думки знаходимо і в афоризмах у Лао-цзи: «Повнозвісний прагне до того, щоб зробити екзистенцію ситою, а не до того, щоб мати гарні речі» /5/. Багато авторів з різних областей визнають, що глибше за вчителя Конфуція істину життя поки що не зміг ніхто осягнути. А результатом такого пізнання є системний погляд світ, тобто. гармонійне поєднання філософії та релігії.

Таким чином, нашому суспільству необхідно не тільки усвідомити, що криза, що виникла, можна подолати лише особистими пошуками і самоосвітою, а й навчитися вичленяти цінний досвід як з особистої історії, так і з історій інших культур, адаптуючи і враховуючи індивідуальність російського менталітету.

Що ж до Заходу, то багато вчених та інших авторитетних людей стверджують про непотрібність бездумного копіювання їхніх моделей, оскільки, незважаючи на досягнутий рівень життя, проблеми несправедливості та людських страждань там не вирішені. Адже основне завдання будь-якої держави не в тому, щоби змінити світ, а в тому, щоб сприяти духовному самовдосконаленню особистості.

Робочі матеріали

Можу різко і впевнено заявити, що на сьогоднішній день наша країна стоїть на межі морального розвалу, що, особисто для мене, сильніше за втрату атомної війни. Війна – це не назавжди, це лише політичний стан країни. Це той час, коли ми можемо воєдино зібрати всі свої сили для подолання ворожої могутності. У цей період ми згуртовані як ніколи. А після кожної війни завжди настає світ. Можливо, Ви скажете, що війна – це жахливо, і що немає на світі нічого страшнішого за це. Ні, повірте мені, є! Це моральна розруха - гниття душі людини, розпуста його думок і дій, аморальна поведінка до всього навколишнього, егоїзм стосовно близьких. Ось що насправді страшно!
Хочу повернутися з Вами в роки ВВВ, коли наша країна була найбільш згуртованою, високоморальною та духовною, завдяки чому ми і виграли цю війну, здобувши перемогу над фашистською Німеччиною. Гітлеру казали, що ніколи не перемогти країну з такою високою моральністю. І, дивлячись на сьогоднішнє покоління, можна впевнено твердити, що ми не до кінця виграли цю битву.
Після закінчення ВВВ, в 1945 р. нашим головним невидимим противником стали Сполучені штати Америки, що продовжується і до сьогодні. Директор ЦРУ, ідеолог «холодної війни», один із організаторів розвідувальної діяльності проти СРСР та інших соціалістичних країн – Аллен Даллес розробив план американської повоєнної доктрини проти СРСР:
«Скінчиться війна, все втрясеться і влаштується. І ми кинемо все, що маємо: все золото, всю матеріальну міць на обдурювання та обдурювання людей! Людський мозок, свідомість людей здатні до зміни. Посіявши там хаос, ми непомітно підмінимо їхні цінності на фальшиві та змусимо їх у ці фальшиві цінності вірити. Як? Ми знайдемо своїх однодумців, своїх союзників у самій Росії.
Епізод за епізодом розігруватиметься грандіозна за своїм масштабом трагедія загибелі самого непокірного на землі народу, остаточного та незворотного згасання його самосвідомості. Наприклад, з мистецтва та літератури ми поступово витравимо його соціальну сутність; відучимо художників і письменників - відіб'ємо в них бажання займатися зображенням і дослідженням тих процесів, які відбуваються в глибинах народних мас. Література, театри, кіно - все зображатиме і прославлятиме найнижчі людські почуття. Ми всіляко підтримуватимемо і підніматимемо так званих художників, які стануть насаджувати і втовкмачувати в людську свідомість культ сексу, насильства, садизму, зради - словом, будь-якої БЕЗПРАВИ. В управлінні державою ми створимо хаос і плутанину.
Ми будемо непомітно, але активно і постійно сприятиме самодурству чиновників, процвітанню хабарників та безпринципності. Бюрократизм і тяганина зводитимуться в чесноту. Чесність і порядність будуть насміюватися і нікому не будуть потрібні, перетворяться на пережиток минулого. Хамство і нахабство, брехня і обман, пияцтво і наркоманію, тваринний страх один перед одним і безсоромність, зрада, націоналізм і ворожнечу народів - насамперед ворожнечу і ненависть до російського народу, - все це ми спритно і непомітно культивуватимемо, все це розквітне махровим кольором. І лише небагато, дуже мало хто здогадуватиметься і навіть розумітиме, що відбувається. Але таких людей ми поставимо на безпорадне становище, перетворимо на посміховисько, знайдемо спосіб їх оббрехати і оголосити покидьками суспільства. Вириватимемо духовне коріння, опошлятимемо і знищуватимемо основи народної моральності.
Ми розхитуватимемо таким чином покоління за поколінням. Братимемося за людей з дитячих, юнацьких років, і головну ставку завжди робитимемо НА МОЛОДЬ - станемо розкладати, розбещувати і розтлівати її. Ми зробимо з неї циніків, пошляків та космополітів.
Ось так ми це зробимо!
А. Даллес.
Сучасною російське суспільство переживає морально-духовна криза, наслідком якої є те, що сукупність ціннісних установок, властивих свідомості (і насамперед дитячому та молодіжному) багато в чому деструктивна та руйнівна з погляду розвитку особистості, сім'ї та держави. У суспільстві зникли уявлення про найвищі цінності та ідеали. Воно стало ареною неприборканого егоїзму та морального хаосу. Духовно-моральна криза посилює кризові явища у політиці, економіці, соціальній сфері, міжнаціональних відносинах. Усе це дає можливості людям чіткого розрізнення понять добра і зла, правди, гідності, честі, совісті; спотворює і підміняє традиційні уявлення про людину та сенс життя. У зв'язку з цим, у сучасній культурі змінюється традиційне розуміння «моральності» як доброчесності, згоди з абсолютними законами правди, гідністю, обов'язком, честю, совістю людини.

Вся суть людських вчинків полягає у його думках та словах. На сьогоднішній день наша молодь не думає про сказане вголос. Їхні слова часом можна порівняти з брудом. Вони повно негативу, нецензурної лексики, які думки містять переплетення розпусти і егоїзму. Нині вести аморальний спосіб життя стало модно, але тільки ця модна тенденція влаштувала надто велику пропаганду і затягла за собою мільйони людей, що йде не на благо суспільству та підростаючому поколінню. Нам кожному потрібно навчитися стежити за своїми словами, думками та вчинками. Адже наше життя – це плід думок, який ми посіяли та плекали. І якщо Ви хочете зібрати найкращий урожай, Ви повинні посіяти найкращі думки. Як із яблучного насіння не може вирости зливу, так само з бідних думок не виростає багатство.
Також великою проблемою суспільства є обговорення та засудження людини. Власне цьому і присвячено мій вірш «Так, я – ні автор, ні поет!». Ми готові засудити людину, не знаючи всю суть її думок. Ми готові образити його, не знаючи наскільки це може поранити його, до яких наслідків та психологічних травм може призвести Ваша образа. Хід таких дій може увігнати людину в образу, істерику, депресію, самотність, і найжахливіше до суїциду. Щороку у світі кінчають із собою понад 4 000 000 людей. 19 000 000 людей щорічно роблять невдалі спроби самогубства. Росія стоїть на першому місці за кількістю самогубств серед дітей та підлітків. Причиною суїциду здебільшого стають нерозуміння дітей батьками, конфлікти з однокласниками, але найбільшою причиною, як на мене, стають самотність і нерозуміння оточуючими.
Ви ніколи не замислювалися, що таке самотність? І як воно впливає на людину? Самотність – це не лише втратити близьких та рідних, часом зовсім чужа людина може стати тобі рідною. Самотність – це те, що вганяє людину в глибоку депресію, спричинену дефіцитом духовного спілкування. Сьогодні, в основному, самотні ті, хто хоч щось намагається змінити в нинішньому житті, перш за все, починаючи з себе та зі свого внутрішнього світу, розуміючи всю аморальність поведінки більшості людей. Самотній той, хто не може підлаштуватися під вплив зграї, що вважає його дивним, тому що він завжди сидить один на лавочці, не ходить клубами, не гуляє з друзями безперервно дні. А Ви ніколи не замислювалися, чому він такий? Може це наша з Вами вина? Може, його душа не виносить наших мерзенних вчинків, образливих лихослів'їв? Може, це не він «дивак», а ми?! Наші судження показують, якою ти, а не та людина, яку ти засуджуєш, тому що історія його життя тобі не відома, ти не знаєш її сутності. Весь контекст втрачено, це лише миттєвий спалах, а твоє тлумачення – буде твоїм тлумаченням. Це більше розповість про тебе. Розуміючи все це, судження зникли б. І тоді менше стало б самотніх людей. Якби кожна людина перед тим, як сказати щось або зробити мерзенний вчинок, поставила б себе на місце цієї бідної людини, тоді, можливо, стало б менше таких нікчемних вчинків, які ми робимо у своєму житті. І тоді людина знайшла б спокій у своїй душі. Адже якщо ти не знаходиш спокою у самому собі, то безглуздо шукати його в іншому місці.
Також людині притаманна заздрість, яка нині їй не на користь. Існує два типи заздрощів: 1) Якщо я хочу вчитися у свого сусіда хорошим речам – хороша заздрість; і 2) Якщо хочу зруйнувати йому все – погана заздрість. Нам треба навчитися викреслювати другу заздрість і залишати лише першу. І тоді на світі буде менше брехні, зради та лихослів'я. Тоді відсоток самотності в країні піде на спад. Адже найжахливіше на самоті не сама його наявність, а те, що ти поступово звикаєш до нього, воно починає тобі подобатися, і ти вже нікого не пускаєш до себе в душу. Тому потрібно мати одне до одного повагу. Є лише один вірний спосіб чути багато добрих слів – вимовляти їх самому.
Але існують такі люди, які піддалися під негативний вплив зграї. Адже коли про тебе думають погано, мимоволі починаєш поводитися аморально, підлаштовуючись під думку, тим самим ламаючи свою життєву позицію і всю суть своєї духовної організації. І ось так, по ниточці, по крапельці ми руйнуємо всю гуманність та духовність нашої країни.
Мені навіть на мить страшно уявити, якими будуть наші діти. Адже душа дитини – це чистий аркуш паперу, який, на жаль, може увібрати себе усю негативну картину сьогоднішнього дня, яку малює нам нав'язана американцями ідеологія у всьому її сірому кольорі. Нам терміново треба змінюватись! Розвиватися, як розумово, так і душевно, щоб майбутнє покоління було хоч на трохи мудрішим і благороднішим за нинішнє. Якби кожен сьогодні почав із себе, хоча б змінився на крапельку на краще, то Росія змогла б потихеньку з часом подолати американську губитель моральності. Потрібно негайно виправлятися! Щоб надати нашим дітям гарний приклад. Адже приклад – це не найкращий спосіб виховання, а ЄДИНИЙ!
Мене справді хвилює сьогоднішня система виховання дитини. На мою думку, дитині з боку батька має приділятися більше часу на духовне виховання. Не потрібно раніше часу привчати свою дитину до комп'ютера, і тим більше інтернету, який нав'язує нам тенденції насильства, розпусти та решти аморальності, що поступово викликає звикання дитини до подібних картин, що серйозно і згубно відбивається на її психіці, що не устояла. Що губить його як людину розумну.
Кількість неблагополучних сімей та дітей, кинутих батьками дуже велика. Дитина, що росте в неблагополучній сім'ї, часто зазнає насильства та грубої поведінки з боку своїх батьків. Це негативно відбивається на їхній нервовій системі, що робить їх агресивними по відношенню до оточуючих. З таких дітей найчастіше виростає, висловлюючись у простолюді «БИДЛО». Потрібно закликати людей до допомоги таким дітям. Наразі існує безліч центрів соціальної допомоги, куди можна прийти як волонтер і позайматися з такими дітьми. Допомогти виконати їм домашнє завдання, поговорити з ними, навчити чомусь, подарувати хоча б маленький шматочок ласки, любові та турботи, яких їм так не вистачає. Такий цент є й у нас у Югорську: Центр соціальної допомоги сім'ї та дітям «Довіра». Дитина, що знаходиться на вихованні в дитячому будинку, відстає у своєму розвитку на кілька років, т.к. їм мало уваги приділяють, з ними мало займаються і рідко беруть на руки. Вони не отримують материнської любові та ласки і не відчувають свого повного захисту. Від сюди і розумово - моральна відсталість Росії. А все від чого? Від безвідповідальності людини, від її бездушевності та недостатньо духовного виховання. Таких дітей не треба ображати, ображати та недолюблювати, їх треба любити, дарувати їм своє тепло та піклуватися про них. Цьому я і присвітила свої вірші «Давайте їх любити!» і «Як шкода мені цих дітей!».
Сьогодні з'являється багато дітей з різними видами вроджених захворювань, у тому числі генетичних, більшість з них інваліди. І ми не повинні сміятися та показувати на них пальцем! Ми повинні приділяти їм увагу, спілкуватися з ними, щоб вони не відчували себе якимись не такими, як усі. Це особливі діти. Вони ні чим не гірші за здорову повноцінну дитину, їх внутрішні якості набагато кращі й вищі за наші. Ці діти дуже ласкаві, вони всі розуміють, багато хто з них навчається на відмінно. Мені самій довелося поспілкуватись із такими дітьми. Так, звичайно, багатьом стане не по собі з незвички такого спілкування. Але особисто мені це приносить колосальне задоволення. Це чудові діти! І їх не треба боятися! Їх теж треба любити, у них треба вірити! І в Югорську є такий центр, де займаються такі дітки, це центр «Надія», де їм справді дарують надію. На цю тему в мене також є вірш, присвячений дітям із Синдромом Дауна.
Усі мої вірші висловлюють деякі проблеми сьогодення. Це мій світогляд. Так, мабуть, хтось із ним і не погодиться. Але це те, що справді з великою силою мене хвилює. Але я чудово розумію, що світ уже не змінити, як би мені цього не хотілося. Тому всі свої тривожні переживання, весь свій світогляд я викладаю на папір, який все стерпить і все зрозуміє, зрозуміє тебе більше, ніж найкращий друг чи подруга, ніж будь-яка інша людина.

А в Меріці дуже популярний серіал (у жовтні очікуються нові вироби) під назвою Walking Dead, тобто зомбі. Проблема філософсько-моральна – на найнижчому рівні, найдрібнішим курсивом – ЧОМУ люди (американці) раптом стали зомбі (якийсь вірус від когось) і ЯК МОЖНА знищувати людей і навіть – до того ж – своїх співвітчизників. Їх просто знищують у боротьбі за існування і навіть знищують незаражених, знову ж таки, у боротьбі за існування. У цьому - як у дзеркалі - духовно-моральна криза "суспільства".
Дон Борзіні

Дякую, Дон. Насправді, ідея відстрілювати всіх у зараженій зоні присутня у безлічі подібної літри. Десь випинається на перший план, десь проходить звичайкою, як само собою зрозуміле (просто, очищення території від зарази).
Боротьба за існування - це, сяк-так, мотив, природний, природою подарований. Але, як ти і сам здогадуєшся, більшість воєн і відповідно вбивств відбувається "на потребу": з економічних, політичних, релігійних мотивів, іноді з цікавості (вбити і подивитися, як це буде).
А ще є мотив класовий, найстрашніший. Одна частина суспільства вважає себе інтелектуальною та грошовою елітою (золотий мільярд) і намагається очистити землю від неугодних та негідних жити бидл та холопів, приблизно, як київська знать вичищає Донбас, не виносить вона запаху мужицького (мимоволі Михайло Євграфовича процитував).
Вони вважають це не духовною кризою, а духовним відродженням, мовляв, чим більше інтелектуалів на душу населення, тим суспільство красивіше, а це лише інтелектуальний фашизм. До речі, анітрохи не краще за будь-який інший фашизм.

Рецензія на «Обличчя еліти» (Анатолій Шинкін)
Привіт, Анатолію!
Добре розжарюєш, така агресія
закипає, тільки куди направити?
Друге покоління вирощуємо після
розпаду великої країни, а нічого не змінюється...
Чим відрізняється тамбовська група від Коховської,
тільки назвою: елітно-чиновницька (друга)...)))
З виходом на орбіту, як попрацював?
Міцно тисну руку, Юрію.

Привіт, Юрію. У нас без змін: роботи все більше за менші гроші.
Хлопці з Путинського двору не нажеруться. Скажу точніше, приказка: "Апетит приходить під час їжі", - до них підходить ідеально, бажання хапати і жерти приростає в геометричній прогресії.
На запитання, чому твої клеврети на захмарних зарплатах? Красень відповів чітко, як по написаному:
- Їхні доходи зіставляються із зарплатами провідних, талановитих топ-менеджерів світу.
Юрко, я випав з крісла. Щоб стати другом президента і отримати в управління весь газ, всю залізницю, всю економіку великої країни і таке інше, не потрібні таланти управлінця. Живуть у Росії, але дорівнюють неодмінно весь світ. А чи могли б вони зробити кар'єру там? Чи стрибали б у труселях островами, доки не виловить тамтешня поліція?
Зіставити б зарплати топ-, вибач за вираз, "менеджерів" із зарплатами наших робітників.
Ось щойно в новинах яндекса прочитав, мовляв, Набіуліна - найкращий у світі начальник Центробанку, а до неї кудрін був найкращим міністром фінансів)))), президент у нас, ти вже здогадуєшся напевно... так само найкращий у світі.
І чого нам не вистачає?)))

Чиновники не з Марса прилетіли, це наші сусіди, друзі, родичі. Капіталізм, хто першим схопив за горло, той і з'їв та вижив за рахунок ближнього. У них зараз улюблена приказка: "Не я такий, життя таке"))
Шлях підприємців Росії не посипаний трояндами. Це нескінченна боротьба з жорстким, напханим корупційними пастками законодавством; із чиновниками; службами, що дбають про благо споживачів; колегами-конкурентами; аферистами, що жирують у цій сфері та ін. і чому немає числа))
Залишитися доброзичливим та людинолюбним підприємець не може за визначенням.

Місце дії - середовище створюють люди, а середовище, агресивне, злісне, підозріле, створює відповідних людей.
Зустрічаються пристойні люди. Багато хто, починаючи кар'єру, працював "за безкоштовно", сподіваючись на майбутні дивіденди, - цинізм і жадібність приходять з досвідом.
Чим більша зарплата, тим вища самооцінка, і далі лава підсудних.
Навіть середній чиновник швидко досягає порога, за яким починається непідсудність і вседозволеність))

У Гоголівському "Портреті" чиновники замовляли намалювати себе коханих, які спираються на фоліант із написом "Завжди стояв за правду"))))
Нинішні, обтершись від різнобарвної ікри, вправляються на інетівських форумах. Відстоюють ідеї справедливості та моральні цінності.
перетворюються на звірів (спробуй, торкни слугу народу - загризуть); і стають рабами в грошей і владі - зовсім невільні люди - живуть при грошах і владі, а якщо відійдуть від керма, сядуть, як мадам з оборонсервісу.
Я б назвав таке покарання Щадна посадка")))))))

Рецька на згадку Цікаве питання

А як щодо законності приєднання Криму до Росії?
Я і до української влади ставлюсь погано. Але, принаймні,
вона не засилає до сусідньої країни зброю та своїх вояків.
Олександр Рубаха

Олександре, ламати списи не буду, всі аргументи сторін висловлені і, як водиться, не почуті. Усі залишилися на своїй думці.
Моя позиція: я завжди граю та вболіваю за свою команду, і у свої ворота м'ячів не забиваю. Законність-незаконність, об'єктивність-суб'єктивність - все повз.
Ми дорослі люди і точно знаємо, що правил і законів не дотримуються воюючих сторін.
Я завжди за наших, а маємо рацію чи не маємо рації розбиратися, коли переможемо, а ми переможемо - навіть не сумнівайтеся

Рецька на згадку Бардачок
Анатолій Шинкін
Путін - форвард, що забиває голи. При тому, що команда безглуздо кидається по полю, часто-густо, навмисно або випадково направляє м'яч у бік своїх воріт, Путін перехоплює, проривається і вкручує суперникам чергову "банку".
У новітній історії ми вже бачили два шляхи розвитку Росії: Єльцинський - ліберальний, демократичний, поступається під диктовку радників з Європи та Америки. Дійшли до ручки, їли траву, мерли, як мухи. Свобода була повна, тільки мало хто їй радів.
Зараз Путінська несвобода, із закручуванням гайок, затиканням ротів, санкціями та іншим.
По-перше, а для багатьох головному, - наїлися, - з жратви тільки норвезької сьомги не вистачає та фуагри.
Чи не хлібом єдиним. Всяк базікає і пише, що завгодно і будь-де, не дбаючи про наслідки. Їде до Зарубіжжя вільно, тепер Зарубежі думають, як від росіян загородитися.
Ціни зростають, на те вони й ціни. Знижував тільки Сталін, люди з тієї епохи, вимовляючи це ім'я, досі небезпечно оглядаються.

Єгоров
Не, якщо порівнювати режими Путіна та Сталіна, то честь і хвала Путіну. Але про закручування гайок не йдеться. Немає сучасного режиму ні ключа гайкового, ні слюсаря грамотного. У тому й біда, що бардак перестав бути керованим

Анатолій Шинкін
Погоджуся, Омелян. Легкий бардачок додає творчості, позитиву та конструктиву, але в Путинській команді бардачок уже переріс середній і все більше домінує, прикриваючись слівцями про єднання навколо вождя та патріотизм. Путін уже сказав. що якщо свій починає брати на лапу, він автоматично перетворюється на чужого з усіма витікаючими.
Хочеться вірити, що це не просто фраза

Рецька на згадку Дістали

Можна помріяти, що наздожене деяких депутатів доля-розплата, але дев'яносто дев'ять і дев'ять десятих депутатської маси продовжуватимуть валити на народ тим, що залишається від добре перевареної фуагри та норвезької сьомги.
В Україні війна – ціни зростають. У нас війни немає, але ціни зашкалюють: газ, вода, бензин - ніяк не нажеруться. Видно, точніше, яскраво виражено роботу депутатів та уряду.
Наша Дума і наша Влада - жадібна ковтка і вона ж величезна дупа, яка не втомлюється срати на нас

Рецка на згадку Людина людині...

Народ навчається і звикає отримувати задоволення від конфлікту. Все частіше дрібні непорозуміння перетворюються на сутички до видирання волосся і спроб перегризти ближнє горло.
У Росії її традиційно кастове суспільство. Майнова нерівність проблему загострила. Народ б'ється за місце на вищій сходинці соціальних сходів.
Найпростіший спосіб відчути свою значущість – опустити ближнього.
Прикинув двометровий дядечко-охоронець, мовляв, старенька здачі не дасть, і миттєво "дотримався інструкції"
Відчувши слабкість, відразу позначаємо масив, на який можемо плюнути зверху вниз і нічого за це не буде. Чим ширший масив, тим більша значимість, тим більше ми люди.
І якось одразу захотілося з людей... у когось людянішого... котейку дворового чи щеняти лопоухого.

Природа,... мати

Приміряєш на себе "Закони Природи",
і хочеться "по вовчі вити"

Закладена природою обережність: віддане повертається з рентою, щоб мати запас доброго і доброго на випадок непередбаченого.
Хто віддає більше, ніж отримує у відповідь, - нарощують у собі невідповідність, яка поступово виллється в образи, а там і в неврози

Закон джунглів - і є закон природи: дотримання законів виживання, отточивающимися століттями боротьби місце під сонцем.
Тих, хто намагався бути добрими, швидко з'їдали... і з'їдають
Закони моралі та моральності суперечать законам природи, як заповідь "Вдарили по лівій щоці - підстав праву" суперечить здоровому глузду.

У бійці намагаємося неодмінно віддати більше, ніж самі отримали - альтруїсти

Декілька тез про революцію
Анатолій Шинкін-2
У відповідь на максималізм дівчини

Ідуть Кібальчиші, гаснуть іскри
від розтоптаного серця Данко,...
Погані правлять бал...

Революційна думка
Давно не вважаю за революцію благом. Народ від них отримує тільки руйнування і кров, виграш дістається "головним революціонерам", які - правило без винятків - гірше і гаже скинутих консерваторів.
Єдиний позитивний момент революційної ситуації - анархія, можливість виплеснути злість, вчепившись зубами в горло ворога, упитися, сп'яніти від можливості мстити, - відірватися на повну в революційному чаді.
Жити після такого відриву совість не дозволить. Герой помре, попередньо спившись, а революційні плоди жертимуть чергові мерзотники.

Перемога революції
Місця поряд з Богом зайняли переможці і почали жерти тих, хто залишився внизу.
Тільки-но помітивши проблиски перемоги, кидають ворога і вчеплюються в горла друзів, прагнучи зайняти і закріпити за собою місце під сонцем.
Не дай бог громадянської війни і не дай боже стати в ній переможцем.

Смерть як привід

Погано не народжуються, їх дбайливо
вирощують на привізних грошах,
як на елітному гною

У Путіна своя гра, а Колишній Губернатор
зіграв роль у чужій

Мій розум уже не той, а роки вже ці. І чим більше мені цих років, тим менше я співчуваю революціонерам, тим, цим, а також найпросунутішим і найблагороднішим.
Від щирого серця бажаю, щоб усіх їх вчасно "опускали". Щоб люди могли нарешті зітхнути вільно, працювати на себе та жити спокійно у праці та світі.
Тут у нас днями гримнули одного... . Опозиція радісно кинулась у кураж, у протест, і наступ. Таке відчуття, що вони його і впали, щоб створити привід.
Аж надто швидко все організувалося. Начебто виконання плану за пунктами: постріл "Аврори", захоплення мостів, телеграфу, телефону..., штурм Зимового...
Сумний гумор революційного цинізму.

Замкнене революційне коло

Дантон стратив попередніх, йому знесли наступні голову.
Природний процес змінності та оновлення
революціонерів у суспільстві

До благополуччя йти, як Ілліч
заповідав: "Своїм шляхом")

Тепер тільки еволюція, хай недружня
і надто повільна, але щоб усі були живі

Багато революціонерів відчувають себе першопрохідниками, розорюють сорочки і кидаються на барикади, не підозрюючи, що механізм бунту давно вивчений і прорахований; і направляюча рука вже розрахувала за кількома кілограмами "м'яса" покласти під кожен з кутів нової влади.
Революції відбуваються за однією схемою-алгоритмом: хороші хлопці скидають, займають місце поганих і самі стають не кращими. Революції скидають соціальну напругу, але з лікують людську природу.
Висуваємо, а потім починаємо розуміти, що засунути висунутого можна лише революційним шляхом. За місце триматиметься, навіть по самі вуха обгадившись.
Народ, що виплеснув нещадну лють, спочатку задовольняється безглуздою перемогою, а потім розчаровується і починає в собі готувати нових "хороших хлопців"

Людина людина

Буржуй буржую ворожнечу. Для одних "бидло" по барабану, що є, що ні. Інші – ліниво, час від часу, зневажають. Треті – активно ненавидять. Приблизно така градація і в пролетарів: першим - начхати, другі - на буржуїв зверхньо, ​​за заповітом пролетарського поета, а ось треті - вбити готові.
Коли настрої третіх оволодіють натовпом, росіяни вкотре накинуться один на одного, брат на брата, батько на сина, не стільки від спраги справедливості, а, швидше, від запалення бажання вгамувати лють.

Нові люди

Нуворіші (від слова "злодій") розмножуються в геометричній прогресії.
Влада зуміла навіяти народу, що гроші і успіх, здобуті будь-яким шляхом, - це добре і морально, і точно не карається.
Тому у наших високопоставлених злодіїв довга лава запасних, завжди готових підставити плечі та кишені для крадіжки до нових вершин.
Благо, революцій найближчим часом не передбачається: охочих відстояти, штовхаючись і гризучись, у черзі до годівниці в рази більше, ніж тих, хто горить прагненням померти або сісти за ідею.

ДУХОВНА КРИЗА В РОСІЇ ТА ПРОБЛЕМИ МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ

Прояви кризи. У роки, що настали після падіння радянської держави, Росія вступила в смугу духовної кризи, яка продовжує заглиблюватися. Насамперед, про це свідчить різке падіння рівня моральності, що проявляється у соціальній поведінці та ставлення людей один до одного, у рівні їх освіченості, у манері мови та інтересах. Особливо це помітно з прикладу молоді. Моральний рівень багатьох молодих росіян не просто викликає побоювання, а часом жахає. Їхній лексикон вражає своєю убогістю та примітивізмом, і практично повсюдно мова перемежовується матюкою, навіть у студентів вузів. Поведінка та манера одягатися стають все більш вульгарними, особливо у представників чоловічого населення. В очах молодих людей - порожнеча і нудьга, а їх основні інтереси зводяться до грошей, розваг, сексу, карт і наркотиків. Відсутність поваги до людини на всіх рівнях - Одна з головних вад сучасного російського суспільства. Люди не поважають самих себе та один одного, громадяни не поважають свою державу, а держава не поважає своїх громадян, водії та пішоходи взаємно не поважають один одного, вчителі не поважають учнів, а ті, у свою чергу, не поважають вчителів... даний список можна продовжити. Кожен прагне отримати якнайбільше благ від цього життя, виділитися, придушуючи інших. Відносини любові дедалі більше зводяться до суто сексуального партнерства, а дружба найчастіше диктується корисливими інтересами. Ця проблема має давнє коріння, що сягає того часу, коли громадянин держави розглядався як механізм величезної державної машини, "коліска і гвинтика єдиної системи". Однак останніми роками ситуація ще більше посилилася, оскільки раніше комуністична мораль певною мірою стримувала приховані вади, а зараз вони вийшли назовні і, без будь-яких обмежень, практично захопили всі верстви суспільства. Нездоровий моральний клімат, відсутність перспектив майбутнього поряд із несприятливими соціально-економічними умовами є головними причинами від'їзду багатьох талановитих росіян за кордон (відплив мізків). Видатні вчені, діячі культури та мистецтва, спортсмени та підприємці їдуть не тому, що там благополучне та безпечне життя (хоча і це важливо!), а тому що не можуть реалізувати свій багатий внутрішній потенціал у межах своєї країни. Опинившись у сприятливіших умовах, вони досягають значних успіхів у обраній сфері діяльності. При цьому Росія втрачає свої найкращі інтелектуальні та духовні сили, які могли б зробити значний внесок у її благополуччя та процвітання. Ті, хто залишається, стурбовані переважно тим, як заробити більше грошей, чи просто боротьбою за виживання. Вони страждають від навколишньої духовної порожнечі, відсутності чітких перспектив, внаслідок чого отримує масове поширення депресія, зростають захворюваність і смертність населення. Зрештою, ще одним проявом духовної кризи є екологічна проблема, яка, будучи явищем глобального масштабу, має свої особливості. Далеко не в кожній країні світу прийнято залишати сміття прямо на вулицях, кидати на землю непогашені недопалки, а також викидати порожні пластикові та навіть скляні пляшки з вікон електропоїздів. Варварське поводження наших співгромадян із природою змушує здригнутися. Наші ліси, пляжі, водойми та інші місця для відпочинку поступово перетворюються на сміттєзвалища. Природа плаче від такого нелюдського поводження! Ми вичавлюємо всі соки з нашої бідної землі, не замислюючись, а що ж чекає у майбутньому нас та наших дітей? Так роблять лише люди, які не поважають ні себе, ні інших, ні своєї країни. Тому проблеми захисту навколишнього середовища безпосередньо пов'язані з проблемами моральності, а точніше її відсутності. Про причини духовної кризи. Однією з головних причин духовної кризи, що викликала занепад культури та моральності в країні, є відсутність у постперебудовній Росії нової ідеології, ідеалів майбутнього суспільства, програм соціального та культурного розвитку на перспективу. Після аварії радянської держави і, відповідно, комуністичної доктрини країна опинилася у духовному вакуумі. Ідеали свободи, демократії та гуманізму, вирощені на західному ґрунті, які були принесені серпневою революцією 1991 р., в умовах Росії або дали дуже слабкі паростки, або зовсім не зійшли, або виродились у щось потворне. Раніше ми будували своє життя відповідно до принципів марксизму-ленінізму, які передбачали чіткі соціальні орієнтири. Вони виявились утопією. А зараз, через 16 років, у країні не створено замість жодної ідеології! Немає чітких соціальних орієнтирів у майбутнє. Росія не знає, куди йде! Як людина, яка не має мети і мрії, веде безладне і марне життя, також і держава, в якій відсутня концепція майбутнього розвитку, яка не має соціальних ідеалів, поринає в духовний хаос. У пролом соціалізму, що утворився, пролом ринули цінності західного суспільства споживання, далеко не найкращі - які активно засвоюються нашими співгромадянами. Засоби масової інформації, а також численна література, що з'явилася на прилавках, вчать нас, як досягти успіху в житті, телешоу демонструють, як стати мільйонером. Гроші стають абсолютною цінністю, наявність яких є мірилом особистісної значущості. Моральні якості людини в таких умовах не тільки відступають на другий план, але й просто ігноруються. Друга причина полягає в тому, що держава в післяперебудовний період фактично усунулася від проблем виховання моральності та збереження духовного здоров'я нації, зосередившись насамперед на вирішенні соціально-економічних завдань.В результаті цією справою активно зайнялися ЗМІ, формуючи моральні ідеали російського суспільства на свій лад, орієнтуючись на ті зразки західної культури, про які вже говорилося вище. Можливо, держава вважає, що виховання моральності – справа церкви, але її вплив надто незначний! Свобода в умовах низького рівня культури та моральності веде до анархії та вседозволеності (мається на увазі, перш за все, свобода слова, свобода друку та ЗМІ). Найнижчі прояви людської природи виходять назовні і, багаторазово множачись, стають величезним злом у масштабах суспільства. На службу цим порокам стають ЗМІ, які в умовах відсутності будь-яких моральних обмежень перетворюються на рупор пропаганди насильства, аморальності та вульгарності. Всім відомо, що Рим занапастили не варвари, а падіння вдач. Чи не стане Росія черговою жертвою духовної деградації? Про можливістьподолання кризи. Проблема подолання духовної кризи та тісно пов'язані з нею проблеми морального виховання мають стати першорядним завданням державної ваги! Потрібна спеціальна політика у цій галузі! У суспільства має бути чітко визначені ідеали. Куди ми йдемо? Яким буде наше майбутнє за 50, 100 років? Якою має бути людина майбутнього? Якими особистісними якостями він повинен мати? Які риси характеру потрібно в ньому виховувати? Росії терміново потрібна нова ідеологія! Усі здорові сили суспільства, стурбовані майбутнім російської нації, мають згуртуватися на вирішення проблеми духовного відродження країни. Особливо важливим є виховання підростаючого покоління. Які цінності засвоюватимуть молоді росіяни? Чи можемо ми орієнтуватися на західний ідеал?Західне суспільство, орієнтоване на споживання матеріальних та духовних благ, значно випереджає нас як за соціально-економічними показниками (рівень життя), так і за рівнем моральності (дотримання прав людини, повага до людської особистості). І нам ще багато потрібно зробити, щоб досягти того рівня, який мають розвинені країни. Тому певною мірою орієнтація на західні цінності обґрунтована. Але що стоїть за цим? Зростання депресій і самогубств у низці цілком благополучних країн свідчить, що це суспільства насправді далеко ще не благополучні. Крім того, жителі Західної Європи та Північної Америки схильні до хронічних захворювань не менше, ніж росіяни. У низці країн падає народжуваність, збільшується кількість безплідних жінок. Усі вади сучасного суспільства - наркоманія, алкоголізм, сексуальна розбещеність, гомосексуалізм тощо. - поширюються з жахливою швидкістю та в них. За свідченням багатьох росіян, які побували за кордоном, рівень культури та моральності західної молоді вкрай низький. Всі блага легко досяжні, нізащо не треба боротися, а що далі? Сенс життя втрачено. Очевидно, відсутність концепції майбутнього розвинених країн також є проблемою. Отже, цінності суспільства споживання не повинні служити для Росії як орієнтир, адже ми насамперед засвоюємо саме його вади. Ідеали насильства та вільного кохання вже зараз у нашому суспільстві виходять на перше місце, достатньо лише включити телевізор чи взяти до рук будь-яку газету. Духовна деградація молоді збільшується з кожним роком і породжує відчуття глухого кута і безвиході. Про благополуччя держави не можна судити лише за рівнем зарплати, зростанням доходів населення і кількістю багатих людей. Якщо духовно-моральний розвиток людини відстає від рівня її матеріального добробуту, виникає духовна криза, яка знаменується тими явищами, про які вже говорилося вище. Це зовсім не означає, що держава не повинна прагнути зростання матеріального добробуту громадян! Але на першому місці має бути турбота про виховання моральних якостей, які дозволять людині прийняти ці блага без духовної шкоди для себе. Багатство, що прийшло до людини, яка в буквальному значенні не заслужила її (не доросла до неї за своїми особистісними якостями) розбещує, псує характер і позбавляє сенсу життя. Про принципивихованнянового світогляду.При розробці майбутньої ідеології необхідно спиратися на багату духовну спадщину нашого минулого історичного досвіду, у тому числі принципи православ'я, патріотизму та колективізму, а також видатні досягнення світової філософської та етичної думки. На чільне місце повинні бути поставлені ідеали гуманізму, тобто людинолюбства, поваги до людини, яка, як уже говорилося, в сучасному російському суспільстві практично відсутня. З одного боку, це є пережитком кріпосницьких часів, з іншого – спадщиною радянського режиму. Гуманістичні ідеали, які проголошують пріоритет людини – це те позитивне, якому нам необхідно навчитися у наших сусідів із західних країн. Росія повинна використовувати найкращі традиції свого та чужого історичного досвіду та відмовитися від тих, що викорінюють ті, які є перешкодою для створення нової спільноти духовно розвинених людей (зокрема, такі якості, як авторитарність, пасивність, низька відповідальність, безініціативність). Проролірелігійногосвідомийі я. Необхідно повернутися до ідеї Божественного походження людини, оскільки вчення Дарвіна про те, що людина є результатом еволюції приматів, завдає людству величезної моральної шкоди. Якщо виходити з цієї теорії, людина виник випадково, а людське суспільство виникло або як результат суспільного договору, або в ході розвитку суспільної нерівності та експлуатації, і незрозуміло, що ж чекає людство в майбутньому. Люди складають різні соціальні доктрини, утопії, які спростовуються життям. Але найгірше, що на людські стосунки автоматично переносяться закони тваринного царства (виживає найсильніший, який знищує та пригнічує своїх суперників). Однак навіть тварини в якомусь сенсі виявляються милосерднішими, ніж люди! Матеріалісти можуть заперечити, що існування Вищого розуму та Божественне походження людини не доведено. Проте моральні аспекти проблеми не можна зводити до суто наукових! Ситуація в нашій країні та загалом на планеті така, що на порядку денному стоїть питання про майбутнє людської цивілізації. Проблеми тероризму, природні катаклізми, що почастішали, є прямий наслідок порушення людством моральних законів, які придумані не людиною, а випливають з Вищих світових законів природи і Всесвіту. Тому повернення ідеї про божественне походження людини продиктовано найвищою метою, завданням виживання людства! Як не згадати великого Канта з його ідеєю необхідність морального обґрунтування буття Бога! Слова генія нашої літератури Ф.М.Достоєвського про те, що "якщо Бога немає, то все дозволено", сказані вустами одного з братів Карамазових, стали пророчими. У ХХ столітті і на початку нового тисячоліття людство виявилося в безодню найжорстокіших катаклізмів, рівних яким не знала історія, катаклізмів, винуватцями яких стали люди, які відвернулися від віри в Бога і самі уявили себе богами. Наше життя докорінно змінилося б, якби з дитинства кожна людина знала, що її поява на нашій планеті не є випадковістю. Рівень моральності різко підвищився б, якби кожен із людей усвідомлював, що є результатом Божественного творіння, частиною Вищого Замислу, втіленого на Землі, щоб виконати своє призначення і зробити внесок у розвиток Всесвіту та створення світової гармонії. Про використання позитивного досвіду минулого. В даний час проблемами духовності та моральності займається переважно церква, але її вплив надто незначний. Державі слід об'єднати зусилля із церквою! Чи виправдане в наших умовах відокремлення церкви від держави та школи від церкви? До вирішення проблеми духовного відродження Росії необхідно залучити всі здорові творчі сили суспільства - філософів, представників церкви, письменників, політиків, психологів та всіх, небайдужих до майбутнього нашого народу та держави. Вони мають виробити єдину програму духовно-морального розвитку держави та суспільства, яка має стати стрижнем нової ідеології, або оголосити конкурс таких програм. Можливо, могла б виявитися корисною практика п'ятирічних планів. Зрозуміло, йдеться не про дріб'язкову регламентацію всіх сторін життя, а лише про створення чітких орієнтирів розвитку в різних галузях суспільного розвитку - як соціально-економічної, так і культурної та моральної. Чому б не запозичити у минулого ладу його сильні сторони? Моральність і школа. Особливу увагу слід приділити роботі з освітніми установами. Вже говорилося, що культурно-моральний рівень нашої молоді викликає побоювання за наше майбутнє. Моральний клімат у багатьох школах такий, що найкращі представники педагогічних кадрів часто змушені йти зі шкіл чи не приходять туди зовсім. Школярі невиправдано перевантажені тими предметами, які їм у житті не знадобляться. Це негативно позначається на їхньому фізичному та психічному здоров'ї. Але найгірше та хвора психологічна і моральна атмосфера у багатьох російських школах, про яку вже говорилося вище. Усі вади сучасного суспільства розквітають у яких пишним кольором - наркоманія, культ сили, неповага і зневага до людини, сексуальна розбещеність тощо. Тому батьки із заможних сімей прагнуть перевести своїх дітей до приватних шкіл, щоб уберегти від цього згубного впливу. Професія вчителя є однією з найнижчих і малопрестижних, тому найкращі випускники педінститутів ухиляються від роботи в школі (а також і з причин, про які йшлося вище). Державі необхідно терміново розробити систему заходів щодо оздоровлення клімату в школах, інакше ми ризикуємо виростити духовно хворі покоління, наслідки чого можуть бути катастрофічними. Слід ретельніше підійти до розробки критеріїв відбору осіб, які вступають на педагогічні спеціальності, може навіть запровадити особливий моральний іспит для педагогів, навіщо створити спеціальні комісії з педагогічної етики. Необхідно піднімати престиж педагогічної діяльності, переглянути систему оплати та соціального забезпечення вчителів. В оптимізації системи шкільної освіти необхідне поєднання зусиль із церквою. Церква має взяти під опіку початкові та середні навчальні заклади! Її вплив має бути посилено не лише у плані запровадження викладання спеціальних дисциплін, а й у позанавчальній роботі! Корисно згадати найкращі традиції дитячих та молодіжних організацій, піонерських таборів попередньої епохи! Цими організаціями, а також різними гуртками та секціями за інтересами. слід охопити якомога більше дітей та підлітків, щоб вони не проводили свій вільний час у під'їздах, із цигарками та пивом чи у пошуках наркотиків. Для цього потрібно не тільки підтримувати дитячі клуби, а й створювати такі гуртки при школах, заохочуючи всіляко корисні ініціативи вчителів. Звичайно, методи залучення дітей повинні бути не формальними, а виходити з їхніх бажань та інтересів. Всіх, хто працює з підростаючим поколінням, необхідно піддавати найретельнішому моральному відбору, адже в їхніх руках – майбутнє країни! Відповідну гуманітарну та моральну підготовку мають проходити і лікарі, оскільки багато хто з них забув, що таке людське ставлення до своїх пацієнтів! Про екологічне виховання. Як мовилося раніше, проблеми екології випливають із проблем моральності, чи, точніше, аморальності людей. Тому екологічне виховання має відігравати найважливішу роль. Поряд із моральним вихованням слід з ранніх років прищеплювати дітям любов до природи, вчити доглядати тварин і рослин, виховувати акуратність і прагнення до чистоти. Необхідно активно залучати до вирішення цього завдання засоби масової інформації, частіше демонструвати фільми та передачі про природу, про світ тварин, про нашу планету. У школах обов'язково мають бути створені екологічні гуртки та організації, корисно проводити екологічні рейди, туристичні зльоти. Якщо нові покоління росіян не усвідомлюють важливість захисту довкілля, ми втратимо найближчим часом наші природні багатства, а це рано чи пізно призведе до екологічної катастрофи, а потім і до загибелі нашої цивілізації. Про принципи морального виховання. Моральне виховання дітей повинно включати формування правильного світогляду і відповідних рис характеру. Автором цих рядків було проведено опитування серед студентів заочників, тобто людей, які вже дорослі, мають сім'ї, які моральні якості вони хотіли б виховати у своїх дітей. З'ясувалося, що майже всі опитані мають дуже слабке уявлення про те, чого вони вчать! Батькам і педагогам слід чітко уявляти ідеальний образ майбутньої людини (педагогічний ідеал) і виховувати у підростаючого покоління відповідні риси характеру. 1. У ранньому дитинстві батьки повинні допомогти дитині усвідомити її життєві завдання, покладені на неї згори, допомогти їй знайти свій Шлях у житті. Відповідно до цього має відбуватися вибір професії. 2. Необхідно навіяти дитині, що вона повинна розвивати свої таланти та здібності, які дано їй понад виконання свого Призначення. 3. Людина повинна прагнути постійного розвитку своїх душевних якостей, позитивних рис характеру і до максимальної самореалізації. Кожен повинен усвідомити цей принцип як один із основних духовних законів існування людства, оскільки, якщо припиняється розвиток і духовне зростання, настає деградація особистості, руйнується організм, людина хворіє і рано йде з життя. 4. Кожна молода людина повинна усвідомлювати, що найважливішим її життєвим завданням є створення сім'ї та виховання дітей. Слід виховувати усвідомлене, виважене ставлення до правильного вибору супутника життя, головним критерієм якого має бути любов і духовна спільність, а чи не пристрасть чи розрахунок. Кожен молодий чоловік повинен готуватися стати батьком і нести пряму відповідальність за своїх дітей, за їхнє здоров'я та моральний образ. Необхідно заборонити пропаганду у ЗМІ та літературі ідей сексуальної свободи, оскільки це спотворює особистість. 5. Принципи гуманізму мають стати основоположними у відносинах для людей. Необхідно виховувати повагу та терпимість до своїх співгромадян, громадян інших держав, до протилежних думок та ідей. Одним із головних принципів має стати виховання почуття любові – до себе, як до частинки Всесвіту, до інших людей, до природи та нашої планети. 6. Кожна людина повинна зрозуміти, що вона є відповідальною за свої слова та думки. Людина - частина Всесвіту, вона пов'язана з нею єдиним інформаційним простором, і необхідно пам'ятати, що наші неправильні та агресивні думки та слова здатні завдати непоправної шкоди як оточуючим людям і планеті в цілому, так і нам самим. 7. З ранніх років дитина повинна привчатися дбати про своє здоров'я, розглядаючи це як одне зі своїх головних життєвих завдань. Наше тіло - частина природи, і ми повинні ставитися до нього так само дбайливо, як і до навколишнього середовища. Розвиток особистості в цілому має визначатися не приватними інтересами держави та мінливою політичною кон'юнктурою, а спиратися на знання Законів Всесвіту! Про Центрахсамореалізації та духовного розвитку. З метою формування у підростаючого покоління правильного світогляду, виховання позитивних рис характеру та розвитку кращих душевних якостей, з одного боку, а також розкриття закладених у дітях здібностей та талантів та максимальної реалізації внутрішніх можливостей необхідно значно реформувати загалом систему освіти та виховання. Автором цих рядків хотілося б запропонувати ідею створення спеціальних виховно-освітніх закладів, Центрів духовного розвитку та самореалізації, що поєднують у собі дошкільне виховання (дитячі садки), навчання у середній школі та здобуття вищої освіти гуманітарного профілю. Для роботи у таких закладах має проводитися ретельна підготовка та відбір педагогічних кадрів. Ці установи працюватимуть не лише з дітьми, а й з батьками, насамперед з тими, хто чекає на дитину, бо виховна дія починається ще до народження, в утробі матері. Від душевного стану та здоров'я вагітної жінки багато в чому залежить доля майбутніх дітей! Усі вихователі та викладачі, керівники гуртків повинні мати відповідні душевні та моральні якості, щоб виховати з ранніх років у дітей правильний погляд на світ, принципи безумовної поваги до себе та іншої людини, а також почуття любові до себе, інших людей, своєї батьківщини, природи , планети та Всесвіту. Крім дитячого садка, школи та вузу Центри духовного розвитку повинні мати у своєму розпорядженні різні гуртки, спортивні секції, музичну школу, театр і т.д., щоб кожна дитина могла знайти себе і максимально реалізувати закладені в ній здібності. Середня школа має орієнтуватися на державний освітній стандарт із обов'язковим включенням філософії, релігієзнавства, психології та етики. Але головне – у цих навчальних закладах має бути здоровий моральний клімат, заснований на принципах взаємоповаги, кохання та відповідальності! Відбір викладачів з гуманітарних дисциплін повинен бути особливо суворим, оскільки вони самі повинні мати відповідні душевні якості та риси характеру, яким навчатимуть дітей! Обов'язковим має бути трудове виховання – догляд за садом, городом, навчання дівчаток шиття, в'язання, кулінарії, основ господарювання, хлопчиків – столярній та слюсарній справі тощо. Найважливішою складовою має бути екологічне виховання. Бажано розміщувати такі Центри поза межами міста чи мати майданчики, табори за містом. Рекомендуються походи, туристичні зльоти, рейди з очищення водойм та лісів. Ці Центри мають існувати у співпраці з православною церквою та представниками інших церков. Необхідно виховувати у молодих людей віротерпимість та повагу до представників інших національностей та віросповідань. Дуже корисною є співпраця з міжнародними організаціями гуманістичного та екологічного профілю для обміну досвідом та духовного збагачення. Автор сподівається, що ця ідея знайде підтримку здорових сил серед російських підприємців, стурбованих майбутнім своїх дітей та своєї країни, для спонсорування таких установ. Але, перш за все, хочеться вірити, що наша держава усвідомлює, що виховання духовності та моральності є завданням державного масштабу, і найближчим часом візьметься за її здійснення, щоб запобігти подальшій духовній деградації з метою оздоровлення нації, зниження рівня смертності та масового від'їзду кращих. представників нації за кордон. Російське суспільство містить у собі величезні потенційні можливості. Росіяни дуже талановиті і мають значні духовні резерви, здатні привести нашу країну до процвітання і зробити внесок в оздоровлення всієї планети.

Думки парламентаріїв

Смерть інваліда Віталія Седухінського, який загинув у Барнаулі внаслідок обмороження, сколихнула громадськість. 9 грудня 2012 року інваліда залишили на кінцевій зупинці автобуса в селищі Новосиликатний. У зв'язку з тим, що молодик через своє здоров'я не міг розмовляти, він тривалий час провів на 40-градусному морозі і отримав обмороження рук. Потерпілого було доставлено до Алтайського крайового центру термічних поразок, де йому ампутували пальці. 8 січня 2013 року інвалід помер.

Кримінальну справу з'єднано в одне провадження з раніше порушеною кримінальною справою за ч.2 ст.293 КК РФ (недбалість) і передано для розслідування до Відділу з розслідування особливо важливих справ Слідчого управління СК по регіону.

Голова Інформаційного відділу РПЦ Володимир Легойда поклав провину за смерть на суспільство.

"Нещасний випадок, що стався, - результат байдужості, а то і зневаги і ненависті, які, на жаль, нерідкі в нашому суспільстві", - наводить його слова NEWSru.com з посиланням на "Інтерфакс".

Легойда зазначив, що байдужість поширюється непомітно, "майже як радіація - без кольору, смаку та запаху".

"Віталій Седухінський став жертвою суспільної духовної хвороби, симптоми якої проявляються постійно: чи то ролики зі побиттям неповнолітніх, які регулярно вивішуються в соціальних мережах, чи викинуті людські ембріони в Свердловській області, чи жахлива смерть молодої людини, якої підлітки живцем спалили на Вічному 2008 року", - наголосив керівник синодального відділу.

"Але якщо ми хочемо змін, хочемо, щоб нас оточували небайдужі люди, готові допомогти в непередбачених обставинах, від яких ніхто не застрахований, то необхідно системне духовно-моральне виховання на всіх рівнях, починаючи від сім'ї, дитячого садка та школи до засобів масової інформації , необхідний особистий приклад доброчесного життя кожного з нас", - сказав Легойда.

Чи погоджуєтесь ви з думкою Легойди, що для боротьби з байдужістю необхідне системне духовно-моральне виховання на всіх рівнях? Як це реалізувати? З такими питаннями Regions.ru звернулися до представників верхньої та нижньої палат парламенту.

Валерій Рязанський, Голова Комітету СФ із соцполітики (Курська обл), депутат ГД 3,4 та 5 скликань, член "ЄР":

Висловлено абсолютно безпрограшну точку зору. На тему духовно-морального виховання можна говорити роками, віками. Але є конкретна людина, яка загинула. Так, звичайно, люди, які проходили повз люди, винні: не звернули уваги, не виявили належного співчуття. Однак, на мій погляд, насамперед треба говорити про відповідальність близьких замерзлого, його родини. Вони не встежили, не додивилися.

Нарікати ж на все суспільство не можна. Почуття співучасті, співчуття у людях остаточно не втрачено. Люди всі різні: одні ніколи не пройдуть повз, кинуться на порятунок навіть із ризиком для власного здоров'я. Інші - так, байдужі, живуть за принципом «хтось інший зробить це за мене». Проте, насамперед, режим співучасті, миттєвої допомоги має культивуватися всередині кожної сім'ї. Тоді можна буде легше подолати культ насильства, гламуру, життєвої настанови «кожний сам за себе», які сьогодні широко пропагують у ЗМІ.

Зі свого боку, я теж виступаю за колективне виховання, за повернення до спільних форм участі – все це підвищує план громадянства суспільства. Але обрушуватися на все суспільство, звинувачувати його в байдужості, зневазі – це неправильно.

Катерина Лахова, Заступник голови комітету ГД у справах громадських об'єднань та релігійних організацій. Фракція «ЄР»:

Я повністю згодна з думкою Володимира Легойди, особливо в тій частині, що починати духовно-моральне виховання слід уже з дитячого садка. На жаль, за останні роки багато чого, що має бути пов'язане з розвитком у людині моральних основ, було втрачено у нас і в системі шкільної та вузівської освіти. Хоч як це парадоксально звучить, але необхідно підвищувати і культурно-моральний рівень самих педагогів. А то часом йдеш повз якусь школу чи інститут, і бачиш, що викладачі курять чи не в компанії своїх учнів.

Сьогодні у суспільстві чимало уваги приділяється здоровому способу життя. Однак при цьому нерідко забувають про духовне здоров'я. Тим часом, морально-духовні засади мають бути рушійними силами у всіх сферах життя – у політиці, економіці, освіті, культурі тощо. Усі розсудливі люди це добре розуміють. Але чомусь ми поки що не в змозі змінити на краще ситуацію на нашому телебаченні, де досі надто багато насильства, жорстокості та цинізму. На мою думку, працівникам ТБ вже давно настав час припинити посилатися на горезвісні рейтинги і запевняти, що нібито тільки «чорнуха», вульгарність та інший негатив можуть залучити сучасну аудиторію. Подивіться, який високий рейтинг мав чудовий проект «Голос», скільки він зібрав захоплених відгуків глядачів найрізноманітніших категорій. Єдине, було прикро, що практично всі пісні виконувались там англійською, тоді як вітчизняний естрадний репертуар не менший, а то й багатший і різноманітніший, ніж західний.

Ярослав Нілов, голова Комітету ГД у справах громадських об'єднань та релігійних організацій, заступник керівника фракції ЛДПР:

Звичайно, я згоден тут з думкою Легойди. І впевнений, що такої думки дотримуються не лише представники РПЦ, а й усіх інших релігійних конфесій, усі люди, які переживають за майбутнє своєї країни, за духовний стан свого суспільства.

Подивіться, як ставляться до людей з обмеженими можливостями за кордоном та як у нас – це небо та земля. Я не в змозі навіть уявити, як можна було зробити такий низький і нелюдський вчинок, викинувши на мороз абсолютно безпорадну, хвору людину. Адже весною минулого року Дума ратифікувала міжнародну конвенцію про захист прав інвалідів!

Випадок з Віталієм Седухінським демонструє не лише жорстокість і байдужість, що вразили наше суспільство, а й відсутність у ньому тих духовних скріп, про які говорив Путін. На жаль, це стало можливим у процесі розвитку Росії у 90-ті роки, коли поряд із розкраданням олігархами держвласності стали руйнуватися і духовно-моральні цінності народу.

ЛДПР давно говорить про те, що має бути в основі морального та культурного оздоровлення та відродження російського суспільства. Одними деклараціями про правильне виховання тут не обійтись. Необхідно піднімати рівень та авторитет інституту сім'ї, наводити нарешті лад на наших телеканалах, які найчастіше морально розбещують нашу молодь пропагандою вседозволеності та вседоступності. Одночасно потрібно розвивати інститути громадянського суспільства, підвищувати якість та рівень життя людей. Ми неодноразово вносили законопроекти, спрямовані на боротьбу з алкоголізмом, курінням та наркоманією, пропонували заборонити рекламу абортів. На жаль, фракція технічної більшості у Думі працює таким чином, що всі наші ініціативи, як і пропозиції інших опозиційних фракцій, ігноруються та не розглядаються роками.

Олексій Олександров, перший заступник голови Комітету СФ з конституційного законодавства, правових та судових питань, розвитку громадянського суспільства (Калузька обл). Член ЄР:

Безумовно, згоден. Але побувавши в багатьох країнах, можу з упевненістю сказати, що в принципі люди у нас високоморальні, не брехливі. Найдобріший народ – це наш, російський, вихований на добрих російських казках.

Але, звісно, ​​нам треба проаналізувати стан виховної роботи на рівні держави. Причому насамперед виховувати треба не дітей, а дорослих – тих, хто сам має бути вихователем: працівників дитячих садків, шкільних вчителів, викладачів вишів.

Останнім часом Міносвіти досить активно «воює» з різними вишами. Можливо, це й добре, і, напевно, потрібно, але основну увагу міністерство має приділяти ідеології добра, співчуття, співчуття, виховуючи не лише студентів, школярів, а й їхніх наставників, керівників, прищеплюючи їм по-справжньому ліберальні цінності, а не псевдо - і не брехливоліберальні.

Валерій Зубов, Член комітету ГД із транспорту. Фракція "СР":

Відповідь тут може бути простою: покажіть приклад. Кого представляє Володимир Легойда, який закликає суспільство до духовно-морального очищення? Саме церква завжди, у всіх цивілізаціях була джерелом моралі, яка цементує відносини між людьми. Полюби свого ближнього як самого себе – хіба це не одна з основних заповідей Російської православної церкви? Так от, нехай представники РПЦ спочатку продемонструє приклад небайдужості, людинолюбства, справжнього милосердя тощо, і я впевнений, багато хто за ними піде.

Але сьогодні церковні ієрархи, як правило, не дають суспільству гідних наслідування прикладів. Спробуйте поспілкуватися з кимось із церковнослужителів трохи вище за рівень району – в більшості випадків вам доведеться зіткнутися з зарозумілістю та зневагою до простих людей, з нетерпимістю до чужої думки.

Виступ священика у зв'язку з трагічною історією в Барнаулі – це саме той випадок, коли хочеться порадити людині почати з себе. Я взагалі впевнений, що будь-які заклики до морального виховання будуть марні доти, доки в кожному з нас не почне ворушитися совість, поки люди не почнуть самі працювати над собою, своїм моральним виглядом, думками та вчинками. І, безумовно, кожен епізод, подібний до випадку з барнаульським інвалідом, має широко обговорюватися в суспільстві, щоб воно хоча б розуміло причини, які ведуть до таких трагедій.

Олег Куликов, Заступник голови комітету ГД з охорони здоров'я. Фракція "КПРФ":

На жаль, в умовах дикого бандитського капіталізму, в яких сьогодні знаходиться наше суспільство, подібні випадки відбуватимуться постійно. Це неминуче, якщо у суспільну свідомість весь час втовкмачуються ідеї індивідуалізму, думки про те, що в сучасному житті кожен за себе, що в ньому немає місця людському співчуттю та взаємовиручці.

Говорити в цій ситуації про якесь духовно-моральне виховання – це, на мій погляд, фальш і фарисейство. Як можна говорити про таке виховання або про духовні скріпи в суспільстві з величезною соціальною нерівністю та соціальною несправедливістю? Які можуть бути єдині духовні скріпи, скажімо, у олігархів та у жебраків, принижених та ображених?

Не змінивши соціально-економічну ситуацію в країні, не повернувши в наше життя принципи соціальної справедливості, ми ніколи не подолаємо глибокої кризи моралі та моральності, в якій сьогодні опинилися. Держава давно самоусунулася від турботи про своїх громадян, не допомагає інвалідам, не розвиває охорону здоров'я. Уся увага спрямовано забезпечення інтересів 5% людей, які належать до т.зв. "еліті". У цій ситуації про жодні перспективи гуманізації та морального оздоровлення суспільства говорити неможливо.

Гаджимет Сафаралієв, голова комітету ГД у справах національностей. Фракція "ЄР":

Цілком згоден з тим, що без всебічного духовно-морального виховання, яке б починалося ще до школи, нашому суспільству нелегко буде впоратися з його хворобою. А хворіє воно дуже серйозно – насамперед, справді, байдужістю, черствістю, неувагою до чужих бід та проблем. Люди нерідко стають грубими, агресивними, несуть негативну енергетику, що особливо часто спостерігається у великих містах.

Думаю, одна з провідних ролей у справі виховання та духовно-морального розвитку суспільства має залишатися за представниками основних релігійних конфесій. Адже практично будь-яке релігійне вчення несе в собі ідеї добра, співчуття та милосердя. Тому представникам наших конфесій потрібно зосередитись більше не на питаннях, близьких до політики та економіки, а на пропаганді загальнолюдських цінностей. Цим же мають активно займатися і наші ЗМІ, які сьогодні поки що ніяк особливо не сприяють ні вихованню молодого покоління в дусі патріотизму та взаємоповаги, ні розвитку міжнаціонального миру та дружби між народами.

Відсунувши духовні та моральні цінності на задній план, ми вже отримали по суті покоління, яке єдиним сенсом життя бачить поклоніння «золотому тільцю», суто матеріальним цінностям, сумнівним зразкам західної культури. Ми не повинні допускати, щоб і наступне покоління росло в атмосфері духовної бідності та повної відсутності будь-яких моральних ідеалів.

Сергій Лісовський, 1-й заступник голови Комітету СФ з аграрно-продовольчої політики та рибогосподарського комплексу (Курганська обл). Член ЄР:

Починати треба відродження старої радянської системи освіти, повернення єдиних підручників, у тому числі з історії, літератури, відмови від ЄДІ.

Протягом років СРСР були чудові, перевірені роками підручники. Мій батько і я вивчали математику за дуже гарним підручником під редакцією Перельмана. Син же мій, на жаль, займається зараз з якоїсь нісенітниці. Адже шкільні підручники, моральне виховання, духовні скріпи все це пов'язано: не буде одного елемента – не буде єдиного ланцюжка. Впевнений, що саме повернення радянської шкільної системи освіти стане базисом для духовно-морального відродження суспільства.

Валерій Сударенков, Член Комітету СФ з науки, освіти, культури та інформаційної політики (Калузька обл.):

Загалом Легойда нічого нового не сказав. Головне питання, хто буде цими вихователями, на основі яких цінностей моделей треба виховувати?

Переконаний, якщо такі кричущі випадки відбуваються періодично, виховання потребують самі вихователі, тобто всі ми, все наше суспільство, де гостро відчувається дефіцит виховання.

Форми ж такого виховання в принципі відомі. Основа – це, безперечно, релігійне вчення. Можливо, не так сучасно звучить, але це саме так. Інша справа, у питанні щеплення духовно-моральних цінностей через релігію не повинно бути нав'язування. Процес має йти поступово сам собою. Але й світські освітні інститути – дитячі садки, школи, виші – не повинні відставати у цьому питанні. Світські та релігійні інституції повинні об'єднати свої зусилля для відродження нашого суспільства.

Асламбек Аслаханов, екс-сенатор. Президент "Асоціації працівників правоохоронних органів та спецслужб РФ" А.А. Аслаханова. Член ЄР:

Цілком із ним згоден. Громадяни Росії у своїй завжди були добрими, моральними людьми. Подивіться на глибинку. Там і зараз всі один з одним вітаються, при цьому шапку знімають. Але руйнівна сила телебачення, яке пропагує раннє статеве життя, громадянські шлюби, дістається й туди.

У цій ситуації мене вражає інертність конфесій. На мою думку, у цьому питанні вони недостатньо активні. Як мені здається, їм уже давно треба було об'єднатися і почати масовий наступ на телебачення, що руйнує душу. Їхня мовчанка – це їхня серйозна помилка.

Переконаний, що такий трагічний випадок не єдиний. Це раніше до кожного, хто впав на вулиці, кидалися з'ясувати, що трапилося, намагалися чимось допомогти, викликали «швидку». Сьогодні ж подивляться мигцем і підуть далі.

Вважаю, що, крім пропозиції Легойди, на державному рівні необхідно зайнятися вихованням толерантності, відродженням традицій та звичаїв усіх народів, що населяють Росію, через якісь спільні заходи, концерти, телевізійні передачі.

Хочу повідомити, що на 25 січня намічено з'їзд Асоціації працівників правоохоронних органів та спецслужб, де ми в обов'язковому порядку порушимо питання про духовно-моральне виховання суспільства.