(1) Vad är kultur, varför behövs det? (2) Vad är kultur som värdesystem? (3) Vad är syftet med denna breda humanitära utbildning som alltid har varit. En uppsats om ämnet: vad är kultur, varför behövs det?Kultur behövs för att

(1) Vad är kultur, varför behövs det? (2) Vad är kultur som värdesystem? (3) Vad är syftet med den breda humanitära utbildningen som alltid har funnits i vår tradition? (4) Det är trots allt ingen hemlighet att vårt utbildningssystem, trots alla dess brister, är ett av de bästa, om inte ett av de bästa, i världen. (5) Jag upprepar hela tiden att fenomenet "ryska hjärnor" inte är biologiskt, att det inte har sin existens att tacka för denna breda humanitära grund för vår utbildning, jag upprepar Einsteins berömda ord om att Dostojevskij ger honom mer än matematik. (6) Nyligen sa någon - jag kommer inte ihåg vem -: om vi inte undervisade i litteratur skulle det inte finnas några raketer, ingen Korolev eller mycket annat. (7) Jag är övertygad om att rysk litteratur, rysk kultur stödde oss under kriget: "Vänta på mig" av Simonov, "In the Dugout" av Surkov, samma "Terkin" ... (8) Och Sjostakovitjs sjunde symfoni - det hjälpte också Leningrad att överleva! (9) Rysk litteratur är bland annat ett motgift mot vulgaritet och moralisk fulhet. (10) Det är omöjligt för litteraturundervisningen att förvandlas till "information", att "Eugene Onegin" endast betraktas som en "uppslagsbok över det ryska livet". (11) Poängen med undervisning är trots allt inte att lära ut hur man skriver lika briljant som Pushkin, eller att njuta av stilistiska skönheter på fritiden från allvarliga saker. (12) Litteraturlektioner bör först och främst introducera högkultur, ett system av moraliska värderingar. (13) Ett fullt liv av ryska klassiker i skolan är ett villkor för vårt folks, vår stat, existens; detta, som de säger nu, är en fråga om nationell säkerhet. (14) Utan att läsa "Onegin", utan att veta "Brott och straff", "Oblomov", "Quiet Don", förvandlas vi till några andra människor. (15) Hur är det med "människor"! (16) De kallar oss inte något annat än "befolkningen". (17) Så vi måste på något sätt försvara oss... F 2. Skriv ut partikeln från mening 7. F 7. I de två sista styckena, hitta en enkel mening med isolerade omständigheter uttryckt med participiella fraser. Skriv hans nummer.

(1) Pseudovetenskap är nära besläktad med den så kallade ockulta vetenskapen. (2) Den ockulta vetenskapen medger att det finns dolda krafter i kosmos eller i människan själv, som bara är förståeliga för ett fåtal utvalda. (3) Till en början kom alkemi, astrologi, handläkning in i det ockulta systemet, senare parapsykologi, filippinsk healing, effekterna av AAP (anomala atmosfäriska fenomen) och andra händelser lades till här. (4) Vissa forskare, utan att slösa bort en massa ord, placerar den namngivna serien av studier och allt som är kopplat (eller verkar vara kopplat) med ockulta hobbyer i sektionen av pseudolärningar, för att hårt blockera deras tillgång till vetenskap . (5) Andra är mer försiktiga: man bör inte medvetet, utan att utföra en speciell "inspektion", förklara en sak som lögn och en annan sanning. (6) Dessutom, förbjud alla ämnen bara för att någon anser dem vara paravetenskap. (7) Det är uppenbart att det är meningslöst att dekretera gränserna för vad som är tillåtet. (8) Ockultismen växer just i närheten av fenomen som är långt ifrån tydliga för vetenskapen, konstiga, tolkade som mystiska och därför antivetenskapliga. (9) Förbudet mot experiment, observation och sökning underblåser bara situationen och föder rykten och spekulationer. (10) Vi försöker, baserat på de nya resultaten, att "kontrollera fysiken för att inte introducera några mystiska element." (11) Även om hypoteserna om t.ex. telepatisk kommunikation, resande "kosmiska tefat" och hudsyn inte bekräftas, kommer deras studie inte bara att hjälpa till att lindra spänningen, utan också förklara andra fenomen och därför fördjupa vår förståelse av värld. (12) Därför skulle det vara hänsynslöst att undvika det mystiska och inhägna det med konkreta förbud. (13) Allt mystiskt måste studeras. (14) Men på ett villkor: ... (15) Det är känt att en hel del stora naturvetare hyllade ockulta frågor vid olika tidpunkter. (16) Under århundraden odlades till exempel astrologi intensivt som en helt anständig aktivitet, och därför blev en hel del vetenskapsmän involverade i den. (17) Från historiens djup kommer en fascination för alkemin, som länge har förblivit den kemiska kunskapens väktare. (18) Idén om telepatisk kommunikation uppmärksammades av våra enastående landsmän, spännande V. Bekhterev och K. Tsiolkovsky. (19) Och den berömda kemisten Butlerov, i samarbete med författaren S. Aksakov, publicerade till och med tidningen "Rebus", där telepater och spiritualister hittade skydd. (20) Så stora vetenskapsmän fann sig fångna av ockulta passioner. (21) Men skulle du våga kalla dem falska vetenskapsmän? (22) Ingen av dem tog till bedrägeri eller fabricering av fakta, ingen led av vetenskaplig fanatism som kunde leda till pseudovetenskapliga påståenden. (23) "Demarkation" löper längs spetsen av moraliska och etiska bedömningar. (24) En ärlig forskare, helt enkelt en anständig person som upprätthåller integritet i vetenskapsfrågor, kan, oavsett vad han gör, inte tillhöra raden av falska vetenskapsmän. (25) Han saknar vissa egenskaper för detta, men han har i överflöd de som skyddar honom från frestelsen av billig berömmelse. F 2. Skriv ner alla animerade substantiv från meningarna 2-3. F 7. Vilken av meningarna 15 -22 är relaterad till den föregående med ett pronominalt adverb?

(1) Jag har en bra attityd till slang och all slags jargong. (2) Aktivt ordskapande förekommer i dem, vilket ett litterärt språk inte alltid har råd med. (3) I huvudsak är de testgrunder för möjliga språkexperiment. (4) Användningen av slang i vanliga samtal skapar en speciell effekt och gör talet ganska uttrycksfullt. (5) Och jag avundas till och med alla dessa "korv är inte barnslig", "stopudovo" och "atomiskt" (jag använder dem inte särskilt mycket själv), för vad man än kan säga, att prata ryska betyder inte bara "tala korrekt" , som tid Kulturkanalen kräver då och då, men också med nöje, och därför känslomässigt och kreativt. (6) Trots allt låter slang vanligtvis mer känslomässigt än litterärt språk. (7) Ibland fyller slangord en lucka i det litterära språket, det vill säga de uttrycker en viktig idé som det inte fanns något separat ord för. (8) Sådana ord blev till exempel "få" och "slå". (9) De är mycket populära och finns ofta i muntlig kommunikation, om så bara för att du inte kan säga det mer exakt med ett ord. (10) Inte bara i vardagligt tal, utan också i skrivna texter, används nu i allmänhet många slangord. (11) Men ändå blev jag förvånad när jag läste frasen "en terroristisk laglöshet" i UD:s uttalande. (12) Jag slogs av hur lätt det tråkiga ordet "laglöshet", tills nyligen "kriminell jargong", som främst beskriver situationen i lägret, korsade zonens gränser och kom in på det officiella språket. (13) Kanske räcker dessa exempel. (14) Det verkar som att nästan alla som uppmärksammar sitt modersmål kommer att ha klagomål över dess nuvarande tillstånd - liknande eller kanske någon annan (trots allt har vi alla olika smaker, inklusive språkliga). F 2. Skriv ner konjunktionen från mening 7. F 7. Bland meningarna 7 -12, hitta en som är kopplad till den föregående med hjälp av ett demonstrativt pronomen och lexikal upprepning.

(1) Mobilkommunikation, som tills nyligen ansågs vara en egenskap av rikedom, har nu kommit in i nästan alla hem. (2) Alla runt omkring är nu beväpnade med "pipor", oavsett ålder och social status: skolbarn, studenter, pensionärer... (3) Det är inte förvånande, eftersom denna praktiskt användbara uppfinning har många fördelar. (4) Men tyvärr förlorade mobiltelefontillverkarna på något sätt helt kulturen ur sikte och i deras bruksanvisningar för en mobiltelefon tog de inte hänsyn till ägarens beteenderegler. (5) Diskussionen om en enkel fråga - hur man använder en mobiltelefon på offentliga platser - har blivit samtalsämne. (6) Naturligtvis är det normalt att prata på ett kafé, på gatan eller i transporter, men bara om det inte irriterar andra. (7) Håller med, dagen är förstörd när du går till jobbet, och någon ung man eller respektabel farbror berättar hela salongen för sin samtalspartner (och samtidigt för medresenärer) på ett språk nära jargong, om personliga problem ( 8) Och trillan med en mobiltelefon på offentliga platser? (9) På en föreläsning eller på teater? (10) Av någon anledning har inte alla takten att stänga av sin mobiltelefon under evenemanget. (11) Och hur ett oväntat samtal distraherar alla närvarande från det, i själva verket, alla samlades för! (12) När du bevittnar telefonsamtal under en föreställning eller föreläsning tänker du ofrivilligt: är någon verkligen inte medveten om anständighetsreglerna? ! (13) Och mobilringsignaler! (14) Det verkar, vilken skillnad gör det vilken näktergal som sjunger i telefonen? (15) Men en person väljer en melodi för att sticka ut. (16) Ofta föredrar människor som är väldigt långt från både musikkulturen och kulturen i allmänhet klassikerna. (17) Det finns många positiva aspekter med att vända sig till klassikerna, men en negativ är att det som låter bearbetat för en mobiltelefon är väldigt långt ifrån ett konstverk. (18) Jag skulle verkligen vilja att, parallellt med "mobiliseringen" av befolkningen, växte dess kultur i samma takt. F 2. Skriv ner alla pronomen från meningarna 6-7. F 7. Bland meningarna 13 -18, hitta en som är kopplad till den föregående med en adversativ konjunktion.

Alexander Dovzhenko (1) Människor som arbetar inom vilket område som helst är märkbart indelade i tre kategorier: de som redan är inom sitt yrke, de som är strikt inom dess räckvidd och slutligen de som är mycket bredare än sitt yrke. (2) Dessa senare är vanligtvis rastlösa och sprudlande människor. (3) De är riktiga skapare. (4) Alexander Petrovich Dovzhenko var mycket bredare än sitt yrke som filmregissör och manusförfattare. (5) Regi var bara ett av ansiktena för denna fantastiska artist, tänkare och debattör. (6) Han hade sina egna tankar för allt, vilket, på grund av Dovzhenkos okuvliga temperament, krävde omedelbart genomförande. (7) Dovzhenko hade en mycket liten anteckningsbok. (8) Jag skulle ge mycket nu för den här boken. (9) Där skrevs handlingarna i hans muntliga och helt magnifika berättelser ner i bara ett ord. (10) Det är synd att de inte längre kan spelas in och återställas. (11) De häpnade lyssnarna med oväntade vändningar och fängslade dem med humor och poesi. (12) Jag hörde bara tre historier, men jag kommer aldrig att glömma dem. (13) De kommer alltid för mig att vara toppen av verbal kreativitet, tyvärr förlorade för alltid, eftersom ingen annan kommer att kunna upprepa Dovzhenkos subtila intonationer, den fängslande ukrainska strukturen i hans tal och hans slug humor. F 2. Skriv ner alla adverb från meningarna 9-10. F 7. Bland meningarna 1-5, hitta en som är kopplad till den föregående med hjälp av ett demonstrativt pronomen och ett adjektiv.

(1) Rysslands problem... (2) De diskuteras, heta diskussioner förs om vilket problem som är centralt och vem som är skyldig till det. (3) Böcker kan skrivas om detta ämne. (4) Men lagret av aggressivt humör hos unga människor, drivna av alla typer av nazistiska ideologer, finner bara ett problem. (5) Ett problem som tydligt formulerades av en pojke på cirka fjorton år. (6) "Allt är de svartas fel! – ropade han på bussen, där det fanns invandrare från Centralasien. – (7) Tadzjiker, gå ut ur Ryssland!” (8) Även om han knappt förstår vad de är skyldiga till, och är osannolikt att kunna skilja en tadzjik från en ungrare eller en turk. (9) Det nazistiska temat sysselsatte vissa ungdomar från socialt oskyddade eller missgynnade familjer. (10) Och det finns många av dessa i Ryssland. (11) Förstärkt av alkohol och lägerfrasen med skinheads "Svarta, gå ut ur Ryssland!" , de är kapabla till de lägsta handlingar. (12) Skinheads propagerar för nationellt hat och sår nazismens idéer. (13) Det var precis så som Nazityskland började. (14) Fientlighet mot människor av olika hudfärg ger upphov till fientlighet, konflikter och upplopp. (15) Rasistiska attacker riktas mot utländska diplomater, kaukasiska säljare och oskyldiga studenter. (16) Människor dör. (17) Vill någon verkligen att Ryssland ska ha ett rykte som ett land där det är osäkert att leva? (18) Om vi inte stoppar de blodiga massakrerna idag, kommer vi i morgon att skörda en fruktansvärd skörd av hat och ilska, och Ryssland kan förlora sitt rykte som ett av de mest nationellt toleranta länderna. F 2. Skriv ner alla pronomen från meningarna 10 -11. F 7. Bland 9 -14, hitta en som är kopplad med hjälp av en partikel och ett adverb.

(1) Många vägar leder till mänsklig harmoni, och en av dem börjar i gymmet. (2) En person säger till sig själv: Jag kan göra vad som helst. (3) Jag kan bli stark, självsäker, jag kan inte vara rädd för akuta situationer, stress, jag kan bli av med dåliga vanor, jag kan till och med övervinna min lättja. (4) Låt oss gå denna väg tillsammans! (5) Och kanske kommer alla att befinna sig på denna väg. (6) Det finns så mycket inneboende i en person av naturen att flera liv inte räcker till för att inse allt dolt och uppenbart! (7) Många tittar dock inte alls in i förrådet för sina förmågor - de tar det som är närmare, på ytan. (8) Och de klagar på att, säger de, Moder Natur har gett oss lite, säger de, du kan inte hoppa över ditt huvud... (9) Och om du försöker! (10) Om du kan övervinna rädslan för "höjder" och försöka uppnå inre harmoni, kommer du att avsevärt kunna utveckla dina förmågor. (11) Men sökandet efter harmoni kommer att leda dig till det du vill bara om det inte är en utmattande kamp, inte martyrskap, utan glädjen av gradvis koordination, sammankopplingen av enskilda delar till en enda helhet. (12) Detta är hela den mänskliga personligheten. (13) Systematisk träning ger dig inte bara starka muskler, även om det är mycket. (14) Utbildning i sig är en kraftfull disciplinär faktor. (15) En person som är tillräckligt skicklig i fysisk träning är mycket mindre mottaglig för påverkan av dåliga vanor, av vilka många hindrar oss från att leva ett normalt liv. (16) Idrott ger god vilja, kärlek till livet och uppriktig tillgivenhet för ens nästa. (17) Det är så här medvetenheten om ens plats på jorden börjar, behärskning av ens egna känslor och strävanden. F 2. Från meningarna 15 -17, skriv ner de aktiva participerna i presens. F 7. Bland meningarna 1 -5, hitta en som är kopplad till den föregående med hjälp av lexikala upprepningar.

(1) Levitan mindes senare sommaren i Saltykovka som den svåraste i sitt liv. (2) Belysningen tändes på balkongen till den närliggande dacha. (3) Skolbarnen och flickorna busade och bråkade, och sen på kvällen sjöng en kvinnas röst en sorglig romans i trädgården. (4) Han ville dricka te från rena glas på balkongen och röra vid en citronskiva med en sked. (5) Han ville skratta och busa, spela brännare, sjunga till midnatt, rusa runt med jättesteg. (6) Han ville se den sjungande kvinnans ögon in i ögonen på de som sjunger är alltid halvslutna och fulla av sorglig charm. (7) Men Levitan var fattig och klarade sig knappt. (8) Den rutiga jackan är helt utsliten. (9) Den unge mannen växte ur honom. (10) Händer, insmorda med oljefärg, stack ut från ärmarna som fågeltassar. (11) Jag gick barfota hela sommaren. (12) Var var det möjligt att dyka upp i en sådan outfit inför glada sommarbor! (13) Och Levitan gömde sig. (14) Han tog en båt, simmade in den i vassen på dachadammen och skrev skisser - ingen störde honom i båten. (15) Levitan gömde sig för sommarborna, längtade efter nattsångaren och skrev sketcher. (16) Han glömde helt bort att Savrasov vid skolan för målning och skulptur förutspådde ära för honom, och hans kamrater började varje gång argumentera över hans målningar om charmen i ett riktigt ryskt landskap. (17) Framtida härlighet dränktes spårlöst i förbittring mot livet, trasiga armbågar och utslitna sulor. (18) Levitan skrev mycket i luften den sommaren. (19) Savrasov beordrade det. (20) Levitan strävade efter att måla på ett sådant sätt att man i hans målningar kunde känna luften, med sin genomskinlighet omfamnade varje grässtrå, varje löv och höstack. (21) Allt runt omkring verkade nedsänkt i något lugnt, blått och glänsande. (22) Levitan kallade detta något luft. (23) Men detta var inte luften som det verkar för oss. (24) Vi andas det, vi luktar det, kyla eller värme. (25) Levitan kände det som en gränslös miljö av genomskinlig substans, som gav en sådan fängslande mjukhet till hans dukar. F 2. Skriv ett kort adjektiv från meningarna 7 -12. F 7. Bland meningarna 1 -10, hitta de som är kopplade till varandra med hjälp av lexikala upprepningar.

1. (1) I det ryska språket finns ett underbart ord "asketisk". (2) Det är besläktat med ordet "bragd" och betyder: "härlig för stordåd på vilket område som helst; tapper arbetare; en modig, framgångsrik krigare..." 2. (3) Och det som är mest förvånande är att alla dessa definitioner, som är hämtade från V. I. Dahls ordbok, kan korreleras ganska bra med personligheten hos skaparen av den stora samlingen av Ryska ord. (4) Den huvudsakliga bedriften och huvudvägen, "troens och rättfärdighetens väg" för Vladimir Ivanovich Dal fram till de sista timmarna av hans liv förblev samlingen av ord. 3. (5) För att skapa den framtida ordboken, och det finns många bevis på detta, pressades V.I. Dal av A.S. Pushkin, som han skulle förbli vän med till poetens sista andetag. (6) Bokstavligen i Dahls armar dog hans store rådgivare och vän. (7) "Du kan inte döda en person med ett ord," hörde Dahl någonstans ett talesätt, men ett annat visade sig vara sant: "Ett ord gör mer ont än en pil." 4. (8) Dahl samlade mer än 200 tusen ord under sitt långa liv. (9) Om du helt enkelt skriver ut dem i en kolumn behöver du fyrahundrafemtio elevanteckningsböcker. (10) Men Vladimir Ivanovich förklarade också varje ord och gav mått på deras användning. (11) Så han illustrerade ordet "bra" med 60 ordspråk! (12) "Sanning" för Dahl var "sanning i gärning, sanning i bild, i det goda; detta är rättvisa, rättvisa ("stå för sanningen"), såväl som ärlighet, oförgänglighet, integritet, laglighet, syndfrihet." 5. (13) Dal kallade fäderneslandet inte bara landet där en person var "född och uppvuxen", utan också "landet där en infödd bosatte sig, efter att ha accepterat medborgarskap eller bosatt sig fast, för alltid." (14) Ödet förberedde Dalya att bli en "krigare" i början av sin resa, det vill säga en försvarare av fosterlandet, fosterlandet. (15) Alltid mild och återhållen i karaktären kunde han ibland säga: "Jag kommer att gå på kniven för sanningen, för fosterlandet, för det ryska ordet, för språket." (16) "Min far är en infödd, och mitt fädernesland är Rus", skulle Dahl senare skriva i Ordboken. 6. (17) Dahl kallade sitt verk "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language". (18) Skaparen av ordboken skämtade: "Ordboken kallas förklarande inte för att den kan visa sig vara dum, utan för att den tolkar ord." 7. (19) En vecka före sin död vände sig V.I. Dal till sin dotter med sin sista begäran - att till den nya upplagan av Ordboken skriva ner fyra för honom obekanta ord, som de hade hört av tjänstefolket. 8. (20) Bragd, enligt Dahl, är "en tapper handling, gärning eller viktig, härlig gärning", därav ordet "asketisk". (21) Den store samlarens vördnadsfulla inställning till Ordet, mot fäderneslandet, mot Sanningen - begrepp som är likvärdiga med honom! - övertygar oss idag om V.I. Dahls askes. (22) Är det inte rätt? 9. B 2. Från meningarna 1-3, skriv ut passiva particip i preteritum. 10. I 7. Bland meningarna 5-11, hitta en mening som är relaterad till den föregående med hjälp av kontextuella synonymer.

(1) Redaktionen sa till mig: eftersom du ändå ska till byn och kommer att bo där ett tag, fråga gärna om TV:n. (2) Jag lovade. (3) Jag hade naturligtvis också en del av mina egna attityder till tv. (4) Jag mindes genast mitt samtal med en engelsk bonde, vars gästfrihet jag en gång utnyttjade. (5) Han kallade sedan tv för en katastrof, särskilt för sina unga döttrar. - (6) TV producerar passivitet! - bonden blev upprymd. - (7) Tänk bara, mina döttrar, istället för att bli bättre på fiol eller piano, istället för att läsa och utveckla sin fantasi, istället för att samla på fjärilar eller medicinalväxter, istället för att brodera, sitter du hela kvällar och stirrar på denna grå fläck. (8) Tiden går, det verkar för alla som att alla är upptagna med affärer eller åtminstone skickligt utnyttjar sin fritid. (9) Men så slocknar den grå fläcken och det är det. (10) Tomhet. (11) Ingenting återstod, ingenting lades till: varken förmågan att spela fiol, eller förmågan att rida en häst... (12) Jag trodde att tv-apparater inte spelar den första rollen i bildandet av framtida generationer, skrev jag fortfarande en gång en artikel ”Skapare eller tittare? ”i den meningen att om de tidigare i byn sjöng själva, nu lyssnar de bara på hur de sjunger, om de tidigare dansade själva, nu tittar de bara på hur de dansar, och så vidare, det vill säga en konsumentinställning till konst är gradvis utvecklas istället för en aktiv, levande, kreativ. konsumtion. (13) Nu var jag tvungen att fråga hur de konsumerar, vad de konsumerar och vad de har för önskemål i området. . (15) Det finns nu trettiotre hus i den. (16) Antenner reser sig över elva tak. (17) Den första TV:n köptes 1959, den sista för en vecka sedan. 18) Det visade sig att bio kommer först när det gäller intresse. (19) Sedan produktioner, det vill säga föreställningar. (20) På tredje plats kommer fotboll, Travellers Club, sång, konserter, Ogonyok. (21) Det är intressant att, så att säga, det lägsta antalet poäng, nämligen runda noll, erhölls å ena sidan av symfonisk och all orkestermusik, och till och med opera, och å andra sidan av samtal om jordbruksteknik och i allmänhet genom särskilda jordbruksprogram . (22) Detta är värt att tänka på. (23) Föreställ dig ett program om grunderna för versifiering. (24) Tror du att poeter skulle lyssna och titta på det? (25) Inte alls. (26) Det skulle vara mer intressant för alla icke-poeter som vill beröra hemligheterna i någon annans yrke. (27) Likaså är en berättelse om att skörda te eller odla jord mer intressant för en stadsmänniska. F 2. Från meningarna 21 -26, skriv ner adjektivet i jämförande form. F 7. Vilken av meningarna 15 -22 är kopplade till den föregående med hjälp av ett demonstrativt pronomen? Skriv numret på detta erbjudande.

Text nr 1 B 2 - samma B 7 - 14 Text nr 2 B 2 – (i) den utvalda personen B 7 - 20 Text nr 3 B 2 – kanske blir han trött, kanske B 7 -8 Sms Nr 4 B 2 –( c) att, detta, några, alla, till sin egen B 7 - 15 Text nr 5 B 2 – helt, oändligt, nu, omöjligt, förlåt, där, redan. B 7-2

Text nr 6 B 2 – de är lika. B 7 - 13 Text nr 7 B 2 – mästare, nybörjare. B 7 -3 Text nr 8 B 2 – dålig. B 7 – 4, 5, 6 Text nr 9 B 2 - taget B 7 -6 Text nr 10 B 2 - mer intressant B 7 - 22

Det verkar vara en konstig fråga. Allt är klart: "Kultur behövs för att..." Men försök att svara på det själv, och du kommer att förstå att allt inte är så enkelt.

Kultur är en integrerad del av samhället med sina egna uppgifter och mål, utformade för att utföra funktioner som är unika för den.

Redan den primitiva människan gjorde kläder av djurskinn, lärde sig att använda eld och kunde som ett resultat befolka stora delar av världen.

Funktionen av ackumulering, lagring och överföring av kulturella värden. Denna funktion gör det möjligt för en person att bestämma sin plats i världen och, med hjälp av den kunskap som samlats om honom, utvecklas från lägre till högre. Det tillhandahålls av mekanismerna för kulturella traditioner, som vi redan har pratat om. Tack vare dem bevarar kultur det arv som samlats under århundraden, vilket förblir den oförändrade grunden för mänsklighetens kreativa sökningar.

Funktionen av målsättning och reglering av socialt liv och mänsklig aktivitet. Som en del av denna funktion skapar kulturen värderingar och riktlinjer för samhället, befäster det som uppnåtts och blir grunden för vidare utveckling. Kulturellt skapade mål och mönster är perspektivet och planen för mänsklig aktivitet. Samma kulturella värden är etablerade som samhällets normer och krav för alla dess medlemmar, och reglerar deras liv och aktiviteter. Ta till exempel medeltidens religiösa läror som du känner till från din historiekurs. De skapade samtidigt samhällets värderingar, definierade "vad som är bra och vad som är dåligt", indikerar vad man ska sträva efter, och tvingar också varje person att leda ett mycket specifikt sätt att leva, satt av mönster och normer.

Socialiseringsfunktion. Denna funktion gör det möjligt för varje enskild person att förvärva ett visst system av kunskap, normer och värderingar som gör att han kan agera som en fullvärdig medlem av samhället. Människor som är utestängda från kulturella processer kan för det mesta inte anpassa sig till livet i det mänskliga samhället. (Kom ihåg Mowgli - människor som finns i skogen och uppfostras av djur.)

Kommunikationsfunktion. Denna funktion av kultur säkerställer interaktion mellan människor och samhällen, främjar processerna för integration och enhet av mänsklig kultur. Det blir särskilt tydligt i den moderna världen, när ett enda kulturellt rum för mänskligheten skapas framför våra ögon.

Huvudfunktionerna som listas ovan uttömmer naturligtvis inte alla betydelser av kultur. Många forskare skulle lägga till dussintals fler bestämmelser till denna lista. Och det separata övervägandet av funktioner i sig är ganska villkorat. I det verkliga livet är de tätt sammanflätade och ser ut som en odelbar process av kulturell kreativitet i det mänskliga sinnet.

Det verkar vara en konstig fråga. Allt är klart: "Kultur behövs för att..." Men försök att svara på det själv, och du kommer att förstå att allt inte är så enkelt.

Kultur är en integrerad del av samhället med sina egna uppgifter och mål, utformade för att uppfylla de som är inneboende endast i den. funktioner.

- Fixturfunktion till miljön. Vi kan säga att detta är kulturens äldsta funktion. Det var tack vare henne som det mänskliga samhället fann skydd från naturens elementära krafter och tvingade dem att tjäna sig själv. Redan den primitiva människan gjorde kläder av djurskinn, lärde sig att använda eld och kunde som ett resultat befolka stora delar av världen.

- Ackumuleringsfunktion, förvaring och överlåtelse av kulturegendom. Denna funktion gör det möjligt för en person att bestämma sin plats i världen och, med hjälp av den kunskap som samlats om honom, utvecklas från lägre till högre. Det tillhandahålls av mekanismerna för kulturella traditioner, som vi redan har pratat om. Tack vare dem bevarar kultur det arv som samlats under århundraden, vilket förblir den oförändrade grunden för mänsklighetens kreativa sökningar.

-Funktion av målsättning och reglering av det sociala livet och mänskliga aktiviteter. Som en del av denna funktion skapar kulturen värderingar och riktlinjer för samhället, befäster det som uppnåtts och blir grunden för vidare utveckling. Kulturellt skapade mål och mönster är perspektivet och planen för mänsklig aktivitet. Samma kulturella värden är etablerade som samhällets normer och krav för alla dess medlemmar, och reglerar deras liv och aktiviteter. Ta till exempel medeltidens religiösa läror som du känner till från din historiekurs. De skapade samtidigt samhällets värderingar, definierade "vad som är bra och vad som är dåligt", indikerar vad man ska sträva efter, och tvingar också varje person att leda ett mycket specifikt sätt att leva, satt av mönster och normer.

-Socialiseringsfunktion. Denna funktion gör det möjligt för varje enskild person att förvärva ett visst system av kunskap, normer och värderingar som gör att han kan agera som en fullvärdig medlem av samhället. Människor som är utestängda från kulturella processer kan för det mesta inte anpassa sig till livet i det mänskliga samhället. (Kom ihåg Mowgli - människor som finns i skogen och uppfostras av djur.)

FINNS DET MÅNGA KULTURER?

Föreställ dig ett enormt träd med alla dess grenar och kvistar som flätas samman och förloras ur sikte. Kulturens träd ser ännu mer komplext ut eftersom alla dess grenar ständigt växer, förändras, ansluter och divergerar. Och för att förstå hur de växer måste du veta och komma ihåg hur de såg ut innan, det vill säga du måste ständigt ta hänsyn till hela mänsklighetens stora kulturella erfarenhet.

När vi kastar oss in i historien ser vi i djupet av århundraden de historiska kulturerna i antika civilisationer, varifrån trådar sträcker sig i vår tid. Kom till exempel ihåg vad den moderna världen är skyldig kulturerna i det antika Egypten och det antika Grekland.

När vi tittar på en världskarta förstår vi att kulturer kan definieras av ras och nationalitet. Och en enda interetnisk kultur kan historiskt sett bildas på en stats territorium. Ta till exempel Indien, ett land som har förenat många folk med olika seder och religiösa övertygelser till ett enda kulturellt rum.

Tja, om vi, med blicken från kartan, kastar oss ner i samhällets djup, kommer vi även här att se många kulturer.

I samhället kan de delas in, till exempel, efter kön, ålder och yrkesegenskaper. När allt kommer omkring måste du hålla med om att tonåringars och äldres kulturella intressen skiljer sig från varandra, precis som gruvarbetarnas kulturella och vardagliga liv skiljer sig från skådespelarnas livsstil, och kulturen i provinsstäderna liknar inte huvudstädernas kultur. .

Det är svårt att förstå denna mångfald. Vid första anblicken kan det tyckas att kulturen som en helhet helt enkelt inte existerar. Faktum är att alla dessa partiklar är sammankopplade och passar in i en enda mosaik. Kulturer flätas samman och interagerar med varandra. Och med tiden accelererar denna process bara. Till exempel, idag kommer ingen att bli förvånad av en indier som sitter på en bänk i en park i Moskva och läser Sofokles i en engelsk översättning.

I världen omkring oss pågår en ständig dialog mellan kulturer. Detta syns särskilt tydligt i exemplet med inbördes penetration och ömsesidig berikning av nationella kulturer. Var och en av dem är unik och unik. Deras skillnader beror på individuell historisk utveckling. Men historien överskrider nationella och regionala gränser, den blir global, och kulturen, som en person, kan helt enkelt inte vara isolerad, den behöver ständig kommunikation och möjlighet att jämföra sig med andra. Utan detta är dess fulla utveckling omöjlig. Inhemsk vetenskapsman, akademikern D.S. Likhachev skrev: "Sanna kulturella värden utvecklas endast i kontakt med andra kulturer, växer på rik kulturell mark och tar hänsyn till grannarnas erfarenheter. Kan korn utvecklas i ett glas destillerat vatten? Kanske! "Men tills spannmålets egen styrka är uttömd, dör växten mycket snabbt."

Nu finns det praktiskt taget inga isolerade kultursamhällen kvar på jorden, förutom någonstans i otillgängliga ekvatorialskogar. Vetenskapliga och tekniska framsteg, tillhörande informationsteknik, utvecklingen av transporter, ökad rörlighet för befolkningen, den globala arbetsfördelningen - allt detta innebär en internationalisering av kulturen, skapandet av ett enda kulturellt utrymme för olika nationer och folk. Det enklaste sättet att tillgodogöra sig prestationerna inom teknik, naturvetenskap och exakta vetenskaper inom interetnisk kommunikation. Det är något svårare för innovationer inom litteraturområdet och konstnärlig kreativitet att slå rot. Men även här kan vi se exempel på integration. Så säg, Japan, med sina hundraåriga litterära traditioner, absorberar och tillgodogör sig girigt erfarenheterna från europeiska författare, och hela världen upplever i sin tur en verklig boom när det gäller att läsa verk av japansk litteratur.

Vi lever i en era av bildandet av en universell internationell kultur, vars värderingar är acceptabla för människor över hela planeten. Men som alla andra globala fenomen ger den kulturella internationaliseringsprocessen upphov till många problem. Svårigheter uppstår med att bevara sina egna nationella kulturer när ett folks urgamla traditioner ersätts av nya värderingar. Denna fråga är särskilt akut för små nationer, vars kulturella bagage kan begravas under utländsk påverkan. Ett lärorikt exempel är de nordamerikanska indianernas öde, som alltmer upplöses i det amerikanska samhället och kulturen.

Bland globaliseringens problem blir det uppenbart hur noggrant det är nödvändigt att behandla kärnan i vår inhemska kultur - folkliga traditioner, eftersom de är dess grund. Utan dess kulturella bagage kan inga människor komma in i världskulturen på lika villkor, de kommer inte att ha något att bidra med till den gemensamma skattkammaren och kommer bara att kunna erbjuda sig själva som konsument.

Folkkulturen är ett helt speciellt lager av nationell kultur, dess mest stabila del, en källa till utveckling och ett förråd av traditioner. Detta är en kultur skapad av folket och existerar bland massorna. Det inkluderar folkets kollektiva kreativa aktivitet, speglar deras liv, åsikter och värderingar. Hennes verk skrivs sällan ner, oftare förmedlas de via mun till mun. Folkkulturen är oftast anonym. Folkvisor och danser har artister, men inga författare. Och det är därför det är frukten av kollektiv kreativitet. Även om upphovsrättsskyddade verk blir dess egendom glöms deras författarskap snart bort. Kom till exempel ihåg den välkända låten "Katyusha". Vem är författaren till dess ord och musik? Inte alla som utför det kommer att svara på denna fråga.

När vi talar om folkkultur menar vi i första hand folklore (med alla dess legender, sånger och sagor), folkmusik, dans, teater, arkitektur, konst och dekorativ konst. Det slutar dock inte där. Det här är bara toppen av isberget. De viktigaste delarna av folkkulturen är moral och seder, vardagsfraseologi och hushållningsmetoder, hemliv och traditionell medicin. Allt som människor, på grund av långvariga traditioner, regelbundet använder i sin vardag är folkkultur. Dess särdrag är att den är i konstant användning. Medan mormödrar berättar sagor lever folkkulturen. Men så fort en del av det upphör att användas, i samma ögonblick försvinner ett levande kulturellt fenomen, det blir bara ett föremål för studier av folklorister. Folkkulturen som helhet är konstant och oförstörbar, men partiklarna som den utgör är mycket ömtåliga och kräver noggrann och uppmärksam behandling.

Vad är kultur som värdesystem? Vad är syftet med en så bred konstutbildning, som alltid har varit vår tradition? När allt kommer omkring är det ingen hemlighet att vårt utbildningssystem, trots alla dess brister, är ett av de bästa, om inte det bästa, i världen.

Jag upprepar hela tiden att fenomenet "ryska hjärnor" inte är etgobiologiskt, att det också har sin existens att tacka denna breda humanitära grund för vår utbildning, jag upprepar Einsteins berömda ord som Dostojevskij ger honom mer än matematik. Nyligen sa någon - jag kommer inte ihåg vem -: om vi inte undervisade i litteratur skulle det inte finnas några raketer, ingen Korolev eller mycket annat.

Jag är övertygad om att rysk litteratur, rysk kultur stödde oss i kriget: "Vänta på mig" av Simonov, "In the Dugout" av Surkov, samma "Terkin"... Shostakovichs sjunde symfoni - den hjälpte också Leningrad att överleva!

Rysk litteratur är bland annat ett motgift mot vulgaritet och moralisk fulhet. Vi får inte tillåta att undervisningen i litteratur förvandlas till "information" och att "Eugene Onegin" endast ses som ett "uppslagsverk över det ryska livet". När allt kommer omkring är poängen med undervisning inte att lära sig att skriva lika briljant som Pushkin, eller att "njuta av stilistiska skönheter" på din fritid från allvarliga saker. Litteraturlektioner bör först och främst introducera högkultur, ett system av moraliska värderingar.

Ett fullt liv av ryska klassiker i skolan är ett villkor för vårt folks, vår stat, existens; detta, som de säger nu, är en fråga om nationell säkerhet. Utan att läsa "Onegin", utan att veta "Brott och straff", "Oblomov", "Quiet Don", förvandlas vi till några andra människor. Vad sägs om "människor"! Vi kallas inte längre något annat än "befolkningen". Så vi måste på något sätt försvara oss...

Vad är kultur, varför behövs det? Vad är målet med den humanitära utbildningen som alltid har varit en tradition i Ryssland? V. Nepomnyashchy diskuterar kultur som ett värdesystem i denna text.

Och den ryska kulturen stödde oss under krigsåren.” Jag delar författarens ståndpunkt. Ja, utan rysk litteratur och kultur skulle det inte finnas mycket av det som vårt land är stolt över.

Behöver människor kultur? Jag upprepar efter artikelförfattaren: ja, det är nödvändigt.

Och jag vill argumentera med hjälten i Turgenevs roman "Fäder och söner", som hävdade att "Raphael inte är värd ett öre", att all konst "är konsten att tjäna pengar." Tiden visade att Bazarov hade fel. Nästan hundra år senare kommer J.V. Stalin att säga om Bulgakovs roman "Det vita gardet": "Turbinernas dagar gör mer nytta än skada. Om människor som Turbinerna tvingas lägga ner sina vapen... betyder det att bolsjevikerna är oövervinnerliga.”

Jag håller med om att rysk litteratur och konst bidrog till att överleva under kriget. Med vilken otålighet de sovjetiska soldaterna väntade på att nästa kapitel om Vasily Terkin skulle dök upp. Bilden av en hårt arbetande soldat, en försvarare av hans land, höjde de utmattade soldaterna till strid "inte för ärans skull, för ärans skull. livet på jorden."

Hur är det med krigssången? Behövdes hon inte längst fram? Låt oss komma ihåg orden i den berömda sången: "Krabbla, maskingevär, för den blå näsduken som låg på axlarna av de kära." Och soldaten gick till attack för att föra segern närmare. Seger är hemma, möte med nära och kära och kära människor.

Nuförtiden är ämnet kultur som värdesystem, som tagits upp av författaren V. Nepomniachtchi, särskilt relevant. Hur smärtsamt det är att se besvikna människor omkring oss som har tappat tron på skönhet. Och bara kultur, enligt mig, kan stärka godhet och skönhet.

Det verkar vara en konstig fråga. Allt är klart: "Kultur behövs för att..." Men försök att svara på det själv, och du kommer att förstå att allt inte är så enkelt.

Kultur är en integrerad del av samhället med sina egna uppgifter och mål, utformade för att utföra funktioner som är unika för den.

Funktion av anpassning till miljön. Vi kan säga att detta är kulturens äldsta funktion. Det var tack vare henne som det mänskliga samhället fann skydd från naturens elementära krafter och tvingade dem att tjäna sig själv. Redan den primitiva människan gjorde kläder av djurskinn, lärde sig att använda eld och kunde som ett resultat befolka stora delar av världen.

Tja, om vi, med blicken från kartan, kastar oss ner i samhällets djup, kommer vi även här att se många kulturer.

kultur människor kreativitet