Kush e ndërtoi katedralen? Arkeologët kanë zbuluar se kush i ndërtoi tempujt e Shën Andrew Bogolyubsky. Historia e monumentit. Shekulli i 17

MOSKË, 18 qershor – RIA Novosti. Shkencëtarët nga Instituti i Arkeologjisë së Akademisë Ruse të Shkencave përfunduan gërmimet në territorin e kompleksit të tempullit në Bogolyubovo dhe gjetën prova të forta në favor të faktit se Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari dhe shumë kisha të tjera të Vladimir Rus janë ndërtuar nga mjeshtra nga Italia e Veriut, raporton shërbimi për shtyp i institutit.

“Pjesë të katedrales të zbuluara gjatë gërmimeve në vitin 2018 siguruan materiale të reja për konkluzione si për planin e katedrales, ashtu edhe për origjinën e arkitekturës Vladimir-Suzdal në përgjithësi, tani e kuptojmë se, ka shumë të ngjarë, mjeshtrit nga Lombardia dhe Emilia-Romagna në ndërtimin e këtij tempulli”, thotë Vladimir Sedov, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave Ruse.

Një grup arkeologësh rusë nën udhëheqjen e Sedov ka kryer gërmime për tre vjet në muret e Katedrales së Lindjes së Virgjëreshës Mari në Bogolyubovo, rezidenca e Dukës së Madhe të Vladimir Andrei Bogolyubsky. Sipas legjendës, ajo u themelua në 1158, kur princi, duke udhëtuar nga Vladimir në Rostov, ëndërroi për Nënën e Zotit në vendin e Bogolyubovit të ardhshëm.

Ajo i tha atij të linte faltoren kryesore të kishës moderne ortodokse ruse, ikonën e Nënës së Zotit Vladimir, në Vladimir-on-Klyazma dhe të mos e kthente atë në manastirin afër Kievit, të cilin shumë historianë e konsiderojnë një akt simbolik në këtë proces. të zhvendosjes së qendrës së pushtetit në Rusi nga jugu në veri. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, Princi Andrei ndërtoi Kishën e Lindjes së Virgjëreshës Mari, e cila u shkatërrua në 1722 dhe në vendin e së cilës u ndërtua një katedrale e re.

Shkencëtarët gjetën gjurmë të ekzistencës së këtij tempulli duke kryer gërmime në atë pjesë të territorit të katedrales moderne, ku dikur ndodhej muri perëndimor i kishës së Andrei Bogolyubsky. Një studim i mureve të Kishës së Lindjes së Virgjëreshës Mari tregoi se mjeshtrit perëndimorë nga koha e Frederick Barbarossa, i cili mbërriti në territorin e Vladimir Rus nga Italia, e cila në atë kohë ishte pjesë e Perandorisë së Shenjtë Romake, morën pjesë në ndërtimin e saj.

© Foto: Instituti i Arkeologjisë RAS

Gërmimet e mëvonshme dhe zbulimi i elementeve të reja të tempullit ndihmuan arkeologët të zbulonin saktësisht se ku jetonin këta mjeshtër. Aludimi i parë i origjinës së tyre ishin kolonat e qosheve të tempullit, të vendosura diagonalisht.

Siç vërejnë arkeologët, elementë të ngjashëm arkitekturorë janë të pranishëm në katedralet e Italisë Veriore: për shembull, në Katedralen e Modenës dhe Katedralen e Ferrarës, të ndërtuara në rajonin Emilia-Romagna rreth të njëjtës epokë si kisha në Bogolyubovo.

Detaje të tjera arkitekturore, për shembull, gjysmëkolonat në muret e Kishës së Lindjes së Virgjëreshës, të rrethuara nga anët me kolona të vogla, janë shumë të ngjashme me forma të ngjashme që dekorojnë katedralet në pjesë të tjera të Italisë Veriore. Për shembull, ato mund të gjenden në Bazilikën e San Michele në Pavia.

E gjithë kjo, siç vërejnë Sedov dhe kolegët, tregon se tempulli u ndërtua nga disa grupe zejtarësh që mbërritën në verilindje të Rusisë nga dy rajone të Italisë - Lombardia dhe Emilia-Romagna. Përveç tyre, në ndërtim morën pjesë edhe gdhendësit e Princit Yuri Dolgoruky, i cili ndërtoi Katedralen e Shndërrimit në Pereslavl-Zalessky dhe Portën e Artë në Vladimir.

Përveç kësaj, shkencëtarët ishin në gjendje të gjenin elementë të tjerë të kompleksit të tempullit, të cilat i ndihmuan ata të zbulonin pamjen e tij të përgjithshme dhe të kuptonin se si dukej zona përreth, e mbuluar me gurë të bardhë.

Shkencëtarët shpresojnë që në të ardhmen e afërt mbetjet e tempullit që gjetën do të hapen plotësisht dhe do të kthehen në muze. Kjo, sipas Sedov, jo vetëm që do t'i ndihmojë rusët të familjarizohen më shumë me historinë, por gjithashtu do të parandalojë shkatërrimin e mëtejshëm të mureve të tempullit. Për këtë, siç përfundon arkeologu, do të kërkohet mbështetje financiare dhe administrative nga autoritetet.

"Një dërrasë është një strukturë e bërë nga elementë trekëndëshi, për shembull, qendrat e mëdha tregtare, punëtoritë e fabrikave, ura të mëdha hekurudhore janë bërë nga të tilla tavane.Ato janë bërë prej gize. Nga erdhën ata është plotësisht e paqartë.

Për t'ju dhënë një ide për shkallën e kësaj risie, këllëfët e ardhshëm të çatisë metalike (d.m.th., këllëfët që formojnë çatinë) shfaqen vetëm në fillim deri në mesin e shekullit të 19-të! Kjo do të thotë, tashmë 300 vjet përpara përparimit global, këto struktura u shfaqën në Katedralen e Shën Vasilit.Nëse këta ishin arkitektë italianë, kjo nuk shpjegon asgjë: kjo nuk ndodhte në Itali në ato ditë! Është ende e paqartë se si ka ardhur kjo."

Airat Bagautdinov, historian i inxhinierisë, autor i projektit arsimor "Moska përmes syve të një inxhinieri"

Fermat e Pantheonit

Mahi i ndërtesave më të rëndësishme, si Bazilika Ulpia apo portiku i Panteonit, janë prej bronzi. Trasat e Pantheonit nuk devijojnë nga struktura prej druri për sa i përket dizajnit, por seksioni kryq i pjesëve është mjaft në përputhje me përdorimin e metalit; janë në formë kutie dhe janë bërë nga tre fletë bronzi të lidhura me bulona.

Me sa duket mund të konsiderohet e vërtetuar se salla e madhe e banjave të ftohta në Banjat e Caracallas kishte gjithashtu një tarracë çati të shtrirë mbi trarë hekuri T. Kështu, romakët ishin përpara nesh për sa i përket profilizimit racional të pjesëve metalike.

Auguste Choisy, kapitulli nga libri "Metodat e ndërtimit romak" seksioni "Arkitektura e Romës së Lashtë" "Historia e Arkitekturës" (Auguste Choisy, Histoire De L "Architecture, Paris, 1899)

Koleksioni më i pasur i elementeve metalike në "antike" u prezantua nga terroristët e ISIS:

Rrënojat e Hatrës me pajisje

ISIS ka zbuluar para botës detaje shumë interesante në lidhje me këtë monument antik.

Skulpturat dhe dekorimet rezultuan të ishin prej betoni të armuar modern. Kjo shihet qartë nga pamjet e kanaleve dhe përforcimit që u ekspozuan gjatë shkatërrimit të monumenteve.

Ref. kanal - një profil standard i elementeve strukturorë të bërë prej metali të mbështjellë, që ka një seksion në formë "U".

Më poshtë është një video dhe foto të detajuara të shkatërrimit:

Fotot para shkatërrimit:

statujë me pajisje në këmbë:

Elementet e projektuesit:

Këtu, në fakt, është një "rindërtim në shkallë të gjerë". Apo ndërtimi?

Versioni më i padëmshëm është se të gjitha këto janë rezultate të rindërtimit që ndodhi gjatë sundimit të Sadam Huseinit (1979-2003). Dihet se ai kishte një program të madh restaurimi të antikiteteve për të lartësuar rëndësinë historike të Irakut dhe vazhdimësinë nga Mesopotamia. Në Gardën Republikane, edhe divizionet mbanin emra të lashtë: "Nebukadnetsar", "Hammurabi".

Mirëpo, në këtë drejtim lind pyetja - sa është restauruar dhe forcuar nga ajo që paraqitet si monumenti më i madh i 2 mijë viteve më parë dhe si ka qenë ky monument para restaurimit. Pyetja nuk është e thjeshtë, praktikisht nuk ka fotografi të vjetra të këtij kompleksi në internet.

Vini re se, sipas versionit zyrtar, pironët (futjet metalike) ishin përdorur gjerësisht në kohët e lashta, dhe kjo shufër metalike e dalë nga një fragment i një statuje antike korrespondon me versionin zyrtar.

Statuja femër parthiane nga Hatra

Luanët e famshëm me krahë të qytetit biblik të Ninevisë

Është qendra e adhurimit të perëndeshës Ishtar dhe kryeqyteti i madh i Asirisë. Kryevepra kryesore është pallati i mbretit Senacherib me statuja gjigante rojesh - çifte luanësh dhe demash me krahë (supozohet shekulli i 8-të para Krishtit).

Ninevia dhe pallati i saj u zbuluan nga arkeologu i madh britanik Austin Henry Layard në 1845-1851. Asnjë fotografi nuk u mor nga gërmimet. Ashtu si zbulimi i "Egjiptit të lashtë", zbulimi i Ninevisë pasqyrohet vetëm në vizatime. Fotografitë e para janë marrë nga pallati i "gërmuar".

Këto roje u blenë nga muzetë më të mëdhenj në botë, Luvri, Muzeu Britanik, Muzeu i Bagdadit, Muzeu Metropolitan i Nju Jorkut dhe Muzeu Shtetëror Pushkin i Arteve të Bukura. Çifti mbeti në Ninive.

Rezidenca e mbretit të famshëm të Asirisë Sargon II kalaja Dur-Sharrukin (supozohet shekulli i 8-të para Krishtit).

Pajisjet moderne janë të dukshme brenda skulpturës së lashtë asiriane.
Kalaja u "hap" nga konsulli i përgjithshëm francez Paul-Emile Botta në 1842-44 dhe vazhdoi të "hapte" Victor Place në 1852-55. Këtu u gjet edhe biblioteka e famshme kuneiforme.

Gjenitë me krahë

Në letërsi, histori dhe kulturë ata quhen "gjeni me krahë". Disa kanë fytyra njerëzore, disa kanë fytyra zogjsh, një komplot popullor "asirian" i inseminimit të "pemës së jetës".

Kjo është një pllakë alabastri, që supozohet se është bërë në vitin 870 p.e.s. pllaka kishte, siç vijon nga shkrimi kuneiform, një qëllim kulti: gjatë ceremonive, priftërinjtë derdhën ujë mbi të, të cilin e mblidhnin më pas në enë; ky rit u bë një prototip i hirit të krishterë.

Ajo dekoroi pallatin e Ashur-natsir-apala II (Ashurnazirpal) në Kalakh, i cili u "gërmua" në 1845-1851.

Bas-relievet me "gjeni me krahë" dekoruan të gjitha pallatet kryesore të mbretërve asirianë. Në pallatin e Sargon II Dur-Sharrukin kishte 37 palë "gjeni". Ky çift dhe pesë "gjeni" individualë mbaheshin në Muzeun e Mosulit. Ato janë në të gjithë muzetë kryesorë të botës - Hermitage, Britanik, Metropolitan, Luvër, etj.

Vetë "artefakti", siç pritej, nuk është i fortë, por përbëhet nga segmente që janë të përshtatshëm për montim dhe transport.

Në segmente, përforcime të shkurtra janë të dukshme në anën fundore dhe brazda për fiksimin e elementeve të segmenteve.

Përforcimi gjithashtu del nga pjesa e pasme e segmenteve. Ai u përdor për të fiksuar një basoreliev në murin e "pallatit të mbretit asirian".

Përforcimet e gjata, afërsisht gjysma e gjatësisë së segmentit, dalin nga ana e fundit e poshtme.

Në fillim, vandalët radikalë islamikë goditën me çekiç sa mundnin "bazorelievin e lashtë", sikurse një pllakë e fortë e lakuar ishte e dukshme në vrimë, pastaj kur u bë e qartë se basorelievi mund të çmontohej si Lego; filloi ta thyejë atë "sipas rregullave".

Pastaj ata morën një mulli dhe prenë përforcimin që lidh segmentet, i cili nuk ka nga të vijë në "bazorelievet e lashta asiriane".

Shkencëtarët nga Instituti i Arkeologjisë i Akademisë së Shkencave Ruse kanë përfunduar gërmimet në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës Mari të shekullit të 12-të në Bogolyubovo (rajoni i Vladimir). Të dhënat e mbledhura bënë të mundur plotësimin e ideve ekzistuese për një nga tempujt më të rëndësishëm në Rusi dhe përcaktimin se nga erdhën saktësisht mjeshtrit italianë që e ndërtuan atë.

Instituti i Arkeologjisë RAS

“Pjesë të katedrales të zbuluara gjatë gërmimeve në vitin 2018 dhanë një material të ri për përfundime si për planin e katedrales, ashtu edhe për origjinën e arkitekturës Vladimir-Suzdal në përgjithësi. Tani e kuptojmë se me një shkallë të lartë probabiliteti, zejtarë nga Italia Veriore - nga Lombardia dhe Emilia-Romagna - morën pjesë në ndërtimin e këtij tempulli, "thotë anëtari korrespondues i Akademisë Ruse të Shkencave Vladimir Sedov.

Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari u ndërtua me urdhër të Princit Andrei Yuryevich në fund të viteve 1150 ose gjysmën e parë të viteve 1160. Kompleksi i tempullit përfshinte Kishën e Lindjes së Virgjëreshës Mari, kalimet me gurë të bardhë prej saj në pallat dhe disa ndërtesa të tjera, si dhe një kullë shkallësh me të cilën mund të ngjitej deri në kalimet për në korin e kishës. Sipas legjendës, Princi Andrei (më vonë i quajtur Bogolyubsky) urdhëroi që tempulli dhe rezidenca e tij e ardhshme të ndërtoheshin në vendin ku iu shfaq Nëna e Zotit.

Në vitet 1930-1950, arkeologu Nikolai Nikolaevich Voronin, gjatë gërmimeve, zbuloi themelet e kishës antike të Lindjes së Virgjëreshës. Këto gërmime vërtetuan për herë të parë se kisha moderne qëndron drejtpërdrejt në pjesën e poshtme të tempullit antik, i cili ka mbetur i paprekur. Specialisti ishte i pari që sugjeroi se arkitektët e tempullit mund të kishin qenë mjeshtër perëndimorë. Por më vonë gërmimi u plotësua sot, themelet e lashta mund të shihen vetëm në një gërmim të hapur, të montuar në muze, në pjesën perëndimore të katedrales.

Në vitin 2015, punonjësit e Institutit të Arkeologjisë filluan të studiojnë pjesë të panjohura më parë të ndërtesës, si dhe ekzaminuan themelet e shiritave brenda tempullit dhe matën bazën e shtyllës së kupolës së rrumbullakët. Këto studime i dhanë një vështrim të ri arkitekturës së Bogolyubov: tiparet dekorative sugjeronin se tempulli në tokën Vladimir ishte ndërtuar nga mjeshtra të lidhur drejtpërdrejt me arkitekturën romane të Italisë Veriore.

Kolonat e qosheve të tempullit, të vendosura diagonalisht, të kujtojnë kolonat në katedralet e Italisë Veriore - për shembull, në Katedralen e Modenës dhe Katedralen e Ferrarës. Gjysmë kolonat në muret e tempullit në Bogolyubovo, të plotësuara me kolona të vogla në anët, janë të ngjashme me ato që mund të shihen në Bazilikën e San Michele në Pavia.

Shkencëtarët sugjerojnë se mjeshtrit që ndërtuan kompleksin e tempullit në Bogolyubovo vinin nga disa qytete në dy rajone historike të Italisë - Lombardia dhe Emilia-Romagna. Me shumë mundësi, Bogolyubovo u ndërtua nga dy grupe gdhendësish: një grup - mjeshtrit e vjetër të Princit Yuri Dolgoruky, i cili gjithashtu ndërtoi Katedralen e Shndërrimit në Pereslavl-Zalessky dhe Portën e Artë në Vladimir, grupi tjetër - mjeshtra nga Italia Veriore, të cilët futi të reja në teknikat artistike të arkitekturës Vladimir-Suzdal.

Kisha e famshme shumëngjyrëshe e Ndërmjetësimit në Moat, një nga atraksionet kryesore të Moskës, u ndërtua nga 1555 deri në 1561 për të përkujtuar kapjen e Kazanit nga trupat ruse në 1552. Ajo u shenjtërua për nder të Festës së Ndërmjetësimit, sepse sulmi i trupave ruse në Kazan filloi në këtë ditë. Ne jemi mësuar ta perceptojmë katedralen si një, por në fakt ajo përbëhet nga dhjetë kisha të pavarura. Prandaj pamja e çuditshme, unike e të gjithë katedrales, ose, thënë më mirë, kompleksit të tempullit.

Fillimisht kishte nëntë kisha, dhe ajo qendrore ishte për nder të festës së Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari. Tetë të tjerët iu kushtuan një feste ose shenjtori, në ditën e të cilit ndodhi një ose një ngjarje tjetër e paharrueshme në lidhje me rrethimin e Kazanit. Në vitin 1588, një kishë iu ngjit kompleksit mbi vendin e varrimit të Bazilit të famshëm të Moskës, dhe kjo është e vetmja që ka të drejtë të quhet, në kuptimin e ngushtë të fjalës, Kisha e Shën Vasilit. [C-BLOCK]

Pra, do të flasim për Katedralen Shumë-Kishore të Ndërmjetësimit, pasi ajo u ndërtua në 1555-1561. Në shumë libra edhe sot mund të lexoni se ndërtimi i tij u mbikëqyr nga dy mjeshtër: Barma dhe Posniku. Megjithatë, ka versione që ndërtimi është mbikëqyrur nga disa mjeshtër të panjohur italianë. Por ajo nuk ka asnjë provë dokumentare dhe asnjë argument, përveç pamjes së pazakontë të katedrales. N.M. Karamzin e quajti me nxitim stilin e Katedrales së Ndërmjetësimit "Gotik", por kjo është absolutisht e pasaktë nga pikëpamja historike e artit, dhe vetëm autoriteti i këtij "historografi të parë rus" i lejon disave që ende të këmbëngulin në autorësinë e huaj të origjinalit. Katedralja e Shën Vasilit.

Nga lindi opinioni këmbëngulës se ndërtimi mbikëqyrej nga dy mjeshtër?

Më 1896 prifti Ivan Kuznetsov botoi një fragment nga një koleksion i shkruar me dorë që më pas mbahej në Muzeun Rumyantsev. Ky koleksion është i vonë, u përpilua jo më herët se fundi i 17-të - fillimi i shekujve të 18-të. Koleksioni përmban "Legjendën e Transferimit të Imazhit të Mrekullueshëm të Nicholas Wonderworker", i cili ishte kontributi mbretëror për Katedralen Ndërmjetësuese që ishte në ndërtim e sipër. Në këtë legjendë të mëvonshme lexojmë se mbreti Ivan groznyj menjëherë pas pushtimit të Kazanit, ai ngriti shtatë kisha prej druri rreth një më të madhe, të tetën, prej guri, pranë Portës Frolovsky (d.m.th., nga shekulli i 17-të, porta e Kullës Spasskaya të Kremlinit). "Dhe pastaj Zoti i dha atij dy mjeshtër rusë, me nofkën Barma dhe Postnik, të cilët ishin të mençur dhe të përshtatshëm për një punë kaq të mrekullueshme." Ky lajm për "dy mjeshtrat" ​​u pranua në mënyrë jokritike nga shumica e historianëve. [C-BLOCK]

Ky lajm nuk ishte një tekst kronike, por një legjendë shumë e mëvonshme, në të cilën u riinterpretua legjenda e vjetër. Shprehja "me pseudonim" u vendos në gjuhën ruse të asaj kohe përpara pseudonimit të një personi, dhe jo para emrit të tij. Posnik ose Postnik është një emër i duhur. Barma është një pseudonim që ndoshta nënkuptonte një person të aftë, ashtu siç ishin bërë me mjeshtëri barmat - mantele për rroba të mëdha dukale dhe mbretërore, të dekoruara në mënyrë të pasur dhe të ndryshme. Prandaj, në frazën "Përralla" për dy mjeshtra "të mbiquajtur Barma dhe Postnika", është e palogjikshme që mjeshtri i parë të emërohet vetëm me një pseudonim pa emër, dhe i dyti - vetëm me një emër pa pseudonim.

Një tekst më logjik është nga "Kronisti rus nga fillimi i tokës ruse deri në ngjitjen në fronin e Car Alexei Mikhailovich", shkruar në gjysmën e parë të shekullit të 17-të; prandaj, shumë më afër ngjarjes me interes për ne. Aty thuhet: “Në të njëjtin vit (1560), me urdhër të Carit dhe Sovranit dhe Dukës së Madhe Ivan, filloi një kishë, e premtuar për pushtimin e Kazanit për nder të Trinisë dhe Ndërmjetësimit..., dhe të zotit. ishte Barma dhe shokët e tij.” Këtu përmendet vetëm një mjeshtër, por, padyshim, jo ​​për shkak të injorancës së autorit për mjeshtrin e dytë (Postnik), por sepse ishte i njëjti person. [C-BLOCK]

Më pas, u gjet një burim tjetër që tregon se emrat Postnik dhe Barma i referohen në të vërtetë një dhe jo dy personave. Nga kjo rezulton se dorëshkrimi i Kodit të Ligjeve të vitit 1550 i përkiste deri në vitin 1633 avokatit të manastirit, ushtarakut të Moskës Druzhina. Druzhina ishte djali i Tarutias dhe nipi i Posnikut, i cili kishte pseudonimin Barma. Çështja duket krejtësisht e qartë. Dhe kështu "dy mjeshtrat" ​​mitikë, njëri prej të cilëve quhej Barma, dhe tjetri Postnik, kombinohen në një person historik - Postnik (ky, natyrisht, nuk është një emër pagëzimi, por diçka si një mbiemër modern) me nofkën Barma , që do të thoshte se ky person ishte i aftë në zeje.

Për më tepër, mjeshtri Postnik i asaj kohe është i njohur për ndërtimin e një sërë ndërtesash të tjera, përkatësisht: Kremlinit të Kazanit, Shën Nikollës dhe Katedrales së Supozimit në Sviyazhsk. Sidoqoftë, ky fakt, i dëshmuar shkëlqyeshëm në vitin 1957 nga arkeologu vendas N.F Kalinin, ende kalon nga vëmendja e shumë historianëve dhe kritikëve të artit, dhe ata zakonisht flasin për "Barma dhe Postnik si dy ndërtues të Katedrales së Ndërmjetësimit".