누가 대성당을 지었나요? 고고학자들은 성 앤드류 보골류브스키(Andrew Bogolyubsky)의 사원을 누가 지었는지 알아냈습니다. 기념물의 역사. 17 세기

모스크바, 6월 18일 – RIA Novosti.러시아 과학 아카데미 고고학 연구소의 과학자들은 보골류보보의 사원 단지 영토에 대한 발굴 작업을 완료했으며 성모 마리아 탄생 교회와 블라디미르 러시아의 다른 많은 교회가 연구소의 언론 서비스에 따르면 북부 이탈리아의 거장들이 건설했다고 합니다.

"2018년 발굴 중에 발견된 대성당의 일부는 대성당의 계획과 일반적인 Vladimir-Suzdal 건축의 기원에 대한 결론을 위한 새로운 자료를 제공했습니다. 이제 우리는 아마도 Lombardy와 Emilia-Romagna의 장인들이 참여했음을 이해합니다. 이 사원의 건설에서 "라고 러시아 과학 아카데미의 해당 회원인 Vladimir Sedov는 말합니다.

Sedov가 이끄는 러시아 고고학자 그룹은 Vladimir Andrei Bogolyubsky 대공의 거주지 인 Bogolyubovo에있는 성모 마리아 탄생 대성당 성벽에서 3 년 동안 발굴 작업을 수행해 왔습니다. 전설에 따르면 블라디미르에서 로스토프로 여행하는 왕자가 미래의 보골류보프가 있는 곳에서 신의 어머니를 꿈꾸던 1158년에 설립되었다고 합니다.

그녀는 그에게 블라디미르 온 클랴즈마에 있는 신의 블라디미르 어머니의 아이콘인 현대 러시아 정교회의 본당을 떠나 키예프 근처의 수도원으로 돌려보내지 말라고 말했습니다. 많은 역사가들이 이 과정에서 상징적인 행위를 고려하고 있습니다. Rus의 권력 중심을 남쪽에서 북쪽으로 이동시키는 것입니다. 이 사건을 기념하여 안드레이 왕자는 성모 마리아 탄생 교회를 세웠는데, 이 교회는 1722년에 파괴되었고 그 자리에 새로운 대성당이 세워졌습니다.

과학자들은 한때 Andrei Bogolyubsky 교회의 서쪽 벽이 있던 현대 대성당 영토 부분을 발굴하여이 사원의 존재 흔적을 발견했습니다. 성모 탄생 교회의 벽을 연구한 결과, 당시 신성 로마 제국의 일부였던 이탈리아에서 블라디미르 루스 영토에 도착한 프리드리히 바르바로사 시대의 서양 장인들이 참여한 것으로 나타났습니다. 그 건설.

© 사진: RAS 고고학 연구소

이후의 발굴과 사원의 새로운 요소의 발견은 고고학자들이 이 주인들이 살았던 곳을 정확히 알아내는 데 도움이 되었습니다. 그 기원에 대한 첫 번째 힌트는 대각선으로 배치된 사원의 모퉁이 기둥이었습니다.

고고학자들이 지적했듯이 이탈리아 북부의 대성당에는 유사한 건축 요소가 존재합니다. 예를 들어 Bogolyubovo의 교회와 같은 시대에 Emilia-Romagna 지역에 지어진 모데나 대성당과 페라라 대성당에 있습니다.

예를 들어, 작은 기둥으로 측면이 둘러싸인 성모 탄생 교회 벽의 반기둥과 같은 기타 건축 세부 사항은 이탈리아 북부의 다른 지역에 있는 대성당을 장식하는 유사한 형태와 매우 유사합니다. 예를 들어, 파비아(Pavia)의 산 미켈레 대성당(Basilica of San Michele)에서 찾을 수 있습니다.

Sedov와 동료들이 지적했듯이 이 모든 것은 이탈리아의 두 지역인 Lombardy와 Emilia-Romagna에서 Rus의 북동쪽에 도착한 여러 장인 그룹에 의해 사원이 지어졌음을 나타냅니다. 그 외에도 Pereslavl-Zalessky에 변형 대성당과 Vladimir의 Golden Gate를 지은 Yuri Dolgoruky 왕자의 조각가가 건설에 참여했습니다.

또한 과학자들은 사원 단지의 다른 요소를 찾을 수 있었는데, 이는 사원 단지의 일반적인 모습을 드러내고 흰 돌로 덮인 주변 지역이 어떻게 생겼는지 이해하는 데 도움이 되었습니다.

과학자들은 가까운 시일 내에 그들이 발견한 사원의 유적이 완전히 개방되어 박물관으로 변하기를 바라고 있습니다. Sedov에 따르면 이는 러시아인들이 역사에 더 익숙해지는 데 도움이 될 뿐만 아니라 사원 벽이 더 이상 파괴되는 것을 방지할 것입니다. 이를 위해서는 고고학자의 결론에 따르면 당국의 재정적, 행정적 지원이 필요할 것입니다.

"트러스는 삼각형 요소로 이루어진 구조물입니다. 예를 들어 대형 쇼핑몰, 공장 작업장, 대형 철도 교량은 이러한 트러스로 만들어지며 이러한 트러스는 이러한 평평한 천장을 지지합니다.그들은 주철로 만들어졌습니다. 그들이 어디서 왔는지는 완전히 불분명합니다.

이 혁신의 규모에 대한 아이디어를 제공하기 위해 다음 금속 지붕 트러스(즉, 지붕을 형성하는 트러스)는 19세기 초반에서 중반에만 나타납니다! 즉, 이미 세계적 발전이 있기 300년 전에 이러한 구조물이 성 바실리 대성당에 나타났습니다.이들이 이탈리아 건축가라면 이것은 아무것도 설명하지 않습니다. 당시 이탈리아에서는 이런 일이 일어나지 않았습니다! 어떻게 이런 일이 일어났는지는 아직 불분명하다”고 말했다.

Airat Bagautdinov, 공학 역사가이자 교육 프로젝트 "엔지니어의 눈을 통한 모스크바" 저자

판테온 농장

울피아 대성당이나 판테온 현관과 같은 가장 중요한 건물의 서까래는 청동으로 만들어졌습니다. 판테온의 트러스는 디자인 측면에서 나무 구조에서 벗어나지 않지만 부품의 단면은 금속 사용과 상당히 일치합니다. 상자 모양이며 볼트로 연결된 세 개의 청동 시트로 만들어졌습니다.

카라칼라 욕장에 있는 냉탕의 큰 홀에도 철제 T-빔 위에 놓인 옥상 테라스가 있었다는 것은 분명히 확립된 것으로 간주될 수 있습니다. 따라서 금속 부품의 합리적인 프로파일링 측면에서 로마인들은 우리보다 앞서 있었습니다.

Auguste Choisy, "로마 건설 방법" 섹션 "고대 로마 건축" "건축의 역사"(Auguste Choisy, Histoire De L "건축, 파리, 1899)의 장

ISIS 테러리스트들은 "고대 유물"에서 가장 풍부한 금속 요소 컬렉션을 선보였습니다.

부속품이 있는 하트라 유적

ISIS는 이 고대 기념물에 관한 매우 흥미로운 세부 사항을 세계에 공개했습니다.

조각품과 장식은 현대적인 철근 콘크리트로 만들어진 것으로 밝혀졌습니다. 이는 기념물이 파괴되는 동안 노출된 수로와 보강재의 영상에서 명확하게 볼 수 있습니다.

참조. 채널 - 단면이 "U"자 모양인 압연 금속 구조 요소의 표준 프로파일입니다.

아래는 파괴에 대한 비디오와 자세한 사진입니다.

파괴 전 사진:

발에 보강재가 있는 동상:

디자이너 요소:

실제로 여기에는 "대규모 재건축"이 있습니다. 아니면 건설?

가장 무해한 버전은 이 모든 것이 사담 후세인 통치 기간(1979-2003) 동안 발생한 재건의 결과라는 것입니다. 그는 이라크의 역사적 중요성과 메소포타미아로부터의 연속성을 높이기 위해 고대 유물 복원에 대한 대규모 계획을 가지고 있었던 것으로 알려져 있습니다. 공화당 수비대에서는 심지어 사단에도 "네부카드네자르", "함무라비"라는 고대 이름이 붙었습니다.

그러나 이와 관련하여 2천년 전의 가장 위대한 기념물로 제시된 것이 얼마나 복원되고 강화되었는지, 복원 전 이 기념물은 어떠했는지에 대한 의문이 제기됩니다. 문제는 간단하지 않으며 인터넷에는 이 단지의 오래된 사진이 거의 없습니다.

공식 버전에 따르면 고대에는 파이론(금속 삽입물)이 널리 사용되었으며, 골동품 동상 조각에서 튀어나온 이 금속 막대가 공식 버전에 해당합니다.

하트라(Hatra)의 파르티아 여성 조각상

성서의 도시 니네베의 유명한 날개 달린 사자

이슈타르 여신을 숭배하는 중심지이자 아시리아의 대수도이다. 주요 걸작은 날개 달린 사자와 황소 쌍 (기원전 8 세기)의 거대한 경비병 동상이있는 세나체리브 왕의 궁전입니다.

니네베와 그 궁전은 1845~1851년에 영국의 위대한 고고학자 오스틴 헨리 레이어드(Austin Henry Layard)에 의해 발견되었습니다. 발굴 현장 사진은 촬영되지 않았습니다. '고대 이집트'의 발견처럼 니느웨의 발견도 그림에만 반영된다. 첫 번째 사진은 "발굴된" 궁전에서 촬영되었습니다.

이 경비원은 세계 최대 박물관인 루브르 박물관, 대영 박물관, 바그다드 박물관, 뉴욕 메트로폴리탄 박물관, 푸쉬킨 주립 미술관에서 구입했습니다. 그 부부는 니네베에 남았습니다.

유명한 아시리아 왕 사르곤 2세의 요새 Dur-Sharrukin(기원전 8세기로 추정)의 거주지입니다.

아시리아 고대 조각품 내부에는 현대적인 설비가 보입니다.
이 요새는 1842~44년 프랑스 총영사 폴 에밀 보타(Paul-Emile Botta)에 의해 '개방'되었으며, 1852~55년에도 계속해서 빅터 플레이스(Victor Place)를 '개방'했습니다. 유명한 설형문자 도서관도 이곳에서 발견되었습니다.

날개 달린 천재

문학과 역사, 문화에서는 그들을 '날개 달린 천재'라고 부른다. 일부는 인간의 얼굴을 가지고 있고, 일부는 새의 얼굴을 가지고 있습니다. 이는 "생명나무"의 수정에 대한 유명한 "앗시리아" 음모입니다.

이것은 기원전 870년에 만들어진 것으로 추정되는 설화석고 석판입니다. 이 신은 스칸디나비아 프레이와 유사한 니스록(Nisroch)이라고 불립니다. 석판은 설형 문자에서 다음과 같이 숭배 목적을 가졌습니다. 의식 중에 제사장은 그 위에 물을 부은 다음 그릇에 모았습니다. 이 의식은 기독교 은혜의 원형이 되었습니다.

그녀는 1845-1851년에 "발굴"된 Kalakh의 Ashur-natsir-apala II (Ashurnazirpal) 궁전을 장식했습니다.

"날개 달린 천재들"의 부조가 아시리아 왕들의 모든 주요 궁전을 장식했습니다. Sargon II Dur-Sharrukin의 궁전에는 37 쌍의 "천재"가있었습니다. 이 쌍과 다섯 명의 "천재"는 모술 박물관에 보관되었습니다. 그들은 Hermitage, British, Metropolitan, Louvre 등 세계의 모든 주요 박물관에 있습니다.

예상대로 '아티팩트' 자체는 견고하지 않고 조립 및 운송이 편리한 세그먼트로 구성됩니다.

세그먼트에서는 끝 부분에 짧은 보강재가 표시되고 세그먼트 요소를 고정하기 위한 홈이 있습니다.

보강재는 세그먼트 뒤쪽에서도 돌출됩니다. 그것은 “앗시리아 왕의 궁전” 벽에 옅은 부조를 고정하는 데 사용되었습니다.

세그먼트 길이의 약 절반에 해당하는 긴 보강재가 하단 측면에서 돌출되어 있습니다.

처음에 과격한 이슬람 파괴자들은 단단한 석판처럼 "고대 돋을새김"을 있는 힘껏 두들겼습니다. 구멍에 곡선형 보강재가 보였지만, 돋을새김을 레고처럼 분해할 수 있다는 것이 분명해지자 그들은 "규칙에 따라" 그것을 깨기 시작했습니다.

그런 다음 그들은 그라인더를 사용하여 세그먼트를 연결하는 보강재를 잘라냈는데, 이는 "고대 아시리아의 얕은 부조"에서는 나올 곳이 없습니다.

러시아 과학 아카데미 고고학 연구소의 과학자들은 보골류보보(블라디미르 지역)에 있는 12세기 성모 탄생 교회의 발굴 작업을 완료했습니다. 수집된 데이터를 통해 Rus의 가장 중요한 사원 중 하나에 대한 기존 아이디어를 보완하고 이를 건설한 이탈리아 장인이 정확히 어디에서 왔는지 확인할 수 있었습니다.

고고학 연구소 RAS

“2018년 발굴 중에 발견된 대성당의 일부는 대성당의 계획과 블라디미르-수즈달 건축 전반의 기원에 대한 결론을 내릴 수 있는 새로운 자료를 제공했습니다. 이제 우리는 이탈리아 북부(롬바르디아와 에밀리아로마냐 출신)의 장인들이 높은 확률로 이 사원 건설에 참여했다는 것을 이해합니다.”라고 러시아 과학 아카데미의 해당 회원인 Vladimir Sedov는 말합니다.

성모 마리아 탄생 교회는 1150년대 후반 또는 1160년대 전반에 안드레이 유리예비치 왕자의 명령에 의해 지어졌습니다. 사원 단지에는 성모 마리아 탄생 교회, 궁전과 기타 건물로 이어지는 흰 돌 통로, 교회 성가대 통로까지 올라갈 수 있는 계단 탑이 포함되어 있습니다. 전설에 따르면 안드레이 왕자 (나중에 Bogolyubsky라고 함)는 하나님의 어머니가 그에게 나타난 장소에 성전과 그의 미래 거주지를 건설하도록 명령했습니다.

1930~1950년에 고고학자 니콜라이 니콜라예비치 보로닌(Nikolai Nikolaevich Voronin)은 발굴 중에 고대 성모 탄생 교회의 기초를 발견했습니다. 이번 발굴을 통해 현대 교회가 손상되지 않은 고대 사원의 아래쪽 부분에 바로 서 있다는 사실이 처음으로 입증되었습니다. 전문가는 사원의 건축가가 서양의 거장일 수 있다고 처음으로 제안했습니다. 그러나 나중에 발굴 작업이 완료되었으며, 오늘날 고대 기초는 대성당 서쪽 부분에 있는 박물관에 설치된 공개 발굴 작업에서만 볼 수 있습니다.

2015년에 고고학 연구소의 직원들은 건물의 이전에 알려지지 않은 부분을 연구하기 시작했으며 사원 내부의 띠 기초를 조사하고 둥근 돔 기둥의 바닥을 측정했습니다. 이 연구는 Bogolyubov의 건축물에 대한 새로운 시각을 제공했습니다. 장식적인 특징은 Vladimir 땅의 사원이 북부 이탈리아의 로마네스크 건축과 직접 관련된 거장에 의해 지어졌다는 것을 암시합니다.

대각선으로 설정된 사원의 모퉁이 기둥은 북부 이탈리아 대성당의 기둥, 예를 들어 모데나 대성당 및 페라라 대성당을 연상시킵니다. Bogolyubovo 사원 벽의 반기둥은 측면의 작은 기둥으로 보완되며 Pavia의 San Michele 대성당에서 볼 수 있는 것과 유사합니다.

과학자들은 보골류보보에 사원 단지를 건설한 장인들이 이탈리아의 두 역사적 지역인 롬바르디아와 에밀리아-로마냐의 여러 도시 출신이라고 제안합니다. 아마도 Bogolyubovo는 두 그룹의 조각가에 의해 지어졌습니다. 한 그룹은 Pereslavl-Zalessky에 변형 대성당과 Vladimir의 Golden Gate를 지은 Yuri Dolgoruky 왕자의 옛 주인이고 다른 그룹은 북부 이탈리아의 주인입니다. Vladimir-Suzdal 건축 예술적 기법에 새로운 것을 도입했습니다.

모스크바의 주요 명소 중 하나인 해자 중보 교회는 1552년 러시아 군대가 카잔을 점령한 것을 기념하기 위해 1555년부터 1561년까지 지어졌습니다. 이 날 카잔에 대한 러시아 군대의 공격이 시작되었으므로 중보기도 축일을 기념하여 봉헌되었습니다. 우리는 대성당을 하나로 인식하는 데 익숙하지만 실제로는 10개의 독립된 교회로 구성되어 있습니다. 따라서 대성당 전체, 더 잘 말하면 사원 단지의 기괴하고 독특한 모습이 탄생했습니다.

처음에는 9개의 교회가 있었고 중앙 교회는 성모 마리아 중보 축일을 기념하는 교회였습니다. 나머지 8개는 카잔 포위 공격과 관련된 하나 또는 또 다른 기억에 남는 사건이 발생한 일부 휴일이나 성자에게 헌정되었습니다. 1588 년에 유명한 모스크바 축복받은 바실리의 매장지 위에 교회가 단지에 부착되었으며, 이것은 엄밀한 의미에서 성 바실리 교회라고 부를 권리가있는 유일한 교회입니다. [씨블럭]

그래서 우리는 1555-1561년에 지어진 중보기도 다중 교회 대성당에 대해 이야기하겠습니다. 오늘날에도 많은 책에서 Barma와 Posnik이라는 두 명의 주인이 건축을 감독했다는 내용을 읽을 수 있습니다. 그러나 일부 알려지지 않은 이탈리아 거장이 건설을 감독한 버전도 있습니다. 하지만 대성당의 특이한 모습을 제외하고는 어떠한 문서적 증거도, 어떠한 주장도 없습니다. N. M. Karamzin은 중보기도 대성당의 스타일을 "고딕"이라고 성급하게 불렀지만 이것은 미술사적 관점에서 볼 때 완전히 잘못된 것이며 이 "첫 번째 러시아 역사가"의 권위만이 일부 사람들이 여전히 원본의 외국 저자임을 주장하도록 허용합니다. 성 바실리 대성당.

두 명의 주인이 공사를 감독했다는 끈질긴 의견은 어디에서 왔습니까?

1896년에 신부는 이반 쿠즈네초프 Rumyantsev 박물관에 보관되어 있던 손으로 쓴 컬렉션에서 발췌한 내용을 출판했습니다. 이 컬렉션은 늦었고 17세기 말부터 18세기 초까지 편집되었습니다. 이 컬렉션에는 건설 중이던 중보 대성당에 왕실이 기부한 "원더워커 니콜라스의 기적적인 이미지 이전 전설"이 포함되어 있습니다. 이 후기 전설에서 우리는 왕이 이반 그로즈니카잔을 점령한 직후 그는 프롤로프스키 문(즉, 17세기 크렘린의 스파스카야 탑 문) 근처에 있는 더 큰 여덟 번째 돌 교회 주변에 7개의 목조 교회를 세웠습니다. "그런 다음 하나님은 그에게 Barma와 Postnik이라는 별명을 가진 두 명의 러시아 마스터를 주셨는데, 그들은 현명하고 훌륭한 작업에 적합했습니다." 대부분의 역사가들은 "두 주인"에 관한 이 소식을 무비판적으로 받아들였습니다. [씨블럭]

이 소식은 연대기 텍스트가 아니라, 오래된 전설을 재해석한 훨씬 후의 전설이었습니다. "별명으로"라는 표현은 당시 러시아어로 자신의 이름 앞에가 아니라 사람의 별명 앞에 배치되었습니다. Posnik 또는 Postnik이 고유명사입니다. 바르마(Barma)는 바르마가 능숙하게 만들어진 것처럼 아마도 숙련된 사람을 의미하는 별명입니다. 대공과 왕실의 옷을 위한 망토는 풍부하고 다양하게 장식되어 있습니다. 따라서 "Barma와 Postnika라는 별명"이라는 두 마스터에 대한 "Tales"라는 문구에서 첫 번째 마스터는 이름이없는 별명으로 만 명명되고 두 번째 마스터는 별명이없는 이름으로 만 명명되는 것은 비논리적입니다.

보다 논리적인 텍스트는 17세기 전반에 쓰여진 "러시아 땅의 시작부터 차르 알렉세이 미하일로비치의 왕좌에 오르기까지의 러시아 연대기"에서 나온 것입니다. 그러므로 우리가 관심을 갖는 사건에 훨씬 더 가깝습니다. “같은 해(1560)에 차르와 주권자, 이반 대공의 명령에 따라 교회가 시작되었고 삼위일체와 중보를 기리기 위해 카잔을 점령하겠다고 약속했습니다. Barma와 그의 동료였습니다.” 여기에는 단 한 명의 마스터만 명명되었지만, 분명히 두 번째 마스터(Postnik)에 대한 저자의 무지 때문이 아니라 동일한 사람이었기 때문입니다. [씨블럭]

그 후 Postnik과 Barma라는 이름이 실제로 두 사람이 아닌 한 사람을 지칭한다는 것을 보여주는 또 다른 출처가 발견되었습니다. 따라서 1550년 법령의 원고는 1633년까지 수도원 변호사인 모스크바 군인 Druzhina의 소유였습니다. Druzhina는 Tarutia의 아들이자 Barma라는 별명을 가진 Posnik의 손자였습니다. 문제는 완전히 명확해 보입니다. 따라서 하나는 Barma라고 불리고 다른 하나는 Postnik이라고 불리는 신화적인 "두 주인"이 하나의 역사적인 인물로 결합됩니다 - Barma라는 별명을 가진 Postnik (물론 이것은 세례명이 아니라 현대 성과 같은 것입니다) , 이는 이 사람이 공예에 능숙하다는 것을 의미합니다.

또한 당시의 마스터 Postnik은 Sviyazhsk의 Kazan Kremlin, St. Nicholas 및 Assumption Cathedrals와 같은 여러 다른 건물을 건설 한 것으로 유명합니다. 그러나 1957년 국내 고고학자 N. F. Kalinin에 의해 훌륭하게 입증된 이 사실은 여전히 ​​많은 역사가와 미술 평론가의 관심을 받고 있으며 그들은 습관적으로 "중보기도 대성당의 두 건축자로서 Barma와 Postnik"에 대해 이야기합니다.