Tiga alasan mengapa metokhion patriarki menjamur di Rusia. Status katedral telah meningkat.Kutipan yang mencirikan Kompleks tersebut

Hieromonk Sergius (Filippov)

– Bagaimana ide mengadakan festival seperti itu muncul?

– Faktanya adalah kuil lahan pertanian kami terletak di wilayah desa kuno Ashcherino, yang sayangnya tidak bertahan. Sebelum peristiwa tragis di awal abad ke-20, desa ini terkenal dengan pekan raya tradisional tahunannya. Ide kebangkitannya dalam format festival muncul segera setelah saya diangkat menjadi rektor metochion.

Banyak orang tidak tahu sama sekali mengapa halaman biara itu ada dan apa yang dilakukan penghuninya. Kami akan mencoba memberi tahu para peserta festival tentang hal ini semaksimal mungkin. Tugas kedua yang tidak kalah pentingnya adalah menghidupkan kembali tradisi budaya dan kerajinan yang ada di daerah kami, mendukung mereka yang menggarap lahan dan mencari nafkah dengan tenaga mereka sendiri. Itu sebabnya festival ini sendiri diadakan pada musim gugur, ketika pekerjaan utama pertanian akan segera berakhir. Biarlah festival kita menjadi semacam pekan raya prestasi, hanya saja ini bukan kompetisi, melainkan kesempatan berkomunikasi, mempelajari sesuatu yang baru, mencatat sesuatu. Lagi pula, semua orang ingin tahu bagaimana keadaan tetangganya.

– Ceritakan sedikit tentang seperti apa halaman biara saat ini?

– Setiap lahan pertanian memiliki tugasnya masing-masing. Metokhion biara tidak selalu dibuat di pedesaan, terkadang dibuka di kota untuk mengumpulkan dana guna kebangkitan dan pemeliharaan biara. Seringkali lahan pertanian pedesaan bertujuan menyediakan produk pertanian bagi biara. Bagi biara kami, biara di Sumarokovo juga penting karena di wilayahnya terdapat tempat di mana saudara-saudara di biara akan menemukan perlindungan duniawi terakhir mereka. Nah, selagi penduduknya masih hidup, mereka bisa datang ke peternakan dan beristirahat sejenak dari hiruk pikuk kota.

– Menurut Anda, apa yang dimaksud dengan desa saat ini? Apakah mungkin untuk bertahan hidup di bumi?

– Tentu saja, Anda dapat bertahan hidup, dan terlebih lagi menyelamatkan jiwa Anda. Namun, pekerjaan seorang petani sangat berat, dan tidak semua orang mau menggarap tanah tersebut. Saya baru saja kembali dari perjalanan ke wilayah Arkhangelsk dan Vologda. Tempat yang kami kunjungi bukanlah tempat yang paling terpencil, desa-desa yang kami kunjungi dapat dijangkau dengan mudah. Tapi saya baru saja mendapat kesan yang menyedihkan - desa di utara sedang sekarat: tidak ada pekerjaan, kaum muda pergi, pensiunan, penduduk setempat dan mereka yang datang dari kota tidak akan menyelamatkan situasi! Pencerahan Kristen setelah masa ateisme , praktis tidak ada. Di sebuah desa, seorang penduduk setempat, yang menerima Perjanjian Baru dan lektur pendidikan dari saya, bertanya: “Mengapa saya membutuhkannya?” Dan atas permintaan saya, “Tuhan tolong saya,” dia menjawab: “Bagaimana Dia akan membantu? Kami sendiri harus bekerja keras!” Dan tidak mengherankan jika penduduk setempat melihat pendeta di sini setahun sekali pada hari raya pelindung.

– Namun, apa masalah utama kehidupan di pedesaan? Bagaimanapun, kita semua memahami betul bahwa sebuah kota tidak dapat berjalan tanpa desa...

– Desa sedang sekarat, tidak ada pekerjaan, dan oleh karena itu tidak perlu tinggal di desa. Kini semakin sedikit orang yang bekerja di bidang produksi pertanian, sehingga orang berbondong-bondong ke kota untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Namun ternyata hal tersebut berjalan dalam lingkaran setan, karena seseorang tidak menemukan kebahagiaan dari hiruk pikuk kota dan menunggu kesempatan untuk berlibur ke pedesaan dan bersantai di sana, dalam keheningan. Tentu saja desa membutuhkan dukungan! Penting untuk menanamkan kecintaan masyarakat terhadap tempat kelahirannya. Saya sebagian ingin festival Podvorye kami membantu dalam hal ini. Namun tanpa program negara untuk pembangunan daerah, desa tidak bisa diselamatkan!

- Apa yang Anda suka kerjakan? Apa aktivitas halaman belakang favorit Anda?

– Jumlah pekerja di lahan pertanian tidak mencukupi. Kami sendiri harus melakukan banyak hal: di gereja, di taman, dan di sekitar rumah... Saya menyukai dan menantikan saat ketika saya dapat berdoa di gereja atau secara pribadi. Sedangkan untuk pekerjaan sehari-hari, saya suka memasak untuk saudara-saudara dan pekerja, karena sering kali merupakan proses kreatif. Saya juga suka menyendiri di hutan dan memetik jamur atau buah beri dalam diam.

– Ceritakan lebih banyak kepada kami tentang program festival.

– Dalam rangka festival akan ada banyak acara menarik: ini adalah pameran itu sendiri, di mana Anda dapat membeli produk biara dan pertanian, kelas master pengrajin dan pengrajin, pertunjukan seniman dan kelompok kreatif, kompetisi, permainan, festival rakyat, makan bersama dan minum teh...
Merupakan simbol bahwa 12 September adalah hari peringatan pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky. Keluarga Cossack di desa Ruzskaya akan menampilkan program mereka. Menurut tradisi saleh, festival akan dibuka dengan kebaktian doa.

Waktu: 12 September, 12.00–16.00.
Alamat: Wilayah Moskow, distrik Ruza, desa. Sumarokovo.
Anda dapat mencapai halaman dari stasiun metro Tushinskaya dengan bus reguler menuju Ruza, kemudian dengan bus No. 24 ke desa. Sumarokovo. Atau dari stasiun kereta Belorussky dengan kereta api ke stasiun Tuchkovo, lalu dengan bus ke Ruza, dari Ruza dengan bus nomor 24.

Diwawancarai oleh Yulia Stikhareva

Dalam beberapa tahun terakhir, jumlah paroki metokhion patriarki dan paroki stauropegik telah meningkat berkali-kali lipat - tetapi apa arti ekonomi dan administratifnya, belum lagi makna spiritualnya? Di Moskow saja terdapat sekitar selusin “tempat tinggal patriarki”, beberapa berlokasi di tempat yang tidak terlalu bergengsi seperti pemukiman pinggiran kota dan kuburan, dan beberapa sangat berdekatan sehingga Anda dapat berjalan ke sana dalam 10 menit.

Kuil Stauropegic berkembang biak karena tiga alasan utama. Alasan pertama adalah uang.

Stauropegy berarti penyerahan langsung kepada patriark. Di gereja biasa, kepala biara mengendalikan semua pendapatan. Jika kuil tidak memerlukan perbaikan, terletak di kota besar dan uskup tidak menzalimi, rektor tersebut dapat memiliki apartemen, dacha, mobil asing yang mahal, dan liburan ke luar negeri. Sulit mengontrol rektor, uskup tidak mengetahui secara pasti berapa jumlah uang yang ada di paroki, sehingga sering timbul situasi konflik.

Jika candi berada di desa dan/atau reruntuhan, tidak diakui sebagai monumen arsitektur dan tidak mempunyai prospek dalam hal dukungan pemerintah dan pariwisata, kepala biaranya adalah seorang pengemis. Gereja-gereja miskin bukanlah gereja yang stauropegik. Tidak ada sistem pemerataan pendapatan di Gereja Ortodoks Rusia; yang ada hanyalah kesewenang-wenangan uskup.

Dengan satu atau lain cara, uang yang dikumpulkan dari umat paroki dan sponsor pertama-tama berakhir di rektor, kemudian ke uskup. Dalam kasus stauropegia, uang dari rektor langsung masuk ke kas Patriarkat di tangan patriark. Sang patriark tidak bertanggung jawab kepada siapa pun atas uang ini dan membelanjakannya atas kebijaksanaannya sendiri, misalnya, untuk berlibur di Pegunungan Alpen yang dicintainya. Di Moskow, di mana uskup yang berkuasa adalah Kirill sendiri, ada dua alasan lain yang mengemuka, yang akan dibahas di bawah.

Baru-baru ini, Metropolitan Hilarion (Alfeev) mengeluh (http://tass.ru/obschestvo/5355311) bahwa pendapatan paroki akhir-akhir ini turun seiring dengan pendapatan penduduk, oleh karena itu, untuk menjaga kualitas hidup Patriark Kirill pada tingkat yang sama, perlu dilakukan peningkatan jumlah gereja stauropegic.

Alasan kedua mengapa jumlah gereja stauropegial bertambah, khususnya di Moskow, adalah murni administratif.

Dalam peristiwa alam, masyarakat membangun pura sendiri sesuai dengan kemampuannya, dan jika tidak ada masyarakat maka tidak ada pura. Di Moskow, segala sesuatu terjadi sebaliknya: pertama, sebuah gereja prefabrikasi dibangun di lokasi baru sesuai dengan “Program 200”, dan baru kemudian orang-orang mulai mengunjunginya. Mungkin tidak ada komunitas dalam pengertian klasiknya selama bertahun-tahun dan puluhan tahun; yang ada hanya sebuah bangunan, seorang imam dan umat paroki tanpa hak dan tanggung jawab. Perbedaannya hampir sama antara gerai makanan cepat saji dan klub kuliner.

Pelanggaran Bab 17 Piagam Gereja Ortodoks Rusia, yang mengatur bentuk kolektif pengelolaan paroki, majelis paroki, dan dewan paroki, tidak mengganggu siapa pun. Memalsukan risalah dewan paroki adalah keterampilan dasar setiap rektor, dan dewan itu sendiri di sebagian besar gereja hanya ada di atas kertas. Ketika Anda mendengar tentang perjuangan Gereja Ortodoks Rusia dengan rezim Soviet, ini dia (lelucon).

Dengan metochion patriarki, segalanya menjadi lebih sederhana, bahkan menurut piagam, tidak ada dewan paroki dan tidak diperlukan aset. Bagi pendeta modern, ini adalah skema yang sangat nyaman, karena pendapatannya sama, tetapi kerumitannya jauh lebih sedikit - Anda telah melayani layanan, mengambil uang dari kotak lilin dan bebas.

Alasan ketiga adalah murni psikologis. Jumlah lahan pertanian patriarki yang sebelumnya tak terbayangkan adalah perwujudan impian manajerial Patriark Kirill, yang ingin memerintah semua orang tanpa kecuali secara pribadi.

Berkat Kirill, cara menundukkan benda-benda gereja yang paling menguntungkan juga meluas ke para uskup diosesan. Dalam beberapa tahun terakhir, para uskuplah yang menjadi rektor biara-biara dan gereja-gereja penting di keuskupan mereka, dan mengambil kendali atas semua aliran keuangan utama.

Ringkasan: stauropegi adalah makanan bagi Yang Mulia dan cara mudah untuk membuka kuil dengan cepat tanpa masalah. Patriark Kirill “membutuhkan lebih banyak emas” sepanjang waktu (https://youtu.be/P-vlit3Pz-Q), sehingga jumlah mereka terus bertambah.

Menggabungkan

Menggabungkan

1. Rumah di kota dengan bangunan tambahan, dimiliki oleh seseorang yang bertempat tinggal tetap di tempat lain, dan digunakan untuk tempat persinggahan sementara dan penyimpanan barang. Halaman seorang pedagang Moskow di Irbit.

2. Penginapan.

3. Sebuah gereja kota dengan asrama biksu, milik biara pedesaan.

Kamus Penjelasan Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Lihat apa itu "MATCHION" di kamus lain:

Menggabungkan- (Antonovka, Rusia) Kategori hotel: Alamat: Fiftieth Army Street 6 A, Antonovka, Rusia ... Katalog hotel

Menikahi. sebuah penginapan kunjungan, pondok kunjungan, dengan jembatan untuk kuda dan kereta; hotel; di Moskow, banyak penginapan yang mempertahankan nama lama halamannya. | Sebuah rumah dengan segala ruang dan fasilitas seorang pedagang, pemilik pabrik, untuk dikunjungi, untuk parkir konvoinya, untuk... ... Kamus Penjelasan Dahl

Cm… Kamus sinonim

Menggabungkan- (Velikiye Luki, Rusia) Kategori hotel: Alamat: Moscow Riga Highway 467 km, Velikiye Luki, Ross... Katalog hotel

Majemuk, saya, lahir. hal. riy, Rabu 1. Sama seperti penginapan (usang). Berhenti di titik 2. Hotel, sebaiknya. untuk pendeta (dengan gereja, kapel) milik uskup atau biara. Barang Uskup 3. Pekarangan dan kebun sayur, pertanian di... ... Kamus Penjelasan Ozhegov

halaman- halaman, keluarga hal. lahan pertanian (lahan pertanian yang salah) ... Kamus kesulitan pengucapan dan stres dalam bahasa Rusia modern

halaman- Rumah kunjungan dengan bangunan tambahan di kota-kota Rusia pra-revolusioner, dimiliki oleh orang bukan penduduk atau biara dan dimaksudkan untuk tempat tinggal sementara orang dan penyimpanan barang [Kamus terminologi konstruksi... ... Panduan Penerjemah Teknis

- ...Wikipedia

halaman- SENYAWA1, I, Rabu Suatu kompleks bangunan (candi, bangunan tempat tinggal dan bangunan tambahan), beserta wilayah tempatnya berada, milik organisasi gereja atau biara yang terletak jauh darinya. Percakapan melompat ke arah yang berbeda tentang... Kamus penjelasan kata benda Rusia

Menggabungkan- suatu wilayah, biasanya di kota besar (seringkali di ibu kota), dimiliki oleh sebuah biara dan terletak di luarnya. Biaranya sendiri bisa di pedesaan, di luar negeri, dll. Faktanya, halamannya adalah biara kecil yang mandiri,... ... Ortodoksi. Buku referensi kamus

Buku

• Kholushino Compound, Boris Ekimov, Boris Ekimov adalah penulis beberapa buku, ceritanya sering dimuat di majalah dan surat kabar Moskow. Salah satu cerita ini - “Kholushino Compound” - menimbulkan perdebatan sengit di kalangan pembaca dan... Penerbit: Penulis Soviet. Moskow,
• Pada Trinitas di Samotek... Metochion Tritunggal Mahakudus St. Sergius Lavra di Moskow, Tim penulis, Publikasi ini menceritakan tentang metochion Tritunggal Mahakudus St. Sergius Lavra, tentang keadaannya di masa lalu dan sekarang dan tentang betapa luar biasa ini tempatnya akan muncul bila ada ridha Allah, di...Penerbit:

Banyak umat paroki Gereja St. Nicholas, dan hanya penduduk kota, jauh dari gereja, baru-baru ini melihat tulisan “Kompleks Uskup” di dekat pintu masuk utama katedral. Apa artinya ini? Apakah ada perubahan di katedral? Apa hubungannya? Dengan permintaan untuk memperjelas status baru katedral, koresponden kami Olga MIKHAILOVA menoleh ke ayahku Mikhail SAMOKHIN, rektor Gereja Syafaat, dekan distrik Karachay-Cherkess Utara, kepala departemen misionaris keuskupan Pyatigorsk dan Circassian.
- Pastor Mikhail, apa itu halaman uskup dan apa arti status baru Katedral St. Nicholas?
- Sebuah katedral dianggap sebagai halaman uskup jika berfungsi sebagai tempat tinggal uskup dan berada di bawah langsungnya. Ibu kota Republik Karachay-Cherkess adalah kota tituler kedua di Keuskupan Pyatigorsk dan Sirkasia, dan Uskup telah berulang kali menekankan betapa pentingnya kota kami baginya. Ada kuil dengan status ini di Pyatigorsk, dan seharusnya ada di Cherkessk. Dan oleh karena itu, Katedral St. Nicholas diberi status tinggi sebagai halaman uskup, Uskup Theophylact dari Pyatigorsk dan Circassia sendiri menjadi rektornya.
- Apakah ada yang berubah di kuil karena perubahan status?
-Tingginya status katedral sebagai kediaman uskup berarti candi telah menjadi candi utama republik, yang berimplikasi pada kebangkitan kehidupan spiritual di paroki. Untuk tujuan ini, uskup membagi kembali tanggung jawab di antara para imam katedral. Imam Agung Valentin Korneev diangkat sebagai keymaster, yaitu wakil rektor Katedral St. Nicholas dari Uskup Theophylact dari Pyatigorsk dan Circassia. Berkat ini, Pastor Valentin dapat berkonsentrasi penuh dalam penyelenggaraan kegiatan liturgi, pendidikan, misionaris, dan sosialisasi, tanpa terganggu oleh kebutuhan gereja sehari-hari. Mereka akan ditangani oleh bendahara katedral yang baru diangkat, Imam Sergius Kuznetsov. Dia, Pastor Sergius, juga ditunjuk sebagai direktur Gimnasium Ortodoks St. Sergius.
- Saya ingin Anda memberi tahu kami lebih banyak tentang pendeta baru.
- Pastor Sergiy Kuznetsov adalah penduduk asli Murmansk, tetapi sejak 1986 keluarganya pindah ke Nalchik. Dari tahun 1988 hingga 1992 ia belajar di Sekolah Musik Nalchik, di mana ia memenuhi syarat sebagai konduktor paduan suara, guru musik, dan guru solfeggio. Kemudian dia belajar dengan Valery Kaytsukov di Institut Seni Kaukasus Utara, di departemen Nyanyian Akademik. Pada tanggal 15 Februari 1994, dia ditahbiskan menjadi diakon. Pada tahun 1997 ia diangkat menjadi diakon penuh waktu di Katedral Malaikat Tertinggi Michael di Pyatigorsk, dan sejak 1999 - diakon penuh waktu di Katedral St. Nicholas di kota Kislovodsk. Pada tahun 1998 - 2002, Pastor Sergius menempuh pendidikan di Seminari Teologi Stavropol. Pada tahun 2002, ia dipindahkan sebagai diakon penuh waktu ke Katedral St. Simeon the Stylite di Nalchik. Pada tahun 2004, ia ditahbiskan menjadi imam dan diangkat menjadi imam penuh waktu di katedral, St. Louis. Simeon sang Gaya. Ayah memiliki empat anak.
- Pada awal September, peresmian gedung baru Gimnasium Ortodoks St. Sergius berlangsung di Cherkessk, di mana Kepala Karachay-Cherkessia Rashid Temrezov dan walikota Cherkessk Ruslan Tambiev mempersembahkan Uskup Pyatigorsk dan Cherkessk Theophylact dengan kunci simbolis gedung baru. Apakah Anda puas dengan tempat baru?
- Iya tentu saja. Sebelumnya, Lyceum Ortodoks terletak di gedung bekas taman kanak-kanak di Jalan Leonova, 10. Gedung ini sangat tidak cocok untuk lembaga pendidikan, oleh karena itu diputuskan untuk memindahkan Lyceum ke ruangan luas yang cocok untuk proses pendidikan selanjutnya. ke Gereja Syafaat. Gimnasium Ortodoks St. Sergius sekarang terletak di gedung lama sekolah menengah No. 11 di Jalan Kochubeya, 28. Gimnasium ini dirancang untuk 100 anak. Kami dengan tulus berterima kasih kepada Kepala Republik Rashid Temrezov dan walikota Ruslan Tambiev, yang selalu menanggapi kebutuhan kami dengan penuh pengertian.
- Apa perbedaan antara gimnasium Ortodoks dan gimnasium biasa?
- Gimnasium Ortodoks adalah sekolah menengah dasar yang proses pendidikannya dibagi menjadi dua bagian. Pada paruh pertama hari itu, anak-anak sekolah diajar sesuai dengan standar pendidikan federal dalam semua mata pelajaran yang diatur dalam kurikulum sekolah dasar. Di sore hari, dengan persetujuan orang tua, siswa gimnasium ditawari sejumlah mata pelajaran dengan orientasi etnokultural - nyanyian gereja, bahasa Slavonik Gereja, dan dasar-dasar budaya Ortodoks. Pada tahap ini, para klerus dari Keuskupan Pyatigorsk dan Sirkasia dilibatkan dalam proses pendidikan. Dan segera, di sekolah menengah No. 11, akan muncul pusat pendidikan dan metodologi yang secara khusus menangani masalah pendidikan spiritual dan moral anak-anak dan remaja.
- Anda berbicara tentang kebangkitan kehidupan rohani, tetapi kapan orang percaya akan melihat uskup di halaman mereka lagi?
- Secara harfiah dalam beberapa hari, pada Syafaat, 14 Oktober, Vladyka akan berada di republik. Di desa Kavkazsky, tempat kami baru-baru ini diberi sebidang tanah, dia akan meletakkan batu fondasi untuk kuil baru. Dan ini akan menjadi langkah lain dalam merevitalisasi kehidupan spiritual di republik ini.

Kamus Ushakov

Menggabungkan

halaman, halaman, marga. hal. lahan pertanian, Menikahi (ketinggalan jaman).

1. Rumah di kota dengan bangunan tambahan, dimiliki oleh seseorang yang bertempat tinggal tetap di tempat lain, dan digunakan untuk tempat persinggahan sementara dan penyimpanan barang. Halaman seorang pedagang Moskow di Irbit.

2. Penginapan.

3. Sebuah gereja kota dengan asrama biksu, milik biara pedesaan.

Kamus Arsitektur

Menggabungkan

1. Kompleks perkotaan dengan fungsi hotel, perdagangan atau bisnis, dimiliki oleh pemilik (biara, pedagang) dari wilayah lain.

2. Penginapan.

(Istilah warisan arsitektur Rusia. Pluzhnikov V.I., 1995)

Ortodoksi. Buku referensi kamus

Menggabungkan

suatu daerah, biasanya di kota besar (seringkali ibu kota), dimiliki dan di luar biara. Biaranya sendiri bisa di pedesaan, di luar negeri, dll. Faktanya, metochion adalah biara kecil independen, yang biasanya terletak di sebelah kuil. Metokhion memiliki staf pendetanya sendiri. Para biksu dari biara utama dikirim ke sini untuk hidup sebagai novisiat, terkadang selama beberapa tahun. Metokhion memainkan peran sebagai “perwakilan resmi” biara tempat ia ditugaskan.

Kamus kata-kata yang terlupakan dan sulit abad 18-19

Menggabungkan

, SAYA , Menikahi

Sebuah rumah dengan bangunan terkait, sebuah perkebunan; rumah untuk pengunjung; penginapan; hotel swasta.

* Dia memasuki gerbang - Ada keheningan di halaman. // Pushkin. Kisah Putri Mati dan Tujuh Ksatria //; Pop berkata pada Balda: - "...Tinggallah di halaman saya, tunjukkan semangat dan ketangkasan Anda". // Pushkin. Kisah Pendeta dan Pekerjanya Balda // *

Kamus Ozhegov

MENDUKUNG TENTANG RIE, SAYA, marga. hal. riy, Menikahi

1. Sama dengan penginapan(usang). Berhenti di hal.

2. Hotel, sebaiknya untuk pendeta (dengan gereja, kapel) milik uskup atau biara. desa Uskup

3. Pekarangan dan kebun sayur, bertani di rumah pedesaan. desa petani

Kamus Efremova

Menggabungkan

1. Menikahi
   1. :
      1. seseorang. rumah dengan bangunan terkait; perkebunan
      2. lokal halaman seseorang pertanian, di perkebunan.
   2. :
      1. ketinggalan jaman Rumah dengan bangunan tambahan, milik seseorang yang tinggal di kota lain, atau disewakan olehnya untuk kunjungan sementara, penyimpanan barang, dll.
      2. Sebuah rumah di kota milik uskup atau biara (biasanya dengan gereja atau kapel) untuk mengunjungi pendeta atau biara.
   3. ketinggalan jaman Penginapan; hotel swasta.