Biografi wisatawan Nikitin. Nikitin Afanasy. Tiba di India

Afanasy Nikitin, seorang pedagang Tver yang biasa-biasa saja, menjadi orang Eropa pertama yang mempelajari dan mendeskripsikan India abad pertengahan seperempat abad sebelum penjajah Portugis tiba di sana.

Catatannya “Berjalan melintasi Tiga Lautan” telah menjadi monumen sastra dan sejarah yang paling berharga, di mana keserbagunaan pengamatannya dipadukan dengan toleransi beragama dan pengabdian terhadap tanah kelahirannya.

Biografi Afanasy Nikitin. Awal dari perjalanan

Tidak diketahui kapan biografi Afanasy Nikitin dimulai. Faktanya adalah dia adalah anak dari petani Nikita, yang berarti Nikitin adalah patronimiknya, dan bukan nama belakangnya. Bagaimana dia menjadi seorang pedagang juga tidak diketahui. Sekarang kita hanya tahu bahwa pengelana Rusia Afanasy Nikitin pada pertengahan tahun 1460-an sudah menjadi orang yang cukup kaya yang berdagang bulu ke luar negeri. Saat ini, dia sudah menjadi pedagang berpengalaman yang pernah mengunjungi Byzantium, Moldova, Lituania, dan Krimea. Dan keberuntungan menemaninya kemana-mana.

Rupanya, seorang saudagar yang kompeten selalu memperoleh dokumen (surat) terkait dari pangeran Tver. Besarnya geografi perjalanan dagang pengelana Afanasy Nikitin secara tidak langsung menunjukkan bahwa ia mengetahui sejumlah bahasa Turki dan Farsi. Selain itu, kita tidak boleh melupakan fakta bahwa Kerajaan Tver saat itu merupakan bagian dari negara Tatar Golden Horde yang besar dan kuat, yang memungkinkan pedagang Rusia berdagang secara bebas dengan banyak negara Muslim. Perjalanan paling terkenal dalam biografi Afanasy Nikitin pun dimulai dengan cukup mulus.

Rute "berjalan" Nikitinsky

Sekarang tidak mungkin untuk menentukan tanggal pasti kapan karavan pedagang mulai berangkat. Beberapa sejarawan memberi tanggal pada tahun 1466, yang lain menggesernya ke tahun 1468. Dengan menghilangkan tanggal pasti dan mengandalkan fakta spesifik, kita dapat menyatakan hal berikut.
Perjalanan yang memberi dunia penemuan Afanasy Nikitin dimulai pada musim semi. Kemudian sekelompok pedagang Rusia melengkapi karavan kapal untuk perjalanan dagang ke Volga Bawah dan Kaukasus Utara. Karavan tersebut memiliki dua kapal, antara lain memuat “sampah lunak”, yaitu. bulu, yang dihargai dengan baik di bagian itu.

Adipati Agung Tver Mikhail Borisovich memberi Nikitin surat yang mengizinkannya memulai perdagangan ekstensif di selatan Golden Horde dekat Astrakhan. Untuk keamanan yang lebih baik, direncanakan untuk bergabung dengan karavan ke kedutaan Rusia Vasily Papin, tetapi karavan berangkat lebih awal. Kemudian karavan menunggu kedutaan Tatar di Shirvan Hasan-bek, yang bersamanya pergi ke Volga Bawah.

Sayang! Sampul pedagang tidak membantu. Dekat Astrakhan, karavan kapal diserang oleh perampok lokal, yang bahkan tidak melihat sampul kedutaan, dan merampas semua barang pedagang. Kembali tanpa uang dan barang membawa konsekuensi yang mengerikan, sehingga para pedagang yang hancur bertebaran ke segala arah. Nikitin menuju ke selatan ke Baku, lalu sebagian Persia, dan selanjutnya ke Mazanderan. Maka dimulailah penemuan geografis Afanasy Nikitin.

Jalan ke India dan kembali

Nikitin tinggal di Persia selama lebih dari dua tahun, mencoba menebus barang-barang yang hilang di dekat Astrakhan. Setelah mengetahui bahwa kuda jantan ras murni berharga mahal di India, dia menuju ke sana. Perjalanan Afanasy Nikitin ke India dimulai pada tahun 1471, ketika ia, dengan seekor kuda yang dibeli di Persia, dimuat ke kapal menuju pelabuhan Chaul di India.

Sayangnya, pedagang tersebut tidak dapat segera menjual hewan tersebut dengan harga yang pantas, dan kemudian jalur Nikitin membawanya melewati kota-kota di India. Di ibu kota negara bagian Bahmani, Bidar, dia akhirnya menjual kudanya dan pergi ke Parvat, kota suci, tempat dia tinggal selama satu setengah tahun. Dari sana, rute Afanasy Nikitin mengarah ke provinsi “berlian” Raichur, tempat ia menghabiskan enam bulan berikutnya, mendapatkan uang untuk perjalanan pulang.

Tiga tahun perjalanan Afanasy Nikitin keliling India mengecewakannya. Dia hampir tidak melihat apa pun yang berguna di sana untuk tanah airnya. Mereka tidak diperbolehkan mengekspor barang-barang murah tanpa bea, dan banyak perampok di laut, yang membuat perdagangan menjadi sangat sulit. Karena belum terlalu sukses dalam perdagangan India, pelancong Rusia itu mulai bersiap-siap untuk pulang.

Rute Afanasy Nikitin ini melintasi semenanjung Arab dan Somalia, Hormuz, Tabriz, Trabzon. Di sini, karena mencurigai dia sebagai mata-mata Turkmenistan, semua barangnya disita, hanya meninggalkan Nikitin dengan catatannya. Dari Trabzon dia mencapai Kafa, tempat dia menghabiskan musim dingin, menunggu karavan pedagang Rusia. Di Kafe ia berteman dengan pedagang Moskow, yang dengannya ia pulang pada musim semi 1475.

Sayangnya, kesehatan Nikitin, yang melemah karena perjalanan bertahun-tahun, mengecewakannya, dan dia tiba-tiba meninggal tidak jauh dari Smolensk. Catatannya dibawa ke Moskow dan kemudian dimuliakan oleh pedagang itu

N.A.Severin

Pada abad ke-15 Novgorod, Tver, Moskow, dan kota-kota Rusia lainnya melakukan perdagangan cepat dengan tetangga jauh mereka di timur. Pedagang Rusia melakukan perjalanan ke Konstantinopel, mereka bertemu di Samarkand, mereka mengunjungi Krimea, Asia Kecil, dan negara-negara di pesisir Kaspia dan Laut Hitam. Ke selatan mereka membawa barang-barang yang kaya akan tanah Rusia - linen, kulit, bulu, dan mereka membawa sutra, cat, merica, cengkeh, sabun dan gula Persia, mutiara India, dan batu berharga.
Para pedagang pada masa itu adalah orang-orang yang gagah berani, pejuang yang terampil: mereka menghadapi banyak bahaya di jalan.
Pada musim panas 1466, para pedagang dari Tver memulai perjalanan panjang untuk perdagangan luar negeri. Mereka berlayar menyusuri Volga ke Laut Khvalypsky, sebutan untuk Laut Kaspia.

kota Tver. Pada paruh kedua abad ke-15. kota Tver adalah ibu kota kerajaan independen. Dikelilingi oleh dinding kayu yang dilapisi tanah liat. Kota ini memiliki banyak rumah dan gereja besar.
(Dari ukiran abad ke-17. Dari buku Olearius “Deskripsi Perjalanan ke Rusia dan Persia.”)

Para saudagar memilih Afanasy Nikitin sebagai ketua karavan, seorang giat yang mampu menempuh jarak jauh dan melek huruf. Sejak hari pertama dia mulai membuat buku harian.
Saat itu, Volga bagian bawah masih diduduki oleh gerombolan Tatar. Dan, karena takut akan serangan Tatar, demi keamanan, para pedagang Tver bergabung di Nizhny Novgorod dengan karavan duta besar yang sedang melakukan perjalanan ke Moskow untuk menemui Pangeran Ivan III dari penguasa Shamakhi, sebuah negara bagian kecil yang terletak di pantai barat daya negara tersebut. Laut Kaspia. Bersama karavan duta besar, para pedagang Moskow dan teziki (pedagang dari Asia Tengah) yang datang untuk berdagang di kota-kota Rusia berlayar di sepanjang Volga.
Di akhir perjalanan sungai, ketika kapal berada di dekat Astrakhan, mereka diserang oleh detasemen Tatar Khan Kasim.
Selama pertempuran, satu kapal karavan terjebak di lubang pemancingan 1, dan yang lainnya kandas. Tatar menjarah kedua kapal dan menangkap empat orang Rusia. Afanasy Nikitin berada di kapal duta besar Shemakha. Kapal ini dan kapal lainnya dari karavan berhasil melarikan diri dari para penyerang, namun semua barang Afanasy Nikitin tetap berada di kapal, ditangkap oleh Tatar.
Para pedagang terus berlayar melintasi Laut Kaspia. Sebuah kapal yang lebih kecil, yang ditumpangi enam warga Moskow dan enam warga Tver, terdampar di lepas pantai Dagestan saat terjadi badai. Kaytaki yang tinggal di sana menjarah barang-barang dan menawan orang-orang.
Afanasy Nikitin bersama sepuluh pedagang Rusia dengan selamat mencapai Derbent. Di sana ia mulai bekerja keras untuk menyelamatkan rekan-rekannya dari penangkaran. Hanya setahun kemudian dia berhasil mencapai pembebasan mereka. Beberapa pedagang yang dibebaskan kembali ke Rus, dan Nikitin pergi ke Baku, dan kemudian lebih jauh ke Persia (Iran). Untuk perdagangan luar negeri, saat masih di Tver, ia meminjam barang dan takut kembali ke tanah air sebagai debitur, di mana ia akan diadili.
Setelah menghabiskan enam bulan di kota tepi laut Chapakur dan beberapa bulan di Sari dan Amoli, Afanasy Nikitin pindah ke kota Ray, salah satu kota paling kuno di Persia. Dari Rey, sepanjang jalur karavan kuno, Afanasy Nikitin pergi ke tenggara Persia. Pada musim semi tahun 1469, ia mencapai kota perdagangan Hormuz, yang terletak di sebuah pulau kecil tandus dan tanpa air di Teluk Persia. Jalur perdagangan dari Asia Kecil, Mesir, India dan Cina berpotongan di pelabuhan Persia ini.

Kota Hormuz pada abad ke-15. adalah pelabuhan terbesar di Asia. Terletak di sebuah pulau kecil di Teluk Persia.
(Ukiran kuno.)

“Gurmyz 2… adalah tempat perlindungan yang hebat, orang-orang dari seluruh dunia mengunjunginya dan ada segala macam barang di dalamnya, apapun yang lahir di seluruh dunia, maka di Gurmyz ada segalanya…” tulis Nikitin di buku hariannya.
Nikitin, yang mengenal perdagangan, tinggal di Hormuz selama sebulan. Ia mengetahui bahwa kuda, yang sangat berharga di sana, diekspor dari sini ke India. Setelah membeli seekor kuda yang bagus, Nikitin berlayar bersamanya dengan kapal ke India.
Pelayaran ini berlangsung selama satu setengah bulan. Afanasy Nikitin mendarat di pelabuhan Chaul di India, sebuah pelabuhan di pantai Malabar, selatan Bombay.

Di India, Afanasy Nikitin melihat dan belajar banyak karena orang India mempercayainya. (Ukiran oleh A.D. Goncharov.)

Pelancong Rusia terkejut dengan banyak hal saat memeriksa kota: “...dan di sini ada sebuah negara India, dan orang-orang berjalan telanjang, dan kepala mereka tidak ditutupi, dan dada mereka telanjang, dan rambut mereka dikepang. dalam satu kepang... Dan mereka memiliki banyak anak, dan suami serta istri semuanya berkulit hitam,” tulis Nikitin dalam buku hariannya.
Dan orang Rusia itu sendiri menarik perhatian semua orang. Dalam catatannya Anda dapat membaca baris berikut: "...Saya pergi ke mana pun saya pergi, tetapi ada banyak orang di belakang saya, mereka kagum pada orang kulit putih..."
Dari Chaul, Afanasy Nikitin pergi ke pedalaman India. Meskipun dia punya kuda, dia merawatnya dan berjalan. Dia ingin menjual kudanya sebanyak mungkin.
Di kota Juneir, yang menurut uraian Nikitin, berdiri di atas gunung yang tinggi dan melambangkan benteng yang tak tertembus, masalah menimpanya. Juneir Khan mengambil kuda itu dan berjanji mengembalikannya hanya dengan syarat Nikitin menerima keyakinan Muslim.
Pada saat itu, bagi orang Rusia, menerima keyakinan orang lain berarti meninggalkan keluarganya. Nikitin menolak untuk mematuhi khan dan hampir membayarnya dengan nyawanya. Ia terselamatkan berkat perantaraan seorang Persia yang dikenalnya, Khoja 3 Muhammad dari Khorosan. Kami juga berhasil menyelamatkan kudanya. Menceritakan kejadian tersebut secara detail dalam buku hariannya, Nikitin tak lupa membuat catatan tentang iklim di Juneira yang turun hujan selama empat bulan; Ia juga membuat catatan tentang pertanian, barang dan kepercayaan penduduknya.
Segera setelah jalanan mengering setelah lama diguyur hujan, Nikitin memulai perjalanan lebih jauh melalui India.
Dia menjual kudanya dengan untung di kota Bidar.
Nikitin tinggal di kota ini selama empat bulan. Orang Rusia, yang menghormati dan menghargai adat istiadat negaranya, menjadi sangat dekat dengan banyak keluarga India. Ia mengatakan secara terus terang kepada mereka bahwa ia bukanlah seorang Muslim dan bukan Jose Isuf Khorosani, begitu ia dipanggil di sini, melainkan seorang Kristen, dan namanya adalah “Ofonasiy” (Athanasius). Memperlakukannya dengan percaya diri, orang India memperkenalkan teman Rusia mereka pada kehidupan dan adat istiadat mereka.
Dalam buku harian pelancong, beberapa halaman didedikasikan untuk Bidar. Bersamaan dengan cerita tentang kehidupan masyarakat biasa, Nikitin menggambarkan tamasya mewah Sultan untuk jalan-jalan yang ditemani 10 ribu penunggang kuda dan 50 ribu prajurit berjalan kaki. Prosesi ini dihadiri oleh ratusan pemain terompet dan penabuh genderang, 200 ekor gajah berbaju besi emas, 300 ekor kuda yang diikat ke gerbong berlapis emas.
Di istana Sultan, lanjut Nikitin, ada tujuh pintu gerbang, dan di setiap pintu gerbang terdapat 100 penjaga dan 100 juru tulis. Setiap orang yang masuk dan keluar dicatat, dan orang asing tidak diperbolehkan masuk istana sama sekali.

Bertemu pemenang.
(Miniatur India abad ke-17)

Mencermati berbagai aspek kehidupan masyarakat India, Nikitin dalam buku hariannya menekankan kesenjangan sosial masyarakat.
Dari Bidar, Nikitin dan teman-teman Indianya pergi ke kota suci Parvat untuk merayakan “Malam Dewa Siwa”.
Traveler Rusia dengan sangat akurat dan menarik menggambarkan liburan yang dihadiri hingga 100 ribu orang ini.
Berbicara tentang makanan masyarakat, Nikitin mencatat bahwa orang India tidak makan daging, dan menjelaskan bahwa hal ini dilakukan karena keyakinan agama: “... Orang India menyebut sapi sebagai ayah, dan ibu sapi.”
Saat berada di negeri asing, Nikitin memperhatikan bahwa banyak hal di sana yang tidak seperti tanah airnya: hangat “sejak fajar”, tetapi di sini sejuk “dari Whitsunday” 4 . Mengamati langit berbintang, Nikitin mencatat bahwa letak bintang-bintang di India berbeda-beda.
Semakin sering mimpi Afanasy Nikitin membawanya ke Rus, yang baginya lebih indah dari semua negara. "Tidak ada tanah yang seperti ini di dunia ini, meskipun para bangsawan di tanah Rusia tidak baik. Biarkan tanah Rusia dihuni," kita menemukan kata-kata dalam buku harian sang musafir yang dipenuhi dengan patriotisme tentang tanah kelahirannya.
Nikitin meninggalkan Bidar dan menuju pesisir Samudera Hindia, menuju pelabuhan Dabul.

Peta perjalanan Afanasy Nikitin.

Setelah tiga tahun tinggal di India, Afanasy Nikitin meninggalkan Dabul menuju tanah air. Dia berlayar lagi ke Hormuz yang dikenalnya.
Badai laut menghempaskan kapal kecil itu selama lebih dari sebulan dan membawanya ke pantai Afrika. Penduduk pesisir ingin menjarah kapal tersebut, namun para pedagang berhasil melunasinya dengan hadiah.
Kemudian kapal menuju ke pantai Arabia, ke pelabuhan Muscat, dan dari sana ke Hormuz. Setelah bergabung dengan karavan pedagang, Afanasy Nikitin mencapai kota Trebizond di Turki, di pantai Laut Hitam.
Di depan adalah yang terakhir - laut ketiga. Setelah pelayaran sukses, kapal memasuki Teluk Balaklava, dan kemudian menuju ke pelabuhan perdagangan besar Kafu - sebutan kota Feodosia di masa lalu.
Pedagang Rusia sering berkunjung ke sini. Nikitin bertemu dengan rekan senegaranya dan pergi bersama mereka ke tempat asal mereka.
Namun musafir pemberani itu tidak harus kembali ke rumah. Nikitin meninggal di dekatSmolensk pada tahun 1472.
Rekan Nikitin mengirimkan catatannya ke Moskow dan menyerahkannya kepada kepala juru tulis Ivan III, Vasily Mamyrev.
"Walking Beyond Three Seas" sangat diapresiasi oleh orang-orang sezamannya. Tidak mungkin ada cara lain.

Kutipan dari "Berjalan melintasi Tiga Lautan oleh Afanasy Nikitin." Diterjemahkan, ini berarti: "Saya menulis perjalanan berdosa saya melintasi tiga lautan: Laut Derbent pertama - Laut Khvalynsk, Laut Hindia kedua - Laut Hindustan, Laut Hitam ketiga - Laut Istanbul."

India, yang diketahui orang Rusia dari legenda dan epos sebagai negara tempat langit bertemu dengan bumi, di mana terdapat banyak kekayaan luar biasa, hewan dan burung yang fantastis, raksasa dan kurcaci, pertama kali dijelajahi oleh seorang pelancong Rusia dan dijelaskan dengan jujur olehnya.
Buku harian tersebut berisi berbagai informasi tentang karavan dan jalur laut Persia dan India, tentang kota, ekonomi, perdagangan, adat istiadat, kepercayaan dan moral masyarakat yang mendiami negara-negara tersebut.
Catatan Afanasy Nikitin adalah gambaran terbaik tentang India pada masanya.
...Berabad-abad telah berlalu. Buku harian Afanasia Nikitin hilang. Baru pada abad ke-19, sejarawan dan penulis terkenal Karamzin menemukan buku harian Nikitin “Berjalan melintasi Tiga Lautan” disalin ke dalam kronik (Daftar Trinitas) dalam manuskrip Trinity-Sergius Lavra. Selanjutnya, enam daftar berbeda ditemukan, tetapi aslinya belum ditemukan.
Di tepi Sungai Volga Rusia, di kota Tver, pada tahun 1955, sebuah monumen Afanasy Nikitin diresmikan. Dia mengingatkan kita pada penjelajah Rusia pertama yang mengunjungi India dan persahabatan tak terpatahkan antara rakyat kita dengan rakyat India yang hebat. Hal ini juga dibuktikan dengan tulisan yang terukir pada alas tugu:
"Untuk yang berani
Pelancong Rusia"
Afanasy Nikitin
untuk mengenang fakta bahwa dia mengunjungi India untuk tujuan persahabatan pada tahun 1469–1472."

_____________
1 Yaz (ez) - pagar, pagar pial yang terbuat dari ranting, disusun oleh nelayan di sungai untuk menangkap ikan.
2 Inilah yang Nikitin sebut Hormuz.
3 Khoja berarti “tuan” dalam bahasa Persia.
4 “Hari Kerudung” jatuh pada musim gugur, dan “Hari Tritunggal” jatuh pada musim semi.

Afanasy Nikitin adalah seorang musafir, saudagar berpengalaman dan orang Eropa pertama yang mengunjungi India. Nikitin juga dikenal dengan catatannya “Berjalan melintasi Tiga Lautan.” Afanasy Nikitin dikenal orang sezamannya sebagai seorang navigator dan pedagang. Pedagang ini menjadi penduduk negara Eropa pertama yang mengunjungi India. Pelancong menemukan negara timur 25 tahun sebelum Vasco da Gama dan pelancong Portugis lainnya.

Dari biografi Afanasy Nikitin:

Sejarah hanya menyimpan sedikit informasi tentang Athanasius, tanggal dan tempat kelahirannya, orang tua dan masa kecilnya. Catatan sejarah pertama berkaitan dengan perjalanannya ke tiga lautan Hitam, Kaspia dan Arab, yang dijelaskan dalam catatannya. + Sedikit yang diketahui tentang masa kecil pengelana Rusia, sejak biografi Afanasy Nikitin mulai ditulis selama ekspedisi pedagang. Diketahui bahwa sang navigator lahir pada pertengahan abad ke-15 di kota Tver. Ayah musafir itu adalah seorang petani, namanya Nikita. Saat itu belum ada nama keluarga, jadi “Nikitin” adalah patronimik, bukan nama keluarga.

Para penulis biografi tidak tahu apa-apa lagi tentang keluarga tersebut, juga tentang masa muda sang musafir. Afanasy menjadi pedagang di usia muda dan berhasil mengunjungi banyak negara, misalnya Byzantium dan Lituania, tempat para pelancong mempromosikan perdagangan. Barang-barang Afanasy laris, sehingga tidak bisa dikatakan pemuda itu hidup dalam kemiskinan.

Para ilmuwan tidak mengetahui tentang kehidupan pribadi Afanasy Nikitin, karena biografi navigator Rusia disusun berkat catatan pedagang. Apakah Nikitin punya anak, apakah istrinya yang setia sedang menunggunya, juga masih menjadi misteri. Namun dilihat dari manuskrip saudagar tersebut, Afanasy Nikitin adalah orang yang memiliki tujuan dan tangguh yang tidak takut akan kesulitan di negara asing. Selama tiga tahun perjalanan, Afanasy Nikitin menguasai bahasa asing, kata-kata Arab, Persia, dan Turki ditemukan di buku hariannya.

Tidak ada potret fotografi Nikitin, hanya gambar primitif yang sampai pada orang-orang sezamannya. Diketahui bahwa saudagar itu berpenampilan Slavia sederhana dan berjanggut persegi.

Berkeliaran di negeri-negeri cerah, Afanasy Nikitin hidup dengan impian untuk kembali ke tanah air. Navigator bersiap untuk perjalanan pulang dan pergi ke pelabuhan perdagangan Hormuz, dari mana perjalanan ke India dimulai. Dari Hormuz pedagang melakukan perjalanan ke utara melalui Iran dan berakhir di Trabzon, sebuah kota di Turki. Penduduk lokal Turki mengira navigator Rusia itu sebagai mata-mata, jadi mereka menangkap Nikitin, merampas semua yang ada di kapal. Satu-satunya hal yang ditinggalkan sang navigator adalah manuskrip-manuskripnya.

Dan ketika Afanasy dibebaskan dari penangkapan, pedagang itu pergi ke Feodosia: di sana dia seharusnya bertemu dengan pedagang Rusia untuk meminjam uang dan melunasi utangnya. Menjelang musim gugur 1474, pedagang itu tiba di kota Kafa di Feodosia, tempat dia menghabiskan musim dingin.

Dan setelah singgah di Kafe (Krimea), pada bulan November 1474 ia memutuskan untuk menunggu karavan dagang musim semi, karena kesehatannya yang buruk tidak memungkinkan untuk melakukan perjalanan di musim dingin. Selama lama tinggal di Kafe, Nikitin berhasil bertemu dan menjalin hubungan dekat dengan pedagang kaya Moskow, di antaranya adalah Grigory Zhukov dan Stepan Vasiliev. Pada musim semi, Nikitin bermaksud melakukan perjalanan sepanjang Dnieper ke Tver.

Ketika cuaca menjadi hangat di Krimea, karavan besar mereka yang bersatu berangkat. Kesehatan Afanasy yang buruk semakin terlihat jelas. Karena itu, dia meninggal dan dimakamkan di dekatSmolensk. Penyebab kematian Afanasy Nikitin masih menjadi misteri, namun para ilmuwan yakin bahwa perjalanan jauh melalui berbagai negara dengan kondisi iklim berbeda akan memperburuk kesehatan navigator secara drastis.

Keinginan untuk berbagi kesan, pengamatan dan pengalamannya dituangkan dalam catatan perjalanannya. Di sini orang dapat dengan jelas melihat pengetahuannya dan penguasaannya yang kompeten tidak hanya dalam pidato bisnis Rusia, tetapi juga pemahaman yang baik tentang bahasa asing.

Catatan Nikitin dikirim ke Moskow oleh pedagang yang menemani pengembara tersebut. Buku harian Nikitin diserahkan kepada penasihat Pangeran Ivan III, dan pada tahun 1480 manuskrip tersebut dimasukkan ke dalam kronik.

Dalam catatan perjalanannya “Berjalan melintasi Tiga Lautan,” pelancong Rusia itu menggambarkan secara rinci kehidupan dan struktur politik negara-negara timur. Naskah Athanasius adalah yang pertama di Rus yang menggambarkan pelayaran laut bukan dari sudut pandang ziarah, tetapi dengan tujuan menceritakan kisah tentang perdagangan. Pelancong itu sendiri percaya bahwa catatannya adalah dosa. Belakangan, pada abad ke-19, cerita Afanasy diterbitkan oleh sejarawan dan penulis terkenal Nikolai Karamzin dan dimasukkan dalam “Sejarah Negara Rusia”.

2. "Berjalan" dimasukkan oleh Pangeran Vasily Mamyrev ke dalam kronik.

*Tanggal dari biografi Afanasy Nikitin:

*1468 awal perjalanan melintasi 3 lautan.

*1471 tiba di India.

*1474 kembali ke Krimea.

*1475 meninggal.

Tentang ekspedisi dan perjalanan Afanasy Nikitin:

Para ilmuwan tidak dapat merekonstruksi tanggal pasti keberangkatan perjalanan tersebut.

Afanasy Nikitin, seperti seorang pedagang sejati, berupaya memperluas perdagangan di tempat yang sekarang disebut Astrakhan. Navigator mendapat izin dari pangeran Tver Mikhail Borisovich III, sehingga Nikitin dianggap sebagai diplomat rahasia, tetapi data sejarah tidak mengkonfirmasi dugaan ini. Mendapat dukungan dari pejabat pemerintah pertama, Afanasy Nikitin melakukan perjalanan jauh dari Tver.

Pedagang Rusia, yang searah dengan Athanasius, berangkat dari Tver dengan beberapa kapal. Afanasy pada saat itu adalah seorang saudagar dan pengelana yang berpengalaman, karena ia lebih dari satu kali harus mengunjungi negara-negara seperti Byzantium, Lituania, Moldova, dan Krimea. Dan kepulangan yang selamat dibarengi dengan impor barang dari luar negeri.

Navigator berlayar melintasi Sungai Volga. Awalnya, traveler singgah di kota Klyazin dan pergi ke vihara. Disana ia mendapat restu dari kepala biara, dan juga berdoa kepada Tritunggal Mahakudus agar perjalanannya lancar. Selanjutnya Afanasy Nikitin pergi ke Uglich, dari sana ke Kostroma, lalu ke Ples. Menurut pengelana, rute tersebut dilalui tanpa hambatan, namun di Nizhny Novgorod ekspedisi navigator memakan waktu selama dua minggu, karena di sana pedagang tersebut seharusnya bertemu dengan duta besar negara Shirvan, Hasan Bey. Awalnya, Nikitin ingin bergabung dengan Kedutaan Besar Rusia Vasily Papin, namun ia sudah berlayar ke selatan.

Masalah terjadi ketika tim Afanasy berlayar melewati Astrakhan: para pelaut disusul oleh perampok Tatar dan menjarah kapal, dan satu kapal tenggelam seluruhnya.

Kembali ke Rusia berjanji akan terjerumus ke dalam lubang kewajiban utang. Oleh karena itu, kawan-kawan Afanasy terpecah: mereka yang setidaknya memiliki sesuatu di rumah kembali ke Rus', dan sisanya pergi ke arah yang berbeda, ada yang tetap di Shemakha, ada yang bekerja di Baku.

Kemudian para saudagar yang kehilangan barangnya berangkat dengan dua kapal menuju kota berbenteng Derbent. Afanasy Nikitin berharap untuk memperbaiki situasi keuangannya, jadi dia memutuskan untuk berlayar ke selatan: dari Derbent navigator yang tangguh berangkat ke Persia, dan dari Persia dia mencapai pelabuhan sibuk Hormuz, yang merupakan persimpangan jalur perdagangan: Asia Kecil , India, Cina dan Mesir. Dalam manuskrip, Afanasy Nikitin menyebut pelabuhan ini sebagai “surga Gurmyz”, yang dikenal di Rusia sebagai pemasok mutiara.

Seorang pedagang yang cerdik di Hormuz mengetahui bahwa kuda jantan langka dipasok dari sana, yang tidak dibiakkan di negara India, dan mereka sangat dihargai di sana. Pedagang itu membeli seekor kuda, dan dengan harapan dapat menjual barangnya dengan harga selangit, ia pergi ke benua Eurasia di India, yang wilayahnya, meskipun pada saat itu ada di peta, tetap tidak diketahui oleh orang Eropa. Nikitin menghabiskan 3 tahun di India. Dia mengunjungi banyak kota di India, melihat banyak hal, tetapi gagal menghasilkan uang. Pelancong Rusia menggambarkan secara rinci kehidupan dan struktur negara matahari dalam manuskripnya.

Afanasy terkesima melihat bagaimana warga India berjalan di sepanjang jalan: perempuan dan anak-anak berjalan telanjang, dan sang pangeran menutupi paha dan kepalanya dengan kerudung. Namun hampir setiap orang memiliki perhiasan emas berupa gelang, yang mengejutkan saudagar Rusia tersebut. Nikitin tidak mengerti mengapa orang India tidak bisa menjual perhiasan berharga dan membeli pakaian untuk menutupi ketelanjangan mereka. Ia juga terkesan karena India memiliki populasi yang besar, dan hampir setiap detik perempuan di negara tersebut sedang mengandung.

Afanasy Nikitin berlayar ke kota Chaul pada tahun 1471. Di Chaul, Afanasy tidak menjual kuda jantan itu dengan harga yang bagus, jadi pada awal musim semi sang navigator pergi ke pedalaman India. Pedagang itu mencapai benteng barat laut Junnar, di mana dia bertemu dengan Asad Khan, pemiliknya. Gubernur menyukai barang-barang Afanasy, namun ia ingin mendapatkan kuda itu secara cuma-cuma dan membawanya pergi dengan paksa. Selama percakapan tersebut, Assad mengetahui bahwa pelancong Rusia tersebut menganut agama yang berbeda dan berjanji akan mengembalikan hewan tersebut dengan emas sebagai tambahan jika pedagang tersebut masuk Islam. Gubernur memberi Nikitin waktu 4 hari untuk berpikir; jika mendapat jawaban negatif, Assad Khan mengancam kematian pedagang Rusia itu.

Menurut buku “Berjalan melintasi Tiga Lautan,” Afanasy Nikitin diselamatkan secara kebetulan: gubernur benteng bertemu dengan seorang lelaki tua yang dikenalnya, Muhammad, yang kepadanya penguasa menunjukkan belas kasihan dan melepaskan orang asing itu, mengembalikan kudanya. Namun, para sejarawan masih berdebat: Afanasy Nikitin menerima keyakinan Muhammad atau tetap setia pada Ortodoksi. Sang pedagang meninggalkan keraguan tersebut karena uang kertas aslinya penuh dengan kata-kata asing.

Itu adalah perjalanan panjang kembali ke Krimea. Athanasius melakukan perjalanan melalui Afrika, ia juga mengunjungi tanah Ethiopia, dan mencapai Trebizond dan Arabia. Kemudian, setelah mengalahkan Iran dan kemudian Turki, dia kembali ke Laut Hitam.

Fakta menarik dari kehidupan Afanasy Nikitin:

* Afanasy Nikitin adalah traveler Rusia pertama yang mengunjungi Persia dan India. Sekembalinya dari negara tersebut, traveler mengunjungi Turki, Somalia dan Muscat.

*Nikitin menemukan negara-negara timur 25 tahun sebelum perjalanan Vasco da Gama dan banyak pelancong lainnya.

* Nikitin kagum dengan adat istiadat India dan binatang-binatang eksotik, di luar negeri ia pertama kali melihat ular dan kera.

*Perjalanan ke negeri yang belum pernah ada sebelumnya penuh warna dan semarak, namun Afanasy merasa tidak puas, karena pedagang tersebut tidak pernah melihat keuntungan perdagangan apa pun.

* Menurut sang navigator, negara yang cerah itu berdagang cat dan lada murah - tidak ada yang bisa dibawa pulang untuk mendapat keuntungan.

* Masa tinggal Nikitin di India menarik, tetapi buruk: penjualan seekor kuda membuat pedagang menderita kerugian dan denda.

* Catatan perjalanan Afanasyev yang terkenal “Berjalan melintasi Tiga Lautan”, ini adalah buku referensi yang menyimpang, yang menjelaskan secara rinci kehidupan, serta struktur politik negara-negara di Timur.

* Di Rus', manuskrip-manuskrip ini adalah yang pertama mendeskripsikan maritim untuk tujuan menceritakan perdagangan.

* Bagi para ilmuwan, kehidupan pribadi Nikitin masih menjadi misteri. Tidak diketahui apakah dia memiliki istri dan anak.

* Nikitin sama sekali bukan nama belakang traveler. Saat itu tidak ada nama keluarga. Ini patronimiknya, yaitu Afanasy, putra Nikita.

* Ia menggambarkan Calcutta, Ceylon dan Indochina, yang sebelumnya tidak dikenal.

* Afanasia Nikitin berasal dari keluarga miskin. Dan alasan utama mengapa dia melakukan perjalanan adalah untuk memperbaiki keadaan keuangan keluarga melalui perdagangan dengan pedagang asing.

*Kejutan terbesar yang dialami Nikitin di India adalah penduduk setempat berjalan telanjang, tetapi mengenakan perhiasan emas. *Jalan-jalan dan gang-gang di Rusia, serta tanggul di kota Tver, dinamai menurut nama navigator Rusia.

* Pada tahun 1958, Mosfilm memproduksi film “Walkingcrossing Three Seas.”

* Pada tahun 1955, sebuah monumen untuk Nikitin didirikan di Tver di tempat perjalanannya dimulai.

*Ada juga monumen pedagang Rusia di Kafe dan di negara bagian Maharashtra.

*Fakta ini membuat penasaran: seorang pedagang Tver berhak menyandang patronimik, sedangkan di kerajaan Vladimir dan kemudian Moskow, hanya bangsawan dan bangsawan yang memiliki hak ini.

*Menyebutkan hewan eksotik di entri, serta “gukuk” berbulu misterius.

*"Berjalan" telah diterjemahkan ke banyak bahasa.

*2003 Sebuah monumen didirikan di India Barat, yang prasastinya diukir dalam bahasa Hindi, Marathi, Rusia, dan Inggris.

*Teks asli Rusia Kuno dari “Berjalan melintasi Tiga Lautan” ditulis dalam empat bahasa.

*Nikitin mengakhiri catatan perjalanannya dengan doa kepada Allah.

*Dalam catatannya, Afanasy sering menggunakan ungkapan lokal dari negara-negara yang dikunjunginya, dan setelahnya memberikan interpretasinya dalam bahasa Rusia.

*Catatannya tidak hanya menunjukkan perbedaan alam dan binatang aneh, tetapi juga perbedaan moral, cara hidup dan sistem politik.

* Athanasius juga mengunjungi kota suci Parvata, tempat pemujaan Buddha. Ia mempelajari agama dan pemerintahan lokal. Catatannya membuktikan pandangan luas dan keramahan penulis terhadap negara dan masyarakat asing.

*Meskipun deskripsi India, Persia dan negara-negara lain sangat bagus dan menarik, catatannya tidak menyembunyikan kekecewaannya atas kurangnya variasi barang yang dijanjikan.

* Kangen tanah Rusia, Afanasy tak bisa merasa nyaman berada di negeri asing. *Meskipun para bangsawan Rusia mengalami ketidakadilan, Nikitin mengagungkan tanah Rusia.

*Sampai saat ini, para musafir menganut agama Kristen, dan semua penilaian moral dan adat istiadat didasarkan pada moralitas Ortodoks.

Misteri sejarah hidup dan perjalanan Afanasy Nikitin:

Pelancong Rusia Afanasy Nikitin adalah sosok misterius.

Bagi beberapa peneliti, kurangnya informasi biografi tentang Afanasy Nikitin dalam kronik dan dokumen kuno Rusia lainnya menjadi alasan untuk percaya bahwa “Jalan” itu dipalsukan pada akhir abad ke-18.

Memang benar bahwa pengelana Rusia itu secara misterius tiba di India beberapa tahun sebelum Vasco da Gama, yang seharusnya menunjukkan prioritas Rusia dalam penemuan India. Versi ini juga didukung oleh ketidakakuratan tertentu dalam deskripsi negara yang dilalui saudagar Afanasy.

Afanasy bungkam tentang banyak hal, misalnya tentang apa yang sebenarnya mendorongnya melakukan ekspedisi ke negeri-negeri jauh. Versi ini juga didukung oleh fakta bahwa Athanasius berhasil menyimpan catatan perjalanannya selama bertahun-tahun perjalanannya, meskipun selama perjalanan ia harus mengalami karam kapal, diserang oleh perampok dan menanggung masalah lain yang tidak berkontribusi pada pelestarian alam. gulungan kulit kayu birch. Selain itu, orang asing yang menuliskan sesuatu dengan tanda yang tidak dapat dipahami akan dikira sebagai mata-mata, daftarnya dihancurkan, dan juru tulisnya sendiri dieksekusi.

Namun, para sejarawan sepakat bahwa teks kehidupan itu asli, karena diketahui bukan dalam satu salinan, seperti, misalnya, “The Tale of Igor's Campaign”, tetapi dalam beberapa salinan, dan kutipan dari “Walk” asli terkandung. dalam beberapa kronik yang berasal dari abad ke-15, khususnya dalam Lviv Chronicle, yang keandalannya tidak dipertanyakan, yang berarti bahwa teks “Walk” itu sendiri dapat diandalkan.

Hal lain adalah bahwa bukan manuskrip pedagang Tver yang bertahan hingga hari ini, tetapi salinannya yang dibuat oleh penyalin berikutnya yang dapat mengubah teks: kesalahan ketik yang tidak disengaja, penggantian kata-kata yang tidak dapat dipahami dengan kata-kata serupa - semua ini membuat teks tersebut kurang otentik.

Hipotesis lain menyatakan bahwa Afanasy Nikitin hanya mengunjungi Hormuz, sebuah pelabuhan besar Arab di perbatasan Teluk Persia, dan semua bukti tentang India diperoleh dari cerita para pelaut yang benar-benar pernah ke sana.

Faktanya, beberapa deskripsi tentang India tampak fantastis, dan peristiwa-peristiwa (pertempuran, pergantian penguasa) dan tanggal-tanggalnya tidak sinkron satu sama lain. Versi ini juga didukung oleh fakta bahwa “Walking” mencakup sebuah episode berlayar ke pantai Afrika dan Semenanjung Arab. Pantai-pantai ini terkenal di kalangan pelaut Hormuz, tetapi letaknya jauh dari jalur India ke Teluk Persia. Namun seiring dengan sketsa-sketsa fantastis tersebut, banyak deskripsi tentang India yang begitu akurat sehingga hanya dapat dibuat oleh seorang saksi mata.

Tidak ada yang diketahui secara pasti mengenai pekerjaan Afanasy Nikitin. Sejarawan dan buku referensi ensiklopedis dengan suara bulat menyebutnya sebagai "pedagang", dan beberapa peneliti, yang berjuang untuk keakuratan sejarah, mengatakan secara berbeda: "mungkin seorang pedagang". Apa yang tersembunyi di balik ini?

Di wilayah Rusia dan negara-negara selatan yang jauh, Afanasy diperlakukan bukan sebagai pedagang sederhana, tetapi sebagai duta besar. Ada kemungkinan bahwa Athanasius memiliki misi diplomatik rahasia kepada para penguasa wilayah Volga Bawah dan cekungan Laut Kaspia. Kematian Athanasius juga misterius. Kembali ke Rus, dia, seorang warga Pangeran Agung Tver, meninggal secara misterius di dekat wilayah Smolensk, yang merupakan bagian dari Kadipaten Agung Lituania, dan buku harian itu jatuh ke tangan rakyat Pangeran Moskow, yang mengangkutnya. ke Moskow. Selain itu, para manajer sexton pangeran Moskow segera memahami bahwa ini adalah dokumen yang sangat penting. Berdasarkan hal ini, dapat dikatakan bahwa agen pangeran Moskow melacak Athanasius di wilayah negara lain dan mengambil darinya sebuah dokumen penting, yang karena alasan tertentu mereka butuhkan.

Masa perjalanan Afanasy Nikitin ke India merupakan masa sulit dan tragis dalam sejarah Rus. Hal ini sangat sulit bagi kampung halaman Afanasy, Tver. Pada 1462, Ivan III Vasilyevich naik takhta tetangga timur Tver, Kadipaten Agung Moskow. Dia, seperti keturunannya dan nama lengkapnya Ivan IV Vasilyevich, juga menyandang julukan Grozny. Para pangeran Moskow berusaha untuk menundukkan semua negara tetangga Rusia. Pada saat itu, terdapat tiga kerajaan independen di Rus: Moskow, Tver dan Ryazan - dan tiga republik independen: Novgorod, Pskov, dan Vyatka. Ivan III Vasilyevich-lah yang, pada masa pemerintahannya, menundukkan kerajaan dan kota-kota ini ke dalam kekuasaannya, melewati kerajaan dan republik independen dengan api dan pedang, menenggelamkan kebebasan Novgorodian dan Tver, Vyatichi, dan Pskov dalam darah. Namun, hal ini akan terjadi beberapa saat kemudian, dan sekarang, pada tahun 1466, pangeran Tver Mikhail Borisovich, yang berusaha mempertahankan kemerdekaan negaranya, mengirim pedagang yang tidak mencolok Afanasy ke negeri-negeri yang jauh dengan harapan ia akan mampu mengumpulkan beberapa semacam koalisi.

Sejarawan juga berbeda pendapat mengenai tanggal awal perjalanan Nikitin. Ada yang menyebutnya 1458, ada pula yang menyebutnya 1466. Mungkin ada semacam misteri juga di sini. Mungkin Athanasius melakukan dua perjalanan - satu pada tahun 1458 ke Kazan dan Astrakhan, dan yang kedua, yang dimulai pada tahun 1466, membawanya ke India. Namun, kami tidak memiliki informasi yang dapat dipercaya tentang perjalanan pertama ini, jadi kami berasumsi bahwa “perjalanan” tersebut dimulai pada tahun 1466.

Maka, pada tahun 1466, Afanasy Nikitin meninggalkan kampung halamannya, Tver, menuju tanah Shirvan (Dagestan dan Azerbaijan modern). Dia, (kami tekankan - dia tampak seperti pedagang sederhana), memiliki dokumen perjalanan dari Adipati Agung Tver Mikhail Borisovich dan dari Uskup Agung Gennady dari Tver. Afanasy tidak pergi sendirian, pedagang lain ikut bersamanya - mereka memiliki total dua kapal. Menariknya, Afanasy tidak menyebut nama rekan senegaranya di mana pun, dan ini cukup aneh. Entah Afanasy tidak mau menyebutkan nama orang-orang yang pergi bersamanya dalam misi penting, atau sebaliknya, juru tulis Grand Duke of Moscow memutuskan untuk tidak memasukkan para pedagang Tver ke dalam daftar. Mereka bergerak di sepanjang Volga, melewati Biara Klyazma, melewati Uglich dan sampai ke Kostroma, yang dimiliki oleh pangeran Moskow Ivan III. Pada prinsipnya, hubungan antara Moskow dan Tver tegang, namun perang belum diumumkan secara resmi, dan gubernur Moskow mengizinkan Afanasy untuk melanjutkan tindakan yang aman.

Dalam perjalanan, Afanasy Nikitin ingin bergabung dengan Vasily Papin, duta besar Adipati Agung Moskow di Shirvan, namun ia sudah melewati sungai. Mengapa pedagang Moskow tidak menunggu pedagang Tver masih menjadi misteri. Barang apa saja yang dibawa Afanasy ke Shirvan? Dia tidak menyebutkan ini dimanapun. Sejarawan berpendapat bahwa itu mungkin bulu. Di Nizhny Novgorod, Afanasy harus tinggal selama dua minggu untuk menunggu duta besar Shirvanshah bernama Hasan Bek, yang membawa serta 90 gyrfalcon ke Shirvan, burung pemangsa - hadiah dari pangeran Moskow. Namun, jumlah burung buruan seperti itu terlalu dibesar-besarkan atau hanya merupakan kiasan yang hanya dapat dimengerti oleh mereka yang sudah memulainya. Beberapa sejarawan berpendapat bahwa kata "gyrfalcons" dalam "Berjalan" diganti dengan kata prajurit, yaitu duta besar pergi dengan satu detasemen tentara bayaran Moskow, yang, menurut kesepakatan antara kerajaan Moskow dan Horde, seharusnya dikerahkan oleh Muscovy untuk membantu negara bagian Horde. Duta Besar Shirvan menaiki kapal yang lebih besar dari kedua kapal tersebut dan mereka menuju ke sungai.

Jalan selanjutnya para pahlawan sangat misterius. Dalam buku harian perjalanannya, Afanasy mencatat bahwa mereka berhasil melewati Kazan, Orda, Uslan, dan Sarai. Uraian bagian ini sepintas dan memberi kesan bahwa berlayar di sepanjang Volga adalah hal sehari-hari bagi para pedagang Rusia. Terlepas dari kenyataan bahwa mereka berjalan dalam rombongan Duta Besar Shirvan, mereka memilih jalan memutar - di sepanjang Akhtuba, mencoba melewati Astrakhan. Di suatu tempat di pertemuan Volga ke Laut Kaspia, di salah satu pemberhentian, kapal diserang oleh Tatar. Sebuah situasi yang, secara halus, tidak sesuai dengan kerangka apapun.

Bagaimanapun, kita berbicara tentang serangan terhadap duta besar negara lain. Namun, serangan ini, jika terjadi, menunjukkan adanya 90 warga (“gyrfalcons”) dalam rombongan duta besar. Tatar misterius macam apa yang menyerang kedutaan, Afanasy atau penyalin selanjutnya bungkam tentang hal ini, namun kemudian dalam perjalanan ke Shirvan, pihak Rusia dan rekan Afanasy harus menghadapi masalah lagi. Di dekat kota Tarkhi (dekat Makhachkala saat ini), kapal-kapal tersebut terjebak dalam badai, dan ketika kapal-kapal yang lebih kecil terdampar atau mendarat sendiri, semua pedagang ditangkap. Afanasy saat itu berada di kapal kedutaan.

Di Derbent, Afanasy meminta Vasily Panin dan Hasan-bek untuk membantu mereka yang ditangkap di dekat Tarkha. Para tawanan memang dibebaskan, namun barangnya tidak dikembalikan kepada mereka, karena menurut hukum, seluruh harta benda kapal yang karam di laut yang terdampar di darat adalah milik pemilik pantai. Hubungan antara Afanasy dan duta besar Pangeran Moskow dan Shirvanshah semakin meyakinkan kita bahwa Nikitin bukanlah seorang pedagang sederhana.

Beberapa pedagang, menurut Nikitin, mencoba kembali ke Rus, yang lain tetap di Shirvan. Dalam teks “Berjalan”, Afanasy mencoba menjelaskan pengembaraannya selanjutnya dengan fakta bahwa ia meminjam barang di Rus' dan sekarang, ketika barang itu hilang, ia bisa dijadikan budak hutang. Namun, ini tidak seluruhnya benar atau tidak benar sama sekali. Di masa depan, Nikitin akan mencoba kembali ke Rus dua kali, tetapi karena alasan yang tidak diketahui dia tidak akan diizinkan melewati Astrakhan dua kali. Oleh karena itu, Afanasy akhirnya kembali ke Rus bukan di sepanjang Volga, tetapi di sepanjang Dnieper. Namun jika dia meminjam barang, maka utangnya akan tetap ada bahkan setelah beberapa tahun ketika dia memutuskan untuk kembali beberapa tahun kemudian. Untuk beberapa waktu Afanasy tinggal di Shirvan, pertama di Derbent, dan kemudian di Baku, “di mana apinya menyala tak terpadamkan.” Apa yang dia lakukan selama ini tidak diketahui. Seseorang mendapat kesan bahwa dia mengharapkan berita penting dari Tver, atau sebaliknya, dia bersembunyi dari musuh-musuhnya. Alasan yang tidak kami ketahui mendorong Afanasy lebih jauh, melintasi laut - ke Chenokur. Di sini dia tinggal selama enam bulan, tetapi dia terpaksa pergi dari sini juga, dia tinggal selama sebulan di Sari, sebulan lagi di Amal - dan lagi jalan, istirahat sejenak dan lagi di jalan. Beginilah cara dia sendiri berbicara tentang bagian perjalanannya ini: “Dan saya tinggal di Chanakur selama enam bulan, dan saya tinggal di Sari selama sebulan, di tanah Mazandaran. Dan dari sana dia pergi ke Amol dan tinggal di sini selama sebulan. Dan dari sana dia pergi ke Damavand, dan dari Damavand - ke Ray. Di sini mereka membunuh Shah Hussein, salah satu anak Ali, cucu Muhammad, dan kutukan Muhammad menimpa para pembunuhnya - tujuh puluh kota dihancurkan. Dari Rey aku pergi ke Kashan dan tinggal di sini selama sebulan, dan dari Kashan ke Nain, dan dari Nain ke Yazd dan tinggal di sini selama sebulan. Dan dari Yazd dia pergi ke Sirjan, dan dari Sirjan ke Tar, ternak di sini diberi makan kurma, kurma batman dijual seharga empat altyns. Dan dari Tarom dia pergi ke Lar, dan dari Lar ke Bender, lalu dermaga Hormuz. Dan inilah Laut Hindia, di Persia Daria dari Gundustan; Jaraknya empat mil berjalan kaki dari sini ke Hormuz-grad.”

Tampaknya dia berkeliling Iran, berpindah dari satu kota ke kota lain, seolah-olah dia bersembunyi dari seseorang. Dan dia tidak mencantumkan semua kota dalam catatannya; masih banyak lagi kota-kota besar, tulisnya, yang dia kunjungi, tapi dia bahkan tidak menyebutkan namanya. Menariknya, dalam “Walking” ia berbicara tentang kota kuno Rey, tempat Hussein, cucu Muhammad, pernah dibunuh. Segera setelah itu, kota itu direbut dan dihancurkan oleh para penakluk, dan pada masa Athanasius hanya reruntuhannya yang tersisa. Sulit untuk mengatakan apakah Nikitin bersembunyi di reruntuhan Rey dari lawan yang tidak dikenal atau sedang mencari sesuatu untuk dijual di sana, tetapi kota ini disebutkan secara khusus dalam catatannya. Legenda tentang kota yang hancur selaras dengan pemikiran suramnya tentang tanah airnya - perang sedang terjadi di sana antara dua kerajaan besar, pada saat yang sama pasukan Adipati Agung Moskow menghancurkan Vyatka dan Novgorod. Dan sejarah kota Rhea terkait dengan modernitas.

Namun dalam pengembaraannya ia mencapai Selat Hormuz, yang memisahkan Teluk Persia dari “Laut Hindia”. Di sini, untuk pertama kalinya di antara para Rusyn (begitu dia menyebut dirinya), dia melihat pasang surut air pasang. Menariknya, di sinilah dia bertemu umat Kristiani dan merayakan Paskah bersama mereka. Ini adalah fakta yang sangat penting bagi para sejarawan, karena dari uraian panjang pengembaraannya dapat disimpulkan dengan jelas bahwa ia mengembara di Iran selama lebih dari setahun, tetapi karena ia tidak memiliki kesempatan untuk melakukan ritual Paskah dan bahkan tidak memiliki kesempatan. kesempatan untuk menghitung permulaan Paskah, dia tidak merayakan hari raya ini.

Boleh jadi, pada masa inilah Afanasy Nikitin mulai memikirkan keabsahan agama lain. Di Hormuz, menurut kata-katanya sendiri, Athanasius mulai membuat buku hariannya. Namun uraian perjalanan sebelumnya cukup detail, sehingga muncul gagasan bahwa di Hormuz (atau lebih awal) dia kehilangan catatan sebelumnya dan sekarang di sini, di tepi Teluk Persia, sebelum berlayar ke India, dia memulihkan ingatannya.

Segera Athanasius berlayar ke India dengan kapal India (tava). Sulit untuk mengatakan apakah India adalah tujuan langsung perjalanannya atau apakah dia tiba di sana secara tidak sengaja, untuk mencari kekayaan. Dengan kata-katanya sendiri, dia mengetahui bahwa kuda tidak dibiakkan di India, sehingga harganya sangat mahal di sana, dan memutuskan untuk pergi ke India dengan membawa seekor kuda jantan, yang dia harap dapat dijual di sana. Di tawa, Nikitin mencapai pelabuhan Cambay di India Utara, “tempat lahirnya cat dan pernis” (produk ekspor utama, kecuali rempah-rempah dan kain), dan kemudian pergi ke Chaul, yang terletak di Semenanjung Hindustan. India membuat kagum para pelancong. Tanah ini sangat berbeda dengan tempat asalnya, tanaman hijau subur dan tanah subur menghasilkan panen yang belum pernah terjadi sebelumnya di tanah kelahirannya. Orang-orang di India - berkulit gelap, telanjang, bertelanjang kaki - juga berbeda. Mereka menjalani kehidupan yang berbeda, mengabdi pada dewa yang berbeda.

Dan dia juga dikejutkan oleh berbagai keajaiban India, misalnya gajah perang: “Pertempuran semakin banyak dilakukan dengan menggunakan gajah, baju besi, dan kuda. Gajah memiliki pedang besar yang diikatkan di kepala dan gadingnya.<…>Ya, gajah-gajah itu mengenakan baju besi damask, dan menara dibuat di atas gajah, dan di menara itu ada dua belas orang berbaju besi, dan semuanya membawa meriam dan anak panah.” Dan Afanasy mungkin berpikir: “Oh, seandainya Grand Duke saya memiliki gajah seperti itu, dia tidak akan terkalahkan!” Namun membawa satu gajah pun ke Rus adalah hal yang mustahil. Itu jauh dan jalannya berbahaya. Sekitar 700 tahun sebelum Nikitin, penguasa Arab Harun al-Rashid memberikan seekor gajah kepada raja Franka Charlemagne, dan gajah tersebut diangkut dari Palestina ke Aachen dengan susah payah. Namun itu adalah pemberian dari satu penguasa besar kepada penguasa besar lainnya.

Banyak hal yang mengejutkan para pelancong: “Musim dingin mereka dimulai pada Hari Trinity (Mei-Juni). Setiap siang dan malam - selama empat bulan penuh - ada air dan lumpur di mana-mana. Saat ini mereka membajak dan menabur gandum, beras, kacang polong, dan segala sesuatu yang bisa dimakan. Mereka membuat anggur dari kacang besar, mereka menyebutnya kambing Gundustan, dan mereka menyebutnya tumbuk dari tatna. Di sini mereka memberi makan kuda dengan kacang polong, dan memasak khichri dengan gula dan mentega, dan memberi makan kuda bersama mereka, dan di pagi hari mereka memberi mereka lebah. Tidak ada kuda di tanah India; sapi jantan dan kerbau dilahirkan di tanah mereka - mereka menungganginya, membawa barang dan membawa barang-barang lainnya, melakukan segalanya.<.>Junnar-grad berdiri di atas batu karang, tidak dibentengi oleh apapun, dan dilindungi oleh Tuhan. Dan jalan menuju hari pegunungan itu, satu orang pada satu waktu: jalannya sempit, tidak mungkin dilewati dua orang.<…>Musim semi mereka dimulai dengan Syafaat Perawan Suci (Oktober)<…>Pada malam hari, kota Bidar dijaga oleh seribu penjaga di bawah komando seorang kuttaval, berkuda dan berbaju besi, dan masing-masing memegang obor.<.>Di Bidar, ular merayap di sepanjang jalan sepanjang dua depa.”

Beberapa sketsa Afanasy memang lucu dan agak mengingatkan pada dongeng Arab, namun hal ini tidak mengherankan; sebagian besar yang Nikitin tidak bisa lihat dengan matanya sendiri, ia ambil dari cerita para saudagar Arab: “Dan ada juga seekor burung bernama gukuk di Aland itu, terbang di malam hari, berteriak: "kuk-kuk"; dan di rumah siapa dia duduk, orang itu akan mati, dan siapa pun yang ingin membunuhnya, dia akan mengeluarkan api dari mulutnya ke arahnya. Mamon berjalan di malam hari dan mengambil ayam, dan mereka tinggal di bukit atau di antara bebatuan. Dan monyet-monyet itu tinggal di hutan. Mereka mempunyai seorang pangeran kera yang berkeliling dengan pasukannya. Jika ada yang menyinggung monyet, mereka akan mengadu kepada pangeran mereka, dan dia mengirimkan pasukannya untuk melawan pelaku, dan ketika mereka datang ke kota, mereka menghancurkan rumah dan membunuh orang. Dan pasukan monyet, kata mereka, sangat banyak, dan mereka punya bahasa sendiri<.>Mereka memotong pusar rusa peliharaan - kesturi akan lahir di dalamnya, dan rusa liar menjatuhkan pusarnya ke ladang dan hutan, tetapi mereka kehilangan baunya, dan kesturinya tidak segar.”

Setiap kali dihadapkan pada cara hidup yang berbeda, keyakinan dan sistem nilai yang berbeda, Athanasius menjadi yakin bahwa seseorang dapat hidup dengan cara yang berbeda dan bahwa setiap keyakinan itu benar dengan caranya masing-masing. Ia tertarik pada pertanyaan tentang iman orang lain, yang secara umum bagi seorang Kristen Ortodoks hampir merupakan dosa, karena kebenaran, dari sudut pandang Ortodoksi, hanya terkandung dalam Injil dan ajaran para Bapa Gereja. , dan semua agama lainnya berasal dari Setan. Namun Athanasius, bersama dengan umat Hindu, mengunjungi pusat utama Budha pada waktu itu - kota Parvat, yang ia sebut sebagai berikut: "Itulah Yerusalem mereka, sama seperti Mekah bagi kaum Besermen." Namun, para biksu Buddha gagal menarik minat Nikitin pada keyakinan mereka, dan keragaman keyakinan tersebut mengejutkan dan menakutkan Afanasy: “Tetapi orang yang berbeda keyakinan tidak minum, tidak makan, dan tidak menikah satu sama lain.” Namun pemandangan Parvat mengejutkan imajinasi Athanasius: “Di Parvat<…>setiap orang datang dalam keadaan telanjang, hanya ada perban di pinggulnya, dan para wanita semuanya telanjang, hanya kerudung di pinggulnya, dan yang lainnya semuanya berjilbab, dan ada banyak mutiara di leher mereka, dan kapal pesiar, dan gelang emas. dan cincin di tangan mereka. Dan di dalam, menuju butkhana, mereka menunggangi lembu jantan, tanduk setiap lembu jantan bersepatu tembaga, dan ada tiga ratus lonceng di lehernya dan kukunya bersepatu tembaga. Dan mereka menyebut banteng itu sakit.”

“Saya bertanya kepada mereka tentang iman mereka,” tulis Afanasy Nikitin, yang tentu saja mengejutkan bagi seorang Kristen yang, menurut dogma, tidak boleh mempelajari “kepercayaan setan”, tetapi memberitakan firman Yesus sendiri.

Pengamatan perdagangan dan sejarah Athanasius sangat akurat dan dapat diandalkan, ia tidak hanya menuliskan apa yang dilihatnya dengan matanya sendiri, tetapi juga apa yang diceritakan para pedagang tentang pelabuhan-pelabuhan lain dari Mesir hingga Timur Jauh, ia menunjukkan di mana “sutra akan lahir”, di mana “berlian akan lahir ", menunjukkan kepada pelancong masa depan bahaya apa yang mungkin menanti mereka di bagian ini, menggambarkan perang di negara-negara yang dilaluinya. Apakah dia percaya bahwa pedagang Rusia akan segera dapat melakukan perjalanan dengan karavan dagang ke India? Sulit untuk mengatakannya, tapi informasi yang diberikan Nikitin sangat membantu para pedagang yang bisa datang ke India setelahnya. Afanasy tertarik dengan barang-barang India dan sampai pada kesimpulan bahwa barang-barang tersebut tidak akan diminati di Rusia. “Mereka bilang [saya] bahwa ada banyak barang [di India] untuk kami, tapi [ternyata] tidak ada apa-apa untuk tanah kami: semua barang berwarna putih untuk tanah Besermen, merica dan cat,” sedih Nikitin. dalam “Berjalan.” Di Bidar, ia menulis dalam buku hariannya: “Di pelelangan mereka menjual kuda, damask (kain), sutra dan segala barang lainnya serta budak kulit hitam, tetapi tidak ada barang lain di sini. Semua barangnya berasal dari Gundustan, tapi hanya sayuran yang bisa dimakan, dan tidak ada barang di sini untuk tanah Rusia.”

Bukankah itu sebuah fragmen misterius? Pedagang itu dengan hati-hati menuliskan apa yang dijual di berbagai kota, membuat banyak catatan berguna untuk pedagang berikutnya, dan tiba-tiba memotong bahunya: “Ya, tidak ada barang yang berguna untuk Rus di sini!” Mungkin dengan cara ini dia mencoba menakuti pesaing? Ada kemungkinan bahwa “Berjalan” ditujukan khusus untuk para pedagang Tver, tetapi penduduk Tver harus mengatakan kepada semua orang: lihat, Afanasy Nikitin sendiri, pelopor negeri itu, menulis bahwa di India tidak ada produk yang bagus untuk Rus. '. Berbicara tentang barang. Dari India mutiara dan gading, emas dan perak datang ke Rusia. Jadi saudagar Afanasy itu tidak jujur. Namun, ada penjelasan lain yang mungkin: bagian licik ini adalah hasil pemrosesan teks oleh pegawai Grand Duke of Moscow, yang mengatakan bahwa mengapa Anda, para pedagang, pergi ke India, lebih baik tinggal di Rus'. Sentralisasi kekuasaan negara, yang dimulai pada masa pemerintahan Ivan III Vasilyevich dan berlanjut pada masa pemerintahan cucunya Ivan IV, dibarengi dengan penutupan perbatasan luar agar tidak ada seorang pun yang lepas dari kehendak Tsar.

Pembacaan yang mendalam atas teks “The Walk” menunjukkan bahwa Afanasy Nikitin, selama bertahun-tahun tinggal di negara-negara Muslim, tetap masuk Islam, baik kali ini atau nanti di Bidar, ketika bangsawan setempat Malik Hasan Bahri, yang melahirkan Gelar nizam-al-mulk, membuka keimanan Nikitin, menyarankan agar masuk Islam. Sejarawan Rusia modern Zurab Gadzhiev menerbitkan sebuah artikel di halaman majalah online “Peradaban Islam” di mana ia dengan meyakinkan membuktikan bahwa bahkan setelah banyak penyuntingan oleh para ahli Taurat Ortodoks, teks “Berjalan” mempertahankan banyak bukti adopsi Nikitin ke dalam Islam. .

Memang benar, Athanasius ditampilkan di halaman “The Walk” sebagai orang yang sangat religius; teksnya dimulai dengan pemuliaan Yesus dan berkat yang diterimanya selama perjalanan dari mentor spiritualnya. Selanjutnya, sikap waspadanya terhadap Islam berangsur-angsur menghilang; seperti yang telah kami sebutkan, ia bahkan mengutip dalam buku harian perjalanannya sebuah legenda Sunni tentang hukuman kota Rey atas pembunuhan Imam Hussein.

Di Bidar India, Nikitin merefleksikan nasib tanah Rusia. Setelah menyebutkan keunggulan negeri-negeri yang ia kunjungi - Krimea, Georgia, Turki, Moldova, dan Podolia - ia berdoa untuk tanah Rusia, namun pada saat yang sama ia menambahkan: “Tidak ada negara yang seperti ini di dunia ini, meskipun para emirnya Tanah Rusia tidak adil. Semoga tanah Rusia tegak dan keadilan di dalamnya!” Inilah hal yang menarik: Afanasy menyebut para penguasa Rus sebagai emir. Nampaknya selama perjalanan ia lambat laun berubah menjadi saudagar Arab.

Teks “Jalan” diakhiri dengan doa Islam yang panjang. Jika kita berasumsi bahwa baris-baris terakhir catatan perjalanannya ditulis oleh Afanasy sebelum kematiannya, maka ternyata di jam-jam terakhir hidupnya ia berdoa kepada Allah sebagai seorang muslim yang taat. + Setelah menghabiskan beberapa tahun di India, dia memutuskan untuk kembali ke Rus'. Alasan sebenarnya dari hal ini tidak sepenuhnya jelas. Dalam “Berjalan,” dia mengklaim bahwa hal ini terjadi setelah percakapan dengan seorang pejabat Islam yang menyarankan agar Athanasius mengubah keyakinannya dan membenarkan hal ini dengan fakta bahwa Athanasius tidak menjalankan ritual Kristen saat jauh dari tanah airnya. Namun seberapa benar hal ini tidak diketahui. Faktanya adalah kembalinya Athanasius ke Rus juga dikelilingi oleh misteri, dan teks “Jalan” itu sendiri, tidak diragukan lagi, telah mengalami banyak pengeditan.

Berbeda dengan perjalanan ke India, perjalanan pulangnya singkat dan cepat. Di pelabuhan Dabhol, dia menaiki kapal yang melewati Ethiopia, Muscat dan Hormuz dan mencapai Persia. Di Persia, ia berhenti di kota Lar, Shiraz, Yazd, Isfahan, Qom, Tabriz. Selanjutnya ke Erzincan di Turki, dari sana ke Trabzon. Jadi, setelah melewati dua lautan, Kaspia dan "India", ia mencapai lautan ketiga - Laut Hitam. Di Trabzon, seorang pejabat Turki salah mengira Nikitin sebagai mata-mata dan merampas barang-barangnya.

Setibanya di Caffa pada tahun 1472 teks “Berjalan” berakhir. Putra Afanasy Nikitin, Tveritin, menghilang dari sejarah. Hanya diketahui bahwa pada musim dingin 1474/1475 dia meninggal atau dibunuh secara misterius di dekat Smolensk, secara harfiah seratus kilometer dari kampung halamannya. Diyakini bahwa selama ini dia sampai ke kampung halamannya, Tver. Lebih dari dua tahun. Bahkan dengan berjalan kaki pun sangat lambat. Oleh karena itu, ada alasan untuk berasumsi bahwa dua tahun kehidupan seorang musafir yang “keluar dari sejarah” sama intensnya dengan tahun-tahun sebelumnya.

Terlepas dari perbedaan pendapat di antara para ilmuwan mengenai agama Nikitin, fakta paling mengejutkan yang muncul selama perselisihan mereka adalah pendekatan Nikitin terhadap agama yang tidak biasa pada masanya. Dibesarkan di lingkungan ortodoks, tetapi seorang pedagang yang toleran, setelah tiba di negara lain, ia tidak hanya mampu berdamai dengan agama-agama asing, tetapi juga menerima mereka dan mengekstrak ide-ide terpenting yang terkandung dalam Ortodoksi dan Islam - the cita-cita monoteistik tentang kebaikan dan cinta.

Halo teman-teman terkasih, saya senang bisa berbicara dengan Anda lagi dan bercerita tentang pengetahuan baru saya. Anda mungkin sudah menyadari bahwa saya dulu dan sekarang tertarik pada momen-momen bersejarah yang tidak biasa dan menarik, di antaranya sekarang saya akan mencatat apa yang saya pelajari tentang topik tersebut: biografi singkat Afanasy Nikitin. Perlu dicatat bahwa saya menemukan banyak hal menarik.

Perlu dipahami bahwa pria ini menjadi orang Rusia pertama yang pergi ke India. (Saya juga mau, tapi bukan yang pertama))) Jadi, Afanasy berangkat dan perjalanannya memakan waktu sekitar 3 tahun. Pria ini meninggalkan buku hariannya untuk kami, yang darinya saya belajar tentang semua petualangannya.

Saya menyadari bahwa penemuannya sangat berguna pada saat ini. Apa yang kamu pikirkan? Waktu berlalu, dan beberapa hal berada di luar kendalinya. Bayangkan saja Anda melakukan perjalanan ke India... Saya pribadi tidak dapat membayangkan betapa saya tidak ingin menjadi orang Rusia pertama yang mengunjungi negara ini.

Ini dengan yakin bisa disebut keberanian sejati. Jadi, saya lihat di geografi, jaraknya sangat jauh! Tapi Afanasy bahkan tidak punya dokumen seperti “peta perjalanan”, dia hanya pergi dan itu saja. Saya bahkan akan mengatakan bahwa dia memutuskan untuk menjadi seperti itu. Maaf, saya melenceng dari topik, bagi kami itu lucu, tapi traveler kami mungkin tidak menganggapnya lucu saat itu.

Sedikit tentang pahlawan kita

Tahun-tahun kehidupan Afanasy cukup menarik. Ferdinand Magellan atau Vasco de Gama adalah lawannya, tapi kita akan membicarakannya hari ini.

Jadi, untuk lebih jelasnya, pahlawan kita adalah seorang pedagang biasa yang lahir di Tver.

Ia disebut bukan hanya pedagang pertama dari Rusia yang dengan percaya diri pergi ke India, tetapi juga secara umum warga negara Rusia pertama yang mampu mengatasi segala larangan dan melakukan perjalanan.

Saya pikir dia bahkan tidak perlu dibandingkan dengan kepribadian yang disebutkan di atas, karena mereka adalah orang-orang yang sangat berbeda yang mulai melakukan perjalanan setelah Afanasy.

Tentu saja kita lihat dulu siapa yang bisa melakukannya dulu, lalu tidak ada rasa takut lagi, kita bisa mencobanya juga. Saya harap Anda mengerti bahwa saya sedang dalam suasana hati yang lucu hari ini)

Pahlawan dalam cerita saya dianggap sebagai selebriti sejarah dunia,

lagi pula, dia saat ini sedang membuka daftar dengan orang-orang yang mulai menjelajahi bumi dan negara lain. Dia dianggap orang pertama yang menemukan negara tersebut dan kemudian memberi tahu semua orang tentang karakteristiknya dan aspek menarik lainnya.

Sekarang saya dapat bercerita tentang dia dengan mudah hanya berkat pikiran tinggi Afanasy, karena setiap hari, selama perjalanan, dia membuat catatan harian khusus di mana dia menggambarkan semua kekhawatirannya, masalah, momen yang dia lihat dan banyak lagi. Ini sangat menarik, apalagi jika Anda membacanya secara langsung. Blogger jadul.

Perselisihan sejarah: siapa yang benar?

Tapi, kini banyak sejarawan terkenal yang berdiskusi panjang lebar tentang siapa sebenarnya pahlawan saya. Meskipun saya berjenis kelamin laki-laki, saya akui bahwa saya tidak akan pernah mencapai prestasi seperti itu. Saya kira saya tidak memiliki keberanian seperti itu. Sebagian kalangan yakin Afanasy tidak pergi begitu saja ke negara lain.

Ada yang berpendapat bahwa dia mengalami keadaan yang cukup sulit dalam hidupnya, akibatnya dia terpaksa pergi, dan perjalanan ini ternyata ke India. Sejarawan lain mengatakan bahwa ketika dia pergi ke sana, dia menjalankan tugas tertentu. Seperti yang Anda lihat, ada banyak pendapat dan masing-masing pendapat berbeda.

Secara pribadi, untuk beberapa alasan saya berpikir bahwa dia adalah orang yang penuh gairah dan tidak biasa yang menjadi bosan di negara asalnya. Dalam kasus lain, seseorang mungkin mengambil risiko melakukan perjalanan seperti itu dalam situasi di mana dia benar-benar perlu melarikan diri. Tapi sekarang saya punya pertanyaan lain: mengapa harus pergi ke negara yang begitu jauh? Namun kemungkinan besar hal ini akan tetap menjadi misteri.

Ngomong-ngomong, buku hariannya berjudul “Berjalan melintasi Tiga Lautan”

Hal ini sangat bisa dimaklumi, karena orang tersebut benar-benar meninggalkan segalanya dan pergi kemanapun pandangannya mengarah. Versi utama para ahli adalah bahwa tujuan perjalanannya adalah upaya komersial untuk menjual barang. Yah, mungkin dia sudah mengerti bahwa barangnya akan terjual lebih baik di luar Rusia)

Saya duduk dan berpikir lama. Kamu tahu apa? Dan saya yakin, apapun tujuannya, Afanasy benar-benar orang yang berakal sehat. Siapa sangka pada masa itu Anda perlu mengumpulkan barang-barang Anda dan pergi ke negara lain untuk menjualnya.

Tahapan perjalanan

Saya segera memberitahukan kepada Anda juga bahwa perjalanan di atas tidak dapat disebut berjalan terus menerus. Itu secara kondisional dibagi menjadi beberapa tahap tertentu, yang kemungkinan besar dihitung dari entri buku harian. Jadi pertama,

pada tahap pertama,

sang pahlawan berangkat dari Tver menuju pantai selatan Laut Kaspia. Saya bisa membayangkan betapa terkejutnya dia melihat negeri seperti itu.

Selanjutnya, ia mempertimbangkan wilayah Persia (sekarang Iran selatan)

Saya setuju, karena ini adalah negara yang unik, di mana terdapat sesuatu untuk dilihat dan dikagumi.

Tahap ketiga jalan itu berada di India

Saya bahkan tidak dapat membayangkan betapa sulit dan tidak biasa jalannya. Nah, tahap terakhir dari perjalanan tersebut adalah kembalinya sang pahlawan ke tanah kelahirannya - jalan dari Persia ke Rusia.

Mungkin, perjalanan melintasi hamparan Volga-lah yang menjadi paling berkesan dan tidak biasa. Mengapa saya berpikir demikian? Yah, hanya saja sang pahlawan baru saja berangkat, dia tidak tahu apa-apa tentang ruang terbuka seperti itu, jadi semuanya seharusnya mengejutkannya. Selain itu, sejauh yang saya pahami, dia adalah orang yang ingin tahu, dia berusaha belajar dan melihat sebanyak mungkin, dan “perjalanan melintasi tiga lautan” ini menjadi peristiwa seumur hidupnya baginya.

Faktor ini juga memainkan peran besar dalam momen pengiriman ke negara lain untuk mencari petualangan.

Dilihat dari halaman buku harian itu, ada versi lain tentang mengapa dia pergi. Faktanya, selama perjalanannya ke kota-kota lain tempat ia berjualan barang, Kazan dikunjungi tanpa kendala atau masalah apa pun, seperti kota-kota lain berikutnya. Namun tak lama kemudian muncul bandit, menghentikan perjalanan dan merampas semua barang.

Perlu dipahami bahwa, kemungkinan besar, barang-barang tersebut masih dibeli secara kredit, akibatnya sang pahlawan tidak punya apa-apa. Hal ini menyebabkan sang pahlawan kembali ke Rus tidak hanya tanpa uang, tetapi juga dengan hutang. Hal ini menyebabkan Nikitin terpaksa pergi jauh, sehingga orang yang berhutang uang tidak akan melihatnya, dan juga akan malu di hadapan mereka. Dia memutuskan untuk melakukan pengintaian ke negara lain untuk menunjukkan dirinya di sana dan mencapai sesuatu.

Peta perjalanan Afanasy Nikitin:

Pendapat pribadi saya

Dan sekarang saya akan memberi tahu Anda apa pendapat saya pribadi tentang ini. Teman-teman, saat ini pun tidak mudah dan sederhana untuk bepergian ke negara lain. Ya, setuju dengan saya. Saya sangat yakin Nikitin punya alasan mengapa dia dengan percaya diri memutuskan untuk melakukan perjalanan jauh. Selain itu, meskipun dia mempunyai hutang atas barang tersebut, menurutku tidak ada alasan untuk melarikan diri sejauh itu. Nah, itulah pemikiran saya yang ingin saya bagikan kepada Anda.

Saya juga akan memberi tahu Anda satu kasus yang baru-baru ini saya baca di Internet. Ternyata jagoan kita sudah lama tidak bisa menemukan jodoh. Jadi saya duduk dan berpikir, mungkin dia pergi mencari pengantin di India? Yah, sungguh, mungkin dia menyukai perwakilan wanita seperti itu dan memutuskan untuk pergi mencari wanita yang dicintainya.

Pilihan lainnya adalah mungkin pacarnya berasal dari sana, dia lari darinya dan dia mengejarnya. Ya, ada banyak versinya, meski saya juga akan mempertimbangkan ide itu dengan gadis kesayangan saya.

Saya juga segera memberi tahu Anda bahwa Nikitin adalah orang yang sangat ramah, dia memiliki banyak teman yang mendukungnya dalam hidup dan membantunya dalam segala hal. Ini menjelaskan banyak hal.

Ya, kita tidak akan pernah tahu alasan sebenarnya dari perjalanan tersebut

Jika pria ini masih hidup, sejujurnya saya akan mengunjunginya dan mencari tahu segalanya, tetapi kenyataannya, semua jalan tertutup. Ada baiknya buku harian itu masih bertahan dan kini dianggap sebagai mahakarya sastra yang sesungguhnya, karena dengan bantuannya kami belajar banyak hal menarik. Jika bukan karena halaman-halaman buku harian itu, saat ini tidak akan ada yang tahu bahwa ada orang yang unik dan menarik di Rusia yang memutuskan untuk pergi ke India yang jauh.

Jika ada yang tertarik dan ingin membaca secara mandiri keseluruhan kisah hidup pahlawan yang saya uraikan, Anda bisa menemukan banyak informasi di Internet. Tapi saya sudah memberi tahu Anda informasi utamanya secara singkat.

Saya pribadi masih akan mencari informasi penting ini atau itu tentang orang ini, saya sendiri tertarik dengan bagaimana sebenarnya dia bergerak, apa yang dia pikirkan dan apa yang dia andalkan. Benar, saya kagum dengan tindakannya.

Sekarang saya pikir sudah waktunya untuk menyelesaikan uraian topik ini. Saya berjanji kepada Anda bahwa jika saya mempelajari sesuatu yang baru dan menarik, saya pasti akan menulis. Tidak, saya tidak akan sekedar menulis, tapi saya akan menulisnya semenarik dan seluas-luasnya. Lain kali saya akan memberi tahu Anda sesuatu yang belum pernah Anda dengar. Penasaran? Saya bisa!

Harapkan cerita baru, cerita baru. Jangan lupa berlangganan. Sampai kita bertemu lagi, teman-teman terkasih.

Teks— Agen Q.

Dalam kontak dengan

, Pedagang

Nikitin Afanasy (meninggal tahun 1475) - Pedagang Tver, pengelana, orang Eropa pertama yang mengunjungi India (seperempat abad sebelum Vasco da Gama membuka rute ke negara ini), penulis Walking the Three Seas.

Tahun lahir A. Nikitin tidak diketahui. Informasi tentang apa yang memaksa saudagar ini melakukan perjalanan yang berisiko dan panjang ke Timur, menuju tiga lautan: Kaspia, Arab, dan Hitam, pada akhir tahun 1460-an juga sangat langka. Ia menggambarkannya dalam catatannya yang berjudul Berjalan Melintasi Tiga Lautan.

Dan saya pergi ke Derbent, dan dari Derbent ke Baku... Anjing-anjing Busurman berbohong kepada saya, mereka mengatakan bahwa semua barang kami di sana banyak, tetapi ternyata tanah kami tidak ada apa-apanya, semua barangnya hilang. putih untuk tanah Busurman, merica dan cat murah, tapi bea masuk tinggi dan banyak perampok di laut.

Nikitin Afanasy

Tanggal pasti dimulainya perjalanan juga tidak diketahui. Pada abad ke-19 II Sreznevsky memberi tanggal pada tahun 1466–1472, sejarawan Rusia modern (V.B. Perkhavko, L.S. Semenov) percaya bahwa tanggal pastinya adalah 1468–1474. Menurut data mereka, karavan beberapa kapal, yang menyatukan pedagang Rusia, berangkat dari Tver sepanjang Volga pada musim panas 1468. Pedagang berpengalaman Nikitin sebelumnya telah mengunjungi negara-negara yang jauh lebih dari sekali - Byzantium, Moldova, Lituania, Krimea - dan kembali ke rumah dengan selamat dengan barang-barang luar negeri. Perjalanan ini juga dimulai dengan lancar: Afanasy menerima surat dari Adipati Agung Tver, Mikhail Borisovich, yang bermaksud memperluas perdagangan luas di wilayah Astrakhan modern (pesan ini memberi alasan bagi beberapa sejarawan untuk menganggap pedagang Tver sebagai rahasia. diplomat, mata-mata pangeran Tver, tetapi tidak ada bukti dokumenter mengenai hal ini).

Di Nizhny Novgorod, Nikitin seharusnya bergabung dengan kedutaan Rusia Vasily Papin karena alasan keamanan, tetapi dia sudah pergi ke selatan dan karavan dagang tidak menemukannya. Setelah menunggu duta besar Tatar Shirvan Hasan-bek kembali dari Moskow, Nikitin berangkat bersama dia dan pedagang lainnya dua minggu lebih lambat dari yang direncanakan. Di dekat Astrakhan sendiri, karavan kedutaan dan kapal dagang dirampok oleh perampok lokal - Tatar Astrakhan, tanpa memperhitungkan bahwa salah satu kapal sedang berlayar "salah satu milik mereka" dan, terlebih lagi, seorang duta besar. Mereka mengambil dari para pedagang semua barang yang dibeli secara kredit: kembali ke Rus tanpa barang dan tanpa uang mengancam jebakan hutang. Kawan-kawan Afanasy dan dirinya sendiri, dalam kata-katanya, “dikuburkan dan dibubarkan: siapa pun yang memiliki sesuatu di Rus akan pergi ke Rus'; dan siapa pun yang harus melakukannya, tetapi dia pergi ke mana pun matanya memandangnya.”

Keinginan untuk memperbaiki keadaan melalui perdagangan perantara mendorong Nikitin lebih jauh ke selatan. Melalui Derbent dan Baku ia memasuki Persia, menyeberanginya dari Chapakur di pantai selatan Laut Kaspia ke Hormuz di tepi Teluk Persia dan berlayar melintasi Samudra Hindia ke India pada tahun 1471. Di sana ia menghabiskan tiga tahun penuh, mengunjungi Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol dan kota-kota lainnya. Dia tidak menghasilkan uang, tapi dia diperkaya dengan kesan yang tak terhapuskan.

Saya bertemu banyak orang India dan memberi tahu mereka tentang iman saya, bahwa saya bukan seorang busurman, tetapi seorang Kristen, dan mereka tidak menyembunyikan dari saya baik tentang makanan mereka, atau tentang perdagangan, atau tentang doa, dan mereka tidak menyembunyikan istri mereka dari Saya; Saya bertanya kepada semua orang tentang iman mereka, dan mereka berkata: kami beriman kepada Adam, dan Tapi Adam dan seluruh keluarganya. Ada 84 agama di India, dan semua orang percaya pada Buta, tapi keyakinan dengan keyakinan tidak minum, tidak makan, tidak menikah.” India menempati tempat khusus dalam catatannya: “Dan di sini ada negara India, dan semua orang berjalan telanjang, dan kepala mereka tidak tertutup, dan dada mereka telanjang, dan rambut mereka dikepang dalam satu kepang, dan semua orang berjalan dengan kepang mereka. perut, dan anak-anak lahir setiap tahun, dan mereka memiliki banyak anak. Dan laki-laki dan perempuan semuanya telanjang, dan semuanya berkulit hitam. Ke mana pun saya pergi, ada banyak orang di belakang saya, dan mereka kagum pada orang kulit putih...

Nikitin Afanasy

Dalam perjalanan pulang pada tahun 1474, Nikitin berkesempatan mengunjungi pesisir Afrika Timur, “tanah Etiopia”, mencapai Trebizond, lalu berakhir di Arab. Melalui Iran dan Turki ia mencapai Laut Hitam. Sesampainya di Kafa (Feodosia, Krimea) pada bulan November, Nikitin tidak berani melangkah lebih jauh ke kampung halamannya, Tver, memutuskan untuk menunggu karavan pedagang musim semi. Kesehatannya terganggu karena perjalanan jauh.

Mungkin dia tertular penyakit kronis di India. Di Kaffa, Afanasy Nikitin rupanya bertemu dan berteman dekat dengan “tamu” (pedagang) kaya Moskow Stepan Vasiliev dan Grigory Zhuk. Ketika karavan gabungan mereka berangkat (kemungkinan besar pada bulan Maret 1475), cuaca di Krimea hangat, tetapi saat mereka bergerak ke utara, cuaca menjadi lebih dingin. Kesehatan A. Nikitin yang buruk mulai terasa dan dia meninggal secara tak terduga. Tempat pemakamannya dianggap sebagai tempat pemakamannya.

Ingin menceritakan kepada orang lain apa yang dilihatnya sendiri, A. Nikitin menyimpan catatan perjalanan, yang ia berikan bentuk sastra dan diberi judul Pelayaran melintasi Tiga Lautan. Dilihat dari mereka, ia dengan cermat mempelajari kehidupan, cara hidup dan pekerjaan masyarakat Persia dan India, memperhatikan sistem politik, pemerintahan, agama (menggambarkan pemujaan Buddha di kota suci Parvata), berbicara tentang berlian tambang, perdagangan, senjata, binatang eksotik yang disebutkan - ular dan monyet, burung misterius "gukuk", yang konon menandakan kematian, dll. Catatannya membuktikan luasnya wawasan penulis, sikap ramahnya terhadap orang asing dan adat istiadat masyarakat. negara yang dia kunjungi. Seorang pedagang dan pengelana yang pebisnis dan energik tidak hanya mencari barang-barang yang dibutuhkan oleh tanah Rusia, tetapi juga mengamati dengan cermat dan menggambarkan kehidupan dan adat istiadat secara akurat.

Wahai umat Kristiani yang setia! Barangsiapa sering berlayar ke banyak negeri, terjerumus ke dalam banyak dosa dan kehilangan iman Kristennya.

Nikitin Afanasy

Ia juga dengan gamblang dan menarik menggambarkan sifat eksotik India. Namun sebagai saudagar, Nikitin kecewa dengan hasil perjalanannya: “Saya ditipu oleh anjing-anjing kafir: mereka ngomong banyak barang, tapi ternyata tanah kami tidak ada apa-apanya... Lada dan cat murah. Ada yang mengangkut barang melalui laut, ada pula yang tidak membayar bea, tetapi mereka tidak mengizinkan kami mengangkut [apa pun] tanpa bea. Tapi tugasnya tinggi, dan ada banyak perampok di laut.”

Merindukan tanah kelahirannya dan merasa tidak nyaman berada di negeri asing, A. Nikitin dengan tulus menyerukan kekagumannya terhadap “tanah Rusia”: “Semoga Tuhan menyelamatkan tanah Rusia! Tidak ada negara seperti ini di dunia ini. Dan meskipun para bangsawan di tanah Rusia tidak adil, semoga tanah Rusia dihuni dan semoga ada [cukup] keadilan di dalamnya!” Berbeda dengan sejumlah pelancong Eropa pada waktu itu (Nicola de Conti dan lainnya), yang menganut paham Mohammedanisme di Timur, Nikitin setia pada agama Kristen sampai akhir (“dia tidak meninggalkan keyakinannya pada Rus'”), dan memberikan semua moral penilaian moral dan adat istiadat berdasarkan kategori moralitas Ortodoks, namun tetap toleran terhadap agama.

Perjalanan A. Nikitin membuktikan keterbacaan penulis, penguasaannya dalam pidato bisnis Rusia dan pada saat yang sama sangat reseptif terhadap bahasa asing. Dia mengutip dalam catatannya banyak kata dan ekspresi lokal - Persia, Arab dan Turki - dan memberi mereka interpretasi Rusia.

Sirkulasi tersebut, yang dikirimkan oleh seseorang pada tahun 1478 ke Moskow kepada juru tulis Grand Duke Vasily Mamyrev, setelah kematian penulisnya, segera dimasukkan dalam kronik tahun 1488, yang kemudian dimasukkan dalam Kronik Sofia dan Lviv Kedua. Jalan-jalan telah diterjemahkan ke banyak bahasa di dunia. Pada tahun 1955, sebuah monumen untuk penulisnya didirikan di Tver di tepi Sungai Volga, di tempat ia berangkat “melintasi tiga lautan”. Monumen ini dipasang pada platform bundar berbentuk benteng, yang bagian busurnya dihiasi kepala kuda.

Pada tahun 2003, monumen ini diresmikan di India Barat. Prasasti setinggi tujuh meter, dilapisi granit hitam, dengan tulisan dalam bahasa Rusia, Hindi, Marathi, dan Inggris yang diukir dengan emas di keempat sisinya, dirancang oleh arsitek muda India Sudip Matra dan dibangun dengan sumbangan lokal dengan partisipasi keuangan dari administrasi negara. Wilayah Tver dan kota Tver.

Afanasy Nikitin - kutipan

Wahai umat Kristiani yang setia! Barangsiapa sering berlayar ke banyak negeri, terjerumus ke dalam banyak dosa dan kehilangan iman Kristennya.