(1) Apa itu kebudayaan, mengapa diperlukan? (2) Apa yang dimaksud dengan budaya sebagai sistem nilai? (3) Apa tujuan dari pendidikan kemanusiaan yang luas selama ini. Esai dengan topik: apa itu budaya, mengapa budaya diperlukan?

(1) Apa itu kebudayaan, mengapa diperlukan? (2) Apa yang dimaksud dengan budaya sebagai sistem nilai? (3) Apa tujuan dari pendidikan kemanusiaan luas yang selalu ada dalam tradisi kita? (4) Lagi pula, bukan rahasia lagi bahwa sistem pendidikan kita, terlepas dari segala kekurangannya, adalah salah satu yang terbaik, jika bukan yang terbaik, di dunia. (5) Saya terus-menerus mengulangi bahwa fenomena “otak Rusia” bukanlah fenomena biologis, bahwa fenomena tersebut tidak disebabkan oleh dasar kemanusiaan yang luas dalam pendidikan kita, saya ulangi kata-kata terkenal Einstein yang diberikan Dostoevsky kepadanya lebih dari sekadar matematika. (6) Baru-baru ini seseorang - saya tidak ingat siapa - berkata: jika kita tidak mengajar sastra, tidak akan ada roket, tidak ada Korolev, atau banyak lagi. (7) Saya yakin bahwa sastra Rusia, budaya Rusia mendukung kita selama perang: "Wait for Me" oleh Simonov, "In the Dugout" oleh Surkov, "Terkin" yang sama ... (8) Dan Simfoni Ketujuh Shostakovich - itu juga membantu Leningrad bertahan! (9) Sastra Rusia, antara lain, merupakan penangkal vulgar dan keburukan moral. (10) Tidak mungkin pengajaran sastra berubah menjadi “informasi”, karena “Eugene Onegin” hanya dianggap sebagai “ensiklopedia kehidupan Rusia”. (11) Lagi pula, tujuan mengajar bukanlah untuk mengajarkan cara menulis secemerlang Pushkin, atau menikmati keindahan gaya di waktu luang Anda dari hal-hal serius. (12) Pelajaran sastra pertama-tama harus mengenalkan kebudayaan tinggi, suatu sistem nilai moral. (13) Kehidupan klasik Rusia yang utuh di sekolah adalah syarat bagi keberadaan rakyat kita, negara kita; Ini, seperti yang mereka katakan sekarang, adalah masalah keamanan nasional. (14) Tanpa membaca “Onegin”, tanpa mengetahui “Kejahatan dan Hukuman”, “Oblomov”, “Quiet Don”, kita berubah menjadi orang lain. (15) Bagaimana dengan “rakyat”! (16) Mereka tidak menyebut kita selain “populasi”. (17) Jadi kita harus membela diri... Q 2. Tuliskan partikel dari kalimat 7. Q 7. Dalam dua paragraf terakhir, temukan kalimat sederhana dengan keadaan terisolasi yang diungkapkan dengan frase partisipatif. Tulis nomornya.

(1) Pseudoscience berkaitan erat dengan apa yang disebut ilmu gaib. (2) Ilmu gaib mengakui adanya kekuatan tersembunyi di alam semesta atau di dalam diri manusia itu sendiri, yang hanya dapat dimengerti oleh segelintir orang saja. (3) Pada awalnya, alkimia, astrologi, seni ramal tapak tangan memasuki sistem okultisme, kemudian parapsikologi, penyembuhan Filipina, efek AAP (fenomena atmosfer anomali) dan peristiwa lainnya ditambahkan di sini. (4) Beberapa ilmuwan, tanpa membuang banyak kata, menempatkan rangkaian penelitian yang disebutkan dan segala sesuatu yang berhubungan (atau tampaknya berhubungan) dengan hobi okultisme ke dalam bagian ajaran semu, dengan mengikat erat akses mereka terhadap sains. . (5) Yang lain lebih berhati-hati: seseorang tidak boleh secara sadar, tanpa melakukan “pemeriksaan” khusus, menyatakan satu hal sebagai kebohongan dan hal lain sebagai kebenaran. (6) Selain itu, melarang topik apa pun hanya karena ada yang menganggapnya parasains. (7) Jelas bahwa tidak ada gunanya menentukan batas-batas apa yang diperbolehkan. (8) Okultisme hanya tumbuh di dekat fenomena-fenomena yang tidak jelas bagi ilmu pengetahuan, aneh, ditafsirkan mistis dan karenanya anti-ilmiah. (9) Larangan melakukan eksperimen, observasi, dan pencarian hanya akan memperburuk situasi dan menumbuhkan rumor dan spekulasi. (10) Kami mencoba, berdasarkan hasil baru, untuk “mengendalikan fisika agar tidak memasukkan unsur mistis apa pun.” (11) Bahkan jika hipotesis, katakanlah, komunikasi telepati, “piring kosmik” yang bergerak, dan penglihatan kulit tidak terbukti, penelitian mereka tidak hanya akan membantu menghilangkan kegembiraan, tetapi juga menjelaskan fenomena lain, dan karenanya memperdalam pemahaman kita tentang fenomena tersebut. dunia. (12) Oleh karena itu, adalah tindakan yang sembrono jika menghindari hal-hal yang misterius, memagarinya dengan larangan-larangan yang konkrit. (13) Segala sesuatu yang misterius harus dipelajari. (14) Namun dengan satu syarat: ... (15) Diketahui bahwa banyak ilmuwan alam terkemuka yang memberikan penghormatan kepada ilmu gaib pada waktu yang berbeda. (16) Selama berabad-abad, astrologi, misalnya, dikembangkan secara intensif sebagai kegiatan yang layak, dan oleh karena itu banyak ilmuwan yang terlibat di dalamnya. (17) Dari kedalaman sejarah muncullah ketertarikan pada alkimia, yang telah lama menjadi penjaga pengetahuan kimia. (18) Gagasan komunikasi telepati menarik perhatian rekan-rekan kita yang luar biasa, yang membuat penasaran V. Bekhterev dan K. Tsiolkovsky. (19) Dan ahli kimia terkenal Butlerov, bekerja sama dengan penulis S. Aksakov, bahkan menerbitkan majalah “Rebus”, di mana para telepatis dan spiritualis berlindung. (20) Begitulah ilmuwan-ilmuwan hebat mendapati diri mereka tertawan oleh nafsu okultisme. (21) Namun beranikah Anda menyebut mereka ilmuwan palsu? (22) Tidak ada satupun dari mereka yang melakukan penipuan atau pemalsuan fakta, tidak ada satupun yang menderita fanatisme ilmiah yang dapat mengarah pada jalur klaim pseudoscientific. (23) “Demarkasi” merupakan hal yang paling mutakhir dalam penilaian moral dan etika. (24) Seorang peneliti yang jujur, sekadar orang baik yang menjaga integritas dalam urusan ilmu pengetahuan, apa pun yang dilakukannya, tidak dapat termasuk dalam golongan ilmuwan palsu. (25) Ia tidak mempunyai sifat-sifat tertentu dalam hal ini, tetapi ia mempunyai banyak sifat yang dapat melindunginya dari godaan ketenaran yang murahan. Q 2. Dari kalimat 2-3, tuliskan semua kata benda yang bernyawa. Q 7. Manakah dari kalimat 15 -22 yang berhubungan dengan kalimat sebelumnya menggunakan kata keterangan pronominal?

(1) Saya memiliki sikap yang baik terhadap bahasa gaul dan segala jenis jargon. (2) Penciptaan kata aktif terjadi di dalamnya, yang tidak selalu mampu dilakukan oleh bahasa sastra. (3) Pada dasarnya, mereka adalah tempat pengujian untuk kemungkinan eksperimen bahasa. (4) Penggunaan bahasa gaul dalam percakapan biasa menimbulkan efek khusus dan membuat tuturan menjadi cukup ekspresif. (5) Dan saya bahkan iri dengan semua “sosis yang tidak kekanak-kanakan”, “stopudovo” dan “secara atomis” (saya sendiri tidak terlalu sering menggunakannya), karena apa pun yang dikatakan orang, berbicara bahasa Rusia tidak hanya berarti “berbicara dengan benar” , seperti waktu Saluran Budaya menuntut dari waktu ke waktu, tetapi juga dengan senang hati, dan karenanya secara emosional dan kreatif. (6) Lagi pula, bahasa gaul biasanya terdengar lebih emosional daripada bahasa sastra. (7) Kadang-kadang kata-kata slang mengisi beberapa celah dalam bahasa sastra, yaitu mengungkapkan suatu gagasan penting yang tidak ada kata tersendiri. (8) Kata-kata seperti itu misalnya menjadi “mendapatkan” dan “memukul”. (9) Kata-kata tersebut sangat populer dan sering ditemukan dalam komunikasi lisan, jika hanya karena Anda tidak dapat mengucapkannya dengan lebih tepat dalam satu kata. (10) Tidak hanya dalam pidato sehari-hari, tetapi juga dalam teks tertulis, sekarang banyak digunakan kata-kata slang. (11) Namun tetap saja saya terkejut ketika membaca kalimat “tindakan pelanggaran hukum teroris” dalam pernyataan Kementerian Luar Negeri. (12) Saya terkejut dengan betapa mudahnya kata “pelanggaran hukum” yang membosankan, hingga saat ini “jargon kriminal”, yang terutama menggambarkan situasi di kamp, melintasi batas-batas zona dan memasuki bahasa resmi. (13) Mungkin contoh-contoh ini sudah cukup. (14) Tampaknya hampir setiap orang yang memperhatikan bahasa ibu mereka akan memiliki keluhan tentang keadaannya saat ini - serupa atau, mungkin, yang lain (bagaimanapun juga, kita semua memiliki selera yang berbeda, termasuk selera linguistik). Q 2. Dari kalimat 7, tuliskan konjungsinya. Q 7. Di antara kalimat 7 -12, temukan kalimat yang berhubungan dengan kalimat sebelumnya menggunakan kata ganti demonstratif dan pengulangan leksikal.

(1) Komunikasi seluler, yang selama ini dianggap sebagai atribut kekayaan, kini telah merambah hampir setiap rumah. (2) Semua orang di sekitar kini dipersenjatai dengan “pipa”, tanpa memandang usia dan status sosial: anak sekolah, pelajar, pensiunan... (3) Tidak mengherankan, karena penemuan yang berguna secara praktis ini memiliki banyak manfaat. (4) Namun sayangnya, produsen ponsel entah bagaimana benar-benar kehilangan pandangan terhadap budaya dan dalam petunjuk pengoperasian ponsel mereka tidak memperhatikan aturan perilaku pemiliknya. (5) Pembahasan pertanyaan sederhana - bagaimana cara menggunakan ponsel di tempat umum - telah menjadi perbincangan di masyarakat. (6) Tentu saja berbicara di kafe, di jalan atau di angkutan umum adalah hal yang wajar, tetapi hanya jika tidak mengganggu orang lain. (7) Setuju, hari menjadi rusak ketika Anda pergi bekerja, dan beberapa pemuda atau paman terhormat memberi tahu seluruh salon kepada lawan bicaranya (dan pada saat yang sama kepada sesama pelancong) dalam bahasa yang dekat dengan jargon, tentang masalah pribadi ( 8) Dan getaran ponsel di tempat umum? (9) Di kuliah atau di teater? (10) Karena alasan tertentu, tidak semua orang mempunyai kebijaksanaan untuk mematikan ponselnya selama acara berlangsung. (11) Dan betapa panggilan tak terduga mengalihkan perhatian semua orang yang hadir dari tujuan semua orang berkumpul! (12) Ketika Anda menyaksikan percakapan telepon saat pertunjukan atau ceramah, Anda tanpa sadar berpikir: apakah seseorang benar-benar tidak mengetahui aturan kesopanan? ! (13) Dan nada dering ponsel! (14) Tampaknya, apa bedanya burung bulbul mana yang bernyanyi di telepon? (15) Namun, seseorang memilih melodi agar menonjol. (16) Seringkali orang yang sangat jauh dari budaya musik dan budaya pada umumnya lebih menyukai musik klasik. (17) Ada banyak aspek positif dalam beralih ke karya klasik, tetapi satu hal negatifnya adalah suara yang diproses untuk ponsel sangat jauh dari sebuah karya seni. (18) Saya sangat ingin, seiring dengan “mobilisasi” penduduk, budayanya tumbuh dengan kecepatan yang sama. Q 2. Dari kalimat 6-7, tuliskan semua kata ganti. Q 7. Di antara kalimat 13 -18, temukan kalimat yang terhubung dengan kalimat sebelumnya menggunakan konjungsi adversatif.

Alexander Dovzhenko (1) Orang-orang yang bekerja di bidang apa pun terbagi menjadi tiga kategori: mereka yang sudah berada dalam profesinya, mereka yang benar-benar berada dalam lingkup profesinya, dan, terakhir, mereka yang jauh lebih luas dari profesinya. (2) Yang terakhir ini biasanya adalah orang-orang yang gelisah dan bersemangat. (3) Mereka adalah pencipta sejati. (4) Alexander Petrovich Dovzhenko jauh lebih luas dari profesinya sebagai sutradara film dan penulis skenario. (5) Penyutradaraan hanyalah salah satu wajah seniman, pemikir, dan pendebat yang luar biasa ini. (6) Dia memiliki pemikirannya sendiri tentang segala hal, yang, karena temperamen Dovzhenko yang gigih, memerlukan implementasi segera. (7) Dovzhenko memiliki buku catatan yang sangat kecil. (8) Saya akan memberikan banyak hal sekarang untuk buku ini. (9) Di sana alur cerita lisannya yang sungguh luar biasa ditulis hanya dalam satu kata. (10) Sangat disayangkan bahwa mereka tidak dapat lagi dicatat dan dipulihkan. (11) Mereka memukau pendengar dengan alur cerita yang tak terduga dan memikat mereka dengan humor dan puisi. (12) Saya hanya mendengar tiga cerita, tapi saya tidak akan pernah melupakannya. (13) Bagi saya, mereka akan selalu menjadi puncak kreativitas verbal, sayangnya hilang selamanya, karena tidak ada orang lain yang dapat mengulangi intonasi halus Dovzhenko, struktur pidatonya yang menawan dalam bahasa Ukraina, dan humornya yang licik. Q 2. Dari kalimat 9-10, tuliskan semua kata keterangannya. Q 7. Di antara kalimat 1-5, temukan kalimat yang berhubungan dengan kalimat sebelumnya menggunakan kata ganti penunjuk dan kata sifat.

(1) Masalah Rusia... (2) Dibahas, terjadi diskusi hangat tentang masalah apa yang menjadi inti dan siapa yang harus disalahkan. (3) Buku dapat ditulis tentang topik ini. (4) Namun lapisan mood agresif anak muda, yang didorong oleh berbagai ideolog Nazi, hanya menemukan satu masalah. (5) Masalah yang dirumuskan dengan jelas oleh seorang anak laki-laki berusia sekitar empat belas tahun. (6) “Ini semua salah orang kulit hitam! – teriaknya di dalam bus yang di dalamnya ada pendatang dari Asia Tengah. – (7) Orang Tajik, keluar dari Rusia!” (8) Meskipun dia hampir tidak mengerti apa yang harus mereka salahkan, dan tidak mungkin bisa membedakan orang Tajik dari orang Hongaria atau Turki. (9) Tema Nazi memenuhi benak sebagian anak muda dari keluarga yang tidak terlindungi atau kurang beruntung secara sosial. (10) Dan ada banyak hal seperti itu di Rusia. (11) Diperkuat oleh alkohol dan ungkapan kamp para skinhead “Orang kulit hitam, keluar dari Rusia!” , mereka mampu melakukan tindakan terendah. (12) Skinhead menyebarkan kebencian nasional dan menabur ide-ide Nazisme. (13) Inilah awal mula Nazi Jerman. (14) Permusuhan terhadap orang yang berbeda warna kulit menimbulkan permusuhan, konflik dan kerusuhan. (15) Serangan rasis ditujukan kepada diplomat asing, penjual bule, dan pelajar yang tidak bersalah. (16) Orang-orang sekarat. (17) Apakah ada yang benar-benar ingin Rusia memiliki reputasi sebagai negara yang tidak aman untuk ditinggali? (18) Jika kita tidak menghentikan pembantaian berdarah hari ini, maka besok kita akan menuai kebencian dan kemarahan yang mengerikan, dan Rusia mungkin kehilangan reputasinya sebagai salah satu negara yang paling toleran secara nasional. Q 2. Dari kalimat 10 -11, tuliskan semua kata ganti. Q 7. Di antara 9 -14, temukan satu yang terhubung menggunakan partikel dan kata keterangan.

(1) Banyak jalan menuju keharmonisan manusia, dan salah satunya dimulai di gym. (2) Seseorang berkata pada dirinya sendiri: Saya bisa melakukan apa saja. (3) Saya bisa menjadi kuat, percaya diri, saya tidak takut dengan situasi akut, stres, saya bisa menghilangkan kebiasaan buruk, bahkan saya bisa mengatasi kemalasan saya. (4) Mari kita jalani jalan ini bersama-sama! (5) Dan mungkin semua orang akan menemukan dirinya di jalan ini. (6) Ada begitu banyak hal yang melekat pada diri seseorang sehingga beberapa kehidupan tidak cukup untuk menyadari segala sesuatu yang tersembunyi dan jelas! (7) Namun, banyak yang tidak melihat ke dalam gudang kemampuannya sama sekali - mereka mengambil apa yang lebih dekat, di permukaan. (8) Dan mereka mengeluh bahwa, kata mereka, Ibu Pertiwi telah memberi kita sedikit, kata mereka, Anda tidak dapat melompati kepala Anda... (9) Dan jika Anda mencobanya! (10) Jika Anda dapat mengatasi rasa takut akan “ketinggian” dan mencoba mencapai keharmonisan batin, Anda akan dapat mengembangkan kemampuan Anda secara signifikan. (11) Tetapi pencarian harmoni akan membawa Anda pada apa yang Anda inginkan hanya jika itu bukan perjuangan yang melelahkan, bukan kemartiran, tetapi kegembiraan dari koordinasi bertahap, penyatuan bagian-bagian individu menjadi satu kesatuan. (12) Inilah kepribadian manusia seutuhnya. (13) Latihan yang sistematis tidak hanya akan memberi Anda otot yang kuat, meskipun jumlahnya banyak. (14) Pelatihan itu sendiri merupakan faktor disiplin yang kuat. (15) Seseorang yang cukup mahir dalam pendidikan jasmani jauh lebih kecil kemungkinannya terhadap pengaruh kebiasaan buruk, yang banyak di antaranya menghalangi kita untuk menjalani kehidupan normal. (16) Olahraga memberikan niat baik, cinta hidup, dan kasih sayang yang tulus terhadap sesama. (17) Dari sinilah kesadaran akan tempat seseorang di bumi dimulai, penguasaan perasaan dan aspirasinya sendiri. Q 2. Dari kalimat 15 -17, tuliskan active participle dari present tense. Q 7. Di antara kalimat 1 -5, temukan kalimat yang berhubungan dengan kalimat sebelumnya menggunakan pengulangan leksikal.

(1) Levitan kemudian mengenang musim panas di Saltykovka sebagai musim tersulit dalam hidupnya. (2) Lampu dinyalakan di balkon dacha tetangga. (3) Anak-anak sekolah dan gadis-gadis bermain-main dan berdebat, dan kemudian di malam hari, suara seorang wanita menyanyikan lagu roman sedih di taman. (4) Dia ingin minum teh dari gelas bersih di balkon dan menyentuh seiris lemon dengan sendok. (5) Dia ingin tertawa dan bermain-main, bermain pembakar, bernyanyi sampai tengah malam, berlari-lari dengan langkah besar. (6) Ia ingin menatap mata wanita penyanyi – mata penyanyi selalu setengah tertutup dan penuh pesona sedih. (7) Tapi Levitan miskin, hampir tidak bisa memenuhi kebutuhan hidup. (8) Jaket kotak-kotak sudah usang sepenuhnya. (9) Pemuda itu tumbuh darinya. (10) Tangan yang diolesi cat minyak mencuat dari lengan seperti cakar burung. (11) Saya berjalan tanpa alas kaki sepanjang musim panas. (12) Di mana mungkin tampil dengan pakaian seperti itu di depan penghuni musim panas yang ceria! (13) Dan Levitan bersembunyi. (14) Dia mengambil perahu, berenang ke alang-alang di kolam dacha dan menulis sketsa - tidak ada yang mengganggunya di dalam perahu. (15) Levitan bersembunyi dari penghuni musim panas, merindukan penyanyi malam dan menulis sketsa. (16) Dia benar-benar lupa bahwa di Sekolah Seni Lukis dan Patung Savrasov meramalkan kejayaan baginya, dan rekan-rekannya setiap kali mulai berdebat mengenai lukisannya tentang pesona lanskap Rusia yang sebenarnya. (17) Kemuliaan masa depan tenggelam tanpa bekas dalam kebencian terhadap kehidupan, siku yang compang-camping dan sol yang aus. (18) Levitan banyak menulis di udara musim panas itu. (19) Savrasov memerintahkan demikian. (20) Levitan berusaha melukis sedemikian rupa sehingga dalam lukisannya udara terasa, merangkul dengan transparansi setiap helai rumput, setiap daun dan tumpukan jerami. (21) Segala sesuatu di sekitarnya tampak terbenam dalam sesuatu yang tenang, biru dan berkilau. (22) Levitan menyebutnya sebagai sesuatu yang udara. (23) Tapi ini bukanlah udara seperti yang kita bayangkan. (24) Kita menghirupnya, kita menciumnya, dingin atau hangat. (25) Levitan merasakannya sebagai lingkungan substansi transparan tanpa batas yang memberikan kelembutan menawan pada kanvasnya. Q 2. Dari kalimat 7 -12, tulislah kata sifat pendek. Q 7. Di antara kalimat 1 -10, temukan kalimat yang terhubung satu sama lain menggunakan pengulangan leksikal.

1. (1) Dalam bahasa Rusia ada kata indah “pertapa”. (2) Mirip dengan kata “prestasi” yang artinya: “agung atas perbuatan besar di bidang apa pun; pekerja yang gagah berani; seorang pejuang yang pemberani dan sukses..." 2. (3) Dan yang paling mengejutkan adalah bahwa semua definisi ini, yang diambil dari kamus V. I. Dahl, dapat dikorelasikan dengan kepribadian pencipta kumpulan besar kata-kata Rusia. (4) Prestasi utama dan jalan utama, “jalan iman dan kebenaran” bagi Vladimir Ivanovich Dal hingga jam-jam terakhir hidupnya tetap berupa kumpulan Kata-kata. 3. (5) Untuk membuat Kamus masa depan, dan ada banyak bukti mengenai hal ini, V.I. Dal didorong oleh A.S. Pushkin, yang dengannya dia akan tetap berteman sampai nafas terakhir penyair. (6) Secara harfiah di pelukan Dahl, penasihat dan sahabat baiknya meninggal. (7) “Kamu tidak dapat membunuh seseorang dengan sebuah kata,” Dahl mendengar pepatah di suatu tempat, tetapi pepatah lain ternyata benar: “Sebuah kata lebih menyakitkan daripada anak panah.” 4. (8) Dahl mengumpulkan lebih dari 200 ribu kata selama hidupnya yang panjang. (9) Jika Anda menuliskannya dalam satu kolom, Anda memerlukan empat ratus lima puluh buku catatan siswa. (10) Tetapi Vladimir Ivanovich juga menjelaskan setiap kata dan memberikan langkah-langkah penggunaannya. (11) Jadi, dia mengilustrasikan kata “baik” dengan 60 peribahasa! (12) “Kebenaran” bagi Dahl adalah “kebenaran dalam perbuatan, kebenaran dalam gambaran, dalam kebaikan; inilah keadilan, keadilan (“membela kebenaran”), serta kejujuran, tidak dapat rusak, integritas, legalitas, tidak berdosa.” 5. (13) Dal menyebut Tanah Air bukan hanya tanah tempat seseorang “dilahirkan dan dibesarkan”, tetapi juga “tanah tempat tinggal penduduk asli, setelah menerima kewarganegaraan atau menetap secara kokoh, selama-lamanya”. (14) Nasib mempersiapkan Dalya di awal perjalanannya menjadi “pejuang”, yaitu pembela Tanah Air, Tanah Air. (15) Selalu lembut dan terkendali dalam karakternya, dia kadang-kadang bisa mengatakan: "Saya akan mengambil pisau demi kebenaran, demi Tanah Air, demi kata Rusia, demi bahasa." (16) “Ayah saya adalah penduduk asli, dan tanah air saya adalah Rus',” tulis Dahl kemudian di Kamus. 6. (17) Dahl menyebut karyanya “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup”. (18) Pembuat kamus bercanda: “Kamus disebut penjelasan bukan karena bisa jadi bodoh, tapi karena bisa menafsirkan kata-kata.” 7. (19) Seminggu sebelum kematiannya, V.I. Dal menoleh ke putrinya dengan permintaan terakhirnya - untuk menuliskan Kamus edisi baru empat kata asing yang mereka dengar dari para pelayan. 8. (20) Prestasi, menurut Dahl, adalah “perbuatan yang gagah berani, perbuatan, atau perbuatan yang penting dan mulia”, oleh karena itu disebut “pertapa”. (21) Sikap hormat seorang kolektor besar terhadap Sabda, terhadap Tanah Air, terhadap Kebenaran - konsep yang setara dengannya! - meyakinkan kita hari ini tentang asketisme V.I. (22) Benar kan? 9. B 2. Dari kalimat 1-3, tuliskan passive participle dari past tense. 10. Dalam 7. Di antara kalimat 5-11, temukan kalimat yang berhubungan dengan kalimat sebelumnya dengan menggunakan sinonim kontekstual.

(1) Kantor redaksi memberi tahu saya: karena Anda akan tetap pergi ke desa dan akan tinggal di sana untuk beberapa waktu, silakan tanyakan tentang TV. (2) Saya berjanji. (3) Tentu saja, saya juga punya sikap sendiri terhadap televisi. (4) Saya langsung teringat percakapan saya dengan seorang petani Inggris, yang keramahannya pernah saya manfaatkan. (5) Ia kemudian menyebut televisi sebagai bencana, khususnya bagi putri-putrinya yang masih kecil. - (6) TV menghasilkan kepasifan! - petani itu menjadi bersemangat. - (7) Bayangkan saja, putri-putriku, alih-alih menjadi mahir bermain biola atau piano, alih-alih membaca dan mengembangkan imajinasi, alih-alih mengoleksi kupu-kupu atau tanaman obat, alih-alih menyulam, duduk sepanjang malam menatap titik abu-abu ini. (8) Waktu berlalu, tampaknya setiap orang sibuk dengan bisnis atau, setidaknya, dengan terampil menggunakan waktu luangnya. (9) Tapi kemudian titik abu-abu itu hilang dan hanya itu. (10) Kekosongan. (11) Tidak ada yang tersisa, tidak ada yang ditambahkan: baik kemampuan bermain biola, maupun kemampuan menunggang kuda... (12) Percaya bahwa televisi bukanlah peran pertama dalam pembentukan generasi mendatang, saya masih pernah menulis artikel “Pencipta atau pemirsa? “Dalam artian kalau dulu di desa mereka bernyanyi sendiri, sekarang mereka hanya mendengarkan bagaimana mereka bernyanyi, jika dulu mereka menari sendiri, sekarang mereka hanya menonton bagaimana mereka menari, dan seterusnya, yaitu sikap konsumen terhadap seni. secara bertahap dikembangkan daripada yang aktif, hidup, kreatif. konsumsi. (13) Sekarang saya harus bertanya bagaimana mereka mengonsumsi, apa yang mereka konsumsi, dan apa keinginan mereka di daerah tersebut (14) Dengan data ini dan itu serta kuesioner di saku, saya melihat sekeliling, berdiri di tengah desa kami. . (15) Sekarang ada tiga puluh tiga rumah. (16) Antena menjulang di atas sebelas atap. (17) TV pertama dibeli pada tahun 1959, yang terakhir dibeli seminggu yang lalu. 18) Ternyata bioskop menempati urutan pertama dalam hal minat. (19) Kemudian produksi, yaitu pertunjukan. (20) Urutan ketiga adalah sepak bola, Travellers Club, nyanyian, konser, Ogonyok. (21) Menariknya, bisa dikatakan, jumlah poin terendah, yaitu putaran nol, diterima, di satu sisi, oleh simfoni dan semua musik orkestra, dan bahkan opera, dan di sisi lain, oleh percakapan tentang teknologi pertanian dan program khusus pertanian pada umumnya. (22) Hal ini patut untuk dipikirkan. (23) Bayangkan sebuah program tentang dasar-dasar versifikasi. (24) Apakah menurut Anda penyair akan mendengarkan dan menontonnya? (25) Tidak sama sekali. (26) Akan lebih menarik bagi semua non-penyair yang ingin menyentuh rahasia profesi orang lain. (27) Demikian pula cerita tentang memanen teh atau mengolah tanah lebih menarik bagi orang kota. Q 2. Dari kalimat 21 -26, tuliskan kata sifat dalam bentuk perbandingan. Q 7. Manakah dari kalimat 15 -22 yang dihubungkan dengan kalimat sebelumnya menggunakan kata ganti demonstratif? Tulis nomor penawaran ini.

Teks No. 1 B 2 - sama B 7 - 14 Teks No. 2 B 2 – (dalam) orang yang dipilih B 7 - 20 Teks No. 3 B 2 – mungkin dia akan lelah, mungkin B 7 -8 Teks 4 B 2 –( c) itu, ini, sebagian, semua, untuk miliknya sendiri B 7 - 15 Teks No. 5 B 2 – sepenuhnya, tanpa akhir, sekarang, tidak mungkin, maaf, sudah ada. B 7 -2

Teks No. 6 B 2 – sama saja. B 7 - 13 Teks No. 7 B 2 – master, pemula. B 7 -3 Teks No. 8 B 2 – miskin. B 7 – 4, 5, 6 Teks No. 9 B 2 - diambil B 7 -6 Teks No. 10 B 2 - lebih menarik B 7 - 22

Tampaknya ini pertanyaan yang aneh. Semuanya jelas: “Budaya diperlukan untuk…” Tapi coba jawab sendiri, dan Anda akan mengerti bahwa semuanya tidak sesederhana itu.

Kebudayaan adalah bagian integral dari masyarakat yang memiliki tugas dan tujuannya masing-masing, dirancang untuk menjalankan fungsi-fungsi uniknya.

Manusia primitif membuat pakaian dari kulit binatang, belajar menggunakan api, dan sebagai hasilnya mampu menghuni wilayah yang luas di dunia.

Fungsi penimbunan, penyimpanan dan pemindahan nilai-nilai budaya. Fungsi ini memungkinkan seseorang untuk menentukan tempatnya di dunia dan, dengan menggunakan pengetahuan yang terkumpul tentang dirinya, untuk berkembang dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Hal ini disediakan oleh mekanisme tradisi budaya yang telah kita bicarakan. Berkat mereka, budaya melestarikan warisan yang terakumulasi selama berabad-abad, yang tetap menjadi fondasi pencarian kreatif umat manusia yang tidak berubah.

Fungsi penetapan tujuan dan pengaturan kehidupan sosial dan aktivitas manusia. Dalam fungsi tersebut, kebudayaan menciptakan nilai-nilai dan pedoman bagi masyarakat, memantapkan apa yang telah dicapai dan menjadi landasan bagi pengembangan selanjutnya. Tujuan dan pola yang diciptakan secara budaya merupakan perspektif dan cetak biru aktivitas manusia. Nilai-nilai budaya yang sama ini ditetapkan sebagai norma dan persyaratan masyarakat bagi seluruh anggotanya, yang mengatur kehidupan dan aktivitasnya. Ambil contoh, doktrin agama Abad Pertengahan, yang Anda ketahui dari kursus sejarah Anda. Mereka sekaligus menciptakan nilai-nilai masyarakat, mendefinisikan “apa yang baik dan apa yang buruk”, menunjukkan apa yang harus diperjuangkan, dan juga mewajibkan setiap orang untuk menjalani cara hidup yang sangat spesifik, yang ditentukan oleh pola dan norma.

Fungsi sosialisasi. Fungsi ini memungkinkan setiap individu memperoleh sistem pengetahuan, norma, dan nilai tertentu yang memungkinkannya bertindak sebagai anggota masyarakat seutuhnya. Orang-orang yang dikecualikan dari proses budaya, sebagian besar, tidak dapat beradaptasi dengan kehidupan dalam masyarakat manusia. (Ingat Mowgli - orang yang ditemukan di hutan dan dipelihara oleh hewan.)

Fungsi komunikasi. Fungsi kebudayaan ini menjamin interaksi antara manusia dan komunitas, mendorong proses integrasi dan kesatuan kebudayaan manusia. Hal ini menjadi sangat jelas di dunia modern, ketika satu ruang budaya umat manusia diciptakan di depan mata kita.

Fungsi-fungsi pokok yang disebutkan di atas, tentu saja, tidak mencakup seluruh makna kebudayaan. Banyak ilmuwan akan menambahkan lusinan ketentuan lagi ke dalam daftar ini. Dan pertimbangan terpisah atas fungsi itu sendiri agak sewenang-wenang. Dalam kehidupan nyata, mereka saling terkait erat dan terlihat seperti proses kreativitas budaya pikiran manusia yang tak terpisahkan.

Tampaknya ini pertanyaan yang aneh. Semuanya jelas: “Budaya diperlukan untuk…” Tapi coba jawab sendiri, dan Anda akan mengerti bahwa semuanya tidak sesederhana itu.

Kebudayaan merupakan bagian integral dari masyarakat yang mempunyai tugas dan tujuan tersendiri, dirancang untuk memenuhi tujuan-tujuan yang melekat padanya. fungsi.

- Fungsi perlengkapan terhadap lingkungan. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah fungsi kebudayaan yang tertua. Berkat dia, masyarakat manusia mendapatkan perlindungan dari kekuatan unsur alam dan memaksa mereka untuk melayani dirinya sendiri. Manusia primitif membuat pakaian dari kulit binatang, belajar menggunakan api, dan sebagai hasilnya mampu menghuni wilayah yang luas di dunia.

-Fungsi akumulasi, penyimpanan dan pengalihan kekayaan budaya. Fungsi ini memungkinkan seseorang untuk menentukan tempatnya di dunia dan, dengan menggunakan pengetahuan yang terkumpul tentang dirinya, untuk berkembang dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Hal ini disediakan oleh mekanisme tradisi budaya yang telah kita bicarakan. Berkat mereka, budaya melestarikan warisan yang terakumulasi selama berabad-abad, yang tetap menjadi fondasi pencarian kreatif umat manusia yang tidak berubah.

-Fungsi penetapan tujuan dan pengaturan kehidupan sosial dan aktivitas manusia. Dalam fungsi tersebut, kebudayaan menciptakan nilai-nilai dan pedoman bagi masyarakat, memantapkan apa yang telah dicapai dan menjadi landasan bagi pengembangan selanjutnya. Tujuan dan pola yang diciptakan secara budaya merupakan perspektif dan cetak biru aktivitas manusia. Nilai-nilai budaya yang sama ini ditetapkan sebagai norma dan persyaratan masyarakat bagi seluruh anggotanya, yang mengatur kehidupan dan aktivitasnya. Ambil contoh, doktrin agama Abad Pertengahan, yang Anda ketahui dari kursus sejarah Anda. Mereka sekaligus menciptakan nilai-nilai masyarakat, mendefinisikan “apa yang baik dan apa yang buruk”, menunjukkan apa yang harus diperjuangkan, dan juga mewajibkan setiap orang untuk menjalani cara hidup yang sangat spesifik, yang ditentukan oleh pola dan norma.

-Fungsi sosialisasi. Fungsi ini memungkinkan setiap individu memperoleh sistem pengetahuan, norma, dan nilai tertentu yang memungkinkannya bertindak sebagai anggota masyarakat seutuhnya. Orang-orang yang dikecualikan dari proses budaya, sebagian besar, tidak dapat beradaptasi dengan kehidupan dalam masyarakat manusia. (Ingat Mowgli - orang yang ditemukan di hutan dan dipelihara oleh hewan.)

APAKAH ADA BANYAK BUDAYA?

Bayangkan sebuah pohon besar dengan segala dahan dan rantingnya yang saling berjalin dan hilang dari pandangan. Pohon kebudayaan terlihat semakin kompleks karena semua cabangnya terus tumbuh, berubah, terhubung dan menyimpang. Dan, untuk memahami bagaimana mereka tumbuh, Anda perlu mengetahui dan mengingat seperti apa mereka sebelumnya, yaitu, Anda harus terus-menerus memperhitungkan seluruh pengalaman budaya umat manusia yang luas.

Terjun ke dalam sejarah, kita melihat di kedalaman berabad-abad budaya sejarah peradaban kuno, yang benang-benangnya terbentang di zaman kita. Ingat, misalnya, dunia modern berhutang budi pada budaya Mesir Kuno dan Yunani Kuno.

Melihat peta dunia, kita memahami bahwa budaya dapat ditentukan oleh ras dan kebangsaan. Dan satu budaya antaretnis secara historis dapat terbentuk di wilayah satu negara. Ambil contoh, India, negara yang menyatukan banyak masyarakat dengan adat istiadat dan keyakinan agama yang berbeda ke dalam satu ruang budaya.

Nah, jika kita mengalihkan pandangan dari peta dan terjun ke kedalaman masyarakat, maka di sini pun kita akan melihat banyak sekali budaya.

Dalam masyarakat, mereka dapat dibagi, misalnya, berdasarkan jenis kelamin, usia dan karakteristik profesional. Bagaimanapun, Anda harus setuju bahwa kepentingan budaya remaja dan orang tua berbeda satu sama lain, seperti halnya budaya dan kehidupan sehari-hari para penambang berbeda dengan gaya hidup para aktor, dan budaya kota provinsi tidak sama dengan budaya ibu kota. .

Sulit untuk memahami keragaman ini. Pada pandangan pertama, tampaknya budaya secara keseluruhan tidak ada. Faktanya, semua partikel ini terhubung dan masuk ke dalam satu mosaik. Kebudayaan saling terkait dan berinteraksi satu sama lain. Dan seiring waktu, proses ini semakin cepat. Misalnya, saat ini tidak seorang pun akan terkejut dengan seorang India yang duduk di bangku taman Moskow dan membaca Sophocles dalam terjemahan bahasa Inggris.

Di dunia sekitar kita, selalu terjadi dialog budaya. Hal ini terutama terlihat jelas pada contoh interpenetrasi dan saling memperkaya budaya nasional. Masing-masing dari mereka unik dan unik. Perbedaan mereka disebabkan oleh perkembangan sejarah individu. Namun sejarah melampaui batas-batas nasional dan regional, ia menjadi global, dan budaya, seperti manusia, tidak bisa terisolasi, ia memerlukan komunikasi yang terus-menerus dan kesempatan untuk membandingkan dirinya dengan orang lain. Tanpa ini, pengembangan penuh tidak mungkin dilakukan. Ilmuwan dalam negeri, akademisi D.S. Likhachev menulis: “Nilai-nilai budaya sejati hanya berkembang melalui kontak dengan budaya lain, tumbuh di tanah budaya yang kaya dan mempertimbangkan pengalaman tetangga. Bisakah biji-bijian berkembang dalam segelas air suling? Mungkin! “Tetapi sampai kekuatan biji-bijian itu habis, maka tanaman itu akan mati dengan sangat cepat.”

Sekarang praktis tidak ada lagi komunitas budaya terisolasi yang tersisa di Bumi, kecuali di suatu tempat di hutan khatulistiwa yang tidak dapat diakses. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, teknologi informasi terkait, perkembangan transportasi, peningkatan mobilitas penduduk, pembagian kerja global - semua ini memerlukan internasionalisasi budaya, penciptaan ruang budaya tunggal untuk berbagai bangsa dan masyarakat. Cara termudah untuk mengasimilasi capaian teknologi, ilmu pengetahuan alam, dan ilmu eksakta dalam komunikasi antaretnis. Inovasi di bidang sastra dan kreativitas seni agak lebih sulit untuk mengakar. Namun di sini juga kita bisa melihat contoh integrasi. Jadi, katakanlah, Jepang, dengan tradisi sastranya yang berusia berabad-abad, dengan rakus menyerap dan mengasimilasi pengalaman para penulis Eropa, dan seluruh dunia, pada gilirannya, mengalami ledakan nyata dalam membaca karya sastra Jepang.

Kita hidup di era terbentuknya budaya internasional universal, yang nilai-nilainya dapat diterima oleh masyarakat di seluruh dunia. Namun, seperti fenomena global lainnya, proses internasionalisasi budaya menimbulkan banyak permasalahan. Kesulitan muncul dalam melestarikan budaya nasional seseorang ketika tradisi lama suatu masyarakat digantikan oleh nilai-nilai baru. Masalah ini sangat akut terutama bagi negara-negara kecil, yang budayanya mungkin terkubur di bawah pengaruh asing. Contoh instruktifnya adalah nasib suku Indian Amerika Utara, yang semakin larut dalam masyarakat dan budaya Amerika.

Di antara permasalahan globalisasi, terlihat jelas betapa hati-hatinya kita perlu memperlakukan inti budaya asli kita - tradisi rakyat, karena itulah yang mendasarinya. Tanpa beban budayanya, tidak ada orang yang dapat memasuki budaya dunia dengan kedudukan yang setara; mereka tidak akan mempunyai apa pun untuk disumbangkan ke perbendaharaan bersama, dan hanya akan mampu menawarkan diri mereka sebagai konsumen.

Kebudayaan rakyat merupakan lapisan kebudayaan nasional yang sangat istimewa, bagiannya yang paling stabil, sumber perkembangan dan gudang tradisi. Ini adalah budaya yang diciptakan oleh masyarakat dan ada di kalangan massa. Ini mencakup aktivitas kreatif kolektif masyarakat, mencerminkan kehidupan, pandangan, dan nilai-nilai mereka. Karya-karyanya jarang direkam; lebih sering disampaikan dari mulut ke mulut. Budaya rakyat biasanya bersifat anonim. Lagu dan tarian daerah memiliki pemainnya, tetapi tidak ada pengarangnya. Dan itulah mengapa ini merupakan buah kreativitas kolektif. Sekalipun karya berhak cipta menjadi miliknya, kepengarangannya akan segera dilupakan. Ingat, misalnya, lagu terkenal “Katyusha”. Siapa penulis kata-kata dan musiknya? Tidak semua orang yang melakukannya akan menjawab pertanyaan ini.

Ketika kita berbicara tentang budaya rakyat, yang kita maksudkan adalah cerita rakyat (dengan segala legenda, lagu dan dongengnya), musik rakyat, tari, teater, arsitektur, seni rupa dan dekoratif. Namun, itu tidak berakhir di situ. Ini hanyalah puncak gunung es. Komponen terpenting dari budaya rakyat adalah moral dan adat istiadat, ungkapan sehari-hari dan metode rumah tangga, kehidupan rumah tangga dan pengobatan tradisional. Segala sesuatu yang biasa digunakan masyarakat, karena tradisi lama dalam kehidupan sehari-hari, adalah budaya rakyat. Ciri khasnya adalah penggunaannya terus-menerus. Meskipun nenek menceritakan dongeng, budaya rakyat tetap hidup. Namun begitu sebagian tidak lagi digunakan, pada saat yang sama fenomena budaya yang hidup lenyap, ia hanya menjadi objek kajian para folklorist. Kebudayaan rakyat secara keseluruhan bersifat permanen dan tidak dapat dihancurkan, namun partikel-partikel yang menyusunnya sangat rapuh dan memerlukan penanganan yang hati-hati dan penuh perhatian.

Apa yang dimaksud dengan budaya sebagai sistem nilai? Apa tujuan dari pendidikan seni liberal yang begitu luas, yang selalu menjadi tradisi kita? Lagi pula, bukan rahasia lagi bahwa sistem pendidikan kita, terlepas dari segala kekurangannya, adalah salah satu yang terbaik, jika bukan yang terbaik, di dunia.

Saya terus-menerus mengulangi bahwa fenomena “otak Rusia” bukanlah fenomena etgobiologis, bahwa fenomena ini juga disebabkan oleh dasar kemanusiaan yang luas dalam pendidikan kita. Saya ulangi kata-kata terkenal Einstein yang diberikan Dostoevsky kepadanya lebih dari sekadar matematika. Baru-baru ini seseorang - saya tidak ingat siapa - berkata: jika kita tidak mengajar sastra, tidak akan ada roket, tidak ada Korolev, atau banyak lagi.

Saya yakin bahwa sastra Rusia, budaya Rusia mendukung kita dalam perang: "Tunggu aku" oleh Simonov, "In the Dugout" oleh Surkov, "Terkin" yang sama... Simfoni Ketujuh Shostakovich - itu juga membantu Leningrad bertahan!

Sastra Rusia, antara lain, merupakan penangkal vulgar dan keburukan moral. Kita tidak boleh membiarkan pengajaran sastra berubah menjadi “informasi” dan menjadikan “Eugene Onegin” hanya dipandang sebagai “ensiklopedia kehidupan Rusia”. Lagi pula, tujuan mengajar bukanlah belajar menulis secemerlang Pushkin, atau “menikmati keindahan gaya” di waktu luang Anda dari hal-hal serius. Pelajaran sastra pertama-tama harus memperkenalkan budaya tinggi, suatu sistem nilai moral.

Kehidupan klasik Rusia yang utuh di sekolah adalah syarat keberadaan rakyat kita, negara kita; Ini, seperti yang mereka katakan sekarang, adalah masalah keamanan nasional. Tanpa membaca "Onegin", tanpa mengetahui "Kejahatan dan Hukuman", "Oblomov", "Quiet Don", kita berubah menjadi orang lain. Bagaimana dengan “orang”! Kita tidak lagi disebut apa pun selain “populasi”. Jadi, entah bagaimana, kita harus membela diri...

Apa itu budaya, mengapa dibutuhkan? Apa tujuan pendidikan kemanusiaan yang selalu menjadi tradisi di Rusia? V. Nepomnyashchy membahas budaya sebagai sistem nilai dalam teks ini.

Dan budaya Rusia mendukung kami selama tahun-tahun perang.” Saya berbagi posisi penulis. Ya, tanpa sastra dan budaya Rusia, tidak akan ada banyak hal yang bisa dibanggakan negara kita.

Apakah masyarakat membutuhkan budaya? Saya ulangi setelah penulis artikel: ya, itu perlu.

Dan saya ingin berdebat dengan pahlawan dalam novel Fathers and Sons karya Turgenev, yang berpendapat bahwa “Raphael tidak bernilai sepeser pun”, bahwa semua seni “adalah seni menghasilkan uang”. Waktu menunjukkan bahwa Bazarov salah. Hampir seratus tahun kemudian, J.V. Stalin akan berkata tentang novel Bulgakov “The White Guard”: “Hari-hari Turbin lebih banyak membawa manfaat daripada kerugian. Jika orang-orang seperti Turbin dipaksa meletakkan senjatanya… itu berarti Bolshevik tidak terkalahkan.”

Saya setuju dengan pendapat bahwa sastra dan seni Rusia membantu kelangsungan hidup selama perang. Betapa tidak sabarnya para prajurit Soviet menantikan kemunculan bab berikutnya tentang Vasily Terkin. Gambaran seorang prajurit pekerja keras, pembela tanahnya, membangkitkan para prajurit yang kelelahan untuk berperang “bukan demi kemuliaan, demi demi dari. hidup di bumi."

Bagaimana dengan lagu perang? Bukankah dia dibutuhkan di depan? Mari kita ingat kata-kata dari lagu terkenal: "Coret, penembak mesin, untuk saputangan biru yang ada di pundak orang-orang tersayang." Dan prajurit itu melanjutkan serangan untuk mendekatkan kemenangan. Kemenangan adalah rumah, pertemuan dengan orang-orang terkasih dan orang-orang terkasih.

Saat ini, topik budaya sebagai sistem nilai yang diangkat oleh penulis V. Nepomniachtchi menjadi sangat relevan. Betapa menyakitkan melihat orang-orang di sekitar kita kecewa karena kehilangan kepercayaan pada keindahan. Dan hanya budaya, menurut saya, yang bisa memperkuat kebaikan dan keindahan.

Tampaknya ini pertanyaan yang aneh. Semuanya jelas: “Budaya diperlukan untuk…” Tapi coba jawab sendiri, dan Anda akan mengerti bahwa semuanya tidak sesederhana itu.

Kebudayaan adalah bagian integral dari masyarakat yang memiliki tugas dan tujuannya masing-masing, dirancang untuk menjalankan fungsi-fungsi uniknya.

Fungsi adaptasi terhadap lingkungan. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah fungsi kebudayaan yang tertua. Berkat dia, masyarakat manusia mendapatkan perlindungan dari kekuatan unsur alam dan memaksa mereka untuk melayani dirinya sendiri. Manusia primitif membuat pakaian dari kulit binatang, belajar menggunakan api, dan sebagai hasilnya mampu menghuni wilayah yang luas di dunia.

Nah, jika kita mengalihkan pandangan dari peta dan terjun ke kedalaman masyarakat, maka di sini pun kita akan melihat banyak sekali budaya.

kreativitas masyarakat budaya