Աստծո պարգեւը ստանալու ցանկությունը. Աստծո պարգևներ, հոգևոր իմաստության գանձարան Աստծո պարգևներ մարդուն

Հարցին՝ ի՞նչ պարգեւներ են ստանում մարդիկ Աստծուց մեր ժամանակներում. Ձեր կարծիքը. հեղինակի կողմից տրված Ընդարձակլավագույն պատասխանն է նվերներ՝ մարդկանց տեսքով»։ ողորմության նվերներ. մարգարեության զանազան պարգևներ, սուրբ հոգի, տարբեր տեսակի ծառայության պարգևներ, մեր մեղքերի նվերներ Քրիստոսի զոհաբերության դիմաց:

Պատասխան՝-ից 22 պատասխան[գուրու]

Բարեւ Ձեզ! Ահա թեմաների ընտրանի՝ ձեր հարցի պատասխաններով. Ի՞նչ պարգևներ են մարդիկ ստանում Աստծուց մեր ժամանակներում: Ձեր կարծիքը.

Պատասխան՝-ից կովկասյան[գուրու]
Դուք վճարե՞լ եք ձեր հարկերը: Անվճար?

Պատասխան՝-ից Հով.Սփոք.[գուրու]
Աստված մարդկանց սովորեցնում է ճշմարտությունը և տալիս է ճիշտ հասկացողություն՝ փոխելով նրանց հոգին՝ միտքը, կամքը և զգացմունքները.
1. Նրա Խոսքի միջոցով՝ ազդելով մտքի և մտածողության վրա.
2. ցանկությունների միջոցով՝ ազդելով մեր սովորությունների վրա և ուղղելով դրանք.
3. մեր հույզերի և սենսացիաների միջոցով՝ ստեղծելով որոշակի իրավիճակներ և պայմաններ մեր շուրջը։

Պատասխան՝-ից Անձնական հաշիվը հեռացվել է[գուրու]
Լավ. Ուրախություն. Միտք. Ոգեշնչում...

Պատասխան՝-ից Կեղտոտ[գուրու]
լավագույն նվերը նրա սկլերոզն ու անտարբերությունն է...))

Պատասխան՝-ից Սատուրն.65[գուրու]
Ունե՞ք առավոտյան բանավոր լուծ:

Պատասխան՝-ից Էուսո-տուրիստ.[գուրու]
իսկ ամենալավ բանը ամեն ինչ վերցնելն ու հետո հավասար բաժանելն է....

Պատասխան՝-ից Մեղքի մարդ Կործանման Որդին[վարպետ]
Նվերները տարբեր են! Բայց մեծ մասը Քրիստոս Հիսուսում է:

Պատասխան՝-ից Պանտերա[գուրու]
«Ամեն բարի և կատարյալ պարգև վերևից է» (Հակոբոս 1.17): Այն պարգևները, որ Եհովան վստահել է իր ծառաներին, նրա անարժան բարության արտահայտությունն են։ Մեծագույն պարգևներից մեկը, որ Եհովան տալիս է մեզ, սուրբ ոգին է։ Մենք կարող ենք զարգացնել սիրո, հեզության և առաքինության հատկությունները՝ մեր հավատակիցներին սրտանց սեր ցուցաբերելով և նրանց աջակցելու պատրաստակամությամբ։
Իսկական իմաստություն և գիտելիք մենք ձեռք ենք բերում սուրբ ոգու օգնությամբ (1 Կորնթ. 2:10-16): Մեր ուժեղ կողմերը, կարողությունները և տաղանդները կարող են համարվել նաև պարգևներ, որոնք մենք պետք է օգտագործենք մեր երկնային Հորը փառավորելու համար:
Աստված սիրով խրատում և ուղղում է մեզ Սուրբ Գրությունների, քրիստոնեական ժողովի և «մարդկանց պարգևների» միջոցով (Եփես. 4:8): «Ես ձեզ հասկացողություն կտամ, կառաջնորդեմ ձեզ այն ճանապարհով, որով դուք պետք է գնաք: Ես ձեզ խորհուրդ կտամ և կհետևեմ ձեզ»: (Սաղմոս 31։8)

Պատասխան՝-ից Աստծո մարդ[գուրու]
Սա այն պարգևն է, որ Հայր Աստված տալիս է բոլոր մարդկանց.
«Այդ երկրում դաշտում հովիվներ կային, որոնք գիշերը հսկում էին իրենց հոտը: Հանկարծ Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց նրանց, և Տիրոջ փառքը փայլեց նրանց շուրջը, և նրանք վախեցան մեծ վախից: Եվ Հրեշտակը. Նրանց ասաց. «Մի՛ վախեցեք, ես ձեզ ավետում եմ այն ​​մեծ ուրախության մասին, որը կլինի բոլոր մարդկանց բարի կամք մարդկանց հանդեպ» (Ղուկասի Ավետարան 2:8-14):
Բարի Լուրը, որը քարոզվում է Աստծո Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի կողմից, Աստծո բարեհաճությունն է, որ Հայր Աստված տալիս է բոլոր մարդկանց: Իմաստը պարզ է և ակնհայտ. - մարդն Աստծո Պատկերի կրողն է: Աստված տաճարում և մզկիթում չէ, Աստված մարդու սրտում է: և Աստծո տաճարը մեր մեջ է: Եվ որտեղ Աստծո տաճարն է, այնտեղ է Ինքը` Վարձակալը` Հայր Աստվածը: Հիսուս Քրիստոսը խոսում է Որդու հանդեպ այդպիսի ճշմարիտ հավատքի և նման տաճարի մասին: Սկսեք նոր կյանք՝ սկսելով ԱՊՐԵԼ առանց չարիքի ձեր սրտում և արարքներում՝ դառնալով Հայր Աստծո համար՝ Նրա զավակը:
Եվ Ինքը՝ Տերը՝ Հիսուս Քրիստոսը, վկայում է այդ մասին՝ լինելով Աստծո Որդին մարդու մեջ կոտրված սիրտ ունեցողներին՝ գերիներին ազատություն քարոզելու, կույրերին՝ տեսողության վերականգնում, ճնշվածներին ազատելու, Տիրոջ բարեհաճությունը քարոզելու համար» (Ղուկաս 3:18-19):
Աստծո Որդին՝ Հիսուս Քրիստոսն ասում է.
Աստծո Որդին Հիսուս Քրիստոսն ասում է. «Սա է Ինձ ուղարկողի կամքը, որ ամեն ոք, ով տեսնում է Որդուն և հավատում է Նրան, հավիտենական կյանք ունենա, և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը»: (Հովհաննեսի Ավետարան 6.40)
Աստծո Որդին Հիսուս Քրիստոսն ասում է. «Ով ինձ հավատում է, ինձ չի հավատում, այլ նրան, ով ինձ ուղարկեց, տեսնում է նրան, ով ինձ ուղարկեց, ես աշխարհ եմ եկել, որպեսզի ով հավատում է Ես չեմ մնա խավարի մեջ և եթե որևէ մեկը լսի Իմ խոսքերը և չհավատա, ես չեմ դատում նրան, որովհետև ես չեմ եկել աշխարհը դատելու, այլ՝ նա, ով մերժում է Ինձ և չի ընդունում իմ խոսքերը Դատավորը իր համար. այն խոսքը, որ ես ասացի, կդատի նրան վերջին օրը, որովհետև ես ինքս ինձնից չխոսեցի, բայց Հայրը, ով ինձ ուղարկեց, պատվիրեց ինձ, թե ինչ պետք է ասեմ և ինչ ասեմ հավերժական կյանք է։
Իրական ինքնաճանաչումը մարդու մեջ Աստվածային էության գիտակցության արթնացումն է:
Երբ մենք դուրս գանք տգիտության խավարից, հոգով և մարմնով ճանաչենք համապարփակ ճշմարտությունը, այն ժամանակ կգա Բարի Արքայությունը։ Եվ բնության մեծ ուժերը կդառնան բոլորի սեփականությունը։ Ապրելն այնքան հեշտ կդառնա, որքան շնչելը։

Ինչպե՞ս է Աստված բաշխում հոգևոր պարգևները: Աստված կտա՞ ինձ այն նվերը, որը ես խնդրում եմ:

Հռոմեացիներ 12.3–8 և 1 Կորնթացիներ գլ. 12 մենք կարող ենք սովորել, որ ում և ինչ հոգևոր պարգև տալու ընտրությունը մնում է Տիրոջը: Հոգևոր պարգևները տրվում են Քրիստոսի Մարմնի շինության համար (Ա Կորնթացիս 12:7; 14:12):

Սուրբ գրությունը չի նշում, թե որ պահին են բաժանվում այդ նվերները: Մարդկանց մեծ մասը հավատում է, որ դրանք տրվում են հոգևոր ծննդյան (փրկության) պահին: Այնուամենայնիվ, կան որոշ համարներ, որոնք ցույց են տալիս, որ Աստված երբեմն հոգևոր պարգևներ է տալիս ավելի ուշ: 1 Տիմոթեոս 4։14 և Բ Տիմոթեոս 1։6 –ի տեքստերը վերաբերում են այն պարգևին, որը Տիմոթեոսը ստացավ իր ձեռնադրման ժամանակ «մարգարեությունների միջոցով»։ Սա, ամենայն հավանականությամբ, նշանակում է, որ Տիմոթեոսի ձեռնադրության ժամանակ երեցներից մեկը Սուրբ Հոգու ազդեցության տակ խոսեց այն հոգևոր պարգևի մասին, որը պետք է ստանար Տիմոթեոսը իր ապագա ծառայության համար:

Մենք նաև գիտենք 1 Կորնթացիս 12.28–31 և 14.12–13 հատվածներից, որ Աստված է (ոչ մենք), ով որոշում է, թե ինչ նվերներ պետք է տալ մեզ: Այս տեքստերը նաև ցույց են տալիս, որ ոչ բոլորին հատուկ նվեր են տրվելու։ Պողոսը գրեց կորնթացի հավատացյալներին, որ եթե նրանք ցանկանում են հոգևոր պարգևներ, նրանք պետք է հետամուտ լինեն ավելի ստեղծագործ պարգևների, ինչպիսին է մարգարեության պարգևը (Աստծո Խոսքը ուրիշներին իրենց շինության համար խոսելու կարողություն): Ինչո՞ւ Պողոսն ասեր դա, եթե նրանք արդեն ստացել էին այն ամենը, ինչի համար նախատեսված էր, և լրացուցիչ նվերներ ստանալու հնարավորություն չկար: Նույնիսկ եթե Սողոմոն թագավորը ձգտել է Աստծուց իմաստություն ստանալ՝ Իր ժողովրդի համար լավ կառավարիչ լինելու համար, ապա մենք կարող ենք ակնկալել, որ Աստված մեզ կտրամադրի այն պարգևները, որոնք անհրաժեշտ են Իր Եկեղեցու օգտին:

Այնուամենայնիվ, մենք պետք է հասկանանք, որ այդ նվերները բաշխվում են ըստ Աստվածային ընտրության, ոչ թե մեր: Նույնիսկ եթե յուրաքանչյուր մարդ անկեղծորեն ցանկանար մարգարեության պարգևը, Աստված այն բոլորին չէր տա: Հակառակ դեպքում, ո՞վ կկատարի այլ գործառույթներ՝ ի շահ Քրիստոսի մարմնի բոլոր մասերի:

Մի բան միանշանակ պարզ է` Աստծո պատվիրանը նաև Աստծո հնարավորությունն է: Եթե ​​Աստված պատվիրում է մեզ ինչ-որ բան անել (օրինակ՝ վկայել, սիրել ուրիշներին, ուսուցանել և այլն), ապա Նա դրանով մեզ հնարավորություն է տալիս այն իրականացնելու։ Որոշ մարդիկ կարող են այնքան «շնորհված» չլինեն ավետարանչության համար, որքան մյուսները, սակայն Աստված բոլոր քրիստոնյաներին կոչ է անում վկայության և աշակերտության (Մատթեոս 28.18–20; Գործք 1.8): Մենք բոլորս կանչված ենք կիսվելու ավետարանով, նույնիսկ եթե չունենք հոգևոր պարգև: Նվիրված քրիստոնյան, որը նվիրված է Աստծո Խոսքն ուսումնասիրելուն և այն ուրիշներին սովորեցնելուն, ավելի լավ ուսուցիչ կլինի, քան նա, ով ուսուցանելու հատուկ հոգևոր պարգև ունի, բայց անտեսում է այն:

Այսպիսով, հոգեւոր պարգևները տրվու՞մ են մեզ, երբ մենք դիմում ենք Քրիստոսին, թե՞ դրանք աճում են Աստծո հետ մեր կյանքի ընթացքում: Սովորաբար, հոգևոր պարգևները մեզ տրվում են փրկության պահին, բայց մենք պետք է զարգացնենք դրանք: Կարո՞ղ է մեր սրտի ցանկությունը վերածվել հոգևոր պարգևի: Հնարավո՞ր է ցանկանալ որոշակի հոգևոր պարգևներ: Ա Կորնթացիս 12։31-ի տեքստը մեզ հրահանգում է «ավելի բարձր պարգևների» հետամուտ լինել։ Մենք կարող ենք Աստծուց հոգևոր պարգև խնդրել և ջանքեր գործադրել այս կամ այն ​​ոլորտում ինքներս մեզ զարգանալու համար: Միևնույն ժամանակ, եթե դա Աստծո կամքը չէ, ապա մենք չենք ստանա որոշակի հոգևոր պարգև, որքան էլ դա ցանկանանք։ Աստված անսահման իմաստուն է և Նա գիտի, թե որ պարգևներով մենք առավել արդյունավետ կլինենք Իր Թագավորության համար:

Թեև մենք կարող ենք օժտված լինել այս կամ այն ​​պարգևով, մենք բոլորս կոչված ենք զարգանալու Սուրբ Գրքում նշված տարբեր ոլորտներում՝ լինել հյուրասեր, ողորմած, ծառայել միմյանց, վկայություն տալ և այլն: Եթե ​​մենք ձգտում ենք ծառայել Նրան սիրուց դրդված, կառուցել ուրիշներին Նրա փառքին հասնելու համար, Նա կօգնի մեզ դա անել և կվարձատրի մեզ (Ա Կորնթացիս 3.5–8; 12.31–14:1): Աստված խոստանում է, որ եթե մենք մխիթարվենք Նրանով, Նա կտա մեզ այն ամենը, ինչ ցանկանում է մեր սիրտը (Սաղմոս 37.4–5): Եվ դա, անկասկած, մեզ հնարավորություն կտա ծառայելու Նրան՝ գիտակցելով մեր ներուժը և դրանից բավարարվածություն ստանալով։

Աստված սիրում է Իր զավակներին և պարգևատրում նրանց տարբեր պարգևներով: Նա ցանկանում է լսել նրանց երախտագիտությունը, ովքեր ստանում են սիրո այս նշանները: Ինչպես առատաձեռնորեն, որքան Նա տալիս է մեզ, այնպես էլ մենք առատաձեռնորեն պետք է տանք կարիքավորներին: Աստված փառավորվում և փառաբանվում է, երբ երախտագիտությունը հոսում է այն ստացողի սրտից: «...Ձրի ստացաք, ձրի տվեք» (Մատթեոս 10.8) - սա երկնային պատվիրան է:

Ամեն օրհնություն և «ամեն բարի պարգև և ամեն կատարյալ պարգև վերևից է, իջնում ​​է լույսի Հորից, որի մոտ չկա փոփոխականություն կամ շրջվելու ստվեր» (Հակոբոս 1.17): Աստված ցանկանում է հարստացնել մեր ընկերակցությունը Իր հետ, որպեսզի մենք, իր հերթին, ձգտենք հնարավորինս շատ մարդկանց ներգրավել Նրա հետ ընկերակցության մեջ:

Երբ մենք կիսվում ենք այս պարգևներով ուրիշների հետ, մեր սրտերն աճում են նվիրվածության և սիրո մեջ մեր բարի Աստծո Հոր հանդեպ, ով տեսնում է ամեն ինչ, հատկապես Իր սիրելի զավակների կարեկցանքն ու բարությունը: Նա վարձատրում է նույնիսկ մի բաժակ սառը ջուր, որը տրվում է «...աշակերտի անունով...» (Մատթ. 10.42): Մենք դառնում ենք Աստծո օրհնությունների խողովակները մյուսներին, ովքեր Նրա սիրո և օգնության խիստ կարիքն ունեն: Անշնորհակալությունը հաճախ այն դուռն է, որը մենք փակում ենք Աստծո օրհնությունների համար:

Մեզանից յուրաքանչյուրի եսասիրական հատկությունները բնածին են, քանի որ մենք ժառանգել ենք Ադամի մեղավոր էությունը: Մեր եսասիրության հիմքում ընկած է մեղքի հակումը և դրա բազմաթիվ դրսևորումները, որոնք չարը փորձում է օգտագործել մեզ դատապարտելու և դրանով իսկ ոչնչացնելու համար:

Աստծո ամենամեծ պարգևը Նրա Միածին Որդին է: Նրան որպես ձեր անձնական Փրկիչ ընդունելը պահանջում է «...վիշտ հանուն Աստծո...» (2 Կորնթ. 7.10) մեր մեղքերի համար, որին հաջորդում է ապաշխարությունը, խոնարհ փշրված սիրտը և փոխհատուցելը մեր պատճառած կորուստների համար: «...կոտրված ու խոնարհ սիրտը չես արհամարհի, Աստված» (Սաղմ. 50.19): «...Ինձ մոտ եկողին ես դուրս չեմ հանի» (Հովհ. 6.37): Հիսուսին՝ սիրառատ Երկնային Հոր մեծագույն պարգևն ընդունելու համար, ձեզ պետք է երախտապարտ սիրտ:

Աստծո օրհնությունների պահեստը երբեք չի չորանա կամ սակավանա: Նրա առատությունը կարող է բավարարել մեր յուրաքանչյուր կարիքն ու սուրբ ցանկությունը: Մեր կյանքը մեծապես հարստացել է «երկնքի բաց պատուհաններից» Նրա արտահոսքերով. փրկագնման ծրագիրը, աստվածավախ հոգևոր ժառանգությունը և հոգատար եղբայրներն ու քույրերը ի Քրիստոս: Բոլոր հոգևոր օրհնությունները գալիս են մեզ մեր Տիրոջ և Փրկչի Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, ինչպես նաև նյութական նյութական օրհնությունները:

Նվերները հաճախ վնաս են պատճառում նրանց, ում համար նախատեսված են: Նվերի էությունը և դրա առանձնահատկությունը երբեմն որոշում են ստացողի արձագանքը դրան և ինչպես նա կկարողանա օգտագործել այն։ Որոշ նվերներ անիմաստ են իրենց բերած օգուտի առումով և հաճախ իմաստ չունեն, բայց ի դեմս Քրիստոսի Ընծան որոշում է մեր կյանքի իրական իմաստն ու նպատակը:

Որոշ նվերների օգտակարությունը պայմանավորված է հանգամանքներով։ «...Աստվածությունը օգտակար է ամեն ինչի համար...» (Ա Տիմոթ. 4:8) ոչ միայն ներկա կյանքի, այլ նաև ապագայի վերաբերյալ:

Թող փառք լինի մեր Հայր Աստծուն Իր անգին պարգևի համար:

Մենք սովորաբար ընծաներ ենք մատուցում մեզ համար թանկ մարդկանց հանդեպ սիրուց և մտահոգությունից ելնելով, բայց Աստված սեր ցույց տվեց նույնիսկ նրանց, ովքեր չեն հնազանդվել Իրեն, վիրավորել են Նրան և արհամարհանքով վերաբերվել Նրան: Սուրբ Հոգու աշխատանքի և զորության շնորհիվ Նա մեր մեջ արթնացնում է փրկվելու ցանկությունը և ուժ տալիս՝ կատարելու Իր կամքը: Երբեմն երեխաների համար նախատեսված նվերները պետք է սպասեն, մինչև ապագա ստացողները հասնեն հասունացմանը, որպեսզի նրանք կարողանան համապատասխան ժամանակին կարգավորել իրավական և իրավական փաստաթղթերը: Աստծո սիրո պարգևը հրաշալի զորություն է, որը մեզ տանում է դեպի կատարելություն, որպեսզի մենք ի վերջո կարողանանք ժառանգել ամեն ինչ Քրիստոսի հետ:

Հայր Աստծո հետ հաշտությունը մարդկության համար ամենամեծ օրհնությունն է: Դա ավելին է, քան երազանք, քանի որ այն իսկապես փրկարար հավատքի ժառանգների համար է: «Նայելով... Հիսուսին, ով իր առաջ դրված ուրախության համար համբերեց խաչին, արհամարհելով ամոթը և նստեց Աստծո գահի աջ կողմում» (Եբր. 12:2): «...Տիրոջ ուրախությունը քո ուժն է» (Նեեմ. 8:10), իսկ ճշմարտության մեջ քայլելը դրա լավագույն դրսեւորումն է քեզ շրջապատողների համար:

Մեր Երկնային Հայրը ճանաչում է մարդուն, ինչպես ոչ ոք, հետևաբար նա հասկանում է այն չափից դուրս ուրախությունը, որն ապրում է հոգին, որից հանվել են դատապարտությունն ու մեղքի զգացումը: «Ուրեմն, եթե Որդին ձեզ ազատի, դուք իսկապես ազատ կլինեք» (Հովհաննես 8.36): Աստված սեր է, և Հիսուս Քրիստոսը այս սիրո ամենամեծ դրսևորումն է, որի շնորհիվ մենք հաշտվում ենք Հայր Աստծո հետ և դառնում Նրա առաքյալները՝ բերելով այլ մարդկանց Նրա մոտ, որպեսզի նրանք նույնպես մեկ լինեն Նրա հետ: Վկայելով ուրիշներին մեր ուրախության մասին և փառաբանելով Աստծուն մեր փրկության համար՝ մենք այդպիսով համոզիչ ճշմարտություն ենք փոխանցում հոտից դուրս գտնվողներին՝ չարի գերին:

Հովհաննես 3.16-ը Աստվածաշնչի ոսկե հատվածն է, քանի որ այն պարունակում է ինը մեծ հատկություն.
1. Որովհետև Աստված ամենամեծ Անձն է
2. Այնքան սիրված՝ ամենաբարձր աստիճանը
3. Աշխարհն ամենամեծ թիվն է
4. Այն, ինչ տվել ես, ամենամեծ գործն է
5. Նրա Միածին Որդին ամենամեծ պարգեւն է
6. Որպեսզի բոլորը `ամենածավալը
7. Նրան հավատալը հավատքի ամենամեծ գործն է
8. Չմեռավ՝ կործանման ամենադաժան աստիճանը
9. Բայց ունեցել է հավերժական կյանք՝ կյանքի ամենաերկար տեւողությունը՝ առատությամբ

Եթե ​​Աստծո Միածին Որդին, Հոր սիրո Պարգևը, ընդունվում է որպես Փրկիչ, Քավիչ և Տեր, ապա Աստծո բարկությունը փոխարինվում է մեղավորի հանդեպ բարեհաճությամբ: Աստված, մարդկության հանդեպ Իր ամենամեծ սիրուց դրդված, ուղարկեց Իր Որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին, որպեսզի կատարի փրկագնման գործը՝ հանուն մեր հավիտենական բարիքի: Մենք պետք է գովաբանենք մեր Հայր Աստծուն մեր անկեղծ նվիրվածությամբ և հնազանդությամբ փրկագնման Իր պարգևի համար. «Իմ Տեր և իմ Աստված»:

«Շնորհակալություն Աստծուն Իր անասելի պարգևի համար»: ( 2 Կորնթ. 9։15 )։

Չարլզ Բրուբեյքեր

Մարդը և Աստված Ուղղափառության մեջ v. Ի՞նչ պարգևներ է Աստված տվել մարդուն v. Ինչպես կարող է Աստծո հանդեպ հավատն ազդել մարդկանց գործերի վրա

Կարդացեք պատմությունը թիվ 3 դասի 8-րդ էջում Հիշեք նախորդ դասի նյութը. կան մարդիկ, ովքեր հավատարիմ են աշխարհիկ մշակույթին. ուրիշի խոսքերն արտահայտում են կրոնական մշակույթում ապրող մարդու դիրքորոշումը. Ի՞նչ հայացքների՝ աշխարհիկ, թե կրոնական, տղա Վանյան հավատարիմ է դասագրքի պատմության մեջ:

Մեր մտքերը Գնահատում են Վանյայի արարքը: Բացատրեք, թե ինչու եք նրան այսպես գնահատում: Վանյան չկարողացավ տղաներին բացատրել, թե ով է Աստված։ Վանյային կարելի՞ է հավատացյալ համարել։ Ո՞ւմ հետ է Վանյան համեմատում Աստծուն: Ինչո՞ւ։

Կրոնը մարդու մտքերն ու արարքներն են, ով համոզված է, որ մարդկային միտքը միայնակ չէ մեր աշխարհում: Կրոնն ասում է, որ մարդու կողքին և նույնիսկ նրա վերևում կա անտեսանելի բանական և հոգևոր աշխարհ՝ Աստված, հրեշտակներ, ոգիներ։

ԱՍՏՎԱԾ բառն ուղղափառության մեջ նշանակում է ԱՐԱՐԻՉ Փորագրություն: Աշխարհի ստեղծումը I.K.Aivazovsky. աշխարհի ստեղծումը

Ստեղծագործությունը նախ մտքի արարումն է՝ գիտական ​​կամ գեղարվեստական: Եվ հետո իրականացումը գործնականում։

Կարդացեք 8-10 էջերում, թե Աստված ինչ նվերներ է տվել մարդուն ԱԶԱՏ ՄՏՔ ԽԻՂՃ ԲԱՐՈՒԹՅՈՒՆ ՍԵՐ Միքելանջելո: Մարդու ստեղծումը

Ի՞նչ են հավատացյալների կարծիքով ստեղծել Աստված: Աշխարհն ու մարդը մեզ տրված են. սա ի՞նչ է։ Ինչի համար? Ազատություն Ընտրելու կարողություն Ընտրելով բարին. մենք ավելի ենք մոտենում Աստծուն Պատճառը Բանականություն, գիտելիք, հասկացողություն Իմանալ, թե ինչ եք ընտրում Խղճից Մարդու ներքին ձայնը Տարբերել լավը չարից Բարություն Բարի վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ Ուրախություն տալ ուրիշներին Սիրո ծառայություն , անձնազոհություն Երջանիկ լինել

Գրել տետրում Գրել դասի թեման՝ «Մարդը և Աստված ուղղափառության մեջ» Ի՞նչ նվերներ է տվել Աստված մարդուն ՍԵՐ ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆ ԽՂԻՂԸ ՊԱՏՃԱՌ ԲԱՐՈՒԹՅՈՒՆ.

Ինչպես կարող է Աստծո հանդեպ հավատն ազդել մարդկանց գործողությունների վրա Հավատքն առ Աստված հաճախ ոգեշնչում էր մարդկանց ստեղծելու գեղեցիկ բաներ՝ տաճարներ, սրբապատկերներ, նկարներ, բանաստեղծություններ, երաժշտություն: Միքելանջելո. Սիքստինյան կապելլայի առաստաղի նկարչություն

Պողոս Առաքյալի Կորնթացիներին առած առաջին թղթի մասին, մաս չորրորդ և վերջին

Որո՞նք են հոգևոր պարգևները: Կորնթացիներին ուղղված Առաջին նամակի 12-րդ և 14-րդ գլուխների տեքստից պարզ երևում է, որ հոգևոր պարգևները ընկալվել են որպես Աստծո հատուկ շնորհքով լի գործողությունների դրսևորումներ հավատացյալների շրջանում. .

Աստծո պարգևները

Առաքյալը բացատրում է. ոչ ոք, ով խոսում է Աստծո Հոգով, չի վիրավորի Հիսուսին, և ոչ ոք չի կարող Հիսուսին Տեր անվանել, բացի Սուրբ Հոգուց:(1 Կորնթ. 12 , 3). Այս խոսքերը նշանակում են, որ այն մարդը, ով ունի իսկական շնորհներով լի պարգևներ, երբեք չի ուրանա Հիսուս Քրիստոսին: Հոգևոր պարգևները տրվում են միայն հավատքով առ Քրիստոս, ով աշակերտներին խոստացավ. Իմ անունով նրանք դևեր կհանեն. նրանք կխոսեն նոր լեզուներով. նրանք օձեր կվերցնեն. և եթե նրանք խմեն մահացու որևէ բան, դա նրանց չի վնասի. ձեռքերը դնել հիվանդների վրա, և նրանք կառողջանան(Mk. 16 , 17-18)։ Հետեւաբար, անհավատը չի կարող ունենալ հոգեւոր շնորհներ:

Պողոս առաքյալը մի շատ կարևոր միտք է արտահայտում. Կան պարգևների բազմազանություն, բայց նույն Հոգին. և ծառայությունները տարբեր են, բայց Տերը նույնն է. և գործողությունները տարբեր են, բայց Աստված մեկն է և նույնը, ամեն ինչ արտադրում է բոլորի մեջ: Բայց բոլորին տրվում է Հոգու դրսևորումը իրենց շահի համար(1 Կորնթ. 12 4-7): Յուրաքանչյուր հոգևոր պարգև նախ և առաջ Աստծո պարգև է, ուստի Աստված կարող է տարբեր կերպ գործել տարբեր մարդկանց մեջ: Ըստ երևույթին, կորնթացի քրիստոնյաները, ովքեր ունեին հոգևոր պարգևներ, փորձում էին «ցուցադրել» դրանք ուրիշների առջև։ Կամ նրանք բացահայտեցին նվերների որոշակի տեսակներ, որոնք դրսևորվում էին հատուկ և արտաքուստ շատ վառ ձևերով, օրինակ՝ լեզուներով խոսելը։ Մյուս նվերները անտեսվել են, քանի որ դրանք առանձնապես արտաքին ազդեցություն չեն ունեցել: Ուստի առաքյալը հիշեցնում է կորնթացիներին, որ զանազան պարգևները տրված են Աստծո կողմից՝ ի շահ ամբողջ Եկեղեցու, և ոչ թե նրանց անձնական փառքի համար, ովքեր ունեն այդ պարգևները: Նվերը հենց դա է՝ նվեր: Պարգևի պատճառը Աստված է, և ոչ թե մարդու անձնական արժանիքները կամ արժանապատվությունը, հետևաբար նվերները արտադրում է միևնույն Հոգին, բաժանելով յուրաքանչյուրին անհատապես, ինչպես Նա ցանկանում է(1 Կորնթ. 12 , տասնմեկ): Հավատացյալները, ովքեր ստացել են տարբեր հոգևոր պարգևներ, չպետք է հպարտանան միմյանցով և վիճեն, թե ում նվերն է ավելի լավ: Առաքյալը գրում է. ինչպես մարմինը մեկ է, բայց շատ անդամներ ունի, և մեկ մարմնի բոլոր անդամները, թեև շատ են, մեկ մարմին են կազմում,- Քրիստոսն էլ(1 Կորնթ. 12 , 12): Ինչպես մարմնում չկան ավելորդ, ավելորդ օրգաններ, բայց դրանցից յուրաքանչյուրն յուրովի կարևոր և անհրաժեշտ է, նույնն էլ Եկեղեցում է (տես՝ Ա Կորնթ. 12, 13-26): Ուստի քրիստոնյաները կազմում են Քրիստոսի մարմինը և առանձին անդամները(1 Կորնթ. 12 , 27).

Ամենակարևոր նվերը

Բայց այնուամենայնիվ, տարբեր հոգևոր պարգևների շարքում կա մեկ պարգև, որը պետք է ձգտի ձեռք բերել յուրաքանչյուրը. Նախանձախնդիր եղեք մեծ նվերների համար, և ես ձեզ ցույց կտամ ավելի հիանալի ճանապարհ(1 Կորնթ. 12 , 31).

Ի՞նչ նվեր է սա: Առաքյալը գրում է. Եթե ​​ես խոսում եմ մարդկանց և հրեշտակների լեզուներով, բայց սեր չունեմ, ուրեմն ես զանգող պղինձ եմ կամ հնչող ծնծղա։ Եթե ​​ունենամ մարգարեության պարգևը և իմանամ բոլոր խորհուրդները, ունենամ ամբողջ գիտելիքը և ամբողջ հավատքը, որպեսզի կարողանամ լեռներ տեղափոխել, բայց սեր չունենամ,- ուրեմն ես ոչինչ եմ: Եվ եթե ես տամ իմ ամբողջ ունեցվածքը և տամ մարմինս այրվելու, բայց սեր չունենամ, դա ինձ ոչ մի օգուտ չի տալիս:(1 Կորնթ. 13 1-3): Այլ լեզուներով խոսելու պարգևը, մարգարեությունները և հրաշքներ գործելը ոչ մի օգուտ չեն բերի, եթե սեր չունենանք: Առաջին Կորնթացիների 13-րդ գլուխը սովորաբար կոչվում է «Սիրո օրհներգ»։ Այստեղ առաքյալի խոսքերը բառացիորեն հնչում են որպես պոեզիա՝ թափանցելով մարդու սրտի և մտքի խորքերը։ Միևնույն ժամանակ, դրանք այնքան պարզ են, որ կարելի է անգիր սովորել. Սերը համբերատար է, ողորմած, սերը չի նախանձում, սերը չի գոռոզանում, չի հպարտանում, կոպիտ չէ, իրենը չի փնտրում, չի զայրանում, չարություն չի մտածում, անարդարության վրա չի ուրախանում, այլ ուրախանում է ճշմարտությամբ։ ; ծածկում է ամեն ինչ, ամեն բանի հավատում է, ամեն բանի հույս ունի, ամեն բանի համբերում է: Սերը երբեք չի անհետանում, թեև մարգարեությունները կդադարեն, և լեզուները կլռեն, և գիտելիքը կվերանա:(1 Կորնթ. 13 , 4-8).

Հավանաբար «Ի՞նչ է սերը» հարցին: - չկա ավելի ճշգրիտ պատասխան, քան սուրբ Պողոս առաքյալի տված պատասխանը։ Սերը ինքնաբացարկ է, սեփականից հրաժարվելը հանուն ուրիշների։ Ուստի սերը դրսևորվում է համբերությամբ և ողորմությամբ (այսինքն՝ ողորմած, սիրող սրտով): Սերը անհամատեղելի է նախանձի կամ հպարտության, գրգռվածության և չարության հետ: Բայց ամենակարևորը՝ սերն անվերջ է։ Մեր օրերում «սեր» բառն այնքան է արժեզրկվել, որ «սիրել» շքեղ բառը պարզապես պոռնկություն է անվանում։ Ահա թե ինչպես կարելի է բառերը անճանաչելիորեն աղավաղել... Բայց Պողոս առաքյալը գրել է, որ սերը մեզ համար հավերժության ճանապարհն է. կգա կատարյալը, ապա կդադարի այն, ինչը մասնակի է(1 Կորնթ. 13 , 10): Մարգարեությունները, բժշկությունները, գիտելիքը կդադարեն - հավերժության մեջ այս նվերներն այլևս կարիք չեն ունենա: Եվ կմնա միայն սերը՝ Աստծո և մարդու փոխադարձ սերը։ Այժմ մենք տեսնում ենք, ասես [ձանձրալի] ապակու միջով, գուշակություն, բայց հետո՝ դեմ առ դեմ. Հիմա ես մասամբ գիտեմ, բայց հետո կիմանամ, ինչպես որ ինձ հայտնի են։ Եվ հիմա մնում են այս երեքը՝ հավատք, հույս, սեր. բայց սերը ամենամեծն է(1 Կորնթ. 13 , 12-13)։ Ուստի մենք պետք է ձգտենք առաջին հերթին այն նվերներին, որոնք միշտ կմնան։

Լեզուների նվեր

Սիրո ցանկությունը չի բացառում այլ նվերներ ստանալը։ Օրինակ՝ մարգարեության պարգևը կամ լեզուներով խոսելը. Մաղթում եմ, որ դուք բոլորդ խոսեիք լեզուներով. բայց ավելի լավ է, որ դուք մարգարեանաք. Որովհետև նա, ով մարգարեանում է, գերազանցում է նրան, ով խոսում է լեզուներով, մի՞թե նա նույնպես կբացատրի, որ եկեղեցին շենանա։(1 Կորնթ. 14 , 5). Լեզուներով խոսելու շնորհի մասին ավելին պետք է ասել: Եթե ​​մարգարեության դեպքում իրավիճակը քիչ թե շատ պարզ է (մարգարեությունը կարելի է հասկանալ և որպես ապագա իրադարձությունների մասին կերտող խոսք, և որպես ապաշխարության հորդոր կամ հերոսության կոչ), ապա «լեզուներով» ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է:

Լեզուների պարգևի կամ glossolalia-ի ճիշտ ըմբռնման թեման (այս բառը ծագում է հունարեն երկու բառից. «glossa» - լեզու, «laleo» - խոսել), հատկապես արդիական է դառնում այսօր. բազմաթիվ բողոքական աղանդների մեջ կան բազմաթիվ. ովքեր պնդում են, որ ունեն նվեր glossolalia: Ավելին, glossolalia-ի առկայությունը հասկացվում է որպես աղանդավորական հանդիպումների ժամանակ Սուրբ Հոգու իրական գործողության վկայություն: Սովորաբար նման աղանդավորների «լեզուների պարգևը» դրսևորվում է որպես անհամապատասխան մրմնջալ կամ ճիչ, որը հաճախ ուղեկցվում է ցնցումներով, լացով կամ անզուսպ ուրախությամբ:

Ցավոք, Պողոս Առաքյալը մանրամասն նկարագրություններ չի թողել այն մասին, թե ինչպես է դրսևորվել լեզուներով խոսելու շնորհը կորնթացի քրիստոնյաների մեջ: Բայց շատ կասկածելի է թվում, որ կորնթացիները հավաքների ժամանակ ջղաձգվում էին (եթե դա իրոք տեղի ունենար, ապա, ամենայն հավանականությամբ, Պողոս առաքյալը դա կնշեր և դժվար թե գովաբաներ կորնթացիներին նման «պարգևների» համար. ի դեպ, 14-րդ գլխի վերջում առաքյալը գրում է. Եղբայրնե՛ր, նախանձախնդիր եղեք մարգարեանալու, բայց մի՛ արգելեք լեզուներով խոսել. միայն ամեն ինչ պետք է լինի պարկեշտ և կարգին(1 Կորնթ. 14 , 39-40)): Եվ արդյոք այս պարգեւը իսկապես պետք է պահպանվի Եկեղեցում այսօր:

Ինչպես նշվեց վերևում, միակ հարատև նվերը սերն է: Մնացած բոլոր նվերները ժամանակավոր են։ Ավելին, Սուրբ Գրություններում glossolalia-ն կարող է նշանակել բոլորովին այլ բաներ։ Ինքը՝ Պողոս առաքյալը, գրում է մարդկային և հրեշտակային լեզուների մասին (տես՝ 1 Կորնթ. 13 , 1), բայց դարձյալ առանց մանրամասն բացատրությունների (չնայած մեկ այլ նամակում առաքյալը խոսում է մի մարդու մասին, ով. նա բռնվեց դրախտ և լսեց անասելի խոսքեր, որոնք անհնար է արտասանել մարդու կողմից(2 Կորնթ. 12 , 4)). Արդյո՞ք glossolalia-ն նշանակում է առանց ուսուցման օտար լեզուներ խոսելու կարողություն կամ հրեշտակների լեզուն հասկանալու կարողություն: Մի պարզիր. Ակնհայտ է միայն մի բան, սակայն, Պողոս առաքյալը փրկության համար անհրաժեշտ պայման չի համարել այս պարգեւը (սերն առաջին հերթին փրկարար է): Ուստի քիչ հավանական է, որ glossolalia-ի ժամանակակից կողմնակիցների ջղաձգումները կարելի է համարել Սուրբ Գրություններում հիշատակված լեզուների հնագույն շնորհի դրսեւորում։

Ավետարանը համառոտ վերապատմումով

Ո՞րն է Ավետարանի էությունը. այն ավետարանը, որը քարոզվում է ողջ աշխարհում Քրիստոսի առաքյալների կողմից, որոնց պատկանում է Պողոսը:

Ահա հենց Պողոս առաքյալի պատասխանը. Ես հիշեցնում եմ ձեզ, եղբայրնե՛ր, այն Ավետարանը, որը ես քարոզեցի ձեզ, որը դուք ստացաք, որում կանգնեցիք և որով դուք փրկվեցիք... Քրիստոսը մեռավ մեր մեղքերի համար, ըստ Սուրբ Գրքի, և որ Նա թաղվեց. և որ Նա հարություն առավ երրորդ օրը, ըստ Սուրբ Գրքի(1 Կորնթ. 15 , 1-2, 3-4): Աստված մարդացավ, որ մեռնի և հարություն առնի: Թերևս ինչ-որ մեկը Քրիստոսին համարում էր պարզապես իմաստուն, կամ մեծ սուրբ, կամ հրաշագործ և հիվանդություններ բուժող (կարելի է հիշել Քրիստոսի հարցը առաքյալներին. 16 , 13-19)): Բայց Եկեղեցին չի հավատում իմաստունին կամ բժշկողին, այլ մեռած և հարություն առած Աստծուն, որը մեզ համար մարդ դարձավ:

Առանց Քրիստոսի Հարության հանդեպ հավատքի չկա քրիստոնեություն. եթե Քրիստոս հարություն չի առել, ապա իզուր է մեր քարոզությունը, իսկ ձեր հավատքը՝ իզուր(1 Կորնթ. 15 , 14): Եթե ​​Քրիստոսը հարություն չի առել, ուրեմն մենք զրկված ենք փրկության հույսից, քանի որ մահից ազատում չկա: Ուստի Պողոս առաքյալը բացականչում է. Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, մեռելների անդրանիկը։ Որովհետև ինչպես մահը մարդու միջոցով է, այնպես էլ մեռելների հարությունը մարդու միջոցով: Ինչպես Ադամում բոլորն են մահանում, այնպես էլ Քրիստոսով բոլորը կապրեն:(1 Կորնթ. 15 20-22)։ Այս խոսքերը շատ համահունչ են Պողոս առաքյալի պատճառաբանությանը հռոմեացիներին ուղղված նամակի 5-րդ գլխում, որտեղ նա ասում է, որ ինչպես մահն ու դատապարտությունը աշխարհ մտան մեկ անձի միջոցով, նույն կերպ՝ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով. արդարացում և կյանք տրվեց (տես՝ Հռոմ. 5, 12-19):

Քրիստոս նոր և վերջին Ադամն է. առաջին մարդը Ադամը դարձավ կենդանի հոգի. իսկ վերջին Ադամը կյանք տվող ոգին է(1 Կորնթ. 15 , 45)։ Ուստի մենք բոլորս Նոր Ադամի զավակներն ենք՝ կոչված տալու Փառք Աստծուն, ով մեզ հաղթանակ պարգեւեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով:(1 Կորնթ. 15 , 57).

Նկարազարդում ինտերնետի բաց աղբյուրներից

Թերթ «Ուղղափառ հավատք» թիվ 21 (521)