(1) Što je kultura, zašto je potrebna? (2) Što je kultura kao sustav vrijednosti? (3) Čemu služi to široko humanitarno obrazovanje koje je oduvijek. Esej na temu: što je kultura, zašto je potrebna Kultura je potrebna da bi se

(1) Što je kultura, zašto je potrebna? (2) Što je kultura kao sustav vrijednosti? (3) Čemu služi to široko humanitarno obrazovanje koje je oduvijek u našoj tradiciji? (4) Uostalom, nije tajna da je naš obrazovni sustav, unatoč svim svojim manama, jedan od najboljih, ako ne i jedan od najboljih na svijetu. (5) Stalno ponavljam da fenomen “ruskih mozgova” nije biološki, da svoje postojanje ne duguje ovoj širokoj humanitarnoj osnovi našeg obrazovanja, ponavljam čuvene Einsteinove riječi da mu Dostojevski daje više od matematike. (6) Nedavno je netko - ne sjećam se tko - rekao: da nismo predavali književnost, ne bi bilo ni raketa, ni Koroljova, ni mnogo čega drugoga. (7) Uvjeren sam da nas je ruska književnost, ruska kultura podržavala tijekom rata: “Čekaj me” Simonova, “U zemunici” Surkova, isti taj “Terkin” ... (8) I Šostakovičeva Sedma simfonija - pomogla je i Lenjingradu da preživi! (9) Ruska književnost je, između ostalog, protuotrov za vulgarnost i moralnu ružnoću. (10) Nemoguće je da se nastava književnosti pretvori u “informaciju”, da se “Evgenije Onjegin” smatra samo “enciklopedijom ruskog života”. (11) Uostalom, smisao podučavanja nije naučiti kako pisati briljantno kao Puškin ili uživati u stilskim ljepotama u slobodno vrijeme od ozbiljnih stvari. (12) Nastava književnosti treba prije svega uvesti visoku kulturu, sustav moralnih vrijednosti. (13) Pun život ruskih klasika u školi uvjet je postojanja našeg naroda, naše države; ovo je, kako sada kažu, pitanje nacionalne sigurnosti. (14) Bez čitanja “Onjegina”, bez poznavanja “Zločina i kazne”, “Oblomova”, “Tihog Dona”, pretvaramo se u neke druge ljude. (15) Što je s “narodom”!(16) Ne zovu nas drugačije nego “populacija”. (17) Dakle, moramo se nekako obraniti... P 2. Ispiši česticu iz 7. rečenice. P 7. U posljednja dva odlomka pronađite jednostavnu rečenicu s izoliranim okolnostima izraženim participnim izrazima. Napiši njegov broj.

(1) Pseudoznanost je usko povezana s takozvanom okultnom znanošću. (2) Okultna znanost priznaje postojanje skrivenih sila u kozmosu ili u samom čovjeku, razumljivih samo nekolicini odabranih. (3) Isprva su alkemija, astrologija, hiromantija ušle u okultni sustav, kasnije su tu dodani parapsihologija, filipinsko liječenje, učinci AAP (anomalnih atmosferskih pojava) i drugi događaji. (4) Neki znanstvenici, ne trošeći puno riječi, navedenu seriju studija i sve što je povezano (ili se čini) s okultnim hobijima stavljaju u odjeljak pseudoučenja, vežući se da im čvrsto zatvore pristup znanosti. . (5) Drugi su oprezniji: ne treba svjesno, bez posebnog "pregleda", jedno proglašavati lažju, a drugo istinom. (6) Štoviše, zabraniti bilo kakve teme samo zato što ih netko smatra paraznanošću. (7) Jasno je da je besmisleno određivati granice onoga što je dopušteno. (8) Okultizam samo raste uz fenomene koji su znanosti daleko od jasnih, čudnih, tumačenih kao mistični i stoga antiznanstveni. (9) Zabrana eksperimentiranja, promatranja i pretraživanja samo potpiruje situaciju i rađa glasine i nagađanja. (10) Pokušavamo, na temelju novih rezultata, “kontrolirati fiziku kako ne bismo unijeli mistične elemente.” (11) Čak i ako hipoteze o, recimo, telepatskoj komunikaciji, putujućim "kozmičkim tanjurima" i viziji kože ne budu potvrđene, njihova će studija pomoći ne samo ublažiti uzbuđenje, već i objasniti druge fenomene, a time i produbiti naše razumijevanje svijet. (12) Stoga bi bilo nepromišljeno izbjegavati tajanstveno, ograđujući ga konkretnim zabranama. (13) Sve tajanstveno mora se proučavati. (14) Međutim, pod jednim uvjetom: ... (15) Poznato je da je dosta velikih prirodnih znanstvenika u različitim vremenima odavalo počast okultnim stvarima. (16) Stoljećima se, primjerice, astrologija intenzivno njegovala kao sasvim pristojna djelatnost, pa se njome počeo baviti i popriličan broj znanstvenika. (17) Iz dubine povijesti dolazi fascinacija alkemijom, koja je dugo ostala čuvarica kemijskog znanja. (18) Ideja o telepatskoj komunikaciji privukla je pažnju naših istaknutih sunarodnjaka, zaintrigirajući V. Bekhtereva i K. Tsiolkovskog. (19) A poznati kemičar Butlerov, u suradnji s piscem S. Aksakovom, čak je izdavao časopis "Rebus", u kojem su telepati i spiritualisti našli utočište. (20) Tako su se veliki znanstvenici našli u zarobljeništvu okultnih strasti. (21) Ali biste li se usudili nazvati ih lažnim znanstvenicima? (22) Nitko od njih nije pribjegao obmani ili izmišljanju činjenica, nitko nije patio od znanstvenog fanatizma koji bi mogao odvesti na put pseudoznanstvenih tvrdnji. (23) “Razgraničenje” ide duž oštrice moralnih i etičkih procjena. (24) Pošten istraživač, jednostavno pristojna osoba koja održava integritet u pitanjima znanosti, ne može, bez obzira što radi, biti u redovima lažnih znanstvenika. (25) Za to mu nedostaju određene kvalitete, ali ima u izobilju onih koje ga štite od iskušenja jeftine slave. P 2. Iz rečenica 2-3 ispiši sve živopisne imenice. P 7. Koja je od rečenica 15-22 povezana s prethodnom zamjeničkim prilogom?

(1) Imam dobar stav prema slengu i svim vrstama žargona. (2) U njima dolazi do aktivne tvorbe riječi, što si književni jezik ne može uvijek priuštiti. (3) U biti, oni su poligoni za moguće jezične eksperimente. (4) Upotreba slenga u običnom razgovoru stvara poseban učinak i čini govor prilično izražajnim. (5) I čak zavidim na svim tim “kobasica nije djetinjasta”, “stopudovo” i “atomski” (ja ih baš i ne koristim), jer kako god se govorilo, govoriti ruski ne znači samo “govoriti ispravno” , kako vrijeme Kultura traži s vremena na vrijeme, ali i sa zadovoljstvom, a time i emotivno i kreativno. (6) Uostalom, sleng obično zvuči emotivnije od književnog jezika. (7) Ponekad žargonske riječi popunjavaju neku prazninu u književnom jeziku, odnosno izražavaju važnu misao za koju nije postojala posebna riječ. (8) Takve su riječi postale, na primjer, "dobiti" i "udarati". (9) Vrlo su popularni i često se nalaze u usmenoj komunikaciji, makar samo zato što to ne možete preciznije reći jednom riječju. (10) Ne samo u kolokvijalnom govoru, već iu pisanim tekstovima danas se općenito koristi mnogo žargonskih riječi. (11) Ipak, bio sam iznenađen kad sam u priopćenju Ministarstva vanjskih poslova pročitao frazu “čin terorističkog bezakonja”. (12) Zapanjilo me kako je lako dosadna riječ “bezakonje”, donedavno “kriminalni žargon”, koji prvenstveno opisuje stanje u logoru, prešla granice zone i ušla u službeni jezik. (13) Možda su ovi primjeri dovoljni. (14) Čini se da će gotovo svi koji obraćaju pažnju na svoj materinji jezik imati pritužbi na njegovo sadašnje stanje - slično ili, možda, neko drugo (uostalom, svi imamo različite ukuse, pa tako i jezične). P 2. Iz 7. rečenice ispiši veznik. P 7. Među rečenicama 7-12 pronađite onu koja je s prethodnom povezana pokaznom zamjenicom i leksičkim ponavljanjem.

(1) Mobilne komunikacije, koje su se donedavno smatrale atributom bogatstva, danas su ušle u gotovo svaki dom. (2) Sada su “lulama” naoružani svi okolo, bez obzira na dob i društveni status: školarci, studenti, umirovljenici... (3) Nije ni čudno, jer ovaj praktično koristan izum ima puno prednosti. (4) No, nažalost, proizvođači mobitela nekako su posve izgubili iz vida kulturu i u svojim uputama za uporabu mobitela nisu pazili na pravila ponašanja njegovog vlasnika. (5) Rasprava o jednostavnom pitanju - kako koristiti mobilni telefon na javnim mjestima - postala je glavna priča. (6) Naravno, razgovor u kafiću, na ulici ili u prijevozu je normalan, ali samo ako ne iritira druge. (7) Složite se, dan je upropašten kad odete na posao, a neki mladić ili ugledni striček cijelom salonu priča svom sugovorniku (a ujedno i suputnicima) jezikom bliskim žargonu, o osobnim problemima ( 8) A drhtanje mobilnog telefona na javnim mjestima? (9) Na predavanju ili u kazalištu? (10) Iz nekog razloga nema svatko takta isključiti mobitel tijekom događanja. (11) A kako neočekivani poziv odvrati sve prisutne od onoga zbog čega su se, zapravo, svi okupili! (12) Kad svjedočite telefonskim razgovorima tijekom predstave ili predavanja, nehotice pomislite: zar netko doista nije svjestan pravila pristojnosti? ! (13) I melodije za mobitel! (14) Čini se, kakve veze ima koji slavuj pjeva telefon? (15) Ipak, čovjek bira melodiju kojom se ističe. (16) Često ljudi koji su jako udaljeni od glazbene kulture i kulture općenito daju prednost klasici. (17) Okretanje klasici ima mnogo pozitivnih strana, a jedina negativna je ta da je ono što zvuči obrađeno za mobitel jako daleko od umjetničkog djela. (18) Jako bih volio da, paralelno s “mobilizacijom” stanovništva, istim tempom raste i njegova kultura. P 2. Iz rečenica 6-7 ispiši sve zamjenice. P 7. Među rečenicama 13-18 pronađite onu koja je s prethodnom povezana adverzativnim veznikom.

Aleksandar Dovženko (1) Ljudi koji rade u bilo kojem području uočljivo su podijeljeni u tri kategorije: oni koji su već unutar svoje profesije, oni koji su strogo unutar njezina djelokruga i, konačno, oni koji su puno širi od svoje profesije. (2) Ovi potonji su obično nemirni i uzavreli ljudi. (3) Oni su pravi kreatori. (4) Aleksandar Petrovič Dovženko bio je mnogo širi od svoje profesije filmskog redatelja i scenarista. (5) Režija je bila samo jedno od lica ovog nevjerojatnog umjetnika, mislioca i debatera. (6) Za sve je imao svoja razmišljanja, koja su zbog Dovženkova nesalomljivog temperamenta zahtijevala hitnu provedbu. (7) Dovženko je imao vrlo malu bilježnicu. (8) Puno bih sada dao za ovu knjigu. (9) Tamo su u jednoj riječi zapisane radnje njegovih usmenih i nadasve veličanstvenih priča. (10) Apsolutna je šteta što se više ne mogu snimiti i restaurirati. (11) Zaprepastili su slušatelje neočekivanim zapletima i osvojili ih humorom i poezijom. (12) Čuo sam samo tri priče, ali ih nikada neću zaboraviti. (13) Oni će za mene uvijek biti vrhunci verbalnog stvaralaštva, nažalost zauvijek izgubljeni, jer nitko drugi neće moći ponoviti Dovženkove suptilne intonacije, zadivljujuću ukrajinsku strukturu njegova govora i njegov lukavi humor. P 2. Iz rečenica 9-10 napiši sve priloge. P 7. Među rečenicama 1-5 pronađite onu koja je s prethodnom povezana pokaznom zamjenicom i pridjevom.

(1) Problemi Rusije... (2) O njima se raspravlja, vode se žestoke rasprave o tome koji je problem središnji i tko je za to kriv. (3) O ovoj temi se mogu napisati knjige. (4) Ali sloj agresivnog raspoloženja mladih ljudi, vođen svakojakim nacističkim ideolozima, nalazi samo jedan problem. (5) Problem koji je jasno formulirao dječak od četrnaest godina. (6) “Za sve su krivi crnci! – vikao je u autobusu u kojem su bili imigranti iz srednje Azije. – (7) Tadžici, bježite iz Rusije!” (8) Iako jedva da razumije za što su oni krivi, i teško da će moći razlikovati Tadžika od Mađara ili Turčina. (9) Nacistička tema zaokupila je umove nekih mladih ljudi iz socijalno nezaštićenih ili siromašnih obitelji. (10) A takvih je mnogo u Rusiji. (11) Pojačano alkoholom i kamp frazom skinheadsa “Crnci, bježite iz Rusije!” , oni su sposobni za najniža djela. (12) Skinheadsi propagiraju nacionalnu mržnju i siju ideje nacizma. (13) Upravo je tako počela nacistička Njemačka. (14) Neprijateljstvo prema ljudima različite boje kože dovodi do neprijateljstva, sukoba i nereda. (15) Rasistički napadi usmjereni su na strane diplomate, kavkaske prodavače i nevine studente. (16) Ljudi umiru. (17) Želi li itko doista da Rusija bude na glasu kao zemlja u kojoj nije sigurno živjeti? (18) Ako danas ne zaustavimo krvave masakre, sutra ćemo požnjeti strašnu žetvu mržnje i bijesa, a Rusija može izgubiti reputaciju jedne od nacionalno najtolerantnijih zemalja. P 2. Iz rečenica 10 -11 ispiši sve zamjenice. P 7. Među 9 -14 pronađite onaj koji je povezan česticom i prilogom.

(1) Do ljudske harmonije vode mnogi putevi, a jedan od njih počinje u teretani. (2) Osoba sama sebi kaže: Ja mogu sve. (3) Mogu postati jak, samouvjeren, ne mogu se bojati akutnih situacija, stresa, mogu se riješiti loših navika, mogu čak i pobijediti svoju lijenost. (4) Hodajmo ovom cestom zajedno! (5) I možda će se na tom putu svatko pronaći. (6) Toliko je toga urođeno u čovjeku po prirodi da nekoliko života nije dovoljno da se shvati sve skriveno i očito! (7) No, mnogi uopće ne zavire u skladište svojih sposobnosti - uzimaju ono što je bliže, na površini. (8) I žale se da nam je, kažu, majka priroda malo dala, kažu, ne možeš skočiti iznad glave... (9) A ako pokušaš! (10) Ako možete prevladati strah od “visine” i pokušati postići unutarnji sklad, moći ćete značajno razviti svoje sposobnosti. (11) Ali potraga za skladom dovest će vas do onoga što želite samo ako to nije iscrpljujuća borba, ne mučeništvo, nego radost postupnog usklađivanja, sparivanja pojedinih dijelova u jedinstvenu cjelinu. (12) To je cijela ljudska osobnost. (13) Sustavno vježbanje će vam dati ne samo jake mišiće, iako je i to puno. (14) Obuka je sama po sebi snažan disciplinski čimbenik. (15) Osoba koja je dovoljno vješta u tjelesnom odgoju mnogo je manje podložna utjecaju loših navika od kojih nas mnoge sprječavaju u normalnom životu. (16) Sport daje dobronamjernost, ljubav prema životu i iskrenu ljubav prema bližnjemu. (17) Tako počinje svijest o vlastitom mjestu na zemlji, ovladavanje vlastitim osjećajima i težnjama. P 2. Iz rečenica 15 -17 ispiši participe sadašnjeg vremena. P 7. Među rečenicama 1-5 pronađite onu koja je s prethodnom povezana leksičkim ponavljanjima.

(1) Levitan se kasnije prisjećao ljeta u Saltykovki kao najtežeg u svom životu. (2) Upaljena su svjetla na balkonu susjedne vikendice. (3) Školarci i djevojke su se zezali i svađali, a onda je kasno navečer ženski glas zapjevao tužnu romansu u vrtu. (4) Htio je piti čaj iz čistih čaša na balkonu i dotaknuti žličicom krišku limuna. (5) Želio se smijati i zezati, svirati plamence, pjevati do ponoći, juriti divovskim koracima. (6) Želio je pogledati u oči pjevačice - oči pjevačica uvijek su poluzatvorene i pune tužnog šarma. (7) Ali Levitan je bio siromašan, jedva je spajao kraj s krajem. (8) Sako na kockice potpuno je iznošen. (9) Mladić je izrastao iz njega. (10) Ruke umazane uljanom bojom stršale su iz rukava poput ptičjih šapa. (11) Cijelo sam ljeto hodala bosa. (12) Gdje je bilo moguće pojaviti se u ovakvoj kombinaciji pred veselim ljetnim stanovnicima! (13) I Levitan se skrivao. (14) Uzeo je čamac, zaplivao njime u trsku na ribnjaku dače i pisao skečeve - nitko ga nije gnjavio u čamcu. (15) Levitan se skrivao od ljetnih stanovnika, žudio za noćnim pjevačem i pisao skice. (16) Potpuno je zaboravio da mu je Savrasov u Školi slikanja i kiparstva predviđao slavu, a njegovi su drugovi svaki put započinjali raspravu oko njegovih slika o čarima pravog ruskog krajolika. (17) Buduća slava utopljena je bez traga u ogorčenosti prema životu, otrcanim laktovima i izlizanim potplatima. (18) Levitan je toga ljeta mnogo pisao u zraku. (19) Savrasov je tako naredio. (20) Levitan je nastojao slikati tako da se u njegovim slikama osjeća zrak koji svojom prozirnošću obuhvaća svaku vlat trave, svaki list i plast sijena. (21) Sve okolo djelovalo je uronjeno u nešto mirno, plavo i sjajno. (22) Levitan je ovo nazvao zrakom. (23) Ali to nije bio zrak kako nam se čini. (24) Udišemo ga, mirišemo, bilo hladno ili toplo. (25) Levitan ga je osjećao kao bezgranično okruženje prozirne tvari, koja je njegovim platnima davala tako zadivljujuću mekoću. P 2. Iz rečenica 7-12 napiši kratki pridjev. P 7. Među rečenicama 1-10 pronađite one koje su međusobno povezane leksičkim ponavljanjima.

1. (1) U ruskom jeziku postoji divna riječ "asket". (2) Srodna je riječi “podvig” i znači: “slavan za velika djela na bilo kojem polju; vrijedan radnik; hrabar, uspješan ratnik..." 2. (3) A ono što najviše iznenađuje jest da se sve ove definicije, koje su preuzete iz rječnika V. I. Dahla, mogu prilično povezati s osobnošću tvorca velike zbirke ruske riječi. (4) Glavni podvig i glavni put, “put vjere i pravednosti” za Vladimira Ivanoviča Dalja do posljednjih sati njegova života ostala je zbirka Riječi. 3. (5) Na stvaranje budućeg Rječnika, a o tome postoje brojni dokazi, V. I. Dalja potaknuo je A. S. Puškin, s kojim će ostati prijatelj do posljednjeg pjesnikova daha. (6) Doslovno u Dahlovim rukama umro je njegov veliki savjetnik i prijatelj. (7) “Ne možeš čovjeka ubiti riječju”, Dahl je negdje čuo izreku, ali se istinitom pokazala druga: “Riječ boli više od strijele.” 4. (8) Dahl je tijekom svog dugog života prikupio više od 200 tisuća riječi. (9) Ako ih jednostavno ispišete u stupac, trebat će vam četiri stotine i pedeset đačkih bilježnica. (10) Ali Vladimir Ivanovič je također objasnio svaku riječ i dao mjere za njihovu upotrebu. (11) Dakle, on je riječ “dobro” ilustrirao sa 60 poslovica! (12) “Istina” je za Dahla bila “istina u djelu, istina u slici, u dobru; to je pravda, poštenje (“zastupati istinu”), kao i poštenje, nepotkupljivost, čestitost, zakonitost, bezgrešnost.” 5. (13) Dal je domovinom nazivao ne samo zemlju u kojoj je čovjek “rođen i odrastao”, nego i “zemlju u kojoj se domorodac nastanio, primivši državljanstvo ili se čvrsto nastanivši, zauvijek”. (14) Sudbina je pripremila Dalyu da na početku svog puta postane "ratnik", odnosno branitelj domovine, domovine. (15) Uvijek nježan i suzdržan karakterom, znao je povremeno reći: "Ići ću na nož za istinu, za Otadžbinu, za rusku riječ, za jezik." (16) “Otac mi je starosjedilac, a domovina mi je Rus'”, zapisat će kasnije Dahl u Rječniku. 6. (17) Dahl je svoje djelo nazvao “Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika”. (18) Tvorac rječnika se našalio: “Rječnik se naziva objašnjavajući ne zato što bi mogao ispasti glup, nego zato što tumači riječi.” 7. (19) Tjedan dana prije smrti, V. I. Dal obratio se svojoj kćeri sa svojom posljednjom molbom - da za novo izdanje Rječnika zapiše četiri njemu nepoznate riječi, koje su čuli od slugu. 8. (20) Podvig je, prema Dahlu, "hrabro djelo, djelo ili važno, slavno djelo", otuda riječ "asketski". (21) Pijetetski odnos velikog kolekcionara prema Riječi, prema Otadžbini, prema Istini – pojmovima koji su njemu ekvivalentni! - uvjerava nas danas asketizam V. I. Dahla. (22) Nije li tako? 9. B 2. Iz rečenica 1-3 ispiši participe prošloga vremena. 10. U 7. Među rečenicama 5-11 pronađite rečenicu koja je povezana s prethodnom koristeći kontekstualne sinonime.

(1) Iz redakcije su mi rekli: budući da ionako ideš na selo i tamo ćeš živjeti neko vrijeme, raspitaj se za TV. (2) Obećao sam. (3) Naravno, imao sam i ja neke svoje stavove prema televiziji. (4) Odmah sam se sjetio svog razgovora s jednim engleskim farmerom, čije sam gostoprimstvo jednom iskoristio. (5) Televiziju je tada nazvao katastrofom, posebno za svoje mlade kćeri. - (6) TV proizvodi pasivnost! - uzbudi se farmer. - (7) Pomislite samo, kćeri moje, umjesto da napredujete u violini ili klaviru, umjesto da čitate i razvijate svoju maštu, umjesto da skupljate leptire ili ljekovito bilje, umjesto da vezete, sjedite cijele večeri zureći u ovu sivu točku. (8) Vrijeme prolazi, svima se čini da su svi zaokupljeni poslom ili, barem, vješto koriste svoje slobodno vrijeme. (9) Ali onda se siva mrlja ugasi i to je to. (10) Praznina. (11) Ništa nije ostalo, ništa nije dodano: ni sposobnost sviranja violine, ni sposobnost jahanja konja... (12) Vjerujući da televizori ne igraju prvu ulogu u formiranju budućih generacija, ipak sam jednom napisao članak „Stvaratelj ili gledatelj? “u smislu da ako su prije u selu sami pjevali, sada samo slušaju kako pjevaju, ako su prije sami plesali, sada samo gledaju kako plešu i tako dalje, odnosno potrošački odnos prema umjetnosti je postupno se razvija umjesto aktivnog, živog, kreativnog. potrošnja. (13) Sada sam morao pitati kako oni konzumiraju, što konzumiraju i kakve su im želje u okolici (14) S tim i takvim podacima i upitnikom u džepu, pogledao sam okolo, stojeći usred našeg sela . (15) Sada su u njemu trideset i tri kuće. (16) Antene se uzdižu iznad jedanaest krovova. (17) Prvi televizor kupljen je 1959. godine, posljednji prije tjedan dana. 18) Pokazalo se da je kino na prvom mjestu po interesu. (19) Zatim produkcije, odnosno izvedbe. (20) Na trećem mjestu su nogomet, Klub putnika, pjevanje, koncerti, Ogonjok. (21) Zanimljivo je da su tako reći najmanji broj bodova, naime okruglu nulu, dobile, s jedne strane, simfonijska i sva orkestralna glazba, pa i opera, a s druge strane razgovori o poljoprivredna tehnika i općenito posebni poljoprivredni programi . (22) O ovome vrijedi razmisliti. (23) Zamislite program o osnovama versifikacije. (24) Mislite li da bi to pjesnici slušali i gledali? (25) Nimalo. (26) Bilo bi zanimljivije svima nepjesnicima koji žele dotaknuti tajne tuđeg zanata. (27) Isto tako, gradskom je čovjeku zanimljivija priča o berbi čaja ili obradi zemlje. P 2. Iz rečenica 21-26 ispiši pridjev u komparativu. P 7. Koja je od rečenica 15-22 s prethodnom povezana pokaznom zamjenicom? Napišite broj ove ponude.

Tekst br. 1 B 2 - isti B 7 - 14 Tekst br. 2 B 2 – (u) odabranoj osobi B 7 - 20 Tekst br. 3 B 2 – možda će se umoriti, možda B 7 -8 Tekst Br. 4 B 2 –( c) ono, ovo, nešto, sve, svome B 7 - 15 Tekst br. 5 B 2 – potpuno, beskrajno, sada, nemoguće, oprosti, tu, već. B 7 -2

Tekst br. 6 B 2 – isti su. B 7 - 13 Tekst br. 7 B 2 – majstor, početnik. B 7 -3 Tekst br. 8 B 2 – slabo. B 7 – 4, 5, 6 Tekst br. 9 B 2 - snimljeno B 7 -6 Tekst br. 10 B 2 - zanimljivije B 7 - 22

Činilo bi se čudnim pitanjem. Sve je jasno: “Kultura je potrebna da bi...” Ali pokušajte sami odgovoriti i shvatit ćete da sve nije tako jednostavno.

Kultura je sastavni dio društva sa svojim zadaćama i ciljevima, osmišljena za obavljanje samo njoj svojstvenih funkcija.

Funkcija prilagodbe okolini. Možemo reći da je to najstarija funkcija kulture. Zahvaljujući njoj, ljudsko je društvo pronašlo zaštitu od elementarnih sila prirode i prisililo ih da služe sebi.

Već primitivni čovjek izrađivao je odjeću od životinjskih koža, naučio koristiti vatru i kao rezultat toga uspio naseliti ogromna područja svijeta.

Funkcija akumulacije, skladištenja i prijenosa kulturnih vrijednosti. Ova funkcija omogućuje osobi da odredi svoje mjesto u svijetu i, koristeći znanje prikupljeno o njemu, da se razvija od nižeg prema višem. Nju osiguravaju mehanizmi kulturnih tradicija, o kojima smo već govorili. Zahvaljujući njima, kultura čuva baštinu nakupljenu stoljećima, koja ostaje nepromijenjeni temelj kreativnih traganja čovječanstva.

Funkcija postavljanja ciljeva i reguliranja društvenog života i ljudske djelatnosti. U sklopu te funkcije kultura stvara vrijednosti i smjernice društva, učvršćuje postignuto i postaje temelj za daljnji razvoj. Kulturno stvoreni ciljevi i obrasci su perspektiva i plan ljudske aktivnosti. Te iste kulturne vrijednosti uspostavljene su kao norme i zahtjevi društva za sve njegove članove, regulirajući njihove živote i aktivnosti. Uzmimo, na primjer, religiozne doktrine srednjeg vijeka, koje poznaješ iz tečaja povijesti. Istovremeno su stvarali vrijednosti društva, definirajući "što je dobro, a što loše", ukazujući čemu težiti, a također obvezujući svaku osobu da vodi vrlo specifičan način života, postavljen obrascima i normama.

Funkcija socijalizacije. Ova funkcija omogućuje svakoj pojedinoj osobi stjecanje određenog sustava znanja, normi i vrijednosti koje joj omogućuju da djeluje kao punopravni član društva. Ljudi isključeni iz kulturnih procesa uglavnom se ne mogu prilagoditi životu u ljudskom društvu. (Sjetite se Mowglija - ljudi pronađeni u šumi i uzgojene od strane životinja.)

Funkcija komunikacije. Ova funkcija kulture osigurava interakciju među ljudima i zajednicama, promiče procese integracije i jedinstva ljudske kulture. To postaje posebno jasno u suvremenom svijetu, kada se pred našim očima stvara jedinstven kulturni prostor čovječanstva.

Gore navedene glavne funkcije, naravno, ne iscrpljuju sva značenja kulture. Mnogi bi znanstvenici ovom popisu dodali još desetke odredbi. A samo zasebno razmatranje funkcija prilično je uvjetovano. U stvarnom životu oni su usko isprepleteni i izgledaju kao nedjeljivi proces kulturnog stvaralaštva ljudskog uma.

Činilo bi se čudnim pitanjem. Sve je jasno: “Kultura je potrebna da bi...” Ali pokušajte sami odgovoriti i shvatit ćete da sve nije tako jednostavno.

Kultura je sastavni dio društva sa svojim zadaćama i ciljevima, osmišljenim da ispunjava one koji su samo njoj svojstveni. funkcije.

- Funkcija učvršćenja na okoliš. Možemo reći da je to najstarija funkcija kulture. Zahvaljujući njoj, ljudsko je društvo pronašlo zaštitu od elementarnih sila prirode i prisililo ih da služe sebi. Već primitivni čovjek izrađivao je odjeću od životinjskih koža, naučio koristiti vatru i kao rezultat toga uspio naseliti ogromna područja svijeta.

- Funkcija akumulacije, čuvanje i prijenos kulturnih dobara. Ova funkcija omogućuje osobi da odredi svoje mjesto u svijetu i, koristeći znanje prikupljeno o njemu, da se razvija od nižeg prema višem. Nju osiguravaju mehanizmi kulturnih tradicija, o kojima smo već govorili. Zahvaljujući njima, kultura čuva baštinu nakupljenu stoljećima, koja ostaje nepromijenjeni temelj kreativnih traganja čovječanstva.

-Funkcija postavljanja ciljeva i reguliranja društvenog života i ljudske aktivnosti. U sklopu te funkcije kultura stvara vrijednosti i smjernice društva, učvršćuje postignuto i postaje temelj za daljnji razvoj. Kulturno stvoreni ciljevi i obrasci su perspektiva i plan ljudske aktivnosti. Te iste kulturne vrijednosti uspostavljene su kao norme i zahtjevi društva za sve njegove članove, regulirajući njihove živote i aktivnosti. Uzmimo, na primjer, religiozne doktrine srednjeg vijeka, koje poznaješ iz tečaja povijesti. Istovremeno su stvarali vrijednosti društva, definirajući "što je dobro, a što loše", ukazujući čemu težiti, a također obvezujući svaku osobu da vodi vrlo specifičan način života, postavljen obrascima i normama.

-Funkcija socijalizacije. Ova funkcija omogućuje svakoj pojedinoj osobi stjecanje određenog sustava znanja, normi i vrijednosti koje joj omogućuju da djeluje kao punopravni član društva. Ljudi isključeni iz kulturnih procesa uglavnom se ne mogu prilagoditi životu u ljudskom društvu. (Sjetite se Mowglija - ljudi pronađeni u šumi i uzgojene od strane životinja.)

IMA LI MNOGO KULTURA?

Zamislite ogromno stablo sa svim svojim granama i grančicama koje se isprepliću jedna s drugom i gube se iz vida. Stablo kulture izgleda još složenije jer sve njegove grane neprestano rastu, mijenjaju se, spajaju i razilaze. A da biste razumjeli kako rastu, morate znati i zapamtiti kako su izgledali prije, odnosno morate stalno uzimati u obzir cjelokupno ogromno kulturno iskustvo čovječanstva.

Uranjajući u povijest, vidimo u dubinama stoljeća povijesne kulture drevnih civilizacija, niti iz kojih se protežu u naše vrijeme. Sjetite se, na primjer, što moderni svijet duguje kulturama starog Egipta i antičke Grčke.

Gledajući kartu svijeta, shvaćamo da se kulture mogu definirati prema rasi i nacionalnosti. A jedinstvena međuetnička kultura može se povijesno formirati na području jedne države. Uzmimo za primjer Indiju, zemlju koja je ujedinila mnoge narode različitih običaja i vjerskih uvjerenja u jedinstven kulturni prostor.

Pa, ako, skrenuvši pogled s karte, uronimo u dubinu društva, i ovdje ćemo vidjeti puno kultura.

U društvu ih se može podijeliti, recimo, prema spolu, dobi i profesionalnim karakteristikama. Uostalom, morate priznati da se kulturni interesi tinejdžera i starijih razlikuju jedni od drugih, kao što se kulturni i svakodnevni život rudara razlikuje od životnog stila glumaca, a kultura provincijskih gradova nije slična kulturi glavnih gradova. .

Teško je razumjeti tu raznolikost. Na prvi pogled može se činiti da kultura kao jedinstvena cjelina jednostavno ne postoji. Zapravo, sve su te čestice povezane i slažu se u jedinstveni mozaik. Kulture se isprepliću i djeluju jedna na drugu. I s vremenom se taj proces samo ubrzava. Na primjer, danas nikoga neće iznenaditi Indijac koji sjedi na klupi u moskovskom parku i čita Sofokla u engleskom prijevodu.

U svijetu oko nas postoji stalni dijalog kultura. Posebno se to jasno vidi na primjeru prožimanja i obogaćivanja nacionalnih kultura. Svaki od njih je jedinstven i jedinstven. Njihove su razlike posljedica individualnog povijesnog razvoja. No, povijest nadilazi nacionalne i regionalne okvire, postaje globalna, a kultura, kao ni osoba, jednostavno ne može biti u izolaciji, potrebna joj je stalna komunikacija i prilika da se uspoređuje s drugima. Bez toga je nemoguć njegov puni razvoj. Domaći znanstvenik, akademik D. S. Likhachev napisao je: „Prave kulturne vrijednosti razvijaju se samo u dodiru s drugim kulturama, rastu na bogatom kulturnom tlu i uzimaju u obzir iskustvo susjeda. Mogu li se zrnca razviti u čaši destilirane vode? Može biti! “Ali dok se vlastita snaga zrna ne iscrpi, tada biljka vrlo brzo umire.”

Sada na Zemlji praktički više nema izoliranih kulturnih zajednica, osim negdje u nepristupačnim ekvatorijalnim šumama. Znanstveno-tehnološki napredak, s njime povezane informacijske tehnologije, razvoj prometa, povećana mobilnost stanovništva, globalna podjela rada – sve to povlači za sobom internacionalizaciju kulture, stvaranje jedinstvenog kulturnog prostora za različite nacije i narode. Najlakši način za asimilaciju dostignuća tehnologije, prirodnih znanosti i egzaktnih znanosti u međuetničkoj komunikaciji. Nešto teže zaživljavaju inovacije u području književnosti i umjetničkog stvaralaštva. Ali i ovdje možemo vidjeti primjere integracije. Tako, recimo, Japan sa svojom stoljetnom književnom tradicijom pohlepno upija i asimilira iskustva europskih pisaca, a cijeli svijet zauzvrat doživljava pravi procvat čitanja djela japanske književnosti.

Živimo u eri formiranja univerzalne međunarodne kulture, čije su vrijednosti prihvatljive ljudima diljem planeta. No, kao i svaki drugi globalni fenomen, proces kulturne internacionalizacije stvara brojne probleme. Poteškoće nastaju u očuvanju vlastite nacionalne kulture kada se stare tradicije naroda zamijene novim vrijednostima. Ovo je pitanje posebno akutno za male narode, čija kulturna prtljaga može biti zakopana pod stranim utjecajima. Poučan je primjer sudbine sjevernoameričkih Indijanaca koji se sve više rastvaraju u američkom društvu i kulturi.

Među problemima globalizacije postaje očito koliko je potrebno pažljivo postupati s jezgrom naše izvorne kulture - narodnim tradicijama, budući da su one njezina osnova. Bez njezine kulturne prtljage niti jedan narod ne može ravnopravno ući u svjetsku kulturu, neće imati čime pridonijeti zajedničkoj riznici, već će se moći ponuditi samo kao potrošač.

Narodna kultura je posve poseban sloj nacionalne kulture, njezin najstabilniji dio, izvor razvoja i riznica tradicije. Ovo je kultura koju su stvorili ljudi i postoji među masama. Uključuje kolektivnu stvaralačku aktivnost ljudi, odražava njihov život, poglede i vrijednosti. Njezina se djela rijetko zapisuju, češće se prenose usmenom predajom. Narodna kultura je obično anonimna. Narodne pjesme i plesovi imaju izvođače, ali ne i autore. I zato je plod kolektivnog stvaralaštva. Čak i ako djela zaštićena autorskim pravom postanu njezino vlasništvo, njihovo se autorstvo ubrzo zaboravi. Sjetite se, na primjer, poznate pjesme "Katyusha". Tko je autor njezinih riječi i glazbe? Neće svi oni koji ga izvode odgovoriti na ovo pitanje.

Kada govorimo o narodnoj kulturi, prvenstveno mislimo na folklor (sa svim svojim legendama, pjesmama i bajkama), narodnu glazbu, ples, kazalište, arhitekturu, likovnu i dekorativnu umjetnost. Međutim, tu nije kraj. Ovo je samo vrh ledenog brijega. Najvažnije sastavnice narodne kulture su ćudoređe i običaji, svakodnevna frazeologija i načini gospodarenja, kućni život i narodna medicina. Sve što ljudi, zbog dugogodišnje tradicije, redovito koriste u svom svakodnevnom životu je narodna kultura. Njegova posebnost je da je u stalnoj upotrebi. Dok bake pričaju bajke, narodna kultura živi. Ali čim nešto od toga prestane biti korišteno, u istom trenutku živi kulturni fenomen nestaje, postaje samo predmet proučavanja folklorista. Narodna kultura u cjelini postojana je i neuništiva, no čestice koje je čine vrlo su krhke i zahtijevaju pažljivo i pažljivo postupanje.

Što je kultura kao sustav vrijednosti? Čemu služi tako široko liberalno obrazovanje, koje je oduvijek naša tradicija? Uostalom, nije tajna da je naš obrazovni sustav, usprkos svim manama, jedan od najboljih, ako ne i najbolji na svijetu.

Stalno ponavljam da fenomen “ruskih mozgova” nije etgobiološki, da svoje postojanje duguje i ovoj širokoj humanitarnoj osnovi našeg obrazovanja, ponavljam čuvene Einsteinove riječi da mu Dostojevski daje više od matematike. Nedavno je netko - ne sjećam se tko - rekao: da nismo predavali književnost, ne bi bilo ni raketa, ni Koroljeva, ni mnogo čega drugoga.

Uvjeren sam da nas je ruska književnost, ruska kultura podržavala u ratu: “Čekaj me” od Simonova, “U zemunici” od Surkova, isti taj “Terkin”... Šostakovičeva Sedma simfonija - i ona je pomogla Lenjingradu da preživi!

Ruska književnost je, između ostalog, i lijek protiv vulgarnosti i moralne ružnoće. Ne smijemo dopustiti da se nastava književnosti pretvori u “informaciju” i da se “Evgenije Onjegin” promatra samo kao “enciklopedija ruskog života”. Uostalom, smisao podučavanja nije u tome da naučite pisati briljantno kao Puškin ili da u slobodno vrijeme od ozbiljnih stvari “uživate u stilskim ljepotama”. Nastava književnosti trebala bi prije svega uvesti visoku kulturu, sustav moralnih vrijednosti.

Pun život ruskih klasika u školi uvjet je postojanja našeg naroda, naše države; ovo je, kako sada kažu, pitanje nacionalne sigurnosti. Bez čitanja “Onjegina”, bez poznavanja “Zločina i kazne”, “Oblomova”, “Tihog Dona”, pretvaramo se u neke druge ljude. Što je s "ljudima"! Više se ne zovemo drugačije nego "populacija". Dakle, moramo se nekako braniti...

Što je kultura, zašto je potrebna? Što je cilj te humanitarne edukacije koja je u Rusiji oduvijek bila tradicija? V. Nepomnyashchy u ovom tekstu raspravlja o kulturi kao sustavu vrijednosti.

A ruska kultura nas je podržavala tijekom ratnih godina.” Dijelim stav autora. Da, bez ruske književnosti i kulture ne bi bilo mnogo toga čime se naša zemlja ponosi.

Treba li ljudima kultura? Ponavljam za autorom članka: da, potrebno je.

I želim raspravljati s junakom Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi", koji je tvrdio da "Rafael ne vrijedi ni penija", da je sva umjetnost "umijeće zarađivanja novca". Vrijeme je pokazalo da je Bazarov bio u krivu. Gotovo stotinu godina kasnije J. V. Staljin će o Bulgakovljevom romanu “Bijela garda” reći: “Dani Turbinovih donose više koristi nego štete. Ako su ljudi poput Turbinovih prisiljeni položiti oružje... to znači da su boljševici nepobjedivi.”

Slažem se s mišljenjem da su ruska književnost i umjetnost pomogle preživjeti tijekom rata. S kakvim su nestrpljenjem sovjetski vojnici čekali pojavu sljedećeg poglavlja o Vasiliju Terkinu. Slika marljivog vojnika, branitelja svoje zemlje, podigla je iscrpljene vojnike u bitku „ne radi slave, radi život na zemlji.”

Što je s ratnom pjesmom? Nije li bila potrebna na fronti? Prisjetimo se riječi poznate pjesme: “Čačkaraj, mitraljezče, za plavu maramicu što je bila na ramenima dragih.” I vojnik je krenuo u napad da približi pobjedu. Pobjeda je dom, susret sa voljenima i dragim ljudima.

U današnje vrijeme posebno je aktualna tema kulture kao sustava vrijednosti koju je pokrenuo autor V. Nepomniachtchi. Kako je bolno vidjeti oko sebe razočarane ljude koji su izgubili vjeru u ljepotu. A samo kultura, po meni, može ojačati dobrotu i ljepotu.

Činilo bi se čudnim pitanjem. Sve je jasno: “Kultura je potrebna da bi...” Ali pokušajte sami odgovoriti i shvatit ćete da sve nije tako jednostavno.

Kultura je sastavni dio društva sa svojim zadaćama i ciljevima, osmišljena za obavljanje samo njoj svojstvenih funkcija.

Funkcija prilagodbe okolini. Možemo reći da je to najstarija funkcija kulture. Zahvaljujući njoj, ljudsko je društvo pronašlo zaštitu od elementarnih sila prirode i prisililo ih da služe sebi. Već primitivni čovjek izrađivao je odjeću od životinjskih koža, naučio koristiti vatru i kao rezultat toga uspio naseliti ogromna područja svijeta.

Pa, ako, skrenuvši pogled s karte, uronimo u dubinu društva, i ovdje ćemo vidjeti puno kultura.

kultura ljudi kreativnost