Minu esimene netis loetud hane. "Ratsavägi". Paabeli novelli "Minu esimene hani" analüüs. Tüüpiline juudi poiss

Savitski, käsutanud kuut, tõusis mind nähes püsti ja ma olin ilu üle üllatunud
tema hiiglaslik keha. Ta tõusis püsti ja kandis oma lillasid, karmiinpunaseid retuuse
kork ühele küljele löödud, käsklused rinda löödud, lõikas ta onni läbi
pooleks, nagu taevast lõikav standard. Ta lõhnas parfüümi ja kreemi järele
seebi jahedus. Tema pikad jalad nägid välja nagu aheldatud tüdrukud
õlad läikivates saabastes.
Ta naeratas mulle, lõi piitsaga vastu lauda ja tõmbas käsu enda poole,
just personaliülema dikteeritud. See oli käsk Ivan Tšesnokovile
marssis talle usaldatud rügemendiga Tšugunovi - Dobryvodka suunas ja
vaenlasega kokku puutudes hävitage ta ...

"...Milline häving," hakkas diviisiülem kirjutama ja määris kogu lehe ära, "
Pean Tšesnokovit vastutavaks kõrgeima astmeni,
keda ma kohapeal peksan, milles teie, seltsimees Tšesnokov, minuga koos töötate
See ei ole esimene kuu eesotsas, selles ei saa kahelda..."

Kuuepealik kirjutas käskkirjale alla õitsenguga, viskas korrapidajatele ja
pööras oma hallid silmad minu poole, milles tantsis lust.
Andsin talle paberi, et ta läheks mind diviisi staapi.
- Täitke käsk! - ütles komandör. - täitke tellimus ja registreeruge
igaks naudinguks peale esiosa. Kas sa oled kirjaoskaja?
"Kirjaoskaja," vastasin ma, kadestades selle nooruse rauda ja lilli, "
Peterburi ülikooli õiguste kandidaat...
"Sa oled Kinderbalsamist," hüüdis ta naerdes, "ja sul on prillid ninal." Milline
loll!.. Saadavad su küsimata minema ja siis lõikavad sulle prillid. kaasa elada
meie, mida?
"Ma elan," vastasin ja läksin öömajaga külla öömaja otsima.
Öömaja kandis mu rinda oma õlgadel, külatänav lebas ees
meie, ümmargused ja kollased nagu kõrvits, kiirgas surev päike oma
roosa vaim.
Lähenesime maalitud kroonidega onni juurde, öömaja peatus ja ütles
järsku süüdlasliku naeratusega:
- Meil ​​on siin prillidega palju probleeme ja seda on võimatu peatuda. Kõrgeima tunnustusega mees -
Ta on siit minema. Ja kui sa hellitad daami, kõige puhtama daami, siis
lahkus võitlejate poolt...
Ta kõhkles, mu rind õlgadel, tuli mulle väga lähedale,
siis hüppas ta meeleheitest tagasi ja jooksis esimesse hoovi. Kasakad istusid seal
heina ja raseerinud üksteist.
"Siin, sõdurid," ütles öömaja ja pani mu rinna vastu maad. -
Seltsimees Savitski korralduse järgi olete kohustatud selle mehe vastu võtma
oma tuppa ja ilma jamadeta, sest see inimene kannatas
teaduslik osa...
Ööbik muutus lillaks ja lahkus tagasi vaatamata. Panin käe külge
visiir ja tervitas kasakaid. Noor tüüp linasest rippuvate juustega ja
ilus Ryazan nägu tuli mu rinnale ja viskas selle selja taha
väravad. Siis pööras ta mulle selja ja eriti osavalt alustas
teha häbiväärseid hääli.
"Püss number kaks null," hüüdis vanem kasakas talle ja naeris: "
lõika põgenejale...
Tüüp ammendas oma lihtsa oskuse ja kõndis minema. Siis maas roomates ma
Hakkasin koguma käsikirju ja oma auklikke lahtreid, mis olid rinnast välja kukkunud. I
korjas need kokku ja kandis õue teise otsa. Onni lähedal, telliste peal, seisis
pada, seal küpsetati sealiha, see suitses, nagu pärismaalane kaugelt suitsetab
majas külas ja ajasin mu nälja segamini üksindusega ilma eeskujuta. katsin
Ma murdsin heinaga rinna, tegin sellest voodipeatsi ja panin selle maa peale,
lugeda Pravdas Kominterni II kongressil Lenini kõnet.
Päike langes mulle sakiliste küngaste tagant, kasakad kõndisid minust mööda
jalad, tüüp naljatas mind väsimatult, tema lemmikread läksid
Ma ei saanud sinna mööda okkalist teed. Siis panin ajalehe käest ja läksin
perenaisele, kes verandal lõnga ketrus.
"Armuke," ütlesin ma, "ma pean sööma...
Vana naine vaatas mulle oma poolpimedate silmavalgetega otsa ja laskis need alla
neid uuesti.
"Seltsimees," ütles ta pärast pausi, "need asjad panevad mind tahtma end üles puua."
"Jumal õnnistagu mu hinge," pomisesin siis nördinult ja tõukasin
vana naine rusikas rinnus - ma pean sinuga siin rääkima...
Ja ära pöörates nägin lähedal kellegi teise mõõka. Range
hani tiirutas mööda õue ja ajas rahulikult oma sulgi. Jõudsin talle järele ja painutasin ta pikali
maas, hane pea lõhenes mu saapa all, lõhenes ja voolas. Valge
kael oli sõnniku sees laiali ja tiivad läksid üle tapetud linnule.
- Jumal õnnistagu mu hinge! - ütlesin mõõgaga hane sisse kaevates. - Izhar
anna see mulle, armuke.
Pimedusest ja prillidest särav vana naine võttis linnu üles ja mähkis selle sisse
põlle ja tiris selle kööki.
"Seltsimees," ütles ta pärast pausi, "ma tahan end üles puua," ja sulges
sinu taga on uks.
Ja õues istusid kasakad juba oma pallikübara ümber. Nad istusid
liikumatu, sirge, nagu preestrid ja ei vaadanud hane.
"Tüüp sobib meile," ütles üks neist minu kohta, pilgutas silmi ja
kühveldas lusikaga kapsasuppi.
Kasakad hakkasid einestama üksteist austavate meeste vaoshoitud armuga.
sõber, ja ma pühkisin oma mõõga liivaga, läksime väravast välja ja naasesin jälle vireledes.
Kuu rippus õue kohal nagu odav kõrvarõngas.
"Vend," ütles Surovkov, kasakate vanim, mulle äkki, "istuge koos
meie sööme, kui teie hani on valmis...
Ta võttis saapast välja tagavaralusika ja ulatas selle mulle. Rüüpasime
isetehtud kapsasuppi ja sõi sealiha.
- Mida nad ajalehes kirjutavad? - küsis linaste juustega tüüp ja läks tühjaks
Kuulun.
"Lenin kirjutab ajalehes," ütlesin Pravdat välja tõmmates, "Lenin kirjutab,
et meil on kõigest puudu...
Ja valju häälega, nagu võidukas kurt, lugesin ma Lenini kõnet kasakate ees.
Õhtu mähkis mind oma hämarate linade eluandvasse niiskusesse,
Õhtu pani mu ema peopesad mu põleva otsaesisele.
Lugesin ja rõõmustasin ja ootasin, rõõmustasin Lenini salapärast kõverat.
sirge.
"See kõditab tõesti iga ninasõõret," ütles Surovkov, kui ma lõpetasin, "jah."
kuidas seda hunnikust välja tõmmata, aga ta lööb kohe, nagu kana lööb vilja.
Seda ütles staabi eskadrilli rühmaülem Surovkov Lenini kohta ja siis me
läks heinalauda magama. Kuuekesi magasime seal, hoides üksteisest sooja, koos
sassis jalgadega, tähti sisse laskva lekkiva katuse all.
Nägin unenägudes unenägudes naisi ja ainult mu südant, mis oli määritud mõrvast,
kriuksus ja voolas.

Laupäevaõhtutel piinab mind mälestuste paks kurbus. Kunagi ammu silitas mu vanaisa neil õhtutel oma kollase habemega Ibn Ezri köiteid. Pitsilises peakattes vanaproua loitsis oma krussis sõrmedega üle shabbati küünla ja nuttis armsalt. Lapse süda kõikus neil õhtutel nagu paat nõiutud lainetel...

Ma tiirlen Zhitomiri ümber ja otsin arglikku tähte. Iidse sünagoogi lähedal, selle kollaste ja ükskõiksete seinte lähedal müüvad vanad juudid kriiti, sinist, tahti – prohvetite habemega juudid, kirglikud kaltsud uppunud rinnal...

Siin on minu ees basaar ja basaari surm. Külluse paks hing tapeti. Kandikutel ripuvad vaiksed lukud ja sillutise graniit on puhas nagu surnu kiilaspea. Vilgub ja kustub – arglik täht...

Õnn tuli mulle hiljem, õnn tuli vahetult enne päikeseloojangut. Gedali pood oli peidetud tihedalt suletud ostusaalidesse. Dickens, kus su vari tol õhtul oli? Selles antiigipoes näete kullatud kingi ja laevaköisi, vana kompassi ja topist kotkast, jahtivat Winchesterit, millele on graveeritud kuupäev “1810”, ja katkist kastrulit.

Vana Gedali kõnnib õhtu roosas tühjuses ümber oma aarete – suitsustes prillides ja põrandani ulatuvas rohelises kitlis väike peremees. Ta hõõrub oma valgeid käsi, kitkub halli habet ja kuulab pead langetades nähtamatuid hääli, mis tema poole on lennanud.

See pood on nagu uudishimuliku ja tähtsa poisi karp, millest sirgub botaanikaprofessor. Selles poes on nööbid ja surnud liblikas. Tema väikese omaniku nimi on Gedali. Kõik lahkusid basaarilt, Gedali jäi. Ta lookleb läbi gloobuste, pealuude ja surnud lillede labürindi, vehib kukesulgedest kirju luudaga ja puhub surnud lilledelt tolmu.

Istume õllevaatidel. Gedali veeretab ja kerib lahti oma kitsa habeme. Tema silinder õõtsub meie kohal nagu must torn. Soe õhk voolab meist mööda. Taevas muudab värve. Seal üleval ümber lükatud pudelist voolab õrn veri ja mind ümbritseb nõrk kõdunemise lõhn.

Revolutsioon – ütleme sellele jah, aga kas ütleme ei laupäevale? - nii alustab Gedali ja mähib mind oma suitsusilmade siidistesse vöödesse. "Jah," hüüan ma revolutsioonile, "jah," hüüan sellele, kuid see varjab Gedali eest ja saadab edasi ainult tulistamist...

Päike ei pääse suletud silmadesse, vastan vanamehele, aga me avame suletud silmad...

Poolakas pani mu silmad kinni,” sosistab vanamees vaevu kuuldavalt. Poolakas on vihane koer. Ta võtab juudi ja tõmbab habeme välja – oh, koer! Ja nii nad peksid teda, kurja koera. See on imeline, see on revolutsioon! Ja siis ütleb mulle see, kes poolakat peksis: "Anna mulle oma grammofon registreerimiseks, Gedali..." "Ma armastan muusikat, proua," vastan revolutsioonile. - "Sa ei tea, mida sa armastad, Gedali, ma tulistan su pihta, siis saate teada ja ma ei saa muud, kui tulistada, sest ma olen revolutsioon..."

Ta ei saa muud, kui tulistada, Gedali,” ütlen ma vanamehele, „sest ta on revolutsioon...

Aga poolakas tulistas, mu õrn härra, sest ta on kontrrevolutsioon. Tulistate, sest olete revolutsioon. Ja revolutsioon on rõõm. Ja naudingule ei meeldi majas orvud. Häid asju teeb hea inimene. Revolutsioon on heade inimeste poolt hea asi. Aga head inimesed ei tapa. See tähendab, et revolutsiooni teevad kurjad inimesed. Aga poolakad on ka kurjad inimesed. Kes ütleb Gedalile, kus on revolutsioon ja kus kontrrevolutsioon? Kunagi õppisin Talmudi, mulle meeldivad Rashe kommentaarid ja Maimonidese raamatud. Ja Zhitomiris on teisigi mõistvaid inimesi. Ja siin me oleme, õpetatud inimesed, kukume näkku ja hüüame kõva häälega: häda meile, kus on magus revolutsioon?..

Vanamees jäi vait. Ja me nägime esimest tähte mööda Linnuteed liikumas.

Tulemas on laupäev," ütles Gedali tähtsalt, "juutidel on vaja sünagoogi minna... Paan seltsimees," ütles ta püsti tõustes ja silinder nagu must torn õõtsus peas, "too mõned head inimesed Zhitomirile. Ah, meie linnas on puudus, ah, puudus! Tooge häid inimesi ja me anname neile kõik grammofonid. Me ei ole asjatundmatud. Internatsionaal... me teame, mis on Internatsionaal. Ja ma tahan Heade Inimeste Internatsionaali, ma tahan, et iga hing registreeritaks ja neile antakse esimese kategooria ratsioon. Siin, hing, söö, palun, naudi elust rõõmu. Rahvusvaheline, seltsimees, te ei tea, millega nad seda söövad...

"Nad söövad seda püssirohuga," vastasin vanamehele, "ja maitsestavad seda parima verega...

Ja nii ta tõusis noorel laupäeval sinisest pimedusest oma toolile.

Gedali, ma ütlen, täna on reede ja juba õhtu. Kust saab juudi purukooki, juudi klaasi teed ja natuke seda pensionil jumalat teeklaasis?..

Ei,“ vastab Gedali mulle, pannes oma kasti lukku, „ei“. Lähedal on kõrts ja seal kauplesid head inimesed, aga seal enam ei sööda, vaid nutavad...

Ta nööbis oma rohelise mantli kolme luunööbiga. Ta lehvitas end kukesulgedega, pritsis vett oma pehmetele peopesadele ja kõndis minema – tilluke, üksildane, unistav, mustas silindris ja suur palveraamat kaenla all.

Laupäev tuleb. Gedali, realiseerimata Internatsionaali asutaja, läks sünagoogi palvetama.

Minu esimene hani

Savitski, käsutanud kuut, tõusis mind nähes püsti ja ma olin üllatunud tema hiiglasliku keha ilu üle. Ta tõusis püsti ja purpursete säärtega, karmiinpunane müts ühele küljele löödud, käsklused rindu löödud, lõikas onn pooleks, nagu etalon lõikab taevast. Ta lõhnas parfüümi ja seebi lämmatava jaheduse järele. Tema pikad jalad nägid välja nagu tüdrukud, õlgadeni läikivates saabastes aheldatud.

Ta naeratas mulle, lõi piitsaga vastu lauda ja tõmbas enda poole staabiülema poolt just dikteeritud korraldust. See oli käsk Ivan Tšesnokovile marssida koos talle usaldatud rügemendiga Tšugunovi - Dobryvodka suunas ja vaenlasega kokku puutudes hävitada...

“...Milline hävitamine,” hakkas komandör kirjutama ja määris kogu paberilehe ära, “panen vastutuse kõige kõrgemale astmele sellesama Tšesnokovi vastu, kellele ma kohapeal laksu annan, mida teie, seltsimees. Tšesnokov, kes on minuga rindel mitu kuud töötanud, ei saa seda teha.

Kuuepealik kirjutas käskkirjale alla, viskas korrapidajatele ja pööras oma hallid silmad minu poole, milles tantsis lusti.

Andsin talle paberi, et ta läheks mind diviisi staapi.

Täida tellimus! - ütles komandör. - Täitke tellimus ja registreeruge mis tahes naudingule, välja arvatud esiosa. Kas sa oled kirjaoskaja?

Pädev," vastasin selle nooruse rauda ja lilli kadestades, "õiguste kandidaat Peterburi ülikoolist...

"Sa oled Kinderbalmidest," hüüdis ta naerdes, "ja sul on prillid ninal." Milline nõme mees!.. Saadavad su küsimata minema ja siis lõikavad sulle prillid. Kas sa elad meiega?

"Ma elan," vastasin ja läksin öömajaga külla öömaja otsima.

Öömaja kandis mu rinda oma õlgadel, meie ees lebas külatänav, ümmargune ja kollane kui kõrvits, surev päike andis taevas oma roosat vaimu.

Lähenesime maalitud kroonidega onni juurde, öömaja peatus ja ütles äkki süüdlaslikult naeratades:

Meil on siin prillidega palju probleeme ja seda on võimatu lõpetada. Kõrgeima eristusega mees – siin on hing temast väljas. Ja kui te hellitate daami, kõige puhtama daami, saate võitlejatelt lahkust ...

Ta kõhkles, mu rind õlgadel, tuli mulle väga lähedale, siis hüppas meeleheitel tagasi ja jooksis esimesse õue. Kasakad istusid seal heina peal ja ajasid üksteist habet.

Siin, võitlejad,” ütles öömaja ja pani mu rinna vastu maad. "Vastavalt seltsimees Savitski korraldusele olete kohustatud selle mehe oma ruumidesse vastu võtma ja midagi rumalat tegemata, sest see mees on kannatanud teadusliku poole pealt ...

Ööbik muutus lillaks ja lahkus tagasi vaatamata. Panin käe visiiri juurde ja tervitasin kasakaid. Noor linasest rippuvate juuste ja ilusa Rjazani näoga tüüp tuli mu rinna juurde ja viskas selle väravast välja. Siis pööras ta mulle selja ja hakkas eriti osavalt häbiväärseid hääli tegema.

I. E. Babeli “Ratsavägi” on novellikogu, mida ühendab kodusõja teema ja üks jutustaja kujund.

“Ratsavägi” on kirjutatud Paabeli päevikute põhjal (kui ta võitles esimeses ratsaväes). Paabel ise võitles Ljutovi nime all.

Selle põhjal võime järeldada, et peategelane väljendab Paabeli enda maailmapilti.

Lähemal uurimisel selgub, et päevik ja lood on erinevad. Aga see on arusaadav. Päeviku autori reaalsusest eraldumise vorm, mis on kodusõja olukorras dikteeritud enesealalhoiuvajadusest, muutub “Ratsaväes” esteetiliseks võtteks, mis võimaldab ühelt poolt paljastada kasakate ebaviisakus ja barbaarsus ning teisest küljest rõhutada juudi intellektuaali võõrandumist, kes üritab elada talle võõras, koletult julmas elus.

Novella "Minu esimene hani". Nagu enamik selle kogumiku novelle, on seegi kirjutatud esimeses isikus – Kirill Vassiljevitš Ljutov.

Seda võib sõna otseses mõttes näha juba loo esimestest ridadest: "Kas sa oled kirjaoskaja?" küsis Savitski ja sai teada, et Ljutov oli “kirjaoskaja” (“õiguste kandidaat Peterburi ülikoolist”), kuid see on talupoegade armee. Ta on võõras.

Siis, kui ta talle hüüdis: "Sa oled Kinderbalsamist... ja prillid on su ninal", kui ta hüüdis naerdes: "Nad saadavad su ilma küsimata minema, aga siin lõigati su prillide pärast," oli Paabel. täpselt kujutades, kuidas sajandite jooksul kogunenud klassiviha jämestab inimkäitumist. Ljutov kummardub alandlikult ja kuulekalt kasakate ees. Autor kujutas oma käitumist irooniaga. Tema hirmus on midagi naiselikku. Tundes, et ta on siin võõras, tahab Ljutov saada omade hulka. Selle eesmärgi saavutamiseks tapab ta kirglikult hane. Kui võit näis olevat saavutatud, kui kasakad lõpuks ütlesid: "tüüp on meie jaoks õige" - triumfeeriv Ljutov loeb neile ajalehes kõnet, on tunne, et tema võit on kuidagi kummaline, puudulik. "...Magasime seal kuuekesi, hoides üksteisest sooja."

Konflikt on siin väline ja alles loo lõpus saab selgeks, et kiretus on kujuteldav. Ja kangelase hinges on nõtkus, "sisemine kuumus", "leekiv otsmik". "Ja ainult mõrvast määrdunud süda krigises ja voolas" ("tapetud hane pea voolab sõdurisaapa all"). See on mis tahes sõja "saade". Ja seda tuleb kogeda. Ljutovi ja Punaarmee sõdurite vahel on vahemaa. Temas on veel midagi inimlikku alles. See seletab finaali kõrget silpi.

Kangelase väärtussüsteemil pole tulevikku. On ainult olevik. Kogu elu on nagu pulseeriv kogemus. Ilmselt sellepärast on elu nii tähtis ja surm nii traagiline.

Paabeli maailm oma olemuselt paljastab selles lihtsamaid inimsuhteid, on traagiline – surma pideva sekkumise tõttu läbi elu.

Paabeli maastik on ebatavaline. „Ees oli külatänav

koos meiega, ümmargune ja kollane nagu kõrvits, andis surev päike taevas oma roosat vaimu." Maastikule on antud kaks vastandlikku tooni: soojus ja kõikehävitav surm. Kõik on liikumises. "Taeva ja maa" suhe on üksteisest absoluutselt sõltumatu. Nii selgub, et kangelase olek on vastuoluline. Lõppude lõpuks teeb ta seda teo olenemata oma sisemisest seisundist.

"Päike paistis mulle sakiliste küngaste tagant." Taevase ja maise poole suhe siin ilmneb taas ebatavalisel kujul. Päikese liikumine on vertikaalne. Ja see vertikaalsus justkui ei jäta oma otsekohesusega peategelasele valikut.

Nii et mulle tundub, et maastik on otseselt seotud kangelase tegudega.

Sellist asja nagu süžee pole aga olemas. . Paabel ehitab süžee teadlikult üles maailmanägemusele, mis peegeldab peamiselt ühe inimese – Ljutovi – teadvust. Seega vabaneb “Ratsaväe” autor vajadusest toimuvat motiveerida ja mis veelgi olulisem, sõjaliste sündmuste endi loogika paljastamisest - sõjast rääkiva raamatu jaoks sisaldab “Ratsavägi” üllatavalt vähe süžeed kui sellist. Süžeeliin on üles ehitatud nii, et see annab edasi peategelase visuaalset ja kuuldavat taju.

Autor rõhutab tegude hetkelisust, äkilisust, killustatust ja nendevahelise seose puudumist. Et näidata elu täit väärtust. Selle saavutab ta perfektiivverbide kasutamisega: eriti stiililiselt neutraalsetes verbides: “karjus”, “karjus”, “hääldus”. Seda saab tugevdada sõnaga "äkki", mida kasutatakse kõige sagedamini neutraalsete kõneverbide kõrval. Mõnikord on tegevused mõttetud ja räbalad: "...ta tuli mulle väga lähedale, siis hüppas meeleheitel tagasi ja jooksis esimesse õue." Inimese kogu sisemiselt segane olek väljendub siin tegevuses ja vaatleja-autor, midagi seletamata, justkui taastab mehaaniliselt nende pööraste “sammude” ja üksteisega loogiliselt mitteseotud “žestide” jada. Kõik näib olevat struktureeritud lühiduse skeemi järgi. Paabeli stiili ülesehitus kujutab elavat maailma kui midagi killustunud ja räsitud, selles puudub terviklikkus.

Jutustamine toimub kirjakeeles. Kuid sellegipoolest on verbaalse vormi stiilimuster kirju ja ebakõlaline. Kasakad aitavad sellele paljuski kaasa, tuues vestlusesse loomulikku, elavat kõnet: "... te olete kohustatud selle inimese oma ruumidesse vastu võtma ja ilma jamadeta, sest see inimene on akadeemilises osakonnas kannatanud..."

Kõigis “Ratsaväe” lugudes on kohal ka autor ise, kes koos oma kangelastega läbis raske tee, et mõista selle verise võitluse tähendust. Sündmuste kirjeldustes on julm tõde võimsast verisest eluvoolust.

Savitski, käsutanud kuut, tõusis mind nähes püsti ja ma olin üllatunud tema hiiglasliku keha ilu üle. Ta tõusis püsti ja purpursete säärtega, karmiinpunane müts ühele küljele löödud, käsklused rindu löödud, lõikas onn pooleks, nagu etalon lõikab taevast. Ta lõhnas parfüümi ja seebi lämmatava jaheduse järele. Tema pikad jalad nägid välja nagu tüdrukud, õlgadeni läikivates saabastes aheldatud.

Ta naeratas mulle, lõi piitsaga vastu lauda ja tõmbas enda poole staabiülema poolt just dikteeritud korraldust. See oli käsk Ivan Tšesnokovile marssida koos talle usaldatud rügemendiga Tšugunovi - Dobryvodka suunas ja vaenlasega kokku puutudes hävitada...

“...Milline hävitamine,” hakkas komandör kirjutama ja määris kogu paberilehe ära, “panen vastutuse kõige kõrgemale astmele sellesama Tšesnokovi vastu, kellele ma kohapeal laksu annan, mida teie, seltsimees. Tšesnokov, kes on minuga rindel mitu kuud töötanud, ei saa seda teha.

Kuuepealik kirjutas käskkirjale alla, viskas korrapidajatele ja pööras oma hallid silmad minu poole, milles tantsis lusti.

Andsin talle paberi, et ta läheks mind diviisi staapi.

Täida tellimus! - ütles komandör. - Täitke tellimus ja registreeruge mis tahes naudingule, välja arvatud esiosa. Kas sa oled kirjaoskaja?

Pädev," vastasin selle nooruse rauda ja lilli kadestades, "õiguste kandidaat Peterburi ülikoolist...

"Sa oled Kinderbalmidest," hüüdis ta naerdes, "ja sul on prillid ninal." Milline nõme mees!.. Saadavad su küsimata minema ja siis lõikavad sulle prillid. Kas sa elad meiega?

"Ma elan," vastasin ja läksin öömajaga külla öömaja otsima.

Öömaja kandis mu rinda oma õlgadel, meie ees lebas külatänav, ümmargune ja kollane kui kõrvits, surev päike andis taevas oma roosat vaimu.

Lähenesime maalitud kroonidega onni juurde, öömaja peatus ja ütles äkki süüdlaslikult naeratades:

Meil on siin prillidega palju probleeme ja seda on võimatu lõpetada. Kõrgeima eristusega mees – siin on hing temast väljas. Ja kui te hellitate daami, kõige puhtama daami, saate võitlejatelt lahkust ...

Ta kõhkles, mu rind õlgadel, tuli mulle väga lähedale, siis hüppas meeleheitel tagasi ja jooksis esimesse õue. Kasakad istusid seal heina peal ja ajasid üksteist habet.

Siin, võitlejad,” ütles öömaja ja pani mu rinna vastu maad. "Vastavalt seltsimees Savitski korraldusele olete kohustatud selle mehe oma ruumidesse vastu võtma ja midagi rumalat tegemata, sest see mees on kannatanud teadusliku poole pealt ...

Ööbik muutus lillaks ja lahkus tagasi vaatamata. Panin käe visiiri juurde ja tervitasin kasakaid. Noor linasest rippuvate juuste ja ilusa Rjazani näoga tüüp tuli mu rinna juurde ja viskas selle väravast välja. Siis pööras ta mulle selja ja hakkas eriti osavalt häbiväärseid hääli tegema.

Relvad number kaks on null,“ hüüdis vanem kasakas talle ja naeris, „lõigake põgenik...

Tüüp ammendas oma lihtsa oskuse ja kõndis minema. Hakkasin siis maas roomates käsikirju ja oma auklikke rindkerest välja kukkunud heide kokku korjama. Korjasin need kokku ja viisin õue teise otsa. Onni lähedal, telliste peal, seisis pada, selles keedeti sealiha, see suitses, nagu küla põlismaja kaugelt suitsutab, ja ajas minus nälja segadusse eeskujuta üksindusega. Katsin oma murtud rinna heinaga, tegin sellest voodipeatsi ja heitsin pikali maas, et lugeda Pravdas Kominterni II kongressil Lenini kõnet. Päike langes mulle sakiliste küngaste tagant, kasakad kõndisid mu jalgadel, tüüp irvitas mind väsimatult, mu lemmikliinid tulid minuni mööda okkalist teed ega jõudnud minuni. Panin siis ajalehe käest ja läksin perenaise juurde, kes verandal lõnga keerutas.

"Armuke," ütlesin ma, "ma pean sööma...

Vanaproua tõstis oma poolpimedate silmavalgete minu poole ja langetas uuesti.

"Seltsimees," ütles ta pärast pausi, "need asjad panevad mind tahtma end üles puua."

"Jumala hing, ema," pomisesin ma siis nördinult ja surusin vanaprouale rusikaga vastu rinda, "ma pean sinuga siin rääkima...

Ja ära pöörates nägin lähedal kellegi teise mõõka. Ahtri hani rändas mööda õue ringi ja ajas rahulikult oma sulgi. Jõudsin talle järele ja painutasin ta pikali, hane pea lõhenes mu saapa all, lõhenes ja voolas. Valge kael oli sõnniku sees laiali ja tiivad ulatusid üle tapetud linnu.

Issand jumal hingeema! - ütlesin mõõgaga hane sisse kaevates. - Prae see mulle, armuke.

Pimedusest ja prillidest särav vanaproua võttis linnu üles, mässis selle põlle sisse ja tiris köögi poole.

Seltsimees,” ütles ta pärast pausi, „ma tahan end üles puua” ja sulges enda järel ukse.

Ja õues istusid kasakad juba oma pallikübara ümber. Nad istusid liikumatult, sirgelt, nagu preestrid, ega vaadanud hane.

"Tüüp on meile õige," ütles üks neist minu kohta, pilgutas silmi ja kühveldas lusikaga kapsasuppi.

Kasakad hakkasid einestama üksteist austavate meeste vaoshoitud armuga ja ma pühkisin mõõkli liivaga, läksin väravast välja ja naasesin jälle vireledes. Kuu rippus õue kohal nagu odav kõrvarõngas.

"Vend," ütles Surovkov, kasakate vanim, mulle äkki, "istu maha ja söö koos meiega, kui su hani on valmis...

Ta võttis saapast välja tagavaralusika ja ulatas selle mulle. Rüüpasime isetehtud kapsasuppi ja sõime sealiha.

Mida nad ajalehes kirjutavad? - küsis linaste juustega tüüp ja tegi mulle ruumi.

"Lenin kirjutab ajalehes," ütlesin ma Pravdat välja tõmmates, "Lenin kirjutab, et meil on kõigest puudus...

Ja valju häälega, nagu võidukas kurt, lugesin ma Lenini kõnet kasakate ees.

Õhtu mähkis mind oma hämarate linade eluandvasse niiskusesse, õhtu asetas oma ema peopesad mu põlevale otsaesisele.

Lugesin ja rõõmustasin ja ootasin, rõõmustades Lenini sirgjoone salapärast kõverat.

"See kõditab tõesti iga ninasõõrme," ütles Surovkov, kui ma lõpetasin, "kuidas ma selle hunnikust välja saan, aga ta tabab seda kohe, nagu kana, kes lööb vilja."

Seda rääkis Lenini kohta staabi eskadrilli rühmaülem Surovkov ja siis läksime heinalauda magama. Kuuekesi magasime seal üksteisest soojas hoides, jalad sassis, lekkiva katuse all, mis tähti sisse lasi.

Nägin unes unenägusid ja naisi ning ainult mu süda, mõrvast määrdunud, kriuksus ja voolas.

Töö lõpp -

See teema kuulub jaotisesse:

Isaac Emmanuilovitš Paabel. Ratsavägi

Veebilehel oli kirjas: "Isaac Emmanuilovich Babel. Ratsavägi"

Kui vajate sellel teemal lisamaterjali või te ei leidnud seda, mida otsisite, soovitame kasutada otsingut meie tööde andmebaasis:

Mida me teeme saadud materjaliga:

Kui see materjal oli teile kasulik, saate selle oma sotsiaalvõrgustike lehele salvestada:

Säuts

Kõik selle jaotise teemad:

Zbruchi ületamine
Kuue komandör teatas, et Novograd-Volynsk vallutati täna koidikul. Peakorter asus Krapivnost teele ja meie konvoi sirutas nagu lärmakas tagalaväelane piki Brestist Varssavisse kulgevat maanteed

Kirik Novogradis
Eile käisin ettekandega sõjaväekomissari juures, kes viibis põgeneva preestri majas. Proua Eliza, jesuiitide majahoidja, tuli mulle köögis vastu. Ta andis mulle merevaigu teed küpsistega. Bi

Varude juhataja
Külas on oigamine. Ratsavägi mürgitab teravilja ja vahetab hobuseid. Vastutasuks lisatud naginate eest võtavad ratsaväelased veoloomad. Siin pole kedagi noomida. Ilma hobuseta pole armeed. Aga rist

Pan Apolek
Härra Apoleki võluv ja tark elu läks mulle pähe nagu vana vein. Novograd-Volynskis, kiiruga kortsunud linnas, väänatud varemete vahel viskas saatus ukrainlase

Itaalia päike
Eile istusin taas proua Eliza ühises toas roheliste kuuseokste kuuma võra all. Istusin sooja, elava ja nuriseva ahju ääres ja naasin siis hilisõhtul oma kohale. Allpool, aadressil

Tee Brody juurde
Ma lein mesilasi. Neid piinavad sõdivad armeed. Volõnis pole enam mesilasi. Oleme tarud rüvetanud. Värvisime need väävliga ja puhusime püssirohuga õhku. Suitsevad kaltsud eritsid haisu

Vankri õpetus
Peakorterist saadeti mulle kutsar või, nagu tavaliselt öeldakse, vankrijuht. Tema perekonnanimi on Grischuk. Ta on kolmkümmend üheksa aastat vana. Ta veetis viis aastat Saksa vangistuses, mitu kuud

Dolgušovi surm
Lahingu eesriided liikusid linna poole. Keskpäeval lendas meist mööda mustas mantlis Korotšajev – häbistatud neljapealik, võitles üksi ja otsis surma. Ta hüüdis mulle joostes:

Brigaadi ülem kaks
Budyonny, jalas punased hõbedase triibuga püksid, seisis puu ääres. Äsja hukkus kaks brigaadiülemat. Tema asemele määras armeeülem Kolesnikovi. Tund tagasi oli Kolesnikov

Sashka Kristus
Sashka oli tema nimi ja nad kutsusid teda tema tasasuse pärast Kristuseks. Ta oli külas karjane ega olnud alates neljateistkümnendast eluaastast rasket tööd teinud, kuna haigestus raskesse haigusse.

Pavlichenko elulugu, Matvei Rodionitš
Kaasmaalased, seltsimehed, mu kallid vennad! Nii et inimkonna nimel mõistke punase kindrali Matvei Pavlichenko elulugu. Ta oli karjane, see kindral, karjane Lidino mõisas, kl

Kozini surnuaed
Juudi linna surnuaed. Assüüria ja idamaade salapärane lagunemine umbrohuga võsastunud Volüünia põldudel. Treitud hallid kivid kolmesaja aasta vanuste kirjadega. Kare reljeef

Riided
Ma suundun Leszniówi, kus asub diviisi staap. Minu reisikaaslane on endiselt Prištšepa - noor kubalane, väsimatu põngerja, koristatud kommunist, tulevane kirbukaupmees, muretu süfi

Ühe hobuse lugu
Meie diviisiülem Savitski võttis kord esimese eskadrilli ülemalt Hlebnikovilt valge täku. See oli uhke välisilmega, kuid toorete vormidega hobune, mis mulle siis tundus

Berestechko
Tegime ülemineku Khotinist Berestechkole. Sõdurid suikusid kõrgetes sadulates. Laul vulises kui kuivav oja. Tuhandeaastastel küngastel lebasid koletu laibad. Mehed valges lk

Afonka Bida
Me võitlesime Leszniowi lähedal. Kõikjal paistis vaenlase ratsaväe müür. Tugevdatud Poola strateegia vedru hakati kurjakuulutava vilega välja tõmbama. Meile avaldati survet. Esimest korda kogu kampaania jooksul

Valentinipäeval
Meie diviis hõivas eile õhtul Berestechko. Peakorter asus preester Tuzinkevitši majja. Naiseks riietatud Tuzinkevitš põgenes Beresthokist enne meie vägede sisenemist. Ma räägin temast

Eskadrill Trunov
Keskpäeval tõime Sokali oma eskadrilliülema Trunovi kuulidega läbistatud surnukeha. Ta hukkus hommikul lahingus vaenlase lennukitega. Kõik Trunovi löögid olid näkku,

Ühe hobuse loo jätk
Neli kuud tagasi võttis Savitski, meie endine diviisiülem, esimese eskadrilli ülemalt Hlebnikovilt valge täku. Seejärel lahkus Hlebnikov armeest ja täna sai Savitski alates

Zamość
Diviisi ülem ja tema peakorter lebasid niidetud põllul Zamoscist kolme miili kaugusel. Väed olid öösel linna ründamas. Sõjaväekäsk nägi ette, et ööbisime Zamośćis ja komandör ootas

Tšesniki
Kuues diviis kogunes Chesniki küla lähedale metsa ja ootas rünnakusignaali. Kuid Pavlitšenko, olles käsutanud kuus, ootas teist brigaadi ega andnud märku. Siis sõitis Vo diviisiülema juurde

Pärast lahingut
Minu vaenulugu Akinfjeviga on järgmine. 31. päeval toimus rünnak Chesnikis. Küla lähedale metsa kogunenud eskadrillid tormasid õhtul kella kuue ajal

Rabi poeg
...Kas sa mäletad Žitomirit, Vassili? Kas mäletate Teterevit, Vassili ja seda ööd, mil laupäev, noor laupäev hiilis mööda päikeseloojangut, purustades punase kannaga tähti? Õhuke lk

Argamak
Otsustasin tegutsema hakata. Jaoülem võpatas sellest kuuldes. -Kuhu sa lähed?.. Kui sa oma huuled riputad, tulevad nad sulle kohe vastu... Ma jäin oma mõtte juurde. Sellest ei piisa. Valik mo

Suudlus
Augusti alguses saatis armee peakorter meid ümberkorraldamisele Budyatichisse. Sõja alguses poolakate kätte langenud, saime peagi tagasi vallutatud. Brigaad tõmbas kohale koidikul

Neid oli üheksa
Üheksa vangi pole enam elus. Ma tean seda oma südames. Kui Sormovo tööliste rühmaülem Golov tappis pika poolaka, ütlesin staabiülemale: - Näide rühmaülemast.

Ajalehe “Punane kavaler” korrespondent Ljutov (jutuvestja ja lüüriline kangelane) satub esimese ratsaväe ridadesse, mida juhib S. Budyonny. Poolakatega võitlev esimene ratsavägi teeb sõjakäigu läbi Lääne-Ukraina ja Galicia. Ratsaväelaste seas on Ljutov võõras. Prillidega mees, intellektuaal, juut, ta tunneb võitlejate halvustavat, mõnitavat ja isegi vaenulikku suhtumist endasse. „Sa oled pärit Kinderbalsamist... ja sul on prillid ninal. Milline nõme! Nad saadavad su küsimata minema, aga siin kärbitakse punktide eest,” räägib kuueülem Savitski talle, kui tuleb talle diviisi staapi lähetamise paberiga. Siin, ees, on hobused, kired, veri, pisarad ja surm. Nad pole harjunud siin tseremoonial seisma ja elama päev korraga. Saabuva kirjaoskaja üle nalja visates viskavad kasakad ta rinna välja ja Ljutov roomab haletsusväärselt mööda maad, kogudes laiali pillutatud käsikirju. Lõpuks nõuab ta näljasena, et armuke teda söödaks. Vastust ootamata lükkab ta naise rindu, võtab kellegi teise mõõga ja tapab õues ringi tuiskanud hane ning käsib siis omanikul see praadida. Nüüd kasakad teda enam ei mõnita, vaid kutsuvad ta enda juurde sööma. Nüüd on ta peaaegu nagu oma ja ainult tema mõrvast määrdunud süda “krigises ja voolas” unes.

Dolgušovi surm

Isegi olles võidelnud ja näinud piisavalt surma, jääb Ljutov ikkagi “pehme kehaga” intellektuaaliks. Ühel päeval, pärast lahingut, näeb ta tee lähedal istumas telefonioperaatorit Dolgušovit. Ta on surmavalt haavatud ja palub talle otsa teha. "Ma pean enda peale ühe kasseti kulutama," ütleb ta. "Aadel jookseb teile otsa ja mõnitab teid." Särgi ära keerates näitab Dolgušov haava. Tal on kõht välja rebitud, sooled roomavad põlvedele ja südamelöögid on näha. Ljutov aga ei suuda mõrva toime panna. Ta liigub küljele, osutades Dolgušovile rühmaülemale Afonka Bidele, kes hüppas üles. Dolgušov ja Afonka räägivad põgusalt millestki, haavatu ulatab kasakale oma dokumendid, siis laseb Afonka Dolgušovile suhu. Ta kihab vihast kaastundliku Ljutovi peale, nii et hetketuhinas on ta valmis ka teda tulistama. "Mine ära! - ütleb ta kahvatuks muutudes. - Ma tapan su ära! Teie prillid halastate meie venda nagu kass halastab hiirt..."

Pavlichenko elulugu, Matvei Rodionitš

Ljutov kadestab võitlejate kindlust ja sihikindlust, kes nagu temagi ei koge, nagu talle tundub, võlts sentimentaalsust. Ta tahab kuuluda. Ta püüab mõista ratsaväelaste "tõde", sealhulgas nende julmuse "tõde". Siin räägib punane kindral, kuidas ta arveid klaaris oma endise peremehe Nikitinskiga, kellele ta enne revolutsiooni sigu talitas. Meister kiusas oma naist Nastjat ja nüüd tuli punaseks komandöriks saanud Matvey tema valdusse, et solvangu eest kätte maksta. Ta ei lase teda kohe maha, kuigi ta seda palub, kuid Nikitinski hullunud naise silme all tallab ta teda tund aega või rohkemgi ja nii õpib ta enda sõnul elu täiel rinnal. Ta ütleb: „Inimest tulistades... saab temast ainult lahti: tulistamine on talle andeks, aga enese jaoks alatu kergus, tulistades ei jõua sa hinge, kus inimesel on ja kuidas see ennast näitab."

soola

Ratsaväesõdur Balmašev kirjeldab kirjas ajalehe toimetusele juhtumit, mis juhtus temaga Berditševisse suunduvas rongis. Ühes jaamas lubavad võitlejad oma sõidukisse lapsega naise, kes väidetavalt läheb oma mehega kohtingule. Teel hakkab Balmašev aga kahtlema selle naise aususes, läheneb naisele, rebib lapselt mähkmed ära ja avastab nende alt “hea soolapuidi”. Balmašev peab tulise süüdistava kõne ja viskab kotinaise minnes nõlvast alla. Nähes, et naine jääb vigastamata, eemaldab ta seinast "kindla kruvi" ja tapab naise, pestes "selle häbi töömaa ja vabariigi näolt".

Kiri

Poiss Vassili Kurdjukov kirjutab oma emale kirja, milles palub talle midagi süüa saata ja räägib oma vendadest, kes nagu temagi võitlevad punaste eest. Ühe neist, Fjodori, kes tabati, tappis tema valgekaartlasest isa, Denikini kompaniiülem, "vana režiimi valvur". Ta tappis oma poja kuni pimeduseni, öeldes – nahk, punane koer, litapoeg ja kõikvõimalikud asjad, kuni vend Fjodor Timofeich oli lõpetanud. Ja mõne aja pärast satub isa ise, kes üritas habet värvides peituda, teise poja Stepani kätte ja too, olles saatnud oma venna Vasja õuest minema, tapab omakorda isa.

Riided

Valgete eest põgenenud noor Kuuba elanik Prištšepa tappis kättemaksuks oma vanemad. Vara varastasid naabrid. Kui valged välja aeti, naasis Prištšepa oma sünnikülla. Ta võtab käru ja läheb koju, et korjata oma grammofone, kaljapurke ja ema tikitud käterätikuid. Neisse onnidesse, kust ta leiab oma ema või isa asjad, jätab Prištšepa noaga vanad naised, kaevu kohal rippuvad koerad, väljaheitega määrdunud ikoonid. Olles kogutud asjad oma kohale pannud, lukustab ta end isamajja ning joob, nutab, laulab ja hakib mõõgaga laudu kaks päeva. Kolmandal ööl tõusevad tema onni kohale leegid. Nõel viib lehma laudast välja ja tapab ta. Siis hüppab ta hobuse selga, viskab juuksesalgu tulle ja kaob.

Eskadrill Trunov

Eskadrill Trunov otsib vangi langenud poolakate hulgast ohvitsere. Ta tõmbab poolakate poolt meelega ära visatud riiete hunnikust välja ohvitserimütsi ja paneb selle pähe vangistatud vanamehele, kes väidab, et ta pole ohvitser. Müts sobib talle ja Trunov pussitab vangi surnuks. Kohe läheneb surevale mehele ratsamarodöör Andrjuška Vosmiletov ja tõmbab tal püksid jalast. Olles haaranud veel kaks vormiriietust, suundub ta konvoi poole, kuid nördinud Trunov käsib tal rämpsu lahkuda, tulistab Andrjuška pihta, kuid lööb mööda. Veidi hiljem astuvad tema ja Vosmiletov lahingusse Ameerika lennukitega, püüdes neid kuulipildujaga alla tulistada ja mõlemad saavad selles lahingus surma.

Ühe hobuse lugu

Paabeli kunstimaailmas valitseb kirg. Ratsaväelase jaoks on “hobune sõber... hobune isa...”. Jaoülem Savitski võttis esimese eskadrilli ülemalt valge täku ja sellest ajast peale on Hlebnikov janunenud kättemaksu järele, oodates tiibadesse. Kui Savitski eemaldatakse, kirjutab ta sõjaväe peakorterisse, paludes hobune talle tagastada. Saanud positiivse otsuse, läheb Hlebnikov häbiväärse Savitski juurde ja nõuab talle hobuse andmist, kuid endine komandör, ähvardades teda revolvriga, keeldub otsustavalt. Hlebnikov otsib taas õiglust personaliülemalt, kuid ajab ta minema. Selle tulemusena kirjutab Hlebnikov avalduse, milles väljendab oma pahameelt kommunistliku partei vastu, kes ei saa "tema raskelt teenitud raha" tagastada, ja nädal hiljem demobiliseeritakse ta kuue haavaga invaliidina.

Afonka Bida

Kui Afonka Bida armastatud hobune tapetakse, kaob ärritunud ratsaväelane pikaks ajaks ja ainult ähvardav mürin külades viitab Afonka röövimise kurjale ja röövellikule jäljele, mis sai tema hobuse kätte. Alles siis, kui diviis siseneb Berestechkosse, ilmub Afonka lõpuks kõrgele täkule. Vasaku silma asemel on tema söestunud näol koletu roosa kasvaja. Vabamehe kuumus pole temas veel jahtunud ja ta hävitab kõik enda ümber.

Pan Apolek

Novogradi kiriku ikoonidel on oma ajalugu - "kuulmatu sõja ajalugu ühelt poolt katoliku kiriku võimsa keha ja teiselt poolt hooletu Bogomazi vahel", sõda, mis kestis kolm aastakümmet. . Need ikoonid on maalinud püha loll kunstnik Pan Apolek, kes oma kunstiga muutis tavalised inimesed pühakuteks. Olles esitanud Müncheni Akadeemia lõpetamise diplomi ja oma maalid Pühakirja teemadel ("põlevad lillad rüüd, smaragdväljade sära ja üle Palestiina tasandike visatud lillelised tekid") usaldas Novogradi preester talle uue kiriku maalimine. Kujutage ette preestri kutsutud silmapaistvate kodanike üllatust, kui nad tunnevad lonkava risti kiriku maalitud seintel ära apostel Pauluse kui Janeki ja Maarja Magdaleena puhul - juudi tüdruku Elka, tundmatute vanemate tütre ja lapse ema. palju lapsi aiast. Apoleki asemele kutsutud kunstnik ei julge Elkat ja põdurat Janekit üle maalida. Jutustaja kohtub põgenenud preestri maja köögis härra Apolekiga ja too pakub viiekümne marga eest õndsa Franciscuse sildi all oma portree teha. Ta räägib talle ka jumalateotuse loo Jeesuse ja tavalise tüdruku Debora abiellumisest, kes sünnitas oma esimese lapse.

Gedali

Ljutov näeb iidse sünagoogi kollaste müüride lähedal kauplemas vanu juute ja meenutab kurbusega juudi elu, mis on nüüdseks sõjast lagunenud, meenutab oma lapsepõlve ja vanaisa, silitades oma kollase habemega juudi tarku Ibn Ezra köiteid. Läbi basaari kõndides näeb ta surma – vaiksed lukud kandikutel. Ta astub sisse vana juudi Gedali vanavarapoodi, kus on kõike: kullatud kingadest ja laevaköitest kuni katkise panni ja surnud liblikani. Gedali kõnnib valgeid käsi hõõrudes oma aarete vahel ja kurdab revolutsiooni julmuse üle, mis röövib, tulistab ja tapab. Gedali unistab "armsast revolutsioonist", "heade inimeste rahvusvahelisest". Jutustaja juhendab teda enesekindlalt, et Internatsionaali "süüakse püssirohuga... ja maitsestatakse parima verega". Kui ta aga küsib, kust saab juudi purukooki ja juudi klaasi teed, kostab Gedali kurvalt, et veel hiljuti võis seda teha lähedalasuvas kõrtsis, aga nüüd “nad ei söö seal, vaid nutavad seal. .”.

rabi

Ljutovil on sellisest eluviisist kahju, revolutsiooni keerisest minema pühitud, suurte raskustega end säilitada püüdes võtab ta osa laupäevaõhtusest õhtusöögist, mida juhatab Bratslavski tark rabi Motale, kelle mässumeelne poeg Ilja „koos Spinoza nägu, Spinoza võimsa laubaga” on ka siin. Ilja, nagu jutustaja, võitleb Punaarmees ja on peagi määratud surema. Rabi ärgitab külalist rõõmustama, et ta on elus ja mitte surnud, kuid Ljutov tunneb kergendust jaama minnes, kus seisab Esimese Hobuse propagandarong, kus sajad tuled, raadiojaama maagiline sära. , teda ootavad järjekindel autode sõit trükikojas ja pooleli jäänud artikkel ajalehes. Red Cavalryman."

Jutustas ümber