Mafkura nima va u siyosiy hayotda qanday rol o'ynaydi? Mafkura jamiyatda qanday rol o'ynaydi? Hujjat uchun savollar va topshiriqlar

Mafkura nima? U siyosiy hayotda qanday rol o'ynaydi?

Siyosiy mafkura - bu siyosiy hodisa va jarayonlarni ko'proq yoki kamroq aniqlik bilan aks ettiruvchi fundamental (asosiy) g'oyalar va tushunchalar tizimi, unga muvofiq shaxsning, ijtimoiy guruhlarning va butun jamiyatning siyosiy ongi (dunyo qarashi) va hayotiy pozitsiyasi. shakllanadi.

1. Mafkura va siyosiy psixologiya siyosiy xulq-atvorga qanday ta’sir qiladi? Siyosiy ekstremizmning xavfi nimada?
2. Ommaviy axborot vositalari siyosiy hayotda qanday rol o‘ynaydi?
3. Nima uchun siyosiy elitaning siyosiy hayotdagi o‘rni muhim? Uni shakllantirish usullari qanday?
4. Siyosiy yetakchilik qanday tavsiflanadi? Siyosiy rahbar qanday vazifalarni bajaradi?
5. Mamlakatimizdagi demografik vaziyat qanday muammolarni keltirib chiqarmoqda? Ularni hal qilish yo'llari qanday?
6. Diniy birlashmalarning ongi tartibi qanday va ularning davlat bilan aloqasi qanday? Vijdon erkinligining ma'nosi nima?

Misol uchun, SSSRni olaylik
1. Mafkura - bu odamlarning boshiga singdirilgan yoki haydab qo'yilgan baxt, adolat va hokazolar haqidagi g'oyalar.Siyosiy psixologiya - imkon qadar ko'proq odamlarni o'ziga ergashishga majburlash, ya'ni jamiyatning keng qatlamlari manfaatlarini qondirish qobiliyatidir. va'dalar. Stalin davrida - bitta haqiqat, bitta partiya, bitta rahbar - hukumatning barcha muxoliflari "push-pig-pang-pang" bilan duch kelishdi.
2. Ular u yoki bu siyosiy kuchlarning xatti-harakatlari haqida xabar beradilar yoki gapiradilar, demokratik davlatda S.M.I. har qanday siyosiy kuchni ham fosh qilishi mumkin. Totalitarizm yoki avtoritarizmda hokimiyatga qarshi ayblovlar xuddi shunday "tepki" bilan tahdid qilinadi.
3. Chunki elita leverage, moliya va hokimiyatga ega. Elita - bu bir xil siyosiy kuchni qo'llab-quvvatlaydigan va bir xil resurslarga ega bo'lgan kuchlar.
4. Yetakchi va ergashuvchi shaxs. Uning tarafdorlarining manfaatlarini ifoda eting, ularni har tomonlama himoya qiling
5. Kadrlar etishmasligi, qurolli kuchlarning "qonsizligi", aholi zichligi pastligi. Yosh oilalarga ko‘maklashish, chet el fuqarolarining fuqarolikni olish tartibini soddalashtirish, aholi o‘rtasida yomon odatlarga qarshi kurashish.
6. Din turli davlatlarda hokimiyat va din o'rtasidagi munosabat har xil. Misol: Vatikan - bu erda din kuch, Rossiya - ular bir-biridan mustaqil bo'lib qoladilar. Ba'zi arab mamlakatlarida din hukumatga unchalik bosim o'tkazmaydi. .. Har kim o'zi xohlagan narsani qilish va o'ylashda erkindir. Demokratik davlatlarda ham shunday. ..
voohoo

ijtimoiy fanlar bo'yicha savollarga javob bering):
1. Erkinlikning mohiyati nimada? Nima uchun inson erkinligi uning mas'uliyatidan ajralmas?
2. Ijtimoiy va individual ong qanday bog'liq? Nazariy va kundalik ong o'rtasidagi farqlar qanday?
3. Siyosiy mafkura nima? Yigirmanchi asr voqealariga ta’sir ko‘rsatgan mafkuralarning har biriga xos xususiyatlar nimada?
4. Mafkura va siyosiy psixologiya siyosiy xulq-atvorga qanday ta’sir qiladi? Siyosiy ekstremizmning xavfi nimada?
5. Ommaviy axborot vositalari siyosiy hayotda qanday rol o‘ynaydi?
6. Nima uchun siyosiy elitaning siyosiy hayotdagi o‘rni muhim? Uni shakllantirish usullari qanday?
7. Siyosiy yetakchilik nima bilan tavsiflanadi? Siyosiy rahbar qanday vazifalarni bajaradi?
8. Mamlakatimizdagi demografik vaziyat qanday muammolarni keltirib chiqarmoqda? Ularni hal qilish yo'llari qanday?
9. Diniy birlashmalarni tuzish tartibi qanday va ularning davlat bilan aloqasi qanday? Vijdon erkinligining ma'nosi nima?
Javoblaringiz uchun oldindan rahmat!

1. Erkinlikning mohiyati shundan iboratki, inson o'z qiziqishlari va sevimli mashg'ulotlariga mos ravishda harakat qilishi mumkin. Ammo erkinlik qonunlar bilan cheklangan, shuning uchun javobgarlikdan ajralmas.
2. Individual ong – bir individning ongi, ijtimoiy ong – bir qancha individual onglarning birlashuvidir. Oddiy bilimlar kundalik hayotdan kelib chiqadi, nazariy bilimlar boshqa odamlarning taxminlariga asoslanadi va isbotlanmaydi.
3. Bular siyosiy partiyaning o'zi tarafdor bo'lgan o'rnatilgan e'tiqodlari.
4. Xalqning mafkurani qabul qilishi yoki qabul qilmasligiga qarab. Jamiyatdagi tartibning tanazzulga uchrashi va poydevorlarning qulashi tufayli xavflidir.
5. Deyarli birinchi. Aynan ommaviy axborot vositalari orqali siyosatchilar xalq bilan “muloqot” olib boradilar, tashviqot olib boradilar.
6. Elita hamma joyda va hamma joyda muhim rol o'ynaydi, chunki u odatda aqlli va nufuzli odamlardan iborat. Boy va siyosiy nufuzli odamlar yig‘ilib, o‘z siyosiy mafkurasini ommaga yetkaza boshlaydi.
7. Fuqarolarning ishonchi bilan ajralib turadigan siyosiy rahbar halol va subyektiv bo‘lishi kerak.
8. Bizning aholimiz notekis taqsimlangan. Ko'p yillar davomida bu allaqachon hal qilingan, ammo to'g'ri yo'l topilmagan.
9. Siz o'z e'tiqodingiz haqida qaror qabul qilishingiz, rahbar va uchrashuvlar o'tkazish uchun joy tanlashingiz kerak. Davlat ularni ayniqsa qat'iy tartibga solmaydi, lekin qonun hamma narsa tartibda va o'z ixtiyori bilan bo'lishini ta'minlaydi. Vijdon erkinligi insonning barcha axloqiy ehtiyojlarini, tashqaridan tahdidlarsiz qondirishdan iborat.

1. Diktatura tuzumlari qanday umumiy xususiyatlarga ega?

3. Avtoritar siyosiy tizimning asosiy belgilarini ayting va tahlil qiling.

4. Totalitarizm va despotizmning asosiy farqlarini nimada ko'rasiz?

5. Totalitar siyosiy tizimning asosiy belgilarini ayting va tahlil qiling.

6. Totalitar siyosiy tizimning o‘ziga xos xususiyati nimada?

7. Totalitarizmning o'ziga xos xususiyatini ayting.

8. Totalitarizm tizimida mafkura qanday o‘rinni egallaydi? Nega?

9. Totalitar tuzumning boshqa tuzumlardan hal qiluvchi farqini nomlang va asoslang.

10. Totalitar siyosiy tizimda partiya qanday rol o'ynaydi?

11. Nima uchun totalitarizm va uning kommunistik variantlari butun dunyoda katta shuhrat qozondi deb o'ylaysiz? Fikringiz uchun asoslar keltiring.

1) Cheksiz kuch va xalqqa nisbatan shafqatsizlik
2) Avtoritar rejimlarni qat’iy avtoritar, mo’tadil va liberal rejimlarga bo’lish mumkin.
3) 1. Hokimiyat cheksizdir, fuqarolar tomonidan boshqarilmaydi va bir shaxs yoki odamlar guruhi qo'lida to'plangan. Bu zolim, harbiy xunta, monarx va boshqalar bo'lishi mumkin;
2. Kuchga tayanish (potentsial yoki real). Avtoritar rejim ommaviy repressiyaga qo'l urmasligi va hatto oddiy aholi orasida mashhur bo'lishi mumkin. Biroq, printsipial jihatdan, u fuqarolarni itoat qilishga majburlash uchun ularga nisbatan har qanday xatti-harakatlarga ruxsat berishi mumkin;
3. Hokimiyat va siyosatni monopollashtirish, siyosiy muxolifat va mustaqil huquqiy siyosiy faoliyatning oldini olish. Bu holat cheklangan miqdordagi partiyalar, kasaba uyushmalari va boshqa ayrim tashkilotlarning mavjudligini istisno etmaydi, lekin ularning faoliyati hokimiyat tomonidan qat'iy tartibga solinadi va nazorat qilinadi;
4. Rahbar kadrlarni to‘ldirish saylov tanlovi yo‘li bilan emas, balki kooptatsiya yo‘li bilan amalga oshiriladi; Hokimiyatning vorisligi va o'tkazilishining konstitutsiyaviy mexanizmlari mavjud emas. Hokimiyatdagi o'zgarishlar ko'pincha qurolli kuchlar va zo'ravonlik yordamida davlat to'ntarishlari orqali sodir bo'ladi;
5. Jamiyat ustidan to‘liq nazoratdan voz kechish, siyosiy bo‘lmagan sohalarga, eng avvalo, iqtisodiyotga aralashmaslik yoki cheklangan aralashuv. Hukumat birinchi navbatda o'z xavfsizligini, jamoat tartibini, mudofaa va tashqi siyosatini ta'minlash masalalari bilan shug'ullanadi, garchi u iqtisodiy rivojlanish strategiyasiga ham ta'sir ko'rsatishi va bozorning o'zini o'zi tartibga solish mexanizmlarini buzmasdan faol ijtimoiy siyosat olib borishi mumkin.
4) Totalitarizm - odamlar ustidan to'liq nazorat qilish istagi.
Despotizm bir shaxs yoki bir siyosiy kuchning odamlar ustidan mutlaq hokimiyatidir.
5) Xarizmatik lider boshchiligidagi yagona ommaviy partiyaning mavjudligi, shuningdek, partiya va davlat tuzilmalarining haqiqiy birlashishi. Bu hokimiyat ierarxiyasida markaziy partiya apparati birinchi o'rinda turadi va davlat partiya dasturini amalga oshirish vositasi sifatida harakat qiladigan o'ziga xos "partiyaviy-davlat";
2. "Partiya-davlat" ga bo'ysunish va sodiqlik kabi siyosiy qadriyatlar inson harakatlarini rag'batlantirish va baholashda moddiy, diniy va estetik qadriyatlar bilan solishtirganda birinchi o'rinda turadigan hokimiyatni monopollashtirish va markazlashtirish. Ushbu rejim doirasida hayotning siyosiy va siyosiy bo'lmagan sohalari o'rtasidagi chegara yo'qoladi ("mamlakat yagona lager sifatida"). Barcha hayot faoliyati, shu jumladan shaxsiy va shaxsiy hayot darajasi qat'iy tartibga solinadi. Barcha darajadagi davlat organlarini shakllantirish yopiq kanallar, byurokratik vositalar orqali amalga oshiriladi;
3. Ommaviy va maqsadli targʻibot (ommaviy axborot vositalari, taʼlim, targʻibot) orqali jamiyatga yagona toʻgʻri, haqiqiy tafakkur tarzi sifatida singdiriladigan rasmiy mafkuraning “betakror kuchi”. Shu bilan birga, alohida e'tibor alohida emas, balki "sobor" qadriyatlariga (davlat, irq, millat, sinf, qabila) qaratilgan. Jamiyatning ma'naviy muhiti "biz bilan bo'lmaganlar bizga qarshi" tamoyiliga ko'ra, o'zgacha fikrga va "muxlislarga" fanatik toqatsizlik bilan ajralib turadi;
4. Jismoniy va ruhiy terror tizimi, asosiy “huquqiy” tamoyilda “Faqat hokimiyat buyurgan narsaga ruxsat beriladi, qolgan hamma narsa taqiqlanadi” tamoyili ustunlik qiladigan politsiya davlati rejimi.

Ommaviy axborot vositalari siyosiy hayotda qanday rol o'ynaydi?

Ommaviy axborot vositalari fikr almashish, jamoatchilik muhokamasi, qarama-qarshilik va tanqid maydonchasi bo‘lib xizmat qiladi va jamoatchilikka siyosatchilar va siyosiy partiyalar tomonidan bildirilayotgan fikr va pozitsiyalarni yaxshiroq tushunish imkoniyatini beradi. Ommaviy axborot vositalarining o‘rni ham fuqarolarga jamiyat hayotini xolisona aks ettirish, jamiyatdagi eng muhim o‘zgarishlar to‘g‘risida axborot tarqatish vositasi bo‘lish, siyosiy tizimdagi kamchiliklarni ochib berish, vaziyatni xolisona tahlil qilishdan iborat. qaysi voqealar sodir bo'ladi

Referendumlar siyosiy hayotda qanday rol o‘ynaydi? Iltimos zudlik bilan)

Referendum to'g'ridan-to'g'ri demokratiya institutidir. Bu har kimga mamlakat siyosiy hayotiga oid fundamental masalalarni hal qilishda ko‘pchilikka ma’qul keladigan qaror qabul qilishda o‘z pozitsiyasini aks ettirish imkoniyatini beradi.
1991 yilda mamlakatimizda quyidagi mavzuda umumittifoq referendumi bo'lib o'tdi.
"Siz Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqini har qanday millat vakillarining huquq va erkinliklari to'liq kafolatlanadigan teng huquqli suveren respublikalarning yangilangan federatsiyasi sifatida saqlab qolishni zarur deb hisoblaysizmi?"
Ko'pchilik ma'qullashdi, ammo savolning o'zi ikki tomonlama tushunishni o'z ichiga olgan. Ittifoqni saqlab qolishni istagan mutlaq ko'pchilik respublikalarning to'liq mustaqil bo'lishini xohlardi. SSSRni avvalgi shaklida saqlab qolish qabul qilinishi mumkin emas edi.
Mamlakatimizda fuqarolarning aksariyati o‘z fuqarolik mas’uliyat tuyg‘usidan mahrum bo‘lib, siyosiy hayotdagi ayrim voqealarga to‘g‘ri baho berishga qiynalmoqda yoki oddiy vaziyatda ham butunlay qotib qolgan. Bunday vaziyatda referendumga qo'yilgan savolning oddiy shakllantirilishi ham fuqarolar ongini manipulyatsiya qilishi mumkin.

Siyosiy mafkura tushunchasi

Ta'rif 1

Mafkura - bu davlat va jamiyatning siyosiy sohasiga oid qarashlar, oqimlar, qarashlar va fikrlar yig'indisidir.

Mafkuraning vazifalari quyidagilardan iborat:

shaxsning manfaatlari va qadriyatlarini ta'minlash;
aholining ayrim guruhlari va qatlamlari (sinflar, qatlamlar, millatlar, etnik guruhlar, konsessiyalar, irqlar) manfaatlarini ta'minlash.

Har qanday mafkuraning vazifasi har qanday qarash va g'oyalarning boshqalarga nisbatan asosliligini isbotlashdan iborat. Shunday qilib, hatto Lenin bunday kategoriyani ilmiy mafkura deb ta'riflagan. Jumladan, u faqat ilmiy elementlarni o‘zida mujassam etgan marksistik mafkuranigina ilmiy mafkura deb hisoblagan.

Siyosiy mafkura asosida davlatning siyosiy tuzilishi, uni boshqarish masalalari, muayyan davlat organini tanlash masalalari va boshqalarga oid har qanday qarashlar ishlab chiqilgan va asoslantirilgan.

Qanchalik ko'p odamlar bu mafkurani qo'llab-quvvatlasa, uning haqiqiyligi shunchalik ko'p edi. Shuning uchun har qanday siyosiy rahbarlar siyosiy hokimiyatni egallashga yordam beradigan mafkurani ishlab chiqishga intilishdi.

Mafkuraning tarixiy roli

Siyosiy mafkura homiyligida odamlarning katta guruhlari birlashishi mumkin. Shuning uchun mafkura har qanday holatda ham ijtimoiy harakatga qandaydir yo‘nalish beradi. Mafkura jamiyatning umidlari va unda mavjud bo'lgan kayfiyatga mos kelishi juda muhimdir. Masalan, 30-yillarda Germaniyada fashizm qo'llab-quvvatlandi, chunki Gitler o'z nutqlarida nemis xalqining eng dolzarb muammolariga to'xtalib, ularni yaqin kelajakda hal qilishni va'da qildi.

Urush, ocharchilik va vayronagarchilikdan charchagan mamlakatda hokimiyat tepasiga kelgan bolsheviklar kommunizm davrida yashaganlarida ularni yaxshiroq jamiyat kutayotganini va shuning uchun ularning yashash sharoitlaridan charchagan ko'p odamlar bunga ishonishlarini aytishdi. va'dalar. Keyinchalik hokimiyatga yangi rahbarlarning kelishiga va yangi tendentsiyalarning rivojlanishiga odamlar hissa qo'shdilar.

Eslatma 1

Qizig'i shundaki, siyosiy mafkura ko'p narsaga qodir. U ham odamlarni birlashtirishi, ham bir soniyada ajratishi, ularni dushman yoki ittifoqchi qilishi, jang qilishga majbur qilishi yoki tinchlikni talab qilishi mumkin. Shuning uchun ham mafkura siyosiy kurashning eng kuchli qurolidir.

Agar mamlakatda aniq mafkura bo‘lmasa, unday mamlakatning kelajagi ham yo‘q. Hukmdor yoki siyosiy yetakchi davlat maqsadlariga erishish uchun odamlarni bir g‘oya atrofida birlashtira olishi kerak. Har kim o‘z shaxsiy yoki guruh manfaatlarini ko‘zlasa, bunday davlat kelajakda inqirozlarga duchor bo‘ladi, chunki jamiyat o‘zining ijtimoiy mas’uliyatini rad etadi.

Zamonaviy dunyoda mafkuraning o'rni

Bugungi kunda mafkuraning o‘rni shundan iboratki, u odamlarni birlashtiradi va ajratadi. U ikkita mutlaqo boshqa ekstremaldan, masalan, ikkita qarama-qarshi sinfdan, qarama-qarshi qarashlardan va hokazolardan oqishi mumkin. Siyosatshunoslikning ushbu sohadagi manfaatlari ko'pincha shaxsiy bo'lib, ular hokimiyatning odamlarga ta'sirini o'rganishdan iborat.

Jamiyat mafkuraviy manipulyatsiyaning qulay ob'ekti sifatida ishlaydi, chunki siyosiy arboblar xalqni boshqarish oson bo'lgan ommaga aylantirishdan manfaatdor. Bu siyosiy ta’sir vositasidan asosan elita, ya’ni amalda hokimiyat tepasiga kelgan yoki bunga tayyorlanayotgan hukmron sinflar foydalanadi.

Fuqarolarning madaniy tarbiyasi, jamiyatda mavjud bo'lgan siyosiy fikrlar, siyosiy tashkilotlar, she'riy uyushmalar, fuqarolarning muayyan vaziyatlarga individual siyosiy qarashlari kabi hodisalar jamiyatda muhim rol o'ynaydi.

Mafkuraning muhim vazifasi ham insonda u o'zini yo'naltiradigan va unga intiladigan qandaydir tayanch nuqtasini yaratishdir. Bu insoniyat hayotiga targ'ib qilingan, yuklangan yoki boshqa yo'l bilan kiritilgan har qanday hayotiy maqsad bo'lishi mumkin.

Demak, mafkura jamiyat va davlat taraqqiyotida muhim ahamiyatga ega. Uning roli quyidagi qoidalardan iborat:

odamlarning ongiga ta'sir qiladi, shu jumladan to'g'ri yoki noto'g'ri qiymat ko'rsatmalarini yaratish orqali;
madaniyat, siyosat, iqtisodiyot va jamiyat va davlat hayotining boshqa sohalari rivojiga ta'sir qiladi;
inqilobiy tuyg'ularga, muayyan qarashlarni qabul qilishga va ularni hayotga tatbiq etishga ta'sir qiladi;
jamiyatni boshqarish imkonini beradi.

Boshqacha qilib aytganda, mafkura barqaror, lekin abadiy emas hodisa sifatida harakat qiladi. U siyosiy axloq va davlatning siyosiy rejimi, jamiyatning siyosiy tizimi kabi hodisalar bilan keng bog'langan. Bu hodisalarni siyosiy mafkuraga kiritish mumkin.

Mafkura odamlarning ma'lum bir guruhlarining haqiqiy yoki g'ayrioddiy manfaatlarini, ijtimoiy hayotning o'ylab topilgan yoki ixtiro qilinmagan ideallarini aks ettirishga moyil bo'lib, boshqa narsalar qatori uning mavjudligining g'oyaviy bo'lmagan sohalariga ham ta'sir qiladi. Bu sohalarga siyosat, iqtisodiyot va madaniyat kiradi.

Eslatma 2

Mafkura ham muhim rol o‘ynaydi, chunki har qanday davlatning, har qanday sivilizatsiyaning yemirilishi pirovard natijada mafkuraviy inqirozga asoslangan bo‘lib, har qanday jamiyatning tiklanishi va yangilanishi mafkuraning tiklanishi va yangilanishi, yangi ijtimoiy ideallarning qaror topishi va shakllanishi bilan boshlangan. yangi qadriyatlar tizimi.

Shunday qilib, mafkura har qanday jamiyat hayotida muhim o‘rin tutadi. U odamlarni birlashtirishga va ularni ajratishga, butun xalqlarni, davlatlarni boshqarishga, odamlarning eng chuqur his-tuyg'ularini anglab etishga va ularni boshqarishga qodir. Bir tomondan, mafkuraning bu xususiyati qadim zamonlardan to hozirgi kungacha jamiyat taraqqiyotida ijobiy o‘rin tutgan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, sayyoramizda ko‘plab urush va to‘qnashuvlar sababchisiga aylangan. Shuning uchun bu siyosiy vositaga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak.

"Har qanday rivojlangan mafkura nazariy ta'limot sifatida emas, balki siyosiy qurol sifatida yaratiladi, qo'llab-quvvatlanadi va takomillashtiriladi".

X. Arendt, nemis-amerikalik faylasuf va

20-asr siyosatshunosi

Turli siyosiy tashkilotlar jamiyatda yoki aholining ma'lum bir qismi o'rtasida o'zlarining o'tmish va bugungi kunga bergan baholarini, siyosiy vaziyatni tushunishlarini, kelajak haqidagi g'oyalarini tarqatishga intiladi. Har bir mafkura o'zini voqelik haqida to'g'ri bilim beradigan, siyosiy faoliyat uchun yo'riqnomalarni belgilovchi mafkura deb da'vo qiladi. Mafkura muayyan ijtimoiy guruhlarning manfaatlarini ifodalab, siyosiy faoliyat motiviga aylanadi va safarbarlik rolini o'ynaydi. (Siyosiy faoliyatning boshqa motivlari orasida mafkura qanday o'rin egallashi haqida o'ylab ko'ring.)

Mafkura va mafkuraviy kurashni tarqatish vositasi siyosiy tashviqotdir. Bu jamiyatda muayyan kayfiyatni yaratishga, fuqarolar ongida ma'lum qadriyatlarni mustahkamlashga, voqelikning ayrim jihatlariga, siyosiy raqiblarning harakatlariga tanqidiy munosabatda bo'lishga, boshqa g'oyalarga ishonchsizlikni uyg'otishga qaratilgan faoliyat turi.

Logia, uni rad etish. Aholini hukumatni, ayrim siyosiy tashkilotlarni qoʻllab-quvvatlashga yoki aksincha, ularga qarshi chiqishga undash uchun ogʻzaki, koʻrgazmali (plakatlar, multfilmlar va boshqalar) va bosma targʻibotlardan keng foydalaniladi. Qabul qilingan mafkura uning tanqidiy aks ettirish natijasimi yoki e'tiqodga asoslanganmi, qat'i nazar, u siyosiy faoliyatning muhim jihati hisoblanadi.

Umumiy milliy-davlat manfaatlarini aks ettiruvchi mafkura siyosiy hayotda alohida o‘rin tuta oladi. Turli ijtimoiy guruhlarning manfaatlari bilan bir qatorda butun xalqning manfaatlarini aniqlash mumkin, ular bunday ijtimoiy guruhlarning asosini tashkil qiladi. milliy mafkura. Bir qator demokratik mamlakatlarda asosiy qadriyatlar masalasida umumiy kelishuv mavjud. Bunday mafkura jamiyat yaxlitligini mustahkamlashga, uning yuksalish taraqqiyotiga xizmat qiluvchi ma’naviy yo‘riqnomaga aylanadi. Shuning uchun bu jamiyatlarda mafkuraning farqlovchi roli pasayadi.

SIYOSIY PSİXOLOGIYA

Siyosiy ong tarkibida siyosiy psixologiya muhim o’rin tutadi – siyosiy tuyg’ular, his-tuyg’ular, kayfiyatlar, qarashlar va jamiyat va shaxs siyosiy hayotining boshqa psixologik tarkibiy qismlari va tomonlari.

Siyosiy psixologiyaning nisbatan barqaror qismi axloq, etnik guruhlarning mentaliteti, sog‘lom fikr, o‘zgaruvchan qismi esa kayfiyat, his-tuyg‘ular, kechinmalar va umidlardir. Siyosiy ongning nazariy darajasiga mansub mafkuradan farqli ravishda mafkurachilarning kichik guruhining ixtisoslashgan faoliyati mevasi. siyosiy psixologiya kundalik hayotda, fuqarolarning hokimiyat institutlari bilan o'zaro munosabati jarayonida, ya'ni oddiy ong darajasida shakllanadi. Shuning uchun u ongning amaliy turi sifatida tavsiflanadi, u tizimlashtirilmagan, ichki qarama-qarshi qarashlar majmuasi bo'lib, o'z ichiga ham oqilona, ham irratsional, ongsiz elementlarni oladi.

Siyosiy psixologiyaning ushbu tarkibiy qismlarining barchasi siyosiy sub'ektlarning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi.

Psixologlar siyosiy faoliyatga ta'sir qiluvchi psixologik jarayonlarning uchta blokini ajratib ko'rsatadilar. Siyosiy tushuncha– Bu siyosiy axborotni qayta ishlashning birinchi bosqichidir. Bu idrok tanlab olinadi: har bir kishi o'z ongiga qarashlar va stereotiplar ta'sirida ongsiz darajada ko'rgan, eshitgan, o'qigan ma'lumotlarning faqat bir qismini idrok etadi. Shuning uchun, turli odamlar, bir xil guvohlar

Xuddi shu voqea, uning turli xil tasvirlari paydo bo'ladi. Boshqa blok - siyosiy fikrlash. Biroq, psixologlar ta'kidlaganidek, siyosiy voqelikni aks ettiruvchi bunday tafakkurga xos bo'lgan mazmun, mulohazalar, xulosalar va xulosalar juda mantiqqa to'g'ri kelmaydi, chunki ular mantiq bilan emas, balki siyosiy madaniyat tomonidan shakllantirilgan munosabat, maqsad va qadriyatlar bilan belgilanadi. . Nihoyat, uchinchi blok - siyosiy his-tuyg'ular, siyosiy munosabatlarning o'ziga xos murakkabligi va ularni tushunish qiyinligi tufayli ko'pincha mantiqdan ustun turadi. Ushbu ruhiy jarayonlarning natijasi o'ziga xos siyosiy xatti-harakatlardir.

; “Jamoatchilik fikri deb ataladigan narsa ko'proq uchun
jamoat tuyg'ularining nomi bo'lib xizmat qiladi".
: B. Disraeli

Shaxsning psixologik turi siyosiy xulq-atvorda sezilarli iz qoldiradi. Ko'ngilchan va ehtiyotkor odamlar o'zlarining siyosiy rollarini boshqacha bajaradilar; oqilona fikrlaydigan shaxs va his-tuyg'ularga yo'naltirilgan shaxs; zo'ravonlik yoki xayriyaga moyil bo'lgan odamlar; konformistlar va nonkonformistlar.

Siyosiy Xulq-atvor

Siyosiy xulq – siyosiy subyektning ijtimoiy muhit, turli ijtimoiy-siyosiy kuchlar bilan o‘zaro munosabatini tavsiflovchi xatti-harakati va harakatlaridir. Bu qandaydir ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadga erishishga qaratilgan ongli harakatlar majmui, urf-odatlar, qadriyat ko'rsatmalari asosida yaratilgan harakatlar, shuningdek, shaxsning hissiy holatidan kelib chiqqan ongsiz harakatlar. Siyosatshunoslikda siyosiy xulq-atvorga shaxslarning harakatlari va ommaviy norozilik namoyishlari, uyushgan davlat amaldorlari faoliyati va olomonning stixiyali harakatlari, tizimni qo‘llab-quvvatlash harakatlari va unga qarshi qaratilgan harakatlar kiradi. Haqiqiy siyosiy xatti-harakatlarda ongli va ongsiz, ratsional va hissiy komponentlar murakkab o'zaro ta'sirda bo'ladi. Oxir oqibat, ongsiz xatti-harakatlar emas, balki ongli va maqsadli siyosiy harakatlar eng samarali hisoblanadi. Xulq-atvorning intensivligi turlicha bo'lishi mumkin: to'g'ri, madaniyatli munosabatlardan tortib, dushmanlik va yomon niyatni namoyish qilish, og'zaki haqorat qilish va hatto jismoniy kuch ishlatishgacha.

Siyosat sohasidagi odam boshqa odamlar, siyosiy tashkilotlar, hukumat bilan o'zaro munosabatda bo'ladi

Mi organlar va boshqalar. Uning ular bilan munosabatlari qo'llab-quvvatlash, hamkorlik, ittifoq munosabatlari yoki aksincha, qarama-qarshilik, siyosiy raqobat bo'lishi mumkin. Bu munosabatlar ishtirokchilarning manfaatlari, ularning tasodif yoki qarama-qarshiligi bilan belgilanadi.

Siyosiy xulq-atvorda ongning mavjudligi hal qiluvchi ahamiyatga ega shaxsning siyosiy manfaatlari va qadriyatlari. Siyosiy manfaatlar aholining turli qatlamlarining jamiyatdagi mavqeini aks ettirganligi sababli, bu guruhlar vakillari, qoida tariqasida, bu manfaatlarni siyosat orqali amalga oshirishni maqsad qiladilar. Shu nuqtai nazardan qaraganda, kichik tadbirkorlarning siyosiy xatti-harakatlari, masalan, davlat amaldorlarining xatti-harakatlaridan farq qilishi mumkin.

Mafkuraga kelsak, u soddalashtirishga moyillik, u yoki bu tomondan qaraladigan voqelikni qisman aks ettirish bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, mafkura voqelikning bir tomonini uning to‘liq tasviri sifatida ko‘rsatish istagi bilan ajralib turadi.

Manfaatlariga ma’lum mafkura xizmat qiladigan ijtimoiy guruh o‘z idrokiga moyil bo‘ladi va bu mafkurani siyosiy hayotga, kutilayotgan ijtimoiy o‘zgarishlarga o‘z qarashlari tizimi sifatida qabul qiladi. Siyosiy hayotning soddalashtirilgan talqini murakkab ilmiy dalillar tizimiga qaraganda omma tomonidan osonroq qabul qilinadi va ijtimoiy tuzumning jozibador loyihalari, shuningdek, ularni himoya qilishdagi dalillar e'tiqod asosida qabul qilinadi.

Ijtimoiy guruhlar, siyosiy elita, siyosiy partiyalar, siyosiy hayotda ishtirok etuvchi siyosiy arboblar o‘zlari qabul qilgan mafkura belgilagan yo‘nalishda harakat qiladilar. Muayyan mafkura har qanday siyosiy partiyaga xos xususiyatdir. Partiya, qoida tariqasida, ushbu mafkura tarafdorlarini birlashtiradi va uni boshqa siyosiy partiyalarning mafkuraviy pozitsiyalariga qarama-qarshi qo'yadi, ular bilan mafkuraviy munozaralar olib boradi, ko'pincha mafkuraviy kurash olib boradi.

Siyosiy mafkura qanday shaklda mavjud? Avvalo, u taklif etilayotgan siyosiy yo'nalish asosida yotgan ma'lum qadriyatlar va ideallarni asoslashni ta'minlaydigan ijtimoiy-siyosiy nazariyalar shaklida taqdim etiladi.

Mafkura timsolining muhim shakllari ijtimoiy guruhlar, siyosiy elitalar, siyosiy tashkilotlarning talablarini aks ettiruvchi siyosiy dasturlar, shuningdek, partiya va hukumat amaldorlarining chiqishlaridir. Siyosiy dasturlar (birinchi navbatda partiyaviy dasturlar), nazariy ishlardan farqli o'laroq, bevosita siyosiy faoliyat ehtiyojlari uchun mo'ljallangan bo'lib, uning maqsadlari va ularga erishish usullarini, muayyan ijtimoiy guruhlar manfaatlari uchun kurashning bevosita va keyingi vazifalarini ochib beradi. Oldinga qoʻyilgan maqsadlar va eʼlon qilingan shiorlar maʼlum bir mafkuraga xos boʻlgan qadriyat koʻrsatmalariga asoslanadi.

Siyosiy partiyalar ma’lum bir mafkuraning tashuvchisi sifatida undan o‘z a’zolarini birlashtirish vositasi sifatida foydalanadilar. Bir xil mafkuraga e'tirof etuvchi odamlar hamfikr bo'ladilar.

Partiyalar ham o‘z mafkurasini aholi o‘rtasida keng targ‘ib qilishga intiladi. Muayyan partiya mafkurasini qabul qilgan odamlar, qoida tariqasida, uning tarafdoriga aylanadi, bu partiya chaqiriqlariga javob beradi, saylovlarda unga ovoz beradi. Binobarin, har qanday partiya o‘z mafkurasini odamlar ongiga kiritish uchun kurash olib boradi. Turli siyosiy tashkilotlar jamiyatda yoki aholining ma'lum bir qismida o'zlarining o'tmish va bugungi kunga bergan baholarini, siyosiy vaziyatni tushunishlarini, kelajak haqidagi g'oyalarini tarqatishga intiladi.

Har bir mafkura o'zini voqelik haqida to'g'ri bilim beradigan, siyosiy faoliyat uchun yo'riqnomalarni belgilovchi mafkura deb da'vo qiladi. Mafkura muayyan ijtimoiy guruhlarning manfaatlarini ifodalab, siyosiy faoliyat motiviga aylanadi va safarbarlik rolini o'ynaydi.

Umumiy milliy-davlat manfaatlarini aks ettiruvchi mafkura siyosiy hayotda alohida o‘rin tuta oladi. Bunday milliy mafkuraning o‘zagini tashkil etuvchi turli ijtimoiy guruhlar manfaatlari bilan bir qatorda butun xalq manfaatlarini aniqlash mumkin. Bir qator demokratik mamlakatlarda asosiy qadriyatlar masalasida umumiy kelishuv mavjud. Bunday mafkura jamiyat yaxlitligini mustahkamlashga, uning yuksalish taraqqiyotiga xizmat qiluvchi ma’naviy yo‘riqnomaga aylanadi.

Siyosiy partiyalar ma’lum bir mafkuraning tashuvchisi sifatida undan o‘z a’zolarini birlashtirish vositasi sifatida foydalanadilar. Xuddi shu mafkuraga e’tiqod qiluvchi kishilar hamfikrlarga aylanadi, buning natijasida ularning bir siyosiy tashkilotga birlashishi mustahkamlanadi. Partiyalar ham o‘z mafkurasini aholi o‘rtasida yoyishga intiladi. Muayyan partiya mafkurasini qabul qilgan odamlar, qoida tariqasida, uning tarafdoriga aylanadi, bu partiya chaqiriqlariga javob beradi, saylovlarda unga ovoz beradi. Shuning uchun har qanday partiya yoki davlat o‘z mafkurasini odamlar ongiga kiritish, boshqa mafkuralarni siqib chiqarish uchun kurash olib boradi. Turli siyosiy tashkilotlar jamiyatda yoki aholining ma'lum bir qismi o'rtasida o'zlarining o'tmish va bugungi kunga bergan baholarini, siyosiy vaziyatni tushunishlarini, kelajak haqidagi g'oyalarini tarqatishga intiladi. Har bir mafkura o'zini voqelik haqida to'g'ri bilim beradigan, siyosiy faoliyat uchun yo'riqnomalarni belgilovchi mafkura deb da'vo qiladi. Mafkura muayyan ijtimoiy guruhlarning manfaatlarini ifodalab, siyosiy faoliyat motiviga aylanadi va safarbarlik rolini o'ynaydi (siyosiy faoliyat motivlari orasida mafkura qanday o'rin egallashi haqida o'ylang).

Umumiy milliy-davlat manfaatlarini aks ettiruvchi mafkura siyosiy hayotda alohida o‘rin tuta oladi. Bunday milliy mafkuraning o‘zagini tashkil etuvchi turli ijtimoiy guruhlar manfaatlari bilan bir qatorda butun xalq manfaatlarini aniqlash mumkin. Bir qator demokratik mamlakatlarda asosiy qadriyatlar masalasida 8 umumiy kelishuv mavjud. Bunday mafkura jamiyat ma’naviyatini mustahkamlash, uning yuksalish taraqqiyotiga xizmat qiluvchi ma’naviy qo‘llanmaga aylanadi.

Mafkura va mafkuraviy kurashni tarqatish vositasi siyosiy tashviqot bo'lib, bu jamiyatda ma'lum kayfiyatni yaratishga, fuqarolar ongida u yoki bu xususiyatni mustahkamlashga, voqelikning muayyan jihatlariga, odamlarning harakatlariga tanqidiy munosabatda bo'lishga qaratilgan faoliyat turidir. siyosiy raqiblar, boshqa mafkuraga ishonchsizlikni rag'batlantirish, uni rad etish. Aholini hukumatni, ayrim siyosiy tashkilotlarni qo‘llab-quvvatlashga yoki aksincha, ularga qarshi chiqishga undash uchun og‘zaki, ko‘rgazmali (plakatlar, multfilmlar va boshqalar) va bosma targ‘ibotlardan keng foydalaniladi. Targ'ibotda haqqoniy ma'lumotlar bilan bir qatorda. Ko'pincha yarim haqiqatdan foydalaniladi va siyosiy tashkilotning xususiyatiga qarab, targ'ibot va qalbakilashtirish - faktlarni manipulyatsiya qilish, dezinformatsiyalar qo'llaniladi. Zamonaviy sharoitda mafkurani tarqatishda ommaviy axborot vositalaridan (gazeta, radio, televideniye) keng foydalanilmoqda. “Har bir xonadonga kirish” qobiliyati tufayli OAV mafkuraning samarali vositasiga aylandi. HPV odamlarning siyosiy xatti-harakatlariga ta'sir qiladi. Agar har bir fuqaro ob'ektiv axborotni buzib ko'rsatilgan axborotdan ajratishni o'rgansa va ilmiy bilimlarga asoslangan holda jamiyat va uning rivojlanishiga nisbatan barqaror qarashlar ishlab chiqilsa, yangi vositalardan foydalanib, muayyan siyosiy kuchlarning odamlarning xatti-harakatlarini manipulyatsiya qilishga urinishlari foydasiz bo'lib qoladi.

Biroq, bizning zamonamizda ko'pchilik odamlar voqelikni ilmiy tahlil qilishga tayyor emaslar, ijtimoiy bilishning ilmiy usullariga ega emaslar va shuning uchun mafkurani e'tiqod asosida qabul qilishadi. Lekin qabul qilingan mafkura uning tanqidiy mulohazasi natijasimi yoki e’tiqodga asoslanganmi, qat’i nazar, u har doim har qanday siyosiy faoliyatning muhim tomoniga aylanadi.

Asosiy tushunchalar

Mafkura. Qiymatlar. Liberal mafkura. Konservativ mafkura. Sotsialistik mafkura. Sotsial-demokratik mafkura. Kommunistik mafkura. Fashizm mafkurasi

Siyosiy dastur. Propaganda. Ijtimoiy-siyosiy nazariya

O'z-o'zini tekshirish uchun savollar

1. Mafkura nima?

2. Siyosiy faoliyatda mafkuraning ahamiyati nimada?

3. Turli mafkuralarni solishtiring. Ularning har birining xususiyatlari qanday?

4. Siyosiy faoliyatda targ‘ibotning o‘rni qanday?

1. Mafkura va fanni solishtiring. Ularda qanday umumiylik bor?

2. Quyidagi fikrlar mafkuraning jamiyat hayotidagi rolini tavsiflaydimi? bir armiya vaqti kelgan g‘oyaning kuchiga qarshi tura olmaydi” (V.Gyugo).Mafkuraning kuchi nima?

3. Nemis yozuvchisi ifodasini qanday tushunasiz. Hansa. Kasper: "Targ'ibot - bu shaytonni tuyoqsiz va shoxsiz suratga olish san'ati"? X?

4. Tarix kursidan sizga ma'lum bo'lgan mafkuraviy harakatlarni ayting. Ushbu mafkuralardan birini tavsiflang, unda ushbu bandda ochilgan barcha mafkuralarning xususiyatlarini ochib bering.