Troparia Trinity

Duke u ngritur nga gjumi, ne biem te Ti i Miri dhe të thërrasim këngën engjëllore për Ty, të Fortit: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt je, o Zot, na mëshiro nëpërmjet Nënës së Zotit.

Lavdia: Nga shtrati dhe gjumi më ngrite, o Zot, ndriço mendjen dhe zemrën time, dhe hap buzët e mia, te Peti, Trinia e Shenjtë: Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Zot, ki mëshirë për ne përmes Nëna e Zotit.

Dhe tani: Papritur do të vijë Gjykatësi dhe çdo vepër do të zbulohet, por me frikë ne thërrasim në mesnatë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Zot, ki mëshirë për ne nga Nëna e Zotit.

Zot ki mëshirë. (12 herë)

Troparion- një këngë e shkurtër në të cilën lavdërohen veprat e Zotit ose të shenjtorëve të Tij. Triniteti- lidhur me Trininë e Shenjtë, drejtuar Atij, kushtuar asaj.

Le të biem poshtë- Ne biem në këmbët e tua. Më mirë, më e fortë– rasën vokative të fjalëve Mirë, e fortë kur i drejtohemi Zotit.

Odr- krevat, shtrat. Ti më rrite– Më rrite (e rrite). Me gojë- goja. Në iriqin e Petit Tya- për të kënduar lavdërimet e Tua.

Disi - të gjithë. Frikë- në frikë, nga frika. Ne po thërrasim – Këtu: le të qajmë, le të bërtasim (në tekstin grek të lutjes fjalë për fjalë: le të bërtasim).

Secili prej këtyre tropareve përfundon me një lavdërim të trefishtë të Trinisë Më të Shenjtë - një këngë e marrë nga Engjëjt - dhe një thirrje për mëshirë përmes lutjeve të Hyjlindëses Më të Shenjtë.

Duke u ngritur nga gjumi, biem, o i bekuar... Duke u zgjuar mezi nga gjumi, ne i drejtohemi, dhe sigurisht duhet të kthehemi para së gjithash, te Zoti Triuni me lavdi engjëllore dhe për hir të ndërmjetësimit të Nënës së Zotit për ne, i kërkojmë vetes mëshirë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Zot, na mëshiro nëpërmjet Nënës së Zotit.

Nga shtrati dhe gjumi më ngrite, o Zot... Pas gjumit, mendja, zemra dhe buzët tona janë dembelë ndaj Zotit dhe kthehen në gjërat e kësaj bote - dhe ne kërkojmë që Zoti Vetë të ndriçojë zemrën dhe mendjen tonë dhe të hapë buzët tona për lavdërimin engjëllor dhe të ketë mëshirë për ndërmjetësimin e Më të Shenjtit. Hyjlindja: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Zot, na mëshiro nëpërmjet Nënës së Zotit.

Papritur do të vijë gjykatësi... Ne kujtojmë atë orë të tmerrshme kur Gjykatësi Qiellor, Zoti Jezu Krisht, do të vijë në formë njeriu në tokë për herë të dytë - ai do të vijë të gjykojë njerëzit për veprat e tyre, të cilat nuk mund të fshihen më: e gjithë e vërteta dhe e pavërteta do të jenë të zbuluar, dhe jo vetëm për Perëndinë e gjithëdijshëm, por dhe për të gjithë njerëzit; Secili prej nesh atëherë do të shohë dhe do të njohë të gjitha veprat e fqinjit tonë dhe do të njohë edhe veprat tona, të cilat tashmë i kemi harruar. Ajo orë do të jetë e tmerrshme, sepse ne nuk do të kemi asgjë me të cilën të justifikohemi përpara Perëndisë; Shpresa jonë e vetme mbetet në ndërmjetësimin e Engjëjve të Shenjtë dhe Nënës së Zotit për ne, ndërmjetësimit të së cilës ne i drejtohemi: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Zot, na mëshiro nëpërmjet Nënës së Zotit.

Si të mësoni të kuptoni lutjet? Përkthimi i fjalëve të lutjeve nga libri i lutjeve për laikët nga sllavishtja kishtare, sqarimi i kuptimit të lutjeve dhe peticioneve. Interpretime dhe citate të Etërve të Shenjtë. Ikonat.

Lutjet e mëngjesit

Fillimi i namazit të mëngjesit

Duke u ngritur nga gjumi, para së gjithash për gjërat e tjera, qëndroni me nderim, duke u paraqitur përpara Zotit Gjithëshikues dhe, pasi keni bërë shenjën e kryqit, thoni:

Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë.

Amen.

Amen- me të vërtetë, me të vërtetë, kështu qoftë (hebraisht).

Me fjalët e para të lutjes sonë të mëngjesit ne thërrasim Zotin Triuni - Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë - dhe ia kushtojmë të gjitha lutjet tona Atij, emrit të Tij.

“Ne duhet të mësojmë të sillemi në praninë e Zotit të padukshëm siç do të silleshim në praninë e Zotit që na është bërë i dukshëm...”

Shenja e Kryqit- shenjë e Kryqit. Shenja është një simbol, një imazh, por edhe një flamur ushtarak dhe një mrekulli (le të kujtojmë shprehjen "mrekulli dhe shenja" që gjendet shpesh në Shkrimet e Shenjta). Shenja e kryqit është dëshmia jonë e kryqëzimit të Krishtit; është përdorur në të gjitha rrethanat e jetës nga të krishterët e parë. Kjo shenjë e shenjtë dhe e tmerrshme është e mbushur me fuqi të madhe dhe duhet përdorur qartë, me kujdes, pa pakujdesinë më të vogël. Tre gishtat e parë të dorës së djathtë (gishti i madh, treguesi dhe mesi) janë palosur së bashku si një shenjë e besimit tonë në Trininë e Shenjtë të Vetëm dhe të Pandashme. Gishti i unazës dhe gishti i vogël janë të përkulur drejt pëllëmbës, që nënkupton dy natyrat e Zotit Jezu Krisht (që ai është Perëndi i vërtetë dhe Njeriu i vërtetë). Tani me tre gishta të palosur me fjalët Në emër të Atit... prekim ballin, në shenjë shenjtërimi të mendjes, pastaj me fjalët... dhe Birin... - deri në fund të gjoksi (dhe madje edhe pak poshtë gjoksit, në zonën e kërthizës, në mënyrë që kryqi i gdhendur në trup të jetë proporcional, jo me kokë poshtë), si shenjë e shenjtërimit të zemrës, pastaj me fjalët ... dhe Fryma e Shenjtë! - në shpatullat e djathta dhe të majta, si shenjë e shenjtërimit të veprave të duarve tona dhe të gjithë forcës trupore. Në fund, duke ulur dorën dhe duke u përkulur, themi: Amen (Kur shenja e kryqit shoqëron një lutje tjetër, këto fjalë, natyrisht, nuk shqiptohen).

Ju duhet të aplikoni shenjën e kryqit mbi veten tuaj në mënyrë që të ndjeni prekjen e dorës tuaj (dhe të mos kaloni ajrin) dhe të përkuleni vetëm pasi të keni prekur shpatullat e djathta dhe të majta (pa "thyer kryqin" para tij. vizatohet).

Pastaj prisni pak derisa të gjitha ndjenjat tuaja të heshtin dhe mendimet tuaja të lënë gjithçka tokësore, dhe më pas thuani lutjet e mëposhtme pa nxitim dhe me vëmendje të përzemërt.

***

"Kurrë mos e lutni me nxitim, por jo me nxitim, me mendime dhe ndjenja që shprehen në lutjet që lexohen. Korrektësia e lutjes sonë prishet nga mendimet. Mundohuni ta korrigjoni këtë. Hapi i parë për këtë është kur duke filluar lutjen, për të ngjallur tek vetja frikën e Zotit dhe nderimin; pastaj bëhu vëmendje në zemër dhe që andej thirre Zotin".

Shën Theofani i Vetmi

Nga letrat te fëmijët shpirtërorë.

Lutja e Tagrambledhësve

Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar(Përkuluni).

Tagrambledhës- taksambledhës; në shekullin I fjala ishte pothuajse e barabartë me "mëkatar".

Me zgjo- Eja tek unë.

Si shembull i lutjes së vërtetë, këto fjalë u dhanë në shëmbëlltyrën e Tij nga Vetë Zoti Jezu Krisht:

Ai u foli gjithashtu disave që ishin të sigurt në veten e tyre se ishin të drejtë dhe shkatërroi të tjerët, shëmbëlltyrën e mëposhtme: Dy burra hynë në tempull për t'u lutur: njëri ishte farise dhe tjetri ishte tagrambledhës. Fariseu u ndal dhe iu lut ai vetë kështu: Zot, faleminderit që nuk jam si njerëzit e tjerë, hajdutët, shkelësit, shkelësit e kurorës, apo si ky tagrambledhës: agjëroj dy herë në javë, jap një të dhjetën e gjithçkaje që fitoj. Por tagrambledhësi qëndron në largësia, as që guxoi t'i ngrejë sytë nga qielli, por duke e goditur veten në gjoks, tha: "Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar! Unë të them se ky shkoi në shtëpinë e tij i shfajësuar dhe jo tjetri. kushdo që lartëson veten do të përulet, por ai që përul veten do të lartësohet (Luka 18). :9-14).

Nëse kemi vepra të mira, ato janë borxhi ynë ndaj Zotit dhe jo meritë; dhe mëkatet tona janë pakrahasueshëm më të mëdha se veprat tona të mira, dhe vetëm mëshira e Zotit mund të mbulojë padenjësinë tonë: Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar. Sipas Shën Ignatius Brianchaninov, "edhe nëse dikush qëndron në kulmin e virtyteve, nëse ai nuk lutet si mëkatar, lutja e tij refuzohet nga Zoti". Në lutje ju duhet të keni një zemër të penduar dhe të përulur, duke kërkuar dhe duke qarë.

***

"Cila është mënyra më e rëndësishme që hiri të ruhet në shpirt? Nga përulësia. Për çfarë refuzohet më shumë? Nga çdo lëvizje krenarie, mendjemadhësie dhe mbështetjeje te vetja. Sapo ndjen këtë erë të keqe krenarie brenda, ajo largohet menjëherë.”

Shën Theofani i Vetmi.

***

Lutja fillestare

Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne. Amen.

Për lutjet- me lutje.

Nëna juaj më e pastër- Nëna juaj më e pastër (rast gjinor).

***

"...Si! Zoti ka fuqi të falë mëkatet me lutjet e Nënës së Tij Më të Pastër dhe të shenjtorëve, dhe jo vetë në mënyrë të pavarur? - Dhe pa lutjet e të tjerëve ai ka fuqi - sigurisht, Një ka fuqi; por për të nderuar lart virtytet e shenjtorëve, veçanërisht të Nënës së Tij Më të Pastër, që janë mikesha të Tij, të cilat deri në fuqinë e tyre e kënaqën Atë në jetën tokësore, - Ai pranon ndërmjetësimin e tyre lutës për ne, të padenjët, për ne. , të cilët shpesh duhet të ndalojnë buzët për shkak të rënieve të tyre të mëdha dhe të shpeshta në mëkat... Nëpërmjet lutjes së Nënës së Tij Më të Pastër, Ai na mëshiron neve, të cilët vetë, për mëkate dhe paudhësi të mëdha dhe të shpeshta, dhe do të ishin të padenjë për Mëshira e tij.”

I Drejti i Shenjtë Gjoni i Kronstadtit

***

Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty.

Kjo lutje quhet një klasë e vogël: ne përlëvdojmë shkurtimisht Zotin, e lavdërojmë Atë.

Me ndjenjë të thellë, me gjithë shpirt, kjo doksologji mund të shqiptohet në të gjitha rrethanat e jetës, në gëzim e pikëllim. Ndjenja e vërtetë e krishterë e jetës, së cilës duhet t'i afrohemi sa më mirë, është në fjalët e fundit të St. Gjon Gojarti, i cili vdiq në përndjekje, në mërgim të rëndë: Lavdi Zotit për çdo gjë!

Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe plotëson gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi, dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë.

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës... Dhurues i jetës(rasa vokative) - O Mbret Qiellor, Ngushëllues, shpirt i së vërtetës... Dhurues i jetës! E njëjta gjë kudo- Ti, i Gjithëpranishëm (kudo): të tjerëve u pëlqen- cila; syy- ekzistues, ekzistues, i vendosur, i qëndrueshëm; dhe bëj gjithçka- dhe duke mbushur gjithçka me Veten e Tij, dhe gjithashtu - duke plotësuar dhe përmirësuar gjithçka; kryejnë- (pjesë nga folja përmbush) - plotësoj, plotësoj, plotësoj; Thesari i të Mirëve- thesari, burimi i të gjitha të mirave (të gjitha të mirave); tek ne- në ne; Më mirë(edhe rasa vokative) - Shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë!

***

Kjo është një lutje drejtuar Frymës së Shenjtë si Personi i Trinisë së Shenjtë.

Mbretit Qiellor: Fryma e Shenjtë, si Zot, mbretëron mbi të gjithë universin, kështu që gjithçka është në fuqinë dhe autoritetin e Tij.

Jezu Krishti e quajti Atë Ngushëllues dhe Shpirt i së vërtetës në një bisedë të fshehtë me dishepujt e tij në Darkën e Fundit:

Por Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, të cilin Ati do ta dërgojë në emrin tim, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtojë gjithçka që ju thashë (Gjoni 14:26).

Por kur të vijë Mësuesi, të cilin unë do t'ju dërgoj nga Ati, Fryma e së vërtetës, që buron nga Ati, ai do të dëshmojë për mua (Gjoni 15:26).

Kur të vijë Ai, Fryma e së vërtetës, Ai do t'ju udhëheqë në çdo të vërtetë... Ai do të më përlëvdojë mua, sepse do të marrë nga Imja dhe do t'jua kumtojë (Gjoni 16:13-14).

Fryma e Shenjtë, pasi zbriti mbi apostujt pas Ngjitjes së Zotit, i ngushëlloi në ndarjen e tyre nga Zoti dhe ata u gëzuan që Ai banoi në ta dhe filloi t'i udhëzojë ata në çdo të vërtetë. Në të njëjtën mënyrë, Fryma e Shenjtë mund të na ngushëllojë në pikëllim dhe fatkeqësi dhe të na japë çdo të mirë dhe njohuri për të vërtetën.

Jeta Dhuruesit... Këto fjalë lutjeje korrespondojnë me fjalët e anëtarit të 8-të të Kredos: Dhe në Shpirtin e Shenjtë, Zotin Jetëdhënësi... Në "Katekizmin e gjatë të krishterë" të Shën Filaretit. shpjegohet: "Kjo duhet kuptuar se do të thotë se Ai, së bashku me Perëndinë Atë dhe Birin, u jep jetë të gjitha gjërave të krijuara dhe veçanërisht jetë shpirtërore njerëzve".

Ne i drejtohemi Frymës së Shenjtë në fillim të lutjeve tona, pasi dhurata e lutjes së vërtetë është gjithashtu një dhuratë e Frymës së Shenjtë.

Kushdo që mendon se po lutet në mënyrë reale pa Frymën e Shenjtë, ndërsa lavdëron Zotin me himne, po e blasfemon Atë, sepse është i papastër dhe nuk ka bërë ende miqësi me Perëndinë.”

I nderuari Simeon Teologu i Ri

***

"Fryma e Shenjtë mëson lutjen e vërtetë. Askush, derisa të marrë Frymën e Shenjtë, nuk mund të bëjë një lutje të tillë që është vërtet e pëlqyeshme për Zotin. Sepse nëse dikush, pa pasur Frymën e Shenjtë në vete, fillon të lutet, atëherë shpirti i tij është i shpërndarë në drejtime të ndryshme, nga një gjë në tjetrën, dhe ai nuk mund t'i mbajë mendimet e tij për një gjë, dhe për më tepër, ai nuk e njeh si duhet veten, as nevojat e tij, as si të kërkojë dhe çfarë të kërkojë nga Zoti dhe nuk e njeh e di se kush është një Zot i tillë, por një person në të cilin banon Fryma e Shenjtë, e njeh Perëndinë dhe sheh se Ai është Ati i tij; di si t'i afrohet Atij dhe si të kërkojë dhe çfarë të kërkojë prej Tij. Mendimet e tij në lutje janë të harmonishme, i pastër dhe i drejtuar në një temë - Zotin; dhe me lutjen e tij ai mund të bëjë patjetër gjithçka."

Shën Inocenti, Mitropoliti i Moskës

***

Shënim. Nga Pashkët deri në Ngjitje, në vend të kësaj lutjeje, lexohet tropari i Pashkëve:

Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre(Tri herë).

Nga Ngjitja në Trinitet, ne fillojmë lutjet e rregullit të qelisë (mëngjes dhe para gjumit) me Zotin e Shenjtë, duke lënë jashtë të gjitha ato të mëparshmet.

Kjo vërejtje vlen edhe për lutjet e ardhshme para gjumit.

Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë nuk lexohet nga Pashkët në Trinitet - gjatë periudhës kur, pas Kryqëzimit dhe Ngjalljes së Krishtit, ne presim simbolikisht Zbritjen e Shpirtit të Shenjtë. Për herë të parë pas pushimit, kjo lutje do të dëgjohet në vigjiljen gjithë natën e festës së Rrëshajëve ose Trinitetit.

Mbret, Ngushëllues, Shpirt, Dhurues, Më i mirë- të gjitha këto janë trajta të rasës vokative, e cila përdoret gjithmonë kur drejtohet. Kur themi: Zot, Zot, Jezus Krisht, Ati ynë, ky është edhe rasti vokativ.

Thesari i të Mirëve: të mira - ai do të lindë. Rasti shumës numrat mesatar. Roda. Në gjuhën sllave të kishës, në kuptimin e përgjithësuar të një emri, mbiemrat asnjanës përdoren shpesh, jo vetëm njëjës, si në rusishten moderne, por edhe në shumës: e mirë - e mirë, ose të gjitha gjërat e mira, e pasur - pasuri, Shenjti i të shenjtëve- fjalë për fjalë: i shenjtë i të shenjtëve; të mira dhe të dobishme për shpirtrat tanë...kërkojmë Zotin (nga litania e peticionit) - i kërkojmë Zotit atë që është e mirë dhe e dobishme (ose: e mirë dhe e dobishme) për shpirtrat tanë; Ti më ke zbuluar urtësinë Tënde të panjohur dhe të fshehtë(Ps. 50:8) - e panjohura (e fshehur) dhe e fshehta (domethënë sekreti i fshehur) Ti më tregove urtësinë Tënde.

Trisagion

Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne(Lexo tre herë, me shenjën e kryqit dhe një hark nga beli).

Shën- shenjtor.

Kjo është një lutje për Tre Personat e Trinisë së Shenjtë.

Nën fjalët Zoti i shenjtë sigurisht Zoti Atë; nën fjalë I Shenjtë i Fuqishëm- Zoti Biri (Ai është i Fuqishmi, ose i Gjithëfuqishmi, pasi me ringjalljen e Tij shkatërroi ferrin dhe mundi djallin; Zoti që po vjen Jezu Krisht quhet Perëndia i Fuqishëm nga profeti Isaia - kapitulli 9, vargu 6: Për të na lind një fëmijë - na është dhënë një djalë; Ai është mbi ne, dhe emri i tij do të quhet i mrekullueshëm, Këshilltar, Perëndi i Fuqishëm, Atë i Përjetshëm, Princ i Paqes); nën fjalët: I Shenjtë i Pavdekshëm- Zoti Fryma e Shenjtë (Ai, si Zoti, është i përjetshëm, dhe Ai është Fryma Jetëdhënës: Ai u jep jetë të gjithëve, e veçanërisht jetën shpirtërore, të virtytshme dhe pavdekësinë njerëzve). Meqenëse të Tre Personat përbëjnë Zotin Një dhe të Pandarë, përfundimi i lutjes përmban një folje në njëjës - na mëshiro - i referohet së njëjtës Qenie të Zotit.

Historia e kësaj lutjeje është e mrekullueshme. Në shekullin e 5-të ndodhi një tërmet i tmerrshëm në Kostandinopojë. Të gjithë njerëzit qanë dhe iu lutën Zotit. Gjatë një shërbimi kombëtar lutjeje, një djalë u ngrit lart në ajër nga një forcë e padukshme dhe më pas u ul në tokë i padëmtuar. Djali nuk mund të përgjigjej se ku ishte dhe çfarë pa; ai dëgjoi vetëm këngën harmonike dhe prekëse: "Zot i shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm! Shenjt i Pavdekshëm!" Njerëzit e kuptuan se kjo ishte këndimi i engjëjve dhe të gjithë filluan të këndojnë të njëjtat fjalë, duke shtuar: "Ki mëshirë për ne!" - dhe tërmeti ndaloi. Zoti kishte mëshirë për popullin e Tij. Që atëherë, kjo këngë filloi të përdoret nga të krishterët. Ajo këndohet dhe lexohet në Kishë në çdo shërbesë kishtare. Quhet gjithashtu Kënga Engjëllore për Trininë Më të Shenjtë.

Kënga e Engjëjve "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti Perëndi!" Profeti Isaia na përcolli gjithashtu: Serafimi qëndroi rreth tij; secili prej tyre kishte gjashtë krahë: me dy mbulonte fytyrën, me dy mbulonte këmbët dhe me dy fluturonte. Dhe thirrën njëri-tjetrin dhe thanë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! E gjithë toka është plot me lavdinë e Tij! (Isa.6:2-3). Ky vizion përsëritet në Zbulesën (Apokalipsin) e Shën Gjon Teologut: ... në mes të fronit dhe rreth fronit ishin katër krijesa të gjalla, plot me sy përpara dhe prapa... Dhe secila nga të katër krijesat e gjalla kishin gjashtë krahë përreth dhe brenda ishin plot me sy; dhe nuk kanë prehje as ditën as natën, duke bërtitur: I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti, Perëndia i Plotfuqishëm, që ishte, që është dhe që do të vijë (Zbul. 4:6-8). Kjo këngë engjëllore, në të cilën Zoti quhet i Shenjti tri herë, ishte një nga mesazhet e para për misterin e madh të Trinisë së Hyjnisë.

***

"Serafinët e Shenjtë, nëpërmjet Shenjtit të trefishtë, na shpallin Tre Personat e Hyjnisë gjithëpërfshirëse. Dhe përmes një sundimi, ata shpallin si thelbin e vetëm ashtu edhe Mbretërinë e vetme të Trinisë së origjinës nga Zoti."

Përkufizimi i Hyjnisë Zoti, i Fuqishmi, i Pavdekshmi, sipas vëzhgimit të Shën Gjonit të Damaskut, qëndron pranë edhe në Ps.41: vargu 3: Shpirti im ka etje për Zotin e Plotfuqishëm, të gjallë. Dhe së fundi, Trisagion përmbyllet me thirrjen mbarëkombëtare të Kishës, lutjen më të shpeshtë të saj: na mëshiro!

“Ne i kuptojmë fjalët Zoti i Shenjtë për Atin, jo vetëm duke e ndarë emrin e Hyjnisë vetëm prej Tij, por duke e njohur Atë si Zot, dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë. Dhe ne i kuptojmë fjalët i Shenjtë i Fuqishëm për Birin, pa privimi nga fuqia e Atit dhe Frymës së Shenjtë dhe fjalëve të Pavdekshme të Shenjtë i referohemi Frymës së Shenjtë, duke mos i vendosur Atin dhe Birin jashtë pavdekësisë, por në lidhje me secilën prej hipostazave, duke pranuar të gjithë emrat hyjnorë thjesht, në mënyrë të pavarur dhe të vërtetë. , duke imituar Apostullin hyjnor, i cili thotë: Ne kemi një Perëndi Atë, prej të cilit janë të gjitha gjërat dhe ne jemi për Të, dhe është një Zot Jezu Krisht, me anë të të cilit janë të gjitha gjërat dhe ne me anë të tij (1 Kor. 8:6) dhe një Frymë të Shenjtë, në të cilin janë të gjitha gjërat dhe ne në të.”

I nderuari Gjoni i Damaskut

"Një deklaratë e saktë e besimit ortodoks"

***

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë dhe në jetë të jetëve. Amen.

Prisno- Gjithmonë; përgjithmonë dhe përgjithmonë - përgjithmonë.

Kjo është një doksologji e shkurtër, ose e vogël. Do të thotë se e njëjta lavdi dhe adhurim i përket Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë, dhe jo vetëm tani, por gjithmonë, si Zoti i Vetëm, i Përjetshëm, në të gjitha epokat, në të gjitha brezat, vazhdimisht dhe në mënyrë të pandryshueshme.

"Zoti është një në tre persona. Ne nuk e kuptojmë këtë mister të brendshëm të Hyjnores, por besojmë në të sipas dëshmisë së pandryshueshme të fjalës së Perëndisë: Askush nuk i di gjërat e Perëndisë përveç Frymës së Perëndisë (1 Kor. 2:11).

Shën Filaret.

"Katekizmi i gjatë i krishterë"

***

Në librat e lutjeve dhe librat liturgjikë, kjo lutje, meqenëse përdoret shpesh, shpesh shkurtohet: Lavdi, dhe tani: (ose Lavdi: Dhe tani:). Në raste të tilla, duhet lexuar plotësisht: Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen.

Lutja drejtuar Trinisë Më të Shenjtë

Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.

Zot, pastro mëkatet tona- thirrje Perëndisë Atë; Mjeshtër, fali paudhësitë tona- Apel Perëndisë Bir; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona- thirrje Perëndisë Fryma e Shenjtë; për hir të emrit tuaj- për lavdinë e emrit tënd.

Fjalët e para të lutjes: Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne- referojuni të Tre Personave të Trinisë së Shenjtë, Qenies së Vetëm të Perëndisë; pastaj, për të forcuar lutjen, çdo Personi i bëhet një lutje veç e veç: Zot... Mjeshtër... Shenjt... Përfundimi i lutjes: ...për hir të emrit tënd- përsëri i referohet të gjithë Personave për të konfirmuar besimin tonë në Një Zot, Trinitet në Persona: Një Qenie e Zotit, por në Tre Persona të pandashëm.

Qenia e Zotit është e pakuptueshme për ne. Nëse engjëjt nuk e kuptojnë Qenien Trinike të Perëndisë, por e adhurojnë dhe e rrëfejnë Atë me nderim, atëherë kush jemi ne që të guxojmë të provojmë se si ky është një Zot i vetëm në tre persona? Ne nuk mund ta kuptojmë këtë me mendjen tonë; ne mund të pranojmë vetëm me besim nderues atë që është e pakuptueshme dhe të dimë atë që është e hapur dhe e njohur. Na zbulohet dhe dihet nga vetë Fjala e Perëndisë se ka ekzistuar nga kohra të lashta Zoti i Vetëm, i Përjetshëm, se Ai është Shpirti, i Gjithëmiri, i Gjithëdijshmi, i Gjithë Drejti, i Plotfuqishmi, i Gjithëpranishëm, i Pandryshueshëm, i Gjithëkënaqur, i Gjithëbekuar; se Ai është Një në Thelb, por Trinitet në Persona: Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë, Triniteti Njësubstancial dhe i Pandashëm. Sepse tre dëshmojnë në qiell: Ati, Fjala dhe Fryma e Shenjtë; dhe këta të tre janë një (1 Gjonit 5:7).

***

"Ashtu si njeriu, i ndarë në shumë gjëra, është një nga natyra, ashtu edhe Trinia e Shenjtë, megjithëse e ndarë me emra dhe hipostaza, është një nga natyra. Ju nuk mund ta kuptoni natyrën e Zotit, edhe nëse fluturoni drejt Tij me krahë. Zot është e pakuptueshme, si Krijuesi ynë… Mos e provoni Trinitetin, por besoni vetëm dhe adhuroni, sepse kushdo që sprovon nuk beson.”

I nderuari Nil i Sinait

(Philokalia vëll. 2)

***

Zot ki mëshirë(Tri herë).

***

“Cili është kuptimi i foljes mëshiro ose bëhu i mëshirshëm në të gjitha këto lutje? Kjo është vetëdija e shkatërrimit të një personi, kjo është ndjenja e asaj mëshirë, e asaj keqardhjeje për veten që Zoti na urdhëroi të ndiejmë për veten dhe që ndihet nga shumë pak; ky është refuzimi i dinjitetit të dikujt "Kjo është një kërkesë për mëshirën e Zotit, pa të cilën nuk ka shpresë shpëtimi për të humburit."

Shën Ignatius Brianchaninov

***

“Kush ka thënë: ki mëshirë, ka rrëfyer dhe ka pranuar mëkatet e tij, sepse është e zakonshme që ata që kanë mëkatuar të dëshirojnë mëshirë. Kushdo që tha: ki mëshirë për mua, mori Mbretërinë e Qiellit, sepse ai Zot, kush ka mëshirë, jo vetëm që e çliron nga ndëshkimi, por edhe e nderon me dobi të ardhshme”.

Shën Gjon Gojarti

***

Lavdi, dhe tani:

T'ju kujtojmë edhe një herë se në të gjitha rastet e shkrimeve të tilla duhet lexuar plotësisht: Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë dhe në jetë të jetëve. Amen.

Lutja e Zotit

Ati ynë, që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt, qoftë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga e keqja.

Babai- Babai (apeli është formë e rasës vokative). Kush je ti në parajsë- ekzistues (të jetuar) në Parajsë, domethënë Qiellor (si - i cili). Po, unë- forma e foljes duke qenë në vetën e dytë njëjës. Numrat e kohës së tashme: në gjuhën moderne themi se je, dhe në sllavishten kishtare - je. Përkthimi fjalë për fjalë i fillimit të lutjes: O Ati ynë, Ai që je në Qiell! Çdo përkthim fjalë për fjalë nuk është plotësisht i saktë; fjalët: Ati i thatë në Qiell, Ati Qiellor- të përcjellë më nga afër kuptimin e fjalëve të para të lutjes së Zotit. Qoftë i shenjtë- qoftë i shenjtë dhe i lavdëruar. Si në qiell dhe në tokë- si në qiell ashtu edhe në tokë (si në). Urgjente- e nevojshme për ekzistencën, për jetën. Provojeni- jepni. Sot- Sot. si- Si. Nga i ligu- nga e keqja (fjalët dinak, ligësi janë derivate të fjalëve "hark": diçka e tërthortë, e lakuar, e shtrembër, si hark. Ekziston edhe fjala ruse "krivda").

Kjo lutje quhet Lutja e Zotit sepse Vetë Zoti ynë Jezu Krisht ua dha atë dishepujve të Tij dhe të gjithë njerëzve:

“Ndodhi që kur po lutej në një vend dhe u ndal, një nga dishepujt e Tij i tha: Zot, na mëso të lutemi!

Ai u tha atyre: “Kur të luteni, thoni: Ati ynë që je në qiej!” U shenjtëroftë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell; Na jep bukën tonë të përditshme; dhe na i fal mëkatet tona, sepse edhe ne i falim çdo debitor ndaj nesh; Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga e keqja” (Luka 11:1-4).

Lutuni kështu:

"Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt në tokë dhe në qiell; na jep bukën tonë të përditshme sot dhe na fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë" Mos na ço në tundim, por na çliro nga e keqja, sepse jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen" (Mateu 6:9-13).

***

Duke lexuar lutjen e Zotit çdo ditë, le të mësojmë se çfarë kërkon Zoti prej nesh: ajo tregon nevojat tona dhe përgjegjësitë tona kryesore.

Ati ynë... Në këto fjalë ne ende nuk kërkojmë asgjë, vetëm bërtasim, i drejtohemi Zotit dhe e quajmë atë baba.

“Duke thënë këtë, ne rrëfejmë Perëndinë, Sundimtarin e universit, si Atin tonë - dhe në këtë mënyrë rrëfejmë gjithashtu se jemi hequr nga gjendja e skllavërisë dhe jemi përvetësuar te Zoti si fëmijët e Tij të birësuar.”

...Kush je ti në parajsë... Me këto fjalë shprehim gatishmërinë tonë për t'u larguar në çdo mënyrë të mundshme nga lidhja me jetën tokësore si endacake dhe larguese që na ndan nga Ati ynë dhe, përkundrazi, me dëshirën më të madhe për të të përpiqemi për rajonin ku banon Ati ynë...

Pasi kemi arritur një shkallë kaq të lartë të bijve të Perëndisë, ne duhet të digjemi me një dashuri të tillë birrore për Perëndinë, saqë të mos kërkojmë më përfitimet tona, por me gjithë dëshirë dëshirojmë lavdinë e Tij, Atit tonë, duke i thënë: U shenjtëroftë emri yt , me anë të së cilës ne dëshmojmë se e gjithë dëshira jonë dhe “Çdo gëzim është lavdia e Atit tonë; emri i lavdishëm i Atit tonë le të lavdërohet, nderohet dhe adhurohet me nderim.”

Ardhtë Mbretëria Jote - ajo Mbretëri “me të cilën Krishti mbretëron në shenjtorët, kur, pasi djallit ia hoqi pushtetin mbi ne dhe i dëboi pasionet nga zemrat tona, Perëndia fillon të mbretërojë në ne nëpërmjet aromës së virtyteve - ose asaj që në një kohë të paracaktuar u premtohet të gjithëve të përsosurve, të gjithë fëmijëve të Perëndisë, kur Krishti u thotë: Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës (Mateu 25:34). ”

Fjalët “U bëftë vullneti yt” na kthejnë te lutja e Zotit në Kopshtin e Gjetsemanit: Atë! Oh, sikur të denjoje ta mbante këtë kupë pranë Meje! megjithatë, mos u bëftë vullneti Im, por juaji (Luka 22:42).

Na jep bukën tonë të përditshme sot. Kërkojmë të na jepet buka e nevojshme për ushqim, dhe jo në sasi të madhe, por vetëm për këtë ditë... Pra, le të mësojmë të kërkojmë gjërat më të nevojshme për jetën tonë, por nuk do të kërkojmë gjithçka që të çon në bollëk dhe luks, sepse ne nuk e dimë nëse është e dobishme a është për ne? Le të mësojmë të kërkojmë bukë dhe gjithçka të nevojshme vetëm për këtë ditë, në mënyrë që të mos bëhemi dembelë në lutje dhe bindje ndaj Zotit. Nëse të nesërmen jemi gjallë, do të kërkojmë sërish të njëjtën gjë, e kështu me radhë të gjitha ditët e jetës sonë tokësore.

Megjithatë, nuk duhet të harrojmë fjalët e Krishtit se njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4). Është edhe më e rëndësishme të kujtojmë fjalët e tjera të Shpëtimtarit: Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli; kushdo që ha këtë bukë do të jetojë përjetë; Dhe buka që do të jap është mishi im, të cilin do ta jap për jetën e botës (Gjoni 6:51). Pra, Krishti nënkupton jo vetëm diçka materiale, të nevojshme për një person për jetën tokësore, por edhe të përjetshme, të nevojshme për jetën në Mbretërinë e Perëndisë: Vetë, të ofruar në Kungim.

Disa etër të shenjtë e interpretuan shprehjen greke si "bukë mbithelbësore" dhe ia atribuan atë vetëm (ose kryesisht) anës shpirtërore të jetës; megjithatë, Lutja e Zotit përfshin kuptimet tokësore dhe qiellore.

Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë. Vetë Zoti e mbylli këtë lutje me një shpjegim: Sepse nëse ju ua falni njerëzve gabimet e tyre, Ati juaj Qiellor do t'ju falë gjithashtu juve, por nëse ju nuk ua falni njerëzve gabimet e tyre, atëherë Ati juaj nuk do t'jua falë fajet tuaja (Mateu 6:14). -15).

“Zoti i mëshirshëm na premton faljen e mëkateve tona nëse ne vetë u tregojmë një shembull falje vëllezërve tanë: na falni, ashtu siç falim ne. Natyrisht, në këtë lutje vetëm ai që i ka falur borxhlinjtë mund të kërkojë me guxim falje. Kush nga të gjithë nuk do t'ia lëshojë zemrën vëllait të tij që mëkaton kundër tij, me këtë lutje ai nuk do të kërkojë falje, por dënim; sepse nëse kjo lutje e tij dëgjohet, atëherë në përputhje me shembullin e tij, çfarë tjetër duhet të pasojë, nëse jo zemërim i paepur dhe ndëshkim i domosdoshëm? Gjykim pa mëshirë që nuk tregoi mëshirë (Jakobi 2:13).

Këtu mëkatet quhen borxhe, sepse me anë të besimit dhe bindjes ndaj Zotit ne duhet të përmbushim urdhërimet e Tij, të bëjmë të mirën dhe t'i shmangemi të keqes; kjo është ajo që ne bëjmë? Duke mos bërë të mirën që duhet të bëjmë, ne bëhemi debitorë ndaj Perëndisë.

Kjo shprehje e Lutjes së Zotit shpjegohet më së miri nga shëmbëlltyra e Krishtit për njeriun që i detyrohej mbretit dhjetë mijë talenta (Mateu 18:23-35).

Dhe mos na çoni në tundim. Duke sjellë ndërmend fjalët e apostullit: Lum njeriu që duron tundimin, sepse, i sprovuar, do të marrë kurorën e jetës, të cilën Zoti ua premtoi atyre që e duan Atë (Jakobi 1:12), ne duhet ta kuptojmë. këto fjalë lutjeje nuk janë kështu: “mos na lër të tundohemi kurrë”, por në këtë mënyrë: “mos lejo të na kapërcejë tundimi”.

Kur tundohet, askush nuk duhet të thotë: Zoti po më tundon; sepse Perëndia nuk tundohet nga e keqja dhe nuk tundon askënd Vetë, por secili tundohet duke u rrëmbyer dhe mashtruar nga epshi i tij; epshi, pasi është ngjizur, lind mëkatin dhe mëkati që kryhet lind vdekjen (Jakobi 1:13-15).

Por na çliro nga i ligu - domethënë, mos na lejo të tundohemi nga djalli përtej fuqisë sonë, por kur tundohemi, na jep lehtësi, që të mund ta durojmë” (1 Kor. 10:13).

I nderuari Gjon Kasian Romak

***

Teksti grek i lutjes, si sllavishtja kishtare dhe rusishtja, na lejon të kuptojmë shprehjen nga i ligu si personalisht (i ligu është babai i gënjeshtrës - djalli) dhe jopersonalisht (i ligu është i gjithi i padrejtë, i keq; e keqe). Interpretimet patristike ofrojnë të dyja kuptimet. Meqenëse e keqja vjen nga djalli, atëherë, sigurisht, kërkesa për çlirim nga e keqja përmban edhe një kërkesë për çlirim nga fajtori i saj.

Troparia Trinity

Duke u ngritur nga gjumi, ne biem te Ti i Miri dhe të thërrasim këngën engjëllore për Ty, të Fortit: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt je, o Zot, na mëshiro nëpërmjet Nënës së Zotit.

Lavdia: Nga shtrati dhe gjumi më ngrite, o Zot, ndriço mendjen dhe zemrën time, dhe hap buzët e mia, te Peti, Trinia e Shenjtë: Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Zot, ki mëshirë për ne përmes Nëna e Zotit.

Dhe tani: Papritur do të vijë Gjykatësi dhe çdo vepër do të zbulohet, por me frikë ne thërrasim në mesnatë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Zot, ki mëshirë për ne nga Nëna e Zotit.

Zot ki mëshirë(12 herë)

Troparion- një këngë e shkurtër në të cilën lavdërohen veprat e Zotit ose të shenjtorëve të Tij. Triniteti - i lidhur me Trininë Më të Shenjtë, drejtuar Atij, kushtuar asaj.

***

Zot, më pastro mua, mëkatar, sepse nuk kam bërë kurrë asgjë të mirë para teje, por më çliro nga i ligu dhe vullneti yt u bëftë në mua, që të mund të hap buzët e mia të padenjë pa dënuar dhe të lëvdoj emrin tënd të shenjtë, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Yako - këtu: që nga. Nikolizhe - kurrë. Krijova - krijova (bëra).

Zot, më pastro mua, një mëkatar, sepse nuk kam bërë asnjë të mirë para Teje... “Ata që janë të aftë përpara Zotit e njohin veten si shumë të vegjël dhe jashtëzakonisht të paaftë dhe për ta është bërë një gjë e natyrshme dhe e domosdoshme të merren parasysh. veten e tyre të ulët apo edhe asgjë... Të pasurit para Zotit duken të varfër për veten e tyre.” .

Dhe unë do të lëvdoj emrin tënd të shenjtë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Fundi i kësaj lutjeje (si shumë të tjera) fut në këndvështrimin e jetës njerëzore pjesëmarrjen e përjetësisë Hyjnore: tani, gjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë, njeriu e lavdëroftë Zotin Triuni! Kjo "formulë" tashmë përmban premtimin e qëndrimit tonë në përjetësi, ku, si engjëjt, do të lavdërojmë Zotin dhe një kujtesë se kjo përjetësi është përpara nesh.

Sotvorich është forma e vetës së parë njëjës në kohën e kaluar të foljes sotvoriti. Në sllavishten kishtare ka katër lloje foljesh të kohës së shkuar; kjo formë i përket më të zakonshmes prej këtyre kohëve - aoristit. Për ata që nuk studiojnë në mënyrë specifike gramatikën e gjuhës sllave të kishës, mjafton t'i kushtohet vëmendje faktit se në të gjitha kohët e kaluara foljet ndryshojnë gjithashtu sipas personave (në rusisht - dhe unë, dhe ti, dhe ai - krijoi Në sllavishten kishtare: Unë krijova, ti krijove, ai krijoi).

Lutja 2 e të njëjtit shenjtor

Duke u ngritur nga gjumi, unë i ofroj himnin e mesnatës Ti, Shpëtimtarit, dhe i thërras Ti: mos më lër të fle në një vdekje mëkatare, por ki mëshirë për mua, të kryqëzuar nga vullneti dhe më ngjall ndërsa shtrihem në përtacinë dhe më shpëto në këmbë e në lutje dhe në gjumin e natës. Çohu mbi mua një ditë pa mëkat, o Krisht Perëndi, dhe më shpëto.

Mos ma jep - mos ma jep. Ki mëshirë për mua - fjalë për fjalë: ki mëshirë për mua. Kryqëzuar me vullnet - kryqëzuar vullnetarisht.

Le të citojmë një thënie tjetër të Shën Makarit të Madh:

"Depërtoni në thelbin mendor të shpirtit dhe mos gërmoni lehtë. Shpirti i pavdekshëm është një enë e çmuar e caktuar. Shiko sa të mëdhenj janë qielli dhe toka dhe Zoti nuk bekoi për ta, por vetëm për ju. Shikoni fisnikërinë tuaj dhe dinjitet, sepse jo engjëjt të dërguar, por vetë Zoti erdhi si ndërmjetës për ju, për t'u thirrur të humburve, të zbuluarve, për t'ju kthyer imazhin origjinal të Adamit të pastër. Vetë Zoti erdhi të ndërmjetësojë për ju dhe t'ju çlirojë nga vdekja Qëndroni të patundur dhe imagjinoni se çfarë lloj providence është për ju."

Lutja 3, e të njëjtit shenjtor

Ty, Zot, Dashur i Njerëzimit, pasi u ngrita nga gjumi, vij me vrap dhe përpiqem për veprat e tua me mëshirën Tënde dhe të lutem Ty: më ndihmo në çdo kohë, në çdo gjë dhe më çliro nga çdo botë gjërat e liga dhe nxitimi djallëzor, dhe më shpëto dhe na fut në Mbretërinë Tënde të përjetshme. Ti je Krijuesi im dhe Furnizuesi dhe Dhënësi i çdo gjëje të mirë; e gjithë shpresa ime është te Ti dhe unë të dërgoj lavdi te ti, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Vij me vrap - vij, kërkoj ndihmë, kërkoj ndihmë. Unë përpiqem për mëshirën Tënde - domethënë sipas mëshirës Tënde. Nxitimi djallëzor - ndihmë e djallit, tundim djallëzor (ngutje - ndihmë në arritjen e diçkaje). Pomyslennik - Mendimtar. E gjithë shpresa ime është tek Ti - e gjithë shpresa ime është tek Ti.

Ty, Zot, Dashnor i Njerëzimit... Unë drejtoj... Edhe pse në gjuhën moderne folja drejtoj, përdor (për t'u drejtuar në masa vendimtare) është ruajtur, si fjala e lidhur me strehim, kuptimi i fjalës, forma e tij e brendshme zakonisht i shmanget ndërgjegjes sonë. Perceptimi i fëmijëve për fjalën resort si vrap është plotësisht i saktë. Ashtu si një fëmijë, nga frika, i drejtohet gjithmonë barkut të nënës dhe mbrojtjes së duarve të nënës së tij, kështu në lutje ne i drejtohemi mbrojtjes së Zotit, Nënës së Tij, shenjtorëve të Tij. Le të kujtojmë imazhin e një qyteti mesjetar - një hapësirë ​​e mbyllur me mure guri. Gardhi i qytetit shumë shpejt filloi të mos i strehonte banorët, të cilët u detyruan të vendoseshin jashtë, pas mureve (banorë periferikë). Por kur trupat e armikut po afroheshin, banorët e vendit ikën (shpesh duke djegur shtëpitë e tyre) në qytet-qytet - një strehë, një strehë, tek e cila ata shikonin me shpresë të madhe. Ky imazh na çon tek Zoti dhe Hyjlindja Më e Shenjtë: Ata janë streha jonë nga çdo pushtim armik. Imazhi i famshëm i Nënës së Zotit "Muri i pathyeshëm" (në Kishën e Shën Sofisë së Kievit) mishëron pikërisht këtë simbol.

...Dhe më çliro nga të gjitha gjërat e liga të kësaj bote dhe nga nxitimi i djallit, dhe më shpëto dhe më sill në Mbretërinë Tënde të përjetshme. Le ta plotësojmë këtë rresht nga lutja e Shën Makarit të Madh me fjalët e mësimeve të tij. “Shpirti, duke u përpjekur me të vërtetë për Zotin, e shtrin plotësisht dhe plotësisht dashurinë e tij ndaj Tij dhe, për aq sa ka forcë, lidhet vetëm me Të me vullnetin e tij, dhe në këtë ai merr ndihmën e hirit, e mohon vetveten dhe bën të mos ndjekë dëshirat e mendjes së tij, sepse e keqja që është e pandashme prej nesh dhe na mashtron, ai ecën me dinakëri. Kështu, sapo shpirti ka dashur Zotin, rrëmbehet nga rrjeta me besimin e tij dhe zell të madh dhe së bashku me ndihmën nga lart, ai bëhet i denjë për Mbretërinë e Përjetshme dhe, pasi e ka dashur vërtet atë, me vullnetin e tij dhe me ndihmën e Zotit, ai nuk do të humbasë më jetën e përjetshme."

"Unë ju them se çdo njeri dëshiron dhe dëshiron për të gjitha këto: kurvarët, taksambledhësit dhe njerëzit e padrejtë do të donin ta merrnin Mbretërinë kaq lehtë, pa mund dhe pa vepra. Prandaj tundimet, shumë sprova, pikëllime, mundime dhe derdhje djerse. , në mënyrë që ata që e donin me të vërtetë Zotin e vetëm me gjithë vullnetin e tyre dhe me gjithë fuqinë e tyre, madje deri në vdekje, dhe me një dashuri të tillë për Të, nuk kishin më asgjë tjetër të dëshiruar për veten e tyre, të bëheshin të dukshëm. Prandaj, në të vërtetë, ata hyjnë në Mbretërinë e Qiellit, pasi kanë hequr dorë nga vetja, sipas fjalës së Zotit, dhe duke e dashur Zotin e vetëm më shumë se frymën e tyre, prandaj ata do të shpërblehen me dhurata të larta qiellore për dashurinë e tyre të lartë.”

Sepse ti je... Mendimtari dhe Dhënësi i të gjitha të mirave... Zoti quhet këtu Mendimtari: Ai që krijon dhe drejton gjithçka në botë me mendimin e Tij që parashikon dhe përcakton të gjitha gjërat. Le të kujtojmë fjalët e Biblës: Ajo që menduat, ajo u bë: ajo që vendose, ajo u shfaq gjithashtu dhe tha: Ja ku jam (Judith 9: 5-6). Më shpesh ne përdorim emrin providencë (nganjëherë në tekstin sllav - industri) - "veprimi i pandërprerë i plotfuqishmërisë, mençurisë dhe mirësisë së Zotit, me të cilin Zoti ruan ekzistencën dhe forcën e krijesave, i drejton ato drejt qëllimeve të mira, ndihmon çdo të mirën dhe ndrydh të keqen që lind nëpërmjet largimit nga e mira ose korrigjon dhe kthehet në pasoja të mira” (“Katekizmi i gjatë i krishterë” i Shën Filaretit të Moskës). Në fjalorët laikë të gjuhës moderne ruse mund të gjejmë një fjalë me të njëjtin kuptim dhe formë jashtëzakonisht të ngjashme - providencë; e mërkurë Sllavishtja kishtare: duke kërkuar (një fjalë tjetër me të njëjtin kuptim).

Lutja 4, e të njëjtit shenjtor

Zot, që me mirësinë Tënde të madhe dhe bujarinë Tënde të madhe më ke dhënë mua, shërbëtorit Tënd, që kjo natë të kalojë pa fatkeqësi nga çdo e keqe që është në kundërshtim me mua; Ti Vetë, Mësues, Krijuesi i të gjitha gjërave, më jep dritën Tënde të vërtetë dhe një zemër të ndritur për të bërë vullnetin Tënd, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Fatkeqësia është telashe; tundimi. Ajo është e neveritshme nga çdo e keqe - e ruajtur nga çdo e keqe. Të gjithë Krijuesit - Krijuesi i të gjitha gjërave (rasti vokativ). Shprehjet gjithë, gjithë krijimi përdoren në gjuhën e Kishës për të përcaktuar të gjithë botën e krijuar nga Zoti - tokësore dhe qiellore, të dukshme dhe të padukshme.

Lutja 5, Shën Vasili i Madh

Zoti i Plotfuqishëm, Perëndia i Fuqive dhe i çdo mishi, që jeton në më të lartat dhe shikon nga lart të përulurit, duke vënë në provë zemrat, barkun dhe pjesët më të thella të njerëzve, i Njohuri paraprak, Drita e Pafillimshme dhe e Përjetshme, që nuk ka asnjë dobi, ose aplikimi në hije; Vetë, Mbret i pavdekshëm, pranoji lutjet tona, edhe në kohën e tanishme, me guxim për morinë e mirësive të Tua, nga buzët e këqija që krijojmë ndaj Teje dhe na i fal mëkatet tona, qoftë me vepër, fjalë, mendim, dituri apo injoranca, ne kemi mëkatuar; dhe na pastro nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Dhe na jep me një zemër të gëzuar dhe një mendim të matur të kalojmë gjithë natën e kësaj jete të tanishme, duke pritur ardhjen e ditës së ndritshme dhe të zbuluar të Birit Tënd të Vetëmlindur, Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, Gjykatësit të të gjithëve do të vijë me lavdi, të cilit do t'i japë sipas veprave të tij; le të mos biem e të bëhemi dembelë, por të jemi vigjilentë dhe të ringjallur për punën që do të vijë, na përgatit për gëzimin dhe pallatin hyjnor të lavdisë së Tij, ku ata që kremtojnë zërin e pandërprerë dhe ëmbëlsinë e patregueshme të atyre që shohin Tënde fytyrën, mirësinë e pashprehur. Sepse Ti je Drita e vërtetë, ti ndriçon dhe shenjtëron të gjitha gjërat dhe e gjithë krijimi të këndon përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Perëndia i Fuqive dhe i çdo mishi - Perëndia i Fuqive qiellore, jotrupor dhe i çdo mishi. Të jetosh në më të lartat - të jetosh në qiell, në lartësitë e parajsës. Shiko poshtë mbi të përulurit (më saktë, shiko poshtë mbi të përulurit) - ai që shikon poshtë (ul vështrimin) mbi të përulurin, më të ulëtin, tokësorin. Provoni zemrat dhe barqet - ai që vëzhgon mendimet më të thella. Gjërat e fshehura të njerëzve zbulohen si të paranjohura - duke ditur qartë sekretet e njerëzve. Gjithmonë i pranishëm - i përjetshëm. Nuk është mirë të durosh ndryshimin, ose transformimin, hijezimin - Që është i pandryshueshëm, nuk zbehet dhe nuk lë asgjë të errët (ndryshimi është ndryshim; hijezimi është hije). Madje - këtu: cila. Ata që guxojnë të mbështeten në morinë e bujarisë Tënde - duke shpresuar në bollëkun e dhembshurisë Tënde. Nata e jetës reale është nata e këtushme, jeta e tanishme (tokësore). Ata që presin ardhjen e ditës së ndritur dhe të shpallur - ata që presin ditën e ndritur dhe të lavdishme të ardhjes (të dytë). Vonzhe - në të (në këtë ditë). Për të gjithë - për të gjithë. Sipas veprave - sipas veprave, sipas veprave. Jo i rënë dhe dembel - jo i shtrirë dhe i përgjumur. Përgatituni për ata që e gjejnë veten - ne do të jemi gati; Do na gjeni gati. Ideje - ku. Mirësia është bukuri, mirësi. Gjithçka - gjithçka që ekziston, e gjithë bota. Krijesa është një krijim.

Kjo lutje përmban disa shprehje nga Shkrimi i Shenjtë, kuptimi dhe përkthimi i saktë i të cilave është shumë i rëndësishëm.

Në më të lartat ai jeton dhe shikon të përulurit. Lartësitë e qiellit krahasohen në këtë shprehje biblike me luginat e tokës: Kush është Zoti, Perëndia ynë? Ai jeton në vendet e larta dhe shikon të përvuajturit në qiell dhe në tokë (Ps. 113:5-6; në përkthimin rusisht të psalmit: Kush është si Zoti, Perëndia ynë, i cili, duke banuar lart, i përulet shiko nga lart qiellin dhe tokën). E njëjta shprehje është edhe te Psalmi 137:6: Sepse Zoti është i lartësuar dhe i shikon të përulurit, dhe mesazhi është i lartë nga larg.

Nuk është mirë të durosh ndryshimin, apo ndryshimin e hijes. Këto fjalë janë nga letra e St. Jakobi: Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga lart, zbret nga Ati i dritave; me Të nuk ka asnjë ndryshim apo ndryshim (Jakobi 1:17; në përkthim rusisht: Çdo vepër e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur zbret nga lart nga Ati i dritave, me të cilin nuk ka ndryshim dhe as hije ndryshimi). Përkthimi sllav i fjalëve të apostullit është disi i pakuptueshëm, dhe përkthimi rusisht nuk është plotësisht i saktë (fjalët ndryshojnë dhe ndryshojnë duket se përsërisin njëra-tjetrën). Fjalët e transformimit përcjellin hije në greqisht... që do të thotë hija që krijohet kur dritarja rrotullohet (kur kthehet, ndriçuesi ndriçon objektet, por sigurisht që ato bëjnë një hije, në mënyrë që të gjitha objektet dhe vendet të mos mund të ndriçohen në mënyrë të barabartë, por drita e Hyjnores ndriçon çdo gjë në mënyrë të barabartë dhe nuk lë hije).

Ata që guxojnë të marrin morinë e mirësive të Tua. Fjalën bujari, e cila përdoret shpesh në lutje, e kuptojmë lehtësisht si mëshirë bujare. Kjo është e vërtetë, sigurisht, por kuptimi kryesor i fjalës përkatëse greke është dhembshuri, keqardhje. Unë vij me guxim te begatitë e Tua, thotë lutja e 5-të për Kungimin e Shenjtë. Mëshira e Krijuesit dhe Mjeshtrit na jep guxim - guxim në të kërkuar; ne qëndrojmë jo vetëm përpara Gjykatësit të Drejtë, por edhe përpara një Ati të dashur; le të dëgjojmë prej Tij: Ji i gëzuar, fëmijë! mëkatet e tua të janë falur (Mateu 9:2); Guxoni, bijë! besimi yt të ka shpëtuar (Mateu 9:22).

Ata që presin ardhjen e ditës së ndritshme dhe të reveluar të Birit Tënd të Vetëmlindur, Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht... Le të mos biem e të bëhemi dembelë, por të jemi vigjilentë dhe të ngrihemi në veprën që do të vijë, të përgatitemi për gëzimi dhe pallati hyjnor i lavdisë së Tij, ku ata që kremtojnë zërin e pandërprerë e të pashprehur ëmbëlsinë e atyre që shohin fytyrën Tënde, mirësinë e papërshkrueshme. Këto fjalë lutjeje sjellin në mendje shëmbëlltyrat e Krishtit për Ardhjen e Tij të Dytë: Ijët tuaja le të jenë të ngjeshura dhe me llamba të ndezura. Dhe ju bëhuni si njerëzit që presin që zoti i tyre të kthehet nga martesa, që kur të vijë e të trokasë, t'ia hapin derën menjëherë. Lum ata shërbëtorë që zotëria, kur të vijë, i gjen zgjuar; Me të vërtetë po ju them se ai do të ngjesh dhe do t'i bëjë të ulen dhe do të vijë t'u shërbejë (Luka 12:35-37; shih gjithashtu kapitujt 24-25 të Ungjillit të Mateut).

Mirësia e pashprehur - bukuria e pashprehur e Fytyrës së Zotit - nuk është një koncept estetik, por një shkrirje e bukurisë më të lartë dhe të mirës më të lartë. Le të kujtojmë titullin e koleksionit të çmuar të mësimeve patristike se si një person mund dhe duhet t'i afrohet Perëndisë: "Filokalia". Fjala e bukur sllave e kishës mirësi, në përputhje me mirësinë tonë, mirësinë, duhet të na kthejë mendjen në kuptimin e mirësisë dhe mirësisë si bukuria e fundit, më e lartë. Të jesh i krishterë do të thotë të presësh dhe të dëshirosh ardhjen e ditës së Perëndisë (2 Pjet. 3:12), dita e ndritshme dhe e zbuluar kur kjo bukuri më e lartë e së mirës do t'u zbulohet më në fund atyre që e duan Perëndinë. Apostulli Jakob na ngushëllon dhe na forcon në këtë pritje: Prandaj, vëllezër, bëni durim deri në ardhjen e Zotit. Ja, bujku pret frytin e çmuar të tokës dhe për të duron gjatë derisa të bjerë shiu i hershëm dhe i vonë. Jini të durueshëm dhe forconi zemrat tuaja, sepse ardhja e Zotit po afrohet (Jakobi 5:7-8).

Erë e keqe, erë - në të. Drejtshkrimi në një, në më është i gabuar. Ky drejtshkrim lindi nga kuptimi i fjalës si kombinim i parafjalës në me përemrin ai; kjo është e vërtetë në përmbajtje, por jo në formë (nuk mund të shfaqej në fund të përemrit, shenja jonë e butë). Këtu, përkundrazi, është e qelbur, e qelbur: parafjala въ dhe forma e përemrit it - и, të cilës i shtohet "n" në pozicion pas zanores së parafjalës - въ (н) - qelb. e mërkurë moderne Rusisht: rreth tyre, në të, etj.

Lutja e 6-të, e të njëjtit shenjtor

Të bekojmë, Zoti më i lartë dhe Zoti i mëshirës, ​​që na bën gjithmonë gjëra të mëdha, të pashkelura, të lavdishme dhe të tmerrshme, të panumërta në numër, duke na dhënë gjumë për të qetësuar dobësinë tonë dhe për të dobësuar mundin e mishit të mundimshëm. Të falënderojmë, sepse nuk na shkatërrove me paudhësitë tona, por zakonisht e deshe njerëzimin dhe në dëshpërim, na ngrite për të lavdëruar fuqinë Tënde. Ne lutemi edhe për mirësinë Tënde të pamasë, na ndriço mendimet, na i pastron sytë dhe e ngre mendjen nga gjumi i rëndë i përtacisë; hapi buzët tona dhe plotëso lavdinë Tënde, që të këndojmë dhe të rrëfehemi pa u lëkundur, në të gjithë dhe nga të gjithë, Zotit të përlëvduar, Atit Fillimtar, me Birin Tënd të Vetëmlindur, të Gjithë Shenjtën, të Mirë dhe Jetën Tënde. -Duke dhënë Shpirt, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ne ju bekojmë - ju lavdërojmë (fjala bekoni në gjuhën sllave kishtare, duke ndjekur greqishten, do të thotë jo vetëm bekimi priftëror ose prindëror me të cilin jemi mësuar, por edhe një fjalë përgjithësisht e mirë - lavdërim). E pashkelur - e pakuptueshme (le të kujtojmë - kjo thuhej në shënimin e lutjes "Mbretit Qiellor" - që në gjuhën sllave të kishës në kuptimin e përgjithësuar të një emri përdoren mbiemra të shumësit asnjanës: i madh dhe i pashkelur, i lavdishëm dhe të tmerrshme, ka të panumërta prej tyre - të mëdha dhe të pakuptueshme, të lavdishme dhe të tmerrshme pa numër). Zakonisht - si gjithmonë, siç bëni ju vazhdimisht. Ne shtrihemi në dëshpërim - ne, duke fjetur (në gjumë, jo të vetëdijshëm për realitetin përreth). Për të (shënim: kjo është arsyeja pse Zoti na zgjoi nga gjumi!). Fuqia është forca, fuqia, fusha lëndore (domethënë e gjithë bota e Zotit). Nëse i plotësoj, mbushini.

Vini re ngjashmërinë e kësaj lutjeje me lutjen e mëngjesit drejtuar Trinisë së Shenjtë. Ju mund t'i krahasoni këto dy lutje. Ju lutemi vini re se lutja drejtuar Trinisë së Shenjtë është ndërtuar në njëjës (i drejtohet Zotit nga "Unë"), dhe lutja e Shën Vasilit të Madh është ndërtuar në shumës (nga "ne"). Rregulli i lutjes alternon me mençuri lutjet me "Unë, unë" - të tilla, për shembull, janë të gjitha lutjet e Shën Makarit të Madh - dhe lutjet në shumës ("ne, ne"), një shembull i të cilave është kryesisht Lutja e Zotit. Kjo i mëson një të krishteri të lutet vazhdimisht për fqinjët e tij, Kishën dhe gjithë botën e Zotit dhe në të njëjtën kohë të mos lutet kurrë në mënyrë abstrakte, "në përgjithësi" - të mos harrojë gjendjen e dëshpëruar të shpirtit të tij.

Lutja 7, Zojës së Shenjtë

Ikona gjeorgjiane e Nënës së Zotit. Ikona, shekulli i 19-të

Unë këndoj hirin Tënd, o Zonjë, të lutem Ty, mendja ime është e mbushur me hir. Shko djathtas dhe më mëso rrugën e urdhërimeve të Krishtit. Forcojini fëmijët tuaj të këndojnë, duke larguar dëshpërimin dhe gjumin. E lidhur nga robëria e Ujëvarës, më lejo me lutjet e Tua, Nuse e Zotit. Më ruaj natën dhe ditën, më dorëzo në duart e atyre që luftojnë kundër armikut. Që lindi Zotin, jetëdhënësin, u vra nga pasionet e mia dhe u ringjall. Ashtu siç lindi Dritën e pambrëmjes, ndriçoje shpirtin tim të verbër. O Zonja e mrekullueshme e pllajës, më krijo shtëpinë e Shpirtit Hyjnor. Ti që lindi doktor, ma shëro shpirtin e pasionit shumëvjeçar. I shqetësuar nga stuhia e jetës, më drejto drejt rrugës së pendimit. Më çliro nga zjarri i përjetshëm, nga krimbat e këqij dhe nga guri. Mos më trego se jam një demon gëzimi, që është fajtor për shumë mëkate. Më krijo sërish, të rraskapitur nga e pandjeshmes, e Papërlyer, përballë mëkatit. Më trego çuditshmërinë e çdo lloj mundimi dhe lutju Zotit të gjithëve. Qiellor më jep gëzim, me gjithë shenjtorët, më jep gëzim. Virgjëresha e Shenjtë, dëgjo zërin e shërbëtorit tënd të pahijshëm. Më jep një rrjedhë lotësh, Më i Pastërti, duke pastruar ndyrësinë e shpirtit tim. Të sjell vajtime nga zemra vazhdimisht te Ti, ji i zellshëm, Zonjë. Pranoni shërbimin tim të lutjes dhe ia çoni Zotit të bekuar. Engjëlli më i lartë, më krijo mbi shkrirjen e botës. Sena qiellore drite, hiri shpirtëror i drejtpërdrejtë në mua. Ngrit dorën dhe buzët e mia për të lavdëruar, të ndotur nga fëlliqësia, o i Papërlyer. Më çliro nga dredhitë e ndyra që po më mbytin, duke i lutur me zell Krishtit; Atij i takon nderimi dhe adhurimi, tani e përherë, dhe në shekuj të shekujve, Amen.

I burgosuri është një zinxhir. Lejo - lirim (çlirim nga obligacionet). I shqetësuar - i shqetësuar, i shqetësuar (d.m.th.: "unë, i shqetësuar.."; shih më poshtë: më udhëzo drejt rrugës së pendimit). Shteg - shteg, rrugë. Tartari është një humnerë skëterrë. Fajtori i shumë mëkateve është fajtori i shumë mëkateve. I rrënuar - i rraskapitur, i penduar, i moshuar. E çuditshme - e huaj, e lënë mënjanë. Grant - nder. E turpshme - e pavlerë (fjalë për fjalë - shikoni fjalën!). I dhembshur - i mëshirshëm (fjalë për fjalë: të kesh një zemër të mirë). Më krijo përtej shkrirjes së botës - më çliro nga kapja pas shqetësimeve tokësore, nga fuqia e kësaj bote (bashkim - përzierje, lidhje). Sene - tendë, hije (rast vokal).

Më krijo, të rraskapitur dhe të pandjeshëm, përsëri, të Papërlyer, nga mëkati. Lutja tregon një anë të rëndësishme në veprimin e mëkatit: e bën njeriun gjithnjë e më të pandjeshëm ndaj shpirtërores, bëhet gjithnjë e më pak i dukshëm për mëkatarin, i cili në të njëjtën kohë humbet freskinë dhe forcën, përkeqësohet, dobësohet, ecën më tej dhe më larg nga Burimi i jetës së vërtetë të mbushur me hir.

Duke e tejkaluar Engjëllin, më krijo përtej shkrirjes së botës. Ky është një kërkesë për Fuqitë më të Larta Qiellore të Nënës së Zotit (Kerubini më i ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm) për botën tjetër, një pronë e nevojshme e një të krishteri. Në një bisedë të fshehtë me dishepujt e tij në Darkën e Fundit, Zoti u përsërit vazhdimisht atyre se ata nuk janë të botës: Nëse do të ishit nga bota, atëherë bota do të donte të vetën; Por duke qenë se ju nuk jeni nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, prandaj bota ju urren (Gjoni 15:19). Le të kujtojmë edhe fjalët e apostullit: Sepse çdo gjë që është në botë: epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës, nuk është nga Ati, por nga kjo botë (Gjoni 2:16). ); Është e pamundur t'i përmbahesh këtij epshi të mishit, epshit të flokëve dhe krenarisë së jetës, të bashkohesh me të, ta lësh në vetvete, por një bashkim i tillë i kësaj bote mund të shmanget vetëm me ndihmën e hirit të Zotit.

Sena qiellore drite, hiri shpirtëror i drejtpërdrejtë në mua. Një tendë është një hije (kujtoni fjalën ruse tendë - një shtrirje në një shtëpi që ofron hije, ose hije - tendë, në mot të nxehtë). Shprehja Sena e ndritur, qiellore, është aq e thellë dhe domethënëse teologjikisht sa që një përkthim i thjeshtë nuk do të shpjegonte asgjë. Ai bazohet në idenë e errësirës së ndritur të Hyjnores, Zotit të pakonceptueshëm, të papërfaqësueshëm, të pathyeshëm. Një re mbulon malin Sinai kur Zoti zbret në të në zjarr për të biseduar me Moisiun. Mali u dogj nga zjarri deri në qiejt, [dhe pati] errësirë, re dhe errësirë ​​(Ligj. 4:11). Dhe populli u ndal larg dhe Moisiu hyri në errësirën ku është Perëndia (Eks. 20:21). Gjatë eksodit nga Egjipti, Zoti eci përpara tyre [bijve të Izraelit] ditën në një kolonë reje... dhe natën në një kolonë zjarri, duke u dhënë dritë atyre (Eks. 13:21) dhe hyri në mes kampit të Egjiptit dhe kampit të Izraelit, dhe kishte një re dhe errësirë ​​[për disa] dhe ndriçonte natën [për të tjerët] (Eks. 14:20). Për shfaqjen e Zotit, Davidi këndon: Ai përkuli qiejt dhe zbriti; errësira ishte nën këmbët e tij. Pastaj hipi mbi kerubinët, fluturoi dhe u mbajt mbi krahët e erës. Dhe errësira bëri mbulesën e Tij, errësira e ujërave, retë e ajrit, rreth tij (Ps. 17:10-12; e njëjta gjë - 2 Samuelit 22:10-12; përkthimi është paksa i ndryshëm: dhe Ai u mbulua me errësirë, si një hije, që trash ujërat e reve të qiellit).

Kapitulli i parë i "Teologjisë mistike" të Shën Dionisi Areopagitit quhet: "Çfarë është Errësira Hyjnore". Në kulmin e dijes, "në mungesë të plotë të dritës, në mungesë të plotë të ndjesive dhe dukshmërisë, mendja jonë, e papërshkueshme nga ndriçimi shpirtëror, ndriçohet nga drita më e ndritshme, e mbushur me shkëlqimin më të pastër!" Zoti është dritë absolute - Drita e vërtetë, e cila ndriçon çdo njeri që vjen në botë: në Të ishte jeta dhe jeta ishte drita e njerëzve. Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e mundi atë (Gjoni 1:4-5,9); por kjo Dritë është e paarritshme: Ai që ka pavdekësinë, që banon në dritën e paarritshme, të cilën askush nuk e ka parë dhe nuk mund ta shohë (1 Tim. 6:16). Ju nuk mund ta shihni fytyrën Time, sepse njeriu nuk mund të më shohë dhe të jetojë (Eks. 33:20). Pamundësia për të njohur Zotin dhe për t'iu afruar Atij zgjidhet vetëm nga fakti se Zoti u mishërua dhe u bë njeri. Kjo është arsyeja pse Hyjlindja e Shenjtë është për ne jo vetëm shkurre e djegur, e cila nuk digjet nga zjarri i Hyjnores, por edhe Hija Shkëlqyese e "Errësirës" hyjnore, e ngjashme me malin Sinai: në të Zoti shfaqet në errësira e dritës së Tij.

Lutja 8
Zoti ynë Jezu Krisht

Zoti im më i mëshirshëm dhe i gjithëmëshirshëm, Zoti Jezu Krisht, për hir të dashurisë ti zbrite dhe u mishërove për shumë arsye, që të shpëtosh të gjithë. Dhe përsëri, Shpëtimtar, më shpëto me hirin, të lutem Ty. Edhe sikur të më shpëtosh nga veprat, nuk ka hir dhe dhuratë, por më shumë se një detyrë. Për të, e bollshme në bujari dhe e pashprehur në mëshirë. Beso në Mua, ti thua, o Krishti im, do të jetosh dhe nuk do ta shohësh vdekjen përgjithmonë. Edhe nëse besimi në Ty shpëton të dëshpëruarin, ja, besoj, më shpëto, sepse Ti je Perëndia dhe Krijuesi im. Le të më llogaritet besimi në vend të veprave, o Perëndia im, sepse nuk do të gjesh vepra që të më shfajësojnë. Por besimi im mund të mbizotërojë në vend të të gjithëve, le të përgjigjet, le të më justifikojë, le të më tregojë se jam pjesëmarrës i lavdisë Tënde të përjetshme. Le të mos më rrëmbejë Satani dhe të mburret me Fjalën se më ka hequr nga dora dhe gardhi juaj; por ose dua, më shpëto, ose nuk dua, Krisht, Shpëtimtari im, parashikoje që së shpejti, së shpejti, do të vdes: Ti je Perëndia im që nga barku i nënës sime. Më dhuro, o Zot, tani të të dua, siç e kam dashur ndonjëherë pikërisht atë mëkat, dhe përsëri të punoj për Ty pa përtaci, me lodhje, siç kam punuar më parë për Satanin lajkatar. Mbi të gjitha, unë do të të shërbej Ty, Zoti dhe Perëndia im Jezu Krisht, të gjitha ditët e jetës sime, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ashtu si ju do të shpëtoni të gjithë - për të shpëtuar të gjithë. Paketat - më shumë. Sikur të më kishe shpëtuar nga veprat e mia - sikur të më kishe shpëtuar për veprat e mia. Jo, kjo nuk është. Por borxhi është më shumë - por më tepër borxh (më shumë - më shumë). Të reklamosh - ke thënë. Ose më keq - sepse, sepse. Aspak - absolutisht, në asnjë mënyrë. Le të mjaftojë - le të mjaftojë (dovleti - të mjaftojë; krh.: mjaft). Pjesëmarrës - pjesëmarrës. Le të mos rrëmbejë - dhe le të mos rrëmbejë (Ubo është një grimcë intensifikuese; këtu mund të përkthehet edhe si "mirë" dhe si "me të vërtetë". Dhe ai do të mburret... se më ka shqyer - dhe do mburremi se më ka rrëmbyer (vjedhur) Parathënie - paralajmëroj (dëshirën time për të shpëtuar - domethënë mos e prit këtë dëshirë). (nganjëherë - një herë, një herë). Për lajkatarët - për mashtruesit. Më së shumti - veçanërisht, më së shumti. Jeta ime - jeta ime.

Edhe sikur të më shpëtosh nga veprat, nuk ka hir dhe dhuratë, por më shumë se një detyrë. Asaj, e bollshme në bujari dhe e papërshkrueshme në mëshirë... Më ngarkoftë besimi në vend të veprave, o Zoti im, sepse nuk do të gjesh vepra që më justifikojnë. Ideja e lutjes bazohet në fjalët e apostullit: Shpërblimi i atij që punon nuk llogaritet sipas mëshirës, ​​por sipas detyrës. Por atij që nuk punon, por beson në atë që shfajëson të paudhët, besimi i tij i llogaritet drejtësi (Rom. 4:4-5). Le të kujtojmë se bujaria është mëshirë bujare, dhembshuri, mëshirë.

Beso në Mua, ti thua, o Krishti im, do të jetosh dhe nuk do ta shohësh vdekjen përgjithmonë. Lutja drejtpërsëdrejti tregon fjalët e Vetë Krishtit: Unë jam ringjallja dhe jeta; Ai që beson në Mua, edhe nëse vdes, do të jetojë. Dhe kushdo që jeton dhe beson në mua nuk do të vdesë kurrë (Gjoni 11:25-26). Krahasoni gjithashtu: Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se ai që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më dërgoi, ka jetë të përjetshme dhe nuk vjen në gjyq, por ka kaluar nga vdekja në jetë (Gjoni 5:24). Ky është vullneti i atij që më dërgoi, që kushdo që sheh Birin dhe beson në të, të ketë jetë të përjetshme; dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit (Gjoni 6:40). Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se kushdo që beson në mua ka jetë të përjetshme (Gjoni 6:47). Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se kushdo që e zbaton fjalën time nuk do ta shohë kurrë vdekjen (Gjoni 8:51).

Lutja 9, për Engjëllin e Kujdestarit

Engjëll i Shenjtë, eja para meje më i dashur se shpirti im dhe më pasionant se jeta ime, mos më lër mua, mëkatar, dhe më braktis për mospërmbajtjen time. Mos i lini vend demonit të keq që të më pushtojë me dhunën e këtij trupi të vdekshëm; forco dorën time të varfër dhe të hollë dhe më udhëzo në rrugën e shpëtimit. Atij, Engjëlli i Shenjtë i Zotit, kujdestar dhe mbrojtës i shpirtit dhe trupit tim të bekuar, më fal gjithçka, të kam ofenduar shumë gjatë gjithë ditëve të jetës sime, dhe nëse kam mëkatuar këtë natë të kaluar, më mbulo këtë ditë dhe më shpëto nga çdo tundim i kundërt, le të mos e zemëroj Perëndinë në asnjë mëkat dhe të lutem për mua Zotit, që të më forcojë në pasionin e Tij dhe të më tregojë të denjë si shërbëtor i mirësisë së Tij. Amen.

E ardhme - e ardhshme. Më i mjerë - fatkeq, i varfër, plot luftë. Më pasionant - këtu: shumëvuajtës, i pakënaqur (mos harroni se pasion do të thotë vuajtje); megjithatë, është skllavëria ndaj pasioneve mëkatare ajo që është burimi kryesor i pakënaqësisë në jetën e njeriut. Më poshtë - dhe asgjë. Tek i ligu - i keq, mashtrues. Forco dorën time të varfër dhe të hollë dhe më udhëzo në rrugën e shpëtimit - në tekstin grek të lutjes fjalë për fjalë: "më merr nga dora e pafat dhe e varur (me vullnet të dobët) dhe më drejto në rrugën e shpëtimit"; jepet imazhi i një njeriu që ka humbur vullnetin dhe energjinë e tij, me duar “të varura”, të paaftë për të dalë në mënyrë të pavarur në rrugën e shpëtimit. Për të - po, me të vërtetë (krh. bisedore: "për të"). Të gjitha... gjërat e mëdha me të cilat të kam fyer - gjithçka me të cilën të kam fyer (e madhe - sa shumë, sa e madhe). Mbuloj - mbuloj, mbro. Përballë - kundërshtar, armik. Ajo do të më tregojë të denjë për shërbëtorin e mirësisë së Tij - do të më bëjë skllav të denjë për mëshirën e Tij (të tregosh zakonisht nuk do të thotë "të sjellësh në një ngjashmëri të jashtme", si në gjuhën moderne, por "të bësh të qartë") .

***

Dije se engjëjt na nxisin në lutje dhe qëndrojnë me ne në të, duke u gëzuar dhe duke u lutur së bashku për ne. Pra, nëse tregohemi të pakujdesshëm dhe pranojmë mendime të kundërta, atëherë i zemërojmë jashtëzakonisht shumë, sepse ndërsa ata luftojnë aq shumë për ne, ne për veten tonë Ne nuk duam t'i lutemi Perëndisë për veten tonë, por, duke lënë pas dore shërbimin tonë ndaj Perëndisë dhe duke braktisur Perëndinë dhe Mjeshtrin e tyre, ne vazhdojmë një bisedë me demonët e papastër (në mendimet tona).

I nderuari Nil i Sinait

***

Lutja 10, Zojës së Shenjtë

Zonja ime Më e Shenjtë Theotokos, me shenjtorët dhe lutjet e tua të plotfuqishme, largoje prej meje shërbëtorin tënd të përulur dhe të mallkuar, dëshpërimin, harresën, marrëzinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e këqija, të liga dhe blasfemike nga zemra ime e mallkuar dhe nga ime. mendje e errët; dhe shuaj flakën e pasioneve të mia, sepse jam i varfër dhe i mallkuar. Dhe më çliro nga kujtimet dhe ndërmarrjet e shumta dhe mizore dhe më çliro nga të gjitha veprimet e liga. Sepse ti je i bekuar nga të gjitha brezat dhe i lavdëruar është emri yt më i nderuar përgjithmonë. Amen.

Largohu - largohu. I përulur - patetik, i ulët. Ndërmarrjet - këtu: planet (një sipërmarrje është ajo që i paraprin pranimit të një mendimi ose veprimi, një qëllim paraprak).

"Pse njerëzit mëkatojnë?" - I nderuari Ambrozi i Optinës ndonjëherë bënte një pyetje dhe e zgjidhte vetë: “Ose nuk dinë çfarë të bëjnë e çfarë të shmangin, ose, nëse e dinë, harrojnë, atëherë bëhen dembelë, të dëshpëruar... Këto janë tre gjigantë: dëshpërimi ose dembelizmi, harresa dhe injoranca - nga të cilat e gjithë gjinia njerëzore është e lidhur me lidhje të pazgjidhshme. Dhe më pas pason neglizhenca me tërë morinë e pasioneve të liga. Prandaj i lutemi Mbretëreshës së Qiellit: Më e Shenjta ime Zonja Hyjlindëse, me lutjet e Tua të shenjta dhe të plotfuqishme, hiq nga unë, shërbëtorin tënd të përulur e të mallkuar, dëshpërimin, harresën, marrëzinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e këqija, të liga e blasfemike".

Vlen gjithashtu të krahasohen këto fjalë lutjeje me një nga kërkesat e lutjes së Gjon Gojartit (sipas numrit të orëve të ditës dhe natës, nga lutjet për gjumë): Zot, më çliro nga çdo injorancë dhe harresë dhe frikacakë, dhe pandjeshmëri e ngurtësuar.

Shërbëtori yt i përulur dhe i mallkuar... Fjalët e përulur dhe të mallkuar gjenden shpesh në lutje, ndaj ia vlen të thellohemi më thellë në kuptimet e tyre themelore. I përulur do të thotë jo vetëm "i pajisur me përulësi" - një nga virtytet më të rëndësishme të krishtera (të thuash për veten tënde ndaj Zotit: "Unë jam i përulur" është edhe më absurde sesa t'u thuash njerëzve: "Unë jam modest" dhe në lutje ne nuk duhet të lejojë as një hije ekzaltimi ndaj "përulësisë" tonë imagjinare!) - por përgjithësisht i poshtëruar, i ulët, i mëshirshëm (në shpjegimin e lutjes së 5-të, kundërshtimi i vazhdueshëm në Shkrimet e Shenjta të më të lartave - të mësipërmet dhe të përulurve - u vu në dukje më e ulëta). I mallkuar - i pakënaqur, i refuzuar, i mbushur me mundime.

Më çliro nga kujtimet dhe ndërmarrjet e shumta dhe mizore dhe më çliro nga të gjitha veprimet e liga. Me këto fjalë lutjeje, i kërkojmë Hyjlindëses së Shenjtë të na çlirojë nga mendimet e shumta të liga (shumë të ashpra), si për të kaluarën (kujtimet) ashtu edhe për të ardhmen (ndërmarrjet), si dhe nga veprimet e liga që lidhen me këto mendime. Fokusi i këtij peticioni në ruajtjen e mendjes dhe zemrës është shumë i rëndësishëm. Duke qëndruar me vëmendje në lutje, ne në mënyrë të pashmangshme vërejmë pushtimin e atyre kujtimeve dhe ndërmarrjeve nga të cilat i lutemi Më të Shenjtës Hyjlindëse për çlirim; Lufta për lutje (dhe për një jetë të brendshme vërtet të krishterë) është në një masë të madhe një luftë kundër pikërisht këtyre armiqve, të cilët është e pamundur t'i mposhtni vetëm, pa ndihmën e hirit të Zotit.

Lutja me lutje e shenjtorit, emrin e të cilit mbani

Lutuni Zotit për mua, shërbëtor i shenjtë i Zotit (emri), pasi ju drejtohem me zell, një ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh për shpirtin tim.

Yako az - sepse unë jam. Unë vij me vrap dhe kërkoj ndihmë.

Lutja për shenjtorin mbrojtës në të gjithë librat e lutjeve jepet në këtë formë më të përgjithshme, por në praktikë shpesh shqiptohet ndryshe, sipas zakonit të kishës - me emrin e gradës së shenjtërisë së ndërmjetësit qiellor: "Lutjuni Zotit për unë, kryeengjëlli i shenjtë i Zotit Mikael...”; “Lutju Zotit për mua, profet i shenjtë i Zotit Elia...”; "...Apostulli i Shenjtë i Zotit Pjetër..."; "...E Shenjta e Barabartë me Apostujt Maria Magdalena..."; "...për Shën At Nikollën..."; “...dëshmori i shenjtë dhe Gjergji fitimtar...”, “...dëshmori i shenjtë...”, “... i shenjtë martir...”, “.. i nderuar At Sergji...”, “.. Nëna e nderuar Mari...” - e kështu me radhë.

Në këtë pjesë të rregullit të lutjes është gjithashtu mirë të përfshini thirrje të shkurtra lutjeje për shenjtorët e tjerë të Zotit që janë më të nderuar nga ju. Ato mund të plotësohen me një thirrje drejtuar të gjithë shenjtorëve: Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për ne! Është gjithashtu mirë, të paktën ndonjëherë, të mos kufizoheni në një thirrje lutjeje, por t'i lexoni ose këndoni një tropar një shenjtori (ose disa shenjtorëve të përkujtuar). Tropari duhet të njihet dhe kuptohet nga shenjtori juaj mbrojtës.

Duke i dhënë të pagëzuarit emrin e një shenjtori, Kisha, si të thuash, i jep të drejtën të hyjë në Mbretërinë e Qiellit, ku shenjtori tashmë ka lëvizur; në të njëjtën kohë, Kisha i tregon personit të pagëzuar këtë rrugë drejt Mbretërisë së Qiellit, e cila u ndoq nga shenjtori me të njëjtin emër - mënyra e jetesës për të cilën shenjtori u bë i famshëm. Duke i dhënë një personi emrin e një shenjtori, Kisha, si të thuash, e lidh atë në një bashkim shpirtëror me shenjtorin me të njëjtin emër, i beson atij ndërmjetësimin, mbrojtjen dhe ndërmjetësimin para Zotit. Shenjtorët me të njëjtin emër janë librat tanë të lutjeve përpara Zotit, kujdestarët, si engjëjt, dhe mentorët tanë, miqtë tanë në parajsë dhe ndihmësit.

Himni i Hyjlindëses Më të Shenjtë

Virgjëresha Mari, gëzohu, o Mari e Bekuar, Zoti është me ty; E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.

Fjalët e kësaj, më e vjetra dhe më e bukura nga lutjet e panumërta të Nënës së Zotit, janë marrë nga Ungjilli - nga tregimi për ngjarjen e Shpalljes:

Engjëlli Gabriel u dërgua nga Perëndia në qytetin e Galilesë, të quajtur Nazaret, te një virgjëreshë e fejuar me një bashkëshort të quajtur Jozef, nga shtëpia e Davidit; Emri i Virgjëreshës është: Mari. Engjëlli erdhi tek ajo dhe i tha:

Gëzohu, o i bekuar! Zoti është me ty; E bekuar je mes grave.

Ajo, duke e parë, u turpërua nga fjalët e tij dhe mendoi se çfarë përshëndetjeje do të ishte kjo. Dhe Engjëlli i tha asaj:

Mos ki frikë, Mari, sepse ke gjetur hir te Perëndia; dhe ja, ti do të mbetesh shtatzënë në barkun tënd dhe do të lindësh një djalë dhe do t'ia vësh emrin Jezus.

Pasi mori lajmin e mirë nga Engjëlli, Virgjëresha e Bekuar menjëherë shkoi te i afërmi i saj i shenjtë - Elizabeta e drejtë, nëna e ardhshme e Gjon Pagëzorit. Sapo Elizabeta pa Virgjëreshën Më të Pastër, ajo u mbush me Frymën e Shenjtë dhe bërtiti me zë të lartë dhe tha:

E bekuar je midis grave dhe e bekuar është fryti i barkut tënd! Dhe nga vjen për mua që Nëna e Zotit tim erdhi tek unë? (Luka 1:26-31,41-43).

E drejta e Shenjtë Elizabeta, nën ndikimin e Frymës së Shenjtë, shqiptoi të njëjtat fjalë mahnitëse si Kryeengjëlli Gabriel: E bekuar je midis grave (ose, në sllavishten e kishës: E bekuar je midis grave). Dhe ne i shtojmë fjalëve të Engjëllit dhe Elizabetës së drejtë: sepse ti lindi Shpëtimtarin e shpirtrave tanë, duke i shprehur kështu Hyjlindëses Më të Shenjtë besimin në Birin e saj Hyjnor, të cilin ne e njohim me gjithë zemër si Shpëtimtarin e shpirtrave tanë. .

Tropari në Kryq dhe lutje për atdheun

Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë Tënde, duke dhënë fitore kundër rezistencës dhe duke ruajtur vendbanimin Tënd nëpërmjet Kryqit Tënd.

Prona- trashëgimia. Mbi rezistencën- mbi kundërshtarët, mbi armiqtë. Vendbanimi- shtëpia, domethënë njerëzit e Zotit - të krishterët ortodoksë.

Kryqi i Krishtit ka një fuqi të veçantë për të na shpëtuar nga çdo e keqe. Ne i bëjmë thirrje kësaj fuqie në lutje Kryqit për të gjithë pasurinë e Zotit - për gjithçka që i përket Krishtit: për popullin e Tij, domethënë të krishterët ortodoksë që mbajnë edhe emrin e Krishtit; mbi atdheun tonë dhe veçanërisht mbi Kishën e Shenjtë - bashkësinë e të gjithë besimtarëve të vërtetë, mes të cilëve Zoti qëndron dhe jeton në mënyrë të padukshme.

Lutja për të gjallët

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për atin tim shpirtëror (emrin), prindërit e mi (emrat), të afërmit (emrat), shefat, mentorët, bamirësit (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterët ortodoksë.

Lutja për të larguarit

Zot i preftë shpirtrat e shërbëtorëve të tu të ndjerë: prindërve të mi, të afërmve, dashamirësve (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe fali të gjitha mëkatet, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretërinë e Qiellit.

Memorial

***

“Të kujtosh në lutje paqen e Kishave të Shenjta dhe çdo gjë tjetër që pason është e mirë, sepse kjo është testamenti apostolik, por duke e bërë këtë, njeriu duhet ta njohë veten si të padenjë dhe pa forcë.” Ungjilli dhe fjala apostolike thotë: Lutu për njëri-tjetrin për t'u shëruar: lutja e zjarrtë e të drejtëve mund të bëjë shumë (Jakobi 5:16) dhe: Çfarëdo që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni me ta (Luka 6:31) dënon vetveten; dhe për këtë arsye, nëse mundem apo nuk mundem, e detyroj veten të përmbush urdhërimin.”

I nderuari Barsanuphius i Madh

***

Përkujtimi zakonisht vendoset në librat e lutjeve në fund të lutjeve të mëngjesit, por jo të gjithë janë të rehatshëm dhe në gjendje të luten për të gjallët dhe të larguarit në mëngjes. Duhet të gjejmë kohën më të përshtatshme për përkujtim; Për disa do të jetë mbrëmja, kur të kenë përfunduar të gjitha punët, për të tjerët do të jetë mesi i ditës, pushimi i drekës...

Nëse mundeni, lexoni këtë memorial në vend të lutjeve të shkurtra për të gjallët dhe të vdekurit: (në 2 faqet e ardhshme të redaktorit të faqes).

Rreth të gjallëve

Kujto, Zot Jezu Krisht, Perëndia ynë, mëshirën dhe bujarinë Tënde nga gjithë përjetësia, për hir të të cilit u bëre njeri dhe denjove të durosh kryqëzimin dhe vdekjen, për hir të shpëtimit të atyre që besojnë në Ty; dhe ju u ngritët nga të vdekurit, u ngjitët në qiell dhe uleni në të djathtën e Perëndisë Atë dhe përbuzni lutjet e përulura të atyre që ju thërrasin me gjithë zemër; anoje veshin tënd dhe dëgjo lutjen time të përulur, shërbëtorit tënd të pahijshëm, në erën e keqe të aromës shpirtërore që të është sjellë për të gjithë popullin tënd. Dhe në radhë të parë, kujto Kishën Tënde të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike, të cilën e ke dhënë me Gjakun Tënd të Ndershëm, dhe themelo, e forco, e zgjeron, shumo, qetëson dhe ruan përgjithmonë portat e pakapërcyeshme të ferrit; Qetëso grisjen e kishave, shuaj lëkundjet pagane dhe shkatërroji e zhduki shpejt herezitë e kryengritjes dhe ktheji ato në asgjë me fuqinë e Frymës Tënde të Shenjtë. (Përkuluni)

Bujari - manifestime të mëshirës, ​​dhembshurisë. Nga fillimi i ekzistencës - i përjetshëm, ekzistues nga fillimi i botës. Për hir të tyre - për të cilët, për të cilët je Çmimi - shikon me dashamirësi nga lart, përkulesh me dashuri. Në erën e aromës shpirtërore - si një flijim aromatik shpirtëror (të qelbësh është një erë, aromë; forma në erë të keqe këtu është e ngjashme me formën "si flijim" në shprehjen "pranoni si flijim"). Në radhë të parë - para së gjithash, para së gjithash. Jug - e cila. Ju furnizuar - ruajtur, mbrojtur (furnizimi - mbroj, ruaj; ruaj). Portat e ferrit - forcat e ferrit (një shprehje e lashtë, e shpeshtë në Bibël). Rending - mosmarrëveshje, ndarje në pjesë, ndarje. Trazirat - trazirat, trazirat.

Kujto, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, mëshirën dhe bujarinë Tënde nga përjetësia... Kujto lutjen e parë - një kërkesë drejtuar Zotit Jezu Krisht për të kujtuar mëshirat që bëri, për hir të të cilave u bë njeri dhe duroi kryqëzimin dhe vdekjen, dhe u ringjall dhe u ngjit. Në lutje kujtohet e gjithë puna e ekonomisë së Zotit - providenca e Zotit. E gjithë kjo - mëshira e Zotit e treguar ndaj racës njerëzore që nga kohra të lashta - është baza për kërkesat tona të mëvonshme për të gjithë botën.

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për vendin tonë të mbrojtur nga Zoti, autoritetet dhe ushtrinë e tij, në mënyrë që ne të jetojmë një jetë të qetë dhe të heshtur në çdo devotshmëri dhe pastërti. (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për Mjeshtrin e Madh dhe Atin e Shenjtërisë sonë Patriarkut (emri), Shkëlqimi Mitropolitan, kryepeshkopët dhe peshkopët ortodoksë, priftërinjtë dhe dhjakët dhe të gjitha gradat e kishës, që Ti i ke caktuar për të kullotur kopenë tënde verbale, dhe me lutjet e tyre ki mëshirë dhe më shpëto mua mëkatar. (Përkuluni)

Madje - cilat. Verbale - këtu: shpirtërore, racionale (ekziston edhe shprehja "kopeja juaj verbale e deleve").

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për atin tim shpirtëror (emrin e tij) dhe me lutjet e tij të shenjta fali mëkatet e mia. (Përkuluni)

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për prindërit e mi (emrat e tyre), vëllezërit dhe motrat, dhe të afërmit e mi sipas mishit, dhe të gjithë fqinjët e familjes sime dhe të tjerët, dhe jepu atyre mirësinë Tënde paqësore dhe më paqësore. (Përkuluni)

E mira juaj paqësore dhe super-botërore - Bekimet tuaja tokësore dhe qiellore (fjalë për fjalë: e mira juaj e kësaj bote dhe mbibotërore).

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për të moshuarit dhe të rinjtë, të varfërit, jetimët dhe të vejat, dhe ata që janë në sëmundje dhe pikëllim, telashe dhe dhembje, kushte dhe robëri, burgje dhe burgime, dhe aq më tepër në persekutim, për ty për hir të besimit ortodoks, nga gjuha e të pafetëve, të apostatëve dhe heretikëve, që janë shërbëtorët e Tu; dhe kujto, vizito, forco, ngushëllo dhe së shpejti me fuqinë Tënde do të dobësohem, do t'u jap lirinë dhe do t'i çliroj. (Përkuluni)

Ekzistues - ekzistues, i qëndrueshëm. Rrethanat - rrethana të vështira të jetës, fatkeqësi (kuptimi kryesor i fjalës "rrethanë" është rrethimi). Mjaft - veçanërisht, më shumë se çdo gjë. Për ju dhe besimin ortodoks - për ju dhe besimin ortodoks. Nga gjuha - nga paganët. Unë ... ata. Kur dobësohem, është një lehtësim. Çlirim - çlirim.

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për ata që janë dërguar në shërbim, ata që udhëtojnë, etërit dhe vëllezërit tanë dhe të gjithë të krishterët ortodoksë. (Përkuluni)

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për ata që i tundova me çmendurinë time dhe u largova nga rruga e shpëtimit dhe më çuan në vepra të liga dhe të pahijshme; Me Providencën Tënde Hyjnore, kthehu përsëri në rrugën e shpëtimit. (Përkuluni)

E tyre - ata që. Az - I. E tundova, u largova, solla - joshi, u largova, solla (forma e vetës së parë njëjës të kohës së shkuar - aorist). Paki përsëri.

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për ata që më urrejnë dhe më ofendojnë, dhe ata që më krijojnë fatkeqësi dhe mos i lini të humbasin për mua, mëkatarin. (Përkuluni)

Ata që më krijojnë fatkeqësi - ata që më bëjnë keq.

Ata që janë larguar nga besimi ortodoks dhe janë verbuar nga herezitë shkatërruese, ndriçoni me dritën e diturisë suaj dhe sillni Apostujt Tuaj të Shenjtë në Kishën Katolike. (Përkuluni)

Troparia Trinity

Duke u ngritur nga gjumi, ne biem te Ti, i Miri, dhe të thërrasim Ty Fuqiplotin, me këngë engjëllore: Shenjtë, i shenjtë, i shenjtë je, o Zot, ki mëshirë për ne nëpërmjet Nënës së Zotit.

Lavdi: Nga shtrati dhe gjumi më ngrite, o Zot; Ndrico mendjen dhe zemrën time dhe hap buzët për të kënduar Ty, Trini e Shenjtë: e shenjtë, e shenjtë, e shenjtë je, o Zot, na mëshiro nëpërmjet Nënës së Zotit.

Dhe tani: Papritur do të vijë Gjykatësi dhe çdo vepër do të ekspozohet; por me frikë thërrasim në mesnatë: i shenjtë, i shenjtë, i shenjtë je, o Zot, ki mëshirë për ne nga Nëna e Zotit.

Zot ki mëshirë (12 herë).

Nga libri Tipikon shpjegues. Pjesa II autor Skaballanovich Mikhail

Troparionet mbi Zotin Zotin Pasi kaluan nga një humor i trishtuar-penduar në një humor festiv-gëzues dhe nga ndjenjat e Testamentit të Vjetër në atë parandjenjë të gjallë të shpëtimit, që jepet nga përzgjedhja e fragmenteve nga 117 ps., këngët e Matins tani kalojnë në gjuhën e drejtpërdrejtë të krishterë. Kjo bëhet përmes

Nga libri Mbi Përkujtimin e të Vdekurve sipas Kartës së Kishës Ortodokse autor Peshkopi Afanasy (Sakharov)

Troparët e së dielës Duke zëvendësuar të gjitha këngët e tjera në disa shërbime, tropari në një formë të ngjeshur përshkruan vetë thelbin e ngjarjes së festuar. Kjo bëhet edhe në troparinë e së dielës, që këndohet te Zoti Zot, orë dhe liturgji. Por ndërsa disa prej tyre japin një pamje më të jashtme

Nga libri Libri i Shërbimit autor Adamenko Vasily Ivanovich

Irmos dhe troparia Më shumë se këngët biblike, një pjesë e konsiderueshme e kanunit përbëhet nga kompozime të mëvonshme të shtuara në vargjet e tyre, në të cilat dallohen dy lloje: irmos dhe troparia të kanunit. Irmos (?????? - lidhje, rresht), siç tregon edhe vetë emri i tij,

Nga libri Liturgjia autor (Taushev) Averky

Troparia dhe Kontakia Me idenë që në hyrje të klerit në altar, aty hyjnë edhe shenjtorët, Kisha, natyrshëm, në këtë moment lavdëron shenjtorët, duke u caktuar atyre troparia dhe kontakia pas hyrjes. Në liturgji, ndonjëherë (në ditët e javës) ky është i vetmi vend kushtuar kujtimit të ditës.

Nga libri Shënime leksionesh mbi liturgjikët autor (Takhi-Zadeh) Mikhail

Troparët për të Papërlyerët Të Papërlyerët në të gjitha shërbimet e varrimit do të pasohen menjëherë nga të ashtuquajturat troparë për të Papërlyerët - një përfundim i mrekullueshëm i këngës për ligjin, një përfundim prekës për rrëfimin e shpirtit të krishterë. Fytyra e shenjtë, që eci në ligjin e Zotit,

Nga libri Shtatë mëkatet vdekjeprurëse. Ndëshkimi dhe pendimi autor Isaeva Elena Lvovna

Troparia e shërbimit të zakonshëm të lutjes: 1. "Çliroji shërbëtorët e Tu nga telashet, Zot i Mëshirshëm, sepse ne të drejtohemi me zell tek Ti, Shpëtimtari i Mëshirshëm dhe Zoti i të gjithëve, Zoti Jezus." 2. "Shpëto shërbëtorët e tu nga telashet. Nënë e Zotit, sepse ne të gjithë jemi pas Zotit, ne të drejtohemi te ti si një mur i pathyeshëm dhe

Nga libri Misteri i vdekjes autor Vasiliadis Nikolaos

"Zot Zoti" dhe Tropari Menjëherë pas Litanisë së Madhe, dhjaku shpall dhe kori me zë të lartë dhe me gëzim këndon një lavdërim për nder të Zotit, i cili erdhi në tokë për të shpëtuar botën: Zoti është Zoti dhe na është shfaqur , i bekuar është ai që vjen në emër të Zotit (Ps. 117:26-27 ), domethënë: "Zoti është Perëndi dhe Ai

Nga libri Libri i lutjes autor Gopachenko Alexander Mikhailovich

Troparet në hyrje Këtu ka shumë lloje të ndryshme gabimesh. Zakonisht statuti i ketyre tropareve shprehet ne menyre shume te veshtire dhe te pakuptueshme, do te perpiqem ta paraqes sa me shkurt. Troparet ne hyrje (natyrisht ne hyrje te vogel) ne liturgjine javore pa te kuqe

Nga libri i Librave të Lutjeve në Rusisht nga autori

Troparia e Trinisë Duke u ringjallur nga gjumi, ne i biem Ti, i bekuari, dhe i thërrasim Ti, Fuqiplotit, këngën engjëllore: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt je, o Zot, me anë të Hyjlindëses ki mëshirë për ne. Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë: Më ngrite nga shtrati dhe gjumi, o Zot, ndriço mendjen dhe zemrën time dhe hap buzët e mia për të kënduar

Nga libri i autorit

Troparion Ki mëshirë për ne, Zot, ki mëshirë për ne; Të hutuar nga çdo përgjigje, ne të bëjmë këtë lutje Ty si Zotërues i mëkatit: ki mëshirë për ne. Mos u zemëro me ne, kujto paudhësitë tona, por na shiko tani sikur je i sjellshëm dhe

Nga libri i autorit

Tropari për "të Papërlyerët" Në vijim të "të Papërlyerve", "Të bekuar jeni", të cilat janë të thella në përmbajtjen e tyre teologjike, këndohen solemnisht, të ashtuquajturat sipas fjalëve të vargut të 12-të të Psalmit 119, (f. 355). ) të cilat kryhen në fund të çdo troparioni: “I bekuar je, o Zot, më mëso

Nga libri i autorit

Troparia for the Repose, kap. 5 Refreni: I bekuar je, o Zot, më mëso me justifikimin tënd, ke gjetur fytyrën e shenjtorëve, burimin e jetës dhe derën e qiellit, që edhe unë të gjej rrugën e pendimit, unë jam delet e humbura. , më thirr, o Shpëtimtar, dhe më shpëto. Lum ti... Ti predikove Qengjin e Zotit dhe e therë

Nga libri i autorit

Troparionet e së dielës me Theotokos, Kontakia, Dogmatika, Prokeemnas dhe

Nga libri i autorit

Troparet e dites Me kontakia, prokeimnas, aleluia dhe

Nga libri i autorit

Tropari i dymbëdhjetë festave (sipas rradhës së vitit kishtar, duke filluar nga shtatori) Tropari i Lindjes së Shën Mërisë (Festa e 21 shtatorit) Lindja jote, o Virgjëreshë Nënë e Zotit, shpalli gëzimin e gjithë universit (e gjithë bota e banuar); sepse prej Teje ajo shkëlqeu

Nga libri i autorit

Triniteti Përmbajtja e tyre e përgjithshme është lavdërimi i Trinisë Më të Shenjtë. Ato këndohen në Matin, kur pas Gjashtë Psalmeve dhe litanive, këndohet Hallelujah dhe nuk këndohen gjatë këndimit të "Perëndia është Zoti". Ato lidhen me shërbimin e ditës dhe i këndohen zërit, i cili këndohet me radhë në

Troparia Trinity

Duke u ngritur nga gjumi, ne biem te Ti, më i miri, dhe të thërrasim Ty, të Fortit, me këngë engjëllore: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt je ti, o Zot, ki mëshirë për ne nëpërmjet Nënës së Zotit.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë: Nga shtrati dhe gjumi më ngrite, o Zot, ndriço mendjen dhe zemrën time dhe hap buzët për të kënduar Ty, Trini e Shenjtë: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt, o Zot, na mëshiro me anë të Nënës së Zotit.

Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen: Papritur do të vijë Gjykatësi dhe çdo vepër do të zbulohet, por me frikë thërrasim në mesnatë: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt je ti, o Zot, ki mëshirë për ne nga Nëna e Zotit.

Zot ki mëshirë. (12 herë.)

Lutja drejtuar Trinisë Më të Shenjtë

Duke u ngritur nga gjumi, të falënderoj, Trini e Shenjtë, sepse për hir të mirësisë dhe shpirtgjerësisë Tënde, nuk je zemëruar me mua, dembel dhe mëkatar, as më ke shkatërruar me paudhësitë e mia; por ti zakonisht e deshe njerëzimin dhe në dëshpërimin e atij që shtrihej, më ngrite për të praktikuar dhe lavdëruar fuqinë Tënde. Dhe tani ndriçoji sytë e mi mendor, hap buzët e mia për të mësuar fjalët e Tua dhe për të kuptuar urdhërimet e Tua dhe për të bërë vullnetin Tënd dhe për të kënduar për Ty në rrëfim të përzemërt dhe për të kënduar emrin Tënd të gjithë të shenjtë, të Atit dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përherë e në shekuj. Amen.

Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë. (Përkuluni.)

Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. (Përkuluni.)

Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë. (Përkuluni.)

Psalmi 50

Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës sate të madhe dhe sipas numrit të madh të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time. Mbi të gjitha, më pastro nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im; sepse e njoh paudhësinë time dhe do të heq mëkatin para meje. Unë kam mëkatuar vetëm kundër teje dhe kam bërë të keqen para teje; sepse mund të justifikoheni në të gjitha fjalët tuaja dhe gjithmonë do të triumfoni mbi gjykimin tuaj. Ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe nëna ime më lindi në mëkate. Vini re, ju e keni dashur të vërtetën; Ti më ke zbuluar urtësinë Tënde të panjohur dhe të fshehtë. Më spërkat me hisop dhe do të pastrohem; Më lani dhe do të jem më i bardhë se bora. Dëgjimi im sjell gëzim dhe gëzim; kockat e përulura do të gëzohen. Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe pastro të gjitha paudhësitë e mia. Krijo në mua një zemër të pastër, o Zot, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Më shpërble me gëzimin e shpëtimit Tënd dhe më forco me Frymën e Zotit. Unë do t'i mësoj të pabesëve rrugën tënde dhe të pabesët do të kthehen tek ti. Më çliro nga gjakderdhja, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim; Gjuha ime do të gëzohet për drejtësinë tënde. O Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lëvdimin tënd. Sikur të kishit dëshiruar flijime, do t'i kishit dhënë; nuk i pëlqeni olokaustet. Sakrifica për Perëndinë është një shpirt i thyer; Zoti nuk do të përçmojë një zemër të thyer dhe të përulur. Beko, o Zot, Sionin me hirin tënd dhe u ndërtofshin muret e Jeruzalemit. Prandaj favorizoni flijimin e drejtësisë, blatimin dhe olokaustin; Pastaj do t'i vendosin demat e vegjël mbi altarin tënd.

Simboli i besimit

Unë besoj në një Zot Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm. Dhe në një Zot Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, të vetëmlindurin, që lindi nga Ati para të gjitha shekujve; Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i njëkohshëm me Atin, të Cilit i ishin të gjitha gjërat. Për hir tonë, njeriu dhe shpëtimi ynë zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Shpirti i Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë njerëzor. Ajo u kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin dhe vuajti dhe u varros. Dhe ai u ringjall të tretën ditë sipas Shkrimeve. Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit. Dhe përsëri ai që vjen do të gjykohet me lavdi nga të gjallët dhe të vdekurit, Mbretëria e Tij nuk do të ketë fund. Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, Jetëdhënësin, që buron nga Ati, që me Atin dhe Birin adhurohet dhe lavdërohet, i cili foli profetët. Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike. Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve. Shpresoj për ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm. Amen.

Lutja 1, Shën Macarius i Madh

O Zot, më pastro mua, mëkatarin, sepse nuk kam bërë asgjë të mirë para teje; por më çliro nga i ligu dhe u bëftë vullneti yt në mua, i hap buzët e mia të padenjë pa dënim dhe lëvdoftë emrin tënd të shenjtë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve . Amen.

Lutja 2, e të njëjtit shenjtor

Duke u ngritur nga gjumi, i sjell himnin e mesnatës Ti, Shpëtimtarit, dhe i bie duke i thirrur Ti: mos më lër të fle në një vdekje mëkatare, por ki mëshirë për mua, të kryqëzuar nga vullneti, dhe më shpejto të shtrihem në përtaci dhe më shpëto në këmbë dhe në lutje dhe në gjumë Çohu për mua një ditë pa mëkat, o Krisht Perëndi, dhe më shpëto.

Lutja 3, e të njëjtit shenjtor

Ty, Zot, Dashur i Njerëzimit, pasi u ngrita nga gjumi, vij me vrap dhe përpiqem për veprat e tua me mëshirën Tënde dhe të lutem Ty: më ndihmo në çdo kohë, në çdo gjë dhe më çliro nga çdo botë gjërat e liga dhe nxitimi i djallit, dhe më shpëto dhe na sill në Mbretërinë Tënde të përjetshme. Sepse Ti je Krijuesi im dhe Furnizuesi dhe Dhënësi i çdo gjëje të mirë, tek Ti është e gjithë shpresa ime dhe unë të dërgoj lavdi te ti tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Lutja 4, e të njëjtit shenjtor

Zot, që me mirësinë Tënde të madhe dhe bujarinë Tënde të madhe më ke dhënë mua, shërbëtorit Tënd, që kjo natë të kalojë pa fatkeqësi nga çdo e keqe që është në kundërshtim me mua; Ti vetë, Mësues, Krijuesi i të gjitha gjërave, më dhuro me dritën Tënde të vërtetë dhe një zemër të ndritur për të bërë vullnetin Tënd tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Lutja 5, Shën Vasili i Madh

Zoti i Plotfuqishëm, Perëndia i ushtrive dhe i çdo mishi, që jeton në më të lartat dhe shikon nga lart të përulurit, duke vënë në provë zemrat, barkun dhe pjesët më të thella të njerëzve, i parashikuari, Drita e pafilluar dhe e përjetshme, Ai nuk ka asnjë zbatim , ose transformim, në hije; Vetë, Mbret i pavdekshëm, pranoji lutjet tona edhe tani, me guxim për morinë e mirësive të Tua, nga buzët e këqija që krijojmë ndaj Teje dhe na i fal mëkatet tona, qoftë me vepër, fjalë, apo mendim, dituri apo injorancë që kemi. mëkatoi; dhe na pastro nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Dhe na jep me një zemër të gëzuar dhe një mendim të matur të kalojmë gjithë natën e kësaj jete të tanishme, duke pritur ardhjen e ditës së ndritshme dhe të reveluar të Birit Tënd të Vetëmlindur, Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, kur Gjykatësi i të gjithë do të vijnë me lavdi, të cilëve ai do t'i japë secilit sipas veprave të tij; le të mos biem e të bëhemi dembelë, por të jemi vigjilentë dhe të ringjallur për punën që do të vijë, na përgatit për gëzimin dhe pallatin hyjnor të lavdisë së Tij, ku ata që kremtojnë zërin e pandërprerë dhe ëmbëlsinë e patregueshme të atyre që shohin Tënde fytyrën, mirësinë e pashprehur. Sepse Ti je Drita e vërtetë, ti ndriçon dhe shenjtëron të gjitha gjërat dhe e gjithë krijimi të këndon përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e 6-të, e të njëjtit shenjtor

Të bekojmë, o Zoti më i lartë dhe Zot i mëshirës, ​​që na bën gjithmonë gjëra të mëdha, të pashkelura, të lavdishme e të tmerrshme, të panumërta në numër, duke na dhënë gjumë për qetësimin e dobësisë sonë dhe dobësimin e mundimeve të mishit të mundimshëm. Të falënderojmë, sepse nuk na shkatërrove me paudhësitë tona, por zakonisht e deshe njerëzimin dhe në dëshpërim, na ngrite për të lavdëruar fuqinë Tënde. Edhe ne lutemi për mirësinë Tënde të pamasë, na ndriço mendimet, na ngre sytë dhe mendjen nga gjumi i rëndë i përtacisë; hapi buzët tona dhe plotëso lavdinë Tënde, që të këndojmë dhe të rrëfehemi pa u lëkundur, në të gjithë dhe nga të gjithë, Zotit të përlëvduar, Atit Fillimtar, me Birin Tënd të Vetëmlindur, të Gjithë Shenjtën, të Mirë e Jetë- duke dhënë Frymë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë shekuj. Amen.

Lutja 7, për Nënën e Zotit

Unë këndoj hirin Tënd, o Zonjë, të lutem Ty, mendja ime është e mbushur me hir. Shko djathtas dhe më mëso rrugën e urdhërimeve të Krishtit. Forcojini fëmijët tuaj në këngë, duke larguar dëshpërimin dhe gjumin. E lidhur nga robëria e Ujëvarës, më lejo me lutjet e Tua, Nuse e Zotit. Më ruaj natën dhe ditën, më dorëzo në duart e atyre që luftojnë kundër armikut. Ajo që lindi Zotin, jetëdhënësin, u vra nga pasionet e mia dhe u ringjall. Që lindi Dritën e pambrëmjes, më ndriço shpirtin e verbër. O Zonja e mrekullueshme e Pallatit, krijoni për mua shtëpinë e Shpirtit Hyjnor. Ti që lindi doktor, ma shëro shpirtin e pasionit shumëvjeçar. I shqetësuar nga stuhia e jetës, më drejto drejt rrugës së pendimit. Më çliro nga zjarri i përjetshëm, nga krimbat e këqij dhe nga guri. Mos më trego gëzim si një demon, i cili është fajtor për shumë mëkate. Më krijo përsëri, duke premtuar se do të jem i pandjeshëm, i Papërlyer, pa mëkat. Më trego çuditshmërinë e çdo lloj mundimi dhe lutju Zotit të gjithëve. Qiellor më jep gëzim me të gjithë shenjtorët. Virgjëresha e Shenjtë, dëgjo zërin e shërbëtorit tënd të pahijshëm. Më jep një rrjedhë lotësh, Më i Pastërti, duke pastruar ndyrësinë e shpirtit tim. Të sjell vajtime nga zemra vazhdimisht te Ti, ji i zellshëm, Zonjë. Pranoni shërbimin tim të lutjes dhe ia çoni Zotit të bekuar. Engjëlli më i madh, mbi shkrirjen e botës, më krijo mua. Sena qiellore drite, hiri shpirtëror i drejtpërdrejtë në mua. Ngrit dorën dhe buzët e mia për të lavdëruar, të ndotur nga fëlliqësia, o i Papërlyer. Më çliro nga dredhitë e ndyra që po më mbytin, duke i lutur me zell Krishtit; Atij i takon nderimi dhe adhurimi tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Lutja 8, Zotit Jezu Krisht

Zoti im më i mëshirshëm dhe i gjithëmëshirshëm, Zoti Jezu Krisht, për hir të dashurisë ti zbrite dhe u mishërove për shumë arsye, që të shpëtosh të gjithë. Dhe përsëri, Shpëtimtar, më shpëto me hirin, të lutem ty; Edhe sikur të më shpëtosh nga veprat, nuk ka hir dhe dhuratë, por më shumë se borxh. Hej, i bollshëm në bujari dhe i pashprehur në mëshirë! Beso në Mua, ti thua, o Krishti im, do të jetosh dhe nuk do ta shohësh vdekjen përgjithmonë. Edhe nëse besimi në Ty shpëton të dëshpëruarin, ja, besoj, më shpëto, sepse Ti je Perëndia dhe Krijuesi im. Le të më llogaritet besimi në vend të veprave, o Perëndia im, sepse nuk do të gjesh vepra që të më shfajësojnë. Por besimi im mund të mbizotërojë në vend të të gjithëve, le të përgjigjet, le të më justifikojë, le të më tregojë se jam pjesëmarrës i lavdisë Tënde të përjetshme. Le të mos më rrëmbejë Satani dhe të mburret me Fjalën se më ka hequr nga dora dhe gardhi juaj; por ose dua të më shpëtoj, ose nuk dua, Krisht, Shpëtimtari im, përparo shpejt, unë së shpejti do të vdes: sepse ti je Perëndia im që nga barku i nënës sime. Më dhuro, o Zot, tani të të dua Ty, siç e kam dashur ndonjëherë të njëjtin mëkat; dhe përsëri puno për Ty pa përtaci, ashtu siç ke punuar para shejtanit lajkatar. Mbi të gjitha, unë do të të shërbej Ty, Zoti dhe Perëndia im Jezu Krisht, të gjitha ditët e jetës sime, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Lutja 9, për Engjëllin e Kujdestarit

Engjëll i shenjtë, më i mjerë se shpirti im dhe më pasionant se jeta ime, mos më braktis mua, mëkatarin; më braktis për mospërmbajtjen time. Mos i lini vend demonit të keq që të më pushtojë me dhunën e këtij trupi të vdekshëm; forco dorën time të varfër dhe të hollë dhe më udhëzo në rrugën e shpëtimit. Asaj, engjëll i shenjtë i Zotit, kujdestar dhe mbrojtës i shpirtit dhe trupit tim të mallkuar, më fal gjithçka, të kam ofenduar shumë gjatë gjithë ditëve të jetës sime, dhe nëse mëkatova këtë natë të kaluar, më mbulo këtë ditë dhe më shpëto nga çdo tundim i kundërt, le të mos e zemëroj Perëndinë në asnjë mëkat dhe të lutem për mua Zotit, që të më forcojë në pasionin e Tij dhe të më tregojë të denjë si shërbëtor i mirësisë së Tij. Amen.

Lutja 10, për Nënën e Zotit

Zoja ime Më e Shenjtë Theotokos, me shenjtorët dhe lutjet e tua të plotfuqishme, largoje prej meje shërbëtorin tënd të përulur dhe të mallkuar, dëshpërimin, harresën, paarsyeshmërinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e këqija, të liga dhe blasfemike nga zemra ime e mallkuar dhe nga errësira ime. mendje; dhe shuaj flakën e pasioneve të mia, sepse jam i varfër dhe i mallkuar. Dhe më çliro nga kujtimet dhe ndërmarrjet e shumta dhe mizore dhe më çliro nga të gjitha veprimet e liga. Sepse ti je i bekuar nga të gjitha brezat dhe i lavdëruar është emri yt më i nderuar përgjithmonë. Amen.

Thirrje lutjeje drejtuar shenjtorit emrin e të cilit mbani

Lutju Zotit për mua, shërbëtor i shenjtë i Zotit (Emri), ndërsa ju drejtohem me zell, një ndihmës i shpejtë dhe një libër lutjesh për shpirtin tim.

Himni i Hyjlindëses Më të Shenjtë

Virgjëresha Mari, gëzohu, o Mari e Bekuar, Zoti është me ty; E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut Tënd, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.

Tropari në Kryq dhe lutje për atdheun

Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë Tënde, duke dhënë fitore kundër rezistencës dhe duke ruajtur vendbanimin Tënd nëpërmjet Kryqit Tënd.

Lutja për të gjallët

(Emri), prinderit e mi (emrat), të afërmit (emrat), shefat, mentorët, bamirësit (emrat) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë.

Lutja për të larguarit

Pusho, o Zot, shpirtrat e shërbëtorëve të tu të ndjerë: prindërve të mi, të afërmve, dashamirësve të mi (emrat) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe fali të gjitha mëkatet, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretërinë e Qiellit.

Rreth të gjallëve

Kujto, Zot Jezu Krisht, Perëndia ynë, mëshirën dhe bujarinë Tënde nga gjithë përjetësia, për hir të të cilit u bëre njeri dhe denjove të durosh kryqëzimin dhe vdekjen, për hir të shpëtimit të atyre që besojnë në Ty; dhe u ngrit nga të vdekurit, u ngjit në qiell dhe ulet në të djathtën e Perëndisë Atë dhe dëgjon lutjet e përulura të atyre që të thërrasin me gjithë zemër. Përkule veshin tënd dhe dëgjo lutjen time të përulur, shërbëtorit tënd të pahijshëm, në erën e keqe të aromës shpirtërore që të është sjellë për të gjithë popullin tënd. Dhe në radhë të parë, kujto Kishën Tënde të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike, të cilën e ke dhënë me Gjakun Tënd të nderuar, dhe themelo, e forco, e zgjeron, shumo, qetëson dhe ruan përgjithmonë portat e pakapërcyeshme të ferrit; Qetëso grisjen e kishave, shuaj lëkundjet pagane dhe shkatërroji e zhduki shpejt herezitë e kryengritjes dhe ktheji ato në asgjë me fuqinë e Frymës Tënde të Shenjtë. (Përkuluni.)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për vendin tonë të mbrojtur nga Zoti, autoritetet dhe ushtrinë e tij, mbroji ata me paqe dhe nënshtro nën hundën e ortodoksëve çdo armik dhe kundërshtar dhe thuaj fjalë paqësore e të mira në zemrat e tyre për Kishën Tënde të Shenjtë. dhe për të gjithë popullin tënd: po dhe ne Le të jetojmë një jetë të qetë dhe të heshtur në ortodoksi dhe në çdo devotshmëri e pastërti. (Përkuluni.)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për Zotin e Madh dhe Atin e Patriarkut tonë më të shenjtë Aleksi, Shkëlqimi Mitropolitan, kryepeshkopët dhe peshkopët ortodoksë, priftërinjtë dhe dhjakët dhe gjithë kleri i kishës, të cilët Ti i ke caktuar për të kullotur kopenë tënde verbale, dhe me lutjet e tyre ki mëshirë dhe më shpëto mua, mëkatarin. (Përkuluni.)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për atin tim shpirtëror (Emri) dhe me lutjet e tij të shenjta më fal mëkatet. (Përkuluni.)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për prindërit e mi (emrat), vëllezërit dhe motrat, dhe të afërmit e mi sipas mishit, dhe të gjithë fqinjët e familjes sime dhe miqtë, dhe jepu atyre mirësinë Tënde paqësore dhe më paqësore. (Përkuluni.)

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë, sipas morisë së mirësive të tua, të gjithë murgjit e shenjtë, murgjit dhe murgeshat, dhe të gjithë ata që jetojnë në virgjëri, nderim dhe agjërim në manastire, në shkretëtirë, në shpella, male, shtylla, porta , të çarat e shkëmbinjve dhe ishujt e detit dhe në çdo vend të sundimit Tënd ata që jetojnë me besnikëri dhe devotshmëri të të shërbejnë ty dhe të luten Ty: ua lehtëso barrët, ngushëllo pikëllimin e tyre dhe jepu atyre forcë dhe forcë për veprat e tua, dhe me lutjet e tyre më jep faljen e mëkateve. (Përkuluni.)

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për të moshuarit dhe të rinjtë, të varfërit, dhe jetimët, dhe të vejat, dhe ata që janë në sëmundje dhe pikëllim, telashe dhe dhembje, kushte dhe robëri, burgje dhe burgime, e akoma më shumë. kështu në persekutim, për ty për hir të besimit ortodoks, nga gjuha e të pabesëve, nga femohuesit dhe nga heretikët, shërbëtorët e tu të pranishëm dhe më kujto, më vizito, forco, ngushëllo dhe së shpejti me fuqinë Tënde do dobësohu, jepu lirinë dhe çlirohu. (Përkuluni.)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për ata që janë dërguar në shërbim, ata që udhëtojnë, etërit dhe vëllezërit tanë dhe të gjithë të krishterët ortodoksë. (Përkuluni.)

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për ata që i tundova me çmendurinë time dhe i largova nga rruga e shpëtimit dhe më çuan në vepra të liga dhe të pahijshme; Me Providencën Tënde Hyjnore, kthehu përsëri në rrugën e shpëtimit. (Përkuluni.)

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për ata që më urrejnë dhe më ofendojnë, dhe ata që më krijojnë fatkeqësi dhe mos i lini të humbasin për hirin tim, mëkatarin. (Përkuluni.)

Ata që janë larguar nga besimi ortodoks dhe janë verbuar nga herezitë shkatërruese, ndriçoni me dritën e diturisë suaj dhe sillni Apostujt Tuaj të Shenjtë në Kishën Katolike. (Përkuluni.)

Rreth të ndjerit

Kujto, Zot, mbretërit dhe mbretëreshat ortodokse, princat dhe princeshat fisnike, patriarkët më të shenjtë, mitropolitët më të nderuar, kryepeshkopët dhe peshkopët që u larguan nga kjo jetë, që të shërbyen në priftëri dhe në klerik dhe në manastir. gradë dhe në vendbanimet e Tua të përjetshme me shenjtorët prehu në paqe

Kujto, Zot, shpirtrat e shërbëtorëve të Tu të vdekur, prindërve të mi (emrat) dhe të gjithë të afërmit sipas mishit; dhe fali të gjitha mëkatet e tyre, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, duke u dhënë atyre Mbretërinë dhe bashkimin e të mirave të Tua të përjetshme dhe jetën Tënde të pafundme dhe të lumtur të kënaqësisë.

Kujto, o Zot, dhe të gjithë me shpresën e ringjalljes dhe të jetës së përjetshme, ata që kanë fjetur, baballarët, vëllezërit dhe motrat tona, dhe ata që shtrihen këtu dhe kudo, të krishterët ortodoksë dhe me shenjtorët e Tu, ku drita jote fytyra shkëlqen, ki mëshirë për ne, sepse Ai është i Mirë dhe Dashur i njerëzimit. Amen (hark).

Jepu, Zot, faljen e mëkateve të gjithë atyre që më parë u larguan me besimin dhe shpresën e ringjalljes, etërve, vëllezërve dhe motrave tona dhe krijo për ta kujtimin e përjetshëm. (Tri herë.)

Fundi i lutjeve

Është e denjë për të ngrënë si të vërtetë për të të bekuar Ty, Hyjlindëse, Gjithmonë e Bekuar dhe Më e Papërlyer dhe Nënë e Perëndisë tonë. Të madhërojmë, kerubinin më të nderuar dhe Serafimin më të lavdishëm pa krahasim, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim.

Nga Pashkët deri në Ngjitje, në vend të “Është e denjë...” lexohet irmosi dhe kori i këngës së 9-të të kanunit të Pashkëve: “Engjëlli që qan me mëshirën më të madhe: Virgjëreshë e pastër, gëzohu! Dhe përsëri lumi: Gëzohu! Djali juaj u ringjall tre ditë nga varri dhe ringjalli të vdekurit, njerëz, gëzohuni!

Shkëlqe, shkëlqe, Jeruzalem i ri, sepse lavdia e Zotit është mbi ty. Gëzohu tani dhe gëzohu, o Sion. Ti, e pastër, tregohu, o Nënë e Zotit, për ngritjen e Lindjes Tënde.” E njëjta vërejtje vlen edhe për pjesën "Lutjet për gjumin e ardhshëm".

Lavdi, dhe tani: Zot ki mëshirë. (Tri herë.)

Lutjet për të ardhmen

Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen.

Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde më të Pastër, të nderuarve tanë etërve tanë Perëndimorë dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne. Amen.

Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty.

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe plotëson gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi, dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë.

Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (Tri herë.)

Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.

Zot ki mëshirë. (Tri herë.)

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.

Tropari

Ki mëshirë për ne, o Zot, ki mëshirë për ne; Të hutuar nga çdo përgjigje, ne të bëjmë këtë lutje Ty si Zotërues i mëkatit: ki mëshirë për ne.

Lavdi: O Zot, ki mëshirë për ne, sepse ne kemi besim te ti; Mos u zemëro me ne, mos kujto paudhësitë tona, por na shiko tani si të jesh i mëshirshëm dhe na çliro nga armiqtë tanë; Sepse ti je Perëndia ynë dhe ne jemi populli yt; të gjitha veprat bëhen nga dora jote dhe ne thërrasim emrin tënd.

Dhe tani: Na hap dyert e mëshirës, ​​e bekuara Nënë e Zotit, që kemi besim tek Ti, që të mos humbasim, por të çlirohemi prej telasheve prej Teje, sepse Ti je shpëtimi i racës së krishterë.

Zot ki mëshirë. (12 herë.)

Tri herë tre herë emri i Zotit trefish, i kënduar vazhdimisht nga nëntë radhët e engjëjve, është shenjtëruar në Troparionet e Trinitetit. Në të parin e troparit të Trinisë, të ndarë dhe të lidhur me doksologji, Qenia Supreme quhet Zot, i Fuqishmi dhe Zot; në të dytën - Zoti, Trinia e Shenjtë dhe Zoti; në të tretën - nga Gjykatësi dhe Zoti.

Në të parën, besimi e shenjtëron Zotin, duke e soditur Atë si në të djathtën tonë, të rrethuar nga engjëj; në të dytën, shpresa e shenjtëron Perëndinë, duke kërkuar vetëm tek Ai forcë dhe përforcim për veprën e shenjtë të lëvdimit të Tij; në të tretën, dashuria shenjtëron Perëndinë, duke u dridhur nga mendimi i thjeshtë për t'u nënshtruar ndaj ndarjes së përjetshme nga i Dashuri dhe i Çmuari.

I vetëdijshëm për dobësinë dhe varfërinë e skajshme në vetvete të besimit, shpresës dhe dashurisë, shpirti, duke guxuar të bekojë emrin e Zotit me fytyra engjëllore, e përfundon secilën prej atyre këngëve të shenjta me një thirrje për mëshirë, përmes lutjes përpara fronit të Më të Mëshirshmit. Ndërmjetësi i Lartë i të gjithë racës së krishterë, Hyjlindja Më e Shenjtë.

Le të lexojmë këto troparia: “Duke u ngritur nga gjumi, ne biem te Ti i Miri dhe të thërrasim këngën engjëllore për Ty, të Fortit: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt je ti o Zot, na mëshiro nëpërmjet Nënës së Zotit.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë.
Nga shtrati dhe gjumi më ngrite, o Zot, ndriço mendjen dhe zemrën time dhe hap buzët për të kënduar Ty, Trini e Shenjtë: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt, o Zot, na mëshiro me anë të Nënës së Zotit.
Dhe tani e përherë, dhe në shekuj të shekujve, amen.

Papritur do të vijë Gjykatësi dhe veprat e të gjithëve do të ekspozohen; por me frikë thërrasim në mesnatë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Zot, ki mëshirë për ne nga Nëna e Zotit.”

Ne thërrasim në mesnatë!.. Profeti mbretëror e ndërpreu kohën e pushimit të natës për të lavdëruar Zotin dhe prandaj tha për veten e tij: në mesnatë u ngrita për të rrëfyer para Teje për fatet e drejtësisë Tënde. Por sa prej nesh mund të përsërisin të njëjtën gjë për veten me të? Ne rrëfejmë se ne, që e kemi dorëzuar veten në gjumë, na mungon kaq shumë zelli për të lavdëruar emrin e Perëndisë; përtacia na mban në shtretër deri në mëngjes... O Zot! Ki mëshirë për ne - gjithë natën që na ka mbetur pa të lavdëruar Ty, që je i denjë për lavdërim të pandërprerë...
Zot ki mëshirë, Zot mëshiro... Pra, ne qajmë dymbëdhjetë herë, sipas numrit të orëve të natës së kaluar dhe ditës që ka ardhur, duke shprehur se çdo orë duhet t'i sjellim mendimet dhe zemrat tona te Zoti, që nga mëshira e Tij. na nevojitet çdo orë dhe na jepet çdo orë.

Menjëherë pas tropareve të Trinisë që bekojnë emrin e Zotit, duke thënë 12 herë: Zot ki mëshirë, ne i bëjmë një lutje Hyjnisë Trinitare, në të cilën e falënderojmë që na riktheu nga gjumi për lavdërimin e mëngjesit të fuqisë së Tij, por ne vetëm kërkojmë ndihmën e Tij për ne për ta lavdëruar Atë, por ne gjithashtu shprehim një vetëdije të gjallë se si saktësisht duhet të lavdërohet ose shenjtërohet tek ne emri i Atit Qiellor; dmth që është e shenjtë dhe e lavdëruar tek ne nga gatishmëria jonë e vazhdueshme për të mësuar nga fjalët e Zotit, nga përpjekjet tona gjithëpërfshirëse për të kuptuar urdhërimet e Perëndisë dhe për t'i zbatuar ato, dhe në këndimin gojor të më të shenjtëve. emrin e Zotit për të shprehur rrëfimin tonë të përzemërt.